Башни Стражи 1938г № 1-24 1938 год Русский, Журналы | Башня Стражи, Вартова Башта, The Watchtower, Сторожевая Башня

Термин "Его работа" относится к девяти дням, с 5 по 13 февраля включительно, как к следующему периоду особого объединенного свидетельства всех тех, кто радуется Иегове. В этот период будут представлены две последние вышедшие книги, "Враги" и "Богатство", которые будут распространены среди всех участников за 50 центов. Это свидетельство, происходящее в середине зимы, потребует значительного планирования и организации, и все, кто примет участие в "необычайном деле" Иеговы на первом месте, получат все, что полагается. Подробные инструкции содержатся в "Информаторе", который вы должны изучить и строго следовать ему. Пусть каждый работник представит верный отчет в конце периода.

"ВРАГИ"

Эта новая книга, написанная братом Рутерфордом и впервые анонсированная, и выпущенная на недавнем общем съезде свидетелей Иеговы в Колумбусе, штат Огайо, теперь доступна для всех, кто выступает за Иегову и Его Царя и против Его врагов. Это грандиозная работа, состоящая из 384 страниц, прекрасно переплетенная, с золотым тиснением, цветными иллюстрациями и обширным указателем. Первоначальное издание является изданием с автографом и содержит факсимиле письма, написанного рукой автора и адресованного всем слугам Господа. В связи с ограниченным тиражом этого авторского издания просим сделать взнос в размере 50 центов за экземпляр, чтобы компенсировать особые расходы на публикацию этого издания.

ЕЖЕГОДНИК ЗА 1938 ГОД

Ежегодник за 1938 год воплощает в себе те черты, которые сделали выпуски за предыдущие годы столь ценными для всех, кто заявляет о себе на стороне Иеговы, и кто активно интересуется и участвует в возвещении Его имени и Его Царства. Отчет президента, содержащийся в нем, дает точный и полный отчет о состоянии работы Господа в различных землях по всей земле, показывая в значительных деталях деятельность и усилия, приложенные в течение только что закончившегося года служения, и его результаты. Затем приводится текст за 1938 год и подробный комментарий к нему. Все это, вместе с хорошо подобранными ежедневными текстами и пояснительными комментариями к ним из "Башни Стражи", делает эту Ежегодную книгу ежедневным пособием для всех верных Господу. Издание ограничено, поэтому взнос составляет 50 центов за экземпляр.

КАЛЕНДАРЬ НА 1938 ГОД

Текст календаря на 1938 год гласит: ‘Не бойтесь: битва Божия’. (2 Парал. 20:15) Художественная картинка календаря была специально нарисована в соответствии с этим текстом и прекрасно иллюстрирует его и его действие. Под изображением на основании календаря находится письмо президента Общества, в котором указаны несколько периодов служения в течение года, что служит готовым справочным материалом для возвещателей Царства. На основании календаря также указаны даты этих периодов свидетельства. Служители Общества должны отправить комбинированный заказ на все желаемые календари. Оплачивайте вместе с заказом по 25 центов за каждый или 1,00 доллара за пять.

ИЕРЕМИЯ

VOL. LIX | ЯНВАРЬ 1, 1938 | № 1

“Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать”. – Иер. 1:10

ИЕГОВА имеет спор с народами, потому что все народы отдали свою верность дьяволу. Для всего у Иеговы есть определенное время, и это время - время войны. Эта война разрешит давний спор, и разрешит его правильно. Перед началом фактического уничтожения врага Иегова совершает свое "необычайное дело", которое заключается в том, что Он побуждает провозгласить свое имя по всей земле и объявляет о своей цели, которая должна быть исполнена. Бог избрал из мира народ для Своего имени, и именно этому народу Он дает привилегию провозглашать Свое имя по всей земле. Каждый, кто любит Бога, будет рад принять участие в этом необычном деле. Такие свидетели должны сначала узнать о Божьей цели по отношению к ним, а затем усердно выполнять порученную им работу. Мир враждует с Богом, и настал день, когда все творение, которое выживет, должно стать Божьим другом и верным слугой.

2 Иегова никогда ничего не делает против врага тайно, но всегда открыто. Он дает врагу полное уведомление, пока противоборствующие армии маневрируют на позиции для финального конфликта. Чтобы враг был полностью осведомлен о Божьей цели, а любящие Бога были полностью наставлены на правильный путь, Иегова давным-давно устроил пророческие драмы, в которых люди играли роли, предсказывающие, что Бог совершит в конце мира. Среди этих пророческих драм, разыгранных под руководством Иеговы, есть и та, что записана в пророчестве Иеремии, и поскольку она была написана в свое время для ободрения и надежды Божьего народа, это пророчество сейчас раскрывается перед теми, кто посвящен Всевышнему, показывая, что его полное исполнение находится в процессе.

3 Имя "Иеремия" означает "Воздвигнутый Иеговой". Поскольку Иеремия сыграл пророческую роль в этой драме, те, кого он предвещал, должны быть сообществом, "воздвигнутым Иеговой". Иеремия был типом (или образом) Иисуса Христа и членов Его тела, включая остаток верных, живущих сейчас на земле, и этот остаток в действительности исполняет часть драмы, разыгранной Иеремией. Поручение, которое Бог дал Иеремии, дано Христу в гораздо большем масштабе, и это поручение распространяется на членов Его тела. То, что Иеремия сделал по отношению к Иерусалиму и тем, кто был связан с этим городом, Иисус Христос вместе с членами Своего тела теперь делает по отношению к религиозным организациям земли и к той конкретной религиозной организации, которую ошибочно называют "христианским миром". Иисус Христос собрал членов Своего тела вместе, образовав храм Иеговы, и все члены храма теперь воздают хвалу Иегове, искренне повинуясь Его воле и заповедям своего Руководителя. Сейчас наступило время полного единства во Христе, и все, кто на стороне Господа, идут против врага слитым и сплоченным телом. Поэтому о Божьей организации под руководством Христа сказано следующее: "Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно". (Пс. 121:3) Каждый член храма должен иметь представление о Божьей цели, и все они должны двигаться единодушно под командованием и руководством Иисуса Христа, Главы организации храма. Все те, кто ропщет или жалуется на организацию Господа или выступает против нее, тем самым свидетельствуют, что они не в храме и, следовательно, не являются частью Божьей организации.

4 В великой пророческой драме Иеремии царь Навуходоносор был побужден Иеговой, чтобы сыграть роль, предсказывающую или представляющую Господа Иисуса Христа как Того, Кто исполняет суды Всевышнего. Перед тем как Иерусалим был разрушен палачом, Бог послал Иеремию, чтобы он свидетельствовал об этом городе, включая правителей и народ. Перед тем как "христианский мир" будет уничтожен Иисусом Христом, большим палачом, Иегова посылает Своих свидетелей, чтобы они свидетельствовали перед всем миром. Таким образом, видно, что Иеремия сыграл роль в драме, предвещающей как Иисуса Христа, великого Вождя, так и остаток Его организации, который несет свидетельство правителям и народу. По мере того, как великая пророческая драма разворачивается перед взором народа Господня, она должна сегодня волновать сердце каждого, кто любит праведность и ненавидит беззаконие.

ПОРУЧЕНИЕ

5 На протяжении веков дьявол и его организация, клевещущие на имя Иеговы, правили миром в беззаконии. Могущественная религиозная организация, известная как Римско-католическая иерархия, возглавила богохульную и клеветническую работу против Бога и Его Царства. "Вавилон", название сатанинской организации, особенно подходит к Римско-католической иерархии, потому что эта организация является главным представителем дьявола на земле и основной частью его земного семени. Господь называет эту религиозную организацию "старой блудницей", которая теперь поет соблазнительные песни, чтобы заманить в свою ловушку все страны и народы земли. Она - шедевр земного производства сатаны. На протяжении многих веков, в течение которых творилось беззаконие и лицемерие, Бог был долготерпелив к Своим врагам. Но конец настал, день расплаты близок, и поэтому Иегова говорит Своей организации под руководством Иисуса Христа: "Вставайте, и выступим против него войною!" (Авдий 1); тем самым подразумевается выступление против дьявольской организации, и та часть заповеди, которая относится к свидетелям Иеговы на земле, предписывает им выступить особенно против религиозного элемента дьявольской организации. В соответствии с этим военным приказом Иегова дал поручение Своему главному офицеру и всем, кто находится под Его руководством и командованием. Это поручение в некоторой степени гласит: "Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами". Эта часть поручения относится в первую очередь к Иисусу Христу, и это подтверждается заявлением Иеговы, изложенным в другом месте Писания, а именно: "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника". – Пс. 2:6, 8, 9

6 Маршируя под командованием своего великого Генерала, Иисуса Христа, все члены Его организации должны выполнять свою часть поручения, а значит, должны быть полностью послушны заповедям Господа. Поэтому пусть каждый, кто полностью поступил под руководство Иисуса Христа и желает идти правильным путем, внимает каждому слову поручения, которое гласит: "Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать". (Иер. 1:10) По условиям этого поручения мы полностью информированы о том, что должны делать все, кого одобрит Господь, и каков будет конечный результат.

7 Господь направляет Свои силы против лицемерного религиозного врага, и Его заявление заключается в том, что лидеры этой организации, а также сама организация будут полностью "выкорчеваны". Дьявольская религиозная система, которая давным-давно была посажена у "вод" земли, то есть у народов земли, выросла великой и могущественной. Ее ядовитые корни погрузились глубоко в землю и плотно обхватили людей. Сегодня она гордится своим устойчивым положением и с гордостью говорит: "Никакое зло не может нас постигнуть, потому что мы сделали ложь своим убежищем". Эта нечестивая система одурманила людей своими порочными доктринальными винами, которые были перебродившими и приготовленными самим дьяволом. Таким образом, людей сделали слепыми к Божьей милосердной провизии для них, напоили нечестием, лишили свободы мысли и свободы поклонения, запугали и лишили материальных благ; и это было сделано с помощью величайшей схемы обмана, когда-либо существовавшей на земле. Можно ли позволить дьяволу и дальше использовать эту религиозную систему и поддерживающие ее элементы, чтобы обманывать людей и порочить святое имя Бога? Нет; потому что Всемогущий Бог постановил, что она должна быть выкорчевана, снесена и уничтожена, и время начать эту работу пришло.

8 Иегова повелел Своему народу подняться и вступить в войну, вручил ему поручение, предписывающее, что делать, и снабдил его оружием, которым он должен вести эту войну и которым он должен прижать врага к стене. Оружие нашей войны - не линкоры и пушки, не бомбардировочные самолеты и ядовитый газ; не жестокие схемы бойкота, угрозы нанесения телесных повреждений и бессмысленного уничтожения имущества: наше орудие войны - Слово Всемогущего Бога, меч Его Духа, который, когда им овладеет Его радостная армия, вырвет с корнем клеветников, укрывшихся в огромной горе порочной лжи. Мы не ведем борьбу ни с одним из человеческих творений. Мы не должны и не будем пытаться нанести телесные увечья ни одному творению. У нас нет злобы ни к одному человеку. Мы сражаемся не для того, чтобы причинить вред, а для того, чтобы творить добро во имя Бога. Мы ведем святую и праведную войну, движимые исключительно бескорыстием и, по повелению Всемогущего Бога, энергично выступаем против самой чудовищной системы обмана и толпы обманщиков, которая когда-либо действовала против людей. Прежде всего, эта система обмана лживо прикрывается именем Христа и Бога и тем самым порочит имя Бога и Его Слово. Эта религиозная система, неправильно определенная и лживо используемая для достижения незаконных целей, применяющая политические и коммерческие тактики для достижения своей цели. Религия - это порождение сатаны, и она всегда была щитом и завесой, за которой нечестивцы обманывали людей и наносили им вред.

9 Только дух Всемогущего Бога, действующий через Его Слово, может и будет искоренять эту разрушительную религиозную систему. Чтобы Его слуги были должным образом снаряжены для войны, в которой им велено участвовать, Господь велит им облечься в Его броню, а затем добавляет: "И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие". (Еф. 6:17) Таким образом Он показывает, что наступательное оружие Его свидетелей на земле - это Его Слово. Члены Его армии на земле все еще ходят в плотском организме, но они действуют в соответствии с духом Божьим, поэтому для их наставления написано: "Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу". – 2 Кор. 10:3-5

10 Итак, их оружие четко определено и обозначено, и Господь говорит этим верным свидетелям: "И готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится". (2 Кор. 10:6) Очевидно, это означает, что, когда слуги Божьи верно исполняют Его заповеди, они готовы возвестить о Его мести за непослушание и тем самым разоблачить лицемерного и лживого врага. Каждый человек, стоящий на стороне Бога и Его Царства, должен и будет вооружаться Словом Божьим и идти вперед, повинуясь Божьей заповеди. Послушались ли вы, чтобы таким образом вооружиться? И исполняете ли вы Божью заповедь?

11 Чтобы Божьи люди были полностью снаряжены для этой работы, Иегова в последние месяцы раскрыл перед ними смысл Своих пророчеств, написанных давным-давно и предвещающих Его цель и Его действия. Развертывая Свои пророчества, Иегова дал Своему народу видение Своего Царства и Своей работы, а также обязательств, которые Он возложил на Своих слуг. Он ввел в действие радио и использовал его как средство передачи информации многим людям в мире, желающим услышать истину. Эта передача послания Царства Божьего сильно напугала религиозных лидеров, и они всячески пытались скрыть истину и держать народ в подчинении, и, будучи не в состоянии ответить на острый удар меча духа, ведущие представители религии оставались в своих укреплениях (укрытиях) и отказывались сражаться как мужчины. Божий пророк описывает их такими словами: "Перестали сражаться сильные Вавилонские, сидят в укреплениях своих; истощилась сила их, сделались как женщины". – Иер. 51:30

12 Будучи теснимы и подталкиваемы мечом в руках верных свидетелей Иеговы, эти лицемерные монахини незаметно и по-кошачьи пытались обманом заставить радиостанции замолчать, заставили замолчать многие станции и тем самым помешали людям услышать истину. Но многие люди слышали правду и хотели услышать больше. Эти религиозные прорицатели и практики, будучи не в состоянии бороться как мужчины, стали как женщины, даже по внешнему виду их одежды и по их действиям. Они стали кричать против свидетелей Иеговы, говоря: "Они лжецы, они выставляют в неправильном свете нас и нашу религию, и они задевают наши религиозные чувства". Они царапаются, кусаются, пинаются и вырывают волосы, но никогда не пытаются смело защищать одно из своих ложных учений, потому что у них нет защиты. Их поведение настолько возбудило народ Америки, что недавно более двух с половиной миллионов человек подписали петицию с просьбой к религионистам использовать радио, чтобы рассказать людям, в чем неправы свидетели Иеговы, провозглашающие Божье послание. Религионисты снова отказались выступить в открытую в защиту своих ложных доктрин и вместо этого прибегли к единственному средству борьбы, крича против свидетелей Иеговы: "Лжецы, арестанты, фанатики и подстрекатели", надеясь таким образом ослепить людей, чтобы вопрос был полностью скрыт. Тогда Господь предоставил еще одно средство для орудования Своим мечом и ввел в действие тысячи звуковых аппаратов и сотни тысяч записей речей, с помощью которых весть Царства воспроизводится и провозглашается для людей; и теперь тысячи свидетелей Иеговы несут эти аппараты людям, воспроизводят весть и просвещают людей относительно имени Бога и Его Царства, и таким образом они искореняют тех религионистов, которые зарылись глубоко в землю.

13 Как Иегова поручил Иеремии пойти к практикующим иудейскую религию и разрушить эту дьявольскую систему, чтобы люди нашли единственный путь к спасению, так и теперь Бог поручает и приказывает Своим свидетелям совершить подобную работу по отношению к религионистам и религиозным системам, которые сатана использовал для своих целей, и особенно к той ложной религиозной системе, которую ошибочно называют "христианской религией". Иегова так написал свое пророчество, что ни один человек не мог понять его до тех пор, пока Бог не назначил время, чтобы сделать его ясным. Теперь Иегова снял покров и сделал ясными Свои пророчества, а также ясно показал Свои цели. Он побудил послание Царства быть напечатанным на более чем семидесяти различных языках и изданным в виде книг, и эти публикации в количестве более 250 миллионов попали в руки людей, желающих знать истину. Сегодня множество людей изучают предоставленную им весть о Царстве Божьем и находят в ней великое утешение. Этим Бог разрушает и сбрасывает крепость сатаны, за которой он спрятал своих религиозных обманщиков. Бог вскрывает их тайники и выставляет на всеобщее обозрение ложь, которая долгое время возводилась на Его святое имя и Его Слово, и теперь дает людям возможность увидеть Его милостивую провизию для их благосостояния и благословения. Эту работу Он поручил верным людям, взятым из мира ради Его имени.

14 Иеремия был иудеем и был послан к иудеям Иерусалима, чтобы совершить работу, разоблачающую иудейских религионистов, и сообщить народу о том, что Бог намерен разрушить город, в котором Он поставил Свое имя, и указать народу единственный путь спасения. Эта работа Иеремии показалась религионистам очень странной. Точно так же и сегодня Иегова Бог посылает своих истинных и верных слуг, которых Он сделал своими свидетелями на земле, чтобы они несли Его послание истины тем, кто называет себя христианами и исповедует то, что называется "христианской религией". Он посылает своих свидетелей сейчас, чтобы предупредить людей, что скоро Он полностью уничтожит "христианский мир", который носит Его имя, и в то же время показывает людям, что есть только один путь спасения - это бегство в Царство Божье под властью Христа. Эта работа свидетелей Иеговы вырывает с корнем религиозных лидеров, уничтожает их пастбища, разрушает их твердыни и сбрасывает то, что духовенство считает своей неприступной крепостью; и эта работа свидетелей Иеговы является для них и их сторонников "необычайным делом". Все, кто против Бога и Его Царства, кричат и говорят: "Это странная работа для исповедующих христианство людей. Очень странно, что они воюют против других христиан". Это странно для них, потому что у них нет видения Божьей цели - очистить землю от дьявола и его организации и установить полную праведность под властью Христа, Его Царя. Это "необычайное дело" Бога, и оно является исполнением Его пророчества, написанного давным-давно, а именно: "Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; … чтобы сделать дело Свое, необычайное дело". Эта работа должна быть сделана и завершена до того, как Бог начнет свое "чудное действие" в Армагеддоне. (Ис. 28:21) Когда начнется Армагеддон, у Его свидетелей больше не будет возможности заниматься этой работой.

15 Поручение, которое Бог дал Иеремии, также содержало эти слова, а именно: "Созидать и насаждать". Точно так же и сегодня Бог поручил Своему народу во Христе, который трудится вместе с Христом и под непосредственным руководством Иисуса Христа, созидать и насаждать. В связи с этим Иегова сказал Иеремии: "Вот, Я вложил слова Мои в уста твои". (Иер. 1:9) Точно так же и сегодняшним свидетелям Иегова говорит: "И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: "Ты Мой народ". (Ис. 51:16) Таким образом, видно, что Своим Словом Он исполняет Свою цель. Всем, у кого есть слух, чтобы слышать, Иегова говорит о Своем Царе, Иисусе Христе: "Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам". (Ис. 55:4) Затем, обращаясь ко всем, кто любит праведность и ненавидит беззаконие, Господь Бог говорит им: "Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком". – Ис. 55:1, 2

16 Дело Иисуса Христа, в котором Его верным последователям позволено принимать участие - это разрушение твердынь лукавого и его нечестивых слуг, и в то же время возведение прочной обители для пребывания народов на земле и приглашение тех, кто имеет добрую волю, войти в нее и принять участие в ее благословениях, и это без денег и без цены. Поэтому Иегова повелевает истинным последователям Иисуса Христа такими словами: "Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!". – Ис. 62:10

17 Итак, очевидно, что этим свидетелям велено поднимать не знамя какого-то земного правительства, невидимым правителем которого является сатана; знамя, которое велено поднимать Божьему народу, - это знамя Иеговы, указывающее людям на единственное правительство, которое может принести человечеству мир, процветание и вечную радость. Никогда еще создания на земле не получали такой привилегии, как эта. Есть ли у вас понимание? Цените ли вы свои отношения с Богом и Его Царством под властью Христа? Если да, то вносите ли вы свою лепту в то, чтобы нести весть предупреждения и утешения голодным и жаждущим людям? Каждый, кто на стороне Господа, теперь должен быть свидетелем для Его имени. Доказываете ли вы, что вы на стороне Бога, с радостью отдавая себя в послушание Его заповедям? Необычайное дело, предреченное Иеремией, сейчас совершается и должно быть выполнено, и те, кто на стороне Бога и Его Царства, будут делать эту работу охотно и радостно.

СКРОМНОСТЬ

18 Скромность - это обладание и проявление умеренной оценки собственной ценности и значимости. Высокомерный, хвастливый и самодовольный человек нескромен и поэтому самонадеян перед Господом. Он слишком высоко оценивает свои достоинства. Таков был нрав Люцифера, и это привело к его падению. Создание, угодное Богу, скромно, не думает о себе выше, чем следует, но трезво оценивает, что он может сделать с Божьей помощью. Высокомерное, хвастливое и самодовольное создание - мерзость в глазах Бога. Те из Божьих людей, кто имеет и проявляет склонность командовать другими, использовать грубые слова, средства и высокомерные методы, направляются в класс "лукавого раба" (или злого раба) и к концу, который ожидает сатану.

19 Пророк Иеремия был скромным человеком. Истинные и верные последователи Иисуса Христа скромны, потому что Иисус был скромным, и они должны быть похожи на Него. Он был кроток и смирен сердцем. (Матф. 11:29) Он всегда старался исполнить волю Своего Отца, и делал это с радостью. Он наставляет своих последователей придерживаться того же курса. Иеремия проявил свою скромность перед Богом, когда сказал: "О, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод". (Иер. 1:6) Он говорил правду, потому что сам по себе не имел сил исполнить возложенные на него обязанности. Тогда Иеремия стал бесстрашным и смелым, потому что получил уверенность в том, что Бог стоит за ним, поддерживает его и будет поддерживать до конца. Это сделало Иеремию очень смелым и сильным в силе Господа. Бог сказал Иеремии: "Но Господь сказал мне: не говори: "я молод"; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь". – Иер. 1:7, 8

20 Так и сегодня те, кого Иегова утверждает в качестве Своих свидетелей, скромны, понимая, что в себе они не имеют силы. Но к свидетелям Иеговы обращены эти слова апостола: "Зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами". (1 Фес. 1:4, 5) Понимая, что Иегова и Иисус Христос поддерживают их и всецело содействуют им, верные свидетели Господа отбрасывают всякий страх перед людьми и демонами, становятся смелыми в Господе и с радостью возвещают весть, которую Бог поручил им. Таким образом они показывают свою любовь к Богу и Христу. (1-е Иоанна 4:17, 18) Здесь снова видно, что Иеремия был примером для Божьего народа этого дня, и это еще одно доказательство того, что пророчество было написано для их блага.

21 Тогда Иегова конкретно повелел Иеремии двигаться вперед, провозглашая Его суды над религионистами, то есть иудеями, которые оставили свой завет и обратились к поклонению дьяволу. Сегодня Бог повелевает Своим свидетелям на земле идти вперед и провозглашать Свой суд над религионистами, то есть теми, кто притворяется Его слугами, но сам предался дьявольской религии. Поэтому слова, обращенные к Иеремии, с большей силой относятся сегодня к свидетелям для Иеговы, который говорит: "И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих. А ты препояшь чресла твои, и встань, и скажи им все, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтобы Я не поразил тебя в глазах их". – Иер. 1:16, 17

22 Иеремия знал, что для того, чтобы повиноваться Божьей заповеди, ему придется столкнуться с мощной и окопавшейся толпой иудейских священников, которых поддержит доверчивый и неразумный народ, и поэтому ему придется столкнуться с очень большой опасностью. И получив от Господа такие слова ободрения и заверения, он отправился в путь в силе Иеговы. Его слабость в точности соответствует робости хрупких мужчин и женщин, которые сегодня идут вперед в деле свидетельства, зная, что им придется столкнуться с жестокой и мощной толпой религионистов, прибегающих к нечестным и закулисным методам ведения войны. Слова, которые Бог произнес для заверения Иеремии, были написаны специально для ободрения и заверения народа Божьего на земле сегодня, и эти слова являются дальнейшим заверением: "И вот, Я поставил тебя ныне укрепленным городом и железным столбом и медною стеною на всей этой земле, против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей". (Иер. 1:18) Таким образом, видно, что Иегова сегодня обеспечивает защиту Своего народа, делает его сильным в Своей власти и могуществе и превращает его в медные стены против правителей, политиков, отрядов силовиков и всех других религионистов, которые выступают против него. Верные Господу видят, что Тот, Кто за них, намного превосходит все, что может быть против них. (Рим. 8:31) Иеремия, одинокий человек, должен был выступить против жестокой, высокомерной и хвастливой толпы. Он знал, что религионисты Иерусалима будут жестоко противостоять ему, и точно так же сегодня свидетели Иеговы знают, что религиозные лидеры и их сторонники в "христианстве" будут жестоко противостоять им и они противостоят им, и для их ободрения и полной уверенности Иегова говорит им: "Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя". (Иер. 1:19) Это еще одно подтверждающее доказательство того, что битва не принадлежит человеку, но это Божья битва, в которой человеку позволено принять некоторое участие, чтобы доказать свою непорочность по отношению к Богу. Это "необычайное дело" Бога, которое Он поднялся совершить, и Он повелевает Своим слугам присоединиться к этой войне. Когда Его "необычайное дело" будет завершено, последует "чудное действие" Бога, которое совершит Иисус Христос и Его воинство невидимых воинов, что приведет к полному уничтожению сатанинской организации.

ЦЕЛЬ

23 Цель Иеговы, пославшего своего пророка Иеремию пророчествовать в Иерусалиме, была двоякой, как видно из записи. Иеремия должен был предупредить религионистов Иерусалима, чтобы они изменили свои пути и поступки, перестали доверять своим религиозным лидерам и прекратили притеснять чужеземцев; если они не прислушаются к этому наставлению и не послушаются его, то Бог накажет их, послав Своего Палача уничтожить этот народ. Также он должен был предупредить всех людей доброй воли, что единственное место их безопасности - это подчиниться его "слуге", царю Навуходоносору, который предзнаменовал Иисуса Христа, законного Царя мира. Точно так же и сегодня Иегова использует своих свидетелей, чтобы предупредить религионистов мира, что если они не изменят свои пути и поступки, не прекратят исповедовать дьявольскую религию и не перестанут слушаться религиозных лидеров и лжепророков, то Он пошлет своего могущественного Палача, который уничтожит их и весь мир. Также эти свидетели должны объявить людям доброй воли, что все, кто хочет найти безопасность и спасение, должны бежать к Царю Божьему, Иисусу Христу. Свидетели Иеговы под руководством Иисуса Христа занимаются сейчас именно этой работой, повинуясь Божьей заповеди. Мы выступаем против религии, потому что она от дьявола. Мы за христианство, то есть за Царство, организованное под руководством Христа, потому что оно от Иеговы Бога.

СОТОВАРИЩИ

24 В земле Палестинской были честные и искренние люди, которые не были израильтянами и не предавались поклонению дьяволу, и эти люди были потомками Ионадава. В той земле были также рабы, которые не были израильтянами, но которые служили израильтянам, и они были представлены, в частности, Авдемелехом, который проявил благосклонность к Божьему пророку Иеремии. Ионадав и Авдемелех олицетворяли людей доброй воли, которые сегодня не являются религионистами, но стремятся услышать весть истины и, услышав ее, встают на сторону Бога и Его Царя и становятся сотоварищами остатка свидетелей Иеговы, которым передано свидетельство об Иисусе Христе. Помазанный остаток, изображенный Иеремией, теперь идет впереди, а те, кто доброй воли, которые посвятили себя Богу, присоединяются к ним в служении и в качестве сотоварищей, которые составляют великое множество, постоянно служащее в Божьей организации с рвением и радостью. Организацию Иеговы символизирует Иерусалим, ибо на этом городе было наречено имя Бога; поэтому псалмопевец обозначает людей из класса храма именем "Израиль", и о них пророчески сказано следующее: "Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень". Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, - Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно". – Пс. 121:1-3

25 Все, кто принадлежит к тому, что является антитипом (исполнением образа) Иерусалима, или Божьей организации, должны быть в мире друг с другом и работать вместе как единое целое. Они постоянно молятся о мире в организации. Слова их молитвы о мире в видимой части Божьей организации таковы, например: "Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!". (Пс. 121:8) В сплоченном и едином теле остаток и их сотоварищи, Ионадавы, с радостью и песнями хвалы Иегове выходят на войну против врага, и они слышат слова Иеговы, говорящие им: "Не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия". (2Пар. 20:15) Находитесь ли вы в этом воинстве Господа, которое выступает на войну с песнями радости и хвалы на устах? Есть ли у вас вера в Божье обетование, которая побуждает вас к ревностной деятельности? Надеешься ли ты только на Господа и идешь ли вперед, выполняя свою часть работы? Каждый должен выполнять возложенные на него обязательства. Никто не может заменить вас. Никто не может сидеть сложа руки и позволять кому-то другому выполнять работу, а потом ожидать Божьих благословений.

БЕССТРАШИЕ

26 Весть, с которой выступил Иеремия, была крайне непопулярна среди религиозных лидеров Иерусалима. Она была настолько непопулярна, что вызвала на его голову гнев духовенства. Однако это не испугало Иеремию. Он не пошел на компромисс и не уклонился от провозглашения слов, которые Бог повелел ему провозгласить. Он должен был повиноваться Богу, не обращая внимания на то, нравится или не нравится это людям. Иеремия не просил и не принимал разрешения ни от кого из правителей, чтобы идти и нести свою весть, потому что Бог повелел ее нести, и никакая власть не может дать разрешение на исполнение или помешать исполнению того, что повелевает Всемогущий Бог. Точно такие же условия существуют и сегодня. Весть, которую свидетели Иеговы и их сотоварищи несут по Божьему повелению, очень непопулярна среди духовенства, особенно среди представителей римско-католической иерархии. Однако это не пугает тех, кто любит Бога. Его свидетели не уклоняются от провозглашения вести, как заповедано, не идут на компромисс, позволяя, чтобы весть Божья была подвергнута цензуре, не просят и не получают от людей лицензию на провозглашение вести Царства. Бог повелел, чтобы это было сделано, и Его свидетели должны повиноваться Богу, а когда человеческие законы противоречат Божьему закону, верные будут повиноваться Божьему закону и принимать последствия по воле Бога. Таким образом, видно, что Иегова четко обозначил курс действий, которые должны предпринять Его свидетели, находящиеся сейчас на земле.

27 По повелению Иеговы Иеремия предупредил народ, чтобы они не слушали священнослужителей и их сторонников, которые учат ложным учениям, и если они будут слушать этих религионистов, то весь народ будет уничтожен. По повелению Иеговы Иеремия сказал народу об этих религиозных лидерах и священнослужителях: "Ибо они пророчествуют вам ложь, чтобы удалить вас из земли вашей, и чтобы Я изгнал вас и вы погибли". (Иер. 27:10) Точно так же и сегодня свидетели, посланные Иеговой, предупреждают людей, что если они будут продолжать слушать и слушаться духовных лиц и религиозных лидеров, то их непременно постигнет гибель. Бог повелевает это сделать, потому что эти религиозные лидеры порочат Его имя, склоняясь и поклоняясь тому, что создал дьявол. В помощь людям свидетели Иеговы указывают на Его Слово, в котором Он говорит о Христе Иисусе, Царе: "Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; и на имя Его [Иисуса Христа] будут уповать народы". (Матф. 12:18, 21) Эти слова истины, когда они произносятся, шокируют религиозные чувства духовенства, и оно приходит в ярость и прилагает все усилия, чтобы свидетели Иеговы были заключены в тюрьму или уничтожены, а их работа прекращена.

28 Религиозные иудеи хотели убить Иеремию за то, что он сказал правду. Если бы эти иудеи-религиозники были представителями Бога, как они утверждали, они бы со страхом и трепетом восприняли весть предостережения и старательно пытались бы исправить свои пути. Они должны были знать, что если Иеремия произносит послание от имени Бога и вопреки Его воле, то Бог накажет его в свое время, ведь Бог убил пророка Ананию за то, что тот преподавал мятежные доктрины. Эти иудейские священнослужители не хотели, чтобы их средства к существованию, добытые легким путем, оказались под угрозой. Точно так же и сегодня римско-католическая иерархия претендует на роль Божьих представителей, и если бы это утверждение было правдой, они должны были бы со страхом и трепетом принять весть предупреждения и прекратить получать деньги от вдов и сирот под ложным предлогом помощи их любимым умершим в "чистилище", а также прекратить все другие подобные учения, хулящие святое имя Бога. Но религионисты не желают, чтобы их средства к существованию оказались под угрозой. Поэтому они прибегают к всевозможным подлым методам, чтобы заставить свидетелей Иеговы замолчать и не дать людям услышать истину.

29 Религиозные лидеры Иерусалима выступили с инициативой предать Иеремию смерти за то, что он говорил правду; как написано: "И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и пророки и весь народ, и сказали: "ты должен умереть". (Иер. 26:8) Иудейские священники схватили Иеремию, привели его в суд и стали требовать его крови. Так и сегодня религиозные лидеры, услышав послание Господа из уст свидетелей Иеговы, приходят в ярость, арестовывают свидетелей Иеговы и ведут их в суд, обвиняя в мятеже, подстрекательстве народа к насилию и требуя, чтобы свидетели Иеговы были строго наказаны. Эти священнослужители знают, что они лгут против свидетелей Иеговы, но такие подлые и нечестные методы - их единственный способ борьбы. Именно священнослужители выдвигают ложные обвинения против свидетелей Иеговы, именно священнослужители подстрекают своих фанатичных сторонников к созданию толпы, и часто католические священники возглавляют эту толпу против свидетелей Иеговы. Эти священнослужители утверждают, что провозглашение истины поднимет толпу и мятеж, но сами же пытаются разжечь рознь и собрать толпу.

30 Иеремия был бесстрашен, потому что знал, что у него есть поддержка Всемогущего Бога. Точно так же и свидетели Иеговы сегодня бесстрашны; и как Иеремия сказал религионистам, так и сейчас верные свидетели Иеговы говорят: "Господь послал меня пророчествовать против вас, и Господа Бога мы будем слушаться". Здесь Иеремия создал пример, которым должны руководствоваться свидетели Иеговы, потому что запись была сделана для блага тех, кто сейчас на земле. Иеремия знал, что его жизнь в опасности, но он уповал на Иегову. Так и сегодня свидетели Иеговы знают, что они всегда в опасности, но их доверие - Всемогущий Бог, и они с радостью повинуются Ему. Эта пророческая драма, разыгранная Господом, показывает два разных класса людей на земле, претендующих на звание слуг Божьих, то есть класс боязливых и класс бесстрашных. История показывает, что у Иеговы было два человека, которые одновременно пророчествовали против Иерусалима, а именно: Урия, который испугался и был убит, и Иеремия, который был верен до конца, и которого Иегова Бог защитил и сохранил. Урия, узнав, что религионисты собираются арестовать его, и опасаясь, что они убьют его, бежал в Египет; но там его схватили, вернули и предали смерти. Иеремия передал послание Господа, как ему и было велено. Тот факт, что Урия был предан смерти, не отпугнул Иеремию. Вместо того чтобы проявить страх и убежать в другую часть дьявольской организации, Иеремия встал перед своими обвинителями и сказал им: ‘Я передал весть, которую Бог послал мне передать. Теперь делайте, что хотите’. Урия искал защиты в дьявольской организации и в результате погиб. Иеремия полностью доверился Господу Богу и был пощажен. Также был создан пример, которым теперь должен руководствоваться Божий народ. Их защита и спасение должны быть найдены только в Божьей организации под руководством Иисуса Христа, и если кто-то ищет другие средства безопасности, это свидетельствует о недостатке веры в Бога. Опыт людей Иеговы в Германии и других странах показывает, что боязливые страдают гораздо больше, чем бесстрашные. Когда у нас есть долг, мы должны выполнять его без страха перед человеком или дьяволом, и мы должны помнить слова Иисуса, который сказал: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне". – Матф. 10:28

31 Фанатики-религионисты могут убить нас сейчас, но верных до смерти Бог сразу же воскресит к совершенной и славной жизни. Свидетели Иеговы, помазанные и уполномоченные Господом на выполнение определенных обязанностей, знают, что им придется когда-то умереть, чтобы доказать свою непорочность и полностью войти в духовное Царство Господа. Поэтому они полны решимости умереть с верой и преданно посвятить себя Богу при исполнении долга, и, имея такую веру, они слепы ко всему, кроме исполнения воли Божьей.

32 Те, кто сейчас получает Божье одобрение, должны быть верными даже до смерти. Господь Бог посвятил их через Иисуса Христа интересам Царства, а интересы Царства включают в себя верное послушание в исполнении Его указаний возвещать весть о Его Царстве. Обязав Своих свидетелей многим, Господь требует от них гораздо большего, чем простое пассивное послушание. Они должны показать себя абсолютно надежными и оправдывающими доверие. Надежность, проявленная в малом, показывает надежность в большем. Привилегия служить Иегове в Его "необычайном деле" - это величайшая привилегия, когда-либо дарованная человеку. Такие свидетели должны проявлять верность и надежность во всем, что Господь вверяет в их руки. Каждый, кто заключил завет с Господом, должен проверить себя, соответствует ли он тому, что Господь требует от него.

33 Что касается Ионадавов или "других овец", то они искали и нашли убежище в организации Господа, и они тоже должны быть верными и преданно внимать и исполнять заповеди Божьи. Они не должны выходить за рамки, что означает, что они должны держаться рядом и оставаться преданными Богу и Его организации под руководством Христа. Им дана привилегия быть сотоварищами помазанников и служить с ними перед храмом Божьим. Они не должны бояться ни людей, ни дьяволов, потому что, проявляя страх, они легко попадут в ловушку врага. Они должны стремиться к праведности, добросовестно исполняя Божьи заповеди, которые Он им дал. Они должны стремиться к кротости, усердствуя в приобретении знаний и возрастании в мудрости и понимании. От них требуется та же степень верности, что и от остатка.

34 Настал день, когда Иегова призывает свою организацию, как невидимую, так и видимую, и приказывает всем: "Вставайте; и выступим против него войною". Это означает, что Божья организация поднимается, чтобы дать бой врагу, который на земле представлен главным образом "старой блудницей", которая теперь ходит с песнями и устраивает свои пышные представления, надеясь таким образом побудить всех людей подчиниться ее влиянию и контролю, и таким образом она обращает их против Бога и Его Царя. Она - лишь видимое орудие и представитель настоящего врага, сатаны, который вместе со всеми своими сообщниками описывается в Писании как ‘начальства, власти, духи злобы поднебесной’. (Еф. 6:12) На протяжении веков сатана и сонм злых ангелов насмехались над Иеговой и поносили Его святое имя, отвращали людей от их настоящего Друга, Иеговы, и торопили их на пути к гибели. Иегова был долготерпелив, откладывая свое благое время, когда Он окончательно решит этот вопрос. Этот день уже близок, и вскоре в Армагеддоне Бог через Христа разрушит религиозные системы, использующие мошенничество и обман, уничтожит тайники лжи, а затем полностью уничтожит каждую часть сатанинской организации. Прежде чем эта разрушительная опасность обрушится на мир, Иегова посылает Своих верных слуг, повелевая им предупредить людей о Его замысле, чтобы люди доброй воли к Богу бежали в Его Царство под властью Христа и там обрели безопасность и спасение. Если вы на стороне Бога и Его Царства, то ваша привилегия и непреложный долг - участвовать в этом "необычайном деле" Господа. Сделаете ли вы свою часть работы и докажете свою верность и непорочность? Или вы будете сидеть сложа руки и полагаться в своей надежде на спасение только на небольшие знания, которые вы приобрели в прошлом, и на то, что вы считаете своим ханжеским добрым характером?

35 Чтобы народ Божий мог с разумением исполнить свое поручение и долг, Иегова открыл им врага и его позицию, и в то же время снабдил Своих свидетелей еще другими способами для использования их наступательного оружия, меча Его духа. По Его милости книга "Враги" теперь предоставлена как еще одно орудие войны. В ней Он раскрывает врагов Бога и тех, кто любит и служит Богу. Он показывает, что враги стремятся уничтожить Божий народ, и как Божий народ должен встречать их нападения и противостоять им. Он раскрывает, как враг, видя, что времени осталось мало, прилагает все усилия, чтобы настроить все народы против Бога и ввергнуть их в погибель. Он показывает, что главными видимыми орудиями, которые дьявол использует для достижения своей цели, являются религиозные организации, особенно римско-католическая иерархия, которая ведет свой великий и обольстительный рэкет, с помощью которого у людей отнимают их материальные ценности, лишают их свободы мысли, действий и поклонения, и слепо толкают в болото отчаяния. Он дает нам возможность предупредить их о надвигающейся опасности. Он указывает людям доброй воли на их настоящих Друзей и открывает им единственный путь и средство спасения к жизни вечной. Те, кто на стороне Господа, не могут сейчас молчать и в то же время избегать ответственности. Бог заявляет, что если они будут молчать и не предупредят народ, то это будет означать их собственную гибель. (Иез. 33:7) Мы не можем сохранить свою верность, храня молчание. Мы можем сохранить свою верность, только энергично и добросовестно исполняя заповедь Господа и идя к людям с Его вестью о предостережении и спасении. Прежде всего, мы должны вооружиться и получить информацию о враге, чтобы грамотно исполнить свое поручение. Бог использовал Иеремию, чтобы показать пример. Теперь Его свидетели должны идти тем же путем. Наш непосредственный долг - идти к людям с откровением Божьей истины, бесстрашно и смело провозглашать ее и таким образом выполнять свое поручение - искоренить тайные места укрывательства монахинь и другие видимые орудия сатаны, разорять и повергать самую гигантскую и мошенническую систему, которая когда-либо преследовала людей и поносила имя Божье, и в то же время поднять для народа знамя Иеговы и Его Царя и таким образом участвовать в насаждении и строительстве Царства Божьего под властью Христа, которое полностью и навечно оправдает имя Всевышнего. Настало последнее время. Выполните ли вы свой долг, с радостью повинуясь настоятельному повелению Всемогущего Бога?

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Какова природа и цель "необычайного дела" Иеговы, которое сейчас совершается? Кто будет принимать в нем участие и почему им дана такая привилегия?

2. Какова сейчас цель пророческих драм, давно разыгранных и записанных? Кому и зачем они сейчас открываются?

3. Покажите, что Иеремия и работа, порученная ему и выполненная им, были пророческими.

4. Укажите пророческое положение царя Навуходоносора и Иерусалима в этой драме.

5. Кому дано повеление в книге Авдия 1? Против кого восстать в бою и почему?

6. Что входит в заповедь, записанную в Иеремии 1:10, и кому дано это поручение?

7, 8. Объясните необходимость выполнения необычайного дела, о котором здесь говорится. Как это дело должно быть выполнено?

9, 10. Какое оружие и средства защиты предоставил Господь тем, кто участвует в этой войне? Как их следует использовать?

11. Как Иегова подготовил Свой народ к работе, которая сейчас возложена на него?

12. Покажите, что Иеремия 51:30 сейчас исполняется.

13, 14. В каких фактах проявляется эффективность и цель "необычайного дела", которое сейчас совершается? Почему эта работа сейчас так актуальна?

15. В чем проявляется ‘созидание и насаждение’, предусмотренное поручением?

16, 17. Кому дано повеление, записанное в Ис. 62:10? Как совершается эта работа?

18. Объясните, что подразумевается под скромностью.

19, 20. Какое наставление для свидетелей Иеговы содержится в Иеремии 1:6, 7?

21, 22. Указывая на ситуацию, в которой предстоит действовать, и показывая цель и действие повелений, заверений и предупреждений Иеговы, примените Иеремию 1:8, 17 (а) к Иеремии и (б) к тем, кого он изображал. Аналогично и дальнейшее заверение, выраженное в стихах 18, 19.

23. Укажите (а) на двойную цель, с которой Иегова послал Иеремию пророчествовать в Иерусалим, (б) на применение этого пророчества.

24. Покажите, что Авдемелех, Ионадав и его потомки предвозвестили класс, проявляющийся в настоящее время.

25. Примените Псалом 121: 1-3, а также Псалом 121: 8 и 2 Паралипоменон 20: 15.

26, 27. Покажите, что слова, которые должен был провозгласить Иеремия, цель послания, то, как бесстрашно Иеремия произнес предупреждение, и его воздействие на религионистов были пророческими.

28. Сравните позицию иудейских религионистов и их линию рассуждений с позицией современных религионистов.

29. Примените пророческую ситуацию, записанную в Иеремии 26:8.

30. Сравните поведение Иеремии с тем, как поступил Урия, и укажите на содержащееся в нем наставление.

31. Почему свидетели Иеговы не боятся того, что с ними могут сделать фанатичные религионисты и другие противники истины?

32, 33. Что же теперь требуется от тех, кто получает Божье одобрение?

34. Кому же Иегова адресует повеление в книге Авдии 1? В чем причина заповеданных действий? Кто передаст это предупреждение? Почему так необходимо, чтобы это было сделано сейчас?

35. Что предусмотрел Иегова, чтобы Его народ мог разумно и эффективно выполнять свое поручение и долг? Каким важным целям служит это предупреждение? Как только мы можем правильно выполнить свое поручение и сохранить свою верность?

ХРАМ

Народ завета Иеговы, остаток, живущий сейчас на земле, был предвозвещен Его пророком Иезекиилем. Следует помнить, что видение храма (Иезекииль 40-48) было дано Иезекиилю в 592 году до н. э., через четырнадцать лет после того, как Иерусалим был поражен Вавилоном. Поскольку запустение Иерусалима должно продолжаться семьдесят лет, до 536 года до н. э., это запустение должно продолжаться пятьдесят шесть лет после даты видения, данного Иезекиилю. (2 Пар. 36:19-21) Некоторые общие замечания по этому поводу могут быть полезны для серьезного исследователя при изучении Писаний, касающихся храма.

Война на небе и на земле началась в 1914 году н. э., когда организация сатаны была поражена как на небе, так и на земле. Война в "христианском мире" закончилась в 1918 году; и можно предположить, что война на небе закончилась примерно в это же время, потому что Писание показывает, что Иисус Христос пришел в храм Иеговы в 1918 году. – Мал. 3:1; Ис. 6:1-5

В видении Иезекииля не указана дата возведения здания храма. Он видел его как бы завершенным. Время видения Иезекииля, по-видимому, в большей степени соответствует тому времени, когда верный остаток народа Божьего завета как общество получит понимание (или видение) смысла пророчества Иезекииля о храме. Господь пришел в Свой храм в 1918 году, как показывает доказательство, и через четырнадцать лет после этого времени наступил 1932 год. В этом году объяснение видения храма Иезекиилем было опубликовано в книге "Оправдание", книга третья.

Пророческое видение Иезекииля давало уверенность в том, что в определенное время произойдет восстановление или возрождение народа Божьего завета на их родине. Это не означает восстановление буквальных потомков Иакова, называемых израильтянами или евреями. Израильтяне были типичным (или образным) народом, поэтому восстановление должно относиться к духовным израильтянам, предвозвещенным "остатком Иакова", то есть избранным и помазанным Богом для членства в царском доме. Исаия пророчествовал: "И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно. Остаток обратится, остаток Иакова - к Богу сильному. Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою". (Ис. 10:20-22) Одного из сыновей Исаии звали Шеар-ясув, что означает "остаток вернется". Несомненно, пророчество Исаии относится к остатку народа Божьего завета, а не к естественным потомкам Авраама и Иакова. Иезекииль и Исаия подтверждают друг друга и показывают, что эти пророчества были написаны для особого ободрения и утешения остатка, который убежит из сатанинской организации и вернется на свое место в организации Иеговы, где будет поклоняться и служить Иегове Богу в Его храме. – Откр. 3:12

Храм, который Иезекииль видел в видении, должен быть возведен или воздвигнут до Армагеддона, битвы в этот великий день Бога Всемогущего. Гог, главный военачальник дьявола, возглавит армию, которая нападет на Божий остаток в Его святилище, а Бог защитит Свой народ. "И узнают народы, что Я Господь, освящающий Израиля, когда святилище Мое будет среди них во веки". (Иезек. 37: 28) Во время мировой войны Божье святилище было попрано, а затем в него был введен остаток. Это делается для того, чтобы наблюдатели знали, что у Иеговы есть на земле народ, который полностью предан Ему и с радостью является Его свидетелем. Бог особенно защитит и оградит Свой народ во время битвы Армагеддон. – Иезек. 36:23

Храм Соломона находился в городе Иерусалиме, но храм или дом, который Иезекииль видел в видении и который мы здесь рассматриваем, расположен отдельно от города и находится на северной стороне его в "святой части земли". Несомненно, что пророк Божий Аггей ссылается на храм, который Иезекииль видел в видении, когда пишет: "Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф". (Агг. 2:9) Это пророчество Аггея рассматривается в "Оправдании", книга третья, глава 11, с. 128-139, англ. изд.

Кто является строителем храма, который видел Иезекииль? Видение, записанное пророком, показывает, что храм не был планом архитектора, начерченным на чертежах, по которому впоследствии должно было быть возведено здание, но что дом или храм уже тогда был полностью построен. Посланный с небес посланник был там, чтобы измерить его, и измерил его в деталях, что свидетельствует о том, что он был полностью возведен. Он был безукоризненно чист и непорочен, незапятнан и абсолютно свят. Его состояние прямо противоположно состоянию прежнего или типичного храма (описанного Иезекиилем в главе 8), который был разрушен из-за осквернения и загрязнения. Иезекииль увидел строение, которое Бог никогда не позволит осквернить, потому что это Его жилище. – Иезек. 43:7

Иезекииль не говорит, кто построил храм, который он видел, но другие места Писания показывают, что строителем является Иегова, руками своего возлюбленного Сына, Иисуса Христа. "Так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим". (Зах. 6:12, 13) Таким образом, видение Иезекииля пророчески изображает "от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный". (2 Кор. 5:1) "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы". (1 Кор. 3:16, 17) "Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом". – 2 Кор. 6:16

Дом-храм, построенный Соломоном, и дом, построенный Зоровавелем, давно разрушены; а видение Иезекииля, показывающее, что новый дом полностью построен и никогда не будет осквернен, убедительно доказывает, что старый "христианский мир", или "организованное христианство", которое стало ложным наростом на классе Божьего храма и которое началось во времена апостолов, будет полностью отсечено и никогда не будет иметь никакого участия в благословенной организации Бога. "В то время даже на конских уборах будет начертано: "Святыня Господу", и котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши перед алтарем. И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них, и не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день". (Зах. 14:20, 21) Следует помнить, что у Иезекииля было лишь видение воздвигнутого храма, и поэтому нельзя утверждать, что существует или когда-либо будет существовать "храм Иезекииля". У него было видение царского дома Божьего.

Пришествие Господа в Его храм изображено в пророчестве, приведенном в Иезекииля 43:1, 2. Ни крышка ковчега, ни сам ковчег завета не показан в святая святых Его храма. В пророческом храме, построенном Соломоном, был ковчег, символизирующий присутствие Бога. Но теперь присутствует Сам Господь, поэтому нет необходимости в каком-либо предмете для изображения Его присутствия.

О четырехугольной и живой организации Иеговы Бога написано в Откровении 4:6-8: "И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных [четыре живых творения, Рот.], исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему". (Книга Свет, т. 1, стр. 58) Живые творения, описанные выше, будут с Господом во время Его пришествия, а также будут изображены на стенах храма, который видел Иезекииль. Таким образом, эта четырехугольная организация изображена в пророчестве Иезекииля (41:17-21). Храм или царский дом – это место обитания Иеговы.

Иегова будет вечно превозносить важность искупительной работы Иисуса Христа, и перед Ним преклонится всякое колено навеки. Внимание к этому привлекает жертвенник, упомянутый в сорок третьей главе пророчества Иезекииля, с тринадцатого по восемнадцатый стихи, и ему отведено надлежащее место в храме. Это не означает, что старые храмовые обычаи, обряды и праздники, совершаемые в соответствии с законом, данным Моисею, будут буквально восстановлены, но это означает, что Божий закон неизменен, вечен и обязателен для исполнения. Он будет придерживаться и исполнять Свой закон вечно, и это Он будет делать, устанавливая реальные вещи, которые предвещал Моисеев закон. Очевидно, цель представления этого вопроса в данном пророческом видении - подчеркнуть тот факт, что царский дом Божий будет использоваться для активного и постоянного служения во славу Его. Его священство не будет просто почетной компанией, получающей пенсию и не работающей, но будет постоянно служить Богу для Его славы и хвалы, и их служение приведет к благословению послушного человечества.

Царство Божье проявляется в том, что храм построен "на вершине горы". (Иез. 43:12) Этот дом или храм Господь называет "место престола Моего и место стопам ног Моих". (Иез. 43:7) Это праведное Царство. "Князь" занимает выдающееся положение и получает особые привилегии в храме. Он - Правитель при Царе вечности в царском доме. (Иез. 44:1-3; 46:1-12) "Город" расположен к югу от храма на "святой земле", которая посвящена целям Иеговы. (Иез. 40:2; 48:35) Поскольку город является частью организации Иеговы, главой или столицей которой является царский дом, суд вершится в царском доме или храме. (Иез. 44:1-5) В доме Господнем, несомненно, будут соблюдаться правила и предписания. Судебные решения выносятся в отношении антитипичных левитов (как священников, так и не священников) и тех, кто будет "князьями по всей земле". (Пс. 44:17) Тот факт, что посланный с небес вестник или проводник Иезекииля был снабжен тростью измерения и измерял храм по всей его территории, также свидетельствует о судебной деятельности.

Возведение храма перед Армагеддоном должно было указывать на работу свидетельства, которая должна была быть выполнена во имя Иеговы. Об этом свидетельствует тот факт, что Иезекиилю было дано указание опубликовать мельчайшие подробности о храме. (Иезек. 40:4; 43:10, 11; 44:5-7) В пророчестве Иезекииля (47:22, 23) говорится, что чужеземцы или язычники, не только помазанники Божьи, будут жить в земле народа Иеговы; это указывает на то, что люди доброй воли, которых часто называют "миллионами ныне живущих, которые никогда не умрут", придут в Царство, "гору дома Господня", ища Дарителя праведности, Иегову, и стремясь к истине, кротости и праведности. Эту информацию Бог побудил написать раньше для ободрения и утешения Своего верного народа на земле, которому дана привилегия приносить плоды Царства во славу Божью. С этими общими замечаниями позвольте теперь обратить внимание на то, что происходит между посланником небес и Иезекиилем.

Человек, имевший вид как бы меди, стоял в воротах, когда Иезекииль заметил его. "И сказал мне этот муж: "сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведен сюда, чтоб я показал тебе это; все, что увидишь, возвести дому Израилеву". (Иез. 40:4) Обращение к Иезекиилю "сын человеческий" показывает, что имя Иезекииля не упоминается, а слова приветствия обращены к остатку Божьему, который сейчас находится на земле в виде общества. Это также предполагает, что остаток видел начало исполнения видения, будучи еще на земле во плоти; и так оно и есть.

Класс Иезекииля, то есть остаток Божий, должен быть бодрствующим и настороже. Это доказывает тот факт, что небесный вестник сказал Иезекиилю, что он должен иметь глаза и уши открытыми, а его привязанности должны быть направлены на вещи Царства, а не на вещи земли. Человек может быть посвящен и рожден от духа Божьего и призван в Царство, но если он туп на слух, а его сердце стало тучным и грубым, и его глаза не видят привилегий, которые Господь ставит перед ним, то он не может быть угоден Господу. Остаток будет бодрствовать, иметь "слух веры" и будет всецело посвящен Богу и Его Царству. Если человек не является таким слугой Господа, он не сможет быть точным свидетелем Господа в эти дни, когда свидетельство должно быть дано. Он должен осознать, что его величайшая привилегия - наблюдать, быть внимательным и выполнять работу Господа с большим вниманием и заботой, чем если бы он делал что-то другое. Дурень или тот, кто идет по линии наименьшего сопротивления, не может быть угоден Богу. Как Господь привел Иезекииля к месту видения, так и сейчас Он привел остаток в состояние, когда к ним приходит видение, чтобы "показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре". – Откр. 1:1

О том, что остаток должен теперь свидетельствовать об имени Господа, говорит и тот факт, что посланный с небес вестник сказал Иезекиилю, чтобы тот возвещал все, что видел в доме Господнем. Иезекииль не должен был запечатывать то, что ему было открыто, или размышлять над этим только для своего эгоистичного обогащения. Он должен был рассказать об этом и тем самым стать верным и истинным свидетелем Господа и Его Царства. О том, что сейчас от остатка требуется высочайшая степень бдительности и энергичной деятельности, свидетельствуют следующие тексты: "Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру". (Иез. 43:10) "И сказал мне Господь: сын человеческий! прилагай сердце твое ко всему, и смотри глазами твоими, и слушай ушами твоими все, что Я говорю тебе о всех постановлениях дома Господа и всех законах его; и прилагай сердце твое ко входу в храм и ко всем выходам из святилища". (Иез. 44:5) "И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще". – Откр. 22:10, 11

ВОЗВЕЩАТЕЛИ

Свидетели Иеговы признают, что пророчество Иезекииля было написано под диктовку Всевышнего Бога, чтобы быть понятым только в установленное Богом время Его послушными слугами. В девятой главе этого пророчества есть такие слова: "И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника".

Кто этот человек в льняной одежде и с прибором писца при поясе его? Кого он представляет в Божьей организации?

Очевидно, что Он не мог изобразить ни одного человека во плоти. Кроме Господа Иисуса Христа, Бог никогда не поручал какому-либо одному человеку на земле исключительную работу, которая должна быть выполнена этим человеком.

С самого начала Своего служения Иисус Христос имел видимую организацию, и Его апостолы, действуя коллективно под Его руководством, составляли ее видимую часть. Верные апостолы действовали в единстве, но с их уходом из жизни единство в Церкви не восстанавливалось до пришествия Господа в храм Иеговы, как, впрочем, оно и не могло быть полным до этого времени. Придя в храм, Господь нашел верный класс, и эти верные стали хранителями "Его имения", то есть интересов Царства. (Матф. 24:47) Эти верные, приведенные в храм, включаются в Божью организацию и становятся частью "избранного раба", потому что они находятся во Христе и составляют часть Христа. Таких Иегова называет "ногами Его", Христа. (Ис. 52:7) На протяжении всего пророчества Иегова обращается к Иезекиилю как к "сыну человеческому", очевидно, потому, что Иезекииль изображает тот класс, который причислен к Христу и является его частью, который есть "Сын человеческий". ‘Человек с прибором писца’, таким образом, ясно представлял помазанный класс "слуг" Иеговы на земле, который является частью Божьей организации.

Таким образом, пророчество, произнесенное Иезекиилем, изображает большую часть Божьей организации на небе, которая невидима для людей и на которую возложена основная часть работы; и меньшую часть на земле; большая часть обозначается числом шесть, а меньшая часть организации - числом один, и вместе эти две части, составляющие семь человек, представляют всю Божью организацию под началом Иисуса Христа. Отдельные люди вообще не фигурируют в этой картине, потому что Бог имеет дело с членами Своей организации на земле коллективно. Нет ни одного места Писания, подтверждающего вывод о том, что человек с прибором писца на боку и в льняной одежде изображает отдельного человека. Есть множество мест Писания, доказывающих, что этот человек изображает всех помазанников на земле, которые составляют класс "слуг", остаток Иеговы.

Этот человек далее описывается как "одетый в льняную одежду". О верных, причисленных к "невесте" Христа, написано следующее: "И дано было ей облечься в виссон, светлый и чистый, ибо виссон есть праведные дела святых". (Откр. 19:8) Так представлено одобрение, полученное остатком, или классом "слуг", от Иеговы, потому что они во Христе и им передано "свидетельство Иисуса Христа", и они соблюдают заповеди Божьи и верно передают это свидетельство. Эта прекрасная одежда - одобрение "слуги" и его верного служения. (См. Свет, книга вторая, стр. 155, 156.) Это еще больше идентифицирует человека с прибором писца, как представителя класса "верных слуг".

Было бы совершенно непоследовательно, а значит, и невозможно, чтобы шесть человек, описанных в видении, представляли собой какую-либо часть всемирной организации. Мировая организация принадлежит дьяволу. Организация дьявола не находится под командованием Иеговы. Сатана не уничтожит свою собственную организацию. Каждый из семи должен быть обязательно в организации Иеговы и всецело посвящен Всевышнему Богу.

Когда было дано повеление, каждый член организации откликнулся и зарегистрировался перед Иеговой для служения; об этом говорит то, что "пришли и стали подле медного жертвенника". Ни один из них не сел, не стал размышлять и утешать других; но каждый стоял в ожидании, готовый слушать и повиноваться дальнейшим повелениям. Каждый из земного подразделения организации ‘приносит тело свое в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения’, и которую он должен с радостью исполнять. (Рим. 12:1) Тот, кто не готов к служению с радостью и желанием, не может быть членом этой организации, а значит, не может быть представлен среди тех, кто зарегистрировался у алтаря для служения.

Тот факт, что земной отдел описывается как ‘человек с письменным прибором на боку’ (Leeser), показывает, что работа, возложенная на этого слугу, заключается в том, чтобы записывать волю Иеговы, как она открыта, и публиковать и распространять истину среди людей, которые будут слушать. Это означает, что класс "слуг" не сидит дома, не ограничивается одним местом поклонения и разговорами друг с другом, но те, кто составляет "слугу", или земное подразделение, выходят среди людей как представители Божьей организации для выполнения возложенной на них обязанности. Их работа заключается в публикации, информировании, свидетельствовании, о чем свидетельствует отданный приказ. (Иезек. 9:4) Этот вывод также подтверждается поручением, данным помазанникам Иеговы. – Ис. 61:2; 62:10; 43:10-12; Втор. 32:1-3

Вся организация подчиняется приказам Иеговы Бога, который присутствует и руководит ее движением. Слава Его присутствия была на пороге дома (точка начала), показывая, что вся организация Иеговы начеку и готова начать действовать по команде. Затем тот, кто командовал, дает указания человеку с прибором писца и в льняной одежде. Его вызывают и дают указания, что нужно сделать: "И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома. И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца. И сказал ему Господь [Иегова]: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак". (Иез. 9:3, 4) Видение раскрывает Божью цель уничтожить "христианский мир" своей армией разрушения, которая находится наготове; но прежде, чем начать нападение, Он должен уведомить правителей и народы "христианского мира". Кроме того, пока это делается, у людей доброй воли и правильного состояния сердца есть возможность спастись или укрыться от того, что вот-вот обрушится на "христианский мир".

Класс "слуг", изображенный человеком с прибором писца и облаченным в виссон, должен пройти посреди "христианского мира", символизируемого городом, и отметить на челе (или месте разума) определенный класс, чтобы они могли быть избавлены от оружия истребления тех, кто последует за ними. Эта метка будет означать, что отмеченные таким образом должны каким-то публичным исповеданием или действием встать на сторону Иеговы до того, как начнется уничтожение. Эта работа должна быть выполнена классом "слуг" Божьей организации на земле; и когда она будет выполнена, тогда работа по уничтожению должна начаться теми, кто представлен шестью человеками с губительным орудием. Это в точности соответствует словам, сказанным в другой раз классу "слуг", а именно: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". (Матф. 24:14) Иисус также сказал, что по завершении этой работы свидетельства "ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет". – Матф. 24:21

Эти слова Иисуса служат для дальнейшей идентификации человека, одетого в льняную одежду, с прибором писца на боку, и определенно показывают, что он представлял класс "слуг", и что те, кто выполняет работу по истреблению, являются невидимыми воинами из армии Иеговы. Это показывает всю организацию Иеговы в действии против врага в провозглашении и исполнении судов Иеговы, которые были написаны ранее. В гармонии с этим псалмопевец говорит: "Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия - всем святым Его. Аллилуия". – Пс. 149:5-9

Это показывает, что вся организация работает в точной гармонии, как и должна действовать и действует Божья организация. Ни у кого из тех, кто сегодня находится в истине, не может быть ни малейшего сомнения относительно работы, которую помазанники должны выполнять в послушании Божьим заповедям. Если кто-то говорит, что активное служение на поле неподобающе, это ясно показывает, что такой человек не в истине и не является частью Божьей организации.

Дана заповедь "на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него ["христианского мира"], сделай знак". Кто же эти люди, получившие начертание на челе? Кто бы они ни были, они плачут о мерзостях, которые творятся в "христианском мире". Это не может относиться к тем, кто пришел к познанию истины и помазан Иеговой, потому что такие находятся в "радости Иеговы", радуясь тому, что пришло время вычистить тех, кто творит мерзости, уничтожить сатанинскую организацию и полностью оправдать имя Иеговы. Они описываются как поющие хвалу Иегове и провозглашающие Его чудесные дела. – Ис. 12:4-6

Отмеченные - это класс людей в пределах "христианского мира", находящиеся под организацией дьявола, но не являющиеся её частью и не симпатизирующие ей. Это люди доброй воли, стремящиеся к праведности, но не имеющие возможности узнать истину, что объясняется неверностью священнослужителей в "христианском мире". Эти люди доброй воли наблюдают великое вырождение "христианского мира", видят лицемерие его лидеров, но они бессильны изменить ситуацию к лучшему. Они вздыхают и плачут из-за отвратительных поступков, совершаемых правящими силами, которые неправомерно называют себя именем Иеговы Бога, но поносят Его святое имя. Многие люди доброй воли, не посещающие церковь, видя, что лидеры "христианского мира" лицемерят и практикуют лицемерие, хотя и утверждают, что представляют Бога, отказываются вступать в какие-либо церковные организации, потому что не хотят служить богу, подобному тому, которого представляют эти священнослужители, и которому они служат. Эти люди доброй воли не осведомлены о Слове Божьем и Его целях искупления и освобождения рода человеческого через и посредством служения Царства. Они с большим вниманием относятся к бедным и угнетенным и очень хотят видеть их облегчение.

Иегова говорит о группе людей, которых "в день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле". (Пс. 40:2, 3) Этот класс людей часто описывается как "миллионы ныне живущих, которые никогда не умрут", которые получили знак на челе; то есть им дано некоторое знание о целях Бога уничтожить нечестивую организацию и установить Его собственное праведное правительство под руководством Христа и согласно Его обещанию благословить все семьи земли. Представители этого класса пытались поступать правильно в меру имеющихся у них знаний, но теперь, накануне великого дня гнева Божьего на "христианский мир", им должна быть предоставлена возможность получить больше знаний, чтобы они могли извлечь из этого пользу. Они не являются народом, желанным для правителей и вождей "христианского мира", потому что они не готовы добровольно оказывать поддержку "христианскому миру". Поэтому Иегова говорит им: ‘Соберитесь, да, соберитесь, о народ нежеланный; прежде чем выйдет указ, прежде чем день пройдет, как мякина, прежде чем яростный гнев Иеговы придет на вас, прежде чем день гнева Иеговы придет на вас. Ищите Иегову, все вы, кроткие земли, которые исполняли суды Его; ищите праведности, ищите кротости; может быть, вы укроетесь в день гнева Иеговы’. (Соф. 2:1-3) Этого они не смогут сделать без определенного знания; и именно класс "слуг" должен донести до них драгоценные истины Царства, чтобы они увидели, как идти и что делать. Таким образом, работа класса "слуг", изображенного человеком в льняной одежде и с прибором писца, четко и определенно обозначена.

ПИСЬМА

ФОНОГРАФ ДЕЛАЕТ ВСЁ ЛЕГЧЕ

Дорогой брат Рутерфорд,

Мне не хотелось бы отнимать у вас время, но я должна поблагодарить Иегову за то, что он предоставил мне средства для поездки на съезд в Колумбус, и за то, что я услышала, как вы и дорогие братья говорили об Иегове и давали наставления, которым я намерена следовать с помощью Иеговы.

Я могу написать, что это была большая привилегия - смешаться с таким количеством людей с одной надеждой и целью, которая заключается в исполнении указаний и участии в выполнении повеления Иеговы; и я твердо решила по милости Иеговы следовать по пути, который Он наметил, используя фонограф и книги, чтобы помочь "выдубить старушку". С помощью фонографа гораздо легче попасть в дом; и даже если они не берут книг, они все равно получают часть послания.

Слышала вашу речь в воскресенье, 26 сентября, по радиостанции в Ричмонде. Буду рада, когда придет "Утешение", чтобы я могла прочитать его; и надеюсь, что увижу вашу последнюю речь в Колумбусе, на тему "Вопросы и ответы", так как она очень понравилась мне.

Не собиралась отнимать у вас столько времени; но Господь, конечно, открывает путь, когда человек идет выполнять Его поручение. Всего за две недели до этого я не представляла, как смогу поехать на съезд; но все сложилось так, что мы с братом Мартином поехали. Итак, вы видите, что мы из сИ в Чинкотиге, штат Вирджиния.

Ваша сестра и коллега по его милости,

Анна Мартин.

СПАСИБО ЗА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФОНОГРАФА

Дорогой брат Рутерфорд,

Я хочу выразить благодарность всеблагому Небесному Отцу за использование фонографа и этих замечательных пластинок.

Много раз я была свидетелем и чувствовала потребность в коллеге, который мог бы помочь и объяснить тот или иной момент. Теперь со мной есть вы, и почти каждый раз остается литература.

С нетерпением жду записи, объясняющей нашу новую книгу "Враги". Запись "Богатства" является вполне завершенной. Мне очень трудно в нескольких словах изложить все замечательные вещи из книги "Богатство", но вы, брат Рутерфорд, хорошо изложили их всего за 4 1/2 минуты.

Теперь мы все скоро будем лучше оснащены, чтобы помогать бедным, которые не могут позволить себе радиоприемники. Все деньги, которые раньше уходили на радиопередачи, будут использованы для покупки новых звуковых машин и фонографов. Воистину, это - Божий промысел.

На этой неделе я нашла Ионадава и его жену (тоже Ионадав) в горах Западной Вирджинии. Сначала они не хотели брать мои Библии и книги и не желали слушать речи по Библии на фонографе; но когда я спросил их, слышали ли они когда-нибудь судью Рутерфорда, они сразу же позволили мне войти. Их первый вопрос был: "Как вы настраиваетесь на него по радио? Мы пробовали, пробовали на нашем маленьком радиоприемнике, но никак не можем его поймать". После того как я объяснил, что Господь предоставил нам новую возможность, я включил одну из пластинок. Мужчина сказал: "Как чудесно!" и сказал, что впервые слышит голос Рутерфорда.

Пусть Иегова продолжает использовать вас в этой великой войне, пока мы "поднимаемся на битву против нее".

С христианской любовью,

Хелен М. Миллер, Западная Вирджиния.

ВИДЯ, КАК СТИРАЕТСЯ УБЕЖИЩЕ ЛЖИ

Дорогой брат Рутерфорд,

Вновь имея честь послать вам в офис в Хельсинки отчет о нашем Вефильском изучении за октябрь 1937 года, я могу сообщить следующее:

Мы изучили две статьи об "рэкетирах". Простая речь, слова, которые невозможно понять неправильно. Вполне естественно, что все, кто любит праведность, радуются этим суровым истинам, а сами "благочестивые" обманщики кипят от ярости, когда видят, что их убежище лжи, которое они считали непобедимым, стерто с лица земли, как маленькая, ничтожная плитка. Безусловно, это "необычайное дело", и мы ждем новых подобных событий. Тяжелые градины, больно бьющие всех обманщиков во тьме холодного мира, превращаются для нас в освежающие небесные воды истины под теплым сиянием Солнца праведности.

5 октября мы не занимались в [особый] период. 12 октября на собрании присутствовало 14 человек; 19 октября - 13; 26 октября - 15.

Невыразимо благодарные за драгоценную Башню Стражи, мы ежедневно молимся о вашем благополучии по Его воле. С самыми теплыми приветствиями, я,

Твой младший брат по его милости,

Ээро Ниронен, секретарь.

№ 2 Иона ч1

"ЕГО РАБОТА"

Термин "Его Работа" относится к девяти дням, с 5 по 13 февраля включительно, как к следующему периоду особого единого свидетельства всеми теми, кто находит радость в Иегове. Он будет характеризоваться сочетанием двух новейших книг, "Враги" и "Богатства", которые будут размещены у всех жертвователей 50 центов. Это свидетельство, проходящее в середине зимы, потребует значительного планирования и организации, и все, кто ставит на первое место участие в "необычайном деле" Иеговы, должны всё организовать должным образом. Подробные инструкции приведены в "Информанте", который вам следует изучить и строго соблюдать. Пусть каждый работник представит добросовестный отчет в конце периода.

ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

Общество теперь производит и предлагает легкий фонограф, размером 14 на 13 на 5 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций. С тремя фонографическими дисками, которые можно в нём переносить, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука сильная, а качество тона наилучшее. При отправке с нашей фабрики фонограф правильно настроен на 78 об/мин, и следует время от времени проверять его работу. Эта модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в 10,00 долларов; без трех дисков - 8,00 долларов. Денежные переводы должны сопровождать заказы. Также укажите конкретные диски, которые вы хотите.

ЕЖЕГОДНИК НА 1938 ГОД

Ежегодник на 1938 год включает в себя особенности, которые сделали выпуски предыдущих лет столь ценными для всех, кто объявляет себя сторонниками Иеговы и кто активно заинтересован и участвует в публикации его имени и его царства. Отчет президента, содержащийся в нем, дает точное и всеобъемлющее описание состояния работы Господа в различных странах по всей земле, показывая в значительных подробностях деятельность и усилия, приложенные в течение только что закончившегося служебного года, и их результаты. Также там есть текст года на 1938 год и содержательный комментарий к нему. Это, вместе с тщательно отобранными ежедневными текстами и пояснительными комментариями к ним из "Башни Стражи", делает этот Ежегодник повседневной помощью и использованием для всех верных Господу. Тираж ограничен; поэтому пожертвование составляет 50 центов за экземпляр.

КАЛЕНДАРЬ НА 1938 ГОД

Текст для календаря на 1938 год: 'Не бойтесь: сражение принадлежит Богу.' (2 Пар. 20:15) Художественная картина календаря была специально нарисована, чтобы соответствовать этому тексту, и красиво иллюстрирует его и его действие. Под картиной на основе календаря находится письмо от президента Общества, в котором изложены несколько объединенных периодов служения на год и которое служит готовой справкой для издателей царства. Календарная подложка также указывает даты этих периодов свидетельства. Служители собраний должны отправить общий заказ для всех, кто хочет календари. Отправляйте деньги вместе с заказом, по 25 центов за штуку или 1,00 доллар за пять.

Том LIX 15 января 1938 г. № 2

ИОНА

"Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен." – Прит. 29:25.

ЧАСТЬ 1

1 ИЕГОВА побудил Своих верных служителей древности записать в Его Слове то, что Он намеревался совершить в будущие годы. Эти верные люди действовали под руководством Бога и говорили и писали не волю какого-либо творения, но как они были "движимы святым духом" Всемогущего Бога. (2 Пет. 1:21; 2 Цар. 23:2) Эти люди были добровольными служителями Иеговы Бога, и они выполняли служение на благо других, которые жили после них. Эти верные люди не знали, почему они так говорили или писали, хотя они усердно искали в своих усилиях узнать. Они знали только, что делают согласно воле Бога, объявляя Его благоволение, которое должно прийти к другим после них; и это было всё, что им нужно было знать. Они с радостью повиновались. Написано, что "дух Христов... был в них" (1 Пет. 1:11); что означает, что они были бескорыстны в служении Богу, движимы любовью всегда исполнять Его волю. Это критерий, которому хорошо служит следовать остатку сейчас. Именно дух Христа держит остаток вместе, и тот же дух побуждает их радостно исполнять волю Иеговы Бога. Если служитель Господа боится исполнять волю Бога из-за того, что человек может сделать с ним, этот страх обязательно приведет его в ловушку. Если он боится Бога и полностью доверяет Ему, он всегда будет уверен в защите Иеговы.

2 Теперь Господь Иисус находится в храме Иеговы, собрав к Себе Своего "верного и разумного раба", и там Он просвещает раба, раскрывая пророчества Бога, давно написанные. Так Он действует как представитель Иеговы; и теперь раб в храме видит славу Бога через откровение Его цели, и верные ценят это сегодня так, как никогда прежде не было возможно для какого-либо творения на земле ценить эти вещи. Чем больше верные изучают пророчества, тем больше они проникаются великой истиной, что такие пророчества были написаны в прошлые века для помощи и утешения Божьего народа, находящегося сейчас на земле, и которое утешение им так необходимо в этот злой день. Некоторые из верной компании находятся на узком пути многие годы, в то время как другие недавно вступили на этот благословенный путь, и все из служащей компании, теперь "наполненные познанием воли Его во всякой премудрости и разумении духовном", стремятся быть "плодоносными во всяком добром деле" и "возрастать в познании Бога", чтобы они могли более эффективно уделять внимание интересам царства, вверенным их попечению; и таким образом они показывают совершенства Того, Кто призвал их из тьмы в Свой чудесный свет. Поэтому раб ценит как никогда прежде силу пророческих слов: "Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей". (Пс. 118:105) Для них Слово Божье – пища и питье, и знание и понимание его наполняет их радостью.

3 Теперь класс служителей ясно видит, что все пророчества Бога указывают на постепенное развитие и полное установление Его царства под руководством Христа, что означает, что скоро это праведное правительство, покоящееся на плече Христа Иисуса, принесет людям мир и спасение и, прежде всего, приведет к вечному оправданию слова и имени Иеговы, ясно демонстрируя всем творениям, что есть лишь один истинный и всемогущий Бог, имя которого единственно Иегова, и который является полным выражением бескорыстия. Кроме того, "верный и разумный раб" теперь более остро осознает факт, что земные интересы славного царства теперь вверены в их руки, и что это их великая привилегия приложить все возможные усилия для продвижения этих интересов царства. Хотя они видят, что спасение к вечной жизни является величайшим благословением, которое может прийти к отдельному творению, они также могут ясно различить, что главная цель царства заключается в том, чтобы убедить все творение в величии, славе и верховенстве Иеговы, и что их собственная верность в уделении самого пристального внимания "имуществу", вверенному им, полностью гарантирует тем из класса служителей, что они могут иметь часть в оправдании имени Всевышнего. Поэтому царство имеет наибольшую важность. Эта славная перспектива, поставленная перед компанией служителей, побуждает её членов торжественно решить, что по милости Божьей ничто не заставит их прекратить своё беззаветное служение Господу и Его царству, и это независимо от предполагаемого обязательства, которое одно творение имеет перед другим. Ни злые ангелы, ни сам Дьявол не остановят их поступательное движение. Сталкиваясь с великим преследованием и страдая от телесной боли, и со смертью, смотрящей им в лицо, служитель не позволит ни одной из этих вещей удержать его от верной и преданной службы Царю и царству. Нет ничего стоящего, что можно было бы сравнить с царством, и все, что представлено перед служителем и что склонно помешать его верному служению, должно быть отвергнуто и отброшено в сторону. Ко всему остальному он слеп; как написано: "Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?" – Ис. 42:19.

4 Для верного служителя Господа это царство стоит на первом месте, на последнем и всё время. Как сказал апостол Павел, так говорят все из служащей компании: "Это одно я делаю"; и делая это, он показывает себя надежным, заслуживающим доверия, достойным и верным и истинным. В исполнении своего долга служитель наполнен радостью, и среди сильнейшего противостояния он продолжает двигаться вперед, провозглашая имя и воспевая хвалу Иегове и Его Царю. Когда он идет вперед, Господь продолжает раскрывать взору служащей компании Своё пророчество, и Он делает это для того, чтобы те из остатка могли "терпением и утешением из Писаний... сохраняли надежду".

5 В течение последних нескольких лет и с момента пришествия Христа Иисуса в храм, Господу было угодно открыть Своему народу значение Его пророчеств, тем самым доказывая им вышеуказанное драгоценное обещание. Теперь представляется, что воля Божья в том, чтобы те, кто любит и служит Ему, могли иметь видение и понимание пророчества Ионы, и что это, когда оно будет понято и оценено, будет иметь эффект побуждения верных к большей энергии в исполнении долга. Было замечено, что Иегова часто позволял Своему верному народу иметь некоторую часть в исполнении пророчества, а потом давал им знание и понимание его значения. Это, кажется, верно в отношении пророчества Ионы, которое, по милости Господа, здесь рассматривается.

6 Имя "Иона" означает "голубь", и то, что ему это имя было дано Иеговой, само по себе доказывает, что оно значимо. Первое упоминание о голубе появляется в книге Бытия, восьмой главе, в связи с убыванием вод потопа. Иисус говорил о себе как о "большем, нежели Иона". (Матф. 12:41). Когда ребенок был представлен в храме Божьем, Его имя было названо Иисус, и в то время была принесена 'пара горлиц, по закону Божьему'. (Лук. 2:21-24) При Его крещении святой дух, подобно голубю, сошел на Господа Иисуса, когда Бог признал Его как Своего возлюбленного Сына. (Матф. 3:16) В символических выражениях глаза Иисуса называются "как глаза голубиные". (Песн. 5:12) Когда Его церковь собирается к Нему, Христос Иисус говорит о ней как о "голубице Моей". (Песн. 6:9) Писания символически говорят о голубе как о быстром в движении (Пс. 54:7); как обитающем в безопасности высоко в скалах (Иер. 48:28); и Писания также говорят о голубе как о находящемся в состоянии унижения. Ссылаясь на верных служителей Бога, псалмопевец говорит о них как о находящихся в состоянии унижения, а затем добавляет: "вы будете, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом". (Пс. 67:14) Иисус направлял Своих учеников быть "кроткими, как голуби". (Матф. 10:16) Поэтому следует ожидать, что Иона, в какой-то момент, изображал или представлял верных последователей Христа Иисуса, особенно остаток или верный класс слуг, находящийся сейчас на земле.

7 Иона был сыном Амиттая; это имя означает "правдивый". Христос Иисус и Его церковь – сыновья Того, Кто "свят и истинен". (Откр. 6:10) Иегова Бог есть Отец Христа и Его церкви: "По Своей воле родил Он нас словом истины". (Иак. 1:18) Иона, несомненно, был просто человеком и был использован для выполнения ролей в пророческой картине, созданной Иеговой, чтобы предвещать Его цель в подготовке и развитии Его царства, и более конкретно относясь к работе, которая предшествует установлению царства. В некоторых точках этой пророческой картины Иона представлял Господа Иисуса, а в других точках – верный остаток; в то время как в других местах он изображал и играл роль, представляя тех, кто соглашается исполнять волю Божью, а затем становится ропщущими, проявляя дух "избранного старейшины". Картины, созданные и появляющиеся в пророчестве Ионы, раскрывают организацию Дьявола, особенно политические и коммерческие элементы, а также религиозный элемент её, и показывают верного слугу, уполномоченного и посланного, чтобы предупредить людей этой организации. Оно также раскрывает людей доброй воли, которые удерживаются в подчинении организации Сатаны, и которые люди имеют желание к праведности, и далее показывает, что остатку, свидетелям Иеговы, поручено и они посланы предупреждать, наставлять и помогать таким лицам доброй воли, которые люди, прислушиваясь к предупреждению, становятся "великим множеством". Оно также раскрывает класс "верного слуги", уполномоченного и посланного объявить "день мщения Бога нашего", и раскрывает, что эта работа должна быть выполнена и завершена до битвы великого дня Бога Всемогущего. Хотя многое из пророческой картины теперь было исполнено на земле или находится в процессе исполнения, пророчество является "пищей вовремя" для семейства веры и дано для утешения таковых. Те, кто любит служить Богу, будут изучать пророчество с острым интересом, и его тщательное и молитвенное изучение рекомендуется всем таким. Пророчество раскрывает ловушки на пути Божьего посвященного народа, и информация теперь позволяет им более ясно видеть их привилегию и долг бояться Бога и преданно служить Ему всегда.

8 Ионе было поручено Иеговой и приказано выполнить определенное конкретное служение: "И было слово Господне к Ионе, сыну Амиттаеву: Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня". (Иона 1:1,2) Время этой команды, когда Иона пророчествовал, по-видимому, было во время царствования царя Иеровоама, который был в третьем поколении Иеуя, на троне, правя десятью коленами. Бог объявил, что дом Иеуя будет царствовать четыре поколения после Иеуя, и эти последовательные царствования его потомков были, а именно: (1) Иоахаз; (2) Иоас или Иоас; (3) Иеровоам; и (4) Захария. Пророк Елисей жил после смерти Иеуя и во времена царствования Иоаса, второго поколения. – 4 Цар. 13:14-21; 15:11,12.

9 Пророк Иона упоминается в связи с царствованием Иеровоама, третьего из поколений Иеуя, которые правили над десятиколенным царством Израиля, а именно: "Он восстановил пределы Израиля от входа в Емаф до моря пустыни, по слову Господа Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону, сына Амиттая, пророка из Гафхефера. Ибо Господь видел бедствие Израиля [от Сирийцев], весьма горькое; и не было защищающего для Израиля". (4 Цар. 14:25,26) Таким образом, кажется, что Иона пророчествовал во время или до царствования Иеровоама и, скорее всего, был знаком и в контакте с пророком Елисеем. Похоже, что Иона был Галилеянином из колена Завулонова. Он был "сыном Амиттая, пророка, который был из Гафхефера", и поэтому он был под десятиколенным царством Израиля. Та часть Израиля тогда предавалась религии Дьявола, поклоняясь золотым тельцам в городах Дан и Вефиль, и поэтому была "злым и прелюбодейным родом", как описал её сам Господь. (Матф. 12:38-41) Гафхефер был в Галилее. (Ис. 9:1; Матф. 4:15,16) Царство десяти колен продолжало оставаться в нечестии под царствованием Иоаса, второго из поколений Иеуя, как написано: "И делал он неугодное в очах Господних; не отставал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех [практикуя религию Дьявола по поклонению тельцам]; но ходил в них". (4 Цар. 13:11) О сыне Иоаса написано: "В пятнадцатый год Амасии, сына Иоасова, царя Иудейского, воцарился Иеровоам, сын Иоасов, царь Израильский, в Самарии, и царствовал сорок один год, и делал он неугодное в очах Господних: не отступал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех". (4 Цар. 14:23,24) Захария, сын Иеровоама, имел подобную запись о нечестии. (4 Цар. 15:8-12) Потомки этих нечестивых царей не сделали никакого улучшения во времена Иисуса на земле, и Иисус говорил о них в окрестностях Галилеи и сказал: "Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы [Христос Иисус]". (Матф. 12:41) Израильтяне не покаялись, и они тоже были из развращенного поколения, и Иисус так говорил в Галилее, как показано в записи в Матфея 13:1.

10 Исполнение пророческой картины, записанной в пророчестве Ионы, похоже, происходит после 1914 года н.э. Именно в этом году Иегова возвел на престол Своего Царя, Христа Иисуса. Там начался "день Иеговы", и, следовательно, начало времени для оправдания слова и имени Бога. (Откр. 11:16-18) Поскольку пришел день для оправдания имени Иеговы, то настало время для того, чтобы весть об этом была объявлена народам. Обязанностью тех, кто был в завете с Иеговой, было объявить, что Его царство пришло и время для Его оправдания наступило. В течение примерно сорока лет до этого, или с примерно 1874 года (н.э.), "Больший, чем Иона", как Посланник и представитель Иеговы, побуждал Своих преданных последователей на земле проповедовать так называемому "духовному Израилю" (иначе называемому последователями Христа в "христианском мире"), что наступило время для Царя и его царства и что все должны покаяться и отдать свою верность Господу. "Христианский мир" оказался точно таким же, как еврейские религионисты, отказываясь слушать и каяться, и вместо этого продолжал практиковать религию Дьявола; и слова Иисуса относятся к таким более сильно, чем к евреям, а именно: "Род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка". – Лук. 11:29.

11 Иегова, поставив Своего Царя, Христа Иисуса, на Свой престол в 1914 году, после этого должен был навести Свою месть на организацию Сатаны. В то время применяется писание: "И рассвирепели язычники, и пришел гнев Твой". (Откр. 11:18) Его гнев должен быть не только на этот так называемый "духовный Израиль", который практиковал религию Дьявола, но и на политическую часть народов или организацию Сатаны, изображенную в пророчестве особенно второй мировой державой, Ассирией, города которой Ниневия была столицей или метрополией. В великом антитипическом городе, то есть в организации Дьявола, там были тогда некоторые люди доброй воли, чьи жизни были в опасности, поскольку они не были частью Божьей организации, ни фактически частью организации Сатаны, но удерживались в подчинении Дьяволом и его представителями на земле. Для интереса этих людей доброй воли Бог делает обеспечение.

12 До и в течение некоторого времени после 1914 года н.э. посвященные слуги Господа на земле были в основном заинтересованы в поиске и попытке собрать духовный класс, который заключил завет с Богом посредством жертвы. (Пс. 49:5) Они понимали, что их работа заключалась в том, чтобы собрать то, что они называли классом "пшеницы", и поэтому посвященные прилагали свои усилия для этой цели и были убеждены в своих собственных умах, что они собирают таких к Господу. Что касается других из человечества, они были оставлены самим себе, насколько это касалось выживания во время бедствия или Армагеддона. Такие люди не были посвящены; и поскольку слуги Господа верили и проповедовали, что такие люди получат "благословения восстановления" после Армагеддона, и что тогда будет подходящее время, чтобы заботиться о них, они рассуждали: "Зачем беспокоиться о них сейчас?". Это хорошо описывало отношение евреев к людям Ниневии во времена Ионы.

13 Пророчество Наума направлено против Ниневии, но запись не раскрывает, что он пошел в этот город и доставил свое послание. Пророк Иеремия послал письменное послание Господа рукой князя Сераии в город Вавилон, чтобы оно было прочитано публично там, и это было для пользы народа Израиля, который был пленниками в той земле. (Иер. 51:59-64) С Ионой было иначе. Ему Иегова сказал: "Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем". Ионе было приказано покинуть свою родную землю, где он служил среди своего народа, и идти к языческому народу, который не был в завете с Богом. Кажется, что это была неприятная задача для Ионы. Это было подобно команде (и которая была неприятной), которую Господь дал Петру, чтобы идти и проповедовать весть царства язычникам. (Деян. 10:27,28) Иона не был расположен идти в Ниневию.

14 В течение периода Илии, с 1874 по 1914 год, посвященные слуги Господа на земле искали только тех, кто был расположен заключить или кто заключил завет посредством жертвы, и таких они стремились найти среди религиозных или так называемых "церковных" организаций. Слуги Господа тогда не думали о провозглашении вести царства людям доброй воли, которые будут искать жизни на земле и которые будут пощажены во время битвы великого дня Бога Всемогущего и которые в конечном итоге сформируют великое множество. Они мало говорили о грядущем времени бедствий. Как один ведущий дух в работе в то время заявил с платформы: "Мы мало говорим о времени бедствий, потому что у людей и так достаточно бед сейчас". То, что свидетели Иеговы должны выполнять такую работу по провозглашению дня Божьего мщения и предупреждению других, ясно показано в поручении, данном Иеговой в этих словах: "провозгласить день мщения Бога нашего и утешить всех сетующих". (Ис. 61:1,2) Иными словами, с приходом Царя поручение, возложенное на преданных Господу, заключалось в том, чтобы начать провозглашение Божьего мщения против организации Сатаны и давать предупреждение, чтобы другие могли найти безопасность и найти её только в организации Господа.

15 Иона получил особую заповедь идти в языческий или неиудейский город и там предупредить людей о надвигающейся катастрофе, которая должна была обрушиться на тот город, и сделать это так, чтобы те, кто раскаялся, могли найти место защиты и безопасности. Ниневия в то время никогда не брала в плен никого из израильтян и не перевозила их в ту страну. По этой причине в Ниневии не было ни одного израильтянина, который мог бы получить предупреждение, и поэтому предупреждение было адресовано именно неевреям. Без предыдущего примера в качестве руководства и, казалось бы, без оправдания выполнения такой работы, задача казалась Ионе очень трудной и очень тяжкой для него. Однако его долгом было повиноваться Господу. Следует всегда помнить, что Иону нельзя обвинять, потому что он был просто человеком, играющим роль в пророческой картине. Эта конкретная часть картины предсказывала свидетелей Иеговы в день Иеговы, направляемых или получивших повеление дать предупреждение людям доброй воли, чтобы они в конечном итоге могли найти безопасность и быть собранными в великое множество. Иегова не послал Иону в Ниневию с целью обрезания людей там, а также не для того, чтобы обратить их в прозелитов и привести их в еврейскую толпу. Очевидно, цель Бога в отправке Ионы в Ниневию заключалась в том, чтобы противопоставить веру Его заветного народа вере языческого народа, который в последнем случае проявит большую веру при меньшей информации, приходящей к ним; и сегодня можно видеть, что это именно то, что известно среди многих из тех, кто посвящен, по сравнению с людьми доброй воли, которые слышат истину впервые. Израильтяне, которые поклялись исполнять волю Бога и повиноваться Его заповедям, не покаялись и не хотели каяться и исправлять свои пути, получив предупреждение и послание Бога; и теперь Иегова доказал бы, что даже языческий народ, узнав истину, проявит больше веры в Иегову, чем показали израильтяне, и покается, и будет искать путь праведности, даже при предупреждении или проповеди иностранца, и еврея к тому же. Люди Ниневии проявили большую веру, чем евреи. Сегодня некоторые из Ионадавов проявляют большую веру, чем многие из видных людей, предположительно принадлежащих к классу "слуг".

16 Годы спустя после того, как Иона был послан в Ниневию, офицер армии, предположительно не еврей, пришел к Иисусу и дал доказательство своей веры в Господа, и Иисус сказал о нем: "Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры". (Матф. 8:10) Все эти примеры демонстрируют факт, что некоторые становятся беспечными и равнодушными и проявляют недостаток веры в Бога и во Христа после того, как для них было сделано так много. Тот факт, что люди Ниневии действительно проявили веру в Бога, когда они услышали Его послание, должен был вызвать у израильтян стыд из-за их недостатка веры. Но кажется, что это имело прямо противоположный эффект, и они обиделись, что Бог проявил какой-либо интерес или оказал какое-либо внимание язычникам, которые не пришли в лагерь израильтян. Аналогично "христианский мир", религионисты, обижены, что Бог должен проявлять какую-либо благосклонность к тем, кто не становится членами их соответствующих так называемых "церковных" организаций. Тот же дух проявляется и теми из класса "избранных старейшин", которые считают себя лучше других и держатся отчужденно от тех, кто приходит к познанию истины и кто, как предполагается, находится в компании Ионадавов.

17 Ниневия была столицей древней империи Ассирии. Имя означает "жилище Нина". Нин - это Нимрод, сын Куша или Бела. Нимрод, после того как он построил Вавилон, расширил свои владения до Ассирии и построил Ниневию и другие города. (Быт. 10:11; см. книгу "Пророчество", стр. 146) Господь в Своём Слове описывает её как "город великий". Исторические писатели утверждают, что расстояние вокруг её стен составляло шестьдесят миль, что показывает, что она покрывала большую площадь. О том городе в пророчестве написано: "Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы", и в том городе было "более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой". (Иона 3:3; 4:11) Без сомнения, Ионе казалось очень большой задачей для одного одинокого человека пойти и попытаться что-то сделать в том великом городе, и, кроме того, он не получил бы особой чести, отправившись туда вообще.

18 Иона проповедовал среди евреев и, без сомнения, имел, как он думал, довольно хорошую репутацию среди них. Подобным образом до 1914 года посвященные слуги Иеговы на земле специализировались на проповеди среди религиозных систем страны, называемой "христианским миром", и направляли свои стрелы главным образом против духовенства, и эти видные слуги в особенности считали себя людьми с некоторой репутацией среди народа. С приходом "дня Иеговы" в 1914 году, Бог хотел, чтобы Его слуги объявили день Его мщения против всех частей организации Сатаны, включая политические системы, элемент которых долгое время правил как представители Дьявола. Ниневия представляла политический элемент мировой организации Сатаны, и аналогично политический элемент занимал подобное место с приходом Царя. Сообщение, провозглашающее, что "Царство небесное приблизилось" и что такое царство должно преодолеть и заменить все другие царства мира, делало вопрос достаточно политическим, и провозглашение такого сообщения давало врагам предлог ложно обвинять верных слуг Бога в том, что они коммунисты. Они сделали именно это. Поскольку пришло время для Бога объявить Свою месть против всех народов, это должно быть сделано, и, конечно, провозглашение этого сообщения навлекло бы на тех, кто провозглашал его, негодование всех элементов организации Сатаны, включая политический элемент. Если Ниневия должна была быть разрушена, тогда этот город должен был быть предупрежден о своей надвигающейся гибели, и люди должны были быть проинформированы о причине её падения, для того чтобы Слово Иеговы могло быть оправдано, когда падение наступит. Поэтому Ионе было приказано "идти в... город великий, и проповедовать в нём". Также с началом дня Иеговы время для разрушения "христианского мира" приблизилось, и до этого разрушения свидетели Иеговы, по Его повелению, должны идти вперед и объявлять: "Гибель "христианского мира" надвигается", а также объявлять Божью причину для его разрушения, чтобы когда падение произойдет, Слово и имя Иеговы будут оправданы. Также провозглашение даёт возможность всем людям доброй воли услышать и поверить истине и бежать к месту защиты, которое Бог предусмотрел для таких. Поэтому, посылая Иону в Ниневию, Бог создал ясную и отчетливую картину относительно обязанностей, возложенных на Его посвященных слуг в начале дня Иеговы.

19 Ниневия была очень нечестивым городом и, говорит писание, "ибо злодеяния его дошли до Меня". Это означает, что Иегова обращал внимание на нечестие того народа. Это нечестие не состояло из нападений, совершенных ниневитянами на израильтян, по той причине, что во дни Ионы народ Ниневии не совершал никаких наступательных действий против израильтян. По крайней мере через пятьдесят лет после пророчества Ионы ассирийцы или ниневитяне совершили свое первое нападение на израильтян. (4 Цар. 15:19,20) Позже ассирийцы напали на Иерусалим во время царствования Езекии. (4 Цар. 18:9-37) Это показывает, что нечестие в Ниневии, против которого Ионе было приказано объявить мщение Божье, было общим нечестием, которое преобладало в том городе, и которое ниневитяне довели до крайности. (Иона 3:8) Сравните этот факт с дальнейшими фактами, что до 1914 года политики или политические правители "христианского мира" не предпринимали особых усилий для преследования народа Иеговы, который был вовлечен в работу Илии. Никто тогда не был арестован за то, что ходил от дома к дому и проповедовал евангелие. Политические элементы рассматривали таких проповедников как еще одну группу религионистов и не обращали на них внимания. Однако эти политические элементы были виновны во многих злодеяниях, потому что образовывали часть организации Сатаны и практиковали большую неправедность. Поэтому их время истекло с приходом Христа Иисуса на престол в 1914 году, и они должны были быть предупреждены. Это отметило конец времени, когда Сатана должен был действовать как невидимый правитель этого мира и продолжать делать это без перерыва. (Лук. 21:24) Содом и Гоморра были похожими случаями. (Быт. 18:20-23; 19:1-25) Ясно видно, что Иегова всегда дает уведомление перед исполнением Своего мщения против Своих врагов. Это правило было соблюдено в отношении Ниневии.

20 Бог послал Иону дать предупреждение людям того города и предоставить возможность тем, кто желал поступать правильно, встать на правильный путь и найти путь к спасению. Безусловно, в том нечестивом городе Ниневии были некоторые люди, которые желали праведности, но которые были полностью невежественны в отношении правильного пути. Аналогично подобное состояние было найдено в "христианском мире". С приходом Господа Иисуса как Царя в 1914 году весь мир находился под доминирующим контролем Сатаны, который действовал главным образом через своих религиозных агентов, и люди были в неведении относительно средств спасения или бегства к месту безопасности и защиты во время Армагеддона. Примерно во время прихода Господа Иисуса в храм предупреждение начало звучать в "христианском мире", но этот вопрос тогда не был понятен даже посвященным. 24 февраля 1918 года впервые сообщение "Мир кончился, миллионы ныне живущих никогда не умрут" было публично провозглашено; но те, кто провозглашал это сообщение, тогда не понимали его истинную цель. Тогда думали, что время для "восстановления" наступило. Тогда не понимали, что это был определенный усилие, чтобы дать знать людям доброй воли, что Бог обеспечит безопасность и защиту для них во время Армагеддона и что такие сформируют "великое множество". Только годы спустя посвященный народ Божий на земле понял, что великое множество не является духовным классом. Это ещё одно доказательство того, что Бог провозглашает Свою весть в должное время, независимо от того, понимают ли те, кто её провозглашает, причину или нет. Слуг Господа, которые всегда стремятся и готовы повиноваться Божьим заповедям, Он будет направлять и заставлять их делать правильные вещи. Ионе было приказано идти в Ниневию, и его долгом было повиноваться и оставить результат полностью в руках Господа. Это показывает, что когда посвященным людям Божьим приказано выполнять определенную работу, они должны знать только о полном послушании. Делайте, как приказано, и оставляйте результат полностью с Господом.

21 Кажется, что Иона хотел сохранить то, что он считал своей хорошей репутацией среди израильтян, и, опасаясь, что он может потерять это, он пытался избежать ответственности, которую Бог возложил на него, и поэтому он не послушался и не пошел в Ниневию, как ему было приказано. "И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господня."–Иона 1:3.

22 По-видимому, Иона полагался на благодать и милость Бога, чтобы спасти ниневитян Своим собственным благим путем, и поэтому Иона заключил, что если он пойдет в Ниневию и будет проповедовать им, что они должны быть уничтожены, такого не произойдет из-за великой милости Бога. Поэтому Иона рассуждал, что если он пойдет в Ниневию и сделает, как приказано, он станет посмешищем для языческого народа, а также для евреев дома, и будет сильно высмеян и унижен, и таким образом потеряет свою репутацию. Так что Иона решил, что не пойдет в Ниневию. То, что его рассуждение или оправдание было таким, как здесь указано, показано его собственными словами, произнесенными позже: "И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии". (Иона 4:2) Его состояние ума и курс действий нашли много повторений среди людей, которые считают себя выдающимися в служении Богу.

23 Вместо того, чтобы повиноваться Божьей заповеди, Иона попытался бежать в Фарсис, город, расположенный в земле, ныне известной как Испания, и тогда расположенный на дальнем западном конце Средиземного моря и прямо напротив Ниневии. Никто, казалось, не знал много, если вообще что-либо знал, о том, что лежало к западу от "великих столпов Геркулеса", то есть скалы Гибралтар, и поэтому Иона стремился уйти примерно так далеко, как человек, как предполагалось, мог уйти в те дни. Он предпочел бы начать в новой стране по своей собственной инициативе, чем идти туда, куда ему было приказано, а затем быть высмеянным людьми дома, а также людьми Ниневии. Действие Ионы нельзя истолковать как означающее, что он оставил Бога и хотел принять форму языческого поклонения. Если бы такова была цель Ионы, Бог не проявил бы к нему милосердия позже и чудесным образом не спас бы его и не дал ему дальнейшего служения. Если бы Иона был неверен в том, что он полностью обратился к Сатане, Бог полностью оставил бы его на уничтожение. Очевидно, это было поручение, которое Бог возложил на него, которому он не хотел повиноваться, и это из-за страха того, что люди могли бы сказать о нем, то есть, потери своей репутации и быть высмеянным. Поэтому он стремился к побегу, отправившись на дальний запад. Можно также обоснованно заключить, что он опасался, что люди Ниневии будут рассматривать его проповедь о грядущем разрушении как угрозу, что израильтяне, под руководством своего Бога, начнут войну против ниневитян, и что ниневитяне, услышав это, организуют свою армию и начнут кампанию против Израиля, и Иона будет обвинен в разжигании раздора. Здесь ясный случай, когда человек полагался на свое собственное понимание и не доверял и не признавал Иегову Бога. Притча ясно описывает ситуацию, что страх перед человеком ведет его в ловушку Дьявола. Когда кто-то берется служить Господу, а затем колеблется, терпит неудачу или отказывается делать это из-за страха того, что человек может сделать с ним или что может случиться с ним от людей из-за его верного служения, такой обязательно попадет в плохое положение. Господь ясно показывал это в этой картине, и теперь раскрывает её, чтобы Его народ был полностью наставлен в правильном пути.

24 Вместо того, чтобы повиноваться Богу, Иона пошел в Иоппию, портовый город Палестины, расположенный на восточном конце Средиземного моря. Иоппия означает "красота" и может хорошо представлять то, чем некоторые из посвященных стремились быть и делать в 1918 году, когда они считали хорошим быть рядом с людьми (представляющими "море"), и считали себя по внешнему виду очень красивыми и приятными, и потому не вызывать никакой критики себя или заставлять людей становиться негодующими против них. Мировая война шла с 1914 по 1918 год, и проповедь Божьего царства и Его мщения против мировой организации Дьявола давала предлог и возможность духовенству привлечь политические и коммерческие элементы, чтобы присоединиться к ним в преследовании Божьего народа, и это заставило многих из тех посвященных бояться потерять свое доброе имя и репутацию, если не само существование. Резкая критика, насмешки и преследования не выглядели хорошо для них, хотя некоторые из посвященных действительно попали в тюрьму за повиновение заповеди Господа. В то время многие из посвященных времени Илии настаивали, что ничего не должно быть сказано о грядущих бедствиях или о проступках духовенства, политиков и финансистов, но, используя их собственный язык: "Мы должны говорить о любви и быть добрыми и внимательными ко всем, и побуждать всех верить и видеть, что мы ходили с Иисусом и учились от Него". Это была клевета на имя Иисуса, но они, очевидно, не знали этого. Иисус не был сладким с лицемерным духовенством, когда дело дошло до их обрезки, и Он делал это в таких выразительных фразах, что не могло быть никаких сомнений в Его цели, и Он делал это в повиновении воле Своего Отца.

25 Иона пошел в Иоппию, чтобы найти способ избежать своего долга и спасти свое доброе имя. Не весь Божий народ стремился избежать ответственности в 1918 году. Перед лицом угроз ареста и сурового наказания некоторые продолжали настойчиво провозглашать Царя и весть царства и мщение Бога, и для этой цели такая литература, как "Завершенная Тайна" и "Новости Царства", широко распространялась. Хотя эта весть была в основном против церковников, она также была направлена против политического элемента и давала этому элементу предлог и возможность принять участие в преследовании и ввести в действие строгие меры, чтобы помешать провозглашению истины. В то время некоторые оставались верными и истинными Господу, в то время как другие становились неверными, и все они попали под строгий надзор политического, религиозного элемента, правящего страной. Среди древних израильтян были некоторые праведные и верные, такие как Даниил, Седрах, Мисах и Авденаго, Иеремия и другие, но это не спасло весь город Иерусалим от попадания в плен. Так и во время Мировой войны, верность немногих не помешала всей компании Божьего народа попасть в плен. Рассматривая посвященных в целом в то время, они отошли от своей данной Богом заповеди и, как Илия, они бежали и стали неактивными. (3 Цар. 19:1-3) Те, кто из-за эгоизма и желания легкой жизни не выступал за решительную позицию против всех политических систем и религионистов, заботились в основном о себе и своей собственной хорошей репутации и назидании самих себя, и о подготовке себя к уходу на небеса без дальнейшей работы; и поэтому они утверждали: "Давайте будем приятными и говорить приятно, и смотреть, чтобы мы не сказали ничего, что могло бы обидеть правителей". Они рассматривали политических правителей как "высшие власти", и в этом, конечно, они ошибались. Другие, кто был слаб в вере, находились под влиянием таких аргументов и, будучи боязливыми, они также бежали, в то время как немногие настаивали на твердой позиции за царство. Результатом было то, что вся работа проповеди евангелия была сильно затруднена, и этим Бог был недоволен. (Ис. 12:1) Тот факт, что Бог позже продолжал и с тех пор продолжает показывать Свою благосклонность к Своему народу, доказывает, что они не стали полностью неверными и не отвергли кровь Христа Иисуса и царство, но поддавались страху того, что человек может сделать с ними.

26 Когда Иона начал свой побег, он не пошел на северо-запад в Тир и там не пытался сесть на корабль, но он пошел в Иоппию и нашел корабль, идущий в Фарсис, который город вел большую коммерческую деятельность с материнским городом Тиром, который последний город был несколько в направлении Ниневии: "Фарсис, торговец твой, по множеству всякого богатства, платил за товары твои серебром, железом, свинцом и оловом". – Иез. 27:12.

27 Иона заплатил за свой проезд и сел на корабль, и таким образом использовал свои деньги не в служении Иегове, но отдал свои деньги коммерческим торговцам, то есть, патронаж им; что могло бы хорошо представлять умиротворение коммерсантов в более поздние дни для личного расположения. Те, кто бежал во время Мировой войны от служения Господу, считали хорошим умиротворить гнев менял и политических бандитов, используя свои деньги для покупки военных облигаций и иначе нося флаги и показывая свою преданность организации Сатаны.

28 Иона не позволил своему свету сиять, как Бог приказал ему. Он пытался бежать "от лица Господня". Факты, соответствующие его действию, таковы: Во время Мировой войны было уклонение от долга, который Бог возложил на Свой народ. Интересы царства были наиважнейшими, и уклониться от этого и избежать обязанности повиноваться заповедям Бога было также попыткой бежать от лица Господа. Идти на компромисс или смягчать послание Господа и вместо этого говорить "мило и мягко", и молчать о царстве, и особенно о объявленном Богом мщении против всей организации Сатаны, также было попыткой бежать от лица Господа. Мировая война фактически была коммерческой войной, хотя религионисты подняли и громко провозгласили лозунг, что "война была, чтобы сделать мир безопасным для демократии". Любой человек, который осмеливался твердо стоять за Бога и Его царство под руководством Христа, рассматривался сторонниками войны как человек без репутации, отбросы земли, и достойный только тюремного заключения или уничтожения. Фактически, религионисты тогда, путем заговора, организовали преследование против некоторых из верных и заставили их быть заключенными в тюрьму на время, и до тех пор, пока война не закончилась; и с тех пор эти же лицемерные религионисты вопили против свидетелей Иеговы и презрительно указывали на тех, кто действительно попал в тюрьму, называя их "тюремными птицами". Во время Мировой войны многие из тех, кто исповедовал посвящение, думали, что, заняв свое место рядом с коммерческими и политическими элементами, и будучи достаточно милыми и приятными по отношению к ним, и проявляя полную дружелюбность, таким образом они могли сохранить свое доброе имя и репутацию. Имейте в виду, что пророческая драма Ионы изображает различные элементы, а не конкретно отдельных лиц, то есть, различных людей, предположительно являющихся свидетелями Господа.

29 Иона, без сомнения, думал, что он в безопасности от всякой резкой критики и свободен сохранять свое доброе имя, когда он сел на тот корабль и отплыл в Фарсис. Однако он не был там долго в покое. Иегова поднял сильный ураган, который бил по кораблю "Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться". (Иона 1:4) Тот ураган был не с целью принудить Иону против его воли к повиновению, но милостиво спасти Иону от его неправильного курса, и более конкретно, чтобы создать драматическую картину, которая должна служить знаком и руководством для посвященных людей в день Иеговы. Мировая война не была великим антитипическим "крепким ветром" или ураганом, потому что Бог не навел ту мировую войну. "Крепкий ветер" предвещал то, что Бог вызывает, потому что запись гласит: "Иегова воздвиг крепкий ветер на море". (A.R.V.) Это предвещало "войну на небе", начатую помазанным и возведенным на престол Богом Царем против Сатаны и его организации, злых демонов на небе. (Пс. 109:1,2; Откр. 11:17,18; 12:1-10) Результатом той войны на небе было низвержение Сатаны на землю и "взять мир с земли". (Откр. 6:4) Когда Сатана был низвержен на землю, он начал наводить беду за бедой на народы земли, и он продолжает делать это. Народы земли, отчужденные от Бога из-за практики религии Сатаны и поддерживающие его коммерческое и политическое дурное правление, с тех пор ощущали великую беду и горе и сильно возбуждены, даже как море было возмущено бурей. Весной 1918 года Господь Иисус явился в храм Божий, облеченный всей властью на небе и на земле, но Он не использовал эту власть, чтобы остановить Мировую войну, просто чтобы остановить нации от борьбы между собой, но чтобы иметь возможность для свидетелей Иеговы провозгласить Его имя на земле. Мировая война не имела ничего общего с гневом Бога, который в должное время будет проявлен к полному уничтожению организации Сатаны.

30 Во время Мировой войны было большое волнение среди людей, и многие из тех, кто посвятил себя исполнять волю Бога на земле, думали, что не будет ослабления той войны, но что она приведет прямо без остановки к кульминации в Армагеддоне. Но не так. Была еще работа, которую нужно было сделать, и эта работа состоит в свидетельстве имени Иеговы согласно Его цели, которое должно быть сделано до того, как Он проявит Свой окончательный гнев против организации Сатаны. Это было показано в пророческой картине Ионы. Была работа, которую Иона должен был сделать, и Бог дал бы ему эту возможность.

31 Кажется, что моряки, которые управляли кораблем из Иоппии, не были израильтянами, то есть, теми, кто в завете с Богом, но были людьми неевреев, нанятыми коммерческими торговцами, чтобы грести кораблем. Будучи неевреями, по-видимому, они не имели знания об Иегове, но, видя, как корабль бьется бурей, они были очень напуганы. "И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул".–Иона 1:5.

32 Нет сомнений, что эти моряки были искренними людьми и желали делать правильные вещи, насколько они знали. По крайней мере, они изображали класс людей, которые имеют желание к праведности. Во время тревожного времени 1914 года и далее честные люди различных народов, вовлеченных в войну, любили мир и праведность и не пропагандировали и не способствовали войне, и они не добровольно противились Богу, и они были в большом расстройстве ума. Они знали, что религиозная толпа не может наслаждаться благосклонностью Бога, потому что эта толпа была неправедной. Хотя, утверждая, что представляют Христа Иисуса, Князя Мира, духовенство выло, чтобы кровь могла быть пролита, и они использовали свои так называемые "церковные" здания в качестве рекрутских пунктов. Поэтому эти хорошие люди мира, находясь в бедствии, очень желали облегчения, и, как делали те моряки, управляющие кораблем Ионы, "каждый взывал к своему богу", то есть, они искали мира и спокойствия из всех источников, но, не зная о провидении Иеговы, они не смотрели на Него, чтобы удовлетворить их желание. Поскольку корабль находился в бедственном положении, моряки выбросили за борт много выброшенных вещей, чтобы они могли спасти корабль. Также во время самых темных дней мирового конфликта, простые люди, которые желали мира, были готовы принести много жертв, чтобы положить конец беде, и поэтому они бросили в море свою субстанцию, чтобы получился мир, то есть, они направили свои усилия на жертву, чтобы принести мир и спокойствие.

33 Запись гласит, что Иона спустился в трюм или "внутренние части корабля" (R.V.) и там, думая, что он в безопасности, ему было легко, он заснул, любя дремать. Он был как пленник или заключенный в камере. Он спал, как "десять дев", которые ожидали прихода жениха, но стали сонными и заснули. (Матф. 25:1-13) В последней части Мировой войны и в течение некоторого времени после, посвященные люди Господа на земле спали и оставались неактивными в отношении своих привилегий служения. Многие из них сказали: "Мы будем тихими и будем ждать, пока Господь возьмет нас домой".

34 Иона, по-видимому, был единственным оплаченным пассажиром на борту того корабля. Командир судна, слыша молитвы и крики своих моряков, отыскал Иону, чтобы увидеть, что он делает. "И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем". (Иона 1:6) Командир был бы официальным представителем всех моряков, и там изображал тот же класс, как упомянуто в писании как "отправляющиеся в море на кораблях" и испытывающие большие беды и страдания. (Пс. 106:23-27) Корабельный начальник или командир был в недоумении и, будучи в недоумении, он отыскал Иону и, найдя его спящим, приказал ему встать и что-то сделать. Эта часть картины показывает, что Бог сохранил бы Свой класс слуг на земле во время стресса, который обрушился на них во время Мировой войны, и вывел бы их, чтобы они могли снова нести Его послание к людям, и особенно указать тем людям доброй воли правильный курс действий, которые люди до того времени были в найме коммерческой организации Сатаны и под контролем его политической, религиозной толпы, потому что они не знали, куда еще идти. Эти люди доброй воли кричали о помощи и были пленниками, такими, как описано в Писаниях (Ис. 42:6,7), или, то есть, они представляли таких пленников.

35 Иона в этой точке отдыхающий и спящий, изображающий посвященных людей Бога на земле, получивших приказ встать, показывает, что Господь в свое время приказал Своим посвященным людям встать и заняться служением Господу, чтобы люди доброй воли могли найти правильный путь к организации Иеговы и там найти защиту и безопасность. Моряки на корабле, включая начальника, поэтому изображают людей доброй воли и честного сердца, которые желают идти правильным путем, путем, который Господь открывает им; и те, кто повинуется Ему, составляют Его "других овец" и образуют "великое множество", которое множество в должное время входит в служение Господу и провозглашает Его Слово и Его хвалы. Выполнение этой части пророческой картины требовало, чтобы посвященные люди Господа были пробуждены к своим привилегиям; и поэтому, в 1919 году, они были пробуждены, и когда они проснулись, они были посланы Господом заниматься Его служением. Как Ионе позже была дана возможность нести послание язычникам Ниневии, так и свидетели Иеговы были пробуждены в 1919 году, и после этого им была дана возможность нести свидетельство неиудейскому классу, то есть, тем людям доброй воли, которые сформируют великое множество. Эта работа по провозглашению послания должна быть выполнена до того, как гнев Божий будет выражен полностью в Армагеддоне, и этот факт является дополнительным подтверждающим доказательством, что люди Господа должным образом заняты в Его служении, сейчас энергично продвигая работу, в которой они заняты.

36 Начальник корабля сказал Ионе: "Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем". Таким образом, люди доброй воли говорят свидетелям Иеговы, потому что они видят, что Всемогущий Бог, которому служат Его посвященные, является Богом справедливости, Отцом милостей и Могущественным и единственным, Кто приносит утешение. Те люди доброй воли, которые в конечном итоге формируют великое множество, не находясь в завете с Иеговой и не зная, как они могли бы приблизиться к Богу, ищут информацию в руках антитипического класса Ионы, то есть, посвященных и уполномоченных людей Бога. Ионадавы или люди доброй воли, будучи пленниками, которые удерживались в ограничении религионистами, не направляли свои молитвы к Иегове, не зная о привилегиях, которые они могли бы иметь. Они смотрели на верный класс слуг Господа за информацией, чтобы они могли найти и идти правильным путем. Поэтому это привилегия и долг свидетелей Иеговы оказывать всю возможную помощь тем людям доброй воли и позволять им видеть путь Господа, и делая это, они должны нести весть царства таким людям и помогать им понять её значение и поощрять их заниматься служением Богу и Его царству. То, что это их долг и привилегия, стало определенным высказыванием Господа, а именно: "Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя [класс Ионы в день гнева], и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные, сказать узникам: "выходите", и тем, которые во тьме: "покажитесь". Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их". (Ис. 49:8,9) "Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя [во время бури], и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников [неизраильтян, изображенных начальником корабля и моряками, и ниневитянами], чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы". – Ис. 42:6,7.

37 Это дополнительное и сильное доказательство того, что Иегова Бог будет думать о тех, кто имеет добрую волю к Нему, и увидит, что те, кто повинуется Его заповедям, не погибнут в Армагеддоне, но могут быть пощажены и проведены через то время Его великого гнева. Эта пророческая картина в этой точке показывает, какую великую привилегию Бог дал Своему остатку сейчас на земле, а также серьезную ответственность, которую Он возложил на них, и что они не могут избежать этой ответственности, отдыхая с легкостью. Напротив, они должны встать и делать волю Бога, как приказано, и нести весть Его имени и Его царства под руководством Христа всем тем, кто имеет добрую волю, чтобы они могли найти путь спасения и место безопасности. Эта и другие пророческие картины доказывают великую любовь и внимание Иеговы к остатку сейчас на земле и что Он заставил все эти вещи быть написанными заранее в Его Слове для помощи и утешения и для укрепления надежды Его верных свидетелей. Это пророчество Ионы, поскольку оно продолжает раскрываться перед глазами народа Иеговы, является дополнительным стимулом для них энергично и активно заниматься Его служением, чтобы интересы Божьего царства под руководством Христа могли быть должным образом обслужены и продвинуты, и что они могли иметь некоторую часть в оправдании имени Всевышнего.

38 Боясь того, что человек может сказать о нем, и что он может стать посмешищем и подвергнуться большому осмеянию и тем самым потерять свою репутацию среди людей, Иона обнаружил себя, по причине этого, в очень большой дилемме. Как он мог избежать катастрофы? и как корабль мог быть сохранен на плаву? (Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Как и с какой целью было предусмотрено божественное пророчество? Понимали ли пророки, почему они так говорили или писали? Как их действие служит критерием для остатка, которому нужно следовать?

2. Как в настоящее время пророчества служат цели, для которой они были предусмотрены?

3,4. Что теперь видно относительно цели царства, которое сейчас установлено? Как те из компании слуг рассматривают свое положение, привилегию и обязательство в отношении царства?

5. Какая благодатная привилегия для верных людей Иеговы, как видно, сопровождала исполнение пророчества? Как они относятся к тому, что имели эту привилегию?

6,7. Укажите значение имени Иона. Также Ионы, как сына Амиттая. Кого представлял Иона в этой пророческой картине, и как? Какие важные вопросы раскрываются в пророчестве Ионы?

8-10. Укажите некоторые факты записи, показывающие, когда "слово Господне пришло к Ионе", и почему ему была дана команда, указанная в Ионе 1:2. Когда и как пророческая картина, записанная в пророчестве Ионы, имеет исполнение?

11. Когда применяется Откровение 11:18? На кого или на что тогда должен был прийти гнев или мщение Бога?

12. Покажите, что отношение евреев к народу Ниневии во времена Ионы было пророческим.

13. Сравните доставку Иеремией послания Господа в Вавилон и поручение, данное Ионе относительно Ниневии.

14. Сравните деятельность посвященных слуг Господа в период Илии с тем, что требуется после прихода Царя.

15. Почему поручение, данное Ионе, казалось ему трудной задачей? Покажите, что это было частью пророческой картины. Какова была цель Бога в отправке Ионы в Ниневию? Что было предсказано в ответе ниневитян на предупреждение, данное через Иону?

16. Что было предсказано в отношении израильтян к Божьему благоволению к ниневитянам с посланием от Него?

17. Приведите некоторые интересные факты здесь относительно Ниневии. Сравните предыдущую работу, выполненную Ионой, с той, которую ему здесь было приказано сделать.

18,19. Объясните нечестие, упомянутое в Ионе 1:2, и его "дошедшее до Иеговы". Сравните это с фактами, касающимися политического элемента "христианского мира".

20. Объясните состояние Ниневии, как требующее предупреждения, данного через пророка Иеговы Иону, и покажите, что ситуация была пророческой.

21-23. Объясните, почему Иона встал и решил бежать в Фарсис вместо того, чтобы идти в Ниневию, и его причину для этого.

24. Примените пророческий факт "схождения Ионы в Иоппию" вместо того, чтобы делать, как Бог приказал.

25. Укажите на исполнение пророческого факта, что присутствие в Иерусалиме нескольких верных не спасло этот город от плена.

26-28. Как и с какой целью некоторые из тех, кто изображен Ионой, "сели на корабль и заплатили за проезд из Иоппии в Фарсис" вместо того, чтобы "идти в Ниневию", как приказал Бог?

29,30. Объясните ту часть картины, записанную в Ионе 1:4.

31-33. Кто были корабельщики, упомянутые в стихе 5? Что было изображено их положением и действием, записанным там? Что, как видно, было предсказано в утверждении здесь относительно Ионы?

34,35. Что было предсказано в той части картины, записанной в стихе 6?

36,37. Стих 6 здесь, в связи с Исаией 49:8,9 и 42:6,7, содержит какое наставление для остатка относительно настоящей привилегии и ответственности?

38. Объясните, тогда, почему Иона оказался в этой большой дилемме.

ХВАЛА

ИЕГОВА, Вечный Бог порядка, является вечным Царем, и поэтому Правителем без конца. Иегова строит Свой царский дом для Своего собственного обитания, или места встречи между Собой и Своими послушными творениями. Члены этого царского дома ограничены в числе, и каждый должен быть победителем. Христос Иисус, Глава царского дома Иеговы, победил врага. Каждый член дома должен сделать то же самое. Относительно всего членства дома, Иегова побудил Своего пророка написать: "Этот народ Я образовал для Себя; они будут возвещать славу Мою".–Ис. 43:21. Правило, управляющее процедурами в храме Иеговы, видимом в видении Иезекиилем, изложено в Иезекииля 46:12: "Если князь, по усердию своему, захочет принести всесожжение или благодарственную жертву Господу, то должны отворить ему ворота, обращенные к востоку, и он совершит свое всесожжение и свою благодарственную жертву так же, как совершил в субботний день". На князя возложена обязанность приготовить жертвы. (Иез. 45:17) Что символизировали эти всесожжения в связи с царским домом? Всесожжение, будучи "жертвой, приносимой на огне, приятной благоуханием Господу", кажется, изображает, в ретроспективе, курс помазанных Иеговы, которые составляют сто сорок четыре тысячи и которые участвуют в страданиях Христа Иисуса, Главы, которые страдания приходят на них по причине их верности как свидетелей Иеговы в рекламировании Царя и его царства. Принимая этот курс, они подвергаются многим огненным испытаниям, упрекам, трудностям; и их терпеливая выносливость и верная преданность в повиновении заповедям Иеговы есть "приятное благоухание Господу". Их положение в Христе Иисусе Главе, и их приношения делаются им от имени членов его тела. Такое всесожжение Иегове должно быть чистым, следовательно, 'очищенным омовением водой Слова'. Христос Иисус бескорыстно заботится об интересах Своих верных последователей, Своей церкви; "чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова, чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна". (Еф. 5:26,27) Будучи очищенными Словом, эти ясно видят различие между "нечистым", которое является организацией Сатаны, и "чистым", которое является организацией Иеговы. Это "ноги" члены Христа, которые составляют свидетелей Иеговы и которые публикуют весть мира и спасения. Они вместе поднимают свой голос, то есть, гармонично доставляют весть хвалы Иегове. Они должны быть омыты и сделаны чистыми. "Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни". (Ис. 52:7-11) Это омовение совершается рядом с вратами хвалы Иегове. Все, кто составляет "великое множество", радостно следуют за ведущими Иеговы избранными и верными, различая, а затем отходя от "нечистого", организации Сатаны, и присоединяясь полностью и навсегда к "чистому", организации Иеговы. Иегова открывает Своим послушным детям значение Своего Слова, и им они очищены и сделаны полностью отдельными от организации Сатаны. Они имеют лишь одну цель, и это исполнять волю Бога. Они отказываются делать какой-либо вид компромисса с любой частью организации Сатаны, либо осторожно ступая, чтобы некоторые из организации Сатаны не обиделись, либо воздерживаясь от разоблачения организации Сатаны. Они "не уклоняются возвещать всю волю Господа", как Он повелел им делать, зная, что их поручение власти приходит от Бога. Они входят в дом Иеговы путем ворот хвалы Его святому имени; поэтому они говорят: "Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них". (Пс. 117:19,20) Эти видят, что храм Божий состоит из Его одобренных и что Христос Иисус является Главным Камнем оного, который Камень был отвергнут теми, кто первым имел возможность повиноваться Богу и войти в Его дворы. Верные радуются нести упреки, которые приходят на всех, кто разоблачает Дьявола и его организацию, и они поют хвалы Богу Иегове. Верные видят свои привилегии, когда они приведены в дом Иеговы, и они говорят: "Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!" – Пс. 117:21-24. Заклание жертвы происходит у северных ворот храма, который Иезекииль видел в видении, но кажется, что омовение также происходит у других мест входа. "В притворе у ворот были два стола с одной стороны и два стола с другой стороны, чтобы заколать на них всесожжение и жертву за грех и жертву за преступление. И снаружи против северного входа были два стола, и у другого бока притвора у ворот были два стола. Четыре стола с одной стороны и четыре стола с другой стороны, по бокам ворот: всего восемь столов, на которых заколают жертвы". (Иез. 40:39-41) Закон Иеговы всегда последователен; поэтому мы должны заключить, что столы для заклания жертвы были только у северных ворот, потому что в законе написано: "И заколет ее пред Господом с северной стороны жертвенника, и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон; и рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит священник их на дровах, которые на огне, на жертвеннике, а внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник всё и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу". – Лев. 1:11-13.

Кажется, что следующие стихи пророчества также относятся к северным воротам: "А четыре стола для всесожжения были из тесаных камней, длиною в полтора локтя, и шириною в полтора локтя, а вышиною в один локоть; на них кладут орудия для заклания жертвы всесожжения и других жертв. И крюки в одну ладонь [выступы], приделанные внутри кругом, а на столах клали жертвенное мясо". (Иез. 40:42,43) Жертвенное оборудование, здесь описанное, находится не у ворот во внешний двор левитов, но у внутренних ворот во двор царского священства. Князь приносит жертву. "Ворота" изображают подход к Иегове с хвалой, и, поскольку это жертвенное оборудование находится у северных ворот, эти две особенности вместе, кажется, изображают "жертву хвалы Иегове", и эта жертва хвалы происходит в связи с заветом для царства, который является путем в царский дом Иеговы. Такое жертвоприношение является условием, предшествующим входу в царский дом. "Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его". (Евр. 13:13-15) Это в точном соответствии с Псалмом 117:19,20.

С приходом Христа Иисуса в храм Иеговы, собирание верных началось из каждого уголка земли. (Пс. 49:5) Господь собирает к Себе верных. (2 Фес. 2:1) "Тогда будут входить воротами города сего цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, Иудеи и жители Иерусалима, и город сей будет обитаем вечно. И будут приходить из городов Иудейских, и из окрестностей Иерусалима, и из земли Вениаминовой, и с равнины и с гор и с юга, и приносить всесожжение и жертву, и хлебное приношение, и ливан, и благодарственные жертвы в дом Господень". (Иер. 17:25,26) Первичное применение этого пророчества Иеговы рукой Иеремии относится к тем, кто был призван в царство Божие и кто должен войти в дом Иеговы, принося свои жертвы хвалы Ему. Подобным образом, придут те пророки и свидетели до Христа, которые, как князья по всей земле, войдут в палаты Царя; и, аналогично, те из "великого множества" и те массы, которые, услышав голос Сына Божьего, выйдут из могил. – Псалом 44:13-16.

Долгое время, как человек смотрит на время, заветный народ Божий казался брошенным, но должно прийти время, когда Господь соберет к Себе тех, кто продолжает быть верным. "Так говорит Господь: опять будет слышен на месте сем, о котором вы говорите: "оно пусто, без людей и без скота", - в городах Иудейских и на улицах Иерусалима, опустошенных, без людей, без жителя, без скота, голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, голос говорящих: "славьте Господа Саваофа, ибо благ Господь, ибо вовек милость Его", и голос приносящих жертву благодарения в доме Господнем; ибо Я возвращу плененных сей земли в прежнее состояние, говорит Господь". (Иер. 33:10,11) Теперь народ Божий видит это пророчество исполненным в том, что верный остаток вошел в радость Иеговы, будучи освобожденным из плена организации Сатаны и приведенным в организацию Иеговы. Как Иегова так полно устроил обращение с храмовой жертвой, даже так сегодня в исполнении храмового пророчества Он тщательно сделал Свои приготовления для принесения жертв хвалы Его имени. В связи с этим Он заставил построение печатных установок для публикации Его послания, ввел в действие звуковые устройства и другие средства, чтобы обеспечить перенос послания от двери к двери Его верными свидетелями, и таким образом заставил Его святое имя быть воспеваемым с радостью в присутствии людей. – Ис. 12:3,4.

Храмовая картина дана для особого утешения верного остатка сейчас на земле. Подробное описание показывает полное и тщательное приготовление, которое Иегова предоставил для Своего народа быть Его свидетелями, чтобы они могли иметь некоторую часть в оправдании Его имени. Детальное описание также указывает на требования для Его народа, которые Иегова сделал, и тщательность, которую остаток должен проявлять в выполнении Его заповедей. Положительный и бескомпромиссный курс, принятый свидетелями Иеговы, также показывает другим, что Иегова имеет народ на земле в это время, 'образованный Им для Его хвалы', и кто истинно верен и истинен Ему и сохраняет свою непорочность по отношению к Нему. Пусть будет в памяти, что главная цель этого свидетельства, как объявляет Бог, "Они узнают, что Я Иегова".

СМИРНА И ПЕРГАМ

ИЕГОВА дал Иисусу Христу Откровение, "чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он послал и обозначил [это] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну". Обращаясь к Иоанну в день Господень, Господь сказал ему: "Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; и, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию". – Откр. 1:1,11.

Иоанн там изображал класс слуг Господа в конце мира. В то время, когда Иоанн записывал Откровение, было более семи собраний или "церквей" в Малой Азии. Семь – это символическое число, означающее полноту в вопросах, относящихся к духовным вещам, и поэтому "семь церквей" представляли бы все собрания, существующие в одно и то же время и в которых условия, описанные в Откровении, несомненно, существовали фактически. "Семь церквей" изображают аспекты или состояния дел или условия, существующие в одно и то же время во всех собраниях. Послание к "семи церквам" применяется с 1879 года н.э. и далее.

Иоанн был напуган "до смерти" от видения Господа. "И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти". (Откр. 1:17,18) Затем после направления послания церкви в Ефесе, Господь добавил: "И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив: Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти". – Откр. 2:8-11.

Имя "Смирна" то же самое, что и "мирра". Мирра имеет сильный и приятный запах, но горький вкус. Она была ингредиентом святого елея помазания, которое было вылито на первосвященника Израиля, и также использовалась как приятные духи. (Пс. 44:8,9; Есф. 2:12) Церковь Смирны ясно представляла верных помазанных, которые одобрены и помазаны Господом после прихода в Его храм в 1918 году. Это подтверждается тем фактом, что ни единого слова упрека или порицания не адресовано таковым в послании, принесенном ангелом. Господь ни разу не предупреждал их о Своем приходе в Свой храм, чтобы судить их. Эти, следовательно, должны быть теми, кто составляет класс "верного и разумного раба", которого Господь называет "блаженным". (Матф. 24:45-47) Когда Господь приходит в Свой храм, чтобы потребовать отчета со Своим рабом, Он говорит тем, кого Он находит верными: "Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни". Эти, выдерживая противоречия грешников и противостояние, продолжали служить Господу среди скорби, которая была для них свидетельством одобрения Господа, и они радовались в ней. Они знают, что их считают отбросами мира и они презираемы безбожными людьми, но Господь говорит им: "Вы не бедны, как вы думаете, но вы богаты благоволением Божьим", потому что это привилегия страдать со Христом. – Фил. 1:29.

Господь хвалит их за их верную преданность Ему. Затем Он говорит им, что есть те, кто утверждает, что они Иудеи (то есть, из Иуды, воздающие "хвалу Иегове"), а не являются таковыми; ясно имея в виду тех, кто утверждает, что они последователи Христа, но кто в то же время говорит зло против организации Бога и метода ведения Его работы и пытается причинить вред тем, кто верно пытается вести работу Божью. Господь объявляет, что они действительно агенты Сатаны.

Затем для ободрения и утешения тех, кто продолжает быть верным, Господь говорит: "Не бойся ничего из этого. Дьявол будет ввергать некоторых из вас в темницу, чтобы вы были испытаны, и будете иметь скорбь десять дней; потому что верный раб должен иметь опыт, подобный тем, которые имел его Учитель". "Десять дней", упомянутые, не могут означать десять буквальных дней, но символически означают полноту всего времени их земного существования, в течение которого они будут страдать скорбь от рук Сатаны. "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие". – Деян. 14:22.

Затем обратите внимание на дальнейшие слова ободрения, которые Господь использует, обращаясь к Смирне: "Так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив". Это относится к жизни после смерти, о которой говорилось в связи с другими словами к одобренным, и является особым ободрением, потому что указывает, что такие будут навсегда с Господом, если они продолжают быть верными до конца. Как дальнейшее и окончательное ободрение для них, послание: "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни". (Ст. 10, R.V.) Это означает самую вершину жизни и также доказывает их бессмертие и славу со Христом Иисусом. Это означает полную победу над смертью, потому что "побеждающий не потерпит вреда от второй смерти". (Ст. 11) Это ясно показывает, что испытание для верных будет величайшим и будет таким, которое принесет одобрение Иеговы тем, кто остается верным, и является уверением, что эти никогда не отклонятся от своей преданности Богу. Все из остатка сейчас полностью преданные Господу и кто имеет доказательство одобрения Господа могут быть уверены, что продолжая отныне верными до смерти, они будут иметь блаженную привилегию получить то, что обещано Смирне. Человек, который так испытан и выдерживает верно до конца, получит венец жизни, который Господь обещал любящим Его. – Иак. 1:12.

Апостол Иоанн, описывая видение Господа, говорит: "Из уст Его выходил острый с обеих сторон меч: и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей". (1:16) Этим Одним послание направлено церкви в Пергаме: "И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа". (2:12,13) Это послание относится к условиям в церкви, существующим в определенное время от второго присутствия Господа до прихода суда церкви.

"Пергам" означает цитадель, или крепость, возвышение или башню. Это было около 1879 года, когда публикация "Башни Стражи" началась, и несколько лет спустя Общество Башни Стражи, Библии и Трактатов было организовано, оба из которых продолжают до сегодняшнего дня провозглашать весть царства Господа. В годы, которые последовали, Общество Башни Стражи, Библии и Трактатов предоставляло крепость или цитадель, в которую те, кто любит праведность, могли бежать от лицемерных религий мира. В то время это была единственная организация на земле, которая была усердной в выдвижении истины Слова Божьего. В ней были некоторые верные и некоторые менее верные и некоторые предатели. Условия, представленные церковью в Пергаме, кажется, синхронизируются во времени с работой Илии церкви. Прочитайте запись Писания и посмотрите, как хорошо известные факты соответствуют пророчеству.

Тот, чьи слова режут острее обоюдоострого меча, предупреждает о Своем скором приходе для суда. Emphatic Diaglott читает: "Я знаю, где ты обитаешь, где трон противника; и всё же ты твёрдо удерживаешь Моё имя". До 1918 года церковь не была приведена в "тайное место Всевышнего", и следовательно в реальности обитала там, где Сатана имеет свое место управления. В течение этого периода времени истина была опубликована главным образом в англоговорящих странах Британии и Америки, которые фактически образуют одну земную империю и являются местом, где Сатана поддерживал свой главный офис на земле. Общество Башни Стражи было учреждено в Соединенных Штатах и Британии, и нигде больше. Противостояние со стороны Сатаны и его религиозных агентств было великим в тех странах, однако были некоторые, кто "содержал имя Господа и не отрекся от веры". Восстановление истины, "однажды переданной апостолам", произошло в этих странах в то время. Те, кто пришел к знанию истины, не утверждали, что являются последователями какого-либо человека, но держались твердо имени Христа. Они не организовывали деноминацию, и они отказывались брать имя, подобное любой другой деноминации, и они отошли от всех религиозных организаций земли.

Как дальнейшее средство идентификации, божественная запись (ст. 13): "даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа". Имя "Антипа" означает "против всех"; и поэтому имя применяется к тем духом рожденным, кто занял твердую позицию против всей организации Сатаны и на стороне Господа. Работа церкви в тот период времени была предзнаменована Илией и была исполнена в миниатюре Иоанном Крестителем и также была предзнаменована Иоанном Крестителем. В 1918 году опыт, который пришел на Общество, был подобен обезглавливанию Иоанна Крестителя, и там закончилась работа Илии. Пророчество и факты поэтому определяют время и место, показывая, что применение происходит во время работы Илии в частности.

Не все, формирующие Общество, были верными, и такое указано словами пророчества (ст. 14), а именно: "Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали". Это условие получилось незадолго до того, как Очиститель пришел в храм и сел, чтобы судить, чтобы очистить "сынов Левииных".

Духовенство деноминаций есть и было посвящено жертве своим церковным идолам организаций, и они учат за плату, как делал Валаам, и они заставляют камень преткновения быть помещен на пути их прихожан и вызывают незаконную связь с организацией Дьявола. Те же самые идентичные условия существовали в определенной мере в рядах Общества во время работы Илии. Некоторые в Обществе щадили духовенство, даже делая оправдания для них и проводя курс компромисса с ними и другими членами организации Дьявола, и заставляли других спотыкаться, представляя им, что духовенство делает хорошую работу и с ними следует обращаться мягко. Некоторые из этих видных людей в Обществе стремились получить одобрение людей в церкви, что является другим способом использования Слова Божьего, как делал Валаам, за плату. "Валак" означает "тот, кто лижет, или лакает", и изображает тех, кто "лижет руку" влиятельных людей для одобрения, а не быть истинным и верным Господу. Они принимают компромиссный курс, а не занимая смелую позицию за Господа, и таким образом ставят камень преткновения перед другими из Божьего народа.

Запись, кроме того, говорит: "Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу". (Ст. 15) Это означает, что среди компромиссников были те, кто господствовал над наследием Божьим и кто "бежал жадно за ошибкой Валаама ради [платы]". – Иуды 11.

Этот период времени должен быть незадолго до времени пришествия Господа в храм для суда, потому что фраза: "Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих". (Ст. 16) При взятии отчета со Своими слугами, Господь произнес неблагоприятный суд против тех, кто не покаялся, и Он собрал их или отделил их от Своего истинного народа. С концом работы Илии церкви, довольно большое число было собрано и стало противниками организации Бога на земле и отождествило себя с классом "лукавого раба".

Послание адресовано всей церкви на земле в то время, а именно: "Имеющий ухо да слышит, что Дух [Божий] говорит церквам". Описанные условия неприятны Господу во все времена и со всеми людьми, и применяются ко всем, кто находит себя в таком состоянии. Затем относительно верных, которые стояли твердо и которые были перенесены в период Елисея церкви, Господь говорит: "Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает". (Ст. 17) Верные здесь упоминаются не как отдельные лица, но как класс.

№ 3 Иона ч2

"ЕГО ДЕЛО"

Термин "Его Дело" относится к девяти дням с 5 по 13 февраля включительно, как следующий период особого единого свидетельства всеми теми, кто находит радость в Иегове. Особенностью будет сочетание двух последних книг, "Враги" и "Богатства", которые будут размещаться со всеми жертвователями 50 центов. Это свидетельство, проходящее в середине зимы, потребует значительного планирования и организации, и все, кто ставит участие в "необычайном деле" Иеговы на первое место, организуют всё, что необходимо. Подробные инструкции содержатся в "Информаторе", который вам следует изучить и строго соблюдать. Пусть каждый работник представит верный отчет в конце периода.

ИСПАНСКАЯ КОНВЕНЦИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

Общество организует конвенцию свидетелей Иеговы, особенно для испаноговорящих братьев, которая будет проходить в Сан-Антонио, штат Техас, с 15 по 17 апреля включительно. Всем испаноговорящим братьям, которые могут разумно посетить это собрание, следует обязательно это сделать. Местное собрание в Сан-Антонио будет отвечать за организацию конвенции под руководством Общества. Братья Монтеро и Келлер будут присутствовать на конвенции. Братья, желающие посетить эту конвенцию, могут связаться с Дж. Д. Картером, ул. Стоунволл, 517, Сан-Антонио, Техас.

"ИСЦЕЛЕНИЕ"

Среди тщетных поисков народами и отдельными людьми средства исцеления, Общество теперь выпускает новую брошюру под названием "Исцеление", написанную братом Рутерфордом. Это превосходное короткое сочинение в привлекательной обложке. О выпуске "Исцеления" для кампании будет должным образом объявлено. Предварительно все возвещатели Царства ознакомятся с её интересным содержанием. Экземпляры для ваших личных целей можно получить за пожертвование 5 центов каждый.

"СОТОВАРИЩИ"

Сезон Вечери Воспоминания в этом году будет отмечен периодом свидетельства под названием "Сотоварищи", с 9 по 17 апреля включительно. Название указывает на то, что все, кто являются сотоварищами в служении Иегове, а именно, помазанный остаток и Ионадавы, отметят этот период интенсивной объединенной деятельностью по всему миру. Стратегия кампании будет предлагать необычное сочетание годовой подписки на "Утешение" вместе с книгой "Враги" (или "Богатства") и новой брошюрой "Исцеление", всё за пожертвование в 1,00 доллар. Это объявление дополняется подробной информацией в предстоящих выпусках "Информатора". Масштаб и охват этой кампании требуют тщательного планирования и предварительной организации, не теряя времени. В конце свидетельства от вас ожидается верный отчет обычным способом.

ТОМ LIX

1 ФЕВРАЛЯ 1938 г. № 3

ИОНА

ЧАСТЬ 2

"Ибо Ты, Господи, благ и готов прощать, и богат милостью ко всем, призывающим Тебя." – Пс. 85:5.

ИЕГОВА БОГ есть любовь, и милость Его вечна, и это Его верные слуги осознают и более полно ценят, чем дольше они находятся в Его служении. Проявляя Свою любящую доброту, Он повелел создать много пророческих образов, чтобы Его народ мог теперь видеть и ценить их, и тем самым получить ободрение для продолжения в это время величайшей опасности. "Злой день" наступил; и по мере того, как дни его увеличиваются, злоба, ненависть и порочность возрастают среди представителей дьявола на земле, и эта злобная ненависть проявляется против верных Иеговы. Но с течением времени Бог отодвигает занавес, за которым долго были скрыты многие истины, и позволяет Своему народу увидеть, как Он обеспечил их и знал, и предсказал эти дни, и сделал все необходимые приготовления для их защиты и утешения. Когда мы имеем эти пророческие образы разумно в уме, мы больше не критикуем людей древности, которые были использованы для создания этих образов, таких как Иона, но мы знаем, что Бог использовал Своих пророков и других, чтобы они сыграли свои соответствующие роли для блага, и это благо служит на пользу служащему классу, находящемуся сейчас на земле.

2 Продолжая теперь с пророчеством Ионы: Он находится в трюме корабля, спит, и там его будят от сна и он слышит приказ капитана корабля "встать" и "воззвать к твоему Богу". Моряки были в большом бедствии и искали какое-то объяснение своему бедствию. "И сказали [моряки] друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону". (Иона 1:7) Эти моряки понимали, что у них нет силы усмирить бурю. Они не руководствовались собственным суждением и не опирались на человеческое мнение о том, что следует делать. Они видели необходимость обратиться к Могущественному, Который вызвал бурю из-за Своего недовольства чем-то, что было сделано или не было сделано согласно Его воле, и что это нарушение было совершено кем-то на корабле. Бросание жребия показывает, что они просили Могущественного решить за них: "Жребий прекращает споры и решает между сильными". (Притч. 18:18) "В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа". (Притч. 16:33) Эти моряки хотели знать, на ком лежала вина за их опасности, и поэтому они бросили жребии. Теперь отметьте последовательные шаги в исполнении этого пророческого образа.

3 Еще в 1880 году журнал "Башня Стражи" указывал на 1914 год нашей эры как на дату, отмечающую конец мира, когда на народы придут великие бедствия; но в то время народ Божий на земле не видел, что бедствие будет битвой Иеговы против организации сатаны. В течение многих лет они верили, и так было заявлено в "Башне Стражи", что "время скорби" будет ужасным столкновением между различными элементами земли, такими как капитал и труд. Только в 1925 году "время скорби" было понято согласно Писанию. "Башня Стражи" в своем выпуске от 1 января 1925 года впервые категорично заявила, что "время скорби" будет битвой великого дня Бога Всемогущего, возглавляемой Иисусом Христом против сатаны и всех его сил, что приведет к полному триумфу Господа. В выпуске "Башни Стражи" от 1 мая 1925 года появилась статья "Ради избранных", показывающая отношение служащего класса Бога на земле к великому времени скорби для мира и почему и какими средствами оно сокращается или "обрезается". Затем последовала публикация статьи "Одна причина Божьей мести", в выпуске "Башни Стражи" от 15 декабря 1927 года, дальше разъясняющая этот вопрос. Вся эта информация была распространена среди общественности посредством радиопередач, а также других выступлений и книг. Господь открыл Своему народу значение притчи об овцах и козлах, показывая, как только "овцы" будут пощажены Иеговой, когда Его гнев проявится в Армагеддоне. Вся эта информация пришла не от человека или через человека, но от Господа Бога, будучи дана Его народу, собранному под Христом в храме, и эти вещи, узнанные ими в тайном месте или храме, Господь повелел им рассказать с крыш домов, то есть публично. (Матф. 10:27) Таким образом, Господь открыл Своему народу причину бедствия, как оно наступит и каков будет результат.

4 Как моряки бросили жребий, и жребий пал на Иону, так истинная причина времени скорби дана Иеговой, а не человеком. Именно Иегова направил, куда должен был пасть жребий, и именно Иегова через Иисуса Христа открывает причину бедствия, а также результат. Тот факт, что жребии были брошены язычниками, не имеет значения, потому что они просто выполняли свою роль в образе. Эти люди не были особенно важны, но главное - пророческий образ, в котором они сыграли роль. Позволив жребию пасть на Иону, Господь Бог направил внимание находящихся в бедствии на того, кто был обвинен в бедствии. В антитипе Он направляет внимание людей доброй воли и находящихся в бедствии на Своего избранного слугу, Иисуса Христа, и Его верных последователей на земле, работающих под Его командованием. В 1922 году верные, которые были собраны в храме, узнали, что Господь пришел в храм, и что Иегова "излил Свой дух на всякую плоть", то есть на всех преданных Ему и из служащего класса, таким образом заставив жребий пасть на них, и обращая внимание на Его послание, которое Его слуга доносил до тех, кто ищет безопасности и защиты. Они направлены к правильному источнику. Это было несколько похоже на бросание жребия Иеговой в руку Его священника, который падает на класс "козла для Господа". (Лев. 16:8, 9) Именно в 1931 году идентификация Его служащего класса на земле была определенно установлена Иеговой, давшим служащему классу "новое имя", то есть "свидетели Иеговы". Только тем, кто предан Ему и находится в завете ради Царства, дается это имя. Вскоре после этого Бог открыл, что Ииуй представлял Иисуса Христа вместе с членами Его тела, церковью, и там был определен класс Ионадавов, и было показано отношение их к Господу. После этого началась работа по принятию класса Ионадавов в "колесницу", то есть собирание этих людей доброй воли в Божью организацию и привлечение их к активной работе с остатком в провозглашении вести о Царстве. Именно Иисус Христос и верные члены Его тела таким образом информируют людей о том, кто составляет антитипический класс Ионадавов. В этой точке пророческого образа Иона ясно представлял Иисуса Христа, избранного Иеговы, и Его сообщенных слуг, которые поднимают знамя Иеговы для помощи, наставления и утешения людей доброй воли.

5 Честный и искренний искатель правдивой информации раскрывается действием моряков в этот момент, и это предсказывает людей доброй воли, или Ионадавов, ищущих правдивую информацию о своем спасении: "Тогда сказали ему: скажи нам, молим тебя, за чье зло постигла нас эта беда? Какое твое занятие, и откуда идешь ты? Где твоя страна, и из какого ты народа?" – Иона 1:8.

6 Религионисты, претендующие на представление Бога, но на самом деле представляющие дьявола, сильно запутали умы людей доброй воли, и приходит время, когда они ищут истинную информацию. Свидетели Иеговы в такое время находятся в явном бедствии и подвергаются осуждению со стороны религионистов, но люди доброй воли, видя их искренность, ищут истину в их руках. Именно в 1922 году первая из символических "семи последних язв" начала изливаться с публикацией Резолюции, то есть "Вызова", принятого и разосланного с конвенции в Сидар-Пойнт, штат Огайо; и после этого, год за годом, выливались другие символические язвы. (Откр. 15:6-8; 16:1-21) (См. Свет, Книга Вторая, страницы 7-67.) Там Господь использовал Своих верных свидетелей, чтобы донести информацию до людей доброй воли, которой они желали, и заставил их хотеть большего. Эти люди доброй воли начали исследовать и рассматривать послание, принесенное им свидетелями Иеговы, и их вопросы продолжаются, и, следовательно, они задали много вопросов остатку и получили ответы, примерно такие:

Вопрос: "Откуда идешь ты?" Ответ: Из храма Бога, где Его Царь собрал Свой народ и уполномочил их нести истину людям. – Исаия 6:1-9.

Вопрос: "Где твоя страна?" Ответ: Наше гражданство на небесах. Мы являемся членами духовной организации Иеговы, и наша верность принадлежит Ему и Его Царю. – Фил. 3:20, Рот.; Евр. 11:16.

Вопрос: "Из какого ты народа?" Ответ: Мы - иудеи; то есть, мы - те, кто восхваляет Иегову Бога и находится в завете с Иеговой Богом. Мы - последователи Иисуса Христа, нашего великого Искупителя и Вождя, и поэтому мы - христиане. Мы - народ Божий, который Он взял из мира как "народ для Своего имени". – 1 Петр. 2:9,10; Деян. 15:14.

7 Эти вопросы подобны тем, которые задавали Ионе моряки, изображающие людей доброй воли. Через наблюдения и опыт эти люди доброй воли были полностью убеждены, что религиозные лидеры не угодны Богу, и они не обращались к ним за информацией, но они искали информацию из уст искренних людей, которые ясно проявляли, что они служат Богу и страдают по причине такого служения. Видя тогда истину, насколько они могли, Ионадавы начали презирать религию и религионистов и стали объединяться с теми, кто поклоняется Иегове в духе и истине. Поскольку они видели, что свидетели Иеговы искренни и честно представляют Бога, они желали объединиться с такими людьми и делали это, и продолжают это делать.

8 Иона затем дальше просветил тех, кто спрашивал его: "И он сказал им: я Еврей, и почитаю Господа, Бога небес, сотворившего море и сушу". (Иона 1:9) Через всемирную публикацию вести Царства подобная информация была дана людям доброй воли верным слугой Господа, как Он повелел. Доставка такого послания истины была осуществлена по радио, с помощью звукового оборудования, и свидетелями, посещавшими людей в их домах, разговаривавшими с ними и показывавшими им книги, содержащие послание, и таким образом они выполняли заповедь Бога отметить тех искренних в мире, кто действительно и честно ищет знаний. – Матф. 24:14; Иез. 9:4.

9 Иона сообщил этим морякам, что он чужой, но не часть организации, занимающейся торговлей, которая является организацией сатаны. Он сказал им, что он еврей. Авраам, еврей, был предком Ионы. (Быт. 14:13) Иона был из "земли евреев". (Быт. 40:15) Иону называли "евреем", потому что он был потомком Евера или Гевера, сына Сима. (Быт. 10:21-24; Луки 3:35, 36) Иона также сказал морякам, что он боится Иегову Бога, и поэтому он был свидетелем Иеговы. Эти моряки не были в завете с Богом, и поэтому они изображали людей, не находящихся в завете с Богом. Когда они приходят, ища информацию из уст свидетелей Иеговы, отметьте, как Бог заставил Свой народ также свидетельствовать народам мира, которые не посвящены. Вышеупомянутая резолюция, "Вызов", опубликованная в 1922 году, содержит эти слова: "Мы призываем все народы, племена, роды и языки... признать и свободно согласиться, что Иегова - единственный истинный Бог, и что Его возлюбленный Сын, Иисус Христос, - Царь царей и Господь господствующих". (Свет, Книга Первая, страница 111) Этой резолюцией остаток показал себя свидетелями и слугами Иеговы Бога.

10 В этой точке пророческого образа Иона играл роль, представляющую класс "верного слуги" Господа на земле. В то время, когда Резолюция была составлена, принята и опубликована, никто на земле не знал, что это составляло исполнение части пророчества Ионы. Никто действительно не знал, что они тогда посылали свидетельство как "свидетели Иеговы", потому что это имя не было открыто им до гораздо позднее. Иегова, в Своей любящей доброте, через Иисуса Христа направлял всё дело. Случаи такого рода сильно ободряют служащий класс, дают им уверенность, что Иегова использует их для выполнения определенных вещей, не зная, почему они это делают. Пятнадцать лет после принятия вышеупомянутой Резолюции на конвенции в Сидар-Пойнте "Башня Стражи" публикует объяснение пророчества Ионы, и оно было бы опубликовано раньше, если бы оно было понято и если бы это была воля Бога, чтобы оно было опубликовано. Конечно, те, кто любит Бога, с радостью признают, что Он ведет Свой народ, который предан Ему, и что Он дарует им Свою любящую доброту, и что это верно в отношении всех, кто искренне и серьезно стремится служить Ему, как Он повелевает.

11 Затем Иона рассказал свою историю морякам, то есть, что он бежал от присутствия Всемогущего Бога, чтобы избежать похода в Ниневию и провозглашения там против города, как Бог повелел: "Тогда устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это сделал? Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им". – Иона 1:10.

12 Эти моряки были в ужасе от действия Ионы, что еще больше поддерживает вывод, что они изображали людей доброй воли нашего времени в исполнении пророчества. Эти моряки начали понимать, что тогда они помогали Ионе в его попытке избежать исполнения своего долга. Они сказали ему: "Что это ты сделал?" (R.V.) Иона не пытался оправдать себя за принятие неправильного курса, но свободно признал свою ошибку даже перед этими неевреями. Верные свидетели Бога часто совершают ошибки, но когда они видят их, они свободно признают их. Подобно Ионе, народ Божий на земле, после своих переживаний 1919 года, признал свой курс беззакония в том, что они не дали свидетельство об имени Иеговы и Его Царстве в то время, когда они могли бы свидетельствовать. Страх перед человеком или тем, что люди могли бы сделать с ними, удерживал их. Этот вывод полностью подтверждается фактами и пророчеством Исаии 6:1-9. Там пророк Исаия, представляющий тех же посвященных Господу на земле, вложил в их уста эти слова: "Тогда сказал я: горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами; и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен". – Ис. 6:5-7.

13 Преследование, которое возникло против народа Божьего во время Первой мировой войны, наполнило их страхом, и они не выполнили свой долг, и теперь, подобно Исаии, мы видим, что они не дали свидетельство и они взывали к Господу. Они также признали это в мире. Люди доброй воли тогда узнали, что во время Первой мировой войны они должны были выполнить какую-то роль или иметь что-то общее в создании нежелательных условий для посвященных, потому что они поддерживали коммерческую, религиозную и политическую организацию сатаны, которая препятствовала народу Божьему нести свидетельство, и поэтому сделала их небрежными и, до некоторой степени, неверными. Многие из этих людей доброй воли неосознанно помогали направлять остаток Божий в направлении от присутствия Господа в даче свидетельства Его имени и Его Царству. Таким образом, было видно, что моряки, которые перевозили Иону от присутствия Господа и даче свидетельства, как было приказано, создавали образ людей доброй воли, которые невежественно помогали дьяволу препятствовать народу Божьему. Узнав факты в этом деле, люди доброй воли боялись, что они пострадают от рук Иеговы, и поэтому они искали информацию у верных свидетелей Иеговы после окончания войны.

14 Великая буря на море продолжалась, и моряки были встревожены, и поэтому они дальше спрашивали Иону: "И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас? Ибо море не переставало волноваться [море становилось все более и более бурным (R.V.)]". (Иона 1:11) Не зная, как они могли бы возможно спастись, моряки спросили Иону, что им делать. Эта часть пророческого образа начала исполняться при заключении Первой мировой войны. Война тогда закончилась, это правда, но бедствия от нее продолжались, и люди доброй воли узнали от слуг Иеговы, что Армагеддон недалеко в будущем и что он будет гораздо более великим в беде и горе для человечества, чем Первая мировая война. Примерно в это время свидетели Иеговы начали видеть и ценить как никогда ранее, что Армагеддон будет выражением гнева Божьего, и, узнав это, они передали информацию людям в целом. Как моряки поняли, что увеличивающееся насилие бури было свидетельством гнева Божьего против кого-то на корабле, так люди доброй воли на земле видели, что мятежное и упрямое отношение "христианского мира" к Иегове и Его Царству увеличивалось, и что религионисты становились более мирскими и увеличивали безбожие, и эти искренние люди были встревожены, и они искали информацию в руках честных христиан, пытаясь узнать, что им следует делать. Таким образом, Господь в Своей любящей доброте давно показал, как Он может привести Своих свидетелей и Свое послание о Царстве в тесный контакт с честными и искренними искателями истины.

15 В этот момент Иона начал понимать, какую большую неправду он совершил, и именно тогда он проявил некоторое настоящее мужество. Когда человек понимает, что он неправ, требуется настоящее мужество, чтобы признать свою неправду и быть готовым принять последствия, доверяя всё Иегове Богу. Иона сделал именно это. Он знал, что только Бог мог решить вопрос справедливым и правильным образом. "И он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря". – Иона 1:12.

16 Он не проявил эгоизм, прося этих моряков сделать все возможное, чтобы провести корабль через бурю. Он знал, что он столкнулся со смертью, и если Иегова не спасет его, он был обречен погибнуть. Он не стремился оправдать себя. Поэтому он попросил моряков предать его в руку Всемогущего Бога, который вызвал бурю, чтобы либо быть милостиво сохраненным Иеговой, либо подвергнуться уничтожению. Он был мужественным в том, что знал, что всё, что Бог сделает, должно быть к лучшему. Он знал, что начал как слуга Божий и не послушался, и знал, что должен принять последствия. Он был готов полностью предать свою жизнь в распоряжение Иеговы, и если его смерть в море сделает возможным спасение других на корабле, он был готов к этому. Здесь Иона показывает дух Иисуса Христа, который позволил себе без сопротивления быть приведенным к казни, чтобы другие могли быть спасены. Его действие также устанавливает прецедент для свидетелей Иеговы, которые должны идти вперед в служении Иегове в это время, и это с риском для жизни, чтобы они могли служить Богу и доставлять Его послание от имени людей и таким образом предоставить им возможность быть спасенными. Они должны предупредить людей не пытаться уносить слуг Иеговы с курса строгого соблюдения Его заповедей, но, напротив, они, будучи доброй воли к Богу, должны найти путь спасения и безопасности только через сотрудничество с верным служащим классом в повиновении заповедям Бога. Они должны предупредить людей доброй воли делать добро всем, как они имеют возможность, и, прежде всего, что они должны занять свою позицию на стороне Иеговы и Его Царства и твердо оставаться там, тем самым показывая свое истинное мужество, признавая, что всё находится в руке Всевышнего. Класс козлов избирает прямо противоположный курс: они вмешиваются в дела слуг Иеговы; но те, кто хотел бы иметь Божье благоволение, должны быть как овцы и быть послушными воле Господина. Поступая согласно наставлениям, люди доброй воли к Богу имеют обещание от Бога, что они могут безопасно пройти через великую бурю Армагеддона и войти в покой Царства.

17 Иона сказал морякам, что "из-за меня эта великая буря на вас". (Лизер) Иона не сказал, что буря была для цели наказания его. На самом деле, он показывал срочность исполнения воли Божьей, когда повелено делать это. Таким образом, он показывает, что когда остаток Божий на земле получает приказ или распоряжение делать определенные вещи в Его служении, они должны действовать без промедления и быть усердными в выполнении назначенного долга и не позволять ничему препятствовать или вмешиваться в это. Пророческий образ был создан для пользы остатка Иеговы на земле и их сообщников, и подчеркивает важность готовности повиноваться; как написано: "Народ Твой готов в день силы Твоей". (Псалом 109:3) Никакое возможное оправдание или обоснование не может быть дано для упрямства или безразличия к заповеди Господа. Вдумчивый и внимательный слуга Божий бодрствует, осмотрителен и формирует привычку повиноваться быстро; то есть, услышав приказ, они делают это сейчас и без промедления. В этот день битвы не время для сна или быть небрежным или безразличным, но каждый должен быть бдительным и действовать быстро и охотно в выполнении своего назначенного долга.

18 Великая скорбь Армагеддона не для цели нанесения наказания народу Иеговы на земле, но свидетели Иеговы имеют долг исполнить в связи с Армагеддоном, который должен быть выполнен. Надвигающаяся катастрофа Армагеддона требует установления стража для людей доброй воли. Иисус Христос - великий Страж, и под Ним находятся те из храмового класса, которые сделаны членами Стража и поэтому назначены наблюдать и заботиться о интересах Царства и верно исполнять всё служение в связи с этим. Они наблюдают друг за другом и за теми доброй воли, кто ищет путь к Сиону. Армагеддон обязательно наступит, и свидетели Иеговы должны не только информировать себя, но информировать других, чтобы они могли иметь возможность найти путь спасения. Армагеддон не только оправдает слово и имя Иеговы, но также отомстит за верный остаток классу "козлов", и в то же время расчистит путь для тех, кто составит великое множество, чтобы ходить в свете Господа.

19 Моряки услышали слова Ионы о причине бури и его просьбу быть брошенным ими в море, но они все еще боялись, что, сделав, как он просил, они будут виновны в пролитии невинной крови. Это показывает их хорошее отношение к Ионе и их желание помочь ему, если возможно, без жертвования его жизни. Следовательно, образ здесь показывает подобное хорошее отношение к классу, которого представлял Иона. Вместо того, чтобы немедленно бросить Иону за борт, они попытались привести корабль к земле: "Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них". – Иона 1:13.

20 Чем больше усилий они прилагали, чтобы грести на корабле, тем сильнее ветер хлестал волны против него. Не было волей Бога, чтобы эти моряки преодолели силу Его бури. Иегова здесь создавал пророческий образ, и это был Его ангел, который внушил Ионе просьбу, чтобы его бросили в море, и это, конечно, с целью создания той части образа, исполняющегося в более поздние годы.

21 В этой точке образа моряки начали показывать свою добрую волю к Богу. Они не желали проливать невинную кровь, и всё же они видели, что они должны исполнить волю Бога, и, желая сделать это, они приступили к выполнению просьбы Ионы; но прежде чем сделать это, они молились Иегове: "И воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!". – Иона 1:14.

22 Несомненно, это был первый раз, когда они когда-либо пытались молиться Иегове Богу, потому что они были языческими людьми. Ложные боги, которым они служили, подвели их в буре, и теперь они были "в конце своего ума". "Тогда [воззвали] они к Господу [Иегове] в скорби своей". (Пс. 106:27,28) Здесь Господь этим образом показывает нерелигионистов, которые честно и искренне ищут путь, чтобы они могли найти Бога и Его средства спасения. Видя теперь исполнение пророческого образа, доказательство ясно, что до начала антитипической бури не существовало "великого множества". В течение многих лет посвященные понимали, что "великое множество" составляло вторичный духовный класс; но в этом они ошибались. Только в должное время Бога это могло быть понято. Не до тех пор, пока Царь был возведен на престол, и, вероятно, не до тех пор, пока Он пришел в храм и буря началась особенно на народе Божьем, вообще не существовало "великого множества". С начала суда в храме люди доброй воли слышали весть о Царстве, и это заставило их обратиться к Иегове и Его Царю и занять свою позицию на стороне Царства и сотрудничать с остатком, следуя организационным инструкциям, которые приходят из храма. Таким образом, пророческий образ Ионы в этой точке является дополнительным доказательством того, что великое множество Господа Бога должно быть собрано к Нему до выражения гнева Иеговы в битве великого дня Бога Всемогущего. Эта работа сейчас продолжается.

23 Молясь Всемогущему Богу, моряки сказали: "Молим Тебя, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную". Они хотели поступать правильно и не страдать от уничтожения, как "козлы", которые будут страдать из-за своего умышленного злодеяния против свидетелей Иеговы. Шесть городов убежища предвещали обеспечение, которое Бог сделал от имени людей доброй воли. (Числа 35) Только оставив убийственную организацию "козлов", которые настойчиво пытаются уничтожить свидетелей Иеговы, возможно для этих людей доброй воли начать молиться Иегове и чтобы их молитвы были услышаны. Крик моряков к Иегове представляет молитвы людей доброй воли, которые взывают к Богу о помощи. Это показывает, что люди должны сначала оставить организацию дьявола и довериться Богу и Его Царю, прежде чем они смогут бежать в город убежища.

24 Моряки понимали, что Бог послал бурю, и они сказали: "Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе". Они желали делать то, что угодно Иегове. Таким образом, пророческий образ показывает, что Иегове угодно, чтобы люди прошли через некоторые переживания, которые заставляют их искать помощи у Иеговы, и что это воля Божья, чтобы "другие овцы" Господа, называемые Ионадавами, сотрудничали со свидетелями Иеговы в провозглашении Царства, даже если при этом им может показаться, что жизни свидетелей Иеговы подвергаются опасности. Чтобы идти вперед в свидетельской работе перед лицом жестокого преследования "козлами", свидетели Господа находятся в большой опасности насильственных действий против них; но, поскольку предоставляется возможность, "другие овцы", то есть люди доброй воли, должны помогать остатку и сотрудничать с ними, даже если это подвергает остаток повышенной опасности. Это ясно иллюстрируется частью пророчества в вышеприведенном стихе четырнадцать.

25 Моряки решили выполнить просьбу Ионы, которая была, по сути, волей Бога. Так же и "другие овцы" Господа видят свою привилегию исполнять волю Бога: "И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей". (Иона 1:15) Это не было судом моряков, который они исполняли над Ионой, бросая его в море, но они делали это по приказу или команде, чтобы воля Иеговы могла быть исполнена над Его собственным слугой. Так же, это воля Бога, чтобы Ионадавы полностью сотрудничали со свидетелями Иеговы в посещении мест опасности, чтобы нести свидетельство о Царстве. Сразу после того, как Иону бросили в море, буря прекратилась, и море стало спокойным. "Тогда радуются, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани". (Пс. 106:30) Люди доброй воли были в большом бедствии, пока они не увидели руку Господа, проявляющуюся в эти тревожные дни, и, видя свою привилегию служить Иегове Богу, они приступили к этому, убегая в "город убежища", то есть, в Божью организацию, и таким образом они радуются, и они с надеждой смотрят вперед на то, что будут пощажены Иеговой во время выражения Его гнева в Армагеддоне и будут благополучно приведены в Его овчарню навсегда.

26 Это, несомненно, был первый раз, когда эти моряки когда-либо наблюдали проявление Божьей силы. Они знали, что никакая обычная сила не могла бы усмирить такую великую бурю. Поэтому они знали, что Тот, Кто усмирил эту бурю, был Всемогущим Богом. "Тогда устрашились эти люди Господа великим страхом и принесли Господу жертву и дали обеты". (Иона 1:16) Жертва, принесенная ими, была частью образа и, будучи в гармонии с Писаниями, должна была быть жертвой жизненной крови какого-то животного, потому что "без пролития крови не бывает прощения". (Евр. 9:22) Эта часть образа показывает, что те, кто взывает к Богу, услышаны и дают обеты и жертву, угодные Господу, должны проявлять веру в пролитую кровь Иисуса Христа, потому что нет другого имени, которым надлежит им спастись. (Деян. 4:12) Моряки здесь снова изображали людей доброй воли, когда они видели Иону, тонущего под волнами моря. Видели ли они, как его проглотила большая рыба, запись не раскрывает. Теперь что касается фактов, показывающих исполнение.

27 В 1918 году и после этого многие люди доброй воли видели, как верные свидетели Иеговы на земле были проглочены безумными волнами фанатичного человечества, и нет сомнения, что это заставило многих честных людей обратиться к Господу Богу за помощью. Во время Первой мировой войны многие из слуг Иеговы были неправомерно заключены в тюрьму, будучи таким образом проглочены фанатичными правящими силами, и люди доброй воли распространяли петицию за освобождение под залог таких заключенных, и в течение нескольких дней 700 000 таких лиц подписали эту петицию, тем самым выражая свою добрую волю к тем, кто служит Господу. Подписывая эту петицию, люди доброй воли помогали антитипическому классу Ионы быть освобожденным и продолжать служение, даже если это подвергало остаток положению большой опасности. Люди доброй воли, пытаясь вытащить свидетелей Иеговы из тюрьмы, также искали помощи у таких свидетелей. Это подобно гаваонитянам, когда они искали помощи у рук Иисуса Навина, и они послали весть Иисусу Навину, говоря: "Не опускай рук твоих от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь". (Нав. 10:6) Знали они об этом или нет, но просители от имени заключенных слуг Иеговы искали для себя присутствия и помощи тех, кто служит Богу.

28 Здесь один образ в пророчестве заканчивается и начинается другой. Еврейский текст показывает, что глава вторая пророчества Ионы действительно начинается со стиха семнадцатого главы первой, как изложено в Авторизованной версии. См. Лизера.

ИОНА В АДУ

29 Иона теперь выполняет часть пророческого образа, конкретно относящегося к Иисусу Христу, а также изображающего Его верных последователей, которые попали в плен во время Первой мировой войны. "И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи". (Иона 1:17) Еврейское слово, здесь переведенное как "повелел", означает "назначить, определить, установить или поставить". Иегова не создал рыбу или большого кита прямо тогда и там и с целью поглощения Ионы, но Он назначил или установил и имел на месте в нужное время большую рыбу, которая, без сомнения, существовала довольно долго, и эта рыба выполнила свою роль в пророческом образе. Это показывает, что Бог может использовать любой вид существа в создании образов Своей цели, независимо от того, осознает это существо это или нет. То, что большая рыба проглотила Иону, было не с целью наказания слуги Иеговы, но как средство безопасности Ионы. Иона никогда не смог бы безопасно добраться до земли без использования этой рыбы. В случае Иисуса Христа рыба изображала могилу, где Он был полностью в уме Иеговы Бога: "Ибо как Иона был во чреве кита [большой рыбы, разевающей пасть для добычи] три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи". (Матф. 12:40) В случае последователей Иисуса Христа, остатка теперь на земле, рыба изображает обеспечение Богом их безопасности в плену или тюрьме, защищенных от дальнейших злобных нападений врага; что также показано в исполнении пророчества Откровения 11:3-11. (См. Свет, Книга Первая, страницы 190-212.) Иисус не мог бы быть выведен из могилы и снова на землю живых, кроме как через проявление силы Всемогущего Бога, как Бог проявил Свою силу, заставив рыбу высадить Иону. Остаток, ограниченный или заключенный в тюрьму, никогда не смог бы выйти и снова заняться служением Богу, кроме как через проявление Божьей силы и любящей доброты к ним. Враг держал бы народ Божий в тюрьме, пока они не умрут, и это была их цель; но Бог пожелал иначе. Бог вывел их перед лицом всей оппозиции.

30 В течение трех дней и ночей Иона был во чреве рыбы, и этого было достаточно долго для любого человека, чтобы быть переваренным или поглощенным рыбой, и поэтому требовалось чудо, чтобы спасти его; и Бог совершил это чудо, и таким образом Он показал Свою любящую доброту к Своему слуге. В течение этих трех дней огромная рыба плыла на северо-восток в направлении Ниневии и там высадила Иону на берег согласно воле Божьей; и таким образом Бог показывал Свой милостивый интерес и любящую доброту к Ионе. Во время этого странного путешествия у Ионы было достаточно времени для размышлений, и, несомненно, он так и сделал. Пока остаток Божий был ограничен и заключен в тюрьму в 1918 и 1919 годах, у них была возможность размышлять, и они сделали это: "И помолился Иона Господу Богу своему из чрева рыбы". (Иона 2:1) Пока Иисус Христос был в могиле, Он был мертв и не мог молиться, и поэтому эта часть пророчества не относится к Иисусу. Однако это относится к верным последователям Иисуса Христа, которые были в плену или в тюрьме во время Первой мировой войны. Подобно Ионе, они молились и взывали к Богу, чтобы их освободили и снова дали возможность служить Ему, и Иегова услышал эти молитвы. Многие дни после этого Иегова открыл Своему народу, как Он чудесным образом поступил с ними и защитил их от врага, бушующих волн моря. Их ограничение или заключение в тюрьму в тот период, несомненно, вызвало их сохранение и спасло их от смерти от рук врага.

31 Иегова услышал молитву Ионы, а также тех, кого Иона представлял. "И сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева ада я возопил, и Ты услышал голос мой". (Иона 2:2) Это пророчество является дополнительным доказательством того, что его исполнение произошло после прихода Иисуса Христа в храм и исполнения Им там силы и власти как представителя Иеговы. (Иона 2:7) Иегова тогда построил Сион с Иисусом Христом во главе, и их молитва была услышана: "Когда Господь созиждет Сион, явится во славе Своей. Призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа, ибо Он приникнул с святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти". – Пс. 101:17-21.

32 Враг имел в виду, что плен и заключение в тюрьму свидетелей Иеговы должны были быть их могилой, без какого-либо воскресения или освобождения. Религионисты, действуя как главные инструменты дьявола, составили заговор, чтобы предать смерти слуг Иеговы, и, следовательно, "назначили их умереть". "Да придет пред лице Твое стенание узника; могуществом мышцы Твоей сохрани обреченных на смерть". (Пс. 78:11) Тогда свидетели Иеговы не были уверены, что они когда-либо будут освобождены, зная, что только по милости Всемогущего Бога они могли быть освобождены. Злоба религионистов сатаны, то есть священников и проповедников, в этой связи показана в эти дни, когда они продолжают клеймить некоторых из этих людей, заключенных из-за их веры в Бога, как "уголовников". Эти духовенства хорошо знают, что они составили заговор против слуг Иеговы и побудили людей уничтожить этих слуг, и, не достигнув этой нечестивой цели, они теперь пользуются своей собственной злобой и используют свои кривые методы, чтобы запятнать имя тех заключенных, тем самым действуя как агенты дьявола, чтобы заставить людей ненавидеть послание Господа, вызывая ненависть к тем, кто, по милости Божьей, рассказывает это послание. Иначе говоря, эти религионисты пытаются использовать свою собственную кривизну для своей собственной помощи и против тех, кто поступал правильно. Эти вещи, однако, не беспокоят свидетелей Иеговы, но они действительно вызывают радость в Господе, поскольку это предоставляет доказательство того, что им позволено быть связанными с Иисусом Христом и страдать, как Он страдал. Таким образом, верные свидетели Иеговы имеют некоторую возможность доказать, что дьявол и его религиозные агенты - великие и плодовитые лжецы, и сами себя имеют некоторую часть в оправдании святого имени Бога.

33 Иона говорит: "Ты услышал голос мой". Бог услышал его, потому что он выразил желание своего сердца снова заняться служением Господу, если возможно. Иона теперь был полностью убежден, что, если у него когда-либо будет возможность снова, он пойдет в Ниневию и сделает так, как Бог повелел ему. Только великое чудо, совершенное Иеговой в его пользу, сделало бы возможным для Ионы когда-либо иметь привилегию заниматься служением Иеговы. Точно так же Иегова услышал крик Своего народа, страдающего от ограничения и заключения в тюрьму, и Он услышал, потому что эти молитвы были в соответствии с волей Бога провозгласить Его имя по всей земле перед окончательным выражением Его гнева в Армагеддоне. Верные слуги Бога тогда признали свою собственную небрежность и беззаконие в том, что не смело провозглашали истину среди большой оппозиции (Ис. 6:7), и молитва Ионы предсказала то же самое. "Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною". – Иона 2:3.

34 Чрево рыбы было сохранением Ионы, пока возгоняемые ветром волны проходили над ним. Так же и остаток народа Божьего, ограниченного, пришел к осознанию того, что любящая доброта Бога была проявлена к ним, позволив им быть ограниченными и заключенными в тюрьму, пока безумные волны безумного народа проходили над ними. Хотя великая буря бушевала вокруг них, Бог не позволил им быть стертыми с лица земли.

35 Умирая на дереве, Иисус воскликнул: "Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?" (Матф. 27:46) Нет сомнения, что Иона чувствовал то же самое: "Тогда я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой". (Иона 2:4) Служащий класс Иеговы имел подобное чувство на время, когда они были погружены во тьму в тюремных камерах, и всё же они доверяли Господу Богу и Иисусу Христу и продолжали молиться. Бог был представительно в Своем храме в лице Иисуса Христа, и там народ Божий нашел место и средство ходатайства. Для их пользы Бог заставил Соломона произнести подобную молитву. – 3 Царств 8:46-51.

36 Предвещая верный служащий класс Божий, Иона продолжал молиться: "Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада". (Иона 2:5, 6) Здесь сильный и убедительный образ того, как Господь позволил врагу во время Первой мировой войны очень низко повергнуть Его "верный служащий" класс. Никакая человеческая сила не могла остановить эту ужасную военную машину или жестокие действия врагов; но Бог мог сделать это, и Он заставил это прекратиться "ради избранных Своих". (Матф. 24:22) Как Иегова поднял Иисуса Христа из руки врага, точно так же Он мог вывести Свой остаток снова из тюрьмы. Слова Ионы, здесь записанные: "Ты [вывел] душу мою из ада", были, несомненно, сказаны после того, как Иона был в безопасности на земле, но они были пророчески записаны, чтобы быть исполненными для пользы тех, кто сейчас имеет видение их. Когда в 1919 году слуги Иеговы были освобождены, они начали благодарить и восхвалять Иегову Бога заранее, до подготовки к началу свидетельской работы, которая действительно начала набирать гораздо больший импульс в 1922 году.

37 Продолжая, пророк говорит: "Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего". (Иона 2:7) Так же класс "верного слуги" молился и благодарил, и продолжает делать это. Молитва была не просто для избежания смерти, чтобы вести эгоистичное существование, но чтобы слуги Божьи могли жить и служить Ему и Его Царю и сохранять свою целостность по отношению к Богу и почитать Его имя, находясь на земле. Каждый день верные продолжают произносить свои молитвы и благодарность Иегове за Его любящую доброту, оказанную им, позволяя им снова заниматься Его служением. Их молитвы тогда возносились и продолжают возноситься к Его святому храму, где Иисус Христос, как представитель Иеговы, председательствует, слышит и отвечает на просьбы верных и направляет их по правильному пути в Его служении. Эта часть пророчества определенно указывает время начала исполнения как 1918 и 1919 годы. В то время верные апостолы были воскрешены и собраны к Господу в храме. Господь тогда собрал Своих верных на земле в Свой храм и там услышал их молитвы.

38 В этой точке пророчества те, кто оказывается неверными, становятся известными: "Чтущие суетных и ложных богов [или идолов или образы, представляющие ложных богов (4 Царств 17:15,16; Иер. 10:8)] оставили Милосердого своего". (Иона 2:8) Другой переводчик передает текст: "Те, кто хранит ложные тщеславия, оставляют (источник) своей доброты". (Лизер) "Верный и мудрый слуга" произносит эту молитву: "В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины. Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю. Буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому что Ты призрел на бедствие мое, узнал горесть души моей и не предал меня в руки врага; поставил ноги мои на пространном месте". – Пс. 30:6-9.

39 Но не так с теми, кто показывает высокое уважение к "ложным тщеславиям", таким как построение характера, религиозный формализм, человеческое мнение относительно толкования пророчества, страх и подчинение политическим правителям, считая их "высшими властями", и кто по этой причине отказывается верно служить Богу в повиновении Его заповедям. Это также включает тех, кто продолжает возвышать человеческих лидеров и "избранных старейшин" и придерживается только той истины, которая была опубликована до 1916 года. Все такие находятся во тьме и не имеют видения истины, которую Иегова через Иисуса Христа открыл Своему верному народу в последние годы, и поэтому они не видят, что Иегова и Иисус Христос являются единственными истинными Учителями. У них нет понимания, но они ходят во тьме: "Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? ... Но согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть". – Притч. 8:1, 36.

40 В резком контрасте с теми, кто "хранит ложные тщеславия", верные свидетели, как Иона, говорят: "А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!" (Иона 2:9) Как эти верные приносят жертву Господу? Не с такой жертвой, как показано в образе, но с хвалой своих уст, провозглашая имя Иеговы и Его Царство. (Евр. 13:15) Таким образом, они "принесут Господу жертву в праведности". (Мал. 3:3) "Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами. Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога, ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих". (Пс. 68:31-34; 50:17-19) Верный служащий класс дал обет исполнять волю Божью, и, как Иона, они говорят: "Что обещал, исполню". Для Ионы это означало, что он должен был пойти в Ниневию и провозгласить против нее. Для верных свидетелей Иеговы теперь на земле это означает, что они больше не должны сдерживаться страхом перед сатаной или любыми из его агентств, но что они берутся с обновленным усердием и энергией за проповедь "этого Евангелия Царства" и объявляют "день мщения Бога нашего", и что они делают это независимо от одобрения или неодобрения людей, что они повинуются Богу перед лицом любой оппозиции. Для верных "у Господа спасение"; и спасение не от каких-либо земных диктаторов, таких как правящие Германией и Италией, ни от какой религиозной или политической толпы рэкетиров, таких как римская католическая Иерархия.

41 Спасение Ионы из чрева этой огромной рыбы пришло и могло прийти только от Иеговы Бога. Так же спасение тех, кто обращается к Богу, может прийти от Него, и ни от какого другого источника. "Господь освобождает узников". (Пс. 145:7) Эта истина должна быть представлена "другим овцам", которые образуют великое множество. Они должны и действительно узнают эту истину, как показано в Откровении 7:9,10. Видеть теперь любящую доброту Иеговы, предсказанную в пророчестве, таком как Иона, приносит настоящую радость сердцу каждого, кто любит и служит Господу.

42 Глупцы своим курсом действий говорят: "Нет Бога". Поэтому написано: "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". (Пс. 13:1) Ионе было приказано пойти и проповедовать Евангелие ниневитянам, и если бы Иона не выполнил это, Иегова Бог заставил бы Евангелие проповедоваться другими средствами. Относительно проповеди Евангелия Иисус сказал: "Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют". (Луки 19:40) Ничто не может сопротивляться Всемогущему Богу. (Матф. 19:26) Даже эта рыба должна была повиноваться и действительно повиновалась Господу: "И сказал Господь [повелел (Лизер)] рыбе, и она изрыгнула Иону на сушу". (Иона 2:10) Это еще одно доказательство того, что "у Господа спасение", и это согласно воле Бога. Хуже, чем глупым, тогда является приписывание спасения другому. Говорит псалмопевец: "Ты Царь мой, Боже; дай повеления о спасении Иакова [потомком которого был Иона, изображающий помазанных Божьих]". (Пс. 43:5) Иона был спасен Иеговой из чрева рыбы, и это предвещало освобождение народа Божьего из плена, которое произошло весной 1919 года; и сразу после этого Его свидетели пошли работать, чтобы организовать и продолжать Его служение.

43 Люди Ниневии должны были быть полностью информированы о том, что Иона был изрыгнут большой рыбой. Конечно, люди вдоль того морского берега не только знали бы об этом, но и много говорили бы об этом, и вскоре чудесное появление Ионы было бы убедительным для людей Ниневии. Если бы только Иона сделал сообщение, то обязательно было бы много сомнений в умах людей, и многие осудили бы его сообщение как большую "рыбачью историю". Но связанные факты в библейском рассказе и современные факты в исполнении пророческого образа согласуются. В исполнении сначала произошло воскресение Иисуса из могилы, о чем Он говорил перед Своим распятием; и Его воскресением было предоставлено неопровержимое доказательство Его пророческого утверждения: "И [когда Больший-чем-Иона вышел из земли], и вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие [которые были очевидцами] пришли в трепет и стали, как мертвые". – Матф. 28:2-4.

44 Пророчество также правильно применимо к свидетелям Иеговы, последователям Иисуса Христа: "Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их". (Откр. 11:11,12) Поэтому приход Ионы из чрева рыбы составлял "знамение для ниневитян", и это явно доказано словами Иисуса. (Луки 11:30) Это чудесное избавление Ионы придало силу послание, которое Иона доставил ниневитянам. Как совпадение, люди Ниневии поклонялись рыбьему богу, Дагону, и это доказано табличкой, раскопанной в Ниневии в последние годы. Иона появился в Ниневии как человек, который пришел из чрева рыбы, и, вероятно, это заставило ниневитян обратить внимание.

45 Иона благополучно высадился на побережье Средиземного моря и сразу же снова получил приказ от Господа: "И было слово Господне к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе". (Иона 3:1,2) Точно соответствуя тому приказу, приказ дан Иоанну, на острове Патмос, который там представлял остаток Божий: "И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих". (Откр. 10:11) Исполнение этой части пророчества относительно остатка началось осенью 1919 года, когда Господь направил публичное обращение, произнесенное на конвенции в Сидар-Пойнте в сентябре того года на тему "Надежда обездоленного человечества". Журнал "Золотой Век" (сейчас "Утешение") был там объявлен к публикации впервые, и в том же году литература на тему "Миллионы ныне живущих никогда не умрут" была широко распространена, но ни один определенный класс тогда не был в уме людей на земле, к кому относилось это послание. Отметьте, что работа была начата и продолжалась там без ссылки на какой-либо конкретный класс лиц; и причина была в том, что великое множество тогда понималось как вторичный духовный класс. Но работа по несению свидетельства продолжалась под руководством Господа. На второй международной конвенции в Сидар-Пойнте, в 1922 году, была принята и опубликована Резолюция, а оттуда и далее широко распространена, которая была направлена против политических элементов, а также религиозных элементов организации сатаны; и это было в исполнение крика против Ниневии.

46 Приказ Иеговы Ионе был пойти в Ниневию и проповедовать там, как Бог ранее приказал ему. "Царству" всегда противостоял сатана и его земной правящий класс, и поэтому когда свидетели Господа идут вперед, чтобы проповедовать Царство Божье и Христа, вовлеченный вопрос обязательно является политическим, потому что он объявляет Царство, которое уничтожит всю власть сатаны. Ниневия была великим городом по размеру и способным вместить великое множество; следовательно, её падение означало бы огромную потерю жизни. Разве этот факт побудил Иону быть милосердным, как Бог был к Ионе и кто обращал внимание Ионы на величие города? Иона должен был пойти туда и рассказать не свое собственное послание, а послание Иеговы. Бог не отверг Иону. Ввиду молитвы Ионы Иегова теперь милостиво предлагал ему привилегию снова заниматься Его служением. Каким было бы действие Ионы теперь? Проявил бы он милосердие к другим, когда возникнет возможность? Проявил бы он усердие, которое свойственно тем, кто радостно повинуется Господу? Считал бы он все вещи действующими ему во благо, или он жаловался бы? На все эти вопросы даны ответы в том, что последовало.

ИОНЕ ПРИКАЗАНО СЛУЖИТЬ

47 Пророческое действие Ионы с этого момента можно увидеть в исполнении в тех, кто в последние годы утверждает, что полностью предан Иегове. Пока условия благоприятны, некоторые повинуются, а когда условия становятся почти невыносимыми для человеческих существ, многие отпадают: "И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы". (Иона 3:3) Так же в 1922 году, при излиянии святого духа и при излиянии на "христианский мир" первой из символических "семи последних язв", посвященные поднялись и принялись за работу, "проповедуя это Евангелие Царства", как было приказано. Теперь мы хорошо видим, что провозглашенное послание точно соответствовало посланию, которое Иона провозгласил Ниневии. "Башня Стражи" часто использовалась Господом для просвещения Его народа. В его выпуске от 1 января 1921 года Лига Наций была идентифицирована как "образ зверя" и "мерзость запустения" (Откр. 13:14,15; Матф. 24:15), и поэтому проповедь свидетелей Господа была направлена против политиков и политики, изображенной Ассирией, и которые, следовательно, являются современными ассирийцами. В 1922 году Резолюция "Вызов" публично разоблачила Лигу Наций и представила библейские доказательства, предсказывающие её провал. Как Ниневия была очень большим городом, так "христианский мир" охватывает большую территорию и требует времени и много работы, чтобы донести послание до его огромного населения.

48 Иона не вошел в Ниневию тайно и незамеченным, потому что его странный опыт с морским чудовищем предшествовал ему и поэтому составлял "знамение" или доказательство для ниневитян, на которое они должны были и обратили внимание. Так же религионисты, в частности, были поражены публичным появлением и смелой проповедью свидетелей Иеговы, когда они были освобождены из тюрьмы и ограничений, потому что "христианский мир" (означающий его религионистов и политических и коммерческих союзников) думал, что земля была избавлена от этого "вредоносного класса" свидетелей Иеговы; но теперь видеть рекламируемое в крупных ежедневных газетах провозглашение Божьего послания, и что это будет публично говориться теми, кто был освобожден из тюрьмы, заставило ненасытные глаза этих религиозных политиков вылезать. Не только духовенство было удивлено, но они скрежетали зубами. "И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!" (Иона 3:4) Достигнув густонаселенной части города, Иона начал проповедовать. Отметьте, что он не просил разрешения у комиссара полиции, полицейских или даже царя, чтобы он мог там объявить Божью месть против города, и он не представлял свою речь духовенству, чтобы они цензурировали её, чтобы она не шокировала их религиозную восприимчивость. Он был там, чтобы повиноваться Божьей заповеди; и в этом он изображал тех ревностных душ, которые повинуются Иегове без ссылки на то, что люди могут думать или говорить. Он сказал людям Ниневии, что в определенное время город будет разрушен. Это послание было предупреждением и могло бы быть воспринято как угроза и, конечно, было бы испытанием для ниневитян. Покаялись бы они, или они засунули бы кляп в рот Ионе и не дали бы ему шокировать их религиозную восприимчивость? Это также было испытанием для Ионы. Испугался бы он и прекратил проповедовать, или он продолжил бы? Совсем не обязательно находить, что сорок дней, о которых идет речь, означают период аналогичной длины в исполнении пророчества, но скорее, что это был определенно указанный срок; и поэтому в антитипе, послание Господа установило определенное время, когда "христианский мир" будет разрушен, и это время - Армагеддон. Предупреждение "христианскому миру" особенно содержалось в послании "семи последних язв"; но прошло несколько лет после доставки этих посланий, пока они не были идентифицированы как антитипические язвы. Реальная сила доставленного послания была и есть в том, что, когда свидетельская работа во имя Иеговы завершится, тогда "христианский мир" и вся организация сатаны будут уничтожены.

49 Проповедь Ионы оказала влияние на некоторых из ниневитян: "И поверили ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого". (Иона 3:5) Этот факт был обжигающим осуждением Израиля, который отказался от заповеди Божьей и перешел к поклонению дьяволу. Тогда на Израиль пришел суд, и суд теперь наверняка падет на "христианский мир": "Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы". – Луки 11:32.

50 Теперь Иисус Христос, могущественный Царь, Больший-чем-Иона, здесь и в храме, и храмовое собрание послано вперед проповедовать послание Царства. "Христианский мир" утверждает, что они духовные израильтяне и сейчас занимаются практикой религии дьявола, как их прототип. В этой точке люди Ниневии, которые покаялись, представляли особенно "других овец" Господа, которые образуют великое множество, которое приходит из многих народов и служит Богу; и их вера и приход являются жгучим осуждением "христианскому миру", как и израильтяне были осуждены верой некоторых из ниневитян. Это мощное "знамение" или доказательство для "христианского мира", если бы они только обратили на это внимание. Люди Ниневии, от большого до малого, объявили пост. Это дополнительное доказательство того, что Бог не признавал различия в положении или классе среди них, и не признает среди любых людей. Чтобы быть из великого множества, будь то принц или нищий, царь или раб, все должны покаяться и бежать из организации сатаны. Свидетели Иеговы узнали, что не более желательно нести послание могущественным правителям, чем провозглашать его обычным людям. Какого эффекта от послания, когда оно доставлено, можно ожидать на людей сегодня? Должен ли остаток искать богатых и влиятельных и пытаться заинтересовать их, или они должны провозглашать послание обычным людям, или всем без различия? Кто те, кто слышит и верит? (Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Что было дано увидеть верным слугам Иеговы касательно Его мотива и цели в давно предоставленном пророчестве, записанном в Его Слове, и теперь раскрывающемся значении его?

2. Какова ситуация в этой точке пророческого образа, рассматриваемого здесь? Что было сделано сейчас и почему?

3. Изложите факты, показывающие, как Господь дал знать причину "времени скорби", как оно наступит и результат.

4. Примените ту часть образа, в которой моряки бросают жребий, и жребий падает на Иону.

5,6. Что касается исполнения, объясните, почему моряки не знали причину зла, которое было на них. Сравните вопросы, которые они задали Ионе, с теми, которые были заданы остатку людьми доброй воли.

7. Какое пророческое значение видно в том, что эти моряки спрашивали у Ионы истинную информацию относительно их спасения?

8, 9. Как в исполнение стиха 9 была дана желаемая информация людям доброй воли? Объясните ответ Ионы, как для того времени, так и в исполнении.

10. Почему тем из служащего класса была дана часть в исполнении пророчества, а затем было показано им, что они имели эту привилегию?

11-13. Изложите факты, в которых пророческая ситуация, записанная в стихе 10, имеет исполнение.

14. Когда и как стих 11 начал иметь исполнение?

15-17. Укажите важное наставление, видимое в положении Ионы в этот момент, и в его ответе, записанном в стихе 12.

18. К какому служению в связи с Армагеддоном Иегова назначил Своих свидетелей? С какой целью это делается?

19. Что видно в стихе 13 относительно отношения моряков к Ионе? Как это имеет исполнение?

20-24. Объясните и примените стих 14 в (а) том, что моряки теперь умоляли Иегову (вместо того, чтобы 'кричать каждый своему богу', как они делали раньше), (б) Что хотя они стремились не "погибнуть за душу человека сего", они также желали, чтобы им не 'вменялась кровь невинная', (в) Что они понимали, что Иегова послал бурю, и были готовы сделать так, как просил Иона.

25. Как стих 15 имеет исполнение?

26-28. Что было показано в той части образа, записанной в стихе 16?

29. Как Господь "повелел большому киту поглотить Иону"? Почему это было сделано? и какое в этом наставление для верного народа Иеговы сегодня? Что было предвещено тем, что Иона был во чреве рыбы три дня и три ночи?

30-32. Когда и как молитва Ионы, упомянутая в 2:1, 2, имела исполнение?

33-35. Опишите ситуацию, предвещенную в том, что было рассказано Ионой, как записано в 2:3,4. Сравните с этим Матфея 27:46 и 3 Царств 8:46-51.

36, 37. Покажите, что Иона в своей продолжающейся молитве, как записано в 2:5, 6, предвещал класс верного слуги Божьего. Также что его опыт, рассказанный в его молитве, записанной в стихе 7, был еще одним пророческим образом класса "верного слуги".

38, 39. Как связанные писания вместе с фактами определяют тех, предсказанных в стихе 8?

40-42. С соответствующими писаниями и их применением покажите отношение и курс действий (и их результат) тех, предвещенных в стихе 9, которые находятся в прямом контрасте с теми, о которых пророчески говорится в стихе 8.

43,44. Объясните, почему ниневитяне так быстро приняли сообщение об избавлении Ионы, и что это было 'знамением для них'. Укажите исполнение или применение этой части образа.

45. Как Иона 3:1,2 имело исполнение?

46. Сравните приказ, данный Ионе, с тем, который дан свидетелям Иеговы сегодня; также важность и срочность быстрого повиновения тогда и сейчас.

47. Опишите действия Ионы, как упомянуто в 3:3, и укажите соответствующие факты, в которых эта часть пророчества была исполнена.

48. Укажите исполнение пророческого материала, записанного в стихе 4.

49,50. Сравните отклик ниневитян на Божье послание через Его пророка с откликом израильтян и с откликом "христианского мира", который оправдывает заявление Иисуса (Луки 11:32) и применение его к аналогичному классу сегодня. Что тогда видно относительно цели послания, теперь провозглашаемого теми, кого предвещал Иона?

ПРИЧИНЫ АРМАГЕДДОНА

ПРОРОЧЕСТВУЯ о приближающейся битве Армагеддона, которая приведет к разрушению "христианского мира" и, фактически, к уничтожению всей мировой организации, Иегова Бог заставил Своего пророка Исаию назвать причины этого в следующих словах: "Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассеивает живущих на ней. И земля осквернена под живущими на ней, ибо [теперь обратите внимание на причины] они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет". (Ис. 24:1, 5) Первая названная причина - они нарушили законы Бога.

Другая названная причина - они "изменили устав". Устав - это заповедь. Обратите внимание, что это "устав", слово указано в единственном числе, и поэтому должно означать главную заповедь. В ответ на вопрос о том, что составляет главную или первую заповедь Бога, Иисус ответил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь". – Матф. 22:37, 38.

Каждая религиозная организация или система мира изменила эту великую заповедь. Особенно это утверждение верно по отношению к "организованному христианству", так называемому. Оно изменяет заповедь и заставляет людей земли поклоняться человеку, как, например, главе римской системы. Оно изменяет заповеди, обучая людей поклоняться и почитать предметы и вещи в церковной организации. Пусть каждый честный человек судит сам, полностью ли преданы Господу Богу духовенство и религиозные учителя "организованного христианства", так называемого. Если они не таковы, тогда они изменили устав. Если бы они любили Бога и были полностью преданы Ему, они соблюдали бы Его заповеди говорить людям о Его цели искупления через кровь Иисуса Христа, Его возлюбленного Сына, и что Его Царство, когда оно будет установлено на земле, предложит возможность вечной жизни людям земли, которые будут повиноваться Его законам.

Вместо этого они отрицают библейское повествование о сотворении и падении человека и искуплении через кровь Иисуса Христа. Они учат злой и дьявольской доктрине так называемой "святой троицы", в которой они делают Иисуса и "Святого Духа" равными Иегове Богу, а затем не показывают никакой любви ни к Богу, ни к Иисусу Христу. Они свободно вступали и участвовали в политике этого мира, и лицемерно говорят людям, что нынешние организованные власти принесут им прочный мир и здоровье, и счастье, и сделают землю подходящим местом для жизни. Они умышленно предаются и практикуют религию, которая отворачивает людей от Бога и заставляет их ненавидеть Его, а не любить. Они учат, что Иегова Бог - великий изверг, который приготовил место неописуемой пытки для всех, кто не входит в лоно их религиозной системы и преданно не остается там. Если бы они любили Бога, они бы не делали этого.

Третья причина, указанная для предстоящей войны, - они "нарушили вечный завет". После трагедии Эдема первый завет, упомянутый в Библии, это тот, который был сделан с Ноем. Когда Ной вышел из ковчега, Бог сказал ему, что он может иметь всё необходимое для поддержания его жизни, что он может даже отнимать жизни животных для этой цели, но что он не должен есть их кровь, в которой жизнь. Именно тогда Бог заключил вечный завет с Ноем; и в этом завете подчеркивается святость человеческой жизни. Бог сказал Ною: "Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию". – Быт. 9:5,6.

Это "вечный" завет, о котором говорит пророк, потому что Бог так его называет. В то же время Бог обещал, что никогда не будет другого потопа, который уничтожил бы всех существ земли; но самой важной частью этого завета была святость жизни, которую Бог особенно определил в завете. Он поставил радугу в небесах как знак завета для человека. Затем Он сказал: "И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле". – Быт. 9:16.

Этот завет не может быть ограничен разрушением мира потопом. Если Бог воздержится от уничтожения людей потопом воды, Он всё еще может соблюдать этот завет и уничтожить всех людей другими средствами. Весь контекст показывает, что наиболее важной частью этого вечного завета является то, что ни один человек не должен отнимать жизнь другого, за исключением того, что он делает это как должным образом назначенный исполнительный чиновник, уполномоченный Господом так делать.

Причина закона - это жизнь закона. Иегова Бог - великий Жизнедатель, и поэтому ни один человек не может безнаказанно отнять жизнь другого. Человек не мог дать жизнь; и он не уполномочен забирать то, что он не может дать. Когда Бог заключил Свой закон завета с израильтянами, Он снова подчеркнул важность жизни, когда Он специально заповедал им, говоря: "Не убивай". Именно Бог дает жизнь, и только Бог имеет право отнять жизнь. (Иов 1:21) Бог может и делегирует эту власть другим. Например, Он сделал это, уполномочив Свой народ уничтожить врагов Израиля. Он делегировал право казни Своему возлюбленному Сыну Иисусу Христу, и Он - великий исполнительный чиновник, который исполнит суд Иеговы в предстоящей войне или бедствии.

Все народы, без исключения, нарушили вечный завет. Можно сказать, что большинство из них сделали это по незнанию; но они сделали это. Становится обязанностью тех, кто претендует быть учителями закона Божьего, знать закон и учить людей истине его. Духовенство, как хорошо знают люди, освятило войну и заставило людей поверить, что было и является их священным долгом убивать. Пусть люди будут судьями относительно того, имело ли духовенство какие-либо оправдания или обоснования для курса, который они приняли в отношении войны.

В Первой мировой войне, в годы с 1914 по 1918, многие священники шли с Германией и ее союзниками, и благословляли армии таких, и призывали их убивать своих собратьев. Британия и ее союзники были решительно поддержаны духовенством их соответствующих стран, как дома, так и вблизи поля битвы, где они проповедовали молодым людям и говорили им, что их торжественный долг - ненавидеть и убивать своих собратьев. Ни один священник не может стоять перед аудиторией где-либо на земле сегодня и честно заявить, что "организованное христианство" когда-либо занимало недвусмысленную позицию на стороне Господа и просило людей не убивать. Люди будут судьями, рассматривая факты, что все народы, особенно "христианский мир", нарушили вечный завет; и это одна из причин, почему Бог принесет великую войну на народы земли как справедливое наказание. Вечный завет объявляет: "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека". Человек, который проповедует и призывает людей идти на фронт и убивать, в равной степени виновен в преступлении с теми, кто убивает; и поэтому Бог накажет народы, и особенно "христианский мир", и Он объявляет, что "человек Иисус Христос" будет исполнительным чиновником, чтобы наложить божественное наказание.

Иегова Бог обещал собрать народы для суда и для казни. Через пророка Софонию (3:8) Он сказал: "Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля". И через пророка Иоиля (3:11-14) Он сказал: "Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих храбрых. Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду". В долине решения, с великим собранием земных сил сатаны стоит надменное, суровое, гордое и презрительное духовенство. Эти господа обычно носят особые одеяния, чтобы идентифицировать себя, и часто носят юбки. Через Своего пророка Бог уведомляет собравшихся о Своей цели начать войну, и Он указывает причины для этого. Обращаясь к духовенству и религиозным лидерам и вождям их стада, Он говорит им по существу следующее: "У вас есть вид благочестия, но вы отрицаете силу его; вы приближаетесь к Богу устами, но ваши сердца далеко удалены от Господа; поэтому вы лицемеры". – 2 Тим. 3:5; Ис. 29:13; Матф. 23:13-32.

Затем, обращаясь к ним конкретно, Господь Иисус говорит всем таким лицемерам: "Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? ... да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии". (Матф. 23:33-36) Господь Иегова говорит политическим и коммерческим факторам народов земли об их кровавых делах в нарушение вечного завета, а затем, конкретно обращаясь к духовенству или религиозным лидерам, говорит: "Даже на полах одежды твоей находится кровь людей бедных, невинных, которых ты не застал при взломе, и, несмотря на все это". – Иер. 2:34.

Невинная кровь, упомянутая в последнем вышеприведенном пророчестве, включает кровь многих, кто был убит, потому что они верно представляли Иегову Бога. Ссылаясь на пророческое откровение, данное ему, апостол Иоанн говорит: "Я видел, что жена [Вавилон, организация сатаны] упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим". (Откр. 17:6) "И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле". – Откр. 18:24.

Обращаясь к великой организации сатаны, собранной в долине решения, Иегова произносит окончательный суд над этой организацией, символизированной древним Египтом, говоря: "Так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: "моя река, и я создал ее для себя". ... Я вытащу тебя из рек твоих. ... Я оставлю тебя в пустыне, тебя и всю рыбу рек твоих. ... Тебя отдам в пищу зверям земным и птицам небесным. ... Я - на тебя и на реки твои, и сделаю землю Египетскую пустынею опустевшею". – Иез. 29:3-5,10.

Затем говорит Господь Иегова: "Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нем. Я вооружу Египтян против Египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством". – Ис. 19:1, 2.

Иегова произносит Свой окончательный суд против организации дьявола, представленной древней Ассирией и ее столицей Ниневией, и говорит: "Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. Вот, Я - на тебя! говорит Господь Саваоф. И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою. И всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: "разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней? где найду я утешителей для тебя?"". – Наум 3:1, 5, 7; Мих. 5:6.

Иисус, великий Пророк, осуждает сатану как "человекоубийцу от начала". Организация сатаны следовала подобному курсу. (Иоан. 8:42-44) Из всех надменных, суровых, высокомерных и презрительных людей, которые наполняли организацию сатаны, религиозные лидеры заняли передние места. Картины в великих художественных галереях стоят как молчаливые свидетели их суровости. История мира показывает, насколько жестокими и суровыми они были. В качестве примера, Жан Кальвин, великий церковник, осудил своего соратника Сервета на смерть из-за его несогласия с верой Кальвина относительно Библии. Кальвин подписал смертный приговор и заставил Сервета быть сожженным заживо на костре. Есть много мест по всей земле, которые отмечают мученичество мужчин и женщин, которые были сожжены или иным образом злонамеренно убиты из-за жестокости религиозных лидеров.

ПИСЬМА

ФОНОГРАФ - ОБЕСПЕЧЕНИЕ ИЕГОВЫ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Я хочу послать вам записку, чтобы выразить мою благодарность и признательность за обеспечение пионеров возможностью посетить конвенцию в Колумбусе. Иегова так обильно обеспечивает тех, кто любит и служит Ему. Конвенция была таким волнением; и когда мы идем вперед с дополнительным оружием, мы идем с песней радости в наших сердцах и большей решимостью возглашать послание утешения и надежды для тех доброй воли.

Это было также волнением узнать сегодня, что трансляции прекратятся, и армия Господа пойдет вперед с обеспечением Иеговы, фонографом. Слова никогда не смогут выразить радость, которой обладает человек, верно используя всё оружие, которое Господь предоставил.

Пусть Иегова обильно благословит вас, поскольку Он использует вас для направления Своей работы. В армии Иеговы, ЭСТЕР М. РАЙДЕЛЛ.

СЛЫШАЛА "РАЗОБЛАЧЕННОЕ"; БЫЛА ТАК ВОСХИЩЕНА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Истинно, Господь сделал нашу чашу переполняющейся на Парижской конвенции; мы были приведены в большое место. ... Я вернулась в Шотландию более решительной "вести битву к воротам" и отдать свою 100-процентную преданность.

На этой неделе я встретила священника, который слышал звуковую машину в прошлом году и получил тогда некоторые книги; я включила "Разоблаченное" П-61 до П-64. Он был так восхищен и выразил свое желание услышать полную серию, и стал обладателем книги "Богатства" и брошюры "Разоблаченное".

Я желаю выразить свою благодарность за вашу большую заботливость к пионерам, позволившую нам поехать на Парижскую конвенцию, а также за прекрасное обеспечение нашего комфорта: чистое жилье, хорошую еду и упорядоченный способ, которым все проводилось в пионерских кварталах. С теплой любовью в Господе, Ваша в служении Иеговы, (Г-жа) Дж. МЭЙН, Пионер.

РЕЗОЛЮЦИЯ

Мы, Лондонское собрание свидетелей Иеговы (Подразделение Илинг), собранные на нашем четверговом деловом собрании, 16 декабря 1937 года, решаем следующее:

Настоящим передаем брату Шрёдеру сердечное приветствие в нашу среду как [слуге] британского филиала Общества Башни Стражи Библии и Трактатов.

Мы заявляем брату Шрёдеру о нашей лояльности и тесном сотрудничестве, и готовности выполнять все инструкции Общества, полученные через него, или непосредственно из Бруклина, и мы ожидаем большей активности в полевом служении под его руководством.

Мы также решаем отправить копию этой резолюции нашему любимому президенту, чтобы он мог быть уверен в нашем полном единстве с ним и нашей полной поддержке того, кого он назначил (по указанию Господа) для нашего руководства на британском поле.

Кроме того, мы желаем выразить нашу благодарность за новые записи ("Поклонение Богу"), и уверены, что они быстро будут способствовать большему проявлению класса Ионадава, и мы радостно решаем продолжать с обновленным рвением делать Его "необычайное дело".

"ОБРАЗЦОВОЕ ИЗУЧЕНИЕ" ИСПОЛЬЗУЕТСЯ С ВЕЛИКОЛЕПНЫМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ: После возвращения с конвенции в Колумбусе, возвещатели собрания Дейтона использовали с большой пользой брошюру "Образцовое изучение" в проведении собраний для изучения брошюр "Разоблаченное" и "Защита" в продолжении великой работы публикации послания Царства в юго-западном Огайо.

На прошлом пятничном вечернем служебном и деловом собрании предложение было единогласно принято, поручающее секретарю написать письмо Обществу в Бруклине, сообщая им, что друзья собрания Дейтона очень ценят брошюру "Образцовое изучение", теперь используемую с такими великолепными результатами в проведении этих собраний, и предлагают, если, по вашему мнению, это желательно, целесообразно и возможно в это время, чтобы то же самое соглашение было предоставлено для плана образцового изучения, охватывающего серии "Безопасность" и "Поклонение Богу".

Молясь о богатом благословении Иеговы на вас, пока вы так бесстрашно и эффективно провозглашаете Его послание истины, мы Ваши сотоварищи в радостном служении Царству, ДЕЙТОНСКОЕ [Огайо] СОБРАНИЕ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ,

ПРАВИЛЬНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ИСТИННОГО ТОВАРИЩЕСТВА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Не могли бы вы обратить внимание на отчет о Вефильских изучениях в хельсинкском офисе в течение ноября 1937 года, как следует.

Сначала мы изучили "Сотоварищи", статью, которая полностью удивила нас, когда мы увидели, что в Библии так многочисленны места, показывающие остаток и великое множество вместе. Она также показывает правильное основание для истинного товарищества и восхитительный аспект, который у нас есть в ожидании все больше и больше новых - и в основном молодых - сил на поле. Взаимный мир и любовь этих сотоварищей уникальны в мире.

Также первая часть "Его 'Дела' и Его 'Действия'" была изучена. Она дает нам уже так много просвещения, через Иеремию, в наших привилегиях и обязанностях, что кажется одной из наиболее интересных и питательных статей нашей дорогой "Башни Стражи".

Посещаемость была: 2 ноября, 12 человек; 9-го, 13; 16-го, 13; 23-го, 13; и 30-го, 13.

Очень благодарны за все ободрение, которое мы через вас получили месяц за месяцем, мы при сем посылаем вам нашу любовь и просим богатейших благословений Божьих на вас постоянно. Ваш маленький брат по Его милости, ЭЭРО НИРОНЕН, Секретарь.

№ 4 Иона ч3

"СОТОВАРИЩИ"

Памятный период этого года будет отмечен свидетельским периодом под названием "Сотоварищи", с 9 по 17 апреля включительно. Название указывает на то, что все, кто является сотоварищами в служении Иегове, а именно, помазанный остаток и ионадавы, отметят этот период интенсивной объединенной деятельностью по всему миру. Стратегия кампании предложит необычное сочетание годовой подписки на "Утешение" вместе с книгой "Враги" (или "Богатства") и новой брошюрой "Исцеление", всё за пожертвование в 1 доллар. Это объявление дополняется подробной информацией в предстоящих выпусках "Информатора". Масштаб и охват этой кампании требуют тщательного планирования и предварительной подготовки, не теряя времени. Мы будем ожидать от вас верного отчета обычным способом по окончании свидетельства.

ПАМЯТНАЯ ВЕЧЕРЯ

Дата празднования имени Бога Иеговы и жертвы Его Защитника, Иисуса Христа, в 1938 году - пятница, 15 апреля, после шести часов вечера. После шести часов вечера 15 апреля пусть каждое собрание помазанных соберется и отпразднует Памятную вечерю, их сотоварищи ионадавы также должны присутствовать. Пусть символами будут пресный хлеб и настоящее красное вино. Господь и его апостолы использовали настоящее красное вино как символ Его крови, и помазанные должны следовать их примеру.

КОНВЕНЦИЯ

Свидетели Иеговы соберутся на конвенцию в Сиднее, Австралия, с 22 по 25 апреля включительно. Эта конвенция будет служить как Австралии, так и Новой Зеландии. Публичное выступление президента будет транслироваться по радио. Все, кто любит и служит Иегове, будут приветствоваться.

ИСПАНСКАЯ КОНВЕНЦИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

Общество организует конвенцию свидетелей Иеговы, особенно для испаноговорящих братьев, которая состоится в Сан-Антонио, штат Техас, с 15 по 17 апреля включительно. Все испаноговорящие братья, которые могут разумно присутствовать, должны сделать это своей целью. Местное собрание в Сан-Антонио будет отвечать за организацию конвенции под руководством Общества. Братья Монтеро и Келлер будут присутствовать на конвенции. Братья, желающие присутствовать на этой конвенции, могут связаться с Дж. Д. Картером, 517 Стоунволл Стрит, Сан-Антонио, Техас.

"ИСЦЕЛЕНИЕ"

Среди тщетных попыток наций и отдельных лиц найти средство, Общество теперь выпускает новую брошюру под названием "Исцеление", написанную братом Рутерфордом. Это прекрасное краткое сочинение, заключенное в яркую обложку. О выпуске "Исцеления" для целей кампании объявлено в другом месте. Предварительно все возвещатели царства ознакомятся с его интересным содержанием. Копии для ваших личных целей можно получить за пожертвование в 5 центов каждая.

ТОМ LIX

15 ФЕВРАЛЯ 1938 ГОДА

№ 4

ИОНА

ЧАСТЬ 3

"Он показал тебе, о человек, что есть добро; и чего требует от тебя Господь, как не творить справедливо, и любить милость, и смиренно ходить с Богом твоим?" – Мих. 6:8.

ИЕГОВА объявляет свои установленные правила, которым должны повиноваться угождающие Ему творения. Вышеприведенный текст – это категоричное правило, применимое ко всем, кто предпринимает исполнять волю Бога. Поэтому слуга Иеговы должен поступать справедливо, любить милосердие и проявлять милосердие к другим, и должен ходить послушно с Богом, то есть согласно правилам, которые Он сделал известными. Некоторые, кто начал следовать за Иисусом Христом, никогда не научаются повиноваться вышеуказанному установленному правилу и вскоре отпадают. Те, кто в конечном итоге получают одобрение от Господа, усердны в изучении значения правила, объявленного выше, а затем в верном его исполнении. Будет видно, что пророческая картина, в которой Иона играл важную роль, раскрывает оба эти класса и подчеркивает современную важность внимательного следования заповедям Иеговы. Справедливость требует от человека действовать беспристрастно. Милосердие требует от слуги радоваться, когда заблуждающийся раскаивается и прилагает усилия исполнять волю Бога. Смиренно ходить требует усердия в изучении Божьего пути обращения с Его творениями, а затем всегда старательно стремиться поступать так же и руководствоваться во всем волей Иеговы Бога.

2 Чтобы беспристрастие было проявлено к ассирийцам, Божья весть была доставлена царю, имя которого, однако, не раскрывается; и это показывает, что царь не важен, но роль, которую он сыграл, важна. Тот, кто приобретает мудрость свыше, учится действовать с милосердием и без пристрастия, и эту истину Иегова внушает своим верным слугам. (Иак. 3:17) "Весть дошла до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле." (Иона 3:6) Весть предупреждения от Бога относительно приближающейся катастрофы на "христианский мир" была представлена беспристрастно тем, кто занимает высокие посты в советах мира, то есть, религиозным, политическим и коммерческим элементам, и особенно была разослана между 1922 и 1932 годами, и предупреждение продолжает доходить до них время от времени. Царь Ниневии раскаялся, и это, должно быть, задело дьявола и в то же время было неожиданностью для Ионы, который в связи с его опытом с израильтянами вряд ли ожидал, что могущественные среди язычников раскаются. Однако правящие факторы "христианского мира" в наши дни не раскаиваются и не используют свое влияние, чтобы обратить людей к Богу. Действия царя Ниневии показывают, что это был бы правильный курс для "христианского мира". Хотя правящие факторы идут неверным путем, есть некоторые отдельные лица среди них, которые видят правильный путь и стараются ходить по нему.

3 Не только царь раскаялся, но он издал воззвание ко всем людям, а именно: "И повелел провозгласить и объявить в Ниневии от имени царя и вельмож его, сказав: чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем." – Иона 3:7-9.

4 Если бы правители "христианского мира" пошли таким же путем, услышав впервые предупреждение, и если бы они раскаялись и издали воззвание, соответствующее этому, к людям, на земле существовало бы совершенно иное положение. Не было бы столько бедствий и замешательства. Но дьявол заботится о том, чтобы правители всех народов были собраны к битве великого дня Бога Всемогущего, и поэтому они идут неверным путем. Действия царя Ниневии были великим осуждением неверных израильтян, потому что они претендовали на служение Богу и не раскаивались, когда слышали предупреждение. То же условие существует среди антитипичных израильтян, а именно, так называемых "христианских религионистов". С 1918 года идет суд, и все народы собраны перед великим Судьей, Иисусом Христом. (Матф. 25:32) Именно те, кто доброй воли, слышат, раскаиваются и обращаются к Господу. Раскаяние антитипичных ниневитян, то есть, тех, кто составит великое множество, является великим осуждением религионистов "христианского мира". Царица Савская хорошо представляет тот же класс, как сказано Господом в Матфея 12:42: "Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона".

5 В этот день суда через Иисуса Христа многие люди, благодаря предупреждению, которое публикуется по всей земле, видят, что Авраам, Исаак и Иаков будут земными представителями царства, и, таким образом, будут в Божьей царственной организации, и в то же время они видят, что религиозные иудеи, природные потомки верных людей старины, и их антитип, религионисты нынешнего дня, будут отброшены; как сказал Иисус: "Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов." – Матф. 8:11, 12.

6 Здесь снова великое множество изображено теми, кто приходит со всех сторон света, ища Господа. Религиозные иудеи, и подобно им религионисты этого дня, католики и протестанты, все претендуют быть избранными Богом и быть духовными, которые претендуют быть потомками Авраама и других верных людей старины, и все же они продолжают открыто практиковать религию дьявола, бросая вызов Иегове. Поэтому они никогда не будут в царстве.

7 В этот день суда "другие овцы" Господа, которые составят великое множество, слышат истину и обращаются к Иегове. Религиозные практики слышат послание предупреждения из уст свидетелей Иеговы, действующих под руководством Иисуса Христа, когда оно провозглашается для тех, кто доброй воли, и они слышат объявление, сделанное Господом, что Авраам, Исаак и Иаков и все пророки будут в царстве, и что религионисты изгнаны, и это делает их очень сердитыми; и, будучи чрезвычайно разгневанными, они скрежещут зубами против свидетелей Господа. В этот день суда великий Судья, Иисус Христос, говорит тем лицемерам: "Отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием." – Лука 13:27-29.

8 Суд будет завершен с кульминацией в Армагеддоне, и тогда не будет религионистов, которых можно было бы так упрекать. Поэтому вышеупомянутые тексты применимы в настоящее время, до Армагеддона. Это ужасное наказание духовенства сейчас предается, и когда свидетельская работа, заповеданная Господом, будет выполнена, религионисты будут уничтожены навсегда.

9 Действия царя Ниневии не означали, что среди тех, кто составит великое множество, есть какое-либо различие в рангах или классах, или какие-либо высшие должностные лица страны, которые будут провозглашать, что другие должны делать. Послание или воззвание исходит от "Царя Вечности", который был представлен в царе, перед чьим престолом должно стоять великое множество и приписывать спасение, и это послание Иеговы показывает великому множеству, что они должны делать, а именно, что они должны раскаяться и искать Господа. В этой картине царь Ниневии сыграл роль, представляющую Иегову, и, вероятно, поэтому имя царя не упоминается в пророческой записи. Послание Царя изложено в другом пророчестве, особенно в Софонии 2:3: "Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня".

10 Тщательность раскаяния ниневитян показана тем фактом, что пост был также наложен на скот. Это было время не для пиршества, а для трезвого поста, и все были обязаны следовать этому курсу. Одев себя во вретище и отвернувшись от насилия, картина, созданная здесь царем, показывает, что те, кто становится частью великого множества, сначала приходят к точке, где они скорбят и печалятся, потому что они принимали участие в нечестии организации сатаны и в мерзостях, совершаемых в политических и религиозных её частях, что принесло такой великий позор имени Иеговы и Его Царя. Они вздыхают и кричат из-за этих мерзких вещей, и Бог слышит их крики. (Иез. 9:4) Посылая Иону в Ниневию, Иегова не пытался обратить людей Ниневии в иудеев или заставить их следовать за Ионой по пути, которым он шел. Он требовал от всех ниневитян проявить веру в его послание, которое им принес Иона, и чтобы они отвернулись от нечестия, чтобы их могли пощадить от разрушения, которое он намеревался навести на город. Это предвещает, что люди "христианского мира", которые доброй воли, не могут остановить "христианский мир" в его практике зла и насилия, но все те, кто доброй воли, могут отвернуться от такого и отказаться "прикасаться к нечистому", и могут встать полностью на сторону Иеговы и Его Царя. Воззвание царя гласило: "Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, чтобы мы не погибли?" (R.V.) Так начала проявляться вера в Господа.

11 Иона сообщил им, что Бог разгневан, и их раскаяние могло бы привести к их спасению. Иегова не пощадил Ниневию от последующего разрушения, но он пощадил раскаявшееся поколение, тогда жившее в Ниневии, от этого разрушения. Подобным образом Иегова не пощадит "христианский мир" в Армагеддоне и не откажется от выражения своего гнева в то время, но в этом разрушении Он не включит тех, кто доброй воли, кто теперь обращается к Нему и становится частью великого множества; и Он сделает это потому, что они повинуются его наставлению "искать праведность и смирение" и бегут от религии дьявола и "убежища лжи". – Ис. 28:15, 17.

12 Поручение Ионы проповедовать ниневитянам не было завершено, когда покаяние было проявлено некоторыми из ниневитян: "И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел." (Иона 3:10) Сорок дней милости, обещанные им, еще не истекли. Это показывает, что пока весть о царстве проповедуется людям до Армагеддона, Иегова открывает путь для тех, кто доброй воли, выйти, встать на Его сторону и образовать "великое множество". Хронологическое движение вперед "этого евангелия царства" и идентификация великого множества здесь рассматриваются как приносящие пользу тем, кто любит Бога; эти факты раскрывают милосердие и любящую доброту Иеговы. Начиная с 1923 года, Резолюция "Предупреждение" была распространена по всему "христианскому миру", то есть, антитипичной Ниневии, а затем появилась идентификация класса "овец" и их правильного поведения по отношению к наименьшим из братьев Христа. (См. "Башню Стражи" от 1 ноября 1923 года, страница 326.) В "Башне Стражи" от 15 ноября 1926 года было опубликовано заявление о том, что множество пленных находится в организации сатаны; но тогда понималось, что такие пленные составляют вторичную духовную компанию, и по этой причине внимание народа Божьего не было должным образом сосредоточено на земных людях доброй воли, которые были изображены раскаявшимися ниневитянами. В 1927 году послание "Свобода для народа" было опубликовано через радиосеть, которая до тех пор была самой большой на земле, и путем распространения этого послания в печатной форме по всему миру. Послание указывало людям доброй воли Писанием подкрепленную линию действий, которой они должны следовать; и все же великое множество тогда не было должным образом идентифицировано. В 1931 году люди доброй воли были идентифицированы как принадлежащие к "христианскому миру" и как те, кто "вздыхает и стенает из-за всех мерзостей, совершаемых среди религионистов". (См. Иезекииль 9:4; см. "Оправдание", Книга Первая, страницы 94-116.) Обращение к Иегове современных ниневитян стало более заметным, когда в 1932 году Бог раскрыл своему народу, что такие не-евреи были изображены Ионадавом, и тем, как Иегуй пригласил Ионадава в свою колесницу. В этот день суда ниневитяне современных дней начали восставать и осуждать религионистов "христианского мира", которые претендуют быть последователями Иисуса Христа, и курс действий "других овец" Господа является сильным осуждением "христианского мира".

13 Позже ниневитяне и другие ассирийцы напали, захватили и увели в плен типичный народ Божий, и тем самым принесли великий позор имени Иеговы. (Пс. 83:8, 9) В этом нападении на Израиль Ниневия изображала "христианский мир", который сегодня открыто порочит имя Иеговы Бога и сговаривается уничтожить народ Иеговы, ныне находящийся на земле. Против этой нечестивой толпы Иегова открывает свое осуждение, как пророчествовали Наум и Софония. Пророчество Ионы относится полностью к другому времени. Через своих пророков Бог предупреждает о своем грядущем гневе против "христианского мира", и относительно того времени люди доброй воли предупреждаются бежать: "Доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. И Он прострет руку Свою на север, и уничтожит Ассура, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня, и покоиться будут среди нее стада и всякого рода животные; пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее; голос их будет раздаваться в окнах, разрушение обнаружится на дверных столбах, ибо не станет на них кедровой обшивки. Вот чем будет город торжествующий, живущий беспечно, говорящий в сердце своем: 'я, и нет иного кроме меня'. Как он стал развалиною, логовищем для зверей! Всякий, проходя мимо него, посвищет и махнет рукою." - Соф. 2:2, 13-15.

14 Обращаясь теперь к пророчеству Ионы: Те из Ниневии, кто тогда раскаялся от проповеди Ионы, изображали великое множество, и ради них Иегова отложил или отсрочил разрушение Ниневии. Это дало раскаявшимся возможность искать и служить Господу. – См. книгу "Пророчество", страница 267.

15 С 1918 года вперед Иегова сдерживал или откладывал разрушение "христианского мира"; и это он сделал, как он заявляет через Иисуса Христа, ради своих собственных "избранных". (Матф. 24:21, 22) С того времени до 1931 года Господь продолжал собирать и готовить остаток или избранных для своего собственного служения, и в эту последнюю дату Иегова открыл им, что Он дал им "новое имя". Верный "избранный" или остаток действовал под своим новым именем, но оно не было открыто им до 1931 года. Это новое имя было подобно "динарию", выплаченному за дневную работу, и дача всем верным в служении одинаковой суммы, а именно, нового имени, изображена выплатой динария. (Матф. 20:1-16) В течение промежуточных лет современные ниневитяне, те, кто доброй воли в настоящее время, слышали послание, и значительное число из них раскаялось, и в 1931 году такие раскаявшиеся были открыты и идентифицированы как те люди, которые "вздыхают и стенают" и которые по указанию Господа получили "знак на челе", который знак наносится "человеком, одетым в льняную одежду" с "прибором писца у пояса его". Ради этих раскаявшихся, которые таким образом отмечены, Иегова не разрушает "христианский мир" до более позднего времени, и причина в том, что те, кто доброй воли, могут быть информированы, узнать о Божьем царстве и искать праведность и смирение, чтобы они могли быть пощажены при казни "христианского мира" в Армагеддоне. Таким образом, показано, что Господь постепенно открывал эти истины своему народу, побуждая их выполнять работу, которую они в то время не понимали; и показано, что Иегова сделал обширные приготовления для людей доброй воли, и возложил на остаток обязанность нести послание этим людям доброй воли. Остатку предоставляется возможность поступать справедливо с другими, ищущими истину, любить и проявлять милосердие к ним, и ходить послушно согласно заповеди Бога.

ИОНА РАЗГНЕВАЛСЯ

16 Пророчество теперь показывает Иону, играющего роль класса ропщущих: "Иона сильно огорчился этим и был раздражен." (Иона 4:1) Бог проявил милосердие даже к языческому народу; что еще раз доказывает, что Бог есть любовь. Он показал Ионе, как Его милосердие было распространено на язычников. Иона разгневался, был раздражен и роптал против Господа. Почему Иона должен был разгневаться? Вероятно, Иона рассуждал, что если Ниневии будет позволено раскаяться и выжить, можно ожидать, что этот народ начнет войну против Израиля, и Иона думал, что Бог предотвратит такое нападение на Израиль тогда и там, уничтожив Ниневию. Наиболее разумный вывод о причине гнева Ионы, и это рассуждение полностью подтверждается Писаниями и физическими фактами, таков: Иона был чудесным образом избавлен из чрева кита. Он был аккредитованным пророком Иеговы Бога и теперь стоял видным образом перед язычниками, а также перед израильтянами; и теперь он явился в великий город и авторитетно заявил, что Ниневия должна быть уничтожена через сорок дней, и для Бога отказ поддержать Иону, уничтожив город в течение сорока дней, разрушил бы репутацию Ионы как пророка, и он заключил, что уничтожение языческого народа не было почти так важно, как его собственная репутация. Иона не мог вынести, что его унизят, или, по крайней мере, он играл роль, представляющую тех, кто проявляет такое расположение. Поэтому Иона начал роптать против Бога. Но не критикуйте Иону. Он просто играл роль в этой пророческой картине, и факты в исполнении пророчества показывают, что себялюбие является движущей причиной поведения тех, кого изображал Иона в этой точке. Мы должны иметь в виду, что Иона был одним из пророков Иеговы, и, несомненно, включен в одобренный список, упомянутый в Евреям одиннадцатой главе. Когда мы понимаем, что он играл пророческую роль, тогда человек не важен, но роль, которую он играет, важна, потому что она предсказывает класс, который должен появиться позже. То, что было в уме Ионы в то время, не важно. Мы должны смотреть на это с пророческой точки зрения и найти применение в современные времена.

17 Иона затем попытался оправдать свою обиду, и это показывает, что он изображал класс, который принимает подобный курс в эти последние дни: "И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии." – Иона 4:2.

18 Эгоистичные среди посвященных здесь снова изображены. Обратите внимание на факты в исполнении пророческой картины. В 1931 году Иегова открыл своему народу, что Он дал им новое имя, то есть, имя "свидетели Иеговы". Это была выплата "динария", описанная в притче Господом Иисусом. Тогда было открыто, что те, кто отмечен на челе человеком с прибором писца у пояса, составляют людей доброй воли, и они были предвещены раскаявшимися ниневитянами. Когда эти великие истины были объявлены, и особенно новое имя и дача динария, некоторые из видных среди посвященных были очень недовольны и роптали. Новое имя означало, что должно быть сделано больше работы и что "христианский мир" будет пощажен от разрушения на время, чтобы эта дальнейшая работа могла быть сделана. Эгоистичные ежедневно ожидали попасть на небеса, чтобы занять там какую-нибудь высокую позицию. Но теперь, когда было открыто и показано, что больше работы должно быть сделано до Армагеддона и что эта работа должна быть сделана перед лицом оппозиции со стороны антитипичных ассирийцев, то есть, политического, религиозного элемента, такая работа была бы очень тяжелой для гордых. Стремясь попасть на небеса, пока у них еще была какая-то репутация среди людей как пророков или проповедников, эти истины, открытые в 1931 году, заставили эгоистичных обидеться и разгневаться. Вина, таким образом, лежит не на Ионе, а на тех, кто исполняет пророчество. В 1932 году Господь открыл, что "избираемые старейшины" – это те, кто думает о себе выше, чем должны думать, и они презренны в глазах Господа, потому что они являются "старейшинами" по избранию, а не в силу верного служения Богу. – См. "Башню Стражи" от 15 августа, 1 сентября 1932 года.

19 Многие, кто был из духа "избираемых старейшин", были очень недовольны публикацией этой истины. Они также были очень обижены и недовольны объявлением о том, что Иегуй пригласил Ионадава в свою колесницу, что показывает, что должна быть проделана некоторая работа помазанными для Ионадавов. Это означало больше работы и меньше репутации, и из-за их эгоизма и их большого желания поддерживать свою репутацию среди людей они разгневались. Их репутация как важных в истине могла быть уничтожена, и это сильно смутило их и заставило обидеться. Как Иона в этой картине, надувшиеся хотели избежать уничтожения Ниневии без милосердия. Он совсем не был обеспокоен благополучием раскаявшихся. Подобным образом класс там изображен как не имеющий заботы о благополучии "других овец" или Ионадавов, которые раскаялись и бежали к Господу, но эти надувшиеся предпочитают "опустить руки", сесть и отдыхать до времени, когда Бог поразит "христианский мир". Они заключают, что они настолько важны, что Бог, конечно, не преминет взять их на небеса и дать им там лучшую работу. Совсем не важно, был ли Иона на самом деле эгоистичным человеком или нет, потому что там он осуществлял пророческую картину, которая позже должна была раскрыть класс людей, которые показали бы отношение, которое он изобразил.

20 Особенно с 1931 года были, и сейчас есть, те среди объявляющих себя последователями Иисуса Христа, которые, как они выражаются, "стремятся пойти домой"; имея в виду, что они хотят умереть и пойти на небеса, и выйти из этого смятения и борьбы, вызванных верным служением. Но можно справедливо спросить: "Попадут ли они когда-нибудь домой?" Иисус говорит: "Претерпевший же до конца спасется". (Матф. 24:13) Это терпение должно продолжаться до тех пор, пока "это евангелие царства не будет проповедано для свидетельства и эта работа будет завершена"; и в течение этого времени придется многое вытерпеть. Эгоистичные не захотят терпеть. Когда посвященному назначается определенная обязанность заботиться об интересах царства, и он становится усталым и, страдая от тяжелого опыта, он восклицает: "О, позвольте мне уйти отсюда. Лучше я умру, чем буду пытаться делать дальнейшую работу", такое является проявлением трусости. Трусость - это прямая противоположность мужеству; а мужество является результатом полной веры и уверенности, что Господь поддерживает человека, и поэтому Господь поддержит его в самое худшее время. Тот, кто жалуется из-за назначенной обязанности, не доверяет полностью Господу. Мужественный человек полностью доверяет Господу и сражается до конца. Эгоизм является движущей причиной жалоб и ропота. Тот, кто забывает себя, всегда радуется в Господе независимо от того, насколько тяжелыми могут быть его испытания. Видя, что Бог установил день для Армагеддона, в который время Он предоставит возможность некоторым быть пощаженными, и что Бог дал возможность остатку теперь проповедовать или нести послание истины тем, кто доброй воли, чтобы они могли быть из спасенного класса, это представляется верным как великая и благословенная привилегия служения Богу, и это заставляет верных радоваться. Но не так с эгоистичным. Он хочет делать свою собственную волю, а не волю Бога.

21 Как Иегова относится к жалующимся или ропщущим, показано Его словами к Ионе: "И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?" (Иона 4:4) По сути, слова Иеговы таковы: Это время радости, а не время для сожалений и выражения обиженного эгоизма. "Справедливо ли ты разгневался?" (Ротерхам) Такие слова подобны тем, что использовал Иисус, обращаясь к тем, кому был выплачен динарий и кто тогда роптал, потому что они не получили больше, чем те, кто пришел позже на поле. Таким Иисус сказал: "Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?" (Матф. 20:15) Господь ведет свою работу, как ему угодно, и все, кто любит Его, радуются в знании этого факта и с удовольствием делают согласно Его воле. "Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею". (Рим. 9:15) Не дело какого-либо творения критиковать Иегову за то, что Он проявляет свое милосердие к любому, кому Он пожелает делать добро. Из-за того, что люди пытались установить дату, когда Бог уничтожит современную Ниневию, и Бог не поддержал их пророчество, но очевидно продлил время, чтобы дать другим возможность услышать истину и встать на сторону Господа, есть ли это причина для обиды? Таков реальный смысл слов Бога к Ионе: Есть ли какое-либо оправдание для вашего раздражительного ропота или состояния гнева? Конечно же, нет. Истинный слуга радуется исполнять волю своего Господина.

22 Когда Иегова так произнес эти слова упрека, Иона начал еще больше дуться: "И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом." (Иона 4:5) Он решил, что если Ниневия будет уничтожена, как он пророчествовал, тогда он не хотел бы быть найден мертвым в городе, так как это могло бы запятнать его репутацию. Некоторым могло быть позволено выжить. В любом случае, он был зол, и он вышел за пределы города и устроил себе шалаш и устроился на некоторое время, и там дулся и сердился. Иона здесь изображал тот класс объявляющих себя посвященными, которые дуются и сердятся и находят недостатки, потому что они проповедовали или пророчествовали, что определенные вещи произойдут, и их пророчества не исполнились, и поэтому они садятся и ждут, чтобы увидеть, что произойдет. Иона не вошел в кущу, которая представляла бы радость, как это делалось на празднике кущей, но он устроил себе шалаш для своего собственного удобства и комфорта; и подобным образом класс, которого Иона там изображал, "прячется в шалаше" и ждет, чтобы их забрали домой. Они действительно участвуют в сидячей забастовке, и это еще одно доказательство того, что сидячие забастовки вызваны врагами Бога, а именно, дьяволом и нечестивыми ангелами. Те, кто действительно жалуется на Бога, поддаются влиянию дьявола. Как Иона в этой картине, надувшиеся хотят избежать "жары солнца", которая всегда приходит с настоящей работой. Картина показывает Иону с надеждой, что он может сидеть там и видеть, как Ниневия уничтожена без милосердия. Он совсем не был обеспокоен благополучием раскаявшихся. Подобным образом класс там изображен как не имеющий заботы о благополучии "других овец" или Ионадавов, которые раскаялись и бежали к Господу, но эти надувшиеся предпочитают "опустить руки", сесть и отдыхать до времени, когда Бог поразит "христианский мир". Они заключают, что они настолько важны, что Бог, конечно, не преминет взять их на небеса и дать им там лучшую работу. Совсем не важно, был ли Иона на самом деле эгоистичным человеком или нет, потому что там он осуществлял пророческую картину, которая позже должна была раскрыть класс людей, которые показали бы отношение, которое он изобразил.

23 Снова Иегова показал Ионе свое милосердие и любящую доброту, подготовив защиту для него: "И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению." (Иона 4:6) Господь сделал эту часть картины, несомненно, чтобы далее наставить посвященных этого дня, что они должны творить справедливость, которая заключается в радостном исполнении воли Бога; что они должны любить милосердие и проявлять милосердие к другим; и что они должны ходить послушно с Иеговой, как Он направляет. Бог совершил чудо, заставив растение, стебель, ветви, листья и все, вырасти до полной зрелости за одну ночь и быть достаточно большим, чтобы обеспечить тень для шалаша Ионы и защитить его от солнца и сделать его пребывание там более приятным. Это сделало Иону счастливым на время, потому что он получал что-то для себя. Иона не сажал растение, но милосердие Бога позволило Ионе иметь и наслаждаться его тенью и защитой; и это, согласно другому переводу, Господь сделал "чтобы избавить его от его горестного состояния". (R.V.) Картина должна быть далее расширена, дав Ионе еще больше опыта, чтобы он мог увидеть свой собственный эгоизм и чтобы милосердие, оказанное ему Господом, могло помочь избавить его от неприятного состояния. Это предвещает, что Иегова долготерпелив к недовольным, которые попадают в Его организацию, и что Он продолжает проявлять к ним свое милосердие и любящую доброту, и, если они не ценят это, таким образом дать им время повесить себя или научиться и радостно повиноваться Ему. В последние месяцы один, кто в течение нескольких лет был официальным представителем Общества, был изгнан с этой позиции, и, несомненно, Господь изгнал его, и те, кто всегда противостоит работе, выполняемой Обществом, продолжают произносить саркастическую критику против Общества и его должностных лиц и в пользу изгнанного, используя слова, подобные этим, а именно: "Если вы знали, что он был нечестен в течение некоторого времени до этого, почему вы не изгнали его немедленно?" Ответ заключается в том, что всегда лучше следовать курсу, который намечает Иегова, и ждать Господа. Человек мог бы быть спасен от своего заблуждения, и поэтому мы должны проявлять милосердие и ждать, когда Господь будет действовать, потому что Его мудрость совершенна, и Он всегда действует в нужное время. Когда этот человек показывает себя полностью мятежным и противостоящим Господу и Его организации, тогда Бог предпринимает соответствующие действия, чтобы изгнать его. "Милосердие Иеговы длится вечно". Он добр к неблагодарным, чтобы дать им возможность узнать правильный путь, если они захотят.

24 Иегова проявил милосердие к Ионе, и на время Иона, казалось, ценил это милосердие, потому что написано: "Иона весьма обрадовался растению". Он наслаждался комфортом, и растение принесло ему еще больше тени и отдыха, и это порадовало его; но он не подумал, что другие были бы рады наслаждаться подобной защитой и комфортом. Щадя раскаявшихся людей Ниневии, Иегова проявлял к ним милосердие и давал другим возможность раскаяться, и эти другие включали народ Израиля. Так же и сейчас, откладывая Армагеддон, Иегова проявляет великое милосердие к тем из "христианского мира", кто раскаивается и бежит к Его организации, а также предоставляет возможность другим раскаяться и бежать к Нему, и те, кто обращается к Господу, являются упреком "христианскому миру" за то, что не раскаивается. Бог не уничтожит "христианский мир", пока сначала не проявит милосердие к раскаявшимся, которые находятся в "христианском мире". Этот факт должен быть примером предупреждения и помощью всему "христианскому миру", и, несомненно, был бы для многих, многих больше, если бы не духовенство, которое помогает дьяволу удерживать людей от Господа. Как религионисты Израиля, религионисты "христианского мира" составляют, как сказал Иисус, "род лукавый и прелюбодейный", вступивший и продолжающий вести незаконный союз с другими частями организации дьявола. "Христианский мир", как израильтяне, просит знамения более определенного, чем то, что изображено проповедью Ионы. Религионисты просят чего-то большего, чем доказательство того, что Ионадавы, раскаявшиеся ниневитяне современного дня, бегут к Богу, когда они слышат о Его милостивом запасе для спасения; но они не получат никакого другого, согласно Иисусу. Слова Иисуса, следовательно, применимы с большей силой к религиозным лидерам "христианского мира", чем к религионистам Израиля. "О, лицемеры! Различать лицо неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел." – Матф. 16:3, 4.

25 В связи с произнесением этих слов Иисус предупреждал своих учеников против духовенства того времени, и подобным образом Он предупреждает всех сейчас против духовенства современных времен. (Матф. 16:6) Сегодня "христианский мир" не должен ожидать ничего в плане "знамения", кроме посылания Господом своих слуг или свидетелей проповедовать царство небесное и предупреждать о грядущем разрушении организации сатаны в Армагеддоне, даже как Иона проповедовал ниневитянам как для пользы Ниневии, так и для пользы Израиля. В этой части пророчества Иона изображал недовольных и обиженных, а также религионистов "христианского мира", к которым Бог долготерпелив и продолжает посылать своих свидетелей проповедовать им, что "миллионы ныне живущих никогда не умрут" и что такие миллионы будут теми, кто бежит к Божьему царству до Армагеддона. Это все знамение, которое они получат. Это милосердие и любящая доброта Бога, которая дает им это знамение. Иона проявил немилосердное отношение, тем самым показывая, что он не извлек пользы из проявления Божьего милосердия к нему. И тогда Бог предпринял некоторые дальнейшие действия: "И повелел Бог червю поразить растение, так что оно засохло." (Иона 4:7) Это означало, что Ионе больше не было тени. Он должен был принять жару, как она тогда пришла. Он должен был получить дозу, подобную той, которую он назначил другим. (Иак. 2:13) Растение милосердия было быстро удалено. Здесь Иона играл роль, изображающую тех, кто был когда-то в очереди на царство, и кого Бог не уничтожил немилосердно в 1918 году, но ради кого, вместе со своим "избранным слугой", Он сократил день скорби. Эгоистичный класс, здесь изображенный Ионой, видел проявление Божьего милосердия, даже на время после того, как они проявили недовольство и роптали и выражали их большое желание умереть и пойти домой на небеса. Хотя оскорбленные Иеговой, Он продолжал быть милосердным к ним на время. Но этот день милосердия приходит к концу как для ропщущих, так и для "христианского мира". Когда растение было удалено, условие прохладного комфорта и "мирного отдыха" закончилось, и они должны были тогда принять вещи, которые не были приятными. В 1935 году пришло еще одно выражение суда Иеговы, сделанное известным Иисусом Христом в храме. До этого времени "наполовину верные" выставляли свое поведение перед собранием народа Божьего и полагались на "вторичный духовный класс", в который они могли бы упасть и отдыхать в комфорте и с легкостью. Теперь Господь показал, что он не существует. Недовольные отдыхали верой в то, что этот "вторичный духовный класс" означал бы для них. Они рассуждали, что даже если они не достигнут стандарта, требуемого для царства, они, конечно, попадут в этот "вторичный духовный класс", называемый "великой компанией". Это был своего рода защитная сеть, в которую они ожидали упасть как последнее средство. Претендуя быть зачатыми от духа, они заключили, что если окажется, что они только частично верны, они, конечно, окажутся в великом множестве; и поэтому они отдыхали на веслах. Они начали сидячую забастовку, держались за руки и принимали все легко, и некоторые продолжают делать так. Но эта предполагаемая духовная сеть исчезла в 1935 году, и было легко увидеть, что она была просто мифом. Господь сделал известным своему народу, что нет Писания, санкционирующего претензии на вторичный, наполовину верный духовный класс, но что "великое множество" состоит из Ионадавов, или "других овец" Господа, и что их надежда земная, и что они должны доказать такую же ревность и верность, как и те, которые проявляет духовный класс, который спасается. Поэтому в 1935 году, когда Господь раскрыл истинное положение великого множества, антитипичное растение засохло и исчезло для ропщущих и "наполовину верных". Это заметный факт, что почти сразу после конвенции в Вашингтоне некоторые из тех отошли от организации Господа. Когда растение было удалено, жара битвы была слишком сильной для них, и они бежали за другой тенью.

26 Ниневия, несомненно, была очень жарким городом, даже как Иерусалим расположен в жарком климате. Точно так же сейчас жарко в "христианском мире", и все, кто симпатизирует "христианскому миру", чувствуют жару: "И когда взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить." – Иона 4:8.

27 Иона продолжал в своем отношении эгоизма, и с ним Божье милосердие пришло к концу, насколько картина касается. Это не означает, что Бог был недоволен своим верным пророком. Иона играл свою роль, но класс, который Иона представляет, исполнил реальность. В эти современные дни те, кто обиделся, когда "духовный вторичный класс", изображенный растением, был удален, продолжали эгоистичное отношение. Вскоре после этого некоторые из них полностью упали в организацию дьявола, и другие продолжают падать. Жара палящего солнца и горячие ветры, сопровождающие, как знойные горячие ветры Ассирии, обрушились на эгоистичных, и их "комфорт и легкость" исчезли. Решающий час для них настал. Под палящим горячим ветром Иона хотел умереть. Он видел, что Ниневия выживает, и это было позволено в признание раскаявшихся. Этим Иона был сильно унижен. Он не хотел, чтобы такая жалость была проявлена к Ниневии, но он хотел жалости для себя, и теперь он хотел умереть и покончить со всем этим делом. Он был совершенно другим тогда, чем был, когда находился в чреве рыбы, когда он молился и надеялся на возможность далее доказать свою верность Богу. Теперь под жарким, палящим солнцем он молился о смерти, только из-за своего эгоистичного желания, чтобы его собственная воля была исполнена, и потому что его репутация не была сохранена так, как он желал. В этом он изображал класс посвященных, которые "счастливы", пока дела идут согласно их эгоистичному удовольствию, и которые часто выражали себя таким образом: "Я счастлив иметь этот комфорт и легкость и благословение Господа". Какую разницу приносит радость Господа тому, кто полностью посвящает себя Иегове Богу! Когда самоуспокоение, комфорт и честь отбираются, эгоистичные хотят уйти с земли, и они кричат: "Позвольте мне уйти отсюда и пойти куда-нибудь, где я мог бы служить Господу". Они рассуждают, что если бы они могли умереть и пойти на небеса и там господствовать над некоторыми другими, это было бы прекрасно и по их вкусу. Некоторые люди счастливы, когда они могут блистать и получать похлопывания по спине но когда дело доходит до настоящей битвы, они дуются и ползут прочь.

28 Истинный слуга Бога остается там, где его поставили, и он признает и полагается на обещание, которое дает Бог, что все содействует ко благу любящим Господа и призванным по Его изволению. (Рим. 8:28) Он доверяет Господу, и он знает, что Господь позволит произойти надлежащим вещам. Радость Господа означает серьезно ожидать оправдания имени Иеговы и иметь какую-то часть в этом, сохраняя свою непорочность по отношению к Богу при всех условиях и видя, как другие человеческие существа доказывают свою верную преданность Богу, и тем самым доказывают, что сатана – лжец. С радостью Господа такие верные переносят трудности и страдают, и они решительно настроены, что, что бы ни случилось, они будут служить Богу и Его Царю верно до конца. Но противоположный класс изображен здесь Ионой, и этот класс не находит радости в Господе, потому что они не ценят значение оправдания имени Иеговы. Эгоистично они ищут своего собственного комфорта, удобства, репутации и чести. Они не радуются, что "другие овцы" Господа бегут в Его загон и что это будет оправданием имени Иеговы. Они похожи на фарисеев, которые жаловались и роптали и говорили об Иисусе: "Этот человек принимает грешников"; и которым Иисус ответил: "Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им притчу, говоря: И, придя домой, созывает друзей и соседей и говорит им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии." – Лука 15:2, 3, 6, 7.

29 Истинные и верные последователи Иисуса Христа осознают, что честь и добрая репутация среди людей ничего не значат, но что честь и оправдание имени Иеговы значат все, потому что только те, кто доказывает оправдание имени Иеговы, будут жить. Они не заботятся о своей собственной чести, пока Бог одобряет их. Они не человекоугодники, и они не стремятся угождать людям.

30 Религионисты Иерусалима жаловались на Иисуса, потому что он принимал с радостью людей, которые были грешниками, но которые, услышав благодатные слова, исходившие из уст Иисуса, обратились к нему, чтобы узнать больше о Боге и Его царстве. Подобное состояние ясно проявляется в настоящее время. Истинные последователи Иисуса Христа, остаток или "верный и благоразумный раб", провозглашают истины в слух грешников, и они радуются делать это, потому что это воля Бога. Слыша послание Господа, люди доброй воли приходят из каждой страны и климата, спрашивая путь к Божьему царству, и они вскоре образуют великое множество. Верные свидетели Господа радуются пройти через многие скорби и трудности, чтобы нести истину великому множеству, и они делают это верно и с радостью. Ропотники и жалобщики осуждают слуг Господа, потому что они провозглашают истину грешникам. Фарисеи на самом деле были обижены на Бога, потому что Он проявлял милосердие к другим, кроме них самих, и это делало фарисеев намного меньшими в глазах людей. Они хотели быть единственными в свете Божьей благосклонности.

31 Их современные аналоги, которые нападают на слуг Иеговы, на самом деле обижены на Бога, потому что Он проявляет свое милосердие через Иисуса Христа к другим, а именно, к людям доброй воли. Духовенство ропщет против свидетелей Иеговы и преследует их. Те из класса "лукавого раба" также ропщут против свидетелей Иеговы и преследуют их. Они говорят всякие жестокие и нечестивые вещи против слуг Бога в попытке опозорить таких слуг в глазах людей. Они публикуют всевозможную злобную ложь против Божьих слуг, но они на самом деле борются против Бога и Иисуса Христа и царства.

32 Почему те, кто сегодня заявляет, что служит Богу, выделяют тех, кто направляет все свои усилия на верное несение вести о царстве людям, и почему на этих верных слуг объявившие себя служителями нагромождают омерзительные, лживые и злобные обвинения? Предположим, просто для аргумента, что те, кого обвиняют, действительно виновны во всех преступлениях, в которых их обвиняют. Уменьшило бы это каким-либо образом ценность Божьей вести? Не лучше ли человеку провозглашать Божье царство, чем быть против него? Настоящие и верные слуги Господа не обеспокоены своей собственной репутацией, и по этой причине они не тратят время на ответы на мерзкие, лживые, злобные обвинения против них. Репутация отдельного человека не имеет значения, потому что такое находится в стороне от настоящего вопроса. Распространяться о репутации человека - это лишь затуманивать великий и важный вопрос. Это способ дьявола отвлечь внимание от Бога и обратить его на творения. Конечно, это не оправдание для кого-либо потворствовать злым поступкам или приводить это как оправдание злых поступков; но здесь сделанный момент в том, что те, кто обвиняет слуг Господа, действительно противодействуют или борются против Бога. Каждый слуга должен стоять или падать перед своим собственным господином; как написано: "Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его." (Рим. 14:4) Поэтому нападать или клеветать на того, кто служит Господу, в попытке уничтожить ценность работы этого слуги, означает не что иное, как осуждать Божьего слугу и бороться против Бога и противостоять Его царству. Нечестивые пойдут своим собственным путем и придут к концу, который Бог назначил для дьявола и всех его слуг.

33 Религиозное духовенство и "лукавый раб" вместе составляют "человека греха", "сына погибели", и Иегова в своем Слове уведомляет их, что они являются слугами дьявола, что они борются против Бога, и что их положение и конец будет таким же, как у дьявола. Усилия "человека греха" не замедлят вперед марширующее царство Бога. Цель Иеговы в том, чтобы Иона провозгласил весть предупреждения народу Ниневии, была в том, чтобы все те из Ниневии, кто был доброй воли к Нему и кто раскается, могли быть пощажены во время разрушения города. Цель Иеговы сейчас в удерживании исполнения своего гнева на "христианский мир" и в побуждении своих свидетелей выйти и провозгласить весть о царстве и день Его мщения состоит в том, чтобы позволить людям доброй воли, будь они политиками, коммерсантами или обычными людьми, услышать весть, раскаяться и бежать из организации дьявола и найти убежище у Господа. Эта работа, заповеданная Богом, должна быть сделана и завершена до Армагеддона. Те, кто противостоит работе каким-либо образом, будь то нападая на Божий класс слуг или показывая эгоизм и обиженное и угрюмое отношение и отказываясь участвовать в служении Богу, тем самым противостоят Богу.

34 Гнев против Иеговы Бога никогда не оправдан: "И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти." (Иона 4:9) Ответ Ионы на вопрос Иеговы был мятежным, по меньшей мере, и поэтому в этом он представлял тех, кто восстает против Бога и пытается оправдать свой собственный курс. Бог проявляет сейчас свое милосердие и любящую доброту к тем, кто в мире, кто доброй воли к Нему, и Его работа от их имени продолжается Его верными слугами. Против Божьего милосердия возражатели и жалобщики восстают и показывают большой гнев. Они видят, как другие приходят к организации Иеговы, а им самим не позволено занимать позиции, которые они долго жаждали. Это заставляет их гнев сильно увеличиваться, и они говорят: "Да, мы правильно делаем, что гневаемся, даже до смерти." Они противопоставляют себя работе Господа на земле, и поэтому они изгнаны из Божьего царства. Ангелы Господа Иисуса Христа, которые охраняют вход в храм, делают работу изгнания по повелению Господа: "Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов." – Матф. 13:41, 42.

35 Именно те, кто остается верным и истинным Господу и радуется, повинуясь Его заповедям, смиренно ходя со своим Богом, получат Его одобрение и честь от Господа, но они не будут почитаемыми в глазах грешных людей. Заметьте, что Иисус в связи с этим говорит о тех, кто остается под "одеждой праведности" и сражается за Царя: "Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!" – Матф. 13:43.

36 Эти слова Господа Иисуса дают предупреждение сейчас всем, кто заявляет, что является Его слугами. Если кто-либо ищет чести и похвалы людей, они непременно падут. Если они искренне, бдительно и старательно служат и ревностны в выполнении своей работы в интересах царства, показывая ревность, свойственную дому Господа, они получат одобрение Господа и будут сиять в Его глазах; и это имеет для них все значение.

37 Незнание Божьего закона является причиной для оказания милосердия таким. Знание увеличивает ответственность человека: "Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало." (Иона 4:10) Милосердно Бог обеспечил растение для Ионы, чтобы класс, которого Иона там изображал, мог научиться быть милосердным к другим. Божественное милосердие не может быть преподано трудом какого-либо творения, но оно происходит от любви Бога, который является совершенным выражением бескорыстия. По справедливости Бог мог бы уничтожить посвященных в 1918 году, но Он пожалел их ради своего имени. (Иез. 36:21, 22) Они были в значительной степени невежественны относительно Божьей цели тогда. Иегова проявил милосердие ко всем таким, и затем недовольные, изображенные Ионой, думали, что это было прекрасно получить Божье милосердие; но когда пришло время для них проявить милосердие к другим, они полностью не смогли. Верный остаток, напротив, благодарен за Божье милосердие, показанное им, и они с радостью повинуются Его заповедям и милостиво несут Его послание и Его имя всем тем, кто доброй воли к Богу. Они радуются, что Бог позволил им остаться на земле и быть Его свидетелями, и они совсем не обеспокоены тем, как долго они должны оставаться на земле и продолжать Его работу здесь. Для них исполнение воли Бога - это самое важное. Чудесный рост растения и его быстрое исчезновение - это пророческое свидетельство о быстром суде Иеговы и выражении его Иисусом Христом, великим Судьей в храме. К милосердным Он проявляет милосердие, но к тем, кто имел возможность знать лучше и кто презрел или пренебрег благосклонностью Господа и обратился против Него и отказался нести послание милосердия и утешения антитипичным ниневитянам, к ним суд Господа исполняется без дальнейшего милосердия.

38 Великая привилегия человека - узнать о пути Бога и следовать ему, как было сказано Господом Иисусом: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа." (Иоан. 17:3) Как Иегова тогда говорил к Ионе в образе, так теперь Он говорит к классу людей, которых Иона изображал во время своего гнева: "Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?" (Иона 4:11) Другими словами, Иегова говорит: "Я возвеличиваю свое милосердие, давая Ниневии шанс раскаяться; Я возвеличиваю свое милосердие, щадя людей доброй воли в 'христианском мире' и предоставляя им возможность раскаяться, потому что они когда-то были полностью невежественны." Тот факт, что Ниневия была полностью языческой, не помешал Иегове проявить милосердие к этому городу. Это был очень большой город, и люди были ослеплены и содержались в невежестве, и они были вне Божьего закона, который Он дал Израилю: "Ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления." (Рим. 4:15) Поскольку Израиль имел Божий закон, израильтяне были гораздо более заслуживающими порицания, чем ниневитяне. (Рим. 5:13) Точно так же "христианский мир" уже давно имеет Слово Божье, и, претендуя следовать ему, "христианский мир" гораздо более заслуживает порицания, чем те, кто содержался в невежестве о Слове Божьем; и сейчас, прямо перед разрушением "христианского мира" в битве великого дня Бога Всемогущего, Иегова посылает своих свидетелей, изображенных Ионой, чтобы дать предупреждение "христианскому миру". Одна из главных целей этого предупреждения состоит в том, чтобы те, кто был ослеплен и содержался в невежестве, могли узнать о верном пути, занять позицию на стороне Бога и найти там защиту. Такое великое милосердие к ним. Тем, кто предпринимает служить Господу, Он говорит: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут." (Матф. 5:7) Те, кто узнают о Боге и ходят послушно с Ним, будут поэтому радоваться возможности нести послание о царстве людям доброй воли и таким образом информировать их о милосердии Иеговы к людям доброй воли. Как было "сто двадцать тысяч человек" в Ниневии, полностью невежественных, так сегодня есть миллионы в "христианском мире", которые полностью невежественны по причине ослепляющего влияния, оказываемого на них дьяволом и его религиозными практиками. Это воля Бога, чтобы такие невежественные имели возможность узнать и принять верный курс до Его исполнения окончательного суда, и посылая им истину, Он показывает свое милосердие и любящую доброту к ним. Запись показывает, что также скот был включен в Божье милосердие. Таким образом, Он проявляет свою любящую доброту даже к немым животным, и в Ниневии эти немые животные были заставлены присоединиться к посту.

39 Люди направили много несправедливой и саркастической критики против Ионы. Те, кто поносил его, были в основном среди религионистов. Нет абсолютно никакой причины критиковать Иону, когда мы видим, что Иегова использовал его главным образом, чтобы предвидеть условия, которые будут существовать среди объявивших себя последователями Иисуса Христа. Мы должны помнить, что Иона был одним из святых пророков Бога, и такие пророки имели Его одобрение как верные свидетели, потому что о них написано: "И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках." (Евр. 11:32) И, кроме того, сказано об этих свидетелях Господа: "И все сии, свидетельствованные в вере". Иона был свидетелем Иеговы; и эти свидетели выставлены как примеры для свидетелей Иеговы современных времен, раскрывающие верный курс для них принять. – Евр. 12:1.

40 В записи больше нет ничего об Ионе, и это дальнейшее доказательство того, что пророчество Ионы - это пророческая картина, в которой Иона играет различные роли в разное время, и что картина была сделана Иеговой для пользы тех, кому Он дал возможность познать и служить Ему. Иона, и моряки, рыба, и ниневитяне, и немые животные сыграли свои соответствующие роли, и картина возвеличивает важность знания и радостного послушания Иегове Богу и Его великому Служителю, Иисусу Христу. Истинный остаток Бога, Его свидетели на земле, любят "других овец" Господа, которые называются "ионадавами", и считают и обращаются с ними как с сотоварищами. (Пс. 121:8, 9) Они радуются быть вестниками Иеговы и нести таким людям доброй воли Божье послание милосердия и любящей доброты: "Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет." (Пс. 35:8-10) "Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя. Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое вознесу руки мои. Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои." – Пс. 62:4-6.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. К кому применяется Михей 6:8? Что это означает? и как это связано с пророчеством, которое здесь рассматривается?

2. Что было предвещено в записи в Ионе 3:6 (а) в том, что "весть дошла до царя Ниневии"? (б) В том, что имя царя не раскрывается? (в) В действиях царя по услышании вести?

3,4. Какие дальнейшие действия предпринял царь? С каким откликом со стороны ниневитян и результатом для них? Сравните с этим курс, принятый правителями "христианского мира", и исход такого курса.

5-8. Когда и как исполняется утверждение Иисуса в Матфея 8:11,12 и в Луке 13:27-29? 9-11.

9-11. Укажите исполнение пророческого факта, что провозглашение было царем, за которым последовало послушание со стороны народа, что привело к сохранению того поколения ниневитян.

12. Расскажите о фактах, в которых видно движение вперед "этого евангелия царства" и идентификация "великого множества".

13. Обоснуйте, тогда, запись в Софонии 2:2,13-15, относительно Ниневии. Примените пророческий факт.

14, 15. Покажите, что пророческая картина доставки Ионой вести предупреждения Иеговы к Ниневии, с откликом ниневитян, была уже в процессе исполнения, когда этот факт был открыт тем, кто принимал участие в этом исполнении.

16. Объясните факт, записанный в Ионе 4:1. 17-19.

17-19. Опишите исполнение той части картины, записанной в 4:2.

20. Какие факты ясно показывают, что позиция, занятая некоторыми из объявивших себя последователями Христа, является позицией эгоизма и трусости?

21. Как, показано в стихе 4, Иегова относится к жалующимся или ропщущим?

22. Каким был эффект от упрека Иеговы Ионе, как видно в стихе 5? Как это находит исполнение?

23. Покажите, что обеспечение Иеговой защиты для Ионы (ст. 6) было еще одной важной частью этой пророческой картины.

24,25. Какова была цель в пощаде Иеговой раскаявшихся людей Ниневии? Примените, в связи с этим, Матфея 16:3,4. Также примените пророческий опыт Ионы, как видно в стихе 7.

26,27. Как видно в стихе 8, Иона изображал кого, и как?

28. Сравните курс действий тех, кто имеет радость Господа, и тех, кто не имеет её, чтобы показать, что означает иметь эту радость.

29-31. Какую важность имеют репутация и честь? Укажите важность правильного понимания этого вопроса. Объясните и примените Луку 15:2, 3, 6, 7.

32. Покажите, есть ли какое-либо оправдание для выделения и обвинения тех, кто верно стремится нести послание о царстве людям.

33. Укажите реальную природу и происхождение деятельности тех, кто противостоит работе провозглашения этого послания предупреждения. Каков эффект такого противостояния?

34. Как исполняется стих 9?

35, 36. Когда и к кому применяются уверенность и предупреждение в Матфея 13:43?

37. Покажите, что обеспечение Иеговой растения, "чтобы избавить Иону от его горя", было еще одной важной частью пророческой картины. То, что растение выросло так внезапно и так быстро исчезло, имело какое пророческое значение?

38. Оправдайте пощаду Иеговой Ниневии и Его упрек Ионе за возражение на это. Примените стих 11 к тем, кого Иона там изображал.

39. Покажите, оправдана ли неблагоприятная критика Ионы.

40. То, что в записи больше ничего нет об Ионе, имеет какое значение? Покажите, что для истинного остатка Бога эта пророческая картина служит цели, для которой Иегова милостиво обеспечил её.

ПРЯМОТА

ИЕГОВА теперь принимает в свое доверие тех, кто полностью предан Ему. В течение долгого времени такие желали понять видение Иезекииля о Храме. Иегова теперь милостиво сделал это известным. Есть накапливающиеся доказательства того, что мы приближаемся ко времени, когда будущие "князья по всей земле", а именно, верные слуги и свидетели Иеговы, которые умерли до Христа, встретятся с некоторыми из остатка. (Иез. 44:3; 45:7-16; 46:1-12) Пророчество раскрывает, какими будут обязанности царственной семьи Иеговы под руководством Иисуса Христа и князей на земле. Все эти вещи указывают на то, что оправдание имени Иеговы близко.

В древние времена в Иерусалиме был построен великолепный храм Соломоном. Он был разрушен и был перестроен Зоровавелем. Позже этот храм был удален, и другой был построен Иродом.

Пророку Иеговы Иезекиилю было дано видение великого и чудесного храма. Это видение Иезекииля о храме было тайной в течение веков, но теперь должно быть понято. Описание этого храма или царского дома и его окрестностей показывает, что его нельзя было бы поместить внутри города Иерусалима; и это является убедительным доказательством того, что храм, описанный Иезекиилем, никогда не будет построен в древнем городе Иерусалиме.

В Иезекииле 40:5 написано: "И вот, вне храма стена со всех сторон его, и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей, считая каждый локоть в локоть с ладонью; и намерил он в этом здании одну трость толщины и одну трость вышины." Стена была построена квадратом, чтобы сделать святилище исключительным местом. "Он измерил его по четырем сторонам; кругом него была стена длиною в пятьсот тростей и в пятьсот тростей шириною, чтобы отделить святое место от несвятого." (Иез. 42:20) Согласно этому последнему тексту, стена была пятьсот тростей на каждой из четырех сторон, трость была "шесть локтей, считая каждый локоть в локоть с ладонью". Стена с каждой стороны была бы 5250 футов в длину, всего на тридцать футов меньше английской мили. Вся стена окружала бы участок земли почти в квадратную милю, или приблизительно 640 акров. Такая площадь больше, чем древний город Иерусалим; следовательно, храм, который визуализировал Иезекииль, не мог быть построен в городских пределах старого города Иерусалима.

Цель стены - показать четкую линию разграничения между святым и несвятым, между вещами земными и вещами небесными. Она должна не допускать всех тех, кто оскорбляет или ловит в сети, и тех, кто делает незаконные вещи. Это защита против вторжения необрезанных и нечистых. (Матф. 13:41; Ис. 52:1) Это, конечно, показано символически. Другие писания показывают, что Иегова обеспечил святых ангелов для служения и защиты тех на земле, кто сейчас предан Ему. Стена символически представляла бы такую ангельскую защиту, расположившуюся лагерем вокруг народа Божьего. "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их." (Пс. 33:8) "Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих." (Пс. 90:11) Поскольку это класс святилища, который делается исключительным, кажется, что начало исполнения видения происходит, пока остаток еще на земле и пока занят доставкой свидетельства Иисуса Христа. В такое время эти свидетели нуждаются в божественной защите от нападений сатаны и его организации, и которую Иегова рукой Иисуса Христа обеспечивает. - Откр. 12:17.

Божья организация святая, а организация сатаны несвятая. Стена, наблюдаемая Иезекиилем, подобна той, которую Иоанн видел окружающей святой город, который он видел сходящим с неба. Ворота потребовались бы для прохода за эти стены, и Иоанн описывает стену с воротами: "Он имеет [святой город] большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых." (Откр. 21:12) Человек с измерительным оборудованием измерил стену, и она была толщиной в одну трость и высотой в одну трость. Трость была шесть локтей по двадцать один дюйм каждый в длину (Иез. 40:5), что показывает, что трость была десять с половиной футов в длину. Это показывает, что стена была выше среднего человека и, следовательно, делала ограждение исключительным местом. Это была не военная стена, такая, какую строят люди для защиты, но это была стена исключения.

Ворота - это средство входа в дом. Это предполагает, что тот, кто желает войти, должен сначала изучить правила входа, потому что неупорядоченный вход не был бы разрешен. Это доказывается тем фактом, что ангелы охраняют вход в дом. Иезекииль теперь увидел человека, проводника Иезекииля, подходящего к восточным воротам. "Потом пошел к воротам, обращенным лицом к востоку, и взошел по ступеням их, и измерил порог ворот одну трость ширины и другой порог [задний или внутренний] одну трость ширины." (Иез. 40:6) Измерение порога в присутствии Иезекииля предполагало бы для класса Иезекииля сегодня, что они должны быть старательными, чтобы подойти и войти в ворота и сделать это согласно правилам или измерениям. "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут." – Лука 13:24.

Как показано в стихах с четырнадцатого по шестнадцатый, сороковой главы Иезекииля, подход к воротам был красивым. Дверные стойки были приблизительно сто пять футов высотой и были украшены пальмовыми деревьями. Это красиво изображает высокую и возвышенную хвалу Иегове, которая должна быть воспета теми, кто хотел бы войти и стать частью царского дома. "Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя." (Пс. 83:5) "Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его." (Пс. 99:4) "Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа." (Пс. 117:19) Иезекииль был наставлен "заметить тщательно вход в дом". (Иез. 44:5) Ворота, наблюдаемые Иезекиилем, должны учить тем же истинам, что и двенадцать ворот из жемчуга, видимые в видении Иоанна. (Откр. 21:12, 21) Всё земное, тогда, должно быть оставлено позади теми, кто входит в эти ворота. – См. "Свет", Книга Вторая, страница 248.

Пальма символизирует праведность, и украшение пальмовым деревом говорит символически: Те, кто входит сюда, должны прийти под "одеждой праведности" (Ис. 61:10) и быть таким образом одобренными строителем царского дома. "Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем." – Пс. 91:13-16.

Те, кто входит в дом Иеговы, должны быть "прямыми, как пальмовое дерево". (Иер. 10:5) Ссылка в следующем тексте относится к тем, кто сделан членами царского дома: "Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти." (Песн. 7:8) Вид, называемый королевской пальмой, вырастает до очень большой высоты, от шестидесяти до ста футов. Высота дверных стоек хорошо соответствовала бы фигуре пальмового дерева полного размера, вырезанной на них. Относительно храма Соломона написано в 3 Царств 6:29: "И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне." Также в храме видения Иезекииля пальмовое дерево связано с небесным херувимом. (Иез. 41:18) При измерении порога ворот к дворам храма необходимо было человеку подняться на семь ступеней. Эти семь ступеней поднимали платформу двора храма выше уровня несвятых вещей. "Семь" предполагает полноту или приход к полному росту мужчины во Христе Иисусе до входа. – Еф. 4:13.

Божественное обеспечение сделано для охраны ворот, посредством комнат в них. "И в каждой боковой комнате одна трость длины и одна трость ширины, а между комнатами пять локтей, и порог ворот у притвора ворот внутри одна трость." (Иез. 40:7, R.V.) Эти комнаты описаны в примечании на полях (R.V.) как "сторожевые камеры". Описание и измерения этих сторожевых камер указывают, что ворота охраняются по крайней мере тремя сторожами с каждой стороны, на которых возложена обязанность проводить тщательный осмотр каждого и всех, кто представляет себя для входа во дворы Господа. "Потом намерил притвор у входа ворот внутри одна трость. И измерил притвор ворот: восемь локтей, и столбы их: два локтя, а притвор ворот внутри [у внутреннего конца прохода ворот]. И боковых комнат у восточных ворот три - с одной стороны и три - с другой стороны: одна мера во всех трех и одна мера в столбах с той и другой стороны." – Иез. 40:8-10.

Подробное описание измерений, кажется, говорит, что тот, кто входит, должен пройти очень тщательный осмотр, прежде чем он сможет войти в царский дом Иеговы. Это с теми, кто представляет себя для места в доме Иеговы, начинается суд. (1 Пет. 4:17) Не было бы шанса для "необрезанного и нечистого" попасть во дворы Господа, потому что это место никогда не должно быть осквернено. Обрезание - это символ того, что чисто и непорочно, и представляет чистое сердце. "Потому что обрезание - мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся." (Фил. 3:3) Это означало бы, что весь эгоизм должен быть оставлен позади тем, кто входит в дом Господа, и он должен быть полностью предан Богу как истинный последователь Иисуса Христа. "В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым." (Кол. 2:11) Один из величайших грехов плоти - это грех чрезмерной самооценки и гордости. Тот, кто имеет и проявляет эти вещи, как кажется из Писаний, не был бы допущен входить во дворы Господа. Большая ученость и беглость речи, и благочестивый вид, не принесли бы человеку ничего. Проверяющие, поставленные у ворот Господом, проинструктированы следовать божественному правилу проверки сердца, или мотива. (1 Цар. 16:7) "Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно." – Пс. 23:3, 4.

Иегова не позволил бы ничему войти в Его дом, что не полностью и не всецело предано Ему: "И сказал [Иегова] он мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святаго имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их. Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей, так что одна стена была между Мною и ими, и оскверняли святое имя Мое мерзостями своими, какие делали, и Я погублял их во гневе Моем." (Иез. 43:7, 8) Его верные стражи храма в маленьких комнатах или сторожках постоянно наблюдают и следят, чтобы ничто не вошло в ворота, что осквернило бы. Эти верные стражи у входов имеют почетные позиции у Господа, и они выполняют свои обязанности с полной оценкой ответственности занимаемой позиции. "Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога [я бы выбрал скорее сидеть у порога (на полях)] в доме Бога моего, нежели жить в шатрах нечестия." (Пс. 83:11) Это писание объявляет надлежащее правило острой оценки всеми, кто получает благосклонности от Иеговы Бога.

Небесный проводник Иезекииля продолжил с подробными измерениями вокруг ворот и этих сторожевых комнат: "А в широту входа в ворота десять локтей, и в длину ворот тринадцать локтей. А перед комнатами выступ в один локоть, и в один же локоть с другой стороны выступ; эти комнаты с одной стороны имели шесть локтей и шесть же локтей с другой стороны. Потом намерил он ворота от крыши одной комнаты до крыши другой двадцать пять локтей ширины; дверь была против двери. А в столбах он насчитал шестьдесят локтей [или 105 футов высотой], в каждом столбе двора и у ворот, И от передней стороны входа в ворота [внешние ворота] до передней стороны внутренних ворот пятьдесят локтей." (Иез. 40:11-15) Иезекииль был на пути к храму или царскому дому, и поэтому должен изображать зачатых от духа Бога, призванных к царству и отозвавшихся на этот призыв, которые находятся на пути к царству. Утверждение Иисуса в том, что некоторые из этих, кто в очереди на царство и на пути к нему, будут собраны его ангелами, потому что они не соответствуют требованиям. Подробные измерения, сделанные о пути входа, по крайней мере, указывали бы то, что требуется от всех тех, кто действительно входит в дом Господа, и что те, кто не соответствует этим измерениям, будут собраны. – Матф. 13:41.

Окна - это места или отверстия для того, чтобы смотреть. "Вот, в окно дома моего, сквозь решетку мою смотрела я." (Притч. 7:6) "Милый мой похож на серну или на молодого оленя. Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку." (Песн. 2:9) Описывая ворота храма, Иезекииль говорит: "И решетчатые окна были в боковых комнатах и в столбах их, внутрь ворот кругом, также и в притворах [галереях или портиках]; окна были и внутрь кругом, а на столбах - пальмы." (Иез. 40:16) Эти окна для наблюдения предполагают, что стражи или ангелы всегда наблюдают, следя, чтобы ни один неподходящий не вошел во дворы Господа. Сатана и его ангелы, будучи исключенными из неба, никогда не имели бы шанса для нечистого вернуться на небо, и конечно, никого попасть в царский дом Бога.

ПИСЬМА

ПРИВЕТСТВУЮ ИЕГОВУ И ХРИСТА!

ДОРОГОЙ ГОСПОДИН РУТЕРФОРД: Я побужден написать Вам несколько строк после чтения и изучения книг на английском языке, написанных Вами. Я молодой эстонец, возраст 20 лет. Годами я искал истину. Я никогда не был удовлетворен просто шелухой, которой кормили в религиозных тюрьмах дьявола. Я кричал к Господу о помощи. Затем, в 1934 году, Господь ответил на мои пылкие молитвы, раскрыв мне животворящие истины Слова Божьего, и вскоре моя жажда и голод истины были полностью утолены. Насколько истинны слова, записанные в Откровении 7:16,17! после слов "приди" в Откровении 22:17. С тех пор я делал некоторую свидетельскую работу, по Его милости. Желание моего сердца - видеть святое имя и слово Иеговы Бога навсегда оправданным, и Его правительство под Праведным Правителем полностью установленным на земле. Я всегда хочу быть послушным подданным истинных "Высших Властей" и говорить: "Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу." Я очень благодарен нашему милосердному Богу за драгоценную духовную пищу, содержащуюся в "Башне Стражи" и "Золотом Веке". Как чудесны эти пророческие драмы, такие как об Иосифе и его братьях, великом множестве и т.д.! Затем куски льда - "Раскрыто", "Богатства", "Выбор", "Защита", "Армагеддон"! Интересно, не получила ли эта старая "блудница" теперь сильную боль в животе? Думаю, фонограф был бы прекрасным инструментом также и здесь, чтобы сломать предубеждение многих. Я прошу Господа о единстве и мире среди помазанных и "других овец". Бог благословит Вас и всех других, кто, как Вы, служит Ему бескорыстно. Приветствую Иегову и Христа! Искренне, ЛЕОНАРД КРИИБИ, Эстония.

БЕЖАЛИ В ВЕЛИКИЙ ГОРОД УБЕЖИЩА

НАШ ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Мы, ионадавы и свидетели Иеговы, собравшиеся для изучения в доме Вилли Дьюти, и по окончании изучения книги "Богатства", хотим сделать это заявление: Во-первых: Что мы полностью согласны с вечными истинами Иеговы, как изложено в "Богатствах"; Во-вторых: Что мы узнали тем самым полностью доверять пролитой крови Иисуса и узнали значение крещения в символе и на деле; и поэтому мы омыли наши одежды в крови Агнца (Страницы 320-334; 144-147; Отк. 7:14); В-третьих: Поскольку мы однажды оправдывали, помогали и поддерживали дьявольскую, убийственную систему сатаны, мы теперь бежали в великий антитипичный город убежища и настоящим заявляем о нашем намерении оставаться в нем "до смерти первосвященника" (Страницы 106 и далее); В-четвертых: Что мы, будучи приглашены войти в колесницу Господа Великим Иегуем, через средство публикаций организации Иеговы на земле, включая книгу "Богатства" (Страницы 77 и далее; страница 354), вошли, и теперь молимся, чтобы мы могли быть найдены достойными "быть свидетелями его ревности для Иеговы" в Армагеддоне (4 Царств 10:16); В-пятых: Что, как последователи Иеговы Бога и Иисуса Христа, а не какого-либо человека или созданной человеком организации, мы в полной гармонии с Главами V и VII, по темам "Ложь" и "Филистимляне"; В-шестых: Что, когда мы узнаем о целях Иеговы и приходим к знанию и оценке его слова и имени, мы молимся о понимающем сердце, так же, как делал Соломон, чтобы мы могли полностью войти в богатства, которые Он обеспечивает; и чтобы мы могли быть лучше оснащены для передачи этих великих истин другим, у кого есть ухо, чтобы слышать. И, наконец, дорогой брат, мы молимся, чтобы рука Господа была на вас для процветания и мира, и чтобы мы всегда могли быть с вами в духе, когда вы усердно служите в Его храме. Ваши братья ионадавы, ВИЛЛИ ДЬЮТИ, ФРЭНСИС УОЛЛЕС, МЭТТИ ДЬЮТИ, НЕЛЛ УОЛЛЕС, ВИЛЛИ Б. ГУДЛОУ, КЭТРИН УОЛЛЕС, ЛЕОЛА ДЬЮТИ, ДЖЕССИ УОЛЛЕС, Техас.

ГОСПОДЬ НАПРАВЛЯЕТ СВОЙ НАРОД

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: С большой радостью я должен благодарить небесного Отца за чудесную работу, которую Господь делает сейчас через вас и всех сотрудников в служении Господу. Несколько дней назад я получил из нашего филиала в Кейптауне копию отчета о конвенции свидетелей Иеговы, недавно проведенной в Колумбусе, штат Огайо. Ваши лекции для свидетелей Иеговы и всех людей доброй воли были действительно пищей для народа Господа. Поскольку английский язык не мой, я не могу выразить свою радость от того, что я один из свидетелей Иеговы. Работа царства, которая делается свидетелями Иеговы сейчас, убедительно доказывает, что никакая человеческая идея не могла бы совершить такую "необычную работу", но сам Господь направляет свой народ, что делать; особенно к такому чудесному собранию народа Господа в Колумбусе, штат Огайо, в сентябре прошлого года. Я знаю, вам было бы приятно знать, что хотя мы находимся на другой стороне земного шара, где все еще существуют невежество и тьма, сам Господь заботится, поддерживает и питает свой народ той же пищей, которой каждый наслаждается за Его столом. Офис Общества в Кейптауне очень занят все время. Брат Джордж Р. Филлипс и его коллеги делают все, что могут, чтобы помочь братьям служить Господу согласно инструкциям организации. Я должен поблагодарить этих братьев за поддержку, которую они дают братьям в этой части Африки. Пусть небесный Отец поддерживает вас в вашей напряженной работе, сохраняет вас и защищает вас до последней минуты. С христианской любовью и наилучшими пожеланиями, я Ваш брат во имя Его, ОЛИВЕР М. КАБУНГО, Пионер, Южная Африка.

НЕСОМНЕННО ИЕГОВА СРЕДИ СВОЕГО НАРОДА

МОЙ ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Я чувствую, что должен написать, чтобы сказать вам о радости в Господе, которую я имею через две новые вещи, которые мы недавно получили от Господа: новую книгу "Враги", и новый свет на пророчества Иеремии - слово Иеговы через Иеремию - теперь раскрытое нам через "Башню Стражи". Наш Бог, через своего Сына, нашего Господа, благословил нас изобилием доказательств того факта, что Он призвал народ для своего имени, и мы, как Елиезер, зная, что мы на пути Господа (Быт. 24:27, 48), знаем, что Он оказал нам милость этим призывом. И эти благословения продолжают падать на нас. Есть, согласно его слову (Ис. 42:9), всегда что-то новое; и книжник, 'наученный Царству Небесному выносит из сокровищницы своей новое и старое'. - Матф. 13:52. Оглядываясь назад на приход "Богатств", которые оказались именно той вещью, чтобы просветить как остаток, так и их сотоварищей, можно увидеть, что они были даны как подготовка к особому служению. Теперь приход "Врагов", несомненно, указатель Господа к этому служению. Конечно, не было ничего подобного этой книге раньше, потому что Истина в любой из ее фаз приходит только тогда, когда она дана Господом. Дьявол очень хорошо преуспел в том, чтобы скрыть себя от людей, и в сокрытии своих следов, и в эти последние дни он заставил большинство тех, кого привлекла истина, занятыми мыслью, что одна из величайших вещей в жизни посвященного была в том, чтобы "держать дьявола вне", сопротивляться ему, чтобы "святость жизни могла поддерживаться". Он заставил нас почти сосредоточенными на самих себе. Теперь мы знаем, что, в то время как дьявол должен подвергаться сопротивлению, даже как Господь сопротивлялся ему, мы теперь призваны к войне против него и всех с ним, и против его организации: совершенно другое дело. "Враги" раскрывает его организацию и ее нынешние операции против Иеговы и его Сиона, и, несомненно, в этом особая ценность этой книги и стимул поставить всех друзей Иеговы во вражду с сатаной и его семенем.

И для того, чтобы мы могли понять еще лучше роль, которую и остаток, и их сотрудники должны играть в земной борьбе, приходят эти статьи о Слове Иеговы через Иеремию, дающие точно ту обстановку, которая необходима для дня и часа. Несомненно Иегова среди своего народа.

Пусть Он продолжает вести вас к помощи и благословению Его собственных посредством Его Слова, и в мудрости.

С большой любовью в Господе, я ваш слуга в Нем, ДЖ. ХЕМЕРИ.

№ 5 Вечеря памятования

"СОТОВАРИЩИ"

Сезон Вечери этого года будет отмечен периодом свидетельствования под названием "Сотоварищи", с 9 по 17 апреля включительно. Название указывает, что все, кто являются сотоварищами в служении Иегове, а именно, помазанный остаток и Ионадавы, ознаменуют этот период интенсивной объединенной деятельностью по всему миру. Стратегия кампании предложит необычную комбинацию из годовой подписки на журнал "Утешение" вместе с книгой "Враги" (или "Богатства") и новой брошюрой "Лечение", всё это за пожертвование в 1,00 доллар. Это объявление дополняется подробной информацией в предстоящих выпусках "Информатора". Масштаб и размах этой кампании требуют тщательного планирования и заблаговременной подготовки, не теряя времени. Мы будем ожидать от вас верного отчета обычным способом по окончании свидетельствования.

ВЕЧЕРЯ

Дата празднования имени Бога Иеговы и жертвы Его Защитника, Иисуса Христа, в 1938 году - пятница, 15 апреля, после шести часов вечера. После шести вечера 15 апреля пусть каждое собрание помазанных соберется и отпразднует Вечерю в присутствии их сотоварищей Ионадавов. Пусть символами будут пресный хлеб и настоящее красное вино. Господь и Его апостолы использовали настоящее красное вино как символ Его крови, и помазанные должны следовать их примеру.

КОНГРЕСС

Свидетели Иеговы соберутся на конгресс в Сиднее, Австралия, с 22 по 25 апреля включительно. Этот конгресс будет служить как для Австралии, так и для Новой Зеландии. Публичное выступление президента будет транслироваться по радио. Все, кто любит и служит Иегове, будут приветствоваться.

ИСПАНСКИЙ КОНГРЕСС СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

Общество организует конгресс свидетелей Иеговы, особенно для испаноговорящих братьев, который пройдет в Сан-Антонио, Техас, с 15 по 17 апреля включительно. Все испаноговорящие братья, которые могут разумно присутствовать, должны это сделать. Местное собрание в Сан-Антонио будет отвечать за организацию конгресса под руководством Общества. Братья Монтеро и Келлер будут присутствовать на конгрессе. Братья, желающие присутствовать на этом конгрессе, могут связаться с Дж. Д. Картером, 517 Стоунуолл Стрит, Сан-Антонио, Техас.

"ЛЕЧЕНИЕ"

Среди тщетных поисков наций и отдельных людей найти средство, Общество представляет новую брошюру под названием "Лечение", написанную братом Рутерфордом. Это превосходное короткое произведение в привлекательной обложке. Выпуск "Лечения" для целей кампании объявлен в другом месте. В преддверии этого, все возвещатели царства ознакомятся с ее интересным содержанием. Копии для ваших личных целей можно получить за пожертвование в размере 5 центов каждая.

ТОМ LIX 1 МАРТА 1938 ГОДА № 5

ВЕЧЕРЯ ПАМЯТОВАНИЯ

"Христос, Пасха наша, заклан за нас, посему будем праздновать." – 1 Кор. 5:7,8.

1 ИЕГОВА создал много пророческих образов, предсказывающих Его намерение. Наиболее важную часть Его прямого намерения мы должны ожидать увидеть увеличенной в пророческих образах; и это мы действительно находим. Имя Иеговы, помещенное там, где ему надлежит быть в сердцах Его творений, оправданное и возвеличенное выше всего, имеет наибольшее значение. Мятежом Люцифера, ныне дьявола, и нечестивым вызовом, который дьявол бросил в лицо Иегове, что Он не может поставить людей на землю, которые бы оставались верными и преданными Богу, имя Всевышнего было поставлено под вопрос, сильно подвергнуто поруганию и оклеветано. Вопрос о превосходстве, таким образом поставленный, должен быть решен правильным образом. Иегова объявил Свое намерение воздвигнуть Семя, которое в должное время уничтожит нечестивого и его организацию и оправдает Его собственное великое имя. С этой целью Он сказал дьяволу: "Для того Я [позволил] тебе остаться." (Исх. 9:16, Лизер) Таким образом показаны две вещи, которые Бог намеревается сделать: (1) заставить Свое имя быть провозглашенным по всей земле; и (2) затем показать Свою высшую силу против врага.

2 В приготовлении к оправданию Своего имени Иегова вывел Авраама из его родной земли и поместил его в землю Ханаанскую. Там Бог заключил безусловный завет с Авраамом, содержащий это обещание: "В тебе благословятся все племена земные." (Быт. 12:3; 15:18) Затем Бог дал Свой завет обрезания Аврааму, который предусматривал, что 'каждый младенец мужского пола у вас должен быть обрезан'. (Быт. 17:9-12) После этого Бог дал Аврааму и его жене Сарре сына, которого Он назвал Исааком. Когда Исаак достиг зрелости, Авраам, по повелению Бога, принес Исаака в живую жертву. Всё это было направлено на оправдание имени Иеговы. В этом образе Авраам представлял Самого Бога, Сарра представляла организацию Иеговы, Исаак был образом Иисуса Христа, Семени, а завет обрезания показывал, что каждый, кто становится частью этого семени, должен иметь обрезание сердца, то есть быть безусловно и полностью преданным Иегове Богу и Его царству. – Втор. 10:16; Фил. 3:3; Кол. 2:11.

3 Позже Бог заставил потомков Авраама поселиться в Египте, главной земной крепости дьявола, которая изображала организацию дьявола, правящую всей землей. В Египте потомки Авраама были удерживаемы в рабстве и там жестоко угнетаемы сатаной и его агентами, а имя Иеговы было сильно поругано и оклеветано. Затем Иегова создал дальнейший живой образ, послав Моисея в Египет, чтобы искупить Свой народ и создать имя Иегове: "И кто подобен народу Твоему на земле, Израилю, ради которого Бог приходил, чтобы искупить его Себе в народ и сделать Себе имя, совершая для вас великие и страшные дела в стране твоей, перед народом Твоим, который Ты избавил Себе из Египта, из народов и от богов их?" – 2 Цар. 7:23.

4 Моисею Всевышний открыл Себя впервые под Своим именем ИЕГОВА, означающим Его цель по отношению к Своим творениям. Он сообщил через Моисея, что Он, Иегова, существует от века до века, не как тот, кто был или будет, но как "Я ЕСМЬ... вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род". (Исх. 3:14,15; 6:3) В Египте Иегова продолжил развитие образа, подчеркивая важность освобождения Его избранного народа и оправдания Его собственного великого имени и средства, которыми Он осуществит эту цель. Иегова повелел Моисею приготовиться к пасхе, которая должна была соблюдаться в определенный день, а именно четырнадцатый день Нисана, и ее важность была подчеркнута тем, что этот день стал началом года. Тем, что последовало бы при вкушении пасхи, Бог продемонстрировал бы Свое превосходство над дьяволом и всеми его ангелами. В десятый день первого месяца каждая семья должна была взять агнца без порока и держать его до четырнадцатого дня того месяца, и в этот последний день агнец должен был быть заколот; его кровью окроплены косяки дверей дома; мясо агнца запечено и съедено в доме, вместе с пресным хлебом: и те, кто верно повиновался бы этой заповеди Иеговы Бога, имели бы защиту и сохранность для своих первенцев, когда первенцы других должны были быть уничтожены. В каждом доме, где кровь не появлялась окропленной, как было заповедано, первенец должен был умереть, и действительно умер.

5 В этой пророческой драме Моисей изображал Иисуса Христа, великого Пророка и Освободителя людей, который повиновался заповеди Бога. (Втор. 18:18,19; Деян. 3:22,23) Заколотый агнец изображал Иисуса Христа, "Агнца Божьего, который берет на Себя грех мира." (Иоан. 1:29) Кровь агнца, окропившая косяки дверей, изображала жизненную кровь Иисуса Христа, которая является средством защиты и спасения от смерти тех, кто проявляет веру в нее. Поэтому Бог сказал через Моисея народу: "И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую." (Исх. 12:13) В ночь четырнадцатого дня Нисана, там в Египте ангел Иеговы Бога прошел и исполнил Божий суд над первенцами каждого дома, где кровь агнца не появлялась, и все такие первенцы умерли. Затем последовало освобождение Израиля, Божьего избранного народа, из земли Египетской. После этого каждый год израильтяне, по повелению Иеговы Бога, должны были держать пасху как памятное имени Иеговы Всевышнего. – Исх. 12:14.

6 Там в Египте Бог заключил закон завета с израильтянами через Моисея, и Он учредил этот завет и утвердил его на горе Синай, к которой точке Он привел израильтян. Цель этого завета была направлена на оправдание имени Иеговы путем выбора народа для Его имени. Этот закон завета был оградой или щитом для защиты израильтян от поклонения дьяволу или религии дьявола до пришествия Иисуса Христа, семени обетования. О законе завета написано: "Он был добавлен из-за преступлений [греха], доколе не придет семя [Христос], к которому относится обетование"; он был детоводителем, чтобы держать в строю израильтян, Божий избранный народ, до пришествия Иисуса Христа, Главы Его царского дома, и Освободителя мира. (Гал. 3:19,24) Те израильтяне, которые верно соблюдали бы и хранили условия этого закона завета, были бы защищены от религии дьявола до пришествия Иисуса Христа, который исполнил бы образ пророческой картины. Те из израильтян, которые оставались верными закону, данному через Моисея, и которые были бы найдены верными при пришествии Иисуса Христа, были бы переведены от Моисея к Христу и стали бы частью 'народа для имени Иеговы'. – Деян. 15:14.

ИСПОЛНЕНИЕ

7 В надлежащее время Иегова послал Иисуса Христа в мир. Это было исполнением образа, созданного посылкой Моисея Иеговой в Египет. Как Иегова послал Моисея в Египет, чтобы создать имя Себе и искупить народ Себе, так Бог послал Иисуса в мир во имя Иеговы, чтобы создать имя для Иеговы и искупить для Бога и освободить "народ Себе", и попутно обеспечить цену выкупа для всех, кто уверует и будет служить Господу. Иисус пришел во имя Своего Отца, чтобы исполнить волю Своего Отца, и поэтому Он возвысил имя Иеговы, как написано о Нем: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой; и закон Твой [написан] у меня в сердце". (Пс. 40:8; Иоан. 5:43; 10:25; 17:6) Как Моисей дал верное свидетельство имени Иеговы в Египте, так и Иисус Христос, возлюбленный Сын Божий, верно свидетельствовал об имени Своего Отца, пока был на земле. Завершив эту часть исполнения образа, Иисус должен был теперь исполнить ту часть пророческой драмы, которая была создана закланием агнца в Египте. Моисей не мог быть убит и выполнить свою часть пророческой драмы, но агнец был заколот вместо него, и заклание этого агнца предвещало смерть Иисуса Христа.

8 Со Своими учениками Иисус соблюдал пасху, как заповедал Иегова. Это была последняя пасха. Иисус доказал Свою верность и сохранил и поддерживал Свою непорочность по отношению к Богу, и, делая это, Он доказал, что сатана лжец, а Бог истинен и достоин всякой хвалы. Иисус должен был теперь пролить Свою жизненную кровь самым позорным образом, будучи предан смерти как грешник и вместо грешника, будучи распят на дереве.

УСТАНОВИЛ ВЕЧЕРЮ

9 Иисус знал, что вскоре будет предан смерти, и перед этим событием Он должен был наставлять Своих учеников, а через них и других, имеющих такую же драгоценную веру и следующих за Ним, о намерении Своего Отца, и поэтому Он сделал записанное, а именно: "И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов." – Матф. 26:26-28.

10 Запись, согласно Луке, об этом же событии содержит следующие слова Иисуса: "Сие творите в Мое воспоминание." (Луки 22:19) Апостол, пишущий о том же событии, говорит: "Сия чаша есть новый [завет] в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет." (1 Кор. 11:25, 26) Очевидно, Господь здесь указывал Своим истинным последователям, что они должны помнить, что все те, кто в конечном итоге составляют членов Его тела, и, следовательно, принадлежат к царскому роду, должны следовать таким же путем, каким Он прокладывал дорогу, и, следовательно, когда они будут ежегодно вкушать символы Вечери, они должны помнить Его смерть, зная, что они также должны непременно участвовать в этой жертвенной смерти, если будут жить с Ним. Господь Иисус был полностью осведомлен о цели Иеговы, и поэтому Он знал, что каждый, кто будет связан с Ним, должен сохранять свою непорочность по отношению к Богу и доказать свою верность до смерти, и, будучи таким образом связан с Иисусом в Его жертвенной смерти, может разделить с Ним Его царскую славу. Установление этой Вечери Господом Иисусом произошло сразу после вкушения последней пасхи, и именно Вечерю смерти Иисуса Его последователям заповедано ежегодно соблюдать.

КТО ДОЛЖЕН УЧАСТВОВАТЬ

11 Кажется, что сегодня есть многие, кто любит Бога и Иисуса Христа и кто посвятил себя исполнению воли Божьей, которые сомневаются, должны ли они или нет принимать участие в символах хлеба и вина на Вечере. Цель этой публикации – помочь таким лучше понять и оценить значение Вечери, а затем каждый должен сам решить, должен ли он участвовать или нет. Всегда держа в уме цель Иеговы, выраженную в Его Слове, можно будет лучше прийти к правильному заключению по этому вопросу. Создать имя для Себя – это первое и, следовательно, первостепенное по важности. Это Бог продемонстрировал, послав Моисея в Египет, чтобы создать имя для Себя и, следовательно, оправдать Свое имя. Вторичной целью было искупление или освобождение народа для Себя в оправдание Своего имени. Такова была цель посылки Иисуса на землю, чтобы осуществить в реальности то, что было изображено в вышеупомянутой пророческой драме. Иегова ясно открыл, что Его цель – оправдать Свое имя через Свое царство, и Иисус Христос, Его Царь, является Его Защитником; и что те, которые взяты из среды людей для Его имени, и которые связаны с Иисусом Христом, также будут участвовать в оправдании имени Бога. Спасение послушного человечества имеет вторичное значение, хотя те, кто повинуются и получают жизнь, будут оправданием имени Иеговы. Слова Иисуса, произнесенные при установлении Вечери, показывают две функции, выполняемые Его жизненной кровью, а именно: (1) Отпущение греха, являющегося недугом, который пришел на человеческий род по причине преступления Адама; и (2) заключение нового завета, посредством которого завета народ берется из мира для имени Иеговы. Закон завета не смог выполнить этой работы, что было обусловлено несовершенством или греховностью израильтян. Бог теперь через новый завет осуществил бы эту цель, выбрав духовный класс, который будет свидетельствовать о Его имени.

ОТПУЩЕНИЕ

12 Унаследовав результат греха Адама, весь человеческий род попал под недуг или рабство греха, что должно привести к смерти или полному уничтожению, если нет какого-либо положения для их спасения. Иегова мог бы уничтожить всё потомство Адама и начать новую расу, но Его воля заключается в том, чтобы доказать Свое превосходство, взяв из потомства Адама тех, кто доказывает свою непорочность по отношению к Богу, и дать таким вечную жизнь и использовать их как памятник Своему имени и слову. Такие верные составляют оправдание имени Иеговы. Искупление должно произойти сначала, прежде чем кто-либо из расы Адама мог быть взят для имени Иеговы или получить жизнь. Бог заключил закон завета с Израилем через Моисея, и этот завет был сделан действенным кровью непорочного агнца, и тем самым завет стал действующим; и эта кровь агнца предвещала кровь Иисуса, пролитую на Голгофе, которая сделала действенным и действующим новый завет, и эта жизненная кровь также является ценой выкупа человеческого рода, и посредством которой освобождение будет предоставлено послушным. Однако всегда следует помнить, что отпущение греха должно произойти сначала, прежде чем народ может быть взят для имени Иеговы и связан с Иисусом Христом.

13 Бог не послал Иисуса на землю, чтобы осудить человечество, но чтобы человеческий род мог быть спасен, каковое спасение гарантировано только "всякому верующему в Него". (Иоан. 3:16,17) Израильтян, Божий прообразный народ, Он кормил хлебом, называемым "манна", посланным с неба, чтобы они могли существовать некоторое время. Этот хлеб предвещал Иисуса Христа, Хлеб с неба, через которого жизнь будет дана всем, кто верит и повинуется Богу и Христу. Все, кто таким образом спасен, должны проявлять веру в человеческую природу или жизнь, отданную Иисусом для спасения человека. (Иоан. 6:29-35) Поэтому написано: "Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих." (Матфея 20:28) Это место Писания ясно означает, что Господь Иисус отдал Свою жизнь как выкуп для многих из человеческого рода, кто подчинится условиям, веря и повинуясь, как заповедано. Послушные из человеческого рода обозначены под символом "овец", о которых Иисус сказал: "Я отдаю жизнь Мою за овец." (Иоан. 10:15) Непослушные обозначены под символом "козлов". Разве не отдал Иисус также Свою жизнь за "козлов"? Нет, потому что жертва выкупа не предусмотрена для непослушных, но только для послушных; как написано: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем." (Иоан. 3:36) Искупленный означает "купленный на форуме и ценой, равной той, которая требуется за того, кто совершил грех". Совершенный человек Адам согрешил и был предан смерти. Совершенный человек Иисус был без греха и претерпел смерть. Означает ли это, что Адам был искуплен кровью Иисуса Христа? Нет, это не означает этого, а означает ровно противоположное. Адам был сознательным грешником. (1 Тим. 2:14) За это сознательное преступление Адам был предан смерти, потому что это было объявленное Богом наказание за грех. Нет оснований полагать, что Иегова отменит Свой приговор; потому что Бог не изменяется. (Мал. 3:6) Все потомки Адама неизбежно попали под осуждение по причине того, что они унаследовали несовершенство от Адама. Они не были на испытании, и приговор смерти не был вынесен против них; но, будучи рождены во грехе и зачаты в беззаконии, они должны умереть из-за унаследованного греха, если не предусмотрено искупление. Возможность спасения дана потомкам Адама через пролитую кровь Иисуса Христа, и чтобы воспользоваться этой возможностью, он должен выполнить условия, а именно, уверовать в Господа Иисуса Христа и повиноваться заповеди Бога. – Рим. 5:12,19.

14 Как и когда Иисус купил потомков Адама? Иисус был сделан совершенным человеческим существом с полным правом жить вечно как такое человеческое существо, и поэтому был существом без греха или порока, и это было прообразно показано непорочным агнцем; и Иисус, следовательно, был правомочен предоставить цену, которая могла бы 'взять на Себя грех мира', ведущий к смерти потомков Адама. Иисус заявил, что Он должен собрать к Себе послушных овец, и сказал: "Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. ... Я отдаю ее по Своей воле. Имею [власть (Диаглотт)] отдать ее и имею [власть (Диаглотт)] опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего." – Иоан. 10:17,18.

15 Иисус действительно отдал Свою жизнь. Он умер на дереве, как будто Он был грешным человеком, хотя Он был святым, безвредным и без греха; и поэтому Его право на человеческую жизнь сохранялось или продолжалось. (1 Пет. 1:19) Бог воскресил Иисуса из смерти и возвысил Его на небо, и право Иисуса на человеческую жизнь у Него все еще было, и у Него было право или власть от Своего Отца взять обратно Свою жизнь как человек; но взял ли Он ее обратно? Нет; но Он представил это право на человеческую жизнь у престола милости Божьей как предложение за грехи человечества. Его кровь, следовательно, была для отпущения таких грехов. "Так Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих." (Евр. 9:28) Пророчески было написано о Нем: "Ты сделаешь душу Его жертвою за грех." – Ис. 53:10-12; Рим. 4:25; 1 Кор. 15:3.

16 Иисус Христос не вносил стоимость Своей жертвы на небеса, чтобы снова отозвать ее и использовать. Он отдал ее, Он отказался от нее, Он полностью расстался с ней как с ценой выкупа человеческого рода; как написано: "Вы куплены дорогою ценою." (1 Кор. 6:20) Когда кто-то лишь вносит что-то, он может отозвать или взять это обратно. Если он платит, он передает право собственности от себя; и Иисус заплатил цену. Человеческий род, следовательно, принадлежит Иисусу Христу по праву покупки, согласно воле Божьей. (1 Пет. 1:18,19; 2 Пет. 2:1) Господь Иисус Христос продал все, что имел как человек, а именно, Свою человеческую жизнь, и этой стоимостью купил человеческий род. (Матф. 13:46) 'Он приобрел его Своей собственной кровью.' – Деян. 20:28; Еф. 1:14.

17 Если любой человек должен получить вечную жизнь, как он может получить ее? Он должен получить жизнь от Бога через Иисуса Христа. 'Жизнь есть дар Божий, через Иисуса Христа, Господа нашего.' (Рим. 6:23) Обращаясь к Своим ученикам, Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." (Иоан. 14:6) Нет другого пути получить жизнь. (Деян. 4:12) Единственный путь примирения людей с Богом – через Иисуса Христа, когда человек верит и доказывает свою верность. Авраам и другие верные люди, упомянутые в Евреям одиннадцать, верили обещанию Бога послать Мессию и что Он будет Спасителем и Правителем мира, и они смотрели вперед на Его царство и отказывались иметь что-либо общее с нечестивым миром, возлагая свои сердца на царство под Мессией. Из-за их веры такие люди считались праведными, но они не получили жизнь в то время по той причине, что Иисус Христос должен был сначала купить человеческий род Своей собственной кровью, а затем приступить к их освобождению Божьим назначенным путем. "И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного [жизни], потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства." (Евр. 11:39,40) Что это за лучшее, о котором здесь упоминает апостол, участником которого является сам апостол?

ДУХОВНЫЕ СЫНОВЬЯ

18 Членство в царском доме сыновей – это то лучшее, Главой которого является Иисус Христос: "Христос, как Сын, в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца." (Евр. 3:6) Бог держал народ Израиля под защитой закона завета до пришествия Христа, и этот завет действовал как защита для тех, кто был верен Богу. (Гал. 3:19, 24) Иисус, по воле Иеговы, пришел к израильтянам, Своему собственному народу завета, и почти весь этот народ отверг Его; но некоторые из них уверовали в Него. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть [(поле) право, или, привилегию] быть чадами Божиими." – Иоан. 1:12.

19 Верные апостолы все были под тем законом завета, и они уверовали в Господа Иисуса Христа, посвятили себя Ему как возлюбленному Сыну Божьему и стали сынами Божьими. Эта великая привилегия была предоставлена евреям исключительно на три с половиной года, а затем она была открыта как для евреев, так и для язычников. Именно после пришествия святого духа апостолы, будучи научены святым духом, поняли цель Иеговы и затем объявили ее другим, а именно, взять "народ для имени Своего". Те верные люди, апостолы, собрались в Иерусалиме, рассматривая вопрос о том, что благая весть была принесена язычникам и почему это было сделано, и в то время святой дух открыл им цель Бога как следующую, а именно, 'взять из народов людей для имени Своего', взятие которых было предсказано пророками Иеговы. (Деян. 15:14-16) "Люди для имени Своего", таким образом взятые, – это те, рожденные от духа, сыны Божьи, на которых Иегова возлагает Свое имя и которых Он делает Своими свидетелями, чтобы свидетельствовать о Его имени и Его царстве, и это свидетельство должно быть дано прежде, чем Иегова продемонстрирует Свою высшую силу. (Ис. 62:2; 43:9-12; Исх. 9:16, Лизер) Такие люди, взятые для имени Иеговы, – Его духовные сыны, на которых Иисус ссылается как на "малое стадо" овец Господа.

20 Завет, заключенный в Египте и утвержденный на Синае, то есть закон завета, не смог произвести в полноте народ для имени Иеговы, но было несколько израильтян, включая апостолов, которые из-за их веры и послушания были переведены от Моисея к Иисусу Христу. С Иисусом Христом Бог заключил новый завет, посредством которого Он осуществляет то, что старый закон завета не смог сделать, а именно, взять из народов людей для имени Божьего, которые должны быть полностью преданы Богу и свидетельствовать о Его имени и царстве перед миром. Закон завета был заключен в Египте с Моисеем как главным лицом или посредником. Новый завет был заключен Иеговой с Иисусом Христом, когда Иисус был на земле, то есть в прообразном Египте, и именно кровь Господа Иисуса сделала действенным или действующим этот новый завет. Поэтому Иисус сказал Своим ученикам, ссылаясь на вино в чаше, которое представляло Его жизненную кровь: "Сие есть Кровь Моя Нового [завета], ... пейте из нее все." – Матф. 26:27,28.

21 Тот факт, что Иисус пригласил или заповедал им пить из нее, является убедительным доказательством того, что все, кто находится в этом завете, и никто другой, должны пить Его кровь. Верно, что Его жизненная кровь – для отпущения грехов; но никто не будет приглашен в завет и, таким образом, взят из мира как для имени Иеговы, пока этот человек сначала не поверит и не примет Господа Иисуса Христа и Его драгоценную кровь как свое средство спасения. Верные ученики ранее полностью приняли Иисуса как Мессию и преданно следовали за Ним, и поэтому Бог вменил им это в праведность, точно так же, как Он вменил веру Авраама ему в праведность; и когда цена выкупа была представлена на небесах как жертва за грех, эти верные апостолы стали духовными сынами Бога и были приняты по причине получения свидетельства святого духа, который они получили в Пятидесятницу. Иисус не приглашал всех израильтян участвовать в символах Вечери, но пригласил только тех верных людей, которые доказали свою непорочность по отношению к Нему.

22 Новый завет не произвел семя и не является средством дать жизнь кому-либо, но те, кто вступает в этот завет, должны сначала быть оправданы, а затем быть рождены от святого духа и, следовательно, иметь условное право на жизнь, и условие заключается в том, что они должны быть верно послушны Господу впоследствии. Новый завет производит народ для имени Иеговы, и все, кто принят в этот завет, чтобы доказать свою верность, должны быть свидетелями имени и царства Иеговы, которым царством Иегова оправдает Свое имя. Иисус Христос Царь находится в другой стороне завета с Иеговой. Он – Глава дома сыновей, и Он – "Свидетель верный и истинный" Иеговы, и все, кто остаются верными в этом завете, также должны быть свидетелями Иеговы. Поэтому Иисус сказал, когда вопрос был поставлен перед Ним: "Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы [свидетельствовать] о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего." (Иоан. 18:37) Его слова были доказательством без всякого сомнения, что все, кто взяты из мира для имени Иеговы и кто доказывает верность, должны быть свидетелями имени Иеговы.

23 Евреи, которые были мудры в своих собственных глазах, возражали против слов Иисуса относительно отдачи Его человеческой жизни, и по этой причине и для наставления других относительно правильного пути Иисус произнес следующие слова, а именно: "Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек." – Иоан. 6:53-58.

24 Иисус Христос говорил тогда о Своих "овцах", "малом стаде", которые становятся членами царского дома сыновей, и именно к ним, и к ним одним, если они доказывают верность, применяются Его слова, а именно: 'Если не будете есть Плоти Моей и пить Крови Моей, то не будете иметь в себе жизни.' Иначе говоря, именно рожденные от духа, принятые в новый завет, должны есть хлеб и пить кровь. Но разве не все люди, которые когда-либо получат жизнь на земле, должны 'есть хлеб'? Нет, только духовные сыны едят хлеб и пьют кровь. Все, кто получает жизнь на земле, должны иметь и проявлять веру в жизненную кровь Иисуса Христа, излитую для отпущения грехов, но при установлении Вечери Иисус приглашал только Своих учеников быть преломленными с Ним и быть мертвыми с Ним и таким образом участвовать в Его смерти и в Его воскресении, и с тех пор Его слова применяются только к тем, кто посвящен Богу и рожден от духа. Пусть будет тщательно отмечено, что "Иисус взял хлеб, и благословил, и преломил его", и дал преломленный хлеб Своим ученикам и повелел им есть. Преломление имеет очень большое значение и не может быть проигнорировано или пропущено. Преломление имеет жизненно важное значение для всех, кто участвует с Иисусом Христом в Его царстве. Это означает, что они должны стать членами тела Христа и быть преломленными с Ним и, следовательно, умереть с Ним, чтобы разделить с Ним Его царскую славу.

25 Что апостолы так понимали этот вопрос, когда были наставлены святым духом, убедительно доказывается словами Павла, который впоследствии написал под вдохновением святого духа: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание." – 1 Кор. 11:23, 24.

26 Будет признано, что слова Иисуса означали: "Этот хлеб представляет Мое тело." Хлеб был просто символом, и преломление его раскрывает, что должно быть сделано с теми, кто составляет тело Христа. "Плод виноградной лозы", или вино, представлял Его жизненную кровь, которая вот-вот должна была быть излита, и ученикам Он сказал: "Пейте из нее все"; или, "Пейте все из нее." Его слова ясно означают, что все, кто будет связан с Ним в Его доме, должны сначала быть преломлены и умереть и, таким образом, участвовать с Ним в Его смерти.

27 Что слова Иисуса означали, что члены Его тела являются партнерами в Его страдании и смерти, полностью подтверждается апостолом, который под вдохновением святого духа написал: "Я говорю как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба." – 1 Кор. 10:15-17.

28 Вкушение хлеба не означало, что те, кто ест его, присваивают его себе и тем самым оправдываются к жизни. Эти слова Иисуса также не означают, что этим хлебом все должны питаться и поддерживаться человечностью Иисуса. Каждый должен быть сначала оправдан, прежде чем он может стать частью того хлеба, который впоследствии преломляется.

29 Когда Иисус обращался к еврейским критикам, Он ничего не говорил о преломлении хлеба, но Он сказал: 'Я есмь хлеб жизни. Верующий в Меня имеет жизнь вечную. ... Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.' – Иоан. 6:47-51.

30 Эти слова Иисуса Христа показывают, что именно Свою человеческую жизнь Он отдает как цену искупления мира, и все, кто получает пользу от этого, должны верить в Него как в Спасителя мира. Такая вера должна быть проявлена прежде, чем кто-то оправдан. Слова Иисуса, обращенные к Его ученикам относительно преломления хлеба, означают совершенно другое. Иисус взял буханку пресного хлеба и преломил ее и сказал Своим последователям: "Сие есть Тело Мое." Тогда Его слова, по существу, были такими: 'Вы должны есть, то есть вы должны принимать участие со Мной и тем самым стать Моими партнерами или товарищами по страданию, и поскольку этот хлеб, который вы видите, как Я преломляю, представляет тело Христа, или членов, все такие должны быть преломлены вместе.' Такое преломление хлеба или тела, и питие крови, должно иметь место после того, как те, кто участвует, оправданы и рождены от духа, и поэтому только такие должным образом принимают участие в символах.

31 Слова апостола в 1 Коринфянам 10:15-17 определенно означают то же самое. Там апостол использует слово "приобщение", которое означает "партнерство", то есть совместное участие. Текст согласно другой версии гласит: 'Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли совместное участие в крови ХРИСТА? Хлеб, который преломляем, не есть ли совместное участие в теле ХРИСТА? Потому что один хлеб, одно тело, мы, многие, составляем, ибо мы все от одного хлеба причащаемся.' – Ротергем.

32 Оправдание не является результатом такого преломления тела и питья крови, потому что оправдание должно сначала предшествовать или быть получено прежде, чем преломление хлеба и питье вина может иметь место. Иисус не предлагал хлеб и вино всем, но только тем, кто доказал свою верность. Отсюда следует, что только те должным образом принимают участие в символах, кто сначала оправдан и рожден от духа, и кто находится в линии для царства.

33 Представляя аргумент в несколько иной форме, Писания убедительно доказывают следующее, а именно: Что Иисус знал, что Он вскоре должен умереть вместо грешников и, следовательно, должен умереть позорной смертью на дереве. Поругание и позор и смерть были условиями, предшествующими тому, чтобы Он стал Защитником Иеговы. Дьявол сильно поругал имя Его Отца, и теперь подобные или похожие поругания пали на Господа Иисуса. Чтобы оставаться верным и истинным Своему Отцу, Иисус должен был пройти самое суровое испытание и доказать Свою верность под ним, чтобы стать Защитником Иеговы. Воля Бога заключается в том, чтобы Иисус имел связанных с Ним в Его работе как Защитника 144 000 членов Его тела, все вместе составляющих одно тело или царский дом сыновей Божьих, и каждый из которых должен пройти испытание, подобное тому, которому был подвергнут Иисус, и должен страдать и умереть с Иисусом Христом как условие, предшествующее вступлению в славу Господа. Иисус наставлял Своих учеников и, через них, всех тех, кто впоследствии пойдет по Его стопам, и, делая это, Он взял буханку хлеба, который был пресным, символизирующую безгрешное или оправданное состояние, и затем Он сказал им, по существу: 'Когда мы преломляем этот хлеб, вы заметите, что он представляет Мое тело [тело Христа, которое чисто и без греха]. Каждый из вас должен есть от него [то есть участвовать со Мной и таким образом стать Моим партнером и разделить со Мной преломление].' Его слова "Сие есть Тело Мое" не могли относиться к Его человеческому организму, потому что об Иисусе написано: "Он хранит все кости его: ни одна из них не сокрушится." (Пс. 34:20) "Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится." – Иоан. 19:36.

34 Человек Иисус не умер по причине того, что какая-либо часть Его тела была сломана, но несомненно в результате разбитого сердца. Затем Иисус продолжил наставлять Своих учеников относительно чаши, как написано: 'Также Он взял чашу.' Вино в чаше относилось к Его крови, и Его слова, по существу, означали следующее: 'Это представляет Мою кровь, которая кровь делает действенным новый завет, который завет Мой Отец заключил со Мной. Также это цена искупления человеческого рода. Эта излитая кровь представляет Мою жизнь, излитую в смерть, как и Мое преломленное тело показывает, что Я должен умереть, и если вы разделите со Мной Мое царство, вы должны разделить со Мной Мою смерть. Поэтому ешьте от этого хлеба и пейте от этой крови.' Иисус знал, что питье крови означает смерть, как предусмотрено законом Иеговы. (Быт. 9:4; Лев. 17:11) Поэтому Он приглашал Своих учеников совершить действие, которое означало их смерть, и таким образом приглашал их участвовать в Его смерти, и поэтому Он сказал: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем." (Иоан. 6:56) Это единственный путь быть принятым во ХРИСТА, и только те, кто приняты и становятся членами ХРИСТА, преломляются с Иисусом Христом и изливают свою жизнь с Ним.

35 Каждый, кто делает безусловное посвящение исполнять волю Божью, должным образом символизирует или дает внешнее свидетельство этого, крестясь в воде. Это крещение, однако, не вводит его в тело Христа; он должен быть крещен в жертвенную смерть Иисуса Христа, и это должно быть сделано после того, как он посвятил себя Богу и получил оправдание. "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения." – Рим. 6:3-5.

36 Только те, кто призван к небесному призванию, будут участвовать в жертвенной смерти Иисуса Христа. Это только "малое стадо" овец Господа, рожденные от духа, которые находятся в линии, чтобы участвовать в смерти Иисуса Христа и в Его славе, которая последует, и поэтому только такие должным образом принимают участие в символах Вечери.

37 Апостол Павел, просвещенный и наученный святым духом, и вдохновленный учить других, ясно понимал и учил, что все, кто должным образом принимает участие в символах Вечери, которые представляют преломленное тело Иисуса Христа, то есть Его жертвенную смерть, должны участвовать в Его смерти как условие, предшествующее вступлению в Его славу. Такие, и только такие, призваны 'в одной надежде нашего призвания' (Еф. 4:4), и эта надежда – небесное, духовное царство; и такие должны претерпеть поругания, которые пали на Иисуса, должны быть подвергнуты решающему испытанию, которому Он был подвергнут, и должны претерпеть много скорбей, и умереть с Иисусом Христом; все эти выводы полностью подтверждаются словами апостола, а именно: "Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня." – Рим. 15:3.

38 Своим собратьям-христианам апостол сказал: "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие." (Деян. 14:22) Все такие должны страдать и умереть, как это сделал Иисус Христос. "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас." – 2 Тим. 2:11,12.

39 Что такое страдание является существенным для членов тела, чтобы его претерпеть, и что в нем радостно участвуют те, кто понимает свою привилегию, доказывается словами апостола, а именно: "Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь." – Кол. 1:24.

40 Что символы Вечери изображают страдание и смерть Христа, в которых только члены тела участвуют, и которые они должны с радостью переносить, далее показано словами апостола: "Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе." – Фил. 3:8-14.

41 Свидетельство апостола Петра полностью подтверждает вывод, что именно члены тела Христа, духовные сыны Божьи, должным образом участвуют в символах Вечери, которые будут нести Его поругание, страдание и смерть, и что такое должно предшествовать участию в Его славном воскресении, а именно: "Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его." (1 Пет. 2:21) "Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется." – 1 Пет. 4:12-14.

42 Те посвященные, рожденные от духа, которые участвуют в страданиях Иисуса Христа, становятся сообразными Его смерти; и, таким образом, продолжая и претерпевая как добрые воины Иисуса Христа, верные до смерти, они разделят Его воскресение; и об этом Иисус, обращаясь к ним, сказал: "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни." – Откр. 2:10, A.R.V.

"РАЗЛИЧАЯ ТЕЛО"

43 Находящиеся во Христе Иисусе должны и будут различать тело Христово; то есть, они будут ясно отличать тело плоти от тела ХРИСТА. "Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. ... Тело же не из одного члена, но из многих." (1 Кор. 12:12,14) Только такие должным образом или достойно участвуют в символах Вечери. Участвовать недостойно означает быть неподходящим и участвовать без благоговения. "Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно [неподходяще, без благоговения], виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая [не различая между телом плоти и духовным телом ХРИСТА] о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы." – 1 Кор. 11:27-31.

44 Говорит апостол: "Христос, Пасха наша, заклан за нас: посему будем праздновать." Он имеет в виду тех, кто находится в классе, к которому он принадлежал, следовательно, духовный класс. Если кто-то является Ионадавом, он не во Христе; и если он не во Христе, он не может участвовать в смерти и воскресении Христа. Поэтому для него было бы неправильно участвовать в символах Вечери.

"ДОКОЛЕ ОН ПРИДЕТ"

45 Вдохновленный апостол далее наставляет своих собратьев-христиан в слове, которое он получил от Господа, а именно: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет." (1 Кор. 11:26) Те, кто должным образом участвует, с пониманием и различением, тем самым показывают, что они осознают цель смерти Иисуса Христа и что это их привилегия страдать и умереть с Ним, чтобы жить с Ним и царствовать с Ним, разделяя Его славу. Иисус Христос уже пришел в храм, но есть те, кто еще на земле, кто во плоти и кто должным образом празднует Вечерю и должен делать это до их перемены, когда они изменятся вдруг, во мгновение ока, оставляя человеческий организм и получая из рук Господа духовное тело. Им предписано праздновать Вечерю и таким образом свидетельствовать о своих отношениях с Богом и Иисусом Христом, и они были бы ужасно небрежны, если бы не сделали это. "Доколе Он придет", следовательно, правильно толкуется как означающее до тех пор, пока последний член тела на земле не закончит свой путь и не изменится с человеческого на духовное.

ЦАРСТВЕННЫЙ ЗАВЕТ

46 После того, как Иисус установил Вечерю и верные ученики приняли участие в ней, тем самым показывая свою решимость верно следовать по стопам Учителя, Иисус пригласил их разделить с Ним Его царство, и поэтому Он сказал им: "Вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых." (Луки 22:28-30) Только такие, кто находится в отношениях с Господом, подобных отношениям между апостолами и Господом, могли быть приняты в завет для царства. Поэтому именно те, кто во Христе и кто участвует в Его смерти, имеют часть в царстве. Это исключает всех, кроме духовных и помазанных, и они одни должным образом и достойно участвуют в символах Вечери.

С РАДОСТЬЮ

47 Именно в 1918 году Господь Иисус явился в Своем храме для суда и там начался суд над посвященными, рожденными от духа. Одобренные на этом суде были приняты в храм. С того времени, следовательно, истинные последователи Иисуса Христа участвовали в символах Вечери не в печали, а с радостью, потому что Господь, глава дома, с ними; и это в гармонии со словами Иисуса Христа: "Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего." – Матф. 26:29.

48 Плод виноградной лозы – это вино, и оно не только представляет излитую жизненную кровь Иисуса Христа, но при Его втором пришествии вино изображало радость Господа. "Вино ... веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его." (Пс. 104:15) Иисус Христос, помазанный, возвышенный Царь Иеговы, находится в Своем храме и собрал к Себе тех, кто успешно прошел испытание судом, и их Иегова помазал, и все такие теперь радуются и ликуют в Господе. Иисус Христос – великий Защитник Иеговы, и Его главная радость – оправдание имени Его Отца, для чего Он и пришел. Своим верным последователям, которых Он собрал в храм, Он дает приглашение разделить Его радость, и поэтому Он говорит: "В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего." (Матф. 25:23) Теперь все храмовое сообщество радуется в Господе, что символизируется питьем с Ним вина нового, и там в храме возвещая хвалы Иегове, их Отцу. "И в храме Его все возвещает о Его славе." – Пс. 29:9.

49 Все такие были взяты по условиям нового завета как народ для имени Иеговы, и все такие должны свидетельствовать об имени и царстве Иеговы. (Матф. 24:14) Такие верные, духовные и помазанные сыны Божьи непрерывно приносят Иегове жертву в праведности, потому что они в храме с Иисусом Христом Главой. (Мал. 3:4) В храме, то есть тайном месте Господа, Он наставляет Своих помазанных о значении пророчеств, которые сейчас исполняются, и по Его повелению они 'выходят за пределы стана' в послушании воле Иеговы, провозглашая весть царства и, таким образом, навлекая на себя поругания, которые поругали Иегову и Иисуса Христа. (Евр. 13:13-15) Они радуются делать это, и они понимают, что они находятся в радости Господа и что радость Господа – их сила.

50 Те, кто должным образом и, следовательно, достойно участвуют в символах Вечери, должны быть сначала оправданы, рождены от духа и собраны в храм и помазаны сейчас. Ионадавы посвящены исполнять волю Божью, но они не рождены от духа. Они не оправданы. Их надежда не на небе, но в том, что они могут жить на земле вечно. Они нашли убежище в организации Иеговы под Иисусом Христом, где они должны оставаться до тех пор, пока день гнева Иеговы не пройдет; и, оставаясь в границах, они должны продолжать искать праведность и кротость. Будучи 'чужими в стане', которые посвятили себя Богу и Христу, они должны участвовать в провозглашении имени и царства Божьего под Христом. Но поскольку они не могут участвовать в смерти Иисуса Христа и, следовательно, не могут участвовать в Его воскресении, для них было бы совершенно неуместно и неправильно участвовать в символах Вечери. Находясь под защитой Божьей организации, они являются сотоварищами помазанных и должны служить с помазанными и радостно делать всей своей силой то, что их руки находят делать. Библейские доказательства и факты показывают, что Ионадавы, или великое множество, сейчас собираются к Господу и, как таковые, непрерывно восхваляют Бога и Иисуса Христа, Его Царя, потому что они видят, что день спасения и освобождения пришел. Поэтому они приветствуют Иисуса Христа, Царя славы, и радостно служат Ему непрерывно. – Откр. 7:9-17.

51 Все библейские аргументы, следовательно, убедительно устанавливают этот факт, что Господь Иисус Христос установил памятование Своей смерти и заповедал, чтобы это праздновалось только теми, кто рожден от Его духа и крещен в Его тело, то есть духовное тело Христа; что такие духовные сыны не выполнили бы свою обязанность и упустили бы свою великую привилегию, если бы не участвовали в Вечере; что один раз в год – их обязанность и привилегия таким образом праздновать Вечерю. В 1938 году правильная дата выпадает на 15 апреля, после шести вечера, когда различные собрания помазанного народа Божьего по всей земле соберутся вместе и будут участвовать в Вечере. Будет совершенно правильно и уместно для Ионадавов присутствовать на таком собрании и наблюдать, что делается, чтобы они могли иметь более глубокое понимание отношений помазанных к Иегове и более глубокое понимание отношений великого множества к Богу и Христу. Это должно быть и есть время радости и для них также, потому что они понимают, что день освобождения пришел.

52 Имея в виду вдохновленные слова апостола, а именно, 'Христос, Пасха наша, заклан... посему будем праздновать', легко понять, что стадо или класс, к которому сам апостол принадлежал и принадлежит, и подобные члены духовного сообщества, одни могут должным образом участвовать в символах Вечери. Ионадавы, или те, кто составляет великое множество, никогда не могут должным образом участвовать в символах Вечери. Делать это было бы нанесением вреда самим себе.

53 Тем не менее в умах некоторых есть вопросы: Как я узнаю, должен ли я участвовать в Вечере или нет? Являюсь ли я из помазанных, кто имеет привилегию и обязан участвовать в Вечере, или я Ионадав, который не может участвовать в ней? Возможно ли для меня определить, каково мое положение и отношение к Господу, и, если да, как я могу определить этот вопрос? Эти вопросы будут рассмотрены в последующих выпусках журнала "Башня Стражи".

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Какая важная часть прямого намерения Иеговы увеличена в пророческих образах, записанных в Его Слове? Как имя Иеговы было поставлено под вопрос? Как будет решен вопрос? Какие две вещи здесь показаны, как подтверждено в Исходе 9:16 (Лизер)?
Как, в Своих отношениях с Авраамом, Иегова действовал в приготовлении к оправданию Своего имени?
Как потомки Авраама пришли к тому, чтобы обитать в Египте, и там быть угнетаемыми врагом? Как и с какой целью они были освобождены оттуда?

4, 5. Опишите приготовление к пасхе и объясните эту часть пророческого образа.

Как и с какой целью израильтяне были введены в закон завета?

7, 8. Укажите на исполнение образа, созданного посылкой Моисея в Египет для цели, объявленной Иеговой, и в верном свидетельстве Моисея там.

9, 10. Расскажите, как Иисус установил Вечерю. Что это означало для Его учеников тогда и для тех Его последователей впоследствии?

Какова цель рассмотрения сейчас здесь темы Вечери? Какова была первостепенная цель, а какова второстепенная цель в посылке Моисея в Египет? Как эта часть пророческого образа имеет исполнение? Какие две функции выполняет жизненная кровь Иисуса? Объясните, почему Бог заключил новый завет.
Как положение об отпущении греха связано с целью и действием нового завета?
Какова была цель в то время, а также пророческая цель, в кормлении Богом израильтян "манной"? Объясните и примените Матфея 20:28.

14-16. Как и когда Иисус купил потомков Адама?

Если какой-либо человек должен получить вечную жизнь, как он может получить ее? Каким целям служили вера и верность тех, о ком говорится в Евреям 11:39?
Объясните то "лучшее", упомянутое в Евреям 11:40. Какие преимущества были доступны через действие закона завета? Объясните выражение "тем, которые приняли Его" в Иоан. 1:12.
Когда и как апостолы пришли к пониманию цели Божьей 'взять народ для Его имени'? Кто такие "люди для Его имени"?
Когда, как, с кем и почему был заключен закон завета? А новый завет? Как каждый из этих заветов был сделан действующим?
Объясните, почему Иисус пригласил Своих учеников, и только их, 'пить Его кровь'.
Кто был принят в новый завет? и что это означает для них?

23-25. Почему Иисус говорил, как записано в Иоан. 6:53-58? К кому применяются эти слова? Объясните, должны ли все люди, которые когда-либо получат жизнь, 'есть хлеб' и 'пить кровь'.

26-28. Что означал хлеб и его преломление? Что означал "плод виноградной лозы", и слова Иисуса Своим ученикам: "Пейте из нее все"? Какой свет на значение слов Иисуса виден в утверждении апостола в 1 Коринфянам 10:15-17?

29-31. Что показано словами Иисуса в Иоан. 6:47-51, и тем, что Он там ничего не говорил о преломлении хлеба? Сравните с этим Его слова ученикам о преломлении хлеба и укажите, что означают последние.

Как, тогда, можно видеть, кто может должным образом участвовать в символах Вечери?

33, 34. Представляя этот вопрос в другой форме, что убедительно доказывают Писания? Что означают слова Иисуса "Сие есть Тело Мое" и "Сие есть Кровь Моя"? Что означает Его приглашение ученикам 'есть от этого хлеба и пить от этой крови'?

35, 36. Что касается цели и эффекта, различите между водным крещением и крещением в Иисуса Христа.

37-39. Кто, с точки зрения крещения, должным образом участвует в символах Вечери?

40, 41. Какое дальнейшее наставление в этом отношении видно в Филиппийцам 3:8-14? В 1 Петра 2:21 и 4:12-14?

Примените Откровение 2:10.

43, 44. Что означает "различая Тело Господне"? Почему важно понимать это? Как здесь видно, было бы правильно для Ионадава участвовать в символах Вечери, и почему?

Как те, кто должным образом участвует в хлебе и чаше, 'возвещают смерть Господню'? Как правильно истолкованы слова "доколе Он придет"?
К кому и как применяются слова Иисуса в Луки 22:28-30?

47-49. Как верные последователи Иисуса Христа 'вошли в Его радость' и 'пьют плод виноградной лозы новый с Ним в Царстве Его Отца'?

Что необходимо, помимо посвящения и послушания, чтобы кто-то достойно участвовал в символах Вечери? Объясните положение Ионадавов в этой связи, и их обязанность, привилегию и радость.

51, 52. Каковы, следовательно, обязанность и привилегия духовных сынов и Ионадавов в связи с Вечерей? Почему важно понимать этот вопрос?

Какие дальнейшие важные связанные с этим вопросы требуют рассмотрения?

ВЕРНОСТЬ

ИЕГОВА сохраняет верных. (Пс. 31:23) Те, кто остается в царском доме Иеговы, будут поддерживать свою непорочность при всех условиях сейчас и будут верны Ему вечно. Правила и требования должны соблюдаться и следоваться, как они были установлены "высшими властями", Богом и Его организацией. (Рим. 13:1-4) Такие правила и требования были предвещены тщательными измерениями, изложенными в пророчестве Иеговы, написанном Иезекиилем (глава 41), о чудесном храме, показанном Иеговой в видении, которое Он дал этому пророку.

Иезекииль был проведен снаружи через ворота во внешний двор и во внутренний двор, и теперь он стоял на крыльце у двери храма: "Потом привел меня [небесный проводник Иезекииля] к храму и измерил столбы: шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны, в ширину скинии." (Иез. 41:1) Это здание было самым важным во всей структуре, на которой взгляд Иезекииля пировал. Его проводник сначала измерил столбы двери, или входа в храм; но высота этих столбов не указана в измерениях! Эти столбы стояли рядом с дверью храма. Проводник Иезекииля, прежде чем войти внутрь храма, измерил его дверь с обеих сторон, и длину и ширину храма. "Ширина двери – десять локтей, и стены двери – пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой стороны; и измерил длину его – сорок локтей, а ширину – двадцать локтей." (Иез. 41:2) Эти измерения показывают, что требуется от священников, которые входят в храм или царский дом Иеговы. "Организованное христианство" через своих ораторов в течение многих лет учило людей, что человек может принять Иисуса Христа как своего Спасителя, находясь на смертном одре, и умереть, и немедленно отправиться на небо. Тщательные измерения, сделанные проводником Иезекииля от внешних ворот последовательно до храма, показывают, что такое церковное утверждение полностью ошибочно. Тот, кого Иегова рождает и затем приглашает в Свой дом, должен сначала доказать свою верность на каждом шаге, который он делает, прежде чем он сделает следующий последовательный шаг.

Проводник предшествовал Иезекиилю в храм: "И приступил внутрь, и намерил в столбе [внутренней] двери два локтя и в двери шесть локтей, а ширину двери – семь локтей. И отмерил в нем двадцать локтей в длину и двадцать локтей в ширину храма, и сказал мне: "это – Святое Святых"." (Иез. 41:3,4) Иезекииль, следуя за проводником, был введен в "Святое Святых", как показано в последней части стиха четыре, только что процитированного. Иезекиилю была предоставлена привилегия первосвященника. "Святое Святых" изображает само небо. "Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие." (Евр. 9:24) Другие места Писания показывают, что Господь Иисус пришел в храм Иеговы в 1918 году, и тогда Он начал собирать к Себе в храм верный класс, обозначенный как "остаток", потому что они доказали верность на каждом последовательном шаге от времени оправдания и рождения от духа. Вхождение Иезекииля в храм предвещало собрание верных и их сбор в радость Иисуса Христа. Эта точка продвижения Иезекииля соответствует времени, когда Иисус Христос приходит в храм Иеговы и находит верный класс. "Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его." (Матф. 24:46,47) Те, кто составляет этот "верный раб" класс, изображенный Иезекиилем, соответствовали требованиям или измерениям, не по причине собственного развития, а благодаря своей верной преданности Богу и интересам Его царства. Иисус Христос, великий Судья, там начинает принимать отчет у таких, и верных Он приглашает войти в Его радость. – Матф. 25:20,21.

Остатку Иеговы показано, как измерить требования или квалификации для получения входа в храм. "И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе." (Еф. 2:6) Слова апостола далее показывают, что достижение этого положения блаженства не является результатом собственных усилий человека сделать себя "чрезвычайно добрым и благочестивым", как эти слова обычно понимаются, а скорее является результатом Божьей благодати и верности создания. "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом." – Еф. 2:8-10,19-22.

Последовательные шаги, которые верные сыны Божьи должны предпринять прежде, чем достичь храма, кратко изложены апостолом. (См. 2 Петра 1:2-11.) Именно сила и благодать Бога делает возможным для человека следовать по стопам Иисуса Христа и в конечном итоге стать членом царского дома. "Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского [возрастания; рода (жизни), Стронг], удалившись от господствующего в мире растления похотью." (2 Пет. 1:3,4) Иезекииль, стоящий снаружи внешнего двора и видящий человека с измерительным оборудованием, изображает тот класс, который рожден от святого духа и приглашен в царство. Измерения, начинающиеся у ворот, и небесный посланник, побуждающий Иезекииля внимательно наблюдать за всем, что он видел, находятся в точном соответствии с увещеванием апостола: "То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность." (2 Пет. 1:5) Слово "добродетель" в этом тексте действительно означает "мужество, отвага или стойкость". Видя перспективу, поставленную перед ними, и что главное – быть верными Богу, класс Иезекииля увещевается быть 'настоящими мужчинами'. "Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью [бескорыстием]." – 1 Кор. 16:13,14.

Не должно быть никакого компромисса или союза с какой-либо частью мира, который является организацией сатаны. Правильный курс потребует прилежания и тяжелой работы, и радостного терпения всего, что придет. Верный класс будет вынужден терпеть много поруганий, но это одно из требований к истинным воинам Иисуса Христа: "Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться." (2 Тим. 2:3-5) 'Подвизаться законно' означает тщательно следовать предписанным правилам, точно так же, как Иезекииль следовал своему проводнику в своих последовательных шагах и отмечал измерения, которые он видел, как проводник делает.

Следующее место Писания является увещеванием, адресованным классу, который находится на пути к царству, и излагает некоторые правила (изображенные измерениями, касающимися дома Божьего), которые должны быть тщательно соблюдаемы и исполняемы, а именно: 'Добавьте к знанию самообладание, терпение, благочестие, братолюбие, и любовь', которая является бескорыстной преданностью Иегове и Его царству. (2 Пет. 1:5-7) Слова проводника Иезекииля показали, что ему было необходимо приобрести знание; иначе он не был бы увещеваем уделять такое пристальное внимание тому, что он мог бы увидеть и услышать. Иегова увеличил Свой свет на Своем Слове в эти последние дни для явной цели дать Своим призванным возможность увеличить их знание и узнать, что они должны делать, чтобы войти в царский дом. Те, кто не может или отказывается обращать внимание на увеличение своего знания и бескорыстной преданности Богу и Его царству, слепы, согласно словам апостола: "А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих." (2 Пет. 1:9, Диаглотт) Слепой человек не мог бы следовать за небесным посланником, как это делал Иезекииль, и не мог бы внимательно наблюдать за всеми измерениями.

Те, кого предвещал Иезекииль и кто доказывает верность и входит в царский дом, должны ходить в постоянно увеличивающемся свете и быть усердными в исполнении заповедей Иеговы, которые свет открывает. Бог дает им свет на Своем Слове для их особой пользы, потому что они призваны в царский дом. (Пс. 97:11) Этот свет открывает остатку, что нужно многое сделать и что это должно быть сделано с усердием. Те, кто откликнулся на призыв к месту в царском доме, должны быть стабильными и твердыми на стороне Иеговы и никогда не колебаться в своей преданности Ему. (Иак. 1:6-8) Они должны быть терпеливыми, что означает постоянство в исполнении долга и с внутренней радостью, потому что они знают, что они правы и на стороне Иеговы. Они должны иметь благочестивое благочестие, что означает искренность и честность в преданности Богу и понимание привилегий, которые они имеют, служа Божьей организации. Иегова всегда праведен, и быть благочестивым означает, что Его сыны искренне и честно представляют интересы Его царства. Измерения требуют от них проявлять братолюбие, что означает бескорыстно охранять интересы братьев, которые также находятся в борьбе за дело праведности.

Побуждающей причиной действия класса, изображенного Иезекиилем, должна быть любовь, и это означает бескорыстную преданность и решимость повиноваться заповедям Божьим, и бескорыстное действие в послушании им. Свет, который Бог дал этому классу, показывает членам его, что они должны доставлять свидетельство Иисуса Христа, объявляя день мщения нашего Бога и возвеличивая Его имя. "Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его." (1 Иоан. 5:2, Диаглотт) "Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви." – 1 Иоан. 4:17,18.

Иезекииль начал пророчествовать, когда он был молодым человеком, и на протяжении следующих лет он был верен в своей преданности Богу. Теперь он стоял у храма, что показывает, что Бог был доволен его верностью в исполнении того, что ему было заповедано делать. Во всей работе, которую Иегова дал ему делать, Иезекииль не проявлял страха, который является полной противоположностью любви. Поругание не удерживало его от исполнения своего долга. Те, кого предвещал Иезекииль, не будут бояться никакого создания, но будут бояться только Бога, и будут усердны в исполнении долга. Иезекииль проявлял усердие в наблюдении за всеми измерениями, которые были сделаны посланником Иеговы, и в тщательной записи их. Подобным образом остаток Божий должен проявлять усердие в делании всего, что их руки находят делать в деле Иеговы. "Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа." – 2 Пет. 1:10,11.

Некоторые были удостоены света Иеговы Бога и всё же глупо заключили, что остаток, теперь находящийся на земле, полностью безопасен и не может отпасть. Будет замечено, что Иезекииль, когда он вошел в храм, проявлял то же тщательное усердие к тому, что делал посланник и что он говорил. Точно так же теперь, класс остатка был приведен в храм, в том смысле, что они были просвещены, избраны и одобрены, получив одежду праведности и получив одежды спасения, и определены как сыны Божьи и члены Его организации, и пребывают в этом благословенном состоянии. Постоянная верность должна поддерживаться до тех пор, пока не произойдет их реальное изменение и верные не получат тело, обеспеченное Иеговой. Господь принял этот класс в храм, собрав их к Себе, и теперь они должны свидетельствовать об имени Иеговы и делать это до тех пор, пока организация сатаны не будет полностью уничтожена. (Ис. 6:11) Те, кто пребывает в доме Иеговы, будут всегда (то есть, "всё время", непрерывно, неустанно) свидетельствовать о Его превосходстве и славном величии, "среди народов." – Пс. 84:4; Ис. 12:4-6.

Последовательные измерения, которые Иезекииль отметил от внешних ворот до дома Иеговы, и которые измерения были сделаны небесным посланником, доказывают вне всякого сомнения, что мы не можем измерять себя самими собой, и нашим собственным развитием, но что мы должны быть измерены по божественным правилам. В гармонии с этим апостол написал: "Мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя восхваляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно. А кто хвалится, хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь." (2 Кор. 10:12,17,18) Неколебимая преданность Иегове и Его царству даже до смерти будет требоваться от тех, кто становится навсегда столпами в храме Божьем. – Откр. 2:10; 3:12.

УТЕШЕНИЕ

ИЕГОВА – Отец милосердия и Бог всякого утешения, и поэтому Он утешает Свой собственный народ в соответствии с их нуждами. (2 Кор. 1:3-5) Помазанные теперь уполномочены утешать тех на земле, кто скорбит и кто доверяет Иегове. Это утешение предоставляется путем информирования тех, кто будет слушать, что Иегова есть Бог и что Его царство – средство полного облегчения и благословений для человечества. Величайшее утешение, которое приходит к помазанным, – это знать Иегову и понимать Его цели и их собственные отношения со Всевышним, и такая привилегия дана им теперь Иеговой через Иисуса Христа, Главу храмовой организации.

Пророк Захария имел видение, в котором было сделано заявление Иеговы: "Я обращусь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой, говорит Господь Саваоф, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму." (1:16) Теперь у пророка Захарии есть другое видение: "И поднял я глаза мои и увидел: вот муж, у которого в руке землемерная вервь." (2:1) В этом видении человек, который появился с землемерной вервью в руке, показан как молодой человек (ст. 4); следовательно, он здесь изображает тот же класс, который представлен в пророчестве Иоиля как "юноши", которые "видят видения". (Иоил. 2:28) В видении Захарии молодой человек представляет верных и ревностных, которые появляются перед Господом при Его пришествии в храм для суда, в 1918 году.

Пророк Захария затем спрашивает о цели этого человека: "И сказал я: куда ты идешь? И он сказал мне: измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его и какая длина его." (2:2) Таким образом он представляет верный народ Божий, исследующий Его пророчества, чтобы узнать, каково должно быть их состояние и их нынешняя работа в Его организации. Они не полагаются просто на то, что было сказано другими относительно Слова Божьего, но идут "к закону и к свидетельству" и продолжают исследовать его, чтобы они могли узнать, что Бог хотел бы, чтобы было сделано Его помазанным народом. (Ис. 8:20) Молодой человек здесь, изображающий верный остаток Божий, не приходит, чтобы найти недостатки в организации Божьей или критиковать ее и осуждать, но чтобы знать, что он должен делать, чтобы быть в гармонии с Иеговой и получить от Его рук процветание и благословения. Такова правильная позиция верного остатка на земле. Это далее показано работой пророка Иезекииля, в сорок седьмой главе его пророчества (ст. 3-6), в принятии к сведению глубин вод, текущих из храма Господа.

Определенные обязанности и интересы царства были доверены Господом Его ангелам, которые включают передачу информации помазанному народу Божьему на земле для их помощи и утешения. Даже если мы не можем понять, как ангелы передают эту информацию, мы знаем, что они делают это; и Писания и факты показывают, что это делается. (Матф. 25:31; Иуд. 14,15; Зах. 14:5) Этот вывод полностью подтверждается следующими словами пророчества Захарии: "И вот Ангел, говоривший со мною, выходит, а другой Ангел идет навстречу ему, и сказал он этому: иди скорее, скажи этому юноше: Иерусалим заселят без стен, по причине множества людей и скота в нем." (2:3, 4) Там ангелу Господа заповедано поспешить и передать послание утешения вопрошающим святым на земле.

Многие вспомнят теперь, что в 1919 году, когда верные были безутешны, Господь дал Своему народу понимание образов Илии и Елисея (3 Цар. 19:13-21; Мал. 4:5,6), которые их долгое время беспокоили, и это принесло им утешение. Именно тогда они узнали, что еще многое предстоит сделать во славу Господа, и это принесло им большую радость. Затем позже, на съезде народа Божьего в 1922 году, ангел Господа 'говорил' к классу "юношей", то есть тем, кто был силен в Господе, и принес информацию им; и эти верные тогда получили разрешение "видеть видения", то есть понимать Слово Божье, и те, кто проявил признательность за благосклонность Божью, таким образом, возложенную на них, с тех пор продолжали прогрессировать в понимании пророчества, все это принесло им великое утешение.

"Юноша", который является верным остатком Иеговы на земле, информирован, что Иерусалим должен быть заселен как город без стен "по причине множества людей и скота в нем". Женщина Иеговы, которая есть Сион, Его организация, теперь родив в 1918 году, должна родить своих детей, "остаток семени ее", и таким образом увеличить число в Божьей организации. (Ис. 66:8; Откр. 12:17; Мих. 5:3) Дана заповедь ей "распространи место шатра твоего", ибо "потомство твое наследует [народы]". (Ис. 54:2, 3) Пророчество применялось ко времени после того, как царство Божье было рождено или произведено, что было в 33 г. н.э. 1914 (Откр. 12:5), и теперь город, или организация Божья, будет приведен под правление великого Князя Мира.

Эта информация, которую некоторые начали ценить в 1924 году, была настоящим утешением и подготовила их к большим вещам, которые последовали, особенно к участию в работе для оправдания имени Иеговы. Выражение в стихе пять, "город без стен", не означает, что организация Божья должна быть без защиты, но что Иегова – ее защита. Когда стих четыре говорит, что "Иерусалим заселят" "множеством людей", термин "люди" должен исключать всех нечистых, согласно Исаии 52:1. Это означает, что те, кто находится в завете с Иеговой, и кто откликнулся на призыв к царству, и были в это время на "большой дороге" к Сиону (Ис. 35:8), малочисленны; но в надлежащее время Божье другие должны прийти по "большой дороге" и в организацию Божью и быть добавлены к первоначальному остатку. Когда они будут приведены, это будет составлять множество, сравнительно говоря, полный остаток духовного Израиля.

"Множество... скота", также упомянутое в стихе четыре, представляет богатство Божьей организации. Бог создал скот и пресмыкающихся и дал человеку господство над ними; следовательно, слово "скот" Иерусалима, кажется, образно представляет тех, кто в конечном итоге приведен в организацию Иеговы на земле и кто находится под "Помазанником", таких как класс "овец", описанный Иисусом Христом в притче об овцах и козлах. (Матф. 25:31-40) В надлежащее время они должны прийти по "большой дороге" и прийти в организацию Божью. Все вещи земли, которые получают жизнь, будут помещены под помазанным Иеговы "человеком, Иисусом Христом". (Пс. 8:4-7; 1 Тим. 2:5) Картина здесь в пророчестве Захарии – о великом увеличении организации Божьей. Человек, который удостоен получения знания истины и который отказывается внимать тому же, 'подобен скоту, который погибает'. (Пс. 49:12,20) Такие люди не имеют преимущества над скотом, говорит Екклесиаст 3:18,19.

"Множество... скота" может хорошо изображать тех, кто отмечен на лбу помазанным классом Божьим, как описано в Иезекииле 9:4, и кто 'выходит из великой скорби' (Откр. 7:9,14) и кто обозначен как 'класс Ионадава', и кто позже приходит по "большой дороге", какой класс также описан как 'миллионы ныне живущих, которые никогда не умрут'. Такие будут теми, кто будет пощажен в великой скорби, как описано пророком. (Иез. 9:4; 14:13,17,19, 21; Ис. 49:20, 21) Они должны быть отмечены помазанными, изображенными 'человеком в льняной одежде, с прибором писца у пояса'. Эти пророчества, будучи поняты, поэтому принесли утешение помазанным Иеговы, потому что они информируют их, что предстоит большая работа, в которой они имеют привилегию участвовать, если они верны, и что эта работа будет результатом оправдания имени Иеговы. Все, кто приходит по "большой дороге", как упомянуто выше, должны быть проинформированы до Армагеддона, и эту работу Иегова доверил Своему помазанному остатку, давая им привилегию нести "плоды" Его царства и приносить их другим, чтобы они могли знать, что Он есть Всемогущий Бог. Эта работа на поле Иеговы – благословенная вещь и сопровождается миром и радостью.

Это пророческое видение Захарии раскрывает, что храм или святилище Божье будет построено и очищено и что Сам Иегова будет посреди и над всей Своей святой организацией. Следовательно, Иегова – полная защита ее. "И Я буду для него, говорит Господь, огненною стеною вокруг него и прославлюсь посреди него." (2:5) Остаток Иеговы на земле не будет полагаться на защиту, которая предоставляется детективами, полицейскими, армиями и флотами, но будет полагаться для своей защиты на Господа, который является их реальной стеной и силой. Он – стена полной защиты для тех внутри Его организации, и стена разрушительного огня для тех снаружи и в оппозиции. Любой, кто пытается войти в организацию Божью любым другим путем, кроме как через "ворота" или "дверь", Иисуса Христа, обнаруживает, что он пытается сделать невозможное. Он не может перелезть через стену. (Иоан. 10:1-9) Для врага "Бог наш есть огнь поядающий". (Евр. 12:29) Для Его организации Иегова – полная защита: "Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек." (Пс. 125:2) Это пророчество применяется особенно в настоящее время и раскрывает, что Иегова даст всю необходимую защиту Своим людям, которым Он дал Свое имя, и поэтому для них Его имя – крепкая башня или крепость. – Прит. 18:10, A.R.V.

Слава всей организации – Сам Иегова: "Я... прославлюсь посреди него." Это дворец Иеговы, который строится, и Он – свет и слава его. Это пророчество раскрывает, что храм Иеговы должен быть построен и что Он будет обитать в Своем святом храме, посреди Своей организации. Там не будет славы созданий, таких как "лидеры" или "избираемые старейшины" или 'более святые, чем ты' разработчики характера. Также там не будет никакой хвалы, чести и славы, даваемой людям, жили ли эти люди в прошлом или живут в настоящем. Иегове должна быть дана вся слава за истину и работу, выполненную ею. Слава помазанного народа Божьего будет в имени и силе Иеговы. "И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец." (Откр. 21:23) "Когда Господь созиждет Сион, явится во славе Своей." (Пс. 102:16) "Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою." (Ис. 60:1) "Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе." (Пс. 29:9) Причина этого, как указано в пророчестве Иезекииля, глава сорок три, стихи 2-5: "И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его – как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его. И вошла слава Господа в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку. ... И вот, слава Господа наполнила весь храм."

Воскликните Богу, вся земля. Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему. – Псалом 66:1,2, A.R.V.

№ 6 Его стадо ч1 № 6

“СОТОВАРИЩИ”

Сезон памятования в этом году будет отмечен периодом свидетельства под названием "Сотоварищи", с 9 по 17 апреля включительно. Название указывает на то, что все сотоварищи в служении Иегове, то есть помазанный остаток и Ионадавы, ознаменуют этот период интенсивной совместной деятельностью по всему миру. Стратегия кампании предполагает необычное сочетание годовой подписки на "Утешение" с книгой "Враги" (или "Богатство") и новой брошюрой "Лекарство" - все это при взносе в 1,00 доллар. Это объявление дополняется подробной информацией в ближайших номерах "Информатора". Масштабы и размах этой кампании требуют тщательного планирования и заблаговременной подготовки, не теряя времени. По окончании свидетельства от вас будет ожидаться добросовестный отчет в обычном порядке.

ПАМЯТОВАНИЕ

Датой празднования имени Бога Иеговы и жертвы Его Оправдателя, Иисуса Христа, в 1938 году является пятница, 15 апреля, после шести часов вечера. После шести часов вечера 15 апреля пусть каждая группа помазанников соберется и отпразднует Памятование, причем их сотоварищи Ионадавы также должны присутствовать. Пусть символами будут пресный хлеб и настоящее красное вино. Господь и Его апостолы использовали настоящее красное вино в знак Его крови, и помазанники должны следовать их примеру.

СЪЕЗД

Свидетели Иеговы соберутся на съезд в Сиднее, Австралия, 22-25 апреля включительно. Этот съезд будет обслуживать как Австралию, так и Новую Зеландию. Публичное обращение президента будет транслироваться по радио. Приглашаются все, кто любит Иегову и служит Ему.

ИСПАНСКИЙ СЪЕЗД СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

Общество организует съезд свидетелей Иеговы, особенно для испаноязычных братьев и сестер, который состоится в Сан-Антонио, штат Техас, 15-17 апреля включительно. Все испаноязычные братья и сестры, которые могут принять участие в съезде, должны постараться сделать это. Организация съезда будет осуществляться местным обществом в Сан-Антонио под руководством Общества. На съезде будут присутствовать братья Монтеро и Келлер. Братья, желающие принять участие в съезде, могут связаться с Дж. Д. Картером по адресу: 517 Stonewall St., San Antonio, Texas.

“ЛЕКАРСТВО”

На фоне тщетных поисков средств исцеления странами и отдельными людьми Общество представляет новую брошюру под названием "Лекарство", написанную братом Рутерфордом. Это прекрасная работа, заключенная в яркую обложку. О выпуске "Лекарства" для целей собрания объявлено в другом месте. Предварительно все возвещатели Царства должны ознакомиться с его интересным содержанием. Экземпляры для индивидуальных целей могут быть получены за 5 центов каждый.

ЕГО СТАДО

Vol. LIX | Март 15, 1938г. | № 6

ЧАСТЬ 1

(Перевод с английского издания)

“Я есмь Пастырь добрый, и знаю своих, и свои знают Меня, как и Отец знает Меня, и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. И другие овцы есть у Меня, которые не сего стада; тех надлежит Мне привести, и к голосу Моему они прислушаются, и будет одно стадо, один Пастырь”. – Иоанна 10:14-16, Рот.

Иегова, великий Отец или Жизнедатель, передал в руки и во власть Иисуса Христа человеческий род, поскольку Иисус выкупил его Своей собственной драгоценной кровью. Воля Иеговы, как сказано в Его Слове, состоит в том, чтобы Иисус собрал к Себе всех послушных представителей рода человеческого и даровал им жизнь (Рим. 6:23). Сначала Он собирает небольшое сообщество, которое Сам Господь называет "малым стадом" и о котором говорит: "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство". (Луки 12:32) Именно такие представители малого стада связаны с Христом Иисусом в служении Царства и в Его царском доме. Затем Иисус, как Он говорит, собирает к Себе другое сообщество, которое Он называет "другие овцы", или "великое множество", и это множество служит перед престолом. (Откр. 7:15) "Малое стадо" в "первом воскресении" превращается из людей в духовных творений и вечно пребывает на небесах с Иисусом Христом. Великое множество находит свое постоянное жилище на земле. "Малое стадо" - это духовная группа, а великое множество - другая группа. В конечном итоге, когда собирательная работа Иисуса Христа будет завершена, все собранные станут, как сказано в Писании, "одним стадом" под руководством одного великого Пастыря - Иисуса Христа.

2 Со дня излияния святого духа в день Пятидесятницы и далее в течение многих веков Иисус собирал "малое стадо" и, вернувшись и собрав к Себе в храме одобренных, начал работу по сбору своих "других овец" или великого множества. Писание показывает, что Господь Иисус пришел в храм Иеговы в 1918 году, собрал к Себе тех, кто в то время стоял в очереди на Царство, и начал испытывать и судить их. Писания также показывают, что Господь Иегова даст этим собранным "новое имя", что Он и сделал, и это имя было впервые открыто им в 1931 году; затем, в 1935 году, Господь впервые открыл Своему народу значение "великого множества" как земного класса и дал понять, что Он собирает эту часть Своих овец. Теперь ясно видно, что в настоящее время на земле есть те, кто относится к "малому стаду", а также те, кто относится к "другим овцам", которые и составляют великое множество. Многие люди утверждают, что им трудно определить, к какому стаду они принадлежат - к малому или к великому. Искреннее желание каждого из Божьих людей - знать, к какой группе он принадлежит. "Башня Стражи" приводит здесь некоторые места Писания, которые, надеемся, помогут каждому исследовать себя и определить свое положение. Ни один человек, ни одно общество или организация не могут определить статус другого. Каждый должен сам понять, где он находится, и сделать свой вывод на основании Писания. "Башня Стражи" может лишь помочь вам собрать воедино места Писания, относящиеся к решаемому вопросу, и помочь вам применить эти места Писания в соответствии с фактами, хорошо известными каждому, кто согласился исполнить волю Божью. Далее указаны даты: 1918 год - приход Христа в храм; 1931 год - время, когда Бог открыл Своему народу, что дал ему новое имя; и 1935 год - дата, когда Бог открыл Своему народу идентичность великого множества собравшегося тогда; эти даты становятся важными в данном исследовании, и их следует иметь в виду в дальнейшем изучении. Эти даты указаны не произвольно, но остаток знает, что в эти даты произошли некоторые важные события. Непременно должно наступить время, когда отбор "малого стада" по численности начнет уменьшаться и в свое время прекратится; и должно наступить время, когда начнут собираться "другие овцы", составляющие великое множество, и это сообщество овец должна увеличиваться до тех пор, пока не завершится, и тогда все станут одним стадом под началом Доброго Пастыря, Иисуса Христа. Эти факты помогут сделать вывод по рассматриваемому вопросу.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ДУХА

3 После того как Иисус Христос по повелению Иеговы начал отбор "малого стада" и после излития святого духа в день Пятидесятницы, должным образом назначенный апостол Иисуса Христа, обращаясь к другим будущим членам "малого стада", по власти и под вдохновением святого духа написал такие слова, а именно: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться". – Рим. 8:16, 17

4 Важно отметить, что это послание не адресовано великому множеству людей, а обращено к "призванным", ко всем "возлюбленным Божиим, призванным быть святыми" (Рим. 1:7, KJV). Поэтому язык послания охватывает апостолов и других членов Тела Христова и ограничивается ими. Язык этих текстов в Послании к Римлянам 8:16, 17 является ключевым для правильного различения и идентификации двух частей Божьих овец, которые в конечном итоге станут единым стадом под Господом Иисусом Христом. Считается целесообразным привести здесь несколько версий этого текста, поскольку они весьма ценны для всех читателей "Башни Стражи".

5 "Сам дух несет свидетельство с духом нашим, что мы дети Божии, а если дети, то наследники, сонаследники Богу и сонаследники Христу; если же и страдаем с Ним, то чтобы и прославиться с Ним". - Американская пересмотренная версия и Английская пересмотренная версия

6 "Сам дух свидетельствует вместе с духом нашим, что мы дети Божии. А если дети, то и наследники; наследники, правда, Божии и сонаследники со Христом; если, правда, мы вместе страдаем, чтобы вместе и прославиться". - Диаглот

7 "Сам дух свидетельствует вместе с нашими собственными духами о том, что мы - дети Божии, а если дети, то и наследники - наследники Божии и сонаследники со Христом; если мы действительно участвуем в страданиях Христа, чтобы быть причастниками Его славы". – Веймут

8 "Ибо сам дух свидетельствует духу нашему, что мы сыны Божии. А если сыны, то и наследники; наследники Божии и сонаследники со Христом; если же страдаем с Ним, то и прославимся с Ним". – Дуэ (католическая)

9 "Сам дух несет свидетельство вместе с духом нашим, что мы дети Божии, а если дети, то и наследники, сонаследники Божии, но сонаследники со Христом, если по крайней мере страдаем вместе, чтобы вместе и прославиться". – Рот.

10 "И дух сей свидетельствует духу нашему, что мы сыны Божии. А если сыны, то наследники; наследники Божии и причастники наследия Иисуса Мессии, так что, если мы страдаем с Ним, то и прославимся с Ним". – Сирийское издание

11 Слова "дух наш", встречающиеся во всех приведенных версиях этого текста, явно означают ту невидимую, движущуюся силу внутри нас, то есть внутри тех, к кому обращен этот текст, и это тот дух, который Бог послал в наши сердца, чтобы мы осознали, что Иегова - наш Отец, и воззвали к Нему. Отношение творения к Творцу, о котором говорится в этом тексте, - это отношение сына к отцу. "Человек разумный имеет превосходный [невозмутимый, на полях; вдумчивый, Рот.] дух". (Притчи 17:27) Тот, кто ценит свои отношения с Богом, обладает вдумчивым духом, серьезно относится к тому, что Бог хочет ему сказать. Если человек имеет это свидетельство духа о том, что он сын Божий, то из этого следует, что он является наследником Бога и совместным со Христом Иисусом участником в наследстве Иисуса Христа, предоставленном Ему Отцом, и к этому добавляется условие: "мы должны страдать со Христом". Жизненно важной частью этого текста является то, что творение имеет свидетельство духа о том, что оно является сыном Божьим и, следовательно, принадлежит к "малому стаду", а не к великому множеству.

СТРАДАНИЯ

12 Прежде, чем рассматривать свидетельство о том, как дух несет свидетельство нашему духу, следует рассмотреть контекст, чтобы выяснить, какая часть вдохновенных слов этого места Писания относится к великому множеству людей, если вообще относится. Условием окончательного сонаследия со Христом Иисусом является страдание вместе с Ним. Но простое страдание за Господа, даже до смерти, для оправдания Его имени, не является решающим элементом или словом, которое служит для определения того, является ли человек сыном Божьим и сонаследником Иисуса Христа в Его духовном или небесном наследии. Святые мужи древности претерпевали всевозможные кары и даже жестокую смерть за свою веру в Бога и верность Ему и Его грядущему Царству под властью Мессии. Эти люди не получили от Иеговы никаких доказательств того, что они Его сыновья, и не молились Богу, обращаясь к Нему как к "Отцу" (Евреям, 11-я глава). Слова Исаии 63:16 и 64:8 о "нашем отце" - это пророческие слова, которые не относятся к верным пророкам, жившим и умершим до пришествия Иисуса Христа. Обратите внимание на вдохновенные слова апостола Петра о том, что верные пророки, пророчествовавшие до пришествия Иисуса Христа о страданиях Христа и Его грядущей славе, старательно пытались узнать значение таких пророчеств, но Бог не открыл им, потому что эти страдания и слава предназначены не для них, а для рожденных по духу, избранных, и для никого другого. "К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы". – 1 Пет. 1:10-12

13 Сонаследство со Христом Иисусом было не для тех верных, которые были в древности, но для тех, которых Иисус Христос собирает к Себе и делает членами Своего тела, малого стада (Евр. 11:39, 40). С аналогичной или более сильной аргументацией, после возвращения Иисуса Христа и Его прихода в храм в 1918 году, и особенно после открытия нового имени Божьему народу в 1931 году, свидетельствование об имени Иеговы и Его Царстве, а также перенесение поношений по этой причине или в связи с ней не обязательно является доказательством духовного сыновства. Это не обязательно свидетельствует о том, что такие сыновья Бога будут участвовать в небесном наследстве со Христом Иисусом как наследники Иеговы. В дополнение к этому должно быть ‘свидетельство духа с духом нашим’ (англ.), как сказано в тексте. Все, кто сейчас служит Богу и Христу Иисусу, терпят поношения от рук врага, но только это не является средством определения положения человека с Господом Иисусом и в Его организации.

“ДУХ” И ПРИМЕНЕНИЕ

14 Слова главы, непосредственно предшествующей шестнадцатому и семнадцатому стихам восьмой главы послания к Римлянам, освещают этот вопрос, и мы рассматриваем их перед шестнадцатым и семнадцатым стихом. "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Рим. 8:1, 2). Божий дух или сила - это дух жизни. Этот дух в человеке действует по Божьему закону, а не по страстям плоти. Те, кто упомянут в первом стихе, как находящиеся во Христе Иисусе, сначала по наследству от Адама получили греховные или умирающие тела, поскольку они родились грешниками в условиях, над которыми они не имели контроля. В теле плоти находится унаследованный закон или правило действия, т.е. правило действовать в соответствии с грехом, который приносит смерть. (Рим. 7:23) Но дух Божий сильнее этого "закона греха и смерти", и поэтому те, кто "во Христе Иисусе", освобождены от закона греха и смерти духом Божьим. Но разве с 1931 или 1935 года, когда Ионадавы стали собираться Господом и идентифицироваться, все эти истинно посвященные, то есть действующие Ионадавы, не были хотя бы условно освобождены от "закона греха и смерти" духом Господа Бога? Ответ должен быть отрицательным. Конечно, все они должны "пребывать в городе убежища", что является условием получения жизни в конечном итоге, но только к помазанникам во Христе Иисусе применимы слова о том, что "нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе"; если же Ионадавы выйдут за пределы города убежища, то есть Божьей организации под руководством Христа, то они навлекут на себя гибель.

15 Посвятившие себя Богу должны впоследствии "ходить... по духу", как сказано: "Чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу". (Рим. 8:4) Унаследованная плоть имеет тот закон, о котором говорит апостол: "Закон греха, который в членах моих" (Рим. 7:23-25, KJV). Те, кто ходит по плоти, ходят по закону плоти и служат "плотью закону греха". Те же, кто так не поступает, но ходит по духу Божьему и поступает или действует как помазанные духовные творения, рожденные от духа Божьего, тем самым исполняют Божью правду. Так и Ионадавы, хотя они и люди навеки, должны ходить по духу Божьему, а не по плоти, потому что Господь может принять только тех, кто следует этому пути праведности. Помазанный остаток и Ионадавы должны поступать одинаково, согласно закону праведности.

16 Под словом "плоть", употребленным в этом месте Писания, подразумевается посвящение ума и образа действий вещам этого мира, невидимым владыкой которого является сатана, практикование и следование тем вещам, которым следует и практикует этот мир и которые противоречат воле Иеговы Бога. "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном". - Рим. 8:5

17 Те, кто принадлежат к помазанникам и, следовательно, являются сынами Божьими, должны и действительно направляют свои мысли и привязанности на вещи, относящиеся к Богу и Его Царству. Точно так же и Ионадавы, заняв свое место на стороне Иеговы и Его Царства, должны направить свой ум и привязанность на Бога и Его Царство, а не на вещи этого мира, к которым тянется унаследованная плоть, чтобы служить закону греха. "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир". – Рим. 8: 6

18 Ионадав, находясь в городе убежища, уже не находится на прямом пути смерти, т.е. в плотских мыслях или в привязанности к вещам падшей плоти и дьявольской организации; но он находится на пути жизни, поскольку укрылся в Божьей организации под руководством Иисуса Христа и после этого направляет свой ум на вещи Царства, хотя он и не рожден от духа. Стремление истинного Ионадава - к Царству Божьему, и в этом заключается преданность его сердца, и не он обращает внимания на вещи этого мира. Но, как и у древних верных, его желание - Царство, и он устремляет свое сердце к Царству.

19 Как сатана враждует с Богом и Христом, так враждует он и со всяким, кто на стороне Бога и Христа; а все, кто на стороне сатаны, плотски настроены, и, конечно, Ионадав не может быть на стороне сатаны и в то же время иметь благоволение Иеговы. "Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут". - Рим. 8:8

20 Те, кто доброй воли по отношению к Богу и полностью ставит себя на Его сторону, посвящая себя исполнению воли Иеговы, не могут враждовать с Богом. В этом отношении Ионадавы и остаток находятся в одинаковом положении. "Посему живущие по плоти Богу угодить не могут". - Рим. 8: 8

21 Далее следует текст, обращенный именно к рождённым от духа и крестившимся во Христа: "Но вы не в плоти, а в духе, если только дух Божий живет в вас. Если кто не имеет духа Христова, тот и не Его". - Рим. 8: 9, KJV

22 Человек должен иметь дух Христов, если он во Христе Иисусе. Рожденные от духа и помазанные находятся во Христе и, следовательно, в духе, хотя они действуют и служат в организме из человеческой плоти. Они руководствуются духом Христа и действуют в согласии с ним. Полностью посвященный Ионадав может иметь дух Господень, но не быть в духе, как духовное творение, в котором дух Божий обитает, как в духовном храме. Ионадавы имеют дух Христа в том, что они посвящены исполнению воли Божией во имя Его, но они не члены Тела Христова и, следовательно, не из "малого стада", а из "других овец" Господних.

23 Тогда апостол, обращаясь именно к рожденным от духа, говорит: "А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности". (Рим. 8:10) Этот текст не относится к Ионадавам, поскольку их тела не принимаются в жертву и, следовательно, не являются мертвыми, хотя они и ходят не по плоти. Дух Господень, которым обладают Ионадавы, посвященные исполнять волю Божью, побуждает их жить по праведности, искать праведности и делать ее. Они усердно стараются исполнять волю Божью, которая праведна и служит оправданием имени Иеговы. Человеческое творение, которое оправдывается и приносится в жертву за грех, должно быть мертво для всех человеческих надежд и перспектив, должно быть живым во Христе и направлять свои привязанности на небесные вещи. О таких людях сказано следующее: "Если же дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас". (Рим. 8:11) Тело Ионадава не оживотворяется, так как не было умерщвлено как часть жертвы за грех. Ионадав в своем теле ходит только по духу, но не оживлен как новая тварь во Христе Иисусе. Он находится во плоти, и его надежда земная, а не небесная. Иисус был предан смерти в жертву за грех и воскрес к полноте жизни, но Его ученики были мертвы сначала во грехах, так как унаследовали смерть через Адама, а затем они были мертвы как человеческие творения с правом жить как таковые, чтобы быть частью жертвы за грех, и, следовательно, после возрождения духом их смертные или плотские тела были оживлены духом Божьим или наполнены энергией для служения Богу. Быть мертвым для греха отличается от быть мертвым для жертвы со Христом Иисусом, как сказано во 2-м Послании к Тимофею 2:11, 12. Ионадав, не будучи принят в жертву за грех и не находясь в завете жертвы со Христом Иисусом, не находится во Христе; но Ионадав должен следовать путем, который мертв или противоположен греховному миру. Он должен искать праведность и следовать ей.

24 Посвященный исполнять волю Божью не может жить по плоти, как написано: "Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете". (Рим. 8:13) Безусловно, это верно по отношению к новому творению, помазанному Богом. Ионадавы также не могут "жить по плоти", то есть по закону греха и смерти, который, как сказал Павел, "в членах моих" (Рим. 7:23), или делая дела плоти (Гал. 5:21). Ионадавы же, как и помазанники, могут с помощью духа Божия умертвить дела плоти, то есть унаследованное тело греха, которому это тело предано. Ионадавы должны жить не на небе, а вечно на земле, тогда как помазанное малое стадо жертвует всем земным, их жизнь сокрыта во Христе, и они должны жить, если и будут, на небе. Те, кто во Христе, распяли плоть с привязанностями и похотями ее. – Гал. 5:24

25 Кто же такие сыны Божии, о которых говорится в этом вдохновенном послании апостола? "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии". (Рим. 8:14) Эти слова были строго верны и относились только к рожденным от духа до пришествия Господа Иисуса в храм в 1918 году, когда святой дух как утешитель еще действовал и до того, как Иисус Христос начал приводить своих "других овец", которые составят великое множество. Хотя Ионадавы теперь должны следовать за духом Господним, они всё же не рождены от Бога как Его сыновья. Иегова не признал их своими сыновьями. В конечном счете, они стоят в линии на сыновство на земле, как Адам во время своего сотворения и до того, как он согрешил. (Луки 3:38) Они должны оставаться в городе-убежище до того времени, когда Иегова Бог через Иисуса Христа оправдает их и даст им жизнь. Помазанники же ‘возрождены к живой надежде’ (1 Пет. 1:3, 4). О таких рожденных духом написано следующее: "Возлюбленные, ныне мы сыны Божии" (1 Ин. 3:1, 2, KJV). Сынами Божьими "малое стадо" становится с момента рождения, а земными сынами Божьими "великое множество" станет только после обретения вечной жизни на земле.

26 Что же касается Ионадавов, надеющихся на вечную жизнь на земле, то "и сама тварь [создание, Диаглот] освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей (сынов, KJV) Божиих". (Рим. 8:21) Только после прихода Господа Иисуса в храм для суда в 1918 году духовные сыны Божьи были явлены путем их собрания к Господу в храме. "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (стих 22). Здесь говорится об определенном времени, которого они ожидают; и чего ожидают? Апостол отвечает: "Ибо тварь [создание, Диаглот] с надеждою ожидает откровения (явления, KJV) сынов Божиих [то есть духовных сыновей, утвержденных и введенных в храм в 1918 году и в последующие годы]" (стих 19). После этого Ионадавы увидели явление этих духовных сыновей, как Иосиф был явлен своим братьям в Египте; увидев и оценив, что Царь, Иисус Христос, пришел и собрал в храм Своих одобренных, Ионадавы прекратили стенания и теперь не обращают внимания на боль, потому что видят, что день избавления близок. Их искренние ожидания оправдались в полной мере. Затем апостол добавляет следующие слова: "И не только они [люди доброй воли, прежде чем они стали Ионадавами или "другими овцами" Господа], но и мы сами [члены тела Христова], имеющие первоплод духа [то есть предвкушение, гарантия, залог жизни духа на небесах], даже мы сами [до пришествия Господа в храм в 1918 году и особенно до излития духа в 1922 году] стенаем в себе, ожидая усыновления, то есть искупления [избавления] тела нашего". (Рим. 8:23, KJV) В этом месте Писания не говорится о "наших телах", отдельно или коллективно, то есть о каждом духовном творении, но о "нашем теле", то есть о Теле Христовом, членами которого является верное малое стадо. Такое избавление тела Христова, то есть "нашего тела", в котором мы помазаны и к которому принадлежим, началось в 1918 году, в пришествие Господа в храм, когда произошло воскресение тех верных сынов, которые спали в смерти до этого времени и о которых написано: ‘Посеяны они в теле телесном, а воскрешены в теле духовном’ (1 Кор. 15:44). Остаток "тела Христова", то есть "нашего тела", еще находящегося на земле, был ‘вознесен для встречи с Господом Иисусом в воздухе’, то есть в состояние, когда естественный глаз не может видеть того, что присутствует. (Башня Стражи, 1934, стр. 24, англ.) Помазанный остаток собран в храме с Господом. Откуда они знают, что находятся в храме? Потому что у них есть свидетельство духа. Они знают и понимают, что освобождены от подчинения человеческим властям, неверно называемые "высшими властями"; что освобождены от религии и религиозного формализма и имеют свои одежды, т.е. свою идентификацию, белую и чистую, ясно определяющую их как детей Божьих и членов тела Христова, и поэтому они перестали стенать и вошли в радость Господа и радуются, независимо от того, что происходит с ними, и независимо от того, как к ним относятся агенты сатаны. Ионадавы увидели, что Царство уже здесь, и тоже перестали стенать, и тоже радуются вместе с помазанниками; и, как сотоварищи, "малое стадо" и Ионадавы живут вместе в мире и радости и вместе радостно служат. Одно стадо овец - это духовные творения во Христе Иисусе, а "другие овцы" Иисуса Христа - это люди во плоти, которые ходят с помазанниками по земле и служат с ними как сотоварищи; и это радостное состояние для всех, кто занят служением Господу.

27 До того момента, когда духовный класс понял, что они были взяты в храм и помазаны, они испытывали страх. Но как обстоит дело теперь? Апостол отвечает: "Потому что вы [помазанные] не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!". – Рим. 8:15

28 Ранние христиане, такие как Павел, некоторое время находились в рабстве у "еврейской религии", многие и с тех пор находятся в рабстве страха перед так называемой "христианской религией", которая побуждает их стоять в рабском страхе перед другими. Они попали под иго рабства религиозных форм, обрядов и требований, и поэтому были порабощены корыстными созданиями, такими как духовенство или выборные старейшины, из-за страха перед традициями, порожденными дьяволом. Но теперь они имеют богобоязненность, помазаны и просвещены, и с радостью восклицают: "Авва, Отче". Что касается Ионадавов, то и у них есть дочерние или сыновьи чувства, позиция и почитание Бога. Они молятся молитвой, которой Иисус учил своих учеников, и обращаются к Иегове как к Отцу, но делают это потому, что перед ними открывается перспектива быть полностью и окончательно введенными в загон Божий и, следовательно, стать Его земными сыновьями, подобно тому, как ученики Иисуса были научены обращаться к Богу как "Отец наш", что они и делали до сошествия святого духа в день Пятидесятницы.

29 До вознесения Иисуса на небо даже верные ученики и пророки не получили "духа усыновления", и это видно из слов вдохновенного апостола, а именно: "Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам [то есть истинным последователям Христа] получить усыновление. А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына [дух Иисуса Христа, возлюбленного Сына Божьего] Своего, вопиющего: "Авва, Отче!". Посему ты уже не раб [то есть служить, незнающий Божьих замыслов (Ин. 15:15)], но сын [теперь приведенный ко Христу Иисусу и, следовательно, не нуждающийся более в наставнике над собой]; а если сын [духовный], то и наследник Божий через Иисуса Христа". – Гал. 4:4-7

30 Галаты впали в заблуждение формализма еврейской религии, и апостол сказал им: "Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас" (Гал. 4:9-11). Не все евреи стали сынами Божьими, но, как сказано, эта привилегия дана только тем, кто принял Господа, уверовал в Него и повиновался Ему. "Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились". (Иоан. 1:11-13) Это показывает, что закон Божий, провозглашенный Моисеем, не свидетельствовал евреям, даже верным пророкам, и не побуждал их видеть себя детьми или сыновьями Божьими, каковыми они не были.

31 Может возникнуть вопрос: Может ли Бог вселить свой дух в земной класс людей, не родив их своим духом? Он делал это в древние времена и, конечно, может сделать это снова: "И сказал Моисей сынам Израилевым: смотрите, Господь назначил именно Веселеила, сына Урии, сына Ора, из колена Иудина, и исполнил [Иегова] его [Веселеила] Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, составлять искусные ткани, работать из золота, серебра и меди, и резать камни для вставливания, и резать дерево, и делать всякую художественную работу; и способность учить других вложил [Иегова] в сердце его [Веселеила], его и Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова". – Исх. 35:30-34

32 Веселиил не был рожден от Божьего духа и не был помазан так, как рождаются и помазываются члены тела Христова, но Бог "исполнил его духом Своим". Конечно, Божий поступок с Веселилом был образом того, как Бог помазывает Своего большего Мастера, Иисуса Христа, который строит Свою Церковь, храм Божий, и учит тех, кто принадлежит к этому храму. Если Бог проделал такую работу с посвященным человеком до времен Иисуса, то и сегодня Он наделит Своим духом земных посвященных, которые ищут и служат Иегове, и может сделать это, не рождая их Своим духом. Так Он поступает и с людьми доброй воли, которые сегодня становятся "другими овцами", о которых говорил Господь Иисус Христос.

33 Подобные рассуждения были бы верны и в случае с царем Давидом, о котором сказано следующее: "Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева [не сына Божьего], изречение мужа, поставленного высоко, помазанника [тот, кто буквально помазан елеем] Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня". – 2Цар. 23:1, 2

34 Подобным же образом Бог возложил свой дух на земного Моисея и на семьдесят человек, которые были поставлены судьями вместе с ним, и на всех, на кого Бог возлагает свой дух. (Числа 11:16-29) В подтверждение этого сказано следующее: "И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их". (Неем. 9:20, 30) Быть употребленным Богом или для Его целей отличается от того, как Он употребляет тех, кто посвящен для исполнения воли Божьей. Это различие проявляется в том, как Он использовал персидского царя, о котором говорится в Писании и который сказал: "А в первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он велел объявить по всему царству своему, словесно и письменно, и сказать: так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее". – 2 Пар. 36:22, 23

35 Иегова не возложил свой дух на Кира, а лишь "возбудил дух Кира", и то потому, что Кир не был посвящен Богу, и не был из народа завета. Что же касается Ионадавов, то они выходят из всех народов и посвящены для исполнения воли Божией, и Бог как возлагает на них Свой дух, так и возбуждает их дух для исполнения Своей работы.

"ДУХ"

36 Что означают слова, использованные апостолом в Послании к Римлянам 8:16, а именно: "Сам дух свидетельствует вместе с духом нашим". (Рот.) К кому относятся эти слова? В предыдущем стихе этой главы употреблены слова: "Вы … приняли Духа усыновления" (Стих 15). Это не может означать, что именно дух усыновления свидетельствует. Когда Иисус был со Своими учениками, Он наставлял их на путь, по которому они должны идти. Собираясь уходить, Он сказал им: "Я иду приготовить место вам", тем самым открыв им, что Он будет отсутствовать для них; затем Он добавил следующие слова: "Я не оставлю вас без утешения" (KJV). Как же они получат утешение? На этот вопрос отвечают слова Иисуса: "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам". – Иоанна 14:16, 17, 25, 26

37 Поэтому "дух", как этот термин используется апостолом в Римлянам 8:16, явно означает святую, невидимую силу Божью, исходящую от Бога, действующую от Его имени и представляющую Его, великого Духа, являющегося через Господа Иисуса Христа, "того Духа". "Дух" означает, таким образом, "утешителя", "духа истины", обещанного Господом Иисусом Христом, которого Бог послал верным ученикам и обещал "привести все на память". Согласно диаглоттовскому переводу текста: "Отец... даст вам другого помощника, да пребудет с вами до века". Продолжая действовать в этом качестве и служа до тех пор, пока Иисус Христос не вернется, не придет в храм и не соберет к Себе малое стадо, утешитель, таким образом, был послан и выполнил возложенную на него Иеговой функцию. Иисус Христос вернулся и пришел в храм в 1918 году; и с того времени, когда Господь находится со Своим народом в храме, происходит более непосредственное действие Господа по отношению к нему путем просвещения умов помазанной организации храма для понимания и осознания пророчеств. Это Бог делает через Иисуса Христа. Похоже, что это свидетельство духа относится только к тем, кто рожден от духа, как утверждает Иисус: "Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет". (Иоан. 14:17) Таким образом, это утешитель или помощник, ‘который есть дух святой, которого пошлет Отец во имя Мое’. Святой дух "сам свидетельствует". Это конкретное, определенное местоимение "сам" показывает, что вопрос понимания свидетельства не зависит только от нас, рожденных от духа, или от чего-то внутри нас, чтобы определить или доказать, что мы являемся сынами Божьими, например, от наших внешних чувств, настроений или эмоций. На них нельзя полагаться, так как они слишком изменчивы. Дух Божий или святая сила, невидимая для человеческих глаз, не подвержена ни сентиментальности, ни изменениям, ни чему-либо, что может повлиять на наше здоровье, чувства или психическое состояние.

38 Согласно другой версии текста, "сам дух свидетельствует в то же время нашему духу". (Греческий и английский лексикон Паркхерста, второе издание, страницы 589, 590) Очевидно, что эти слова означают, что в то самое время, когда "дух усыновления" посылается в сердце посвященного, рожденного от духа человека, этот самый человек, получивший дух усыновления, начинает иметь свидетельство святого духа о том, что он сын Божий, и он восклицает "Авва, Отец", тем самым осознавая, что отношения сына и Отца существуют. Никто, кто не находится в таких отношениях духовного сына с Всемогущим Богом, не может иметь свидетельства духа, о котором говорит апостол.

39 За три с половиной года Иисус часто бывал со Своими учениками, учил их и был с ними, как отец с детьми. Он учил их во имя и по власти Своего великого Отца, Бога Иеговы. Когда Иисус ушел, Его ученики остались сиротами и находились в таком состоянии до второго пришествия Господа Иисуса. Поэтому Он дал им обещание: "Если Я пойду и приготовлю вам место, то приду опять и приму вас к Себе... Не оставлю вас без утешения; приду к вам" (Иоан. 14:3, 18, KJV). Уходя "готовить место" для своих верных последователей, Иисус не оставляет их без утешителя, но по Его просьбе Иегова посылает святого духа, который действует в качестве утешителя и помощника для верных последователей Иисуса Христа. Эта Божья провизия предназначена именно для "малого стада", и ни для кого другого. Поэтому именно малое стадо должно иметь свидетельство духа о том, что они являются сынами Божьими, и никто другой не имеет такого свидетельства. Нет никаких оснований полагать, что Ионадавы могли иметь такое свидетельство духа.

40 Из этого следует, что свидетельство духа будет иметь не каждый, кто совершит посвящение и станет от духа рожденным до пришествия Господа в храм, а те, кто был приглашен разделить со Христом Иисусом Царство и кто откликнулся на это приглашение. О таких дух свидетельствует, что они - сыны Божии, наследники Божии и сонаследники со Христом Иисусом в Его Царстве. Когда Господь Иисус приходит в храм и собирает к Себе в храм тех, кто откликнулся на приглашение в Царство и, пройдя испытание, был признан одобрен и введен в храм, они вступают в близкие отношения с Господом Иисусом Христом. Больше нет необходимости в том, чтобы заступник, святой дух, свидетельствовал им, но сам Господь Иисус является их силой и проводником, потому что Он с ними. Собравшиеся в храме становятся частью ‘избранного раба Божьего’, и ангелы Господа Иисуса Христа, которые служат Ему в храме, служат организации храма: "И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их". (Матф. 24:31) "Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих". (Пс. 90:11, 12) Только "малое стадо" собрано в храм, и именно этому "малому стаду" "дух свидетельствует", что они - сыны Божии. Когда началось это свидетельство духа и как оно дается, по которому человек может определить свое призвание и избрание в Царство со Христом Иисусом?

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Почему род человеческий был передан в руки и власть Иисуса Христа? С какой целью? Как осуществляется эта цель? И с каким итогом?

2. Что происходило в этой связи со дня Пятидесятницы до 1918 года? С 1918 по 1935 год? Какие факты следует иметь в виду, чтобы прийти к заключению, основанному на Писании, по рассматриваемым здесь вопросам?

3-11. К кому относятся слова из Послания к Римлянам 8:16, 17 и как это показано? Какой важный момент становится очевидным при сравнении различных переводов этого текста? Какие еще важные моменты прослеживаются в этом тексте?

12, 13. Объясните, служат ли страдания ради Господа для идентификации человека как сына Божьего и сонаследника со Христом Иисусом.

14. К чему относится слово "дух" в послании к Римлянам 8:1? Каким образом происходит освобождение людей во Христе Иисусе от "закона греха и смерти"? Что в этом отношении можно сказать об Ионадавах?

15. К кому и как относится Римлянам 8:4?

16, 17. Что означает ‘помышление о делах плотских’? Что означает ‘помышление о делах духа’?

18-20. Каково положение Ионадавов в Римлянам 8:6? Почему это относится и к ним?

21, 22. Объясните стих 9, и относится ли он также к Ионадавам.

23. Стих 10 относится к кому? и как это определяется? 11-й стих?

24. Как применяется стих 13 и с каким отличием, в свете Галатам 5:24?

25. Кто же такие сыны Божии, о которых говорит апостол и о которых он вновь упоминает в стихе 14? Какое различие в этой связи прослеживается в 1 Петра 1: 3, 4 и в 1 Иоанна 3: 1, 2?

26. Когда и как применяются или исполняются стихи 21, 22, 19 и 23? А также 1 Коринфянам 15:44? Как помазанный остаток узнает, что он в храме?

27-30. Что означает ‘дух рабства страха’, упомянутый в стихе 15? Кто и как освободился от него? Что свидетельствует об их освобождении? Какую информацию в этой связи можно найти в Послании к Галатам 4:4-7 и 9-11, а также в 1 Иоанна 1:11-13?

31-35. С помощью Священного Писания покажите, может ли Бог вложить свой дух в земной класс людей, не родив их своим духом. А также может ли Бог использовать только тех, кто посвящен для исполнения воли Божьей, или для Его целей.

36, 37. Поясните с помощью Писания, что подразумевается под словами "сам дух" (KJV) в стихе 16.

38. Что означают слова "свидетельствует в то же время нашему духу"? К кому тогда относятся слова стиха 16?

39. Объясните и примените слова Иисуса в Иоанна 14:3, 18.

40. Объясните, все ли, кто совершает посвящение и рождается от духа, имеют свидетельство духа и входят в число тех, о ком говорится в Матфея 24:31 и Псалме 90:11, 12. Кто собирается в храм и имеет "свидетельство духа" о том, что они сыны Божьи?

ЛАОДИКИЯ

Путь перед Иеговой уже подготовлен, и Господь Иисус пришел в Свой храм для суда, когда к лаодикийской церкви применяется следующее послание:

"И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам". – Откр. 3:14-22

То, что первым делом Господа будет разбор дел со своими слугами, видно из Писания. (Псалом 10: 4, 5; Малахия 3: 1-4; Матфея 25: 14-2) Это подтверждается и тем, что послание адресовано ангелу лаодикийской церкви. Слово "Лаодикия" означает "суд над народом". В Писании прямо говорится, что суд должен начинаться с дома Божьего. (1 Пет. 4:17) Именно у дверей этого дома Иисус стоит, стучит и говорит: "Если кто услышит [подчинится] голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (стих 20). Этот язык показывает, что Он находится в храме, или доме Господнем.

В этом послании Иисус назван "свидетелем верным и истинным"; теперь Он пришел, чтобы пробудить тех, кто находится в завете с Ним, к важности быть свидетелями Иеговы, и Он передает одобренным свидетельство, которое Бог дал Ему, а им поручает идти в качестве свидетелей Божьих. Иисус является главой класса свидетелей, и все, кто хочет получить Божье одобрение, должны следовать Его примеру. Другие места Писания показывают, что как раз в то время, когда Господь пришел в Свой храм, Божий народ завета был уныл и не соответствовал своим привилегиям свидетелей Господа, и поэтому Он разгневался на них, как написано в Ис. 12:1: "И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня". Исаия 6:5-8: "И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня". То, что они пробудились и очистили свои уста огненным углем, является еще одним доказательством того, что вина за работу свидетельства лежала на народе Божьего завета.

Возникает разговор между Иеговой и Его Главным Исполнителем и задается вопрос (Ис. 6:8, 9): ‘Кто будет послан как свидетели?’ Ревностные и верные члены церкви откликаются на приглашение Господа и говорят: "Вот я, пошли меня", и Господь посылает их в качестве своих свидетелей (Ис. 43:10-12). В то же время в завете и в церкви есть и такие, кто зевает, дремлет, потягивается и желает еще больше задремать и расслабиться. Таким Господь через Своих ангелов говорит: "Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!" – Откр. 3:15

Время прихода Господа в Свой храм, когда Он начал разбираться со Своими слугами, которым Он передал интересы Царства, изображено в притче о талантах. Вскоре после этого произошло второе излитие святого духа на заветный народ Божий, независимо от пола и прежнего состояния служения, как и было предсказано пророком Иоилем и апостолом Петром. Тогда бодрые, активные, бдительные, изображенные в пророчествах как "юноши", начали "видеть видения", то есть яснее понимать истину. (Иоиль 2:28-30; Деян. 2:16-21) Они стали ревностными и активными в послушании заповедям Господа. В то же время в церкви был и другой класс людей, которых называли ‘стариками, видящими сны’, поскольку они были вялыми и бездеятельными, практически не проявляли рвения к Господу. Они мечтали о том, как им будет хорошо и легко, когда они попадут на небо, и питались духовной пищей, полученной за много лет до этого. Со времени открытия храма (Откр. 11:19) у них не было такого ясного видения истины, как у ревнителей Господа.

Эти мечтатели утверждают, что выполняют какую-то работу, но делают ее не так, как заповедано Богом. Они никогда не видели и не ценили четкого различия между сатанинской и Божьей организацией, поэтому отказываются говорить что-либо о сатанинской организации и пренебрегают ревностным свидетельством о Господе. Их труды сводятся к размышлениям, посещению некоторых занятий по изучению Библии и повторному изучению вопросов, которые Господь дал церкви много лет назад, и в выполнении того, что, по их словам, является развитием благодати и плодов духа, а также прекрасного характера. Они не понимают и не осознают, что "плод же духа: любовь ", что означает беззаветную преданность Богу и соответственно активность в служении Ему. Они не видят, что "плод духа" может проявляться только в радостном исполнении воли Божьей в послушании Его заповедям. (Гал. 5:22; Матф. 7:20, 21; 1 Иоан. 5:3) Они не отреклись от Господа, поэтому не стали совсем холодными. Поскольку Иисус любит тех, кто находится в завете жертвы, Он обличает их и предупреждает "теплых" о необходимости сменить образ действий, став искренним и ревностным в служении Господу. – Откр. 3:19

Работа церкви, предвозвещенная пророком Елисеем, началась вскоре после прихода Господа в Свой храм. Это была и остается энергичная, серьезная, ревностная кампания, проводимая верными Божьими людьми как свидетелями имени и цели Иеговы. Для выполнения этой работы необходимо видеть и ценить Божью организацию и превозносить имя Иеговы. Ревностные, или "горячие", люди делают это, и они продолжают эту работу с радостью. Ревность означает "жар", поэтому ревностные, искренние люди описываются как горячие, а остальные - как теплые. Однако хорошо известно, что со времени пришествия Господа в Свой храм в 1918 году в церкви было немало тех, кто посещал съезды и собрания, но не проявлял активности, и многие из них, по сути, говорили следующее: ‘Весь свет Слова Божьего был опубликован до 1917 года; мы имеем эту истину и будем питаться и размышлять над ней; Господь назначил одного человека своим "верным и благоразумным рабом", и хотя он ушел с земли в 1916 году, он все еще выполняет работу Бога на земле и руководит своей церковью, и поскольку мы принадлежим к числу благосклонных Божьих людей и имеем все это, мы имеем огромное богатство, питаясь и размышляя над тем, что он написал до 1916 года; У нас сложились прекрасные характеры; мы имеем в прошлом ревность по Господу и полагаемся на приобретенное богатство, и поэтому мы ни в чем не нуждаемся, а будем почивать на лаврах и ждать, когда нас возьмут в славу. Нет причин, по которым мы должны навлекать на себя позор, ходя из дома в дом, рассказывая людям об организации сатаны и организации Бога. Мы действительно лучше других. Пусть они это делают’. Как и предсказывал Бог, такие люди говорят: "Я святее тебя". - Ис. 65: 5, KJV

Все вышесказанное достаточно хорошо описывает состояние, в котором находилась церковь, особенно после 1917 года, и в более заметной степени после 1918 года. Поэтому послание, которое Господь направляет этим людям, звучит следующим образом: "Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг". – Откр. 3:17

Будучи слепыми из-за своей теплоты и отсутствия настоящей любви к Богу, они не видят исполнения Божьих пророчеств и осуществления Его целей, не имеют видения будущего. (2 Пет. 1: 2-9, П.В.) Они описаны как нагие. Закон Божий запрещал наготу в храме. Одежда, которую носил человек, определяла его как служителя Божьего, если он занимал это место. (Исх. 20:26; 28:42, 43) "Где нет видения, там народ делается нагим" (Пр. 29:18, поля англ. Библии). Не имея понимания настоящей истины, они выставляют себя нагими перед Господом и теми, кто имеет Его дух. Очевидно, Иисус имел в виду безразличие их служения в то время, когда Он придет в Свой храм, сказав: "Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его" (Откр. 16:15). Одобренные, облаченные в "одежды спасения", находятся также в "одежде правды" (Ис. 61:10), в брачных одеждах, и таким образом отождествляют себя с Господом и Его служением. Они входят в радость Господа и с радостью участвуют в служении.

Как же отличаются от них "теплые"! Они несчастны и жалки, а значит, очень стеснены и несчастливы; потому что у них нет радости в Господе, они не понимают, что такое радость Господня, и не ценят Царства. Думая, что они богаты, они на самом деле бедны, потому что не знают ценности истинного богатства, которого у них нет. Никто в наше время не может быть богатым в Господе, кто пытается избежать поношения Христова. ‘Поношение Христово есть богатство большее, нежели все сокровища мира’ (Евр. 11:26). "Доброе имя [у Иеговы] лучше большого богатства [этого мира], и добрая слава [у Бога] лучше серебра и золота". (Пр. 22:1) Доброе имя у Господа и Его благосклонность можно получить, только исполняя Его волю, и те, кто любит Его, будут это делать. (Матф. 24:13; 1 Иоан. 5:3; Иоан. 14:21-23) Те, кто терпит лишения, скорби, бедность и поношения, чтобы быть свидетелями имени Бога и Его Царства, богаты, как сказал Иисус общине в Смирне, а именно: "Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат)". – Откр. 2:9

ИЕГОВА В СВОЕМ ХРАМЕ

Верховный Иегова, Царь вечности, стал оцененным истинной церковью после прихода Господа в Свой храм. Верующие стали понимать, что период "приготовления пути перед Иеговой" начинается с 1879 по 1918 год; что Господь пришел в Свой храм в 1918 году, после изгнания сатаны с неба, и с этого времени и после него до битвы Армагеддон - это "день Его приготовления", как предсказано в Наума 2:3. Поскольку Иегова царствует через своего возлюбленного, "Князя жизни", Он в действительности является Царством. В четвертой главе Откровения дается изображение Иеговы в Его храме; в пятой главе - Его славного Представителя, "Агнца". Открывающиеся картины возвышенны и захватывающи. Факты, произошедшие с 1914 г. н.э., соответствуют исполнению этого пророчества. Следует внимательно прочитать библейскую запись (Откр. 4).

Класс "верных слуг" Иеговы Бога - это остаток на земле, представленный верным апостолом Иоанном. Он посмотрел, и "вот, дверь отверста на небе", и он слышит приглашение "взойти сюда". (Откр. 4:1) Это говорит о том, что настало время более ясного видения духовных вещей. "Дверь" - это путь входа в духовный мир или прозрения духовных вещей, которые должны быть поняты. Тем, кто откликнется на приглашение, будет позволено войти в небесное царство и обрести самое славное небесное зрение, то есть увидеть Иегову, великого Царя вечности. Открытие двери совпадает с излитием святого духа на всякую плоть, предсказанное в Иоиль 2:28, 29, ибо написано, что Бог духом Своим открыл нам сие, даже глубины Божии, которые Он приготовил любящим Его. (1 Кор. 2:9, 10) Эти вещи, конечно, не видны буквальными глазам, но различимы теми, кто имеет дух Господа Бога.

Иоанн, представляющий остаток, слышит голос, подобный трубному, говорящий с ним. Трубный голос был очень уместен, поскольку предстояло совершить великие дела. Царь Вечный должен был быть показан Своим верным более ясно, чем прежде, и они должны были сказать больше о подготовке Его Царства. Должны были произойти события величайшей важности, поэтому и прозвучала труба. Как сказано в Псалме 46, 3, 6: "Ибо Господь Всевышний страшен, - великий Царь над всею землею; Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном". – См. также 3Царств 1:34; 1 Фессалоникийцам 4:16

Это был голос Господа Иисуса, великого Глашатая или Слова Иеговы. Остатку, изображенному Иоанном, было сказано: "Я покажу тебе, что должно произойти после сих событий" (стих 1, Диаг.). Сразу же остатку стали открываться и являться духовные вещи. Дверь в храм Божий была открыта для них, и они начали иметь видения славных вещей. Человек может представить себе, что его приглашают заглянуть в самый великолепный и славный храм, который только может существовать. Он видит престол, установленный на небе, и Того, Кто восседает на престоле. Как написано в Пс. 102:19: "Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает". В Псалме 11:4: "Господь во святом храме Своем, Господь, - престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих". Пророк Иезекииль в первой главе (стих 26) своего пророчества также описывает престол над всей божественной организацией. Это престол Иеговы Всевышнего.

Тот, кто сидит на престоле, изображен не как сын человеческий, а как драгоценнейший камень, великолепный в отражении света, прозрачно чистый и непоколебимый в праведности. Это дом Божий, а Он - слава его и то, что должно быть увидено первым. Его организация в другом месте описывается как "имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному". (21:11) Затем Иоанну представляется "радуга вокруг престола", которая, согласно вечному завету Бога с Ноем после потопа, символизирует святость жизни и изображает жизнь Иеговы, поскольку Он "один имеет бессмертие, обитая во свете, к которому никто не может приблизиться" (1 Тим. 6:16, KJV). Из этого славного света нисходит дождь благословений, как описывает его Иезекииль (1:28; 2:1): "В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом. Такое было видение подобия славы Господней". Красота и слава вечного Царя стали видны остатку только после того, как небесный храм был открыт для их взора. Никто из людей не имел отношения ни к открытию этого храма, ни к тому, чтобы дать Божьим созданиям возможность увидеть его. Все произошло по милости Божией через Иисуса Христа, возлюбленного Им.

В видении Иоанну было показано двадцать четыре места или престола вокруг Престола - трона Иеговы. На этих двадцати четырех меньших престолах сидело подобное число старцев, облеченных в белые одежды, и на головах их были золотые венцы. Число старцев - двадцать четыре, или вдвое больше, чем "апостолов Агнца", - позволяет предположить, что они представляли не только двенадцать апостолов, но и всех верных, ставших членами Тела Христова. Это небесные старцы, и если не по возрасту, то по принадлежности к телу Христову они являются старцами всех небесных созданий. Упомянутое число представляет собой тех, кто умер верным и воскрес во славе, а также тех, кто продолжает оставаться верным на земле, кто находится в "одежде правды" и "под кровом Всевышнего", и о ком говорится, что они "радуются во славе", когда Господь является в Свой храм. (Пс. 149:5) Именно те, кто верен при явлении Главного Пастыря, "получите неувядающий венец славы". (1 Пет. 5:4; Откр. 3:21) Псалом 20:4 провозглашает: "Возложил на голову его венец из чистого золота". Ни один человек не может отнять венец у верного остатка. Это может сделать только Господь. Быть "облеченным в белые одежды", как двадцать четыре старца, означает быть членом славной организации Иеговы. (Откр. 3:11) Верный Бог, согласно Ефесянам 2:6, ‘вознес их вместе и соделал их сидящими вместе на небесах во Христе Иисусе’.

В Откровении 4:5 говорится, что "от престола исходили молнии и громы и гласы". Только Бог может производить молнии и громы, и это еще одно доказательство того, что здесь описывается именно Божий престол. (Иов. 38:35; 40:9; Иер. 10:13; Зах. 10:1; Пс. 17:14) Голоса, исходящие от престола, безусловно, являются официальными сообщениями, поскольку исходят из места, где находится вся власть. Перед престолом горели "семь светильников огненных", символизирующих божественный свет, даваемый духом Иеговы на благо слуги Божьего. Это "семь духов Божиих". Поскольку слово "семь" символизирует полноту в отношении Царя Вечного, можно предположить, что Бог дает своему классу храма полное видение своих целей в том виде, в каком их излагает Его письменное Слово. "Семь духов" представляют полную, неограниченную и непогрешимую власть Бога, а Его "молнии" раскрывают темные места вражеской организации и освещают темные изречения Его Слова, чтобы верные Ему могли видеть.

В продолжение чудесного описания сказано, что перед престолом было стеклянное море, чистое как хрусталь. В Иерусалимском храме Соломона самый большой умывальник назывался "литое море". (3Царств 7:23) Умывальник в образной скинии во времена Моисея был сделан из металлических зеркал. Вещи, относящиеся к образному Божьему народу, предвозвещали более великие небесные вещи. (Евр. 9:1-9) В 2Паралипоменон 4:6 говорится: "Море же - для священников, чтоб они омывались в нем". Притчи 30:5 гласят: "Всякое слово Божие чисто". Стеклянный, кристальный вид "моря" перед престолом символизирует чистоту Слова Божьего и то, насколько ясным оно в свое время покажется верному остатку священнического чина.

"Семь светильников огненных", сияющих на море, показывают, что Иегове угодны только те, кто ‘очищен омовением в воде Слова Божия’ (Еф. 5:26). Эти люди, принявшие и питающиеся Его Словом и всецело посвятившие себя Ему, святы. Без святости, или чистой, незамутненной преданности Богу, никто не может увидеть Господа. Так сказано в Евр. 12:14.

"Четыре животных" или живых творений (Диаглотт), показаны посреди и вокруг престола. Они отделены от личности Иеговы и, следовательно, не могут, как считалось ранее, отображать присущие Ему качества или атрибуты. Иисус находится "посреди престола" вместе с Отцом, а также посреди живых творений. (Откр. 5:6) Он - первый в Божьей организации, и все остальные творения действуют вокруг Его престола. Таким образом, четыре живых творения представляют собой квадратность или полноту Божьей организации. Эти живые творения были "исполнены очей спереди и сзади", показывая, что члены Божьей организации всегда начеку и видят Его руку, чтобы исполнить Его волю, и, следовательно, руководствуются Божественной мудростью. – Пс. 122:1-3

Описание четырех живых творений, то есть Божьей организации, следует в стихах 7 и 8. Первый из них - "подобен льву", обозначающий мужество и царскую справедливость. (Пс. 88:15) Как сказано в Пс. 9:5: "Ты воссел на престоле, Судия праведный". Справедливость стоит на первом месте. Это было предвозвещено Богом через Его пророка. (2Цар. 17:10; 3Цар. 7:29-36) Второе живое творение напоминало "быка" (Диаг.) или вола. В храме Соломона "море" покоилось на двенадцати медных волах. "Вол" означает силу и мощь. Этот символ как бы говорит: ‘Всемогущая сила и мощь поддерживает божественную организацию, и Бог будет осуществлять свои цели посредством и через свою организацию’.

Третье живое творение имело лицо человека, что говорит о любви как о побудительном мотиве к действию. "Бог есть любовь", а человек описан как сотворенный по образу и подобию Божьему. Человек Иисус Христос сказал: "Видевший Меня видел Отца", потому что Он был совершенен в любви. Все действия в Божьей организации продиктованы любовью. Ничто другое не может быть в гармонии с Ним или угодным Ему. Отсюда следует, что те, кому выпала честь иметь какое-либо отношение к Его организации, должны руководствоваться исключительно бескорыстием.

Четвертое живое творение или животное было "подобно орлу летящему", что символизирует дальновидность, возвышенную мудрость и стремительность в действиях. "Быстрее орлов небесных", - говорится в Плаче Иеремии 4:19. "Как орел, улетит к небу". (Пр. 23:5) "Для глупого слишком высока мудрость". (Пр. 24:7) Орел летает высоко. Мудрость не померкнет с возрастом. Это согласуется с Псалмом 103: 5, где говорится следующее: "Обновляется, подобно орлу, юность твоя". Каждая часть Божьей организации стремится исполнять Его заповеди, и они руководствуются Божественной мудростью.

У четырех живых творений было по шесть крыльев. Один из пророков, изображая Иегову на Его престоле для суда через Его возлюбленного Сына-судью, дает описание присутствующих серафимов, крылатых, как четыре живых творений. (Ис. 6:1-3) Наличие у каждого из них трех пар крыльев говорит о том, что их обладатель может одновременно летать и обеспечивать защиту, поэтому творения Божьей организации быстро и беспрепятственно перемещаются, выполняя цели Иеговы, и в то же время обеспечивается полная защита членов Божьей организации, находящихся на земле. Защиту, конечно же, обеспечивают невидимые члены организации. Эти творения описаны как никогда не отдыхающие (Откр. 4:8), что свидетельствует о том, что организация Иеговы всегда начеку и находится в движении. Ангелы постоянно созерцают лицо Иеговы. (Матф. 18:10) Не молчат и представители этой организации, чтобы не нарушить покой некоторых представителей сатанинской организации. (Ис. 62:6, 7) Они непрерывно воспевают хвалу имени вечного Царя, говоря: "Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет". Таким образом, они провозглашают четыре имени великого Творца. Это видение стало являться остатку только после того, как он был введен в храм. Пророчество Исаии также показывает, что время, когда некоторые из Божьих созданий на земле начинают иметь видение и поднимать возглас святости к Иегове, приходится на день подготовки к великой битве в день Всевышнего. Это время, когда суд Господень находится в храме. Тогда, как сказано в Откровении 22:11, "святый да освящается еще".

Иоанн сообщает, что когда "живые творения", то есть активная организация Бога, начинают петь песнь славы и чести Иегове, двадцать четыре старца, представляющие 144 000 верных победителей с Христом, включая остаток на земле, "падают пред Сидящим на престоле, … полагают венцы свои перед престолом", тем самым благоговейно признавая верховенство Иеговы и то, что вся власть, включая власть каждого члена организации, исходит от Иеговы. "Нет власти не от Бога", и "глава Христу - Бог". (Рим. 13:1; 1Кор. 11:3) Это свидетельствует о том, что каждый член организации с радостью признает и охотно подчиняется методу Иеговы в осуществлении Его замысла. Верные поют: "Ты достоин, Иегова". Не то чтобы они могли что-то добавить к славе и чести Иеговы, но тем самым они признают, что вся сила и власть, честь и благость исходят от Иеговы (Еф. 3:9). Затем они говорят: ‘Ибо Ты создал все по воле Твоей’. (Рот.) Каким ужасающим оскорблением и фарсом является учение об эволюции человека, которое исповедует духовенство! Оно исходит от дьявола и является доказательством того, что ее учителя - представители дьявола. Представители Божьей организации восхищены славой и красотой, открывающимися из Его храма, и с удовольствием непрерывно воспевают хвалу Всевышнему. Видение храма еще больше раскрывает славу Иеговы.

"Иегова будет для угнетенных высокою башнею во время бедствий, и знающие имя Твое будут уповать на Тебя, ибо Ты, Иегова, не оставляешь ищущих Тебя". – Пс. 9: 10, 11, А.П.В.

СЛУЖЕНИЕ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ

В Великобритании проводится реорганизация службы. Город Лондон объединен в одну компанию с несколькими подразделениями. Старая Скиния, как таковая, ушла в прошлое, а на ее месте теперь находится Зал Царства. Для этого была демонтирована религиозная кафедра и церковные скамьи, установлен современный помост, место занято стульями, а само помещение переименовано в Зал Царства. Недавно брат А.Д. Шредер был назначен служителем филиала Общества в Лондоне. Подобные организации действуют по всей Великобритании. О том, как лондонская компания сотрудничает с этой реорганизацией, говорит следующее письмо компании, а также письмо на имя президента Общества, приведенное ниже.

Возвещателям

Компания из Большого Лондона

свидетелей Иеговы.

Уважаемые братья и сестры,

Зал Царства, ранее известный как Лондонская Скиния, в течение последних нескольких недель был закрыт для проведения ремонтных работ. Теперь эти работы завершены, и Зал Царства готов к открытию собрания, которое состоится в воскресенье, 1 января, в 15 часов.

Мы рады сообщить, что брат Рутерфорд одобрил некоторые новые схемы служения в Лондоне, направленные на реализацию интересов Царства, о которых мы заботимся в этом великом городе.

В воскресенье, 16 января, в 15.00 в Зале Царства состоится объединенное собрание всех лондонских братьев и сестер, на котором будет объявлена полная информация. Мы надеемся, что вы приложите все усилия, чтобы присутствовать на этой очень важной встрече, а также возьмете с собой всех людей доброй воли, с которыми вы поддерживаете связь. Это собрание будет митингом служения Царству, чтобы мы, как одна большая компания людей Иеговы, могли разумно воспринять и действовать в соответствии с новыми организационными инструкциями для этого города. В тот же день в 18:30 в Зале Царства состоится объединенное изучение Башни Стражи, поэтому, пожалуйста, возьмите с собой выпуск от 1 января, который вы уже изучали ранее.

Поскольку Ваше нынешнее место жительства находится в восточной части Лондона, просим Вас иметь это письмо при себе на объединенном собрании, где Вам будут даны полные инструкции относительно района, в котором Вы находитесь.

Да благословит Иегова ваши дальнейшие усилия по донесению Благой Вести Царства до людей доброй воли и продвижению интересов Царства.

Ваши братья и соратники по служению Иегове, Общество свидетелей Иеговы Большого Лондона.

Дорогой брат Рутерфорд,

Как объединенное сообщество людей Иеговы, собравшееся в Зале Царства в Лондоне, мы посылаем Вам нашу горячую любовь и приветствия, заверяя Вас в нашей огромной признательности за те меры, которые были приняты для нас в связи с Залом Царства и новой организацией служения в Лондоне, и что мы полны решимости заботиться, защищать и продвигать интересы Царства как наше самое дорогое сокровище. В сотрудничестве с вами наше служение направлено на оправдание имени Иеговы и против великого врага. Мы намерены всеми силами противостоять дьявольской религии, возглавляемой Иерархией, и помочь людям доброй воли встать на сторону Иеговы и Его славного Царя. Мы всегда просим для вас благословения и защиты Иеговы на переднем крае сражения, в то время как мы говорим друг другу: "Не бойтесь: битва принадлежит Богу". Единогласно послано тысячей ваших братьев, собравшихся в Зале Царства, Лондон, на его повторном открытии в воскресенье, 16 января 1938 года.

СДЕЛАЛИ ФОНОГРАФ НАШИМ ВВЕДЕНИЕМ

Дорогой брат Рутерфорд,

Мы, конечно, очень рады и благодарны Вам за заботу о нас, пионерах, но понимаем, что просто так, не отправляя Вам письмо, мы не можем выразить свою признательность в полной мере; отсюда и наше вторжение в Ваше драгоценное время.

Мы намерены использовать все свое время для продвижения интересов Царства всеми способами, с помощью фонографа, книг, повторных визитов и т.д.

В течение многих месяцев мы последовательно представляли фонограф у дверей, очень редко пропуская его установку, особенно в сельской местности.

Это грандиозный труд, к тому же я имел счастье присутствовать на встречах серии "Разоблаченные", которые Вы предоставили пионерам лекций "Разоблаченные" и "Религия и христианство".

В течение многих недель у нас были забронированы все вечера, кроме субботы, и мы с удовольствием наблюдали, как некоторые приходят в гости.

Мы знаем, что не можем служить Богу и маммоне; как сказано: "Итак не заботьтесь о завтрашнем дне"; мы и не делали этого, и Господь прекрасно обеспечил нас.

И вот еще одно доказательство любви Господа через ваши щедрые уступки пионерам, чтобы мы могли смело сказать: "Господь мне помощник". – Евр. 13:5, 6

Пусть все мы и впредь будем стоять плечом к плечу, защищая Благую Весть и отстаивая Его имя.

Да благословит Господь Вас и всех преданных Ему близких.

Ваш по его милости, Артур Берроуз Роберт Флетчер, Пионеры, Англия.

ИНТЕРЕСНЫЕ ПИСЬМА О ФОНОГРАФЕ

ЧУДЕСНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ С ФОНОГРАФОМ

Дорогой брат Рутерфорд,

Я нахожусь в поездке с братом Уэстом, которого брат Дей послал с собой на ряд местных съездов в этот сезон многочисленных так называемых "праздников". В одном из этих мест это было фактически собрание Ионадавов: кроме брата Уэста, меня и еще одного брата из офиса, там был только один помазанник; все остальные – Ионадавы и другие, кто только недавно соприкоснулся с истиной. Всего присутствовало 28 человек, а 22 вышли на работу, несмотря на холод (40 градусов мороза по Фаренгейту), и раздали 306 экземпляров, из них 21 очень "больших". Присутствовали три брата-пионера из Ионадавов и один, который собирается стать пионером в ближайшее время. Вы можете быть уверены, что никто не сомневался в том, что "великое множество" начало проявлять себя. Это была настоящая радость - быть среди них. То же самое можно сказать и о вчерашнем собрании в Кальмаре, где присутствовало 68 человек, и примерно две трети из них были Ионадавами, причем среди них было очень много молодых. В работе участвовали 58 человек, которые раздали 337 экземпляров (50 "больших"), хотя в этом городе ведется очень тщательная регулярная работа. Энтузиазм и радость братьев и сестер просто поражали.

Работа с фонографом идет полным ходом, и поскольку я подумал, что вам будет интересно и ободряюще ознакомиться с некоторыми из полученных радостных сообщений, я перевел одну страницу из писем, опубликованных в шведском номере "Башни Стражи" от 15 декабря, которая прилагается. Еще один опыт, о котором сообщалось позднее: Один брат отправился в свой первый визит с фонографом, немного стесняясь из-за своего незнания аппарата. Он начал с дома одного человека, который согласился взять журнал "Утешение" на год, чтобы испытать это послание. Когда он услышал "Царство Божие", то сказал: "Я должен получить еще какую-нибудь вдумчивую информацию об этих вещах"; и прежде, чем брат ушел, в руках того человека оказалось 14 книг. Другой брат встретил семейную пару, которая, по их словам, не проявляла никакого интереса. Но они согласились послушать пластинку. Результат: Они взяли пять книг и подписались на журнал "Утешение". И так можно продолжать рассказывать о чудесных благословениях, которые я испытал. Один брат-пионер пишет, что прослушивание пластинок вызывает в нем более достойное поведение и более изящные слова, чем те, к которым он привык. В декабре в Швеции было использовано 229 фонографов, которыми было проиграно 9 897 лекций для 11 265 человек.

23 декабря многие местные газеты подвергли нас нападкам, опубликовав депешу из Будапешта, в которой начальник полиции заявил о поимке нескольких евреев и бибельфоршеров, которые оказались агентами Москвы и т.д. В некоторых газетах заголовки гласили: "Свидетели Иеговы разоблачены как большевики". Мы разослали письма во все редакции с изложением фактов и тактики старой блудницы, и большинство из них опубликовали их полностью; некоторые сократили, а некоторые вообще ничего не опубликовали, хотя таких было совсем немного. Мы собираемся опубликовать всю эту информацию вместе с некоторыми другими в статье в февральском "Утешение" и распространить ее по всей стране, чтобы дьявол возместил убытки, и чтобы о его коварстве узнали даже те, кто не читал саму депешу. Кроме того, планируется провести ряд публичных собраний, на которых будет обсуждаться и этот вопрос. И мы верим, что, по милости Божией, об этом грязном нападении будет дано доброе свидетельство.

В заключение хочу выразить Вам огромную благодарность за "Ежегодник" со всеми его обнадеживающими особенностями.

С горячей любовью и со всеми добрыми пожеланиями благословенного 1938 года в служении нашему высокому Монарху и Его Царю, я

Ваш брат и соратник в Его армии,

J. H. Eneroth.

СЛАВА ИЕГОВЕ ЗА НОВОЕ ОРУЖИЕ – ФОНОГРАФ

Дорогие братья,

Сколько хвалы мы должны воздать Иегове за новое оружие, которое Он вложил в наши руки. В прошлое воскресенье я был в поле с фонографом. Было необычайно радостно наблюдать, как хорошо принимали лекции. Среди прочих я подошел к пожилой паре. Они сразу же показали, что у них нет желания слушать это послание. Мужчина сказал, что летом купил книгу, но школьный учитель сказал ему, что книги плохие. Я сказал ему, что человек должен думать сам. Потом спросил, не хочет ли он послушать лекцию: "У меня есть фонограф, там есть записи с лекциями". "Нет, это не обязательно", - ответил он. Тогда я сказал ему, что это займет всего пять минут и что прослушивание ничего не стоит. Я поставил фонограф и включил "Воскресение". (Он только что вернулся с похорон). И он, и она слушали очень внимательно, а когда лекция закончилась, они сердечно поблагодарили меня, не задумываясь взяли брошюру и признали, что лучше всего думать самому.

Так что мы с радостью идем вперед в служении Иегове под руководством Его великого командира. Моя жена присоединяется ко мне и посылает всем вам самые сердечные приветствия.

Ваш боевой товарищ

R. Ohrn.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ СЧАСТЬЯ С ПОМОЩЬЮ ФОНОГРАФА

Мой дорогой брат Энерот,

Не могу удержаться, чтобы не выразить свою признательность за привилегию, которую я имею благодаря фонографу, нести счастье другим людям, которые с радостью слушают послание истины о Царстве, о величии и силе Бога. Вчера я был на улице с фонографом, и в первой семье, которую я посетил, муж умер в расцвете сил после непродолжительной болезни. Они были благодарны, что я проиграл для них, и после одной лекции я спросил, не хотят ли они послушать об умерших. Да, они хотели бы, но при условии, что это не будет отнимать у меня много времени. Я достал переплетенные книги, из которых они взяли одну и подписались на "Утешение". В другом месте я прочитал четыре лекции для пяти человек; один из них взял пять брошюр, а все остальные - по одной брошюре.

С сердечным приветом от Ваших близких Карла и Каролины Линдсборг.

ФОНОГРАФ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ ПОМОЩНИК И КОМПАНЬОН

Уважаемые братья и сестры,

Настоящим мы выражаем глубокую благодарность и признательность за чудесную помощь и спутника, которого Господь дал нам в служении - фонограф. 22 ноября, в половине девятого вечера, мы получили его и с нетерпением ждали возможности опробовать его и послушать лекции. В час дня мы были в первом доме и приглашали людей послушать. Выйти с фонографом было ничуть не трудно, наоборот, мы были рады этому инструменту. Никто не удивился, но все слушали, и, по крайней мере, в двух домах в этот день именно фонограф открыл путь к сердцу и разуму, и люди взяли литературу. Одна женщина, особенно грубая и угрюмая, конечно, не взяла бы книгу, но когда она услышала "Истину", то заметно растрогалась, достала деньги на книгу и поблагодарила нас.

Я пока не могу пользоваться своим фонографом из-за экземы на руках, поэтому мы с дочерью работаем вместе. Получилось очень хорошо, если заранее прийти, показать книги и спросить, не хотят ли они послушать фонографическую лекцию. До сих пор никто не отказался. Часто мы приходили одновременно, и это было лучше, потому что занимало меньше времени. Один настраивает фонограф, а другой рассказывает о книгах. Мы считаем, что этот метод идеально подходит для тех компаний, где еще не у всех есть фонограф.

Мы слушаем лекцию каждое утро, перед выходом, потому что это вдохновляет, дает радость и силы продолжать, и мы хотим продолжать и рады, что можем использовать свои ограниченные силы в организации Иеговы.

Примите наши взаимные приветствия через

Вашу младшую сестру

Батсеба Йоханссон (Пионер).

ИНТЕРЕСНО ПОСМОТРЕТЬ, КАК ЛЮДИ СЛУШАЮТ

Уважаемые братья и сестры,

Отправляя ежемесячный отчет, я хочу сказать кое-что о работе с фонографом. Это немного странно, пока человек не втянулся. С этой работой, как с распространением литературы: люди и за, и против. Использовать фонограф и пластинки в каждом доме не очень удобно - у кого-то нет времени, кто-то не хочет слушать, у кого-то дети спят, когда мы приходим, а кто-то болен, - поэтому надо сначала узнать, удобно ли это. При использовании фонографа интересно наблюдать, как люди доброй воли слушают различные лекции. Большинству кажется, что голос чистый и отчетливый, и это тоже так. Одним из преимуществ работы с фонографом является то, что весть о Царстве Божьем подается равномерно и гармонично, хотя у некоторых при прослушивании возникает неприятное ощущение. У меня в фонографе всегда три пластинки, так что если кто-то хочет послушать все три, то разговор получается довольно долгим. Для фонографа я сделал чехол из пропитанного материала, так что теперь нет необходимости прерывать работу из-за дождя или снега.

С самыми сердечными поздравлениями,

Эмиль Ларссон (Пионер).

ЛЕД РАЗБИТ С ПОМОЩЬЮ ГОВОРЯЩЕЙ МАШИНЫ

Уважаемый брат Энерот,

Теперь лед сломан с помощью великолепной разговорной машины. Чувствуешь себя уверенно, когда пользуешься им при случае. Одна женщина была против того, чтобы ее муж брал книги Свет. Потом она услышала запись о "Царстве Божьем". Было очень трогательно видеть, с каким нетерпением она слушала эту запись. Она тут же достала деньги. Через шесть минут Свет пришел в этот дом. Как чудесно устроил Господь!

С сердечными поздравлениями!

Хуго Вальхайм (Пионер).

ФОНОГРАФ - ЭФФЕКТИВНОЕ ОРУЖИЕ

Уважаемые братья и сестры,

Я просто обязан сказать несколько слов о фонографе. Во-первых, спасибо за условия, на которых я смог его приобрести, а также большое спасибо за публичную лекцию. Этот фонограф превзошел все мои ожидания, звук намного чище, чем в радиоприемнике. Все, что Иегова дает выразить, звучит удивительно ясно и последовательно, и мной движет только одно желание - быть верным в использовании этого эффективного оружия.

С любовью,

Артур Фальк.

МНОГО ИНТЕРЕСНЫХ ОПЫТОВ С ФОНОГРАФОМ

Уважаемые братья и сестры,

Я могу сказать, что у нас уже было много интересных опытов с фонографом. Одного из тех, кто уже прочитал много правдивой литературы, видимо, мучила совесть, так как после прослушивания одной лекции он сказал: "Если мы будем молчать, то камни заговорят". Он оказался в числе тех, кто молчит. В основном мы работали с обратными визитами, и везде нас встречали доброжелательно.

Ваша младшая сестра, …

ФОНОГРАФ ДАРИТ ПРЕКРАСНЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Уважаемые братья и сестры,

Я кратко выражу нашу радость по поводу нового оружия, которое мы получили в служении Иегове, и скажу, что фонограф дает прекрасные впечатления, когда мы посещаем людей.

Расскажу о трех интересных случаях. В одной "высокоцерковной" семье сказали: "Судя по записям, священники врут". Ответ: "Либо священники, либо Библия". Семья убедилась в истинности сказанного, чего, несомненно, не произошло бы, если бы не фонограф. Они взяли книгу "Оправдание".

Другая дама после двух лекций сказала: "Все так и есть. Мне никогда не нравилось религиозное лицемерие". Эта дама раньше имела возможность приобрести книги, но не сделала этого, а теперь в ее доме появилась книга Богатства.

Один из подписчиков на "Утешение" обошел своих близких знакомых и пришел домой с одиннадцатью людьми, которые таким образом получили возможность послушать записи. Двое из присутствующих выразили желание послушать что-то еще в другое воскресенье, что и произошло, и было очень интересно.

Пусть все мы, как один человек, идем вперед в силе Иеговы!

Приветствую вас!

A. Kling.

№ 7 Его стадо ч2 № 7

“СОТОВАРИЩИ”

ПАМЯТОВАНИЕ

СЪЕЗД

С 15 по 17 апреля включительно в Сан-Антонио (штат Техас) пройдет съезд свидетелей Иеговы и их сотоварищей. На съезде будут обслуживаться как испано-, так и англоговорящие люди Господа. Съезд откроется в месте проведения собрания, по адресу: 323 Matamoros Street, 323, в 8:30 утра в пятницу 15-го числа. Всем братьям и сестрам следует взять с собой фонографы с необходимыми записями. Желающие разместиться в гостинице могут обратиться к Дж. Д. Картеру. 517 Stonewall St., Сан-Антонио, Техас. Вечером 15-го числа состоится совместное собрание англичан и испанцев, посвященное Памятованию.

"ОБРАЗЦОВОЕ ИЗУЧЕНИЕ"

Эта новая 64-страничная брошюра, несмотря на простой переплет, представляет большую ценность для всех, кто занимается служением в связи с последней серией фонографических записей выступлений на темы “Разоблачение лицемерия” и “Религия и христианство”. Брошюра содержит специально подготовленные вопросы и ответы, расположенные в логической последовательности и основанные на упомянутой серии выступлений, и является незаменимым помощником для всех, кто будет проводить или участвовать в изучении этой серии на собраниях новых заинтересованных людей. Брошюру можно приобрести по цене 5 центов за экземпляр.

ЕГО СТАДО

VOL. LIX | Апрель 1, 1938 | № 7

(Перевод с английского издания)

ЧАСТЬ 2

егова воскресил Иисуса из смерти, вознес Его на самое высокое место рядом с Иеговой и облек полной силой и властью, чтобы собрать "малое стадо", а затем и "других овец". Через некоторое время после возвышения Иисуса Христа, когда ученики ожидали в Иерусалиме исполнения Его обещания молить Иегову, чтобы Он послал им другого утешителя, на них снизошла сила духа божьего. Именно тогда "сам дух" начал свидетельствовать, как записал апостол. Проявление и действие святого духа в верных учениках, на них, вокруг них и через них, а также для них, было тем способом, которым дух свидетельствовал о том, что они являются сынами Божьими и сонаследниками вместе с Иисусом Христом. Бог послал им "помощника" и "утешителя", как и обещал Иисус, и показания или "свидетельство" стало даваться им, а затем и всем, кто призван разделить Царство, как Иисус пригласил своих верных учеников разделить Царство, когда был с ними.

2 Со дня Пятидесятницы и до пришествия Иисуса Христа в храм в 1918 году святой дух учил истинных последователей Господа: "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам". (Иоан. 14: 26) Дух свидетельствовал апостолам об Иисусе и о них самих, как Он и говорил им: "Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне". (Иоан. 15:26) Дух наставлял их на всякую истину и показывал им грядущие события: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам". – Иоанна 16:13-15

3 Действие святого духа на учеников не было деспотичным, автоматически направляющим их, но, как показывает Писание, между учениками было много поисков, обсуждений и споров, и дух направлял их на правильный путь, потому что они стремились исполнить волю Божью. Они не были людьми, знающими много языков, но святой дух дал им силу проповедовать весть Господа на многих языках. (Деян. 2:4) В собраниях посвященных было много учителей, но "святой дух" отделил Варнаву и Савла (Павла), чтобы они совершали пионерскую работу во имя Господа. "Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. … Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр". – Деян. 13:2, 4

4 Когда апостолы собрались в Иерусалиме, чтобы рассмотреть дело, которое Господь поручил им, "дух" направил их к правильному пониманию воли Божьей. Затем они послали избранных людей для выполнения этой работы и дали им письма с наставлениями, которые гласили: " ... Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого". – Деян. 15:23-28

5 Павлу и Варнаве было запрещено "духом" действовать в определенных местностях: "Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их". - Деян. 16:6, 7

6 Некоторые люди, обладавшие зрелым умом и преданные Богу, были поставлены старейшинами (или пресвитерами) или блюстителями в церкви в Ефесе, но не путем выборов, проведенных членами общества или общины, а "духом", которым они были ‘поставлены блюстителями’. "... Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею". – Деяния 20:17-28

7 Когда Павел ходил с проповедью Евангелия, "Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня". (Деян. 20:23) "Дух", действовавший в некоем Агаве, свидетельствовал Павлу о грядущих гонениях. (Деян. 21:10, 11) Через апостолов Петра и Иоанна "дух" передавался другим людям, которые посвящались и крестились. (Деян. 8:14-18) "Дух" действовал таким же образом через Павла на других людей в Коринфе, которые были посвящены и крещены, и после этого по действию Духа "стали говорить иными языками и пророчествовать". (Деян. 19:1-6) То же самое происходило с подобными посвященными из галатов и фессалоникийцев. (Гал. 3:5; 1 Фес. 1:5, 6) Написано, что Иисус начал возвещать Благую Весть ученикам, которые слушали Его, и "при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием (дарами, KJV) Духа Святаго". – Евр. 2:3, 4

8 "Дух" проявлялся по-разному, но всегда был одним и тем же духом: "Дары различны, но Дух один и тот же. Но каждому дается проявление Духа на пользу". (1 Кор. 12:4, 7) Дух дается, чтобы нести свидетельство каждому человеку, который посвящается и крестится в тело Христа. "Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих". – 1 Кор. 12:13, 14

9 Духовные дары и свидетельство Духа даются только тем, кто "во Христе", кто крестился в Его смерть и, следовательно, является потенциальным членом "малого стада", и этих людей Бог располагает в теле так, как Ему угодно. (1 Кор. 12:18, 28, 31) Все, кто получает дар святого духа и у кого есть свидетельство об этом, должны пользоваться такими духовными дарами в любви, то есть в бескорыстной преданности Богу. (1 Кор. 13:1, 2) Можно посвятить себя исполнению воли Божьей, но дух святой не будет действовать через такого человека, если любовь или бескорыстная преданность Богу не будет движущей причиной его действий. Если же человек стремится прославить себя, то это противоречит духу Божьему. Так и написано о тех, кто крестился во Христа и движим бескорыстием: "Потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа". – 1 Кор. 1: 5-7

10 До второго пришествия Иисуса Христа "дух" исследует все глубины Божьи, и дух учит тех, кто во Христе Иисусе, тому, что Бог дал таким. "А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным". (1 Кор. 2:10, 12, 13) С момента прихода Иисуса Христа в храм все подобные учения и наставления подчиняются Его руководству, и Он наставляет тех, кто входит в общество храма.

11 До вознесения Иисуса Христа на небо и сошествия святого духа апостолы не знали и не разумели тайны Божией, но по свидетельству и действию святого духа тайна сия открылась апостолам в свое время. (Кол. 1:26, 27; Еф. 3:4, 5) "Дух святой" свидетельствовал или давал свидетельства апостолам и другим святым через Писания, которые Бог побудил написать верных пророков. (Евр. 3:7-10) Устройство скинии и образная жертва были понятны апостолам, о чем свидетельствовал Павел; как написано: "О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано [через пророка Иеремию (31:33, 34)]: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их". – Евр. 10:15, 16

12 Иоанн, вдохновенный свидетель Господа, обращаясь к тем, кто во Христе Иисусе, писал: "И дух свидетельствует, потому что дух есть истина". (1 Иоан. 5:6, KJV) "Утешитель" или "помощник" - это святой дух. (Иоанна 14:16, 17) Именно "дух" свидетельствует церкви, но не миру. "И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними". – Откр. 14:13; 2:7, 11, 17, 29

13 "Дух" действовал через верных апостолов после того, как они были рождены духом и полностью посвятили себя Богу: "Он [Бог] спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего". (Титу 3:5, 6) "Но мы обязаны всегда благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братья, потому что Бог избрал вас первыми плодами ко спасению, в освящении духа [обновлении святым духом] и вере в истину". (2 Фес. 2:13, Диаг.) Рождение от духа и, следовательно, свидетельство святого духа - это не те переживания, которые есть у Ионадава; такие переживания есть только у тех, кто рожден от духа и призван к высокому призванию.

"НАШ ДУХ"

14 Апостол писал о себе и о тех "драгоценной веры", кто принадлежит к "малому стаду": ‘Дух свидетельствует в то же время к духу нашему’, "духу нашему" (Сирийская и Дуайская версии). Это не означает, что дух Божий сотрудничает с нашим духом, свидетельствуя о том, что мы Его дети, как будто Богу нужен наш дух для подтверждения или поддержки его свидетельства; но дух Божий свидетельствует "к" нашему духу, то есть к духу усыновления, который Бог послал в наши сердца, и который взывает: "Авва, Отче" (Рим. 8:15); и, таким образом, дух Божий свидетельствует одновременно и нашему духу (то есть тем, кто во Христе), что мы находимся в отношениях с Богом, которые оправдывают наше обращение к Нему как к "Отцу", поскольку мы - Его рожденные от духа сыновья. Никто не может иметь такого свидетельства, кроме тех, кто рожден от духа.

15 Что такое "наш дух"? Это невидимая, движущая или движимая сила внутри нас, живущая и действующая с тех пор, как мы были рождены Иеговой Богом как духовные дети или сыновья. Она не естественна для нас, т.е. не унаследована от Адама, но Иегова вложил такой дух в своих рожденных сыновей, и Он использует все наши естественные силы, способности и дарования для исполнения воли Бога, нашего небесного Отца, и побуждает нас бескорыстно исполнять и бескорыстным образом проявлять свою преданность Богу. Это "наш дух", то есть дух, которым обладают и наделены все члены тела Христова, и каждый, кто является членом тела Христова, должен и обязан обладать им.

16 Дух тела Христова сохраняется верными и для верных Божьего остатка, который остается верным и полностью преданным Богу и Его Царству до и в день присутствия Иисуса Христа в храме Божьем. (1 Кор. 5:5) "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа". (1 Фес. 5:23) Тем, кто получил "дух усыновления" в тело Христово, дано наставление: ‘Прославляйте Бога ... в духе вашем, который есть Его’. (1 Кор. 6:20, KJV) "Быть святою и телом и духом". (1 Кор. 7:34) ‘Имейте дух веры’. (2 Кор. 4:13, KJV) ‘Поклоняйтесь Богу в духе’. (Иоан. 4:23, 24, KJV) ‘Молитесь в духе’. (Еф. 6:18, KJV) ‘Любите в духе’. (Кол. 1:8) "Дух правый обнови внутри меня". (Пс. 50:12) ‘Будьте верны духом’. (Пр. 11:13, KJV) ‘Имейте общение [партнерство] в духе’. (Фил. 2:1, KJV) "Будьте примером в духе". (1 Тим. 4:12) "Духом пламенейте". (Рим. 12:11; Деян. 18:25) Будьте "связаны духом" (KJV), чтобы идти на служение Богу. (Деян. 20:22) ‘Служите Богу духом вашим’. (Рим. 1:9; 7:6, KJV) ‘Возбуждайтесь духом к свидетельству’. (Деян. 17:16, KJV) ‘Побуждаемый духом свидетельствовать’. (Деян. 18:5, KJV) ‘Стойте в духе’. (Фил. 1:27, KJV) ‘Будьте обрезаны в духе, внутренне’. (Рим. 2:29, KJV) ‘Дух ваш да радуется о Боге’. (Луки 1:47) Такой дух здравого рассудка Бог дает своим рожденным духом верным. (2 Тим. 1:7) Все это отличается от душевного человека: "Духа человеческого, живущего в нем". – 1 Кор. 2:11

17 Свидетельство и действие святого духа в отношении рожденных духом, о которых говорится в вышеприведенных местах Писания, является печатью или "знаком" идентификации и, следовательно, предварительным доказательством и "подтверждением" или предзнаменованием для тех, кто имеет его, их будущего наследия после облечения в духовное тело в Царстве. (2 Кор. 1:22; 5:5; Еф. 1:13, 14; 4:30) Только рожденные духом сыны, составляющие "малое стадо", имеют такую печать или доказательство. Те же, кто будет составлять "великое множество" и кого сейчас называют "Ионадавами", не имеют такой печати духа святого, потому что они спасены не для духовного наследия и не ищут такого наследия.

"НАСЛЕДНИКИ БОЖЬИ"

18 "Дух" свидетельствует в то же время нашему духу усыновления, "что мы - дети Божии. А [что] если дети, то [мы] и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу [Иисусу]". Это свидетельство имеют рожденные духом, помазанные малые стада овец Господних. Но как они могут иметь такое свидетельство духа в наши дни, когда Господь собирает великое множество людей, да еще так, что Ионадавы его не имеют? Как Ионадавы могут определить, что у них нет или отсутствует такое свидетельство духа, и поэтому они не стоят в линии в небесное Царство? Если они не в завете для Царства, то не должны принимать участие в воспоминании смерти Иисуса Христа; и как же Ионадавы могут узнать этот важный факт? Важно, чтобы они могли это определить; а каким способом они определят этот вопрос?

19 Как явствует из рассмотренных выше свидетельств Писания, свидетельство духа имело определенное начало, и это определенное время было отмечено в день Пятидесятницы. Свидетельство апостолов Господних, данное в то время, является доказательством этого, поскольку многие были поражены тем, что они видели и слышали, что говорили эти апостолы. В этом излитии святого духа впервые исполнилось пророчество, задолго до этого произнесенное пророком Иоилем, в 2:28, 29. Это время или действие святого духа было предрешено и предопределено. "Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив [предопределил также время] усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, … В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей". – Ефес. 1:4, 5, 11

20 Это доказывает, что Бог не усыновлял святых пророков как своих сыновей, и они никогда не имели свидетельства духа. Бог предопределил время начала усыновления через Иисуса Христа, Своего возлюбленного Сына, Который был первым и Главой дома сынов. Даже Иоанн Креститель, последний из пророков, предтеча Иисуса Христа и последовавший за Христом Иисусом до того, как Он пострадал от мученической смерти от руки Ирода, не был усыновлен и не имеет небесного наследства. Пророк Иоанн не учил своих учеников молиться "Отче наш". – Матф. 11:11

21 Бог предопределил и назначил время начала свидетельства духа, следует ли ожидать, что Бог назначит время, когда начнется сбор земного класса или "других овец" Господа Иисуса, и время, когда свидетельство духа через "Утешителя" прекратится? Кроме того, является ли само проявления духа Божьего, как это было у святых пророков в прошлом и как это проявлялось ими, и как это может быть у Ионадавов сейчас, доказательством того, что человек был или есть усыновлен в семью Божью и, следовательно, является сонаследником со Христом Иисусом? Или же для того, чтобы показать, что человек находится в линии на получение Царства, требуется дополнительное доказательство? Эти вопросы необходимо рассмотреть и ответить на них в дальнейшем.

ВРЕМЯ

22 Иегова осуществляет свой замысел в точном соответствии с установленным им временем, и после того, как событие свершилось, Господу часто бывает угодно рассказать о важности того конкретного времени, когда это событие произошло. 33 г. н.э. ознаменовал время начала духовного усыновления. 1918 г. н.э. ознаменовал время, когда Иисус Христос закончил Свою работу по приготовлению пути перед Иеговой и сразу же пришел в храм. (См. "Башня Стражи" от 1 августа 1926 г.) В 1922 г. н.э. произошло второе излитие святого духа, о котором пророчествовал Иоиль. (См. "Башня Стражи" от 15 ноября 1925 г.) 1931 г. ознаменовал время, когда Иегова открыл помазанникам новое имя, которое Он им дал. (См. "Башня Стражи" от 1 октября 1931 г.) 1935 г. ознаменовал время, когда Иегова открыл своему народу идентичность "других овец", или "великого множества". (См. "Башня Стражи" от 1, 15 августа 1935 г.) Поэтому все эти даты важны. Излитие святого духа в день Пятидесятницы в 33 г. н.э. было началом духовного усыновления, там началось понимание духовных вещей, и, следовательно, это было началом "свидетельства" "духа" для рожденных духом и ознаменовало разделение духовного класса от класса "душевных людей". (1 Кор. 2:13-15) Теперь мы видим доказательство Писания, что Господь Иисус собирает своих "других овец", которые составят великое множество; и теперь духовное понимание не уменьшается, а увеличивается, потому что антитипичная (исполнение образа) Пятидесятница началась после прихода Господа в храм и достигла кульминации в 1922 г. н.э., когда народ Господа как никогда раньше понял свое отношение к Царству и то, что он должен делать для несения свидетельства об Иегове и Его Царе и Царстве.

23 Есть ли в Писании доказательство того, что время для духовного распознания (или понимания) пришло и что усыновление духовных или царских сыновей скоро закончится или что это больше не является общим делом Господа? Да; и это тот факт, что пророчества и относящиеся к ним образы, касающиеся других овец, Ионадавов, великого множества, открываются Господом Своему народу и понимаются им. Духовный остаток, согласно известному и доказанному правилу действия, по которому Иегова раскрывает свои пророчества, теперь осознает это; и это правило заключается в том, что понимание не может быть дано, если пророчество или образы не исполнились, не начали исполняться или не находятся в процессе исполнения. Поэтому раскрытие исполнения пророчеств и их смысла является доказательством того, что время усыновления духовных или царских сыновей скоро закончится и больше не является общим делом Господа. В 1918 году, когда Господь пришел в храм, было сделано заявление: "Миллионы ныне живущих никогда не умрут", и духовные сыны тогда не поняли, что это относится к классу "великого множества". В то время они считали, что великое множество - это класс духовный, и в этом заключении они не были правы. Открытие им понимания в отношении Ионадавов, или великого множества, ‘людей доброй воли к Богу’, должно быть доказательством того, что сбор "других овец" начался или начинается. Дарование "нового имени" и его раскрытие представляет собой дарование духовного "динария", которое важно для работников виноградника Господня, духовного класса, и произойдет, как было предсказано, в последние дни работы. (См. "Башню Стражи" от 15 ноября и 1 декабря 1933 г.) Именно в 1931 г. Господь открыл Его духовным сыновьям, что они должны пройти по всей земле и поставить знак на чело людей, то есть тех представителей земного класса, которые имеют стремление к праведности и Царству. (Башня Стражи, 1 сентября, 1931 г.) Именно в 1935 году Господь открыл Своему народу идентификацию отмеченного таким образом класса и сообщил, что они составляют великое множество. (См. Башня Стражи № 15 от 1 августа 1935 г.) Это доказывает, что Господь начал собирать класс или компанию, отличную от тех, кто был рожден духом, а земной класс не имел и не мог иметь свидетельства духа. (Рим. 8:16, 17) Иоанн Креститель был последним из пророков, избранным до того, как началось собирание духовного класса, и, говоря о членах тела Христа, он объявил следующее правило: "Ему [Христу, или духовному классу] должно расти, а мне [земному классу верных, частью которого был Иоанн] умаляться". (Иоан. 3:30) Но с окончанием выбора духовного класса и началом сбора великого множества людей, это объявленное правило в точности меняется на противоположное. Отсюда вполне обоснованно следует, что большинство, собранное Господом к Себе с 1931 года, и особенно с 1935 года, было и остается земным классом или великим множеством, а "другие овцы" не имеют свидетельства святого духа, которое дается духовным сынам. (Рим. 8:16, 17) Это не обязательно означает, что после этих дат не будет ни одного рожденного духом. Если тот, кто когда-то стоял в линии на Царство, становится неверным и выпадает из нее или вычищается (Матф. 13:41, 42), то, конечно, Господь приведет другого, чтобы занять освободившееся место в теле Христовом. (Матф. 22:1-14) В соответствии с этим выводом Господь сказал: "Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего". (Откр. 3:11) Отсюда следует, что тот, кто будет приведен на освободившееся место, будет иметь свидетельство духа, и это свидетельство духа позволит ему увидеть и оценить, что он является духовным сыном Божьим.

24 Как такой человек, которого привели на освободившееся место, может узнать и распознать ‘свидетельство духа’? Он не может узнать об этом из того, что ему скажет кто-то другой, но он должен узнать это сам из свидетельства духа. Когда он услышал послание и принял его? Не имеет значения, произошло ли это до или после 1931 года. Но вот что важно, а именно: Когда он безраздельно посвятил себя Господу и что после этого дух Божий побудил его увидеть и оценить то, что открыто ему и его место? Если он увидел и оценил небесные вещи и великую привилегию быть мертвым со Христом Иисусом и впоследствии вечно жить со Христом в духе, и он с радостью откликнулся на служение в поставленных перед ним условиях, то это будет свидетельством. Устремил ли он свое сердце к небесному, а не к земному? Человек не может быть безразличен к поставленной перед ним награде; и тот, кто видит, что награда заключается в том, чтобы быть с Христом на небесах, и кто затем с радостью откликается и следует туда, куда ведет Господь, если он призван к небесному призванию, он увидит и оценит это, а значит, будет иметь свидетельство духа о том, что он является потенциальным сонаследником со Христом Иисусом.

25 Яркие примеры того же самого даны в опыте Моисея и Павла. Моисей видел, что его будущая награда, назначенная ему Господом, была земной; как написано: "… Ибо он взирал на воздаяние". (Евр. 11:24, 26) Павел видел, что Бог определил его будущую награду с Иисусом Христом на небесах и что он не сможет служить Господу вечно, кроме как там, и поэтому он полностью посвятил свое сердце Царству, и написал своим последователям Иисуса Христа такие важные слова: "Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Иисуса Христа, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе". (Фил. 3:8-14) Затем апостол призывает других, возложивших сердце и надежду на Царство, быть единомышленниками: "Итак, кто из нас совершен [зрелые верующие, Веймут], так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет". – Фил. 3:15

26 Очевидно, что свидетельство о статусе или месте человека не зависит от того, что может сказать какой-либо человек, организация или общество. Это от духа, и каждый должен сам познать это, вне зависимости от того, от духа он или нет, и должен убедиться в этом и доказать это своими действиями. Ни один настоящий Ионадав не стремится и не надеется на награду высокого призвания на небесах, как апостол Павел, по той причине, что Бог через Его дух не зарождает в Его сердце такого импульса или надежды. Это Иегова Бог совершает призвание, и это Иегова расставляет членов в теле Христовом так, как Ему угодно. (1 Кор. 12:18; 1 Фес. 2:12; 5:24; 2 Фес. 2:14) Обращаясь к рожденным духом, имеющим свидетельство духа и помазанным от Господа, апостол говорит: "Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее [вы знаете, в чем суть вопроса, какова цель Иеговы и ваши отношения с Ним], равно как и то, что всякая ложь не от истины". (1 Иоан. 2: 20, 21) Если человек не имеет свидетельства духа, то это само по себе является сильным и убедительным доказательством того, что он не принадлежит к духовному классу, а принадлежит к земному классу, если он посвятил себя Богу.

27 Открытие жизни для Ионадавов или "других овец", конечно же, не может быть причиной для того, чтобы любой посвященный человек был безразличен к исходу своего собственного пути. Все посвященные и рожденные духом должны стать людьми разумными, то есть должны осознать свое призвание к высокому призванию и, следовательно, свои отношения с Иеговой и Иисусом Христом. Иегова через Иисуса Христа открыл или раскрыл смысл своих пророческих картин, касающихся тех, кто "доброй воли", то есть Ионадавов, или "других овец", и это Он сделал особенно после 1931 года; и такой посвященный и истинный Ионадав может увидеть и оценить провизию Господа для него и правила Господа по сбору Его "других овец", и таким образом он попадает в эту линию и с радостью приспосабливает себя к провизии Господа. Апостол говорит: ‘Исследуйте себя, пребываете ли вы в вере; испытайте самих себя’ относительно того, пребывает ли Христос в вас, и вы во Христе, или вы принадлежите к “другим овцам” Господним. (2 Кор. 13: 5) Таким образом, видно, что каждый должен провести собственное исследование в свете Писания, а также известных ему фактов, и таким образом определить, имеет ли он свидетельство духа, рожден ли он и помазан от духа, а значит, соответствует ли он месту в небесном Царстве Иисуса Христа, наследника всего, и, если он не имеет этого духа, любит и служит Богу, соответствует ли он месту в другом классе овец Господних, то есть в великом множестве.

28 Некоторые работники в винограднике Господнем были привлечены или ‘наняты’ в начале последнего "часа", то есть в 1930 и 1931 годах. (Башня Стражи, 15 ноября, 1 декабря, 1933г.) Если до этого времени человек полностью и безоговорочно посвятил себя исполнению воли Божьей и это посвящение было принято и исполнено Господом, то, с учетом Писания, для такого посвященного может быть только "одна надежда" или призвание, и это будет "высокое призвание". Обращаясь только к призванным, рожденным от духа, вдохновенный автор Слова говорит: "Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас". – Ефес. 4:4-6

29 Эта единая надежда, в которой призваны все такие люди, - надежда быть сонаследниками Иисуса Христа в Его небесном наследстве. Такая надежда означает, что посвященные с большим удовольствием и радостью ожидают и рассчитывают в Божье время получить небесное место с Христом Иисусом, Царем. Как Иисус Христос, избранный слуга Иеговы, будучи на земле, был слеп ко всему, кроме исполнения воли Отца относительно Царства, так и те, кто имеет надежду быть с Ним в этом Царстве, должны быть слепы ко всему остальному и отказываться идти на компромисс или позволять чему-либо из дьявольской организации или этого мира мешать полному исполнению долга и обязательств, которые Господь возлагает на тех, кто стремится к награде высокого призвания.

30 Если кто имеет надежду на высокое призвание и ожидает, что будет вечно со Христом Иисусом на небесах, то он должен быть мертв для всего земного; как написано: "О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге". (Кол. 3:2, 3) "Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений?". (Кол. 2:20) Такова надежда "малого стада"; но Ионадавы, или "другие овцы", не имеют такой надежды. Ионадавы не ожидают смерти; их надежда - найти защиту во время проявления Божьего гнева в Армагеддоне и жить вечно на земле; и принимать символы Памятования - это означает для них нарушение Слова Божьего и подверженные себя опасности. Те, кто принадлежит к малому стаду, смотрят на все земное как на временное, а на небесное - как на вечное, и туда устремлены их сердца и привязанности. Они знают, что должны быть мертвы со Христом Иисусом, чтобы жить с Ним, и поэтому они обязаны соблюдать Памятование, причащаясь символами; таким образом, проводится четкое различие между двумя частями овец Господних.

31 И малое стадо, и великое множество, приняв крещение в воде, тем самым внешне засвидетельствовали, что они полностью посвятили себя исполнению воли Божией. Малое стадо идет гораздо дальше. Все, кто будет жить с Христом Иисусом в Его Царстве, должны креститься в смерть Христа, и только овцы малого стада крестятся в смерть Христа. "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Иисуса Христа, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения". – Рим. 6: 3-5

32 Тот, кто рожден от святого духа, кто получил усыновление в тело Христово и имеет свидетельство духа, что он сын Божий, тот примирился с Богом и является новым творением, даже пребывая в плотском организме. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения". – 2 Кор. 5:17, 18

33 Ионадавы, или "другие овцы", находятся в другом состоянии. Ионадавы бежали к Господу и нашли там убежище. Они остаются людьми, даже не оправданными, потому что получение вечной жизни зависит от их верного послушания в Божьей организации и верного пребывания там до тех пор, пока гнев Божий не пройдет в Армагеддоне. Отсюда следует, что Ионадав не будет иметь свидетельства духа о том, что он сын Божий. Ионадав должен проявлять свою признательность за благость Божью, добросовестно исполняя заповеди Господа, продолжать стремиться к кротости и праведности и с радостью ожидать того времени, когда он будет полностью введен в стадо Господне и обретет жизнь вечную на земле.

34 Что касается посвященных, рожденных духом людей из малого стада, то Господь имеет с ними дело как с единым телом, и как класс или общество они получают увеличение знаний и понимания, и им, как обществу, поручены интересы Царства Господня на земле. (Матф. 24:47) Некоторые из отдельных членов малого стада по причине физической слабости или других препятствий могут быть ограничены в своем служении, но каждый из них должен быть верен Господу и делать все, что в его силах, чтобы исполнить свой завет. Он не должен руководствоваться физической слабостью, болезнями или отклонениями организма, но должен держаться с упованием на Господа и радоваться в надежде быть с Господом, и так до конца. "А Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца". (Евр. 3:6) Он должен руководствоваться в своих действиях свидетельством духа, а не временными страстями или чувствами. Его надежда основана на вере, а не на чувствах. Такие новые творения рождаются не только от истины (символизируемой водой), но и от духа. "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух". – Иоанн 3: 5, 6

35 Только те, кто рожден духом и приведен во Христа как новое творение, получили дух усыновления, благодаря которому они взывают к Богу, обращаясь к Нему: "Авва, Отче"; и только такие имеют свидетельство духа, что они сыны Божии и сонаследники со Христом Иисусом.

36 Те, кто получил дух усыновления, имеют дух любви к Богу, потому что только те, кто имеет истинную и искреннюю любовь к Богу, будут искренне взывать и обращаться к Нему как к Отцу. (2 Тим. 1:7, 8) Те, кто относится к малому стаду, имеют дух подчинения Отцу духов во время "наказания сынов Его". (Евр. 12:9) Таких Иегова "родил по Своей воле Словом истины", а не по чьей-либо воле, и поэтому такие рожденные сыновья имеют дух истины. (Иак. 1:18) Когда их глаза проницательности открыты, они свободны от религии и имеют свидетельство духа такой свободы. (Гал. 4:9, 10) Такие люди из малого стада ценят свою великую привилегию умереть жертвенной смертью со Христом Иисусом, потому что они знают и понимают, что это является условием, предшествующим их вхождению в Его жизнь и славу. "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас". (2 Тим. 2:11, 12) Писание проводит четкое различие между малым стадом, имеющим свидетельство духа, и "другими овцами" или "великим множеством", не имеющим свидетельства духа. Но такое различие не является оправданием для того, чтобы остаток "малого стада" возгордился, стал суровым и возвысился над "другими овцами". "Итак никто не хвались человеками", даже самим собой. (1 Кор. 3:21) Тот, кто превозносится или пытается превозноситься над другими, кичась своим положением, - глупый человек. Истинные последователи Иисуса Христа, имеющие свидетельство духа, славятся в Господе: "Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь". – 2 Кор. 10:17, 18

СОТОВАРИЩИ

37 "Другие овцы", или великое множество, являются сотоварищами овец малого стада, и овцы обоих стад должны любить друг друга и жить вместе в мире и радости. (Пс. 121) Тот, кто принадлежит к малому стаду и, следовательно, имеет свидетельство духа, будет руководствоваться Словом Божьим и не будет иметь желания кичиться своим превосходством над другими, а также заставлять "других овец" чувствовать себя неловко в его присутствии. В служении помазанный остаток должен взять на себя инициативу (или руководящую роль), и Ионадавы должны радостно служить вместе с ними, но мотивом или движущей причиной каждого из них должна быть бескорыстная преданность Богу и Его Царству. Господь собирает Своих овец, и Он будет судить их по Своей совершенной мудрости. Все овцы должны быть безвредны, и каждый должен делать добро другим при удобном случае, и особенно тем, кто служит Богу и Его Царю. Иисус Христос любит Своих овец, которых Он собирает в стадо, и все члены тела должны также любить их, ибо "если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его". (Рим. 8:9) Помазанный остаток будет стараться помочь "другим овцам" и делать это бескорыстно, а "другие овцы", или Ионадавы, будут радостно сотрудничать с остатком, и все вместе будут двигаться вперед, свидетельствуя о Царстве. В положенное Господом время все станут одним радостным стадом.

ПРОСЛАВЛЕННЫЙ

38 Члены тела будут прославлены вместе со Христом Иисусом, потому что таково обещание Иеговы. Но люди, которые получат эту славу, должны выполнить условия, предъявляемые к ним до вхождения в славу. При каких условиях дух продолжает свидетельствовать тем, кто рожден духом? Писание отвечает на этот вопрос так: "Если терпим, то с Ним и царствовать будем". Согласно другой версии этой части текста, она гласит: "Если, по меньшей мере, мы страдаем вместе, чтобы вместе и прославиться". (Rotherham) Это означает, что Иегова, Иисус Христос и все члены тела подвергаются подобному поношению со стороны врага. Дьявол постоянно позорит Бога; и, как сказал Господь Иисус: "Злословия злословящих Тебя падают на Меня". (Пс. 68:10) Апостол применяет те же слова к членам тела, которым свидетельствует дух. (Рим. 15:3; 2 Тим. 2:11; Кол. 1:24) Все члены царского дома должны доказать свою непорочность по отношению к Иегове и участвовать в оправдании Его имени, поэтому они неизбежно будут подвергаться гонениям со стороны сатаны и его агентов. "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания". – Евр. 2:10

39 Люди из малого стада не могли стать совершенными, не страдая вместе со Христом Иисусом, а участие "в таких страданиях" - это и есть часть свидетельства духа. По этой причине апостол сказал: "Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь". (Кол. 1:24) За свою полную верность Богу апостол пострадал от рук врага, а о себе и своих ближних, последователях Христа, он сказал: "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие". (Деян. 14:22) Именно те, кто переносит страдания и трудности как добрые воины Иисуса Христа и остается верным до смерти, войдут в Его славу. – Откр. 2:10

40 Не терпят ли теперь Ионадавы поношения, и не является ли это для них свидетельством того, что они - дети Божьи? Они действительно терпят поношения за свою верность в свидетельстве об истине, и эти страдания являются для них свидетельством того, что они являются сотоварищами помазанных сынов Божьих, а значит, служат в Божьей организации. Верные Богу люди от Авеля до последнего из пророков терпели великие поношения за свою преданность Богу, но эти страдания не привели их к общению с сынами Божьими на небесах. Страдания выпадают на долю всех овец Божьих, потому что им противостоит дьявол. Иисус Христос является автором спасения для всех, кто повинуется Ему; некоторые из таких совершенствуются на земле, а некоторые - на небе; все они должны страдать от рук врага и страдают. (Евр. 5:8, 9; 11:1-40; 10:33) Бог указывает шаги, которые должны пройти Его духовные сыновья, и Иисус Христос возглавил и проложил путь, по которому должны пройти все эти люди. (Рим. 8:29, 30) Ионадавы не соответствуют образу и подобию Иисуса Христа. Они не принадлежат к "семени Авраамову по обетованию", поскольку не оправданы верой и не крещены в смерть Христа. (Гал. 3:7-29) Ионадавы должны учиться послушанию через то, что они терпят ради праведности, потому что они не могут научиться этому никаким другим способом. Это условие верности Богу в условиях стресса.

41 Те, кто доброй воли к Богу и посвящает себя Ему, посвящая себя исполнению воли Божией, ‘уже не душевные люди’ сатанинской организации, потому что они встали на сторону Господа и находятся на пути жизни. Поэтому проповедование Слова Божьего для таких людей - не глупость, но мудрость и радость. Они не похожи на других людей, потому что Слово Божье для них - жизнь, и оно указывает им путь к вечной жизни. – 1 Кор. 1:21,25; Иоанна 17:3

42 Иисус Христос и члены Его тела являются духовными. Ионадавы или "другие овцы" - люди или земные, и поэтому они никогда не могли быть сонаследниками Иисуса Христа, и такие Ионадавы не имеют "начаток духа". (Рим. 8:23) Переставая стенать из-за мерзостей, творимых в сатанинском мире, они терпеливо ожидают своего освобождения от рабства и обретения свободы сынов человеческих. (Лук. 3: 38) Этой свободой они смогут насладиться в свое время, когда все будут собраны в одно стадо. Великое множество было предопределено как общество овец Господних, а не как определенное число. Они не призваны и не запечатлены как члены царского дома сынов (Откр. 7:3-8), но они получают "знак на чело свое", понимая цель Иеговы по отношению к ним, и идентифицируют себя, занимая свое место в организации с Господними помазанниками. Это правда, что Ионадавам велено говорить, как сказано в Откровении 22:17: "Приди", чтобы другие, кто услышит, стали Ионадавами. Но это не является наложением знака на чело, поскольку именно помазанной Божьей организации поручено передать весть, которая отмечает таких отмеченных на челе. Именно Господня весть делает отметку, и эта весть или дела Царства передается в руки помазанного раба.

43 Крещение Ионадавов - это крещение в воде, означающее, что они посвятили себя Богу и Его организации, подобно как те, кто имел крещение Иоанна. (Деян. 8:14-18; 19:1-3) Овцы малого стада находятся в завете с Иисусом Христом о Царстве, которое даст им Его Отец. Ионадавы не входят в этот завет. Когда Иисус Христос установил воспоминание о Своей смерти, Он пригласил Своих учеников вступить в завет о Царстве и повелел им хранить воспоминание о Его смерти, тем самым свидетельствуя, что они находятся в завете о смерти с Ним и, если будут верны, будут прославлены вместе с Ним. Только те, кто рожден духом и находится в завете Царства, а значит, через это мертвы со Христом Иисусом, могут должным образом участвовать в воспоминании о Его смерти. Именно к ним и только к ним относятся Его слова, а именно: ‘Если не будете есть тела Моего и пить крови Моей, то не будете иметь в себе жизни’. Только такие люди имеют обетование бессмертия, или "жизнь в себе". Только такие люди причастны к страданиям Христа и Его грядущей славе. "Других овец", или Ионадавов, составляющих великое множество, Господь собирает в Свою организацию, и там они должны ‘пребывать до смерти первосвященника’, то есть до завершения царского священства, а затем они должны продолжать полностью повиноваться и в свое время получат оправдание к жизни и обретут жизнь через Иисуса Христа, помазанного Сына Божия.

44 И теперь мы видим, что Господь Иисус в день Пятидесятницы начал собирать малое стадо, которое выведено из мира и помазано Иисусом Христом, чтобы быть свидетелями имени и царства Иеговы. Эта работа продолжается до прихода Господа Иисуса в Его храм и сбора в нем верного малого стада. Затем Он начал выбирать "других овец", которые составят великое множество; и когда это стадо будет собрано и завершено, "малое стадо" овец будет вечно с Господом на Его престоле, как Он и обещал, а великое множество или "другие овцы" будут служить перед престолом. Их сердца наполнятся бесконечной радостью, и все принадлежащие Господу, искупленные Его драгоценной кровью и собранные к Нему, составят одно стадо под руководством и властью Иисуса Христа, Доброго Пастыря, и все будут под властью Иеговы Бога, Великого Пастыря. Все собравшиеся докажут, что сатана - лжец, а Бог - истина и праведность, и все примут участие в оправдании имени Иеговы.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Что сделал Иегова для того, чтобы собрать "овец" в свое стадо? С каких пор и как "сам дух" свидетельствует, как сказано в Послании к Римлянам 8:16?

2. Как происходило служение, обещанное Иисусом и записанное в Иоанна 14: 26? В Иоанна 15: 26? В Иоанна 16: 13-15?

3-7. Укажите примеры действия святого духа на учеников Иисуса во времена апостолов.

8. Покажите, что "дух" - это всегда один и тот же дух, хотя и проявляющийся по-разному.

9. Кому даны духовные дары и свидетельство духа и с какой целью?

10, 11. Какое действие проявляется в явном воздействии "духа", о котором говорится в 1 Кор. 2: 10, 12, 13? В Колоссянам 1: 26, 27 и Ефесянам 3: 4, 5? В Евреям 3: 7-10?

12, 13. Покажите далее с помощью Писания, что "дух" свидетельствует только тем, кто рожден от духа.

14, 15. Что такое "дух наш" в утверждении, приведенном в послании к Римлянам 8:16? Как и о чем "дух" "свидетельствует духу нашему"? Кто же имеет свидетельство "духа"?

16, 17. Приведите другие места Писания, показывающие, что этот дух отличается от "духа человеческого". К чему апостол относит то, что мы ‘запечатлены этим духом’ и теперь имеем "залог нашего наследия"?

18-21. Покажите, что в этом вопросе задействован элемент "должного времени". Укажите на некоторые факты, свидетельствующие о том, что свидетельство духа имело определенное начало.

22. В этой связи следует отметить важность дат 33, 1918, 1922, 1931 и 1935 гг. н.э.

23. Что является доказательством (а) того, что время для проявления духовного распознания пришло? (б) Что усыновление духовных сыновей скоро закончится? (в) Что настало время собирать "других овец" и что работа, в связи с этим продолжается? Объясните, означает ли это, что после 1931 г., и особенно после 1935 г., не будет ни одного рожденного духом.

24. Как тот, кого привели на освободившееся место, может узнать и распознать "свидетельство духа"?

25, 26. Приведите примеры и дальнейшие места Писания, показывающие, как человек может узнать, принадлежит ли он к рожденным духом или к земному классу.

27-30. Примените 2 Коринфянам 13:5 для того, чтобы человек мог определить, находится ли он в линии на место в небесном Царстве или принадлежит к другому обществу овец Господних. Также Ефесянам 4: 4-6, Колоссянам 3: 2, 3 и 2: 20.

31. Объясните, крещение тех, кто из малого стада и тех, кто из великого множества.

32, 33. Что касается оправдания, чем положение тех, кто рожден духом, отличается от положения Ионадавов?

34. Как Господь относится к малому стаду: как к классу или как к отдельным его членам?

35, 36. Примените другие места Писания, показывающие различие между теми, кто имеет свидетельство Духа, и теми, кто не имеет этого свидетельства.

37. Как овцы двух стад связаны друг с другом, как показано в Псалме 121? Как они ведут себя по отношению друг к другу и на службе?

38, 39. При каких условиях рожденные духом будут продолжать иметь свидетельство духа и в конце концов войдут в обещанную славу? Как и почему страдания являются необходимым условием?

40. Одинаково ли страдают духовные сыновья и Ионадавы? и по одной ли причине? и с одной и той же целью?

41, 42. Почему проповедовать Слово Божье людям, имеющим добрую волю по отношению к Нему, является делом мудрости и долга? Как это влияет на их состояние и положение?

43. Каково положение Ионадавов и малого стада по отношению к завету о Царстве? Как это связано с Памятованием?

44. В чем же тогда видится время и порядок, в котором собирается малое стадо и “другие овцы” и в конечном счете “становится одно стадо, один пастырь”?

"ЗЛОЙ РАБ"

ля того чтобы народ Божий был проинформирован о некоторых действиях класса "злого раба", публикуем следующее:

Некто Андерсон “проболтался” и проговорился без обиняков в том, что касается его сообщников. Он говорил в присутствии надежных свидетелей и, в частности, сообщил следующее: Что римско-католическая иерархия продала музею в Лондоне правильное написание всей Библии за $550 000,00 и что они рассчитывают показать с помощью этой вновь обнаруженной рукописи Библии, что все публикации "Башни Стражи" ошибочны; что некто Солтер вместе с некоторыми священниками римско-католической организации в Канаде и других странах готовится опубликовать некоторые вещи, которые, по их мнению, будут унизительны для публикаций "Башни Стражи" и для Общества в целом. Он сообщает, что Солтер очень активно сотрудничает с католическими священниками, готовя боеприпасы для совместной атаки в ближайшее время. Это совет всем, кто предан Господу и интересам Его Царства, ни в коем случае не беспокоиться, независимо от того, что может опубликовать "человек греха", состоящий из духовенства и класса "злого раба". Господь сообщил своему народу, что битва принадлежит Ему.

Наше дело - возвещать Его истину, а Он будет принимать и продвигать вперед то дело, которое Господь поручил, заботясь о результате. Пусть у каждого будет достаточно мужества, чтобы это сделать.

ТЕПЛЫЕ ИЗВЕРГНУТЫ

ослание к "церкви Лаодикийской" (Откр. 3:14-22) описывает состояние церкви, в которой есть люди, желающие избежать позора, выпадающего на долю верных свидетелей Господа. Не исполняя волю Господа по Его повелению, они находятся в недоброй славе у Него и не имеют доброго имени, и потому они бедны и слепы, и убоги, и жалки, и нагие. Поэтому Господь говорит им: "Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам".

Те, кто утверждает, что получил всю истину до 1917 года, а их лидер покинул землю в 1916 году, не могут различить две великие организации - сатанинскую с одной стороны и Иеговы с другой. Они придерживаются курса, согласно которому мягко высказываются о религиозном духовенстве и других частях дьявольской организации. Они особенно избегают высказываться против угнетающего большого бизнеса, милитаризма и других частей дьявольской организации, угнетающих людей. Они предпочитают идти по пути наименьшего сопротивления, чтобы не получить упреков, а получить одобрение народов мира. Бог предвосхитил это состояние в Своей записи о колене Ефремовом, которое смешалось с дьявольской организацией и о котором написано следующее: "Привязался к идолам Ефрем". Тогда Ефрем уподобляется полуиспеченному или недопеченному хлебу, который говорит: "однако я разбогател". – Осия 4:17; 7:8; 12:8

Господь долготерпелив к ним, но справедливо предупреждает и говорит им: "Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну [буквально: вырву] тебя из уст Моих [как отвратительную вещь]".

Господь дает им совет, очевидно, с целью и для пользы, пробудить некоторых из "теплых", чтобы они покаялись, стали ревностными и встали в линию на Царство. Он говорит им, что путь к богатству - это пойти и купить у Него золото, испытанное в огне, и белую одежду, чтобы одеться, и приобрести глазную мазь и помазать глаза, чтобы видеть. Таким образом, Он показывает, что истинное богатство во Христе получают те, кто действительно проходит через огненные испытания и получают поношения за верное служение Богу. Поношения, которые пали на Бога и на Иисуса Христа, неизбежно должны пасть на всех тех, кто получает одобрение Господа. (Рим. 15:3) "Пусть испытает меня, - выйду, как золото". – Иов 23:10

"Белые одежды" (Откр. 3:18) определяют их носителя как одного из одобренных Господом, которые он приобретает верной преданностью Господу и служением Ему. Под "глазной мазью", очевидно, подразумевается дух Господень, то есть бескорыстная преданность Богу, проявляющаяся в радостном послушании в исполнении заповедей Божьих. "Заповедь Господа светла, просвещает очи". (Пс. 18:9) "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего". (Пс. 118:18) Те, у кого открыты глаза, видят видения, как предсказывал пророк Иоиль. Иными словами, они могут разглядеть истину, которую теперь необходимо понять. (Иоиль 2:28, 29) "Глаза твои увидят Царя в красоте Его". (Ис. 33:17) Такие люди с открытыми глазами видят, что Царство наступило. Они видят, что "Камень", который является помазанным Богом Царем и который другие отвергли, стал главой угла, и они с радостью говорят: "Это дело рук Господа": "Это - от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!". (Пс. 117:23, 24) Верным из Лаодикии Иисус разрешает разделить с Ним трапезу радости, говоря при этом: "Войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною". Пришло время оправдать имя Своего Отца, и Он приглашает тех, кто действительно любит Его и доказал это, войти в Его радость. Для таких верных служение в Царстве - пища и питье. – Иоан. 4:34

Те, кто отказывается или не внимает данному им предупреждению, должны быть по необходимости отброшены или извергнуты, и тогда они становятся представителями того класса "злого раба", о котором Господь Иисус пророчествовал, говоря "Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов". – Матф. 24:48-51

Настал великий час искушения, и Иисус ободряет тех, кто с Ним: ‘Я победил мир: мужайтесь и вы. Верным победителям дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я сел с Отцом Моим на престоле Его’. Иегова посадил своего возлюбленного Сына на свой престол в 1914 г. н.э. (Пс. 2:6; 109:2) Теперь те, кто находится в храме и при храме, кто остается верным и преданным Господу Богу и на Его стороне до конца пути, разделят с Христом Иисусом Его престол. Пусть все, кто заключил завет с Господом, услышат дух Иеговы, говорящий с ними через Его помазанного Царя. "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам" (Откр. 3:22) Именно искренние, ревностные, любящие Бога в высшей степени люди с радостью откликнутся на Его заповеди, будут верно служить Ему до самой смерти и получат возможность восседать с Господом на Его престоле.

Согласно Откровению, главам с первой по третью, посвященным посланиям семи церквям в Азии, Иисус Христос, главный служитель Иеговы Бога, посылает послание от Иеговы и через своего ангела тем, кто заключил завет исполнять волю Бога. Послание передается Божьим способом в период времени, когда перед Господом Богом готовится путь, и перед тем, как "посланник завета" придет в храм; как написано: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф". (Мал. 3:1) И физические факты, рассматриваемые в свете пророчеств Писания, доказывают, что Он (Иисус Христос) действительно пришел в храм весной 1918 г. н.э.

Весть от Господа передают Его ангелы, о которых написано следующее: "Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников". (Откр. 1:20; 2:1) Эти ангелы - не люди, как посланники, а "святые Ангелы Божии", находящиеся под повелением и руководством Иисуса Христа, и поэтому являются Его невидимыми ангелами, которые сопровождают Его как свита Его помощников, когда Он приходит в Свой храм на суд; как написано в Матфея 25:31: "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей".

В Откровении говорится, что послание направлено апостолу Иоанну, представляющему класс слуг Господних на земле в период "приготовления пути пред Господом". Послание не может быть понято до тех пор, пока Господь не придет в Свой храм и храм не будет открыт, как описано в Откровении 11:19: "И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии [вспышки явленной истины] и голоса, и громы и землетрясение и великий град". После этого, пока некоторые из истинной церкви еще находятся на земле, послание должно быть понято и опубликовано; так как в Откровении 1:11 говорится, в частности, следующее: "То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии". Те, кто слушает и повинуется, будут благословлены возрастающим светом от Иеговы. Они будут созерцать Его возрастающую красоту в Его храме и продолжать искать великие богатства мудрости и знания в Его храме. – Псалом 26:4

СМЕНА ОДЕЖДЫ

вященник Иеговы - это Его возлюбленный Сын Христос Иисус. Он действует в качестве священника-жертвователя, приносящего в жертву члены своего тела, и в этом качестве Он был предвозвещен священством Аарона в израильском народе. Он - царский священник, и в этом качестве Его предвосхитил древний Салимский царь Мелхиседек, "священник на престоле Своем". (Быт. 14:18-20) В свое время Иегова посылает Своего Сына, великого Священника и Судью, чтобы тот правил посреди врагов, и в это время говорит Ему: "Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей". (Пс. 109:1-5) Иисус Христос действует в качестве священника-жертвователя, принося в жертву члены Своего тела или члены Своей церкви, и действует в качестве священника по чину Мелхиседека, подготавливая членов Своего тела к великой войне за Царство Божие и за оправдание имени Иеговы.

"Иешуа" (англ. Joshua) - это еврейское имя Иисуса, через которого приходит спасение от Иеговы. Об этом много говорится в третьей главе пророчества Захарии, относящейся к помазанному народу Божьему. Третья глава пророчества Захарии подробно описана в "Оправдании", книга третья, стр. 139-152, англ. изд. В этой главе пророчества Иешуа представляет тех, кто был призван в Царство, кто откликнулся на этот призыв, и кто стоит перед лицом Иисуса Христа для испытания и подготовки к битве великого дня, чтобы одобренные им имели место в храме. “Иешуа, первосвященник” олицетворяет Иисуса Христа, священника-жертвователя, который привел тех, кто находится в завете с Богом посредством жертвоприношения, к этому моменту суда. В этой же картине Иисус Христос представлен как "ангел Иеговы", то есть "вестник завета" и Судья, который как священник Иеговы по чину Мелхиседека должен и проводит суд над народом завета Иеговы, отделяя неодобренных и вводя в храм одобренных и помазывая их, чтобы эти одобренные приносили Иегове жертву праведности. – Мал. 3:1-3

Ангел, говоривший с Захарией (1:9), объяснил Захарии видение такими словами "И показал он мне Иисуса (Иешуа, англ. Библия), великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь (Иегова) да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус (Иешуа, англ. Библия) же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом". – Зах. 3:1-3

В этом пророчестве "Иешуа, великого иерея" означает Иисуса Христа, который привел "Иешуа", своих будущих членов тела, в храм перед "ангелом" Иеговы, который является великим судьей, представляющим Иегову, и который там судит "Иешуа", народ Божий, и определяет, кто должен стать частью храма. (Рим. 14:10, 12) Противник, сатана, показан в видении как противник; и факты показывают, что те, кто не имел надлежащего состояния сердца, поддались его влиянию, не были одобрены Господом и уклонились в сторону, чтобы присоединиться к сатане. (Матф. 13:41; 24:48-51) С этого момента "Иешуа" изображает, в частности, остаток, одобренный и помазанный Божьим духом. Господь, как представитель Иеговы, укоряет сатану и говорит ему, что те, кто был верен до сих пор, являются остатком и, как таковой, "вырваны из огня", т.е. выдержали очистительный огонь переплавильщика и прошли через него здоровыми и очищенными. (Мал. 3:1-3) Для сатаны было серьезным упреком, когда он увидел, что Иисус Христос, великий Судья, судом определил, что некоторые участники завета с Господом сохранили свою непорочность по отношению к Иегове и тем самым доказали, что сатана - лжец.

Иешуа был в Вавилоне, где все было ‘нечисто’, и неизбежно его одежда была испорчена. (Ис. 28:8) Во время видения Иешуа бежал из Вавилона и находился в Иерусалиме в качестве строителя храма. В этом видении Иешуа показан одетым в грязные одежды, и эта грязь должна быть снята в момент его очищения. (Ис. 4:3, 4) "Огонь расплавляющий" и "щелок очищающий", о которых символически говорится в Мал. 3:2, 3, выполнили эту очистительную работу. "Ангел Иеговы, Христос Иисус", великий Судья, теперь говорит: "Снимите с него запятнанные одежды. А ему [Иешуа] самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные". (Зах. 3:4) Таким образом, показано очищение тех, кто предстал перед Господом в храме; им давалась "смена одежды", что свидетельствует о том, что они были одобрены для работы в храме, введены в организацию Иеговы и стали ее частью.

В видении показан кидар. Кидар - это декоративный головной убор, и то же самое еврейское слово в других местах переводится как "диадема". Надетая на голову, она означала, что ее обладатель занимает какое-то официальное положение в организации Господа, а значит, он помазан. Теперь цитируем стих 5: "И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял". Это показывает, что во время суда в храме одобренный остаток приводится в храм, помазывается и назначается на должности служения в организации Иеговы. (Иов 29:14; Ис. 62:3) То, что остаток теперь "облечен в одежды", означает, что он облачен в "одежды праведности" и определен как член столичной организации Всевышнего. (Ис. 61:10; Пс. 44:9) Вестник завета, ангел Божий, "стоял рядом", что свидетельствует о его одобрении тех, кого он вводит в храм, и означает, что он является их щитом и поддержкой; это упрек сатане. Приведенные в храм члены остатка нуждаются в наставлении и просвещении. Об этом говорится в стихе 6: "И Ангел Иеговы [Христос Иисус] говорил Иешуа", свидетельствовал и наставлял остаток класса. – А.П.В.

Теперь люди в храме должны быть полностью послушны Христу, Большему Моисею, и поэтому Иегова Саваоф обращается к ним через своего главного представителя, своего Ангела: "Если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь". – Зах. 3:7

В этой части пророчества остаток класса в храме получает инструкции, готовящие их к служению в организации Иеговы. Они должны идти по стопам Иисуса Христа, т.е. быть полностью преданными Иегове Богу. Как сказано в Деяниях 3:22, 23, "что он скажет вам", то и делайте. Таково предварительное условие, которое должно быть выполнено теми, кто будет участвовать в суде, то есть в объявлении суда Иеговы над мошенническим "христианским миром" и другими частями сатанинской организации. Именно этой чести Иегова удостаивает своих верных. (Пс. 149:9) Поэтому верные должны участвовать в провозглашении суда Иеговы над врагом. Более того, Иегова говорит остатку: "Будешь … наблюдать за дворами (или залами суда, KJV) Моими", если они останутся верными. Верные никогда не выйдут из храма, но "будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою". (Иез. 44:15, 16) Псалом 64:5 выражает это: "Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святаго храма Твоего". – Псалом 83:11; 91:14; 134:2, 3

Затем Господь говорит остатку: "Я дам тебе ходить [место доступа, П.В.] между сими, стоящими здесь", т.е. со Христом Иисусом и Его святой организацией. Такова окончательная и вечная награда верных.

Иегова теперь обращается к организации храма, включая Иисуса Христа и членов Его тела, а также к остатку верных на земле, и говорит: "Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ". (Зах. 3:8) Эти вещи были написаны ранее для помощи и утешения остатка, находящегося на земле, и сейчас мы имеем особую привилегию узнать и понять это пророчество. Сейчас делается объявление особой важности, поэтому внимание обращено именно на него. Это особое провозглашение заключается в том, что Царство Иеговы родилось и что Он привел в храм Иисуса Христа, "раба Моего, ОТРАСЛЬ". Вкратце это означает, что Иегова представил Иисуса Христа, Посланника и великого исполнительного руководителя, в своем храме, и поэтому это "явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа". (Тит. 2:13) Те, кто когда-то был в завете о Царстве Божьем, но стал самодовольным и самоуверенным, так и не увидели, что Господь Иисус явился в храм Иеговы. Они отвергли это великое пророчество Иеговы, вступили в союз с сатаной и перешли в разряд "злого раба". (Матф. 24:48-51) Они придерживаются человеческих традиций, и их одежды остаются грязными; о таких Господь говорит: "Нечистый пусть еще сквернится". – Откр. 22:11

"ОТРАСЛЬ" – это Иисус Христос, славный Сын и потомство, т.е. первородный, единородный Сын Иеговы; как Первосвященник Он является Отраслью Иеговы. (Ис. 55:3, 4) Члены Тела Христова являются "ветвями" этой отрасли. – Иоан. 15:1-8

Христос Иисус, помазанный и установленный Царь Иеговы, и есть тот камень, о котором говорит пророк в стихе 9, а именно: "Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день". Это краеугольный камень храма, угловой камень столичной организации Бога Иеговы. Иегова производит ОТРАСЛЬ и закладывает Камень во время пришествия Господа Иисуса в храм. (Агг. 2:15; Ис. 28:16; Зах. 4:7; Пс. 117:22; Дан. 2:44) Противники ‘ударяются об этот Камень’, и камень сокрушает их; но верный остаток (Иешуа) с радостью ‘приходит к камню’. (1 Пет. 2:4-8) Закладка этого Камня перед классом Иешуа была совершена Иеговой в 1918 году, но Его верный народ был проинформирован об этом только в 1922 году. (См. "Башня Стражи", 1922, с. 324, 332; 1926, с. 310, англ. изд.) Когда классу Иешуа, который является остатком, сообщили о закладке камня, он должен внимательно изучить его, чтобы ‘узреть Царя своего’. (Зах. 9:9; Матф. 21:5) В Евр. 3:1 сказано: "Уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа". Иегова обращает на него внимание из-за его огромной важности для Его народа в частности и для всего творения в целом.

Все взоры будут устремлены на этот камень, который изобилует свидетельствами того, что Иегова - Всемогущий, Всевышний, чье имя вечно. Об этом говорят слова "на этом одном камне семь [символизирующих всё] очей". Глаза Иеговы созерцают этот Камень, потому что на Него возложена величайшая из всех задач - оправдание имени Иеговы, которая будет совершена им в битве великого дня Бога Всемогущего. Для Иеговы этот камень "драгоценен", и тот факт, что его глаза обращены на Него, говорит о том, что он одобрен им и полностью поддержан им. (Зах. 4:10; Пс. 109:5) Иегова - тот, кто ‘вырезал надпись на Камне’. (Исх. 39:6) Поскольку Иисус Христос назначен первосвященником Иеговы навечно, Он является главой столичной организации Всевышнего.

Иегова использует свой возлюбленный "Камень", чтобы удалить все беззаконие из вселенной. “Я удалю беззаконие из земли той в один день” (KJV), и этот день - день, который сделал Иегова. (Пс. 117:22-24) В этот день, прежде чем полностью удалить все беззакония, Иегова готовит свой остаток как народ "для имени Своего" и посылает его возвещать Свое имя и Свои цели и таким образом информировать народы земли. Сначала Он удаляет из Своего народа-завета все беззакония или делателей беззакония, очищая тем самым Свое святилище. Это Он начал делать с приходом Иисуса Христа в храм, и это должно продолжаться до тех пор, пока святилище не будет очищено и все Его слуги не принесут Ему "жертву в праведности". Тогда Он посылает свой чистый класс святилища, чтобы они постоянно приносили Ему жертву хвалы и свидетельства в праведности, и когда эта работа будет выполнена, Иегова, великий Бог битвы, уничтожит все беззаконие на земле рукой своего могущественного исполнительного руководителя. "Та земля", о которой говорит пророк, означает прежде всего состояние народа Божьего завета, из которого Он удаляет беззаконие и вводит его в Свое святилище под одеянием праведности.

В результате удаления всех беззаконий из народа завета Он приходит к процветанию. Согласно стиху 10: "В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу". Пребывающие на земле или очищенные от беззакония призывают друг друга к ободрению в постоянном принесении жертвы хвалы Всевышнему. (Ис. 12:4; Евр. 13:15) "В тот день, говорит Иегова Саваоф, вы будете приглашать каждый ближнего своего под виноградную лозу и под смоковницу". – А.П.В.

Робкие и теплые особенно нуждаются в таком приглашении и ободрении. Виноградная лоза и смоковница здесь используются как символ мира, безопасности, покоя и радости в благосклонности Господа. (3 Царств. 4:25; Иоиль 2:21-23) Смоковница особенно символизирует сладость и хорошие плоды. В притче в Судьях 9:11 "смоковница сказала им: ... сладость мою и хороший плод мой". Виноградная лоза более полно изображает служение Царству, которое радует сердце: "Сок мой, который веселит богов и человеков". (Суд. 9:13; Иоан. 15:1-8) После очищения святилища Господь еще больше процветает в служении Царству, потому что истинные и верные уповают на Господа и не оскорбляются. ‘Под виноградной лозой и смоковницей Его никто не устрашит их’. (Мих. 4:4) Пребывая в этом состоянии, они готовы к битве в великий день Бога Всемогущего.

ПИСЬМА

БЛАГОДАРНОСТЬ ИЕГОВЕ И ЕГО ОПРАВДАТЕЛЮ

Дорогой брат Рутерфорд,

Когда мы получили радостную весть о том, что в течение почти трех месяцев будет проводиться специальный период ударов по "Иерархии" журналами "Утешение", книгой "Враги" и новой брошюрой "Лекарство", мы были вне себя от радости. Сразу же служитель филиала созвал собрание более двадцати зрелых братьев, чтобы проинструктировать их о том, как эффективно помочь в организации местных собраний для подготовки к кампании.

После получения этих указаний братья единодушно решили, что мы должны написать Вам, выразив свою признательность за Вашу смелую и бесстрашную позицию в разоблачении религии. Нижеследующее письмо (получившее одобрение всего собрания) является результатом этого единодушного порыва.

Настоящим мы выражаем свою благодарность Иегове Богу и Его Оправдателю, Иисусу Христу, за то, что через "Башню Стражи" Вы открыли нам истину о религии, сорвали с нее маску, показав, что она является (говоря языком "Башни Стражи") ‘самой подлой, самой коварной, самой проклятой ложью, от которой когда-либо страдали народы земли’. Мы хотим особо отметить и поблагодарить Иегову за бесстрашный и убедительный способ, которым вы разоблачили "религию" в статьях "Песня блудницы" и "Рэкетиры", в "Разоблачении" и "Защите" и в серии исследований пророчества Иеремии, которые, как ничто другое, показывают нашу привилегию и ответственность в объединении с вами в ее разоблачении.

Метод проведения изучения "Башни Стражи", продемонстрированный на съезде в Колумбусе, стал для нас настоящим подспорьем, намного опередив все, что мы когда-либо пытались сделать. Мы особенно благодарны за вопросы по заглавной статье, помещенных в конце "Башни Стражи".

Брошюра "Образцовое изучение" с лавиной доказательств из Писания (причем из католической Библии), опровергающих заявления Иерархии, сделанные ее главными представителями, является жемчужиной, милостью Иеговы для своего народа, реальной помощью в приведении "великого множества" к "источникам живой воды".

Мы очень рады перспективе принять участие в предстоящей трехмесячной кампании и заверяем вас, что мы высоко ценим ваше смелое и бесстрашное противостояние врагу; что мы готовы тратить и тратим силы на продолжение "необычайного дела" по оправданию имени Иеговы; что следуем вашему примеру в разоблачении "блудницы" и дублении ее старой шкуры - это работа, дорогая сердцу каждого члена Общества свидетелей Иеговы в Большом Торонто.

Заверяя Вас в наших постоянных молитвах от Вашего имени и с большой христианской любовью, мы

Компания Торонто или свидетели Иеговы.

ЭТО ГРАНДИОЗНО! ЭТОТ НОВЫЙ МЕТОД!

Дорогой брат Рутерфорд,

Могу я вторгнуться в ваше время на службе Господу, чтобы сказать, что информатор "Проснись, Британия!" подтолкнул некоторых ваших британских братьев к более ревностной заботе об интересах Царства? Это было то, что нам нужно; и четыре сестры из этой компании проснулись и полны решимости показать американским братьям, что наши силы ничуть не хуже их!

Во-первых, предложение о пятичасовом дне - это замечательно! Что может быть радостнее, чем целые дни напролет служить Господу? Мы встаем в 7 утра, суетимся по дому, готовим завтрак, застилаем постель, наводим максимальный порядок за 2,5 часа до 9:30 утра, когда собираемся и отправляемся на свою территорию. Первый визит мы делаем примерно в 9:45 и приступаем к серьезной работе. Некоторые из наших хозяев еще завтракают, но, как часто бывает, "ранняя пташка ловит червячка", и мы начинаем работу еще до того, как мужчина или женщина выйдут из дома.

Работаем до полудня, перерыв на полчаса, чтобы перекусить бутербродами, и к 12:30 мы снова "звоним в колокола". Невозможно чтоб к 15:30 у нас не было "хорошего дня", как в плане прочитанных лекций, так и в плане распространения.

С тех пор как мы попробовали пятичасовой рабочий день три дня в неделю и стали использовать метод установки фонографа, наши часы увеличились в разы, а что касается приема лекций на дому, то я и не мечтал о тридцати лекциях за день; семь были моим пиком, и я "гордился" этим! Воистину, этот новый метод - от Господа, он используется для того, чтобы разрушить предрассудки и разделять людей. Мы видим это каждый день, и теперь мы ждем еще более совершенной "Бруклинской модели", в которой не нужно будет откреплять звуковое оборудование от ремня.

Я хотел бы, чтобы и другие возвещатели компании попробовали этот пятичасовой день. Это действительно замечательно - чувствовать и знать, что Иегова благословил меня на это. С тех пор как я опробовал это, я обнаружил, что когда я прихожу домой усталый и жаждущий в 4 часа дня и должен разжечь огонь и приготовить вечернюю еду, все, кажется, само собой готовится и варится почти мгновенно. Я не могу сейчас объяснить, как удивительно проявляется забота Господа. Он знает, что мы оставили дом и домашние обязанности (которые, при удобном случае, всегда можно оправдать словами: "Ну, сегодня только один час на работе, чтобы приобщиться к единственной стоящей обязанности"), и Его благословение заметно на нашей работе в доме, когда мы возвращаемся, усталые? может быть, но радостные? Еще бы!

Итак, проснись, Британия! Всего 12 с половиной часов в неделю, чтобы стать помощником и помочь увеличить эти столь необходимые часы для 1938 года. Зачем позволять Америке занимать первое место?

С христианской любовью, и всегда молясь о благословении Иеговы за вашу работу,

Ваш коллега-свидетель,

Сестра Э. Ф. Уоллис, Англия.

№ 8 Дети ч1

"СМЕЛОСТЬ"

С 4 по 12 июня включительно, период, отведенный и названный как Свидетельство "Смелость", приближается к кульминации текущей всемирной кампании, которая началась 9 апреля. В течение этого особого периода процедура не изменится, за исключением интенсивности усилий. Продолжайте предлагать отличную комбинацию годовой подписки на "Утешение", книгу "Враги" (или "Богатства") и новую брошюру "Исцеление" за пожертвование в 1,00 доллар. Многие, кто еще не является вестниками царства, могут найти период "Смелость" благоприятным временем, чтобы начать проявлять смелость, договорившись с этого момента принимать участие в свидетельстве от дома к дому, предлагая вышеуказанную превосходную комбинацию. Те, кто еще не получает копии "Информанта" с подробными инструкциями по этой кампании и её процедуре, либо через местную организацию, либо напрямую отсюда, должны связаться с нами. Вся помощь будет с радостью оказана. Все возвещатели должны должным образом отчитываться обычным способом о результатах свидетельства в течение этого периода "Смелость".

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

Все братья должны писать в Общество на английском языке, когда это возможно. Письма, написанные на иностранных языках, таких как итальянский, греческий, польский и т.д., требуют дополнительного времени и работы. Предлагается, чтобы иноязычные собрания выбрали в качестве секретаря какого-нибудь молодого брата или сестру, которые говорят и пишут на английском, а также на иностранном языке. Этот человек может затем писать все письма в Общество на английском языке под диктовку служителя собрания, а когда письма написаны, служитель собрания может их подписывать. Это приведет к более быстрой обработке ваших заказов и писем. Братья, которые живут в странах за пределами Соединенных Штатов и в которых есть филиалы Общества, должны писать в такие филиалы, а не в Бруклин.

КОНГРЕСС

Свидетели Иеговы соберутся на конгрессе в Сиднее, Австралия, с 22 по 25 апреля включительно. Этот конгресс будет служить как Австралии, так и Новой Зеландии. Публичная речь президента будет транслироваться по радио. Все, кто любит и служит Иегове, будут желанными гостями.

ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

Общество теперь производит и предлагает легкий фонограф размером 14 на 13 на 5 1/2 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций. С тремя фонографическими дисками его можно носить с тон-армом в положении, и он весит 12 фунтов 6 унций. Однако он может вмещать десять дисков. Громкость звука сильная, а тон наилучшего качества. При отправке с нашей фабрики фонограф правильно настроен на 78 об/мин и должен время от времени проверяться. Эта модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в 10,00 долларов; без трех дисков - 8,00 долларов. Денежные переводы должны сопровождать заказы. Также укажите, какие именно диски нужны.

ТОМ LIX

15 АПРЕЛЯ 1938 № 8

ДЕТИ

ЧАСТЬ 1

"Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное". - Матф. 19:14, А.R.V.

Закон и заповедь Иеговы должны быть нашим руководством. Некоторые человеческие рассуждения могут казаться хорошими, но те, что не основаны на Слове Божьем, ненадежны. Своему народу Иегова говорит: "Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои". (Притч. 3:5, 6) Обещания Иеговы никогда не подводят, и мы можем быть уверены, что это обещание будет полностью исполнено для тех, кто любит и служит Ему.

2 Недавно было много обсуждений относительно детей и того, что следует делать в отношении учебных занятий, которые должны быть организованы и проводиться, особенно для них. Каждый здравомыслящий человек любит детей и желает сделать всё, что может, чтобы помочь им. Соответствует ли воле Божьей, чтобы дети были отделены и чтобы отдельные классы были организованы и проводились для пользы "малышей", и чтобы кто-то из помазанного остатка был назначен для обучения такого класса? Является ли обязанностью помазанных Господом организовывать и проводить то, что обычно известно как "воскресная школа для пользы маленьких детей"? Должны ли дети получать сейчас наставление о царстве Божьем? и, если да, какими средствами и каким образом эта информация должна быть им передана? Если Слово Иеговы Бога отвечает на эти и связанные с ними вопросы, то, несомненно, все помазанные желают руководствоваться и будут руководствоваться Словом Божьим, дающим ответ на них. Слова вдохновенного пророка Иеговы все Его помазанные принимают, а именно: "Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей". (Пс. 118:105) Слово Божье - это Его закон, который Его помазанные любят. Это их светильник, и теперь Бог зажег этот светильник на благо тех, кто любит Его, и свет этого светильника делает ясным путь, по которому помазанные должны идти. Светильник без света, исходящего от него, был бы бесполезен для тех, у кого есть Писания, но при свете Господа, который Он открыл посредством этого светильника, у нас есть истинное и правильное руководство. В этот день Иеговы Он воздвиг Сион, и там свет Его славы сияет в лице Христа Иисуса, и этот свет отражается на тех, кто в Сионе, и потому они могут видеть, куда идти, и им Иегова говорит: "Я определил светильник помазанному Моему". (Пс. 131:17) Когда мы сомневаемся в том, как нам решить какой-либо вопрос, мы должны обратиться к Господу Богу и внимательно рассмотреть Его Слово, и там найти ответ, а не полагаться на человеческие рассуждения, какими бы правдоподобными они ни казались. "Ты светильник мой, Господи, и Господь просвещает тьму мою". (2 Цар. 22:29) Помазанным Господь говорит: "Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей. Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни". - Притч. 6:20, 23.

3 Не только дети дороги сердцу помазанных, но и на помазанных лежит определенная ответственность за детей, которой никто из любящих Бога не хотел бы избежать. Обязанность помазанных по отношению к детям изложена в Писаниях. На вышеупомянутые вопросы здесь не будет дан догматический ответ или ответ согласно мнению человека, но здесь представлены Писания, касающиеся этого вопроса, чтобы все помазанные могли ясно видеть, какой путь им следует избрать и каким образом они могут исполнить свою ответственность.

ИСТОРИЯ

4 Стоит рассмотреть происхождение и использование воскресных школ. Если окажется, что они являются религиозными, то помазанные Божьи непременно рассмотрят этот вопрос с большой осторожностью, чтобы не попасть в религиозную ловушку. В связи с этим следует уделить должное внимание словам Иисуса относительно маленьких детей, приходящих к Нему. Религионисты Римской католической церкви давно следуют практике собирать всех возможных детей вместе и обучать их католическому катехизису, основываясь на теории, что если ребенка можно обучать этой католической доктрине до семилетнего возраста, он не отойдет от этого учения; и в поддержку своего курса действий религионисты Римской католической церкви цитируют следующее место из Писания: "Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится". (Притч. 22:6) Необходимо возникает вопрос: "Соответствует ли курс действий, принятый Римской католической организацией, Слову Божьему, особенно в отношении слов Иисуса, изложенных в первом здесь приведенном тексте?" Возникла протестантская организация, и в свое время эта организация стала очень религиозной и организовала воскресные школы, в которые собирали детей и обучали их некоторым вещам. Хорошо известный авторитет в отношении истории воскресной школы выражается в следующих словах: "В обучении воскресных школ нетрудно определить, из истории тех времен, кто, вероятно, больше, чем какой-либо другой человек, способствовал созданию и распространению системы безвозмездного [бесплатного, без найма] обучения в этих школах. Это был преподобный Джон Уэсли, который более чем за тридцать лет до первой воскресной школы Рейкса имел обыкновение собирать детей в различных частях Англии для религиозного обучения. Именно он, записав в своем дневнике 18 июля 1784 года, что везде, куда он шел, видел возникающие воскресные школы, также записал эти... слова: '...Кто знает, но, возможно, некоторые из этих школ могут стать питомниками для христиан?'"

5 Именно в "период Илии" церкви другой преданный служитель Господа написал следующее о воскресных школах, и эта публикация появилась за четырнадцать лет до прихода Господа в храм в 1918 году: "Она [первая воскресная школа] начала существовать как 'школа для оборванцев' в Глостере, Англия, в 1781 году н.э. Роберт Рейкс, редактор Глостерского журнала, христианин, нанял четырех христианских женщин, чтобы учить детей от десяти до четырнадцати лет чтению, письму, шитью и т.д. с 10 часов утра до полудня каждое воскресенье; а в воскресенье после полудня учить их катехизису и водить их в церковь. От этого небольшого начала развилась великая работа воскресной школы настоящего времени". - "Исследования Писаний", том 6, страница 547.

6 Примерно в 1878 году началась "работа Илии", в которой принимал участие посвященный Богу народ. Именно в тот период времени Господь совершал работу по подготовке пути перед Своим приходом в храм в 1918 году. В течение того периода времени Иегова выводил народ для Своего имени. Такие люди были выведены из различных народов, и Господь готовил их для будущего служения, чтобы они были Его свидетелями на земле для других. В течение того периода времени среди посвященных и преданных людей Иеговы не было и не поддерживалось воскресных школ. Не предпринималось никаких усилий для отдельного обучения Писаниям детей посвященных или непосвященных, но, напротив, такие отдельные классы для обучения детей Библии не одобрялись. Эта позиция была принята не столько на основании Писаний, сколько на социальных и домашних основаниях. Том Шестой (опубликованный в 1904 г.) "Исследований Писаний", страницы 544-547, обсуждая этот вопрос, среди прочего говорит: "(1) Воскресные школы были вредны для христианских родителей в том, что они побуждали их считать себя освобождёнными от родительской ответственности, возложенной на них Господом... (2) Воскресная школа представляет собой явный недостаток для детей христианских родителей, потому что они не получают от учителей воскресной школы такого рода обучения, которое мог бы и должен был бы давать разумный и добросовестный родитель. (3) Устройство воскресной школы отрицательно сказывается как на родителях, так и на детях с другой точки зрения: оно заставляет детей терять уважение к своим родителям и воспитывает таким образом недостаток родительского достоинства с одной стороны и сыновнего почтения с другой".

7 Однако "Башня Стражи" действительно признавала (и несколько непоследовательно с вышеизложенным) воскресные школы в том, что в течение ряда лет каждый выпуск "Башни Стражи" содержал комментарии к Международным урокам воскресной школы, которые регулярно выбирались религионистами. Даже после 1918 года на редакционной странице "Башни Стражи" появились эти слова: "Наше изложение Международных уроков воскресной школы предназначено специально для старших изучающих Библию и учителей. Некоторыми эта особенность считается незаменимой".

8 Надеялись, что таким образом "Башня Стражи" найдет свой путь в классные комнаты и воскресные школы религионистов, и тем самым будет представлена истина, и религионисты ознакомятся с ней, и некоторые из них примут её. В 1927 году было понято, что на то воля Господа, чтобы прекратить освещение Международных уроков воскресной школы в "Башне Стражи", и это было сделано.

9 Здесь следует сказать, что проведение воскресных школ собраниями народа Господа служило для отделения или разделения младших от старших, и детей от родителей, влияя на обоих. Это удерживало способных людей от выхода на полевое служение в подходящее время, и они оправдывали себя тем, что тратили время на обучение детей, что в многочисленных случаях приводило к ослаблению рук таких потенциальных наставников детей. Не только такие ослабевшие хватались за оправдание, ставя обучение детей выше своего определенного поручения ходить от дома к дому в свидетельской работе, но даже служебные комитеты и другие разделяли свое внимание с обучением детей, и потому в такой степени отклонялись от полного и неразделенного, сосредоточенного усилия в несении свидетельства в послушании заповеди Божьей.

10 Продвигаясь в изучении Слова Божьего, помазанные недавно были благословлены информацией, полученной из рук Иеговы, что время для вхождения великого множества настало, и что поэтому на земле есть миллионы людей, которые, принимая теперь свою позицию на стороне Бога и Его царства, могут никогда не умереть. Поскольку Иегове было угодно открыть Своему народу значение Его пророчеств, изреченных Иезекиилем, относительно отметки людей доброй воли в лоб, и что те послушные могут быть избавлены от истребления в Армагеддоне, многим из помазанных показалось хорошим и очень уместным, чтобы такие классы по изучению для младших детей были созданы, то есть воскресные школы, и чтобы дети обучались отдельно, в то время как взрослые проводят свое изучение в отдельном зале или в то время как возвещатели находятся в поле, ходя от двери к двери с вестью о царстве. Аргумент, выдвинутый теми, кто поддерживает и выступает за такие отдельные воскресные школы для детей, по сути, таков: Это обеспечивает обучение молодежи, в то время как их старшие заняты в полевой свидетельской работе; это обеспечивает общественное обучение в такой форме, которая доступна пониманию детей; это обучает их вещам, относящимся к Слову Божьему и Его царству, и готовит их быть среди миллионов на земле, которые никогда не умрут; это оснащает детей для полевого служения; это удерживает маленьких детей от мирских вещей; поэтому детей непосвященных также следует приглашать на эти отдельные встречи и давать им наставления, чтобы они могли заинтересовать своих родителей; и, поскольку дети получают удовольствие от таких отдельных встреч и занятий, старейшины должны обеспечивать такие, независимо от того, являются ли дети детьми посвященных или нет. Дополнительный аргумент в пользу воскресной школы или младших классов часто выдвигается, что, если свидетели Иеговы уделяют время и внимание людям мира, неся весть о царстве ионадавам или потенциальному "великому множеству", тогда, конечно, следует обеспечить заботу о детях посвященных и других, которым может быть приятно собираться вместе с ними; что такое обучение, проводимое некоторым компетентным человеком из помазанного собрания в качестве руководителя, является формой свидетельства и находится на одном уровне с проведением серии дискурсов на звуковых машинах и занятий в домах людей, недавно заинтересовавшихся. Опять же, другие говорят: "Малыши разбиты сердцем, что у них нет возможности собираться вместе в отдельном классе для занятий". Все эти аргументы убедительны, но соответствуют ли они Писанию?

11 Против вышеизложенных аргументов в пользу воскресных школ есть следующие: Воскресная школа или отдельное классное занятие для детей отделяет младших от старших, и дети не видят и не учатся точно тому курсу действий, которому следуют их старшие. Она удерживала способных из помазанных от активного полевого служения хождения от двери к двери в удобное время. Она предоставляла оправдание для тех, кто обучает детей или младшие классы, чтобы не выходить на полевое служение, как они утверждают, в целях подготовки к занятиям для детей, и поэтому без сомнения привела к созданию оправдания для некоторых, чтобы ослабить свои руки; и потенциальные наставники детей ухватились за это как за оправдание своего отказа участвовать в свидетельской работе от двери к двери. Даже служебные комитеты уделяли много внимания этой отдельной работе воскресной школы и в такой степени пренебрегали оказанием неразделенного внимания полевой работе, как Господь повелел им делать.

ПОРУЧЕНИЕ

12 Помазанные не должны позволять человеческим рассуждениям или добрым чувствам мешать исполнению их Богом данного поручения. Такое поручение конкретно изложено пророком Иеговы и ясно определяет обязанность помазанных. (Ис. 61:1, 2; 43:8-12) То, что обучение детей Библии является хорошим и полезным, и что это заповедано Господом, верно вне всяких сомнений. Но вопрос в том, чья обязанность обучать или наставлять их? и при каких условиях такое наставление должно даваться? Возложил ли Иегова Бог обязанность на Свой посвященный и помазанный народ отделять детей посвященных и непосвященных от их родителей или других взрослых и обеспечивать для них специальное обучение в определенное время? Должно ли каждое собрание, действуя через своих служителей, обеспечивать такое отдельное изучение для детей и назначать кого-то из помазанных, чтобы руководить таким учебным классом для детей? Или должны ли отдельные свидетели, помазанные Иеговой с целью нести свидетельство перед другими, брать на себя задачу создания или учреждения отдельного учебного класса для детей? Правильный ответ на эти вопросы будет найден в Писаниях; и любой ответ, который не полностью поддерживается Писаниями, должен быть неверным.

13 Иегова определенно заявил о своем поручении, данном Его помазанным свидетелям, а именно: "Вы свидетели Мои... что Я Бог"; что они "помазаны благовествовать нищим [обучаемым]; перевязывать сокрушенных сердцем; проповедовать пленным освобождение, узникам - открытие темницы; проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего; утешить всех сетующих". В этом поручении нет ничего, что предписывало бы отдельные классовые занятия для детей, обычно называемые "воскресными школами". Верно, что это "день Иеговы", когда празднуется прообразный праздник кущей и когда Господь собирает к Себе Своих "других овец"; но божественное поручение ничего не говорит о предоставлении специальных учебных классов для детей посвященных или непосвященных для выполнения цели Иеговы. Некоторые выдвинут аргумент, что в условиях поручения нет ничего против таких отдельных воскресных школьных занятий. Обоснованность или необоснованность этого аргумента должна измеряться словами поручения и другими писаниями, которые относятся к проповеди этого евангелия царства народам.

14 Некоторые сторонники воскресной школы для детей цитируют слова Иисуса как полностью поддерживающие их аргумент и позицию, а именно: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне; ибо таковых есть Царство Небесное". - Матф. 19:14, А.R.V.; Марк 10:13, 14.

15 Американский пересмотренный вариант последнего цитируемого текста и контекста звучит следующим образом: "И приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним: ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их". - Марк 10:13-16.

16 Обстоятельства, при которых были произнесены слова Господа, были таковы: люди приводили своих детей к Иисусу, а Его ученики пытались помешать детям быть представленными Господу, и в этом они были неправы. Поэтому Иисус сказал: "Пустите [то есть позвольте] детей приходить ко Мне;... ибо таковых есть Царствие Божие". Очевидно, Его смысл заключается в том, что царство для тех, кто ищет Его, и что необходимо искать Его с полным и абсолютным доверием, чтобы получить благословения царства. Он не сказал, что те, кто входит в царство, должны становиться детьми, но что они должны искать Его и служить Ему с полным и абсолютным доверием, подобно тому, как ребенок смотрит на тех, кого любит, и принимает их. Заметьте, что Иисус не заявил, что должна быть создана воскресная школа, и Он не поручил своим ученикам или другим формировать отдельные классы для обучения детей. "Он возложил на них руки и благословил их". Он не сказал: "Царство Небесное для маленьких детей"; но Он сказал, что Царство Небесное для тех, кто приходит к Нему. Таким образом, Господь показал Свое намерение благословить всех, кто усердно и с доверием ищет и повинуется Ему. "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает". (Евр. 11:6) Недовольство, выраженное Иисусом, потому что Его ученики мешали, было потому, что они удерживали родителей от того, чтобы привести своих детей к Иисусу. Но это недовольство не было из-за их отказа создать воскресный школьный класс для детей. Иисус знал закон Божий, и Он знал о Своем собственном поручении от Иеговы, и если бы это поручение оправдывало отделение несовершеннолетних и отдельный учебный класс для них, Он бы так и указал. Он оставил обучение детей на его надлежащем месте. Он не начал ничего нового и не заменил чем-то место выраженного Иеговой обеспечения. Что касается помазанных последователей Христа Иисуса, они должны поступать так же. Они - уполномоченные свидетели Господа и должны строго следовать его указаниям.

17 Сатана использует различные и многочисленные коварные средства, чтобы отвлечь внимание человечества и отвернуть людей от Всемогущего Бога. Сатана использовал религию более эффективно, чем что-либо иное, чтобы отвернуть людей от Иеговы и навлечь позор на Его святое имя. Сатана организовал религию и в должное время привёл в действие то, что обычно известно как "христианская религия". Это звучало достаточно хорошо, когда более благочестивые и лицемерно-набожные люди представляли народу, по сути, следующее: "Мы должны организовать специальную воскресную школу для детей и обучать их путям и доктринам церкви". Конечно, это был бы эффективный способ удержать детей в соответствии с религиозными практиками и привести их в организацию церкви. Позиция, выдвинутая духовенством, была настолько соблазнительной, коварной и привлекательной, что люди с добрым сердцем легко попадали в ловушку. С момента организации воскресных школ их обучение было оставлено нескольким религионистам, которые стремились вести всех детей путём определённых религиозных организаций, и детей учили мало или совсем ничему об Иегове Боге, Его Царе и Его царстве под управлением Христа. Неопровержимый факт остаётся в том, что воскресная школа является частью религиозной системы, и следовать тем путём, которым ведут религионисты, означало бы, что нас отвлекают от истинного пути, обозначенного Господом, и ведут на путь врага. Таким образом, родители наносят вред себе и вред детям.

УЧИТЕЛЬ

18 Иегова Бог – великий Отец всех живущих. Он – великий Учитель тех, кто принадлежит к Его семье: "От Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле". (Еф. 3:14, 15) Те, кто любит Бога, будут усердны в следовании путём, который указал Иегова, и будут отказываться руководствоваться человеческими рассуждениями, какими бы правдоподобными и приятными эти рассуждения ни казались. Бог использовал Авраама, чтобы обозначить правильный курс. Вскоре после потопа Иегова призвал Авраама и сделал его "другом Божьим". Он использовал Авраама как прообраз, изображающий Самого Бога как Отца семени, в котором благословятся все племена земли, которые повинуются. Авраам был кормильцем своего дома, и это показано свидетельством Самого Иеговы. Таким образом, Бог открыл правильный путь и назначил тех, кто должен учить детей. С целью раскрыть Свое правило, которым должен правильно руководствоваться Его народ, Иегова распорядился записать следующее: "И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем". –Быт. 18:17-19.

19 Здесь Авраам верно изображал Иегову, великого Отца и Того, у Кого должны обучаться домочадцы любящих Бога. "Сион" – это имя, которое Иегова даёт Своей организации, изображаемой хорошей женщиной, рождающей детей Божьих, и в вышеупомянутом тексте Иегова излагает надлежащий способ обучения этих детей, что подтверждается следующим: "И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих". –Ис. 54:13.

20 Дети должны быть обучаемы, и есть надлежащее время и место для обучения их Слову Божьему; но из Писаний не видно, что такая обязанность и долг возложены на собрание помазанного народа Божьего, чтобы они организовывали отдельный учебный класс для детей. Ответственность за рождение детей, их содержание и образование лежит на родителях. Воскресные школы предоставили родителям оправдание полностью пренебрегать своими собственными обязанностями, и этого самого по себе достаточно, чтобы показать, что отдельная воскресная школа для детей не имеет Божьего одобрения. Верный отец будет наставлять своих детей относительно Господа Бога и Его царства, а правильно воспитанный ребёнок будет почитать земного родителя за это. В Писаниях Бог называет Себя великим Отцом, а "женщину" Свою – матерью Своих детей, которая является Его организацией, и детям Он говорит: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе". (Исх. 20:12) Эта заповедь относится ко всем домочадцам Божьим. Она также устанавливает надлежащий прецедент, которым должны руководствоваться земные отец и мать детей, которые преданы Богу. Они должны наставлять своих детей на правильный путь, чтобы дети могли почитать и слушаться их; относительно чего написано: "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем". (Еф. 6:1-4) "Дети, будьте послушны родителям вашим во всём [духовном], ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали". (Кол. 3:20, 21) Эти тексты определённо возлагают ответственность на родителей касательно того, что они должны делать для своих детей. Ответственность возложена на тех, кто привёл детей в мир, чтобы учить их. Эта ответственность не возложена на смешанное собрание посвящённых людей Иеговы, чтобы обеспечивать частное, интимное и особое обучение детей в целом. Если собрание помазанных отвечает за обучение несовершеннолетних потомков других, тогда, конечно, должен быть найден в Писаниях какой-то прецедент или заповедь на этот счёт. Обратите внимание на правило действия, которое Иегова устанавливает для управления Своим народом завета.

21 Иегова послал Моисея в Египет, чтобы действовать там от имени израильтян, которых Бог избрал для Себя. Бог побудил Моисея совершить определённые знамения и чудеса перед фараоном и сделал обязательным для израильских родителей детей рассказывать эти факты своим детям: "И чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нём, и чтобы вы знали, что Я Господь". (Исх. 10:2) Все, кто принадлежит к домочадцам веры, сделаны свидетелями для Иеговы Бога, чтобы свидетельствовать перед своими собственными детьми. Из этого правила нет исключений.

22 В Египте Иегова установил пасху, которая в прообразе указывала на смерть Христа Иисуса, "Агнца Божьего", Спасителя человека и Защитника имени Иеговы. Пасха праздновалась в частном доме каждой семьи или двух соседних семей, где число членов каждой семьи было небольшим. (Исх. 12:3, 4) Во время пасхи на родителей возлагалась обязанность объяснять своим детям значение пасхи, так же, как Бог через Христа Иисуса наставлял Своих верных апостолов, детей Иеговы, при праздновании последней пасхи. Дети, естественно, спрашивали у родителей о значении того, что они видели, как делают родители по такому случаю, и поэтому Иегова повелел: "И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился". –Исх. 12:26, 27.

23 Эта обязанность, возложенная на главу каждого домашнего хозяйства, должна была быть и является постоянной, тем самым показывая, на ком лежит ответственность за информирование детей. (Исх. 13:8, 14) Когда Иегова давал наставление Своему посвящённому народу, Он возлагал на них обязанность информировать своих детей о значении этого: "Чтобы это было между вами знамением; и когда спросят вас дети ваши в последующее время, говоря: 'к чему у вас эти камни?' вы скажите им: 'в память того, что вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа; когда он переходил чрез Иордан, тогда вода Иордана разделилась'; таким образом камни сии будут для сынов Израилевых памятником на век". –Нав. 4:6, 7.

24 Человек, который посвящает себя Иегове Богу, должен наблюдать, чтобы сохранить себя в вере и доказать свою непорочность перед Богом, и также его обязанность – хорошо заботиться об обучении (особенно в духовных вопросах) своих несовершеннолетних детей и информировать их о правильном курсе действий по отношению к Богу и Его царству. Во время, когда завет верности и послушания был объявлен в Моаве Моисеем, обязанность родителей перед их детьми была снова подчёркнута: "Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, – о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих". –Втор. 4:9, 10.

25 Бог не меняется и не отменяет Своих заповедей, однажды данных Его народу завета. Каждый, кто заключает завет исполнять волю Бога, тем самым становится свидетелем имени и цели Иеговы Бога, и такое свидетельство он должен давать перед всеми, когда представляется возможность, и, несомненно, та возможность давать свидетельство перед детьми его собственного домашнего хозяйства всегда с ним.

26 Дьявол использует все возможные средства, чтобы заставить родителей пренебрегать своими обязанностями по отношению к их детям, и одним из эффективных средств, так используемых, является религия. Римская католическая иерархия, принимая лидерство в религиозных вопросах, действует как агент и инструмент дьявола. Эта дьявольская организация настаивает на собирании детей в эту религиозную организацию, и особенно в приходские школы, и там даёт им наставления, противоречащие Библии. Детей обучают катехизису, доктринам и традициям Римской католической организации. Цель иерархии – получить контроль над людьми, а цель дьявола – отвлечь внимание людей от Всемогущего Бога и Его царства. Под влиянием агента дьявола, Римской католической иерархии, которая организация осуждена Господом как "великая блудница", суды страны используются для наказания родителей, которые верно учат своих детей повиноваться заповедям Иеговы. Примером в этом отношении является принудительное приветствие флага. Иегова Бог конкретно повелевает, чтобы те, кто заключил завет исполнять Его волю, не поклонялись другим и не приписывали защиту и спасение никакому творению или вещи, потому что вся защита и спасение приходят только от Бога. (Исх. 20:1-5) Бог также повелевает, чтобы родители учили своих детей этим жизненно важным заповедям: "Дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои". "И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая". "Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: 'что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?' то скажи сыну твоему: 'рабами были мы у фараона в Египте, но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою'". –Втор. 6:2, 7, 20, 21.

27 Когда посвящённые родители повинуются Иегове и таким образом учат своих детей, религионисты, как агенты дьявола, побуждают власть закона наказывать родителей и детей; и это само по себе является убедительным доказательством того, что заповедь Божья правильна, а религионисты неправы и следуют руководству дьявола.

28 Дети, о которых правильно заботятся дома, часто спрашивают у родителей: "Что означает исключение других детей из школ из-за церемоний приветствия флага?" Посвящённые родители должны дать истинный и верный ответ на такие вопросы, поставленные их детьми, и эти ответы изложены в Писаниях, по той причине, что Бог повелевает им так делать. Они не должны оставлять такие вопросы потенциальным учителям, которые полностью невежественны в Слове Божьем. Относительно этого не может быть никаких сомнений о правильном курсе родителей, потому что написано о народе Божьего завета: "И учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем и когда идешь дорогою, и когда ложишься и когда встаешь; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею". (Втор. 11:19-21) Помните, что религионисты учредили воскресную школу, и те же религионисты являются теми, кто преследует истинно посвящённых детей Божьих, потому что они учат своих собственных детей Слову Божьему, как Он повелел. Поэтому дети должным образом наставляются родителями всегда повиноваться заповеди Божьей, потому что Он – Даритель защиты, спасения и всех благословений жизни.

29 Дети, когда они должным образом наставлены согласно Писаниям и повинуются наставлениям, таким образом данным их родителями, в эти современные времена исключаются из школы, а затем родители арестовываются и преследуются за "необходимость отправлять своих детей в школу". Это является косвенным средством принуждения как ребёнка, так и родителя к неповиновению заповедям Всемогущего Бога, и это должно только способствовать сближению родителей и детей друг с другом и с Господом Богом. Те, кто действительно любит Бога, не будут удерживаться от того, чтобы поступать правильно и учить своих детей согласно Слову Божьему из-за преследований. Все, кто предан Иегове, как апостолы, скажут: "Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам". (Деян. 5:29) Когда добросовестные родители страдают из-за правильного обучения своих детей, как повелел Он, тогда это является страданием за праведность, потому что это страдание согласно воле Божьей и предоставляет возможность как родителям, так и детям сохранить свою непорочность перед Всевышним. –1 Пет. 4:12-14.

30 Родитель, который находится в завете исполнять волю Божью, должен повиноваться воле Божьей относительно своих детей и поэтому "воспитывать их в учении и наставлении Господнем". (Еф. 6:4) Такова родительская обязанность и ответственность перед детьми, которой нельзя избежать. Родители не могут освободить себя от этой ответственности, отправляя своих детей в воскресные школы или отдельные учебные классы для детей, созданные и поддерживаемые и обучаемые другими вдали от их родителей, будь этот учебный класс создан собранием или отдельными лицами. Наставление в Слове Божьем должно даваться так, как Господь указал. Под "воспитанием" подразумевается обучение и дисциплина, чтобы развивать ребёнка и воспитывать его, как Бог повелел. Под "наставлением", как сказано в вышеупомянутом тексте, понимается совет, рекомендация, обучение и инструкция, и таким образом ознакомление ребёнка с волей или заповедью, законом и целью Иеговы. Это самое лучшее наследие, которое родитель может дать своему потомству, и делая это, родитель исполняет свою собственную особую ответственность перед Господом от имени своих детей. Не может быть никакой замены родителю, и поэтому собрание свидетелей Иеговы или один отдельный человек, выбранный из этого собрания, не может выполнять родительскую обязанность. Попытка сделать это тратит энергию и время на выполнение работы, которая не включена в поручение, которое Иегова Бог дал Своему помазанному народу.

31 Если родитель наставляет своего ребёнка, как указывают Писания, этот родитель, скорее всего, будет иметь радость видеть, как его ребёнок, когда вырастет, воздаёт честь, хвалу и славу Иегове Богу, а также должным образом уважает и почитает своего земного отца. Следование библейскому курсу способствует добровольному послушанию ребёнка в доме. Когда ребёнок достигает возраста индивидуальной ответственности, тогда этот ребёнок становится лично ответственным за свой курс действий; и если земной родитель следовал наставлению Господа относительно своего ребёнка, родитель тем самым освободил себя от дальнейшей ответственности за своё потомство. Непослушание детей в доме значительно увеличилось в последние дни, и, несомненно, многое из этого было и есть из-за неспособности родителей наставлять своих детей дома. Оставление их обучения в духовных вопросах полностью кому-то другому, кроме родителей, вызывает у ребёнка недостаток уважения к родителю. Стало пословицей в эти последние дни, что дети священнослужителей – худшие в стране. Несомненно, это в значительной степени связано с тем, что религионисты пренебрегли правильным домашним обучением своих детей и оставили всё обучение, касающееся Библии, учителям воскресной школы, которые ничего не знают о Библии и не имеют уважения к Богу и Его царству, и поэтому не дают правильного обучения, и, следовательно, ребёнок страдает. Обязанность родителя учить своего ребёнка дополнительно подчёркивается этим писанием, написанным апостолом Господа: "Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?" –1 Тим. 3:4, 5.

32 Земной отец, который верно воспитывает своего ребёнка в учении и наставлении Господнем, может иметь радость, когда его ребёнок присоединяется к нему в служении Царю, ходя от двери к двери и участвуя в свидетельской работе царства, неся портативный фонограф или звуковую машину для воспроизведения евангельской вести царства или представляя свидетельство в печатной форме другим. Часто верно, что дети, правильно обученные, дают эффективное свидетельство о царстве, вызывая интерес у других, которых родители не в состоянии заинтересовать. Обучение молодёжи родителем и результат показаны в отношении Тимофея, о котором Павел сказал: "Как сын отцу, он служил мне в благовествовании". (Фил. 2:19-22) Великий и важный вопрос, стоящий сейчас перед народом Божьим, – это защита имени Иеговы, которая совершается через Его царство под управлением Христа Иисуса. Поэтому царство должно привлекать внимание всех, кто любит праведность. В этот час великого напряжения в мире и преследования свидетелей Иеговы многие дети радуют сердце родителя, выходя на полевое служение и активно участвуя со своими родителями в работе проповеди этого евангелия царства. Если родители не тратят время и усилия на должное наставление детей и на поощрение детей поддерживать царство Божье, родитель таким образом упускает великую возможность делать то, что является его привилегией и обязанностью в сохранении своей собственной непорочности перед Богом. Помазанные должны помнить, что их поручение – не обращать мир, а нести свидетельство перед людьми мира, информируя их, что Иегова есть Бог, и что Его царство – единственная надежда мира. Благотворительность или любовь правильно начинается дома, по отношению к домочадцам, и это особенно относится к отношениям между родителем и ребёнком.

33 Предположим, что отец ребёнка – неверующий и против этого евангелия царства, а жена и мать его ребёнка – верующая и служитель Господа, что делать с обучением ребёнка? Должна ли мать взять на себя обучение ребёнка в таких условиях? Обязанность обучать ребёнка или детей домашнего хозяйства лежит на верующем родителе, и если мать предана Богу, она не может избежать ответственности на том основании, что отец ребёнка против царства. Она должна найти время и возможность учить ребёнка или детей о Боге, Царе и Его царстве. Ярким примером этого и прецедентом для нас является Тимофей, чьё служение и деятельность в работе царства сохранены в Писаниях, очевидно, чтобы правильно представить нам этот вопрос. Отец Тимофея был греком, и нет доказательств, что он когда-либо уверовал в Господа. (Деян. 16:3) Но мать Тимофея Евника и его бабушка Лоида взяли на себя ответственность учить Тимофея и верно исполнили своё обязательство, как показано словами апостола, адресованными Тимофею: "Приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе". (2 Тим. 1:5) То, что верная мать и бабушка учили ребёнка, показано этими словами, записанными в Писаниях: "А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса". –2 Тим. 3:14, 15.

34 Несомненно, что эти верные женщины, мать и бабушка, обучая ребёнка Тимофея, не использовали детскую речь и не прибегали к какому-то так называемому "начальному обучению", написанному о Библии, как делают потенциальные учителя в наше время. Они наставляли мальчика из вдохновенных Святых Писаний и показывали ему закон и пророков, свидетельствуя о Иисусе Христе и Его царстве. Их верная работа привела к прекрасным духовным плодам. Тимофей был достаточно молодым человеком, когда Павел выбрал его как помощника в работе Господа. (Деян. 16:1-3) Посылая его на служение, Павел сказал Тимофею: "Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных". (1 Тим. 4:12) Обучение этого верного молодого слуги, несомненно, было обязано усилиям, которые приложили его посвященная мать и бабушка в соответствии с этим писанием: "Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится". "Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него". "Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет". (Притч. 22:6, 15, 8) Сегодня хорошо известен факт, что многие молодые люди, получившие правильное родительское обучение в Писаниях, активно участвуют в служении Царю, работая вместе со своими родителями.

35 Писания ясно дают понять, что собрание свидетелей Иеговы не должно чувствовать себя обязанным выполнять родительский долг и ответственность перед малыми детьми, устанавливая для них отдельные учебные классы. Бог возложил на собрание свидетелей Иеговы определенные обязательства, которые каждое собрание как единое целое обязано выполнять, и поэтому собрание и отдельные его члены, которые тратят время и энергию на то, чтобы отойти в сторону, чтобы давать наставления, которые должны даваться родителями, в такой степени проявляют небрежность в выполнении условий своего поручения. Родитель, который заключил завет служить Богу, не может уклоняться от ответственности за обучение своего ребенка, перекладывая эту ответственность на собрание или отдельных лиц из собрания посвященного народа Божьего. Все писания поддерживают этот вывод.

36 Но что следует делать для детей посвященных, которые желают получать наставления и не получают их дома? Что следует делать для детей непосвященных, которые имеют горячее желание узнать истину Слова Божьего? Следует ли пренебрегать этими детьми или отказывать им в возможности из-за небрежности их родителей? Не следует ли членам помазанного собрания организовать для них воскресную школу или младший класс по изучению Библии? (См. следующий выпуск "Башни Стражи")

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1-3. Что будут использовать в качестве руководства те, кто любит и служит Иегове? Покажите это с помощью писаний. Почему рассматриваемый здесь вопрос должен получить пристальное внимание в это время?

4, 5. Укажите происхождение, цель и использование воскресных школ.

6-9. Когда была выполнена "работа Илии", и из чего она состояла? Поддерживались ли в то время воскресные школы и по каким причинам? Почему позже "Башня Стражи" содержала комментарии к Международным урокам воскресной школы? Когда после этого и по каким причинам они были прекращены?

10, 11. Опишите ситуацию, вызывающую вопрос о создании отдельных учебных классов для младших детей. Каковы, по сути, аргументы, выдвигаемые теми, кто выступает за предоставление таких отдельных учебных классов? Каковы аргументы против этого?

Рассматривая этот вопрос, какие определенные вопросы требуют ответа? Где будет найден правильный ответ на эти вопросы и почему там?
Какой свет на этот вопрос виден в определенно заявленном поручении, данном Иеговой Его помазанным?

14-16. Опишите обстоятельства, при которых Иисус говорил, как записано в Матфея 19:14 и Марка 10:13, 14. Что Иисус имел в виду?

Как религия послужила цели, для которой она была организована? Как с этим связана воскресная школа?

18, 19. Какое наставление по этому вопросу видно в отношении Иеговы к Аврааму и в заявлении о нем, записанном в Бытие 18:17-19? Сравните с этим Исаия 54:13.

Покажите, что и обстоятельства, и писания определенно возлагают на родителей ответственность за заботу и наставление детей о Боге и Его царстве.

21-25. Примените в этом отношении Исход 10:2. Исход 12:3, 4 и 12:26, 27. Иисус Навин 4:6, 7. Второзаконие 4:9, 10. Откуда мы знаем, что вышеупомянутые заповеди применимы в настоящее время?

26, 27. Какие средства использовал дьявол, чтобы заставить родителей пренебрегать своими обязанностями перед детьми? Приведите примеры используемых для этой цели методов. Сравните заповеди в Исходе 20:1-5 и Второзаконии 6:2, 7, 20, 21 с обычным отношением и поведением родителей, детей и религионистов, чтобы показать, удалось ли дьяволу отвлечь внимание людей от Всемогущего Бога и Его царства.

28, 29. Какие нынешние условия особенно требуют правильного обучения детей? Какой свет на этот вопрос, относительно того, где должно даваться это обучение и кем, виден во Второзаконии 11:19-21? Чему особенно следует учить детей и почему это должно быть так сильно подчеркнуто? Каких результатов можно ожидать от такого правильного обучения?

Объясните заповедь в Ефесянам 6:4: "Воспитывайте их в учении и наставлении Господнем". К кому она обращена и почему им так заповедано?

31, 32. Какие дальнейшие благоприятные результаты можно увидеть, если земной отец наставляет своего ребенка, как указывают Писания? Объясните значительно возросшее непослушание детей в эти последние дни. Примените 1 Тимофею 3:4, 5 в этом отношении. Также Филиппийцам 2:19-22.

33, 34. Предположим, отец - неверующий и против этого евангелия царства, что делать с обучением ребенка? Покажите из Писаний, что таков явно правильный образ действий, который приносит явное благословение Господа.

Что же тогда ясно показывают Писания об ответственности в вопросе обучения детей?
Какие еще вопросы здесь требуют рассмотрения?

"ОГОНЬ"

ИЕГОВА, дав повеление остатку Своих помазанных на земле участвовать с Ним и Его Царем в Его необычайном деле, обеспечивает пути и средства для выполнения Своих заповедей. Поэтому, как показано в картине пророчества Иезекииля (глава 10), остаток (человек, одетый в льняную одежду) идет между колесами, то есть в часть Божьей организации, которая уподоблена "колесам внутри колес" (Иез. 1:16), и там получает весть огненной истины, поданную ему служителем Иеговы, а затем выходит и использует ее. Этот "огонь" не предоставляется людьми. Исполнительный служитель Иеговы обеспечивает таковой и вкладывает его в руки народа Божьего на земле; и это Иезекииль видел и описывает так: "Херувим взял огонь и вложил его в руки одетого в льняную одежду". –Иез. 10:7.

Заметьте, что человек, одетый в льняную одежду, взял его, а не отказался и не пренебрегал взять и использовать его. Он вышел и использовал его. Это показывает, что все из класса "раба" должны активно участвовать в выполнении работы Иеговы в послушании Его заповедям. "Раб" или остаток выполняет именно эту работу, особенно с 1922 года, ходя от дома к дому с вестью истины. Часть остатка занята в производстве и публикации книг и других изданий, содержащих огненную весть; и таким образом все они работают как один. Тем, кто был верен в этом, Иегова теперь показывает значение пророческого видения; и это Он делает для их ободрения и утешения, чтобы они были сильны в надежде, зная, что они идут правильным путем. Очевидно, такова именно цель Иеговы в раскрытии пророчеств для понимания Его народа. (Рим. 15:4) Класс "раба", будучи таким образом укрепленным в надежде, воздает славу Богу, а не человеку, и они уверенно идут к победе. –Рим. 4:20, 21.

Было написано, что после ужасного уничтожения жизни в древнем городе Иерусалиме город был подожжен и полностью разрушен. (4 Цар. 25:9) У Иезекииля было видение человека, берущего угли огня и разбрасывающего их над городом, что фактически исполнилось в разрушении города в 606 году до н.э. Большее исполнение пророчества будет полным разрушением "города", а именно, "христианского мира", предвестником которого был Иерусалим. Остаток теперь участвует в этом разрушении в том, что огненная весть о праведном негодовании Бога возвещается ими правителям и народу, разоблачая и предавая стыду и презрению лицемерных религионистов, и объявляя, что Иегова непременно повергнет "христианский мир" полностью в груду пепла.

Когда эти верные свидетели выходят и делают работу, которую им поручено делать, они поют хвалу Иегове, "возвещая Его деяния среди народа", и в то же время, в согласии со Словом Божьим, произносят молитву, которую Бог давно заставил Своего пророка Давида написать для них, а именно: "Не дай, Господи, желаемого нечестивому; не дай успеха злому замыслу его: они возгордятся. Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так чтобы не встали. Человек злоязычный не утвердится на земле". –Пс. 139:9, 11, 12.

В СООТВЕТСТВИИ с этим написаны слова главного музыканта народа Божьего завета: "В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от [святого] чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его. Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался [Бог]. Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие угли сыпались от Него. Наклонил Он небеса и сошел, – и мрак под ногами Его. И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра. И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных. От блистания пред Ним бежали облака Его, град и угли огненные. Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и угли огненные". –Пс. 17:7-14.

Бог позволяет Своему помазанному народу видеть сейчас прекрасную гармонию между пророчествами и молитвой Его помазанных, и Он делает это для их ободрения, пока они ходят от двери к двери, неся Его весть тем, кто имеет слышащее ухо. Они идут с больными ногами и уставшими телами, но с радостными сердцами, потому что знают, что они правы, делая то, что Иегова повелел; и они абсолютно уверены в том, каким будет результат, потому что Иегова объявил об этом.

Видение Иезекииля о человеке в льняной одежде, делающем свою работу, предсказывает, что организация сатаны будет уничтожена в Армагеддоне не возмущенными рабочими, социалистами или анархистами, но праведной организацией Иеговы Бога. Это праведное решение Бога, выполняемое Его должным образом уполномоченными служителями, и Он дает остатку часть в том, чтобы объявлять об этом решении, прежде чем оно падет. Человек в льняной одежде, появившийся перед Иезекиилем в видении, не разрушил Иерусалим, но Господь использовал другие силы, чтобы разрушить его. Ни остаток, которого предсказывает видение, не разрушит "христианский мир"; но деятельность остатка, несущего людям весть о мщении Бога, является верным и определенным предзнаменованием грядущего разрушения организации сатаны исполнительными служителями Иеговы Бога. Такое будет защитой имени Всевышнего.

При подготовке к битве великого дня Бога Всемогущего Иегова использует "руку" или силу человеческих творений, составляющих Его "раба" на земле.

Не то, чтобы Он нуждался в таковых; но Бог тем самым докажет, так же как и другими способами, что Он может поставить людей на земле, которые по Его благодати выдержат соблазны и нападения дьявола и останутся верными и непоколебимыми Богу и сохранят свою непорочность перед Богом. Это указано появлением под крыльями херувимов формы человеческой руки: "И видно было у Херувимов подобие руки человеческой под крыльями их". (Иез. 10:8) Затем видение говорит, что все херувимы были похожи. "И подобие лиц их то же, какое я видел при реке Ховаре, – их вид и сами они. Каждый шел прямо в ту сторону, которая пред лицем его". (Иез. 10:9-22) Видение показывает каждую часть Божьей организации как работающую плавно и в точной гармонии. Форма человеческой руки под крыльями херувимов, кажется, говорит, что Бог использовал руку человеческих творений для несения углей Божьего огненного негодования, которые Иегова будет использовать.

Где бы Его класс "раба" ни участвовал в Его работе, независимо от места или условий, Иегова обеспечивает работу, которая должна быть сделана. Это означает, что каждый, кто любит Иегову, будет в полной и совершенной гармонии и единстве, и всегда возвеличивая имя Иеговы Бога и работая вместе к Его славе. Эта часть пророчества является сильным упреком любому собранию людей, которые заявляют, что они последователи Христа Иисуса и в линии к царству, которые предаются ссорам и раздорам. Иегова советует тем, кто действительно Его, что они должны делать, когда среди них есть другие, которые противостоят. Они не должны мстить. Они должны оставить их в покое и продолжать работу, которую Господь им назначил. (Рим. 16:17, 18) Гармоничное действие в выполнении Божьих целей через Его организацию является одним из сильных доказательств того, что те, кто занят в нём, являются помазанным народом Божьим. Они радуются возвещать Его хвалу и величие Его имени.

Лицемерные священнослужители и главные правители народа, и главные из религиозной паствы "христианского мира", которые мудры в своих собственных представлениях и используют религию как щит или ширму, за которой действуют, показаны в той части видения Иезекииля, записанной в главе одиннадцатой. Их судьба также предсказана. Если это верно, тогда весть о негодовании Бога также должна быть сказана им. Эта весть истины должна быть доставлена некоторой частью Божьей организации, и особенно той частью, которую предсказывал Иезекииль. Дух или сила Иеговы подняла Иезекииля и привела его к восточным воротам храма и дала ему видение:

"И поднял меня дух, и привел меня к восточным воротам дома Господня, которые обращены к востоку. И вот, у входа в ворота двадцать пять человек; и между ними я видел Иазанию, сына Азурова, и Фалтию, сына Ванеева, князей народа". (Иез. 11:1) Наблюдаемые там люди, кажется, та же самодовольная толпа, описанная в Иезекииле 8:16. Они князья народа, показывая, что они те, кто имеет контроль и осуществляет его над народом. Эта же толпа была видна (глава 8) стоящей спиной к храму, поклоняющейся солнцу. Некоторые из этих людей, несомненно, в одно время считались священниками или священнослужителями, но бросили это и пошли работать в политической должности управления народом. Они и их злые союзники идут в храм вместе, как показано этой картиной. Другими словами, они считали себя фаворитами Бога и в доме Иеговы, чтобы управлять Его делами.

В городе Нью-Йорке сейчас есть так называемое "христианское" церковное здание, которое было построено несколькими сверхбогатыми людьми, и над собранием в котором председательствует современный проповедник типа высшего критика, и в котором месте философы, ученые, женщины и другие творения почитаются, а Слово Иеговы Бога и Его имя игнорируются. Эти люди насмехаются над царством Божьим и надвигающейся битвой того великого дня Бога Всемогущего, так же как "всезнайки" насмехались над предсказанием Иеремии о надвигающейся катастрофе в Иерусалиме. (Иер. 23:16, 17) Описанная церковная организация является образцом многих подобных в других частях "христианского мира". Они возвеличивают себя и считают, что они имеют силу и способность направлять людей, возвышать их и управлять землей согласно своим собственным понятиям. Такие представляются перед людьми делающими работу во имя Господа, но, фактически, они "делающие беззаконие" и инструменты позора для имени Иеговы Бога.

Иегова через Своего посланника указал Иезекиилю на этих делающих беззаконие, и он описывает их так: "И сказал мне: сын человеческий! вот люди, у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе сем, говоря: 'еще не близко; будем строить домы; он котел, а мы мясо'". (Иез. 11:2, 3) Люди, которых Иезекииль там видел, пренебрегали Словом Божьим, и они хлопали друг друга по спине и говорили: "Мы – всё; нет беды, которая может причинить нам вред; всё у нас по-своему, и то, что говорят эти пророки [Иезекииль], показывает, что они сумасшедшие". Они думали, что они в безопасности, и смотрели на себя как на избранную часть горшка, и что у них всегда будет теплое и легкое место. Священники выбрали их и привели в храм, потому что все они были одного ума, и поэтому все они думали, что они в безопасности, и по-видимому, ничего не боялись.

Факты показывают, что это пророчество исполняется в настоящее время. Сегодня есть те, кто занимает политические должности в "христианском мире", которые, вместе с духовенством, составляют главных в церквях, и все они думают, что они в безопасности. Духовенство и главные из их паствы хлопают друг друга по спине и говорят: "Мы – полный сыр. Всё будет в порядке. Давайте строить больше домов и получать все деньги, которые мы можем получить от простаков, и брать ипотеку на остаток под высокий процент ростовщичества, и скоро всё будет по-нашему". Именно эта политика осуществлялась, особенно после Мировой войны. Был продуманный и планомерный план действий со стороны контролеров Большого бизнеса, поддерживаемых и подкрепляемых хитрыми и бессовестными политиками и духовенством, чтобы получить всё в руки немногих; и эти живут расточительно и думают, что они абсолютно защищены. Это как во дни Ноя. Иисус сказал, что так будет в конце мира. –Матф. 24:37-39.

КОМНАТЫ

ДАР ИЕГОВЫ Своему служителю Иезекиилю видения великого и чудесного храма позволил этому пророку записать это видение для информации и рассмотрения верных служителей Бога, которым Всевышний теперь дает понимание его значения.

В этом видении Иезекииль видел, как его сопровождал посланный с небес вестник в инспекционной поездке по величественному строению. В ходе этой поездки пророк был взят из внутреннего двора храма во внешний двор, а затем приведен в определенные комнаты, предусмотренные для священников. Сам Иезекииль тоже был священником. Относительно этой части своей инспекционной поездки он написал:

"И вывел меня [из внутреннего двора] во внешний двор северною дорогою, и привел меня к комнатам [для священников], которые против площади [вокруг храмовой платформы] и против здания на севере. В длину то здание было сто локтей от северных дверей, а в ширину пятьдесят локтей. Напротив двадцати [локтей] [Иез. 41:10] внутреннего двора и напротив [но не на] помоста, который на внешнем дворе, были галерея против галереи в три яруса. А перед комнатами был ход в десять локтей ширины, а внутрь в один локоть [сто локтей в длину (Септуагинта)]; двери их лицом к северу. Верхние комнаты были уже, потому что галереи отнимали у них несколько против нижних и средних [комнат] этого здания. Они были в три яруса, и таких столбов, какие были на дворах, не было у них; потому они и сделаны были уже, начиная от пола, нежели нижние и средние. И наружная стена, которая шла подле этих комнат от внешнего двора, перед этими комнатами, имела в длину пятьдесят локтей. Потому что и комнаты, которые [выступали] на внешний двор, имели длину только в пятьдесят локтей [с востока на запад, или параллельно длине храма], и вот перед храмом было сто локтей. А снизу [эти комнаты имели] ход с восточной стороны, когда подходят к ним со внешнего двора". –Иез. 42:1-9.

С другой стороны, то есть на южной стороне, были подобные комнаты или галереи, как указано в стихах с десятого по двенадцатый. Эти комнаты были построены на платформе внутреннего двора. Иезекииль вошел в эту секцию комнат, пройдя по восьми ступеням с внешнего двора на платформу, но, вероятно, был вход в заднем конце внутреннего двора, через который он мог бы войти.

Затем становится известна цель этих комнат, а именно: "И сказал он мне: комнаты на север и комнаты на юг, которые перед [или снаружи] площадью [вокруг храмовой платформы], суть комнаты священные, в которых священники, приближающиеся [которые близки (R.V.)] к Господу, съедают священнейшие жертвы; там же они кладут священнейшие жертвы, и хлебное [мучное (R.V.)] приношение, и жертву за грех, и жертву за преступление, ибо это место святое". –Иез. 42:13.

Священники служили в святых вещах перед Господом. "Разве не знаете, что служащие святилищу питаются [кормятся (на полях)] от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?" (1 Кор. 9:13) Несвященнические левиты ели от вещей, которые были святы Господу, таких как десятины народа. (Числ. 18:26-31) Вещи, которые ели священники, были наиболее святы Иегове. (Числ. 18:9, 10) Священники, как и другие левиты, посвящены Иегове Богу, и из-за их особых привилегий служения Иегова обеспечивает их вещами, которые наиболее священны для Него.

Именно этой священнической компании, одним из которых является Петр, он пишет: "Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского [physis, рост, или вид (жизни)], удалившись от господствующего в мире растления похотью". (2 Пет. 1:3, 4) Такое "всё" упомянутое ап остолом включает помазание священников как посланников Царя и великую привилегию представлять Иегову и царство в служении и быть Его верными представителями на земле. Класс "великого множества" не может иметь и наслаждаться этими драгоценными привилегиями, потому что они служат "перед престолом". Особые комнаты, описанные выше, были для "священников, левитов". –Откр. 7:15.

Христос Иисус, придя в храм как представитель Иеговы, "собирает к Себе" верный священнический класс. (2 Фес. 2:1) Именно такие составляют верный остаток Божий на земле и которые помазаны на священническую должность. Слова Иисуса, обращенные к верным воскресшим святым и помазанному остатку, применимы здесь: "В доме Отца Моего обителей [мест обитания или комнат] много... Я иду приготовить место [особые комнаты в храме Божьем] вам. И... приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете". (Иоан. 14:2-4) Эти комнаты священников, описанные Иезекиилем, поэтому представляют "небесные места во Христе Иисусе" для тех из царского дома, кто еще на земле. (Еф. 2:1-7) Именно в эти комнаты были теперь приведены верный остаток, и именно их имел в виду Павел, когда писал: "И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе". (Еф. 2:6, 7) Именно в это состояние "радости Господа" был теперь собран остаток.

Иезекииль был введен во внешний двор, а затем в священнические комнаты. Теперь, находясь в этих комнатах, священники не должны были выходить из святого места во внешний двор, когда они одеты в священнические одежды. "Когда священники войдут туда, то они не должны выходить из этого святого места на внешний двор, доколе не оставят там одежд своих, в которых служили, ибо они священны; они должны надеть на себя другие одежды и тогда выходить к народу". (Иез. 42:14) Это важный урок для остатка сейчас. Священники назначены в свои должности как служители Иеговы Бога, а не для того, чтобы выставлять себя перед людьми. Теперь под "одеждой праведности" и облаченные в "одежды спасения", которые обеспечил Иегова, они приняты как помощники священников через Христа Иисуса. Его ангелы уполномочены в качестве помощников появляться как "служебные духи" от имени остатка. Одежды "священников" идентифицируют их как служителей Иеговы Бога, но для остатка использовать свой священнический сан для получения суеверного трепета людей было бы совершенно неправильно.

Католические священники и протестантские священнослужители в организации "христианского мира" одеваются в одежды великолепия и в них появляются публично в парадах и в других общественных местах, чтобы получать приветствия и поклоны людей. Эти "джентльмены в сутанах" так называются, потому что они носят платье или сюртук, особенный для духовенства, с воротником, застегнутым сзади, и с жилетом, надетым задом наперед, и этим говорят по существу: "Смотрите, мы священники нашей церкви". Фарисеи делали то же самое, и по этой причине они получили упрек от Господа. Эти современные священнослужители любят, чтобы к ним обращались "Отец", "Преподобный", "Доктор", "Равви" и так далее, так же, как фарисеи; но для одного из помазанных Божьих делать то же самое было бы мерзостью перед Господом. "Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос". –Матф. 23:5-10.

Некоторые из детей Божьих некоторое время по незнанию думали, что они всегда должны носить похоронный сюртук и булавку с крестом и короной и подобные вещи, чтобы их знали как представителей Господа. В этом они были неправы, и с момента прихода Господа в храм верные были просвещены даже в таких вопросах и признают, что Иегова создал красивые цвета, и они приятны, и что они могут носить такие с соответствием. Помазанные Иеговы должны теперь позволить истине сиять через них как свидетелей Иеговы, неся Его плод царства к людям, чтобы люди знали, что Иегова есть Бог, и воздавали честь и хвалу Ему, кому это справедливо принадлежит. Вместо того, чтобы позировать перед людьми, чтобы привлечь внимание к себе, верный остаток должен быть, как Павел вел себя, "всем для всех", и возвеличивать весть Слова Божьего с целью, чтобы люди знали, что их единственная надежда – царство Божье. "Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести... Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его". (1 Кор. 9:19-23) Люди будут судить остаток так же, как других людей, но Бог смотрит на них как на духовных созданий с правом жить как таковые. "Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом". (1 Пет. 4:6) Верный священнический класс, следовательно, не должен осквернять вещи Божьи, используя свою должность, чтобы привлечь внимание к своей собственной важности или получить личное преимущество над людьми. Вещи, которыми они распоряжаются, святы и, следовательно, должны использоваться для славы Божьей. –Иез. 44:19.

Верная преданность ставит людей в благосклонность Иеговы: "Когда же кончил измерения внутреннего храма, то вывел меня [из внутреннего двора и вниз с его платформы] воротами, обращенными лицом к востоку, и стал измерять его кругом... Он измерил его по всем четырем сторонам его; кругом него была стена длиною в пятьсот [больших локтей для трости] тростей и в пятьсот тростей шириною, чтобы отделить [между тем, что было святое (R.V.); и исключительно для священников] святое место [от того, что было общим или обычным (R.V.); и поэтому исключалось во внешний двор]". (Иез. 42:15-20) Это показывает, что "великое множество" занимает общее или обычное место, изображенное внешним двором устройства Божьего. Эта картина, следовательно, показывает, что Бог классифицирует Свой народ и согласно Своей цели и призваниям делает различия и разделения между теми, кто полностью привязан к Нему. –1 Кор. 15:38-41; Иоан. 10:14-16; 2 Тим. 2:19, 20.

ИЗБАВЛЕНИЕ

ЗЕМЛЯ Вавилона лежала к северу от земли Палестины, населенной иудеями, и называется "северной страной". (Иер. 25:9) Вавилон символизирует организацию сатаны, особенно "христианский мир"; и все, кто будет подготовлен к битве великого дня Бога Всемогущего и будет на стороне Бога, должны покинуть организацию дьявола. В соответствии с этим пророчество Захарии говорит: "Эй, эй! бегите из северной страны, говорит Господь: ибо по четырем ветрам небесным Я рассеял вас, говорит Господь". –2:6.

С момента общего конгресса народа Божьего в 1919 году непрерывно звучал призыв: "Выйди от нее, народ Мой". (Откр. 18:4) После того, как стало известно, что сатана был изгнан с неба, и после распознавания его организации, помазанный народ Божий был более настойчив, чем когда-либо, в протестах против этой злой организации и предупреждении людей занять свою позицию вне ее и против нее и на стороне Иеговы. Преследования, которые были причинены народу Божьему во время Мировой войны, особенно англо-американской империей системы "христианского мира", Иегова обратил такие преследования в Свою честь, увеличивая и усиливая свидетельскую работу, выполняемую по всему миру. Это подчеркивается пророчеством Захарии: "Я рассеял вас по четырем ветрам небесным, говорит Господь". Иегова обеспечил пути и средства и послал Своих свидетелей во все народы "христианского мира", и осенью 1937 года объединенная свидетельская работа проводилась в семидесяти одной различной нации земли. Подготовка людей к великой битве Армагеддона продолжается.

Когда израильтяне вернулись в 536 году до н.э. из Вавилона в Иерусалим, они вернулись не для эгоистичной цели, но пошли "строить дом Господа, который в Иерусалиме". (Ездра 1:5) Когда Захария получил видение и начал пророчествовать, прошло более восемнадцати лет с тех пор, как Вавилон был свергнут; и все же он пророчествовал, говоря: "О! Сион, избавься, ты, живущий с дочерью Вавилона". (2:7, Rotherham) "К Сиону убегай, ты, обитательница Вавилона!" (Рот., на полях) Собирание остатка к Сиону, Божьей организации, не для отдыха и праздности, но для подготовки к работе и выполнения работы по несению свидетельства Иеговы, и продолжения этого до времени Армагеддона. Помазанный народ Божий, следовательно, должен быть полностью отделен и отличен от организации сатаны. Собирание остатка Сиона началось после того, как организация сатаны была изгнана с небес; и после этого крик говорит о Вавилоне как о все еще существующем, показывая, что крик, в исполнение пророчества, должен прозвучать в настоящее время и перед битвой Армагеддона. Поэтому это нынешняя работа остатка; следовательно, мы видим пророчество в процессе исполнения, подготовительном для великого дня Бога Всемогущего.

Христос Иисус – защитник имени Иеговы, и Бог послал Его к народам, особенно к "христианскому миру", который преследовал помазанных. "Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его". (2:8) Rotherham переводит этот текст: "Ради Своей собственной чести [Иегова] послал меня к народам, которые грабят вас". Англо-американский империализм составляет нации, где произошла основная часть преследований свидетелей Иеговы, и именно среди этого народа должно быть доставлено "свидетельство Иисуса Христа", и это делается для чести имени Иеговы. Христос Иисус ведет класс "раба", побуждая их обходить землю и доставлять свидетельство Иеговы, которое поручено Христу Иисусу и через Него поручено остатку. (Откр. 12:17) Это подготовительная работа для великой войны, потому что Иегова даст свидетельство перед тем, как Он вступит в битву. Затронута честь имени Иеговы, и это причина, почему свидетельство должно быть дано. "Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли". –Иез. 36:22; Пс. 113:1, 2; Ис. 66:18, 19.

Авторитетные слова Иисуса гласят, что Он пошлет Своих ангелов и соберет все, что соблазняет, и всех делающих беззаконие. (Матф. 13:41) Это работа очищения святилища, чтобы одобренные могли быть подготовлены делать работу Иеговы и уделять полное внимание интересам царства. Когда это сделано, одобренные составляют остаток, который особенно дорог Господу и нежно любим Им. Следовательно, Иегова, через Своего пророка, говорит о них как о "зенице ока Его". Глаза Иеговы наблюдают за остатком, и совершить преступление против них – значит совершить преступление против глаз Иеговы Бога. Тех, кто верно служит Иегове, Он защитит и подготовит их к войне. Псалом 100:6 гласит: "Очи мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне". С уверенностью остаток молится: "Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня от лица нечестивых, нападающих на меня, – от врагов души моей, окружающих меня". (Пс. 16:8, 9) Тех, кто сохраняет свою непорочность перед Богом, Он сохранит; как написано пророчески о духовном Израиле: "Хранил его, как зеницу ока Своего". –Втор. 32:10.

Иегова постоянно изливает Свою любящую доброту на Своих верных свидетелей, и для них эта любящая доброта – великое утешение. В то время как Господь утешает Свой собственный народ, Он информирует их, что Он перевернет ситуацию против организации сатаны, и особенно против той части организации на земле, которая преследует верный остаток: "И вот, Я подниму руку Мою на них, и они сделаются добычею рабов своих, и тогда узнаете, что Господь Саваоф послал Меня". (2:9) Другие переводы этого текста говорят: "Ибо вот, Я потрясу рукою Моею над ними". (Английский пересмотренный вариант) "Ибо вот я! размахивая рукою Моею над ними, и они станут добычею своим собственным рабам, и вы [лицемерный 'христианский мир'] узнаете, что Иегова воинств послал Меня". –Рот.

Это пророчество показывает, что это суд Иеговы против преследователей Его народа, вынесенный против них, потому что они так обесчестили имя Иеговы. Во время Мировой войны англо-американская империалистическая система, которая является "христианским миром", разграбила свидетелей Иеговы и убила работу Илии. Теперь Иегова говорит: "Вот я! размахивая рукою Моею над ними". Это Его рука суда, которая уничтожит их. (Втор. 32:41) Иегова послал Своих свидетелей нести Его свидетельство перед "христианским миром" и таким образом "служить им", и в ответ "христианский мир" плохо обращался со свидетелями Иеговы; что является оскорблением Господа. Поэтому Господь направляет Своих служителей, говоря относительно врага: "Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое". –Откр. 18:6.

Народ организации сатаны, особенно правящий класс "христианского мира", а именно, религиозные пастыри и главные из стада, узнают, что Иегова воинств послал к ним Своих свидетелей. Бог даст узнать этим лицемерам, что Он послал Своего Судью и Вестника в храм в 1918 году и что с того времени Он заставлял Своих смиренных и верных представителей на земле приносить истину правителям мира, и что они пренебрегли истиной и теперь получат свое справедливое наказание. Иегове неприятно, чтобы хвалы людей пелись в связи с такой работой; следовательно, Он повелевает, чтобы Его народ воспевал хвалы Богу: "Пойте Господу, ибо Он соделал великое; да знают это [это сделайте известным (примечание на полях)] по всей земле". (Ис. 12:5) Вселенская организация Иеговы упоминается под символом женщины, называемой "Сион", которая дает рождение Его царству или главной организации. Это включает тех из остатка на земле, кто сохраняет свою непорочность до конца. Поэтому организация царства правильно называется "дочерью Сиона". Тем из главной организации сказано петь хвалы Иегове за отличные вещи, которые Он сделал. "Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь". –Зах. 2:10.

Царство родилось в 1914 году (Откр. 12:5); и рождение детей Сиона началось в 1918 году, когда суд начался с дома Божьего. "Еще не мучилась родами, а родила [царство]; еще не пришли болезни ее, а произвела на свет младенца [главную организацию]. Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день [день Иеговы]? рождался ли народ в один раз? А Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих [других членов царской семьи Иеговы помимо Христа Иисуса]". (Ис. 66:7, 8) Все, кто был так рожден и продолжает быть верным, научены Богом и имеют большой мир, и следовательно для них это время радости и пения. (Ис. 54:13) Теперь помазанные видят, что Иегова пришел в Свое святилище в представительской роли Своего возлюбленного Сына, Христа Иисуса, и их радость не знает границ. Иегова в Своем святом храме, и это причина радости для всех, кто любит Его явление. (Авв. 2:20; 2 Тим. 4:8) Это "славное явление великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа". (Тит. 2:13) Это означает для верных, что они свободны и что они будут служить Богу согласно Его воле, а не согласно воле какого-либо творения. Поэтому они радуются в Господе и обитают в комфорте и в безопасности в Его храме.

ГОСПОДЬ – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться. –Псалом 26:1-3, A.R.V.

№ 9 Дети ч2

"ДЕРЗНОВЕНИЕ"

С 4 по 12 июня включительно – период, отведенный и названный "Свидетельством Дерзновения", приближается к кульминации текущей всемирной кампании, которая началась 9 апреля. В течение этого особого периода не будет изменений в процедуре, кроме как в интенсивности усилий. Продолжайте предлагать отличную комбинацию годовой подписки на "Утешение", книгу "Враги" (или "Богатства") и новую брошюру "Исцеление" за пожертвование в 1,00 доллар. Многие, кто еще не являются возвещателями царства, могут найти период "Дерзновения" благоприятным временем, чтобы начать проявлять смелость, планируя тогда начать участвовать в свидетельстве от дома к дому, предлагая вышеуказанную великолепную комбинацию. Те, кто еще не получает копии "Информатора" с подробными инструкциями об этой кампании и ее процедуре, либо через местную организацию, либо напрямую отсюда, должны связаться с нами. Вся помощь будет оказана с радостью. Все возвещатели должны надлежащим образом сообщать обычным путем о результатах свидетельства в течение этого периода "Дерзновения".

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

Все братья должны писать Обществу по-английски, когда это возможно. Письма, написанные на иностранных языках, таких как итальянский, греческий, польский и т.д., требуют дополнительного времени и работы для обработки. Предлагается, чтобы иноязычные собрания выбрали в качестве секретаря какого-нибудь молодого брата или сестру, которые говорят и пишут как на английском, так и на иностранном языке. Затем этот человек может писать все письма Обществу на английском языке под диктовку служителя собрания, а когда письма будут написаны, служитель собрания может подписать их. Это приведет к более быстрой обработке ваших заказов и писем. Братья, которые живут в странах за пределами Соединенных Штатов и в которых есть филиалы Общества, должны писать в такие филиалы, а не в Бруклин.

КОНГРЕСС ДЛЯ СЕВЕРО-ЗАПАДА

Конгресс свидетелей Иеговы для Северо-Запада будет проходить в Гражданском Аудиториуме в Сиэтле, штат Вашингтон. Даты конгресса - 2, 3, 4 и 5 июня. Президент Общества планирует присутствовать на этом конгрессе, только что вернувшись с австралийского конгресса. На воскресенье, 5 июня, организуется большое публичное собрание, и аудитории вместят максимум 15 500 человек. Братья в западной части Соединенных Штатов и Канады должны запланировать свои отпуска на этот период. Те, кто хочет разбить лагерь или жить в своих трейлерах или домах на колесах, найдут отличные условия. Те, кто хочет жить в домах или гостиницах, могут написать для бронирования жилья по адресу: Watch Tower Convention Committee, 800 Broadway, Seattle, Washington. Пусть весь народ Иеговы просит Его благословения на свидетельство, которое будет дано в честь Его имени.

ТОМ LIX 1 МАЯ 1938 № 9

ДЕТИ

ЧАСТЬ 2

"Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное." – Матф. 19:14, A.R.V.

ИЕГОВА БОГ – великий Учитель, и Он наставляет своих детей через Своего возлюбленного Сына, Иисуса Христа. Поэтому Бог и Христос – наши Учителя. То, что теперь должно быть известно и исполнено всеми, кто живет, это следующее: Всемогущий Бог, Всевышний над всем, Создатель неба и земли и Даритель всякого доброго и совершенного дара, есть Господь, чье имя – только Иегова (Пс. 82:19); что Иисус Христос – Искупитель и Спаситель людей и законный Правитель мира, и что Его царство – надежда человечества; что имя Иеговы превыше всего, и теперь имя Иеговы должно быть оправдано и возвеличено в сознании каждого творения. Слишком ли сложны эти простые и важные истины, чтобы учить им и понимать их детям? Конечно, нет! Обещано, что тех, кто ищет Господа, Он никоим образом не отвернет. В очень нежном возрасте дети могут понять значение простой речи. Их могут наставлять родители, и разумный родитель не использует детский лепет для наставления своего ребенка, а говорит ясно с ребенком о том, что он хочет, чтобы ребенок знал. С того момента, как младенец может говорить, родители рассказывают ребенку то, что они хотят, чтобы он знал. Почему бы не рассказать этому ребенку об Иегове, Иисусе Христе, Царе и царстве, что ребенок может понять? Такие истины являются наиболее важными, которые могут быть представлены ребенку, и для его благополучия ими никогда не следует пренебрегать. Поэтому родителю не годится пытаться оправдаться, говоря, что он не способен учить своего ребенка. Верный слуга Божий, который может научить своего ребенка чему-либо, не пренебрегает передачей истины своему ребенку о Боге и Его царстве. Он будет следовать наставлению и примеру великого Отца, который учит своих верных детей и говорит: "Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей" (Прит. 1:8). Иисус Христос, как изложено в Писаниях, говорит детям Божьим: "Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму, потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей. Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи". – Прит. 4:1-4.

2 Есть ли что-нибудь более важное для ребенка, чем научить его пути к вечной жизни? Если родитель ценит своего ребенка, он, конечно, хочет видеть его живым и должен быть в состоянии сказать, как написано: "Я учил тебя на пути мудрости, вел тебя по стезям прямым" (Прит. 4:11). Есть ли какой-либо посвященный человек настолько тупой, что не может передать фундаментальные истины своему потомству? Есть ли какой-либо ребенок, способный понять разницу между правильным и неправильным, который не может понять такое простое наставление? Где тогда можно найти оправдание для посвященных, чтобы они не учили своих детей дома?

ПОСВЯЩЕННЫЕ

3 Писания и факты ясно показывают, что существуют две группы овец Господа, участвующих в Его служении. Это, а именно: помазанные члены храмового сообщества; и эти, несомненно, посвящены исполнять волю Бога и находятся в завете верности и для царства. Такие являются овцами Божьего пастбища: "Познайте, что Господь – Бог, что Он сотворил нас, и мы – Его, Его народ и овцы паствы Его" (Пс. 99:3). "И мы, народ Твой и овцы паствы Твоей, будем славить Тебя вечно и в род и род возвещать хвалу Твою" (Пс. 78:13). "И повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею" (Пс. 77:52). "Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его" (Пс. 94:6,7). "Как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание" (Рим. 8:36; Пс. 43:23). Другая группа – это Ионадавы, "великое множество".

4 Ионадавы, которые образуют группу "великого множества", также посвящены исполнять волю Бога. Такие являются "другими овцами" Господа (Иоан. 10:16). Именно этих "других овец" Господь теперь собирает к Себе. Среди таких посвященных есть те члены помазанных и великого множества, у которых есть дети. Обязанность родителя, будь он из помазанного остатка или из великого множества, – учить своих несовершеннолетних детей; и поэтому обязанность одинакова для обоих классов. Господь возложил на этого родителя эту обязанность, и он не может передать ее или делегировать такую обязанность другому. То, что Иегова возложил на свой народ завета обязанность учить своих детей, ясно показано в этих словах Писаний: "Внимай, народ мой, закону моему; преклоните ухо ваше к словам уст моих... что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам. Не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил. Ибо Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, – возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его" (Пс. 77:1,3-7). Поскольку такое обязательство Иегова возложил на свой образный народ, с более сильным рассуждением подобное обязательство возложено на тех, кто ныне собирается в стадо Господне.

5 Часто говорят, что мы пренебрегаем детьми из-за непредоставления для них отдельного обучения в духовных вопросах. В ответ на это, однако, когда мы видим, что Бог возложил ответственность на родителя, ни собрание, ни отдельные лица из группы помазанных не могли бы быть должным образом обвинены в ответственности за детей, не являющихся их собственными, по причине того, что они не делают никаких приготовлений для отдельного и частного учебного класса для таких детей. Сделать такое приготовление было бы попыткой взять на себя обязательство, которое лежит на родителях, что не соответствует воле Бога. Это было бы отступлением от поручения, данного Господом Его помазанным. Если родитель пренебрегает своим долгом, это никоим образом не увеличивает ответственность собрания или его членов давать духовное наставление детям другого. Можно спросить: Не занимают ли члены остатка или помазанных, сейчас находящихся на земле, место, подобное тому, которое занимали священники и левиты, которым Господь поручил учить народ Израиля, как написано в Малахии 2:7: "Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа"? (См. также Второзаконие 17:9-11; 33:8-10; 2 Паралипоменон 15:3). Это легко признать, потому что это правда; но тот факт, что левиты были назначены учить народ, никоим образом не освобождает родителей от обязанности учить своих собственных детей дома или где-либо еще. Даже великие публичные собрания народа Божьего завета в храме для слушания Слова Божьего, изложенного и объясненного, не снимали с родителей обязанности домашнего обучения своих детей. То же божественное правило должно применяться к публичным свидетельским собраниям и изучениям Библии в собрании и другим собраниям народа Божьего завета в наше время. Ни в образе, ни в противообразе классам посвященного народа Божьего специально не было указано организовывать отдельное обучение детей, но взрослые и дети должны собираться вместе.

6 Именно в 1935 году Иегова открыл своему помазанному народу, что великое множество – это земной класс, которая составляет "других овец" Господа. С этой даты народ Господа празднует образный праздник кущей, и на таком празднике Слово Божье становится ясным для них благодаря их великим Учителям, Иегове и Иисусу Христу, как никогда раньше. Относительно образного праздника кущей отметьте, что молодежь была включена среди тех, кто упомянут как присутствующий на публичных собраниях для наставления в законе Иеговы: "И заповедал им Моисей, сказав: по прошествии семи лет, в год отпущения, в праздник кущей, когда весь Израиль придет явиться пред лице Господа Бога твоего на место, которое изберет Господь, читай сей закон пред всем Израилем вслух его; собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтобы они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего; и сыны их, которые не знают сего, услышат и научатся бояться Господа Бога вашего во все дни, доколе вы будете жить на земле, в которую вы переходите за Иордан, чтобы овладеть ею" (Втор. 31:10-13). Таким образом, прецедент, несомненно, установлен, что дети должны быть со взрослыми, чтобы слышать наставление от Господа, а не быть отделенными в отдельное и частное место.

7 То, что в настоящее время подобное устройство согласуется с Божьей волей относительно детей, сделано определенным из Писаний. С приходом Господа Иисуса в храм в 1918 году Сион построен и сделан местом имени Господа, где это имя должно быть почитаемо всеми, кто будет служить Господу, без учета возраста, цвета кожи или предыдущего положения. Таково было неизменное правило относительно Его образного народа: "тогда будет место, которое изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там; туда приносите всё, что я заповедую вам [сегодня]: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу [Богу вашему]; и веселитесь пред Господом, Богом вашим, вы и сыны ваши, и дочери ваши, и рабы ваши, и рабыни ваши, и левит, который среди жилищ ваших, ибо нет ему части и удела с вами". "Но ешь их пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, – ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, [и пришелец,] который в жилищах твоих, и веселись пред Господом, Богом твоим, о всем, что делалось руками твоими". "Слушай и исполняй все слова сии, которые заповедую тебе, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя вовек, если будешь делать доброе и угодное пред очами Господа, Бога твоего" (Втор. 12:11,12,18,28). Дети должны быть приобщены со своими родителями к радостям и благословениям этого случая. Дети обязательно будут спрашивать о значении этих вещей, и их следует учить.

8 Но что насчет детей Ионадавов, то есть тех, кто образует великое множество: не должны ли эти дети иметь особое и отдельное наставление из уст остатка? Правило, управляющее Ионадавами, по необходимости должно быть подобно тому, которым должны руководствоваться помазанные. Ионадавы, у которых есть дети, также ответственны за домашнее обучение своих детей в вопросах, относящихся к Слову Божьему, и что такое имеет одобрение Господа, показано словами, которые Иегова говорил о потомках Ионадава. Наставление, которое эти сыновья получили от Ионадава, они придерживались как своего руководства. Иегова подверг их испытанию насчет того, насколько хорошо они усвоили от своих родителей, и поэтому написано в Писаниях: "Но они сказали: мы вина не пьем; потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: не пейте вина ни вы, ни дети ваши, вовеки; и домов не стройте, и семян не сейте, и виноградников не разводите, и не имейте их, но живите в шатрах во все дни [жизни] вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками. И мы послушались голоса Ионадава, сына Рехавова, отца нашего, во всем, что он заповедал нам, чтобы не пить вина во все дни наши, – мы и жены наши, и сыновья наши и дочери наши, – и чтобы не строить домов для жительства нашего; и у нас нет ни виноградников, ни полей, ни посева; а живем в шатрах и во всем слушаемся и делаем все, что заповедал нам Ионадав, отец наш" (Иер. 35:6-10).

9 Иегова одобрил то, чему родитель научил детей, и их поступки по отношению к родителю, и поэтому Он выразил это одобрение такого наставления в этих словах: "И сказал Иеремия дому Рехавитов: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, – за то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни" (Иер. 35:18,19).

10 Одобрение и благословение Иеговы на тех людей предвещало Его благословение на Ионадавов и их детей, которые научены и которые повинуются Ему сейчас и которые поэтому могут ожидать защиты в Армагеддоне. Почему кто-то другой должен пытаться взять на себя обязательство, которое Бог возложил на родителей, и особенно когда Бог не поручал своим помазанным слугам брать на себя такое обязательство?

11 Верное послушание родителей и их тщательное соблюдение предписанного Богом правила в отношении их детей может принести пользу детям. До тех пор, пока ребенок не достигнет возраста личной ответственности, на посвященном родителе лежит обязанность наставлять ребенка, и правильный курс родителя в выполнении своего обязательства Бог рассматривает благосклонно для детей такого посвященного родителя, и это сильно указано словами апостола, а именно: "Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы" (1 Кор. 7:14). Поскольку такое правило в отношении безответственных детей помазанного родителя, который дает духовное наставление ребенку тем путем, которым Господь заповедал, может показаться хорошим для Господа защитить и укрыть "святых детей" с родителем во время Армагеддона (Софон. 2:3). Согласно этому обещанию Господа, дети Ионадавов, которые получили наставление из уст своих родителей, могут иметь благоприятное рассмотрение Господа в Армагеддоне, потому что родители повиновались наставлению от Господа и были усердны в передаче Его Слова своим детям. Правило относительно Ионадавов по необходимости должно быть таким же, как и относительно помазанных, которые верны в повиновении Господу в отношении своих детей. Это показало бы, что Ионадавы, которые согласились исполнять волю Бога, также ответственны за домашнее образование своих детей в Писаниях. Если, таким образом, кажется, что те, кто согласился исполнять волю Бога, как те из помазанных, так и те из Ионадавов, не дают своим детям надлежащего наставления, как заповедал Господь, они не выполнили своего долга, и ответственность лежит на них, и эта ответственность не лежит на собрании в целом или на каком-либо отдельном лице из него относительно детей других, и не уполномочивала бы помазанное собрание или отдельных лиц из него устанавливать и поддерживать отдельный и частный учебный класс для наставления детей. Это также не дает никакого оправдания для собрания остатка или любого его члена пренебрегать ясным долгом их поручения относительно несения свидетельства и проповеди этого евангелия царства, как заповедал Господь.

ДРУГОЕ НАСТАВЛЕНИЕ

12 Ясно видно, что Писания подчеркивают важность домашнего наставления для детей. Однако это не исключает их от получения наставления в другом месте. Но где они должны получать это наставление? Пусть дети сопровождают своих родителей на учебный класс и там слушают рассматриваемую истину Слова Божьего. Таково правило, которое Иегова повелел сделать известным для руководства Его образного народа, и подобное правило должно все еще применяться. Во время объявления завета верности и послушания, который Иегова повелел Моисею сделать известным израильтянам, когда они собрались в Моаве, родителям было приказано привести, и они привели, своих детей с собой, и детям было приказано оставаться тихими и слушать данное наставление и получить из этого наставления для себя как можно больше. Это могло быть немного тяжело для детей, но такова была должная и надлежащая подготовка для них, потому что это было Божье обеспечение. То, что дети не понимают на таком собрании, они могут спросить у своих родителей и получить дальнейшее наставление дома. В послушании заповеди Иеговы Моисей собрал народ всех возрастов и затем сказал им: "Все вы сегодня стоите пред лицем Господа, Бога вашего, начальники колен ваших, старейшины ваши, надзиратели ваши, все Израильтяне, дети ваши [маленькие, семенящие, малые младенцы], жены ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоем, от секущего дрова твои до черпающего воду твою" (Втор. 29:10,11).

13 После того как израильтяне вошли в землю Ханаанскую под руководством Иисуса Навина, они снова собрались, чтобы услышать чтение благословений и проклятий завета, которые Моисей провозгласил в Моаве. Тот факт, что Иисус Навин повелел собрать там детей, а также взрослых, чтобы слушать, как он читает условия завета, является неопровержимым доказательством того, что дети были там с одобрения Господа. Дети не были отосланы в сторону и там не получали наставления от кого-то другого, но, будучи там со своими родителями, они услышали важное послание, как написано: "После сего прочитал [Иисус] все слова закона, благословение и проклятие, как написано в книге закона; из всего, что Моисей заповедал [Иисусу], не было [ни одного] слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, [пред мужами,] и женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них" (Нав. 8:34,35).

14 Каково возражение против того, чтобы дети сидели на собрании со взрослыми и там получали наставление? Те, кто решительно выступает за метод разделения, ответят, по сути: "Дети и молодые люди должны быть отделены и иметь свой собственный специальный учебный класс под руководством компетентного учителя, потому что их умы недостаточно взрослые и недостаточно развиты, чтобы они могли смешиваться со старшими, сидеть в учебном классе с ними и учиться. Они должны иметь что-то, что развлекает их, что не так тяжело, как то, что требуется взрослым студентам". Разделительную линию между старшими, взрослыми, и младшими, или молодыми людьми, обычно проводят в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет, а детей более нежного возраста рассматривают как начальный отдел, который должен получать обучение в детском саду или на очень простом языке. Такой вывод не соответствует Писанию и не имеет никакой разумной поддержки.

15 В возрасте двенадцати лет мальчик Иисус был взят своими родителями на храмовое служение в Иерусалим, что, конечно, было сделано в согласии с волей Иеговы. Там отрок Иисус был найден "сидящим посреди учителей, слушающим их и спрашивающим их", на что они не могли ответить, и "все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его" (Лук. 2:41-50). Конечно, будут настаивать, что Иисус был совершенным ребенком с совершенным умом; но это не причина заключить, что другие дети этого возраста не могут научиться чему-то, посещая изучение старших. Нужно помнить, что многие родители имеют ум ребенка и менее способны постигать истины, чем маленькие дети. В настоящее время возраст не является существенным для определения того, может ли создание постичь то, что говорится. Помимо всего этого, прецедент, установленный Писаниями, должен соблюдаться вместо изобретения другого метода и принятия и следования такому методу. Мудрость этого мира есть безумие в глазах Бога, и те, кто считает себя настолько мудрыми, что должны изобретать метод для наставления детей вопреки тому, что указал Бог, показывают, что они не имеют надлежащего понимания своих собственных отношений с Создателем.

16 В настоящее время дети, которых родители приводят на регулярное изучение взрослых, часто удивляют своих старших готовностью, с которой они постигают истину. Дети часто задают вопросы и дают более разумные ответы, чем многие, кто считается зрелого возраста и ума. Настаивать, что молодые люди в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет должны иметь отдельное изучение класса, преуменьшает способность молодых людей этого возраста понимать то, что говорится. Даже дети двенадцати лет и младше не должны считаться слишком молодыми, чтобы оставаться со своими родителями на регулярном изучении и служебном собрании. Как еще они могли бы так хорошо учиться, как находясь в присутствии и общении со своими старшими? Ребенок шести лет, правильно наученный дома, часто проявляет более ясное понимание разницы между организацией дьявола и царством Бога под Христом, чем его старшие. Маленькие уши хорошо слышат, и где рассматриваемый вопрос затрагивает жизнь и счастье ребенка, нет причин, почему он не должен иметь возможность посещать собрание, учиться с родителями и там узнавать что-то о милостивом обеспечении Бога для них. Если бы проходила политическая кампания по выборам противоборствующих людей на должность, один из которых выступал бы за уничтожение всей свободы, права, мира и счастья народа, а другой – за хорошее правительство, правильную жизнь и благосостояние народа, разве мы не полагаем, что ребенок шести лет, сидя на этом собрании и слушая обсуждение, мог бы понять разницу между двумя людьми и то, за что они выступают? Мирские родители, безусловно, наставляли бы своих детей в этом направлении. С более сильным рассуждением должны те, кто утверждает, что служит Богу, наставлять своих детей. Часто ребенок младше шести лет, которого научили его родители, задает другим такие вопросы: Вы за Иегову? или вы на стороне дьявола?

17 Всегда учитывайте, каковы великие и фундаментальные истины, которым сейчас необходимо учить людей. Это следующие, а именно: что Иегова Бог есть Всевышний, Всемогущий, и Даритель благословений всем, кто любит и служит Ему; что Иисус Христос есть Спаситель человека и законный и праведный Правитель мира; что Его царство, которое близко, принесет благословения всем, кто любит и повинуется Ему, и докажет всем, что Иегова есть всемудрый и благословенный, и что дьявол есть противник Бога и враг всех, кто делает правильно; что те, кто служит дьяволу, умрут, а те, кто служит Богу и Его Царю, будут жить. Конечно, дети могут постичь эти истины, если им об этом скажут, и им не нужно говорить глупой, детской тарабарщиной. Когда завет верности был объявлен Моисеем, маленькие дети, малыши, были там и должны были слышать то, что было сказано, и мы можем быть уверены, что Моисей не использовал глупую детскую речь, сообщая условия этого завета. Детей учили относительно Всемогущего Бога и необходимости повиноваться Ему; и не только это: их учили быть послушными своим земным родителям, которые символически представляют Бога Всемогущего Отца. Зачем организовывать второстепенное шоу или воскресную школу для младенцев с какой-то глупой женщиной, совершенно невежественной в Библии, чтобы наставлять или учить этих детей? Конечно, такое не делалось в прошлом или настоящем по повелению Всемогущего Бога, но было и есть схема, которая возникла у дьявола и была осуществлена его агентами с самой целью отвлечь детей от Бога и заставить их быть непослушными своим родителям. Кажется вполне определенным, что воскресная школа причинила молодым людям больший вред, чем, возможно, любое другое одно дело. Сегодня, когда царство близко и на свидетелях Иеговы лежит великая ответственность провозглашать истину согласно условиям их поручения, данного Господом, могут ли кто-либо из таких свидетелей позволить себе следовать прецеденту, установленному врагом Всемогущего Бога? Должны ли они уступать какому-либо аргументу или софистике, которая позволила бы им быть введенными в ловушку врага и, таким образом, пренебречь своим данным Богом поручением? Конечно, Господь предвидел, что в "последние дни", где мы сейчас находимся, будет большой недостаток уважения к родителям со стороны молодых, и поэтому Он повелел своим слугам написать в Библии эти слова: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие... непокорны родителям, неблагодарны, нечестивы" (2 Тим. 3:1,2). Кто виноват в таком прискорбном состоянии? Дьявол – главный, и он использует воскресную школу, как практикуют религионисты, чтобы вызвать это состояние. Если бы родители держали своих детей при себе, проявляли настоящий интерес к их благополучию и проявляли любовь и привязанность к ним, и заботились о их наставлении, родители получили бы гораздо большее уважение от детей. Если родители будут приводить детей в мир, а затем полностью пренебрегать надлежащим наставлением этих детей в Слове Божьем и отталкивать их на кого-то другого для получения наставления, родители не могут ожидать получить должное уважение, внимание и послушание от своих детей. Не только родители не выполняют свой долг перед своими детьми, поступая так, но они ставят себя в опасное положение, пренебрегая своим долгом перед своим потомством.

18 Если бы родители были открытыми и откровенными в разговоре со своими детьми и брали детей в свое доверие и наставляли их относительно опасностей настоящего дня, и указывали им единственное место убежища и безопасности, дети имели бы гораздо больше уважения к родителям, и как родители, так и дети были бы более угодны Господу. Родители должны информировать детей, что сатана – коварный враг людей и великий противник Бога, и что сатана внедрил в ум всех созданий мысль о непослушании Богу и родителям. Они должны указывать им, что все зло, которое стало известно и практиковалось в мире, и все горе, и страдание, и бедствие, исходило от сатаны дьявола. Они должны учить своих детей, что сейчас достигнута великая кульминация и что выраженная цель Бога заключается в том, что в очень короткое время Он уничтожит всех, кто нечестив, и что единственное средство избежать этого уничтожения и найти место безопасности – это стать на сторону Бога и Иисуса Христа, Его Царя. Они должны внушать ребенку, что те, кто повинуется Богу и исполняет Его волю, могут получить защиту во время великой скорби, которая вот-вот обрушится на мир. Есть ли родитель настолько тупой, что не может научить своего ребенка этим великим фундаментальным истинам? Конечно, нет, если у него есть любовь к своему ребенку. Родитель должен наставлять ребенка, что мы сейчас находимся во времени опасности, и что ребенок и родитель должны держаться тесно вместе, и оказывать помощь друг другу, и тщательно избегать следования путем мира, который ведет к отчаянию и разрушению. Им следует показывать, что путь Господа – единственный путь мира, счастья и жизни.

19 Сейчас мы во времени, когда враг совершает жестокие нападения на верный народ Божий, и по этой причине те, кто стоит на стороне Бога и Его Царя, страдают и вынуждены взывать к Господу о защите и сохранении. Дети посвященных разделяют со своими родителями такие страдания, и дети должны быть надлежащим образом наставлены родителями относительно этого вопроса, чтобы они распознавали причину таких нападений. Ум ребенка должен быть направлен следовать праведности и искать лица Бога и Христа. Таким образом, родители и ребенок разделяют страдания за праведность и также разделяют привилегию заботы и защиты Господа.

20 Это было ясно предвещено условиями, окружающими объединенное нападение армий Моава, Аммона и горы Сеир на народ Божьего завета, который народ стоял как образ тех сегодня, кто на стороне Иеговы и Его Царя. Союзный враг изображал современную организацию дьявола, состоящую из трех элементов – религии, коммерции и политики, которая дьявольская организация сейчас марширует против народа Божьего, как в образе они шли против Иерусалима. В этом кризисе Иосафат призвал к национальному собранию в храме для моления к Иегове о избавлении и оправдании Его собственного великого имени. В противообразе, сегодняшнее состояние точно такое же. Обратите внимание на этот факт: В том образном кризисе дети стояли со своими родителями, как записано: "И все Иудеи стояли пред лицем Господним, и малые дети их, жены их и сыновья их" (2 Пар. 20:13). Там Иосафат произнес в присутствии всех молитву к Иегове о защите и избавлении (2 Пар. 20:5-12). Это была возможность для родителей рассказать своим детям о значении происходящего, и мы можем быть уверены, что дети постигли значение этого и знали, что они будут атакованы врагом, и знали, что Всемогущий Бог спас их. Ребенок, который может что-либо понять, может понять это. Этот великий кризис и чудесное избавление Израиля Господом, конечно, потом очень часто обсуждалось между родителями и их детьми дома. Обратите также внимание, что избранная группа взрослых певцов была поставлена в передних рядах израильтян в этот кризис, и эти певцы были выведены навстречу врагу, воспевая хвалы Иегове. Все собрание израильтян, мужчин, женщин и детей, следовало позади назначенных певцов, слышало песни и видело силу Иеговы, проявленную против врага. Пусть родители обретут понимание сегодня, соблюдают путь Господа и берут с собой своих малышей, когда идут в бой. Теперь родители, преданные Иегове, ходят от двери к двери, воспевая хвалы Иегове и Его Царю, в то время как объединенный враг нападает на них, и в этом служении по повелению Иеговы пусть они берут своих детей с собой и пусть дети принимают участие в переноске звуковой машины или литературы, и принимают участие в служении, распространяя послание в печатной форме. Часто малыши дают более эффективное свидетельство, чем взрослые, и таким образом они участвуют в воздании хвалы Иегове и Его Царю.

21 В миниатюрном исполнении пророчества, записанного в Псалме 8:2, Иисус Христос въехал в Иерусалим в торжественном виде и представил себя как Царя, и большое множество людей доброй воли объявили себя в поддержку Царя, и в этом приветствии Царя малые дети принимали участие: "Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?" (Матф. 21:15,16). Все на стороне Господа тогда стояли вместе, и все на стороне Господа теперь должны стоять вместе, и не должно быть никакого разделения. Пусть дети понимают, что они являются частью организации Господа, приветствуя Царя и маршируя против врага.

22 Сегодня это малые Иеговы, которые зависят от Него в защите, пропитании и наставлении, и это те, кто поет Его хвалы и радостно объявляет Его Царя славы (Лук. 10:21). Малые здесь – это те, кто ищет наставления, без ссылки на возраст. Видя, таким образом, что в миниатюрном исполнении этого пророчества маленькие дети имели привилегию присоединиться ко взрослым и принять участие в праздновании, конечно, тогда можно найти место для детей, чтобы они разделяли со взрослыми в главном исполнении этого. Также они могут иметь долю в доставке послания Иеговы от двери к двери, таким образом участвуя в служении Царю. Сделайте малышей своими товарищами и берите их с собой, когда вы идете на войну против врага с "мечом духа". Если вы перекладываете их на кого-то другого, они теряют уважение и доверие к родителям и не получают благословения, которое Господь обеспечил для них, и также родители лишаются благословений, которые являются результатом полного послушания Его воле.

23 У некоторых возникнет вопрос относительно обучения ребенка, когда существует разделение между родителями, где один родитель предан Господу, а другой – нет. Иногда один из родителей получает знание истины, а затем позже имеет библейское разделение с другим родителем. У этих родителей есть ребенок, и тот, кто противостоит царству, сохраняет опеку над ребенком. Что тогда должен делать другой родитель для этого ребенка? Ответ заключается в том, что первый долг каждого – служить Иегове и Его царству, и родитель, который противостоит Богу и Его царству, когда сохраняет опеку над ребенком, несет ответственность за этого ребенка, а тот, кому запрещено иметь опеку и доступ к ребенку, не несет ответственности. Если тот, у кого нет опеки над ребенком, посвящен и имеет возможность учить ребенка время от времени, его долг – делать это.

НЕПОСВЯЩЕННЫЕ

24 Обычно верно, что в собрании, где дети отделены и им дается отдельное наставление от их старших, собрание или члены его, которые принимают этот курс, не показывают такого прогресса в духе и служении Господу, как следовало бы. Другой факт определенен: что Господь никогда не благословлял никакую литературу, подготовленную и опубликованную специально с попыткой дать наставление детям в Библии. Ни одно создание не имеет власти изменять способ представления Слова Господа; и по какой власти какой-либо мужчина или женщина может публиковать детсадовскую диссертацию по Библии и использовать это для наставления молодежи? Остается неоспоримым фактом, что вся литература этого рода, которая была подготовлена и представлена для использования, более дана мирскими методами выражения, чем для реального наставления в Библии. Истина должна быть опубликована таким простым способом, чтобы любой человек мог понять используемый язык. "Высокопарный" язык и множество прилагательных, часто используемых писателями или издателями, чтобы казаться мудрыми, приводят к путанице и неспособности передать правильные мысли старшим или детям. Такой метод публикации, как и детский лепет, полностью неуместен в отношении библейского наставления.

25 Что должно делать собрание народа Божьего для детей тех, кто не посвящен, и когда такие дети желают наставления в Писаниях? Если родители, которые не посвящены Господу, приводят своих детей к посвященным для наставления, или если такие дети приходят к собранию посвященных, ища истину, их не следует отворачивать, а им следует позволить сидеть на собрании с другими детьми посвященных и их старшими и учиться тому, что они могут. Смотрите, чтобы дети оставались тихими и в порядке, и если они задают вопросы, относящиеся к предмету рассмотрения, пусть ведущий дает ответ в простой и понятной фразе. Это именно то, что делал Иисус. Вместо первого цитированного здесь текста, в котором Иисус говорил о детях, поддерживающего частное изучение для детей, истинно прямо противоположное. Когда Иисус сказал: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне", Он, несомненно, имел в виду, что те, кто приходит к Нему или к членам Его тела, ища наставления в истине, должны быть встречены с добротой и вниманием, и им должна быть оказана помощь. Маленькие дети тогда были привлечены к Иисусу по причине того, что они слышали и узнали, и когда некоторые из старших пытались отвернуть их от Иисуса, Он сказал, по сути: "Не мешайте им приходить ко Мне. Царство небесное для тех, кто ищет Меня". Так должно быть и сегодня, если ребенок привлечен к Господу или к народу Господа, явно это по Божьей благодати, и Он обеспечит благодать для них, чтобы понять или распознать истину. Кто скажет, что это не Божий способ привлечения детей к Господу? Иисус сказал: 'Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня' (Иоан. 6:44). Бог может привлечь детей непосвященных к своему народу и через них к Господу Иисусу, как и взрослых, и когда эти дети приходят, их следует принимать как других незнакомцев, и их следует учить вместе со взрослыми.

26 Защитник отдельных учебных классов для детей, настойчиво призывающий, чтобы они продолжались, пишет в "Башню Стражи", цитируя вышеупомянутые слова Иисуса в поддержку своей позиции. Но явно в этом он полностью неправ. Слова Иисуса не поддерживают такое заключение, но находятся точно на другой стороне аргумента. Если бы Иисус благоприятствовал отдельному и частному изучению для детей, Он сказал бы что-то об этом своим ученикам. Он не направлял их взять этих маленьких детей в другую комнату и дать им там необходимое наставление. Вместо этого Иисус возложил свои руки на малышей, показывая свой интерес к ним, и затем удалился. Так же и сейчас, когда дети непосвященных приходят к помазанному храмовому собранию, ища Господа, не отталкивайте их, но используйте то, чем Господь оснастил помазанных, чтобы оказать помощь и утешение детям, позволяя им сидеть на собрании, и дайте им знать, что есть только одно послание для всех, без учета возраста, цвета кожи или предыдущего состояния. Если дети на таких собраниях слышат то, что им приятно, конечно, они пойдут домой и расскажут своим непосвященным родителям, что они нашли то, что хорошо, и тенденция будет хорошей к тем родителям, которые имеют надлежащий ум.

27 Вышеупомянутый посвященный, который в своем письме решительно выступает за отдельное изучение Библии для детей, далее представляет свой аргумент в этих словах: "Было действительно жалко слышать мольбы малышей в таком духе: 'Мои родители так же новы, как и я в истине, и являются только начинающими, и мы не можем, кажется, изучать дома'. Другой сказал: 'Моя мама работает весь день и так устает ночью, что не может учить меня, и у нас нет папы; он умер'. Другой говорит: 'Я не могу получить много пользы от изучения взрослых, потому что нам, детям, никогда не дают возможности задавать вопросы, там всегда слишком много старших, которые говорят. Если один из детей Господа может вести наше изучение, почему мы не можем иметь наше собственное маленькое изучение?'"

28 Отвечая на вышеупомянутый аргумент и возражение в указанном порядке: Пусть будет отмечено, что все родители, имеющие какое-либо знание истины, конечно, способны передать это знание своим детям; что родитель, преданный Богу, никогда не должен позволять чему-либо препятствовать или мешать его даче наставления своим детям, что нельзя быть настолько уставшим и сонным, чтобы не сказать что-то о милостивом обеспечении Бога для тех, кто любит Его. Если нет другого времени, кроме как во время еды, могут быть сказаны соответствующие слова об Иегове, Царе и царстве как единственном средстве безопасности и спасения. То, что родители узнали, они могут обсудить со своими малышами, и вместе продолжать искать знание. Если родитель действительно ценит важность Божьего царства, он обеспечит, чтобы какое-то время каждый день было посвящено даче наставления его детям и, когда приходит время идти на изучение, возьмет своих детей с собой. Возражение со стороны ребенка, что "слишком много старших всегда говорят", часто является хорошо сделанным возражением. Некоторые из взрослых, которые посещают учебный класс, любят говорить, чтобы показать, как много они могут говорить, используя слова без выражения каких-либо реальных мыслей. Таково эгоистичное желание блистать, а не оказывать благо другим и славу Господу. Любовь к Богу и Его царству должна побуждать их учитывать всех присутствующих и принимать курс, который был бы наиболее полезным для всех, включая детей, которые ищут истину, и, прежде всего, вести себя таким образом, чтобы Бог и Его Слово сияли, а не создания.

29 Что касается отдельного изучения, которое должно быть "руководимо одним из старших детей", должно ли это быть организовано? Это не вопрос, который должна организовывать группа помазанных людей Бога. Их поручение не предусматривает такого обеспечения, и для комитета собрания или самого собрания делать такое приготовление было бы противоречием ясным условиям поручения, данного посвященным, и Писаниям, относящимся к нему. Если, однако, ряд молодых людей сами желают собраться вместе в какое-то назначенное время и место, и там посвятить себя обсуждению Слова Бога и Его целей и Его царства, никто не должен вмешиваться в это. Это было бы гораздо лучше, чем собираться вместе для какой-то глупой вечеринки, которые воскресные школы инициируют и используют. Трудность в этом, однако, заключается в следующем: Посвящают ли эти дети или молодые люди себя изучению Слова Божьего? и есть ли среди них тот, кто компетентен давать наставление? Если собрание вместе является просто предлогом, чтобы собраться и провести социальное "хорошее время", тогда было бы гораздо лучше, чтобы этого избегали. Если человек, независимо от возраста, полностью посвящен Господу и уполномочен служить Господу, он должен следовать условиям этого поручения, как изложено в Писаниях. Поэтому, если один из молодых людей компетентен вести учебный класс, его место быть со взрослыми в изучениях и в полевом служении. Поручение, данное Господом, не уполномочивает его или собрание обеспечивать детские изучения и использовать такие как оправдание для пренебрежения исполнением условий поручения, данного Господом. Если литература, используемая на этих детских учебных занятиях, такая же, как используемая взрослыми, тогда почему иметь отдельный класс? Если число, которое посещает изучение класса, слишком велико для того, чтобы каждый участвовал, тогда разделите класс и имейте два или более учебных класса в разных частях, чтобы дать всем возможность участвовать. Такое разделение классов не является сегрегацией, и все эти учебные классы должны быть ведомы тем, кто компетентен в значении Писаний.

30 Но не должны ли помазанные выходить и искать детей непосвященных родителей и пытаться привести их в истину и в царство? Господь не так наставлял. Поручение, которое Он дает своему народу, – это "проповедовать это евангелие царства как свидетельство"; и нет ничего в нем о обращении людей мира. Если дети непосвященных ищут истину, конечно, посвященные должны помогать им получить ее; но выискивать просто детей и пытаться вложить истину в их умы – это не поручение помазанных. Как указано выше, взрослые и дети должны маршировать вместе. Господь повелевает своим свидетелям: "Пройди посреди города... и на челах людей [тех, у кого проницательный ум], которые воздыхают, и которые плачут, сделай знак" (Иезек. 9:4). Иногда верно, что совсем маленькие дети могут распознавать мерзости на земле среди религионистов, и они вздыхают и плачут о чем-то лучшем. Их молодые умы часто более зрелы, чем у многих, кто вырос в годах, и они имеют более острое понимание истины и праведности. Поэтому любой, независимо от возраста, у кого есть ухо, чтобы слышать послание царства, должен быть рассказан истине, как предоставляет возможность. Если взрослым и детям домохозяйства рассказана истина вместе и в одно и то же время, это возможность для обоих услышать, и часто дети будут схватывать эти истины Писаний быстрее, чем их взрослые. Часто ребенок слышит и затем читает литературу о царстве и быстро схватывает истину, и, конечно, тот получил "знак" на чело независимо от возраста. Другие дети не будут обращать внимания на то, что говорится о Господе и его царстве. Могут быть некоторые из обоих видов в одной и той же семье. Некоторые с радостью получат знание или знак истины на своем челе или уме, а другие полностью отвернутся от него. То, что будут дети нежного возраста, которые будут иметь возможность слышать, и которые не получат духовного образования или наставления относительно Иеговы, Его Царя и царства, сделано определенным языком писания. В отношении таких: Свидетели Иеговы, изображенные человеком в льняной одежде с чернильницей писца у его бедра, не могли бы быть привлечены к ответственности за неспособность таких детей слышать и внимать; и это также сделано определенным повелением, данным Иеговой своему Исполнителю, а именно: "А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом" (Иезек. 9:5,6).

31 Неспособность таких детей непосвященных иметь пользу от "знака на челе" не должна быть возложена на свидетелей Иеговы, но должна быть возложена на счет непосвященных родителей, которые не смогли или отказались слышать истину или которые помешали своим детям слышать и обращать внимание на послание, когда оно было представлено им: "И младенцы их будут разбиты пред глазами их; домы их будут разграблены и жены их будут обесчещены" (Ис. 13:16). См. также Осии 13:16.

32 Мы всегда делаем хорошо, следуя наставлению, которое Бог дал в своем Слове, и которое, таким образом, является нашим верным и совершенным руководством. Поэтому не отделяйте детей любого возраста в отдельный и частный класс изучения Библии. Если дети приходят со взрослыми и остаются в порядке и ведут себя должным образом на собрании, пусть они всегда будут приветствуемы со своими старшими и пусть они разделяют пользу от изучения Слова Божьего, каждый согласно мере своей способности распознавать истину. Иегова сделал обеспечение для того, чтобы Его имя и Его царство провозглашались в слышании всех, и те, кто радуется слышать это, могут делать это. Как есть один Бог и один Господь и Спаситель, Иисус Христос, так есть одна организация, маршируя к царству в служении Иегове Богу и Его Царю.

ПОРЯДОК ИЗУЧЕНИЯ

33 Собрания для изучения проводятся для одной цели, а именно, информировать присутствующих об истине и тем самым лучше оснащать всех, кто любит Бога, чтобы поклоняться Ему в духе и истине в послушании Его заповедям. Пусть все, у кого есть ухо слышать, будут приветствуемы на всех собраниях народа Божьего, даже включая празднование Памятного вечера, потому что те, кто не принимает участия, могут видеть причину, почему некоторые принимают участие в Памятном вечере и каково его значение. Было важно, чтобы дети были наставлены относительно значения пасхи, и это, конечно, равно важно, чтобы дети были наставлены относительно значения Иисуса Христа как пасхального Агнца, который берет грех мира (Исх. 12:26,27; Иоан. 1:29). Образному народу Бога было приказано наставлять своих детей в этом отношении, и противообразный народ подчинен тому же закону и заповеди. На всех собраниях для изучения, когда присутствуют дети и те, кто имеет детский ум, председательствующий на изучении мог бы хорошо, как предисловие к собранию, кратко изложить цель Бога, которая сейчас выполняется. Затем две минуты могли бы быть хорошо посвящены этому в начале всех собраний для изучения, и если у председательствующего нет под рукой подходящих слов, он мог бы хорошо повторить по существу или прочитать следующее, а именно:

"Мы сейчас находимся во времени великой опасности. Сатана дьявол, противник Бога и враг человека, навлек все горе, печаль и страдание на мир, и конец его организации и его нечестивого царствования близок. Великий кризис наступил, потому что Иегова, Всемогущий Бог, возвел на престол Иисуса Христа, своего Царя и Законного Правителя мира, и кто принесет порядок из хаоса и дарует благословения тем, кто поклоняется Богу в духе и истине. Скоро Он уничтожит нечестивых и полностью оправдает имя Иеговы. Все народы земли сейчас разделяются Господом на два класса. Каждый человек, таким образом, должен быть в одном из таких классов. Те, кто на стороне Господа и кто послушен Ему, называются "овцами", в то время как те, кто остается с дьяволом и его организацией, обозначены как "козлы". Армагеддон, который близок, будет свидетелем уничтожения "козлов". "Овцы", или послушные, найдут защиту и спасение в Господе. Все послушные должны быть свидетелями имени и царства Иеговы Бога, и в этой свидетельской работе помазанные должны вести, и все, кто любит Бога и Его царство, должны следовать тем же путем. Бог повелел, чтобы непосредственно перед Армагеддоном всемирное свидетельство было дано среди народов людям доброй воли, чтобы они могли быть предупреждены о том, что вот-вот произойдет, и чтобы они могли бежать в царство как единственное место безопасности. Это собрание народа Божьего здесь, чтобы изучать часть Его Слова, чтобы мы могли быть лучше оснащены следовать Его наставлениям. Пусть каждый, включая всех детей, чувствует и оценивает важность и торжественность этого случая и этого изучения и будет бдительным и усердным, чтобы получить как можно больше информации, что позволит им доказать свою целостность по отношению к Иегове и служить Его царству. То, что мы учим здесь из рук Господа, мы должны, в подходящее время, выходить и делать известным другим, чтобы имя Иеговы было объявлено и сделано известным на земле. Пусть все помнят, что Всемогущий Бог, Создатель неба и земли, обеспечил царство, которое является единственной надеждой народов земли, и что наша величайшая привилегия сейчас – получить знание, понимание и оценку наших отношений с Богом и Его царством, и сделать известным Его великое имя и Его царство. С этой целью мы теперь будем продолжать наше изучение."

34 Несколько слов, подобных вышеприведенным, произнесенных в начале изучения, были бы гораздо более полезными, чем занимать то же время пением песен, которые часто выражают многое, что не в гармонии с истиной о Божьем царстве. Эти фундаментальные истины могут быть распознаны и оценены даже самыми маленькими детьми. Если эти дети были научены своими родителями и старшими, они будут иметь гораздо большее уважение к родителям и более острое понимание значения истинного поклонения Всемогущему Богу и Его Царю. Все, кто на стороне Господа, должны стоять твердо вместе, плечом к плечу, служа вместе как одна компактная компания, солидно противостоящая сатане и его организации, и полностью преданная Иегове и Его царству. "Иерусалим" – одно из имен, обозначающих организацию народа Божьего или тех, кто на стороне Господа. Подходящими к этому времени являются слова псалмопевца: "Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне. Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова. Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие – в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!" Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе" (Пс. 121:3-9).

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Как и кем учатся дети Божьи? Что сейчас должно быть известно и исполняемо всеми, кто живет? Объясните, с уместными писаниями, могут ли дети нежного возраста понимать эти и другие жизненно важные истины, и может ли родитель должным образом сказать, что он не может учить своего ребенка.

3,4. Покажите (а) что есть две группы овец Господа, участвующих в Его служении, (б) Что обязанность учить своих детей одинакова для обоих классов.

Как можно определенно знать, пренебрегают ли детьми из-за того, что мы не обеспечиваем их отдельным наставлением в духовных вопросах? Увеличивает ли пренебрежение родителем своим долгом ответственность собрания или отдельных лиц из него, и почему? Сравните положение остатка, или помазанных, с тем, что указано в Малахии 2:7. Объясните, влияет ли это на обязанность родителей учить своих собственных детей.

6,7. Какой свет на этот вопрос виден во Второзаконии 31:10-13? Во Второзаконии 12:11,12,18,28?

8-10. Но что насчет обеспечения остатком наставления для детей Ионадавов? Покажите, что Иегова в своем Слове предоставил пример для руководства в этом вопросе также.

Покажите, что тесное соблюдение и верное послушание родителями предписанного Богом правила относительно их детей может принести пользу детям, и применяется ли это также к Ионадавам. Также, обязывает ли неспособность родителей дать своим детям надлежащее наставление помазанное собрание или любое отдельное лицо из него обеспечивать отдельный учебный класс для наставления детей, или оправдывает создание такого обеспечения.

12,13. Как и где доступно наставление для детей в дополнение к тому, что получено дома? Покажите, что это также ясно по Писанию.

14,15. Как писания и факты показывают, необходимо ли обеспечивать детей более простым наставлением, чем на собраниях для взрослых?

Каковы факты, доказывающие, что дети, которых родители приводят на регулярные учебные классы для взрослых, полностью получают от этого пользу?

17,18. Каковы великие и фундаментальные истины, которым сейчас необходимо учить людей? и способны ли дети постигать эти истины? На что это указывает относительно необходимости или разумности обеспечения отдельного собрания или воскресной школы для детей? Как воскресная школа послужила цели своего создателя? Объясните общее непослушание и отсутствие уважения к родителям со стороны детей в настоящее время. Как этого условия можно было бы избежать или в значительной степени исправить?

Почему так важно, чтобы дети посвященных сейчас были направляемы следовать праведности и наставляемы относительно страдания, которое определенно сопровождает такой курс правильных действий?

20-22. Опишите ситуацию, частью которой было записанное во 2 Паралипоменон 20:13, и примените пророческую картину, показывающую, как дети могут иметь долю в служении в настоящее время. Также случай, когда Иисус произнес слова из Матфея 21:15,16.

Что следует делать для ребенка, когда один из родителей предан Господу, а другой – нет?
Укажите некоторые факты, указывающие, что Господь не одобрил средства и методы, принятые для дачи детям наставления в Библии отдельно от их старших.

25, 26. Что должно делать собрание народа Божьего для детей тех, кто не посвящен, и когда такие дети желают наставления в Писаниях? Как это поддерживается Писаниями?

27-29. Как наставление для детей может быть по Писанию и поэтому должным образом обеспечено, чтобы удовлетворить условия, упомянутые здесь в параграфе 27?

30, 31. С писаниями, укажите ответственность и надлежащую общую процедуру в отношении детей непосвященных.

Что, тогда, является верным и совершенным руководством для народа Божьего? и что оно показывает в отношении наставления детей, как здесь рассмотрено?

33,34. Почему сейчас так важно, чтобы все, кто любит Бога, были приветствуемы и присутствовали на всех учебных и служебных собраниях Его народа, даже включая празднование Памятного вечера? Какая информация могла бы хорошо быть частью всех учебных собраний? Почему это было бы полезно всем присутствующим? Как процедура по Писанию, здесь подчеркнутая, будет способствовать "миру и процветанию Иерусалима"?

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

"ТОТ ДЕНЬ", "день Господа", датируется от начала царства Бога под Иисусом Христом, и для остатка свидетелей Иеговы он датируется особенно от 1918 г. н.э. Для утешения своего верного народа на земле Иегова через пророка Захарию говорит: "Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит ГОСПОДЬ [Иегова]. И присоединятся к ГОСПОДУ многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя [О дщерь Сиона], и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе" (2:10,11).

Организация народов земли, которые сейчас правят, будет уничтожена и никогда не будет присоединена к Господу. Поэтому "многие народы", здесь упомянутые, означает людей многих национальностей, которые примут послание истины и займут свою позицию на стороне Бога и Его царства; и это точно то, что многие сейчас делают. Этот класс людей был изображен Ионадавом, сыном Рехава, неизраильтянином, который присоединился к Ииую, новому царю Израиля, и вошел в его колесницу, чтобы увидеть его демонстрацию ревности по Иегове (4 Цар. 10:15,16). Те, которые "присоединятся к Господу в тот день", должны включать "великое множество", которое приходит из всех народов, как предсказано в Откровении 7:9. Все, кто входит в Божью организацию, должны быть включены в это пророчество (Числ. 18:2,4; Быт. 29:34). Все такие становятся народом Бога, потому что они принимают сторону Иеговы в споре. Проводится различие между такими и теми, кого Бог берет как "народ для своего имени", духовными израильтянами, из которых остаток на земле сегодня, и именно этих последних пророчество упоминает как "святилище" Иеговы.

Остаток сейчас знает, что Иегова послал своего Вестника в храм и что Он сделал известным верным значение пророчества. Это означает, тогда, что остаток не должен быть праздным, но должен делать со всей мощью работу, которая была поручена им. "В тот день скажут Иерусалиму: 'не бойся', и Сиону: 'да не ослабевают руки твои!' Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием" (Соф. 3:16,17). Остаток не может исполнять Божьи заповеди, предаваясь тому, что называется "развитием характера". Они должны делать гораздо больше, чем это. Остаток марширует на поле битвы, и они должны быть усердными на пути, обращая внимание на каждую заповедь Большего Моисея, Иисуса Христа. "И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа" (Деян. 3:22,23).

Остаток сейчас составляет класс на земле, изображенный коленом Иуды (имя означает "Хвала"), потому что они заняты пением хвалы Иегове; и относительно них пророк Захария говорит: "Тогда Господь возьмет во владение Иуду, Свой удел на святой земле, и снова изберет Иерусалим" (2:12). Божий заветный договор о царстве был сделан с коленом Иуды (Быт. 49:10). И те, кто сейчас был призван для царства и кто верно соблюдает условия этого завета, являются "уделом" Иеговы (Втор. 32:9). Иегова унаследовал их с момента строительства Сиона как Его дворца и места официального пребывания, в которое время строительства Сиона Он сделал Иисуса Христа главным угловым и головным камнем Сиона, и тогда Он породил своих детей через свою жену. Как написано: "Как только затрудилась Сион [в 1918 г. н.э.], она родила [своих других] детей [помимо Иисуса Христа, Главы Божьей царской семьи и дома сыновей]" (Ис. 66:8). Псалом 131:13 гласит: "Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе". И Сиону сказано: "И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих" (Ис. 54:13) – Ис. 28:16; Пс. 32:12.

"Святая земля", упомянутая в этом пророчестве, называется также "землей святилища" (Ротерхем). Особенно присутствие возлюбленного Сына Бога в храме освящает или делает святой "землю" или "почву", то есть, состояние остатка на земле. Храм Господа изображен пророком Иезекиилем (45:1-3) как расположенный посреди "святой части земли".

Иерусалим – это имя, примененное к Божьей организации, символизируемой Его "женой" (Ис. 54:6,7). Теперь, согласно пророчеству Захарии, Иегова "снова изберет Иерусалим". Это отмечает время организации Иеговы, дающей рождение своим детям, и это означает, что все такие будут научены Богом в храме и будут иметь великий мир и быть подготовленными ко времени Армагеддона и тому, что последует.

Много хвастовства и глупой болтовни было допущено созданиями организации сатаны веками, и теперь пришло время для суда Иеговы, и Он говорит: "Да молчит всякая плоть пред лицем Господа! Ибо Он поднимается от святого жилища Своего" (Зах. 2:13). Официальный элемент организации сатаны самонадеянно пытается контролировать речь свидетелей Иеговы, хвастаясь о своей собственной высшей власти и определяя, что народ должен иметь или слышать. Кроме того, они делают притворные предсказания о том, что должно произойти, и они выдвигают тщетные и неудачные схемы для выздоровления больного мира. Они отказались обратить внимание на послание Иеговы, и день для жертвы нечестивой организации сатаны близок; и Иегова говорит: "Умолкни пред лицем Господа Бога! ибо близок день Господень: уже приготовил Господь жертвенное заклание [организации сатаны], назначил, кого позвать [заготовил своих гостей; верных членов Божьей организации]. И будет в день жертвы Господней: Я посещу князей и сыновей царя [семя Змея] и всех, одевающихся в одежду иноплеменников [знаки идентификации]" (Соф. 1:7,8). Слуги дьявола одеты в одежды, которые идентифицируют их как членов его организации. Многие народы на земле сегодня, и особенно правители, таким образом идентифицируют себя, занимая свою позицию на стороне дьявола, и они будут "принесены в жертву".

Аввакум 2:20 объявляет: "А Господь – во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!" С 1918 г. н.э. Иегова, в представительной функции Иисуса Христа, был в своем храме для суда. Как предсказано в Малахии 3:1,2: "вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий". Но никто из этих хвастунов не сможет устоять.

День гнева Иеговы близок, и, как объявлено в Псалме 75:7,8, "от прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь. Ты страшен, и кто устоит пред лицем Твоим во время гнева Твоего?" Самоважные члены земной организации сатаны продолжают хвастаться и громко говорить и подчеркивать свою собственную важность. Поэтому Господь говорит им: "Посему так пророчествуй им все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой; страшно возгремит на селение Свое; как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на земле" (Иер. 25:30). Свидетели Иеговы должны продолжать смело объявлять послание царства Божьего. Это должно быть сделано не с видом извинения, но с открытой откровенностью речи, в то же время полностью доверяя Господу. Почему один из свидетелей Иеговы должен просить разрешения у какой-либо части организации сатаны идти и проповедовать евангелие царства? Это бой Иеговы, и Он не будет просить пощады. Его верные сыновья полностью доверяют и полностью повинуются Его заповедям. Иегова поднимает и подготавливает свою армию и говорит Сиону, своей организации: "Когда Я... воздвигну сынов твоих, Сион, против сынов твоих, Иония [семя Змея], и сделаю тебя [Сион] как меч воина сильного", тогда Господь уничтожит врага. – Зах. 9:13,14.

Иегова теперь показывает своим избранным, что Он готовит своих созданий и маневрирует своими силами для битвы великого дня. Поэтому пусть ни один человек, который будет поддерживать свою целостность по отношению к Богу, не показывает никакого страха перед созданиями, но пусть он "благоговеет [перед Иеговой], и не грешит; размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь" (Пс. 4:5). Это означает, что ни одно создание не смеет бежать впереди Господа и осуществлять свои собственные взгляды, но должно наблюдать за рукой Господа и двигаться строго в соответствии с заповедями Господа Бога. Великий Пророк Иеговы, Иисус Христос, дает повеление, и пусть каждый, кто желает иметь одобрение Иеговы, повинуется этому великому Пророку (Деян. 3:23). Не только бой впереди, но величайший бой всех веков. Те, кто стойко остается на стороне Иеговы, будут продолжать наслаждаться миром и комфортом, марширующие на войну.

"УГЛИ"

"ВЕРНЫЙ СЛУГА" Иеговы, класс, сейчас на земле является частью Его организации и в тесном контакте с Командующим Офицером ее. Больше доказательств этого появляется в десятой главе пророчества Иезекииля. Будучи используемым для пометки тех, кто будет проведен через огненное бедствие битвы Иеговы в Армагеддоне, остаток также используется Иеговой для объявления разрушительной части Его программы. Пророчество не должно быть понято как учащее, что остаток завершает работу маркировки к спасению или жизни до выполнения своей части, относящейся к разрушительной работе. Различные картины Откровения не следуют друг за другом в порядке, в котором они изображены, и то же самое верно для пророчества Иезекииля.

"Тогда я посмотрел, и вот, на своде, который над головами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними" (Иезек. 10:1). Сапфировый камень упоминается как один из фундаментальных камней стены святого города (Откр. 21:19), и эти камни описывают славу Иеговы Бога. Его слава отражается на Его организации и отражается особенно Его возлюбленным Сыном, и Его организация сияет в силу этой славы. "С Сиона, совершенства красоты, является Бог" (Пс. 49:2). Организация Иеговы присутствует везде в пророческой картине, и престол Всевышнего доминирует над всей организацией. Тот, кто сидел на престоле, могущественный во власти, направляет операции своей великой организации. "И сказал Он [Командующий] человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город; и он вошел в моих глазах" (Иезек. 10:2).

Этот второй стих десятой главы пророчества Иезекииля является дальнейшим доказательством того, что те, кто покрыт одеждой праведности, и таким образом одобрены и сделаны частью Божьей организации, "подчинены высшим властям", означая власти, которые контролируют и направляют организацию Иеговы (Рим. 13:1). "Человеку, одетому в льняную одежду", приказано войти между колесами и наполнить свою руку углями огня, и он повинуется приказу. В видении, как записано, кажется, что человек пошел за горящими углями после того, как он закончил работу маркировки, но из этого не следует, что в исполнении работа маркировки завершена до того, как угли огня взяты и разбросаны по городу.

Елисей был помазан или приказано делать созидательную работу восстановления и также делать работу убийства. "Верный и разумный слуга" класс делает антитипичную работу Елисея, и поэтому часть этой работы связана с разрушением города; но созидательная работа имеет приоритет над разрушительной работой. Это главная часть работы, выполняемой "слугой", которая работа выполняется провозглашением имени Бога и объявлением Его целей народам земли.

Десятая глава Иезекииля также указывает время, когда эта работа должна быть сделана. Пророчество говорит, что "когда человек вошел между колесами, херувимы стояли на правой стороне дома". Херувимы – это должностные лица организации Бога, которым поручена работа исполнения Его судов. В доказательство этого отметьте, что херувимы были помещены к востоку от Эдема для исполнения, и там исполнили декрет суда Иеговы Бога относительно Адама (Быт. 3:24). Люцифер, когда он был частью Божьей организации, был "осеняющим херувимом", означая того, кто с властью над другими, с властью исполнять суд смерти (Иезек. 28:14; Евр. 2:14). Колеса, появляющиеся в картине, представляют части Божьей организации, используемые для Его целей. Огонь – это символ разрушительных судов Бога, исполняемых. Огонь был под опекой херувимов и между колесами.

Вся картина показывает, что то, что там описано, исполняется, когда Господь Иисус находится в храме Иеговы для суда, и это фиксирует время, когда работа разбрасывания огня человеком в льняной одежде должна быть сделана. "Иегова в святом храме Своем, Иеговы престол на небесах; глаза Его видят, вежды Его испытывают сынов человеческих. Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши" (Пс. 10:4-6; Иуд. 14,15; Мал. 3:1-3). Когда Господь находится в храме для суда, слава Иеговы над домом. "Когда Иегова созиждет Сион, Он явится во славе Своей" (Пс. 101:17). Видение Иезекииля раскрывает Господа Иисуса Христа в храме для суда, сопровождаемого Его корпусом офицеров, состоящим из херувимов, серафимов и ангелов, и использующего как живые, так и неживые части великой организации для продвижения целей Бога; и они символизируются колесами и херувимами и другими живыми созданиями.

Вышеприведенные писания закладывают основу для заключения, что после 1918 года, что отмечает приход Господа в Его храм, пророческое видение Иезекииля, здесь описанное, начало исполняться, и до того времени пророчество не могло быть понято.

Повеление человеку, одетому в льняную одежду, было войти между колесами, под херувимов, таким образом показывая, что класс "слуги" на земле находится под руководством высших должностных лиц Божьей организации и должен работать как с одушевленными, так и с неодушевленными частями организации в послушании заповедям. "И было: когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: возьми огня между колесами, между Херувимами, и вошел он и стал у колес. Тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел" (Иезек. 10:6,7). Это показывает, что Бог делает все необходимое обеспечение для выполнения всех Его судов огненного негодования на организацию сатаны. Захватывающе и впечатляюще для класса "слуги" Иеговы осознать, что им позволено работать под руководящей рукой великих должностных лиц Бога, которые невидимы для их глаз. Это помогает им оценить тот факт, что "слуга", полностью доверяющий Иегове и не следующий своему собственному эгоистичному курсу, но всегда радостно послушный Иегове, его пути направляются Иеговой и поэтому не могут потерпеть неудачу (Прит. 3:5,6). "Господом утверждаются стопы такого человека [Божьего идеального человека, "верного слуги"], и Он благоволит к пути его" (Пс. 36:23).

Фактическое сжигание или уничтожение огнем делается должностными лицами Иеговы, которые невидимы человеческим глазам, то есть, херувимами, серафимами и ангелами; но кажется ясным, что херувимы имеют власть над огнем или тем, что уничтожает. Этих невидимых Иегова использует, чтобы вложить в руки своего класса "верного слуги", то есть, человека, одетого в льняную одежду, огненное послание из Его Слова, или написанные суды, и которое должно быть использовано, как указано. Резолюции, принятые конвенциями помазанного народа Божьего, брошюры, журналы и книги, опубликованные ими, содержат послание Божьей истины и исходят от Всемогущего Бога, Иеговы, и обеспечены Им через Иисуса Христа и Его подчиненных офицеров. Это показывает великую и славную организацию, работающую в точной гармонии, как действительно она должна работать. Эти инструменты, будучи обеспечены Иеговой и помещены в руку остатка, остаток или класс "слуги" получает приказ использовать их.

Толкование пророчества, таким образом, не от человека, но от Иеговы; и Иегова заставляет события происходить в исполнение пророчества в должное время. Это Его истина, а не человеческая; и когда люди пытаются отдать честь и славу за послание истины человеку или людям, такие делают из себя дураков. Иегова обеспечивает машины, печатные прессы и весь материал для цели подготовки Его огненного послания, которое должно быть вылито или разбросано на "христианский мир", и это делается Его классом "верного слуги". Дьявол пытается побудить людей поверить, что Общество Башни Стражи, Библии и Трактатов занимается схемой продажи книг. Только дьявол способен произвести такую ложь. Божий класс "слуги", изображенный человеком в льняной одежде, получил приказ делать работу объявления мести Иеговы, и только те, кто повинуется этому приказу, могут и будут поддерживать свою целостность по отношению к Богу. "Слуга", или класс остатка, не будет обманут или обескуражен клеветническими заявлениями врагов, что они заняты в схеме продажи книг. Они несут послание истины людям в печатной форме; и это делается под приказом Иеговы, и является величайшей привилегией, которая когда-либо была предоставлена последователям Христа на земле. Остаток радуется делать эту работу и постоянно поет хвалы Иегове, делая это.

Легко видеть, что остаток должен делать двойную работу, как изображено работой Иезекииля, в этом: Они ходят от дома к дому, неся послание истины в печатной форме книг и журналов и фонографом с дисками; они сначала доставляют вводное послание тому, к кому они обращаются; они не начинают свое свидетельство с обличения нечестивых, но сначала говорят о послании доброты Бога, которое дает надежду тем, кто будет слушать, и утешают тех, кто скорбит. Это поручение остатка.

В то же время остаток должен объявлять или рассказывать людям о Божьем суде огненного негодования, который в скором времени будет возложен на "христианский мир", что приведет к его полному уничтожению. Это также часть поручения остатка, работа, которая должна быть сделана и сейчас делается. "Слуга" не провозглашает свою собственную месть, но рассказывает о мести Бога; и это он должен делать. – Ис. 61:1,2.

ДОБРЫЕ НАДЕЖДЫ НА 1938-1939

РАБОТА Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов – это проповедь евангелия царства Иеговы. Каждый посвященный ребенок Бога имеет привилегию участвовать в этой работе. С момента организации Общества работа в течение года всегда была планируема соответственно тому, как Господь обеспечивал деньги через своих посвященных детей. Мы продолжаем следовать этому примеру, как уместному в церкви.

Каждый, кто был просвещен истиной, ценит тот факт, что это благословение пришло к нему как милостивый дар; и так как у него есть ревность по Господу, он ценит свои привилегии использования времени, энергии и денег в рассказывании послания другим. Некоторые, кто делает столько свидетельской работы от дома к дому, сколько позволяют их условия, также благословлены некоторыми деньгами, которые они желают использовать в служении Господу, с целью, чтобы голодные души, которых они не могут лично достичь, могли быть накормлены драгоценным евангелием царства.

Обычай откладывать каждую неделю сколько-то для использования в служении Господу всегда оказывался полезным для дающего. Уведомление Общества, что вы надеетесь дать столько-то, позволяет нам планировать работу, основываясь на том, что ожидается.

После получения этого выпуска "Башни Стражи" любезно напишите две карточки, точно одинаковые. Одну из них отложите для вашего собственного учета того, что вы обещали; другую отправьте нам. Или, если вы предпочитаете, поместите это в форме письма, сохраняя копию письма для вашей собственной ссылки. Мы предлагаем, чтобы оно было кратким и чтобы ничего не было написано, кроме следующего:

По милости Господа я надеюсь быть в состоянии дать на Его работу по распространению евангелия в течение предстоящего года сумму $ ................... Я буду переводить в таких суммах и в такие времена, как я смогу найти удобным, в соответствии с тем, как Господь благоприятствует мне. (Подпись) …………………………………………………………….

Любезно адресуйте эту карточку: WATCH TOWER BIBLE & TRACT SOCIETY, Treasurer's Office 117 Adams St., Brooklyn, N. Y.

Братья, проживающие за пределами Соединенных Штатов, должны писать в свои соответствующие офисы в странах, где они проживают, и переводить свои "Добрые Надежды" в такие офисы.

Сами по себе мы не можем делать ничего, но мы уверены, что молитвы праведных очень действенны. Поэтому мы просим братьев представлять нас ежедневно перед престолом небесной благодати, чтобы нам была дана мудрость и благодать использовать деньги с наилучшей выгодой в распространении евангелия к славе Господа и делать работу, доверенную нам.

РЕГИОНАЛЬНЫЕ СЛУЖИТЕЛИ

ОДИН раз в год компании свидетелей Иеговы и их сотоварищей в Соединенных Штатах просят обновить свои запросы на региональных служителей на предстоящий год.

Общество посылает представителей, которые, как региональные служители, служат всем компаниям, которые организованы для служения, и таким другим группам, которые запрашивают помощь в организации. Желанием Общества является поддерживать связь и помогать каждой такой организации. С этой целью мы просим, чтобы секретарь немедленно привлек внимание компании к этому вопросу и предоставил нам следующую информацию, отвечая на все вопросы, если возможно, и отправил ответы в "Башню Стражи", Бруклин, Н.Й. Изолированных братьев, которые желают иметь часть в служении, просят сделать то же самое.

Отметьте каждый ответ, чтобы соответствовать букве, показанной перед каждым вопросом ниже. Пишите разборчиво и давайте адрес улицы, где возможно, так как телеграммы не могут быть доставлены в почтовый ящик.

(a) Укажите количество в вашей компании, которые находятся в гармонии с Обществом и работой, которую оно делает. (b) Организованы ли те, кто заинтересован в работе царства, для полевого служения? (c) Среднее количество издателей, отчитывающихся ежемесячно. (d) Организованы ли мероприятия полевого служения на воскресенья, четверги и субботы? (e) Если не организованы для служения, хотели бы вы иметь помощь регионального служителя, чтобы помочь вам организоваться? (f) Таковы ли условия, что ваша компания может принять регионального служителя? (g) Дайте полное имя и адрес улицы секретаря компании. (h) Дайте имя и адрес другого, кому мы могли бы отправить уведомление. (i) Дайте название вашей железнодорожной станции. (j) Если в сельской местности, укажите расстояние от станции и будет ли брат встречен.

№ 10 Единство в действии

"СМЕЛОСТЬ"

С 4 по 12 июня включительно, период, отведенный и названный как Свидетельство "Смелость", приближается к кульминации текущей всемирной кампании, которая началась 9 апреля. В течение этого особого периода не будет никаких изменений в процедуре, кроме как в интенсивности усилий. Продолжайте предлагать отличную комбинацию годовой подписки на журнал "Утешение", книгу "Враги" (или "Богатства") и новую брошюру "Исцеление" за пожертвование в 1,00 доллар. Многие, кто еще не является возвещателями царства, могут найти период "Смелость" благоприятным временем, чтобы начать проявлять смелость, договорившись тогда начать участвовать в свидетельстве от дома к дому, предлагая вышеуказанную великолепную комбинацию. Те, кто еще не получает копии Информанта с подробными инструкциями по этой кампании и её процедуре, либо через местную организацию, либо непосредственно отсюда, должны связаться с нами. Вся помощь будет с радостью оказана. Все возвещатели должны должным образом сообщать обычным способом о результатах свидетельства в течение этого периода "Смелость".

КОНВЕНЦИЯ ДЛЯ СЕВЕРО-ЗАПАДА

Конвенция свидетелей Иеговы для Северо-Запада будет проведена в Гражданском Аудиториуме в Сиэтле, штат Вашингтон. Даты конвенции – 2, 3, 4 и 5 июня. Президент Общества ожидает присутствовать на этой конвенции, вернувшись к тому времени с австралийской конвенции. Большое публичное собрание организуется на воскресенье, 5 июня, и аудитории вместят максимальное количество людей – 15 500 человек. Братья в западной части Соединенных Штатов и Канады должны организовать свои отпуска в течение этого периода. Те, кто желает разбить лагерь или жить в своих трейлерах или домах на колесах, найдут прекрасные условия. Те, кто желает жить в домах или отелях, могут написать для организации своего размещения, адресуя письма Комитету Конвенции Башни Стражи, 800 Бродвей, Сиэтл, Вашингтон. Пусть все люди Иеговы просят Его благословения на свидетельство, которое будет дано к чести Его имени.

ПОМОГИТЕ ПРОДЛИТЬ ВАШУ ПОДПИСКУ БЕЗ ЗАДЕРЖКИ

Для удобства подписчика бланк продления высылается с журналом Башня Стражи за месяц до истечения срока подписки (для зарубежных подписок – за два месяца). Продлевайте свою подписку незамедлительно и заполняйте бланк продления, который высылается вам с вашей Башней Стражи. Подписывайте своё имя единообразно; указывайте улицу и номер, город и штат; датируйте бланк продления и, пожалуйста, используйте бланки, отправленные вам в Башне Стражи. Эти бланки подписки сообщают нам, какие номера будут необходимы с вашим заказом на продление. Всегда внимательно читайте обратную сторону бланка продления. Когда вы меняете свой адрес, всегда указывайте как старый, так и новый адрес, за две недели до переезда.

Том LIX, 15 мая 1938 г., № 10

ЕДИНСТВО В ДЕЙСТВИИ

"Дух Господа Иеговы на мне, ибо Иегова помазал меня... возвестить... день мщения Бога нашего" – Ис. 61:1, 2, Ротерхэм.

1 ИЕГОВА объявил о Своем намерении осуществить "Свое действие, Свое чудное действие", и как Писание, так и внешние доказательства показывают, что пришло время, когда Иегова совершит или осуществит Своё чудное действие. Также Иегова явно показывает, что непосредственно перед осуществлением Своего чудного действия Он совершает "необычайное дело". И Его необычайное дело, и Его чудное действие приведут к оправданию Его имени, что подчеркивает Его намерение оправдать Своё имя. Учитывая тот факт, что Его помазанники, ещё находящиеся на земле, обитают в несовершенном организме плоти и так склонны забывать обязанности и ответственность, которые Господь возложил на Своих помазанников для исполнения, и их огромную важность, Он подчеркивает эту важность много раз в Своём Слове. Именно имя Иеговы должно быть возвышено до надлежащего места в сердцах Его творений, чтобы они могли знать и полностью понимать, что Он единственный истинный и всемогущий Бог. Поэтому Он повелел Своему пророку Иезекиилю многократно повторять слова "И узнают, что Я Иегова".

2 Миссия Башни Стражи состоит в том, чтобы позволить тем, кто любит праведность, лучше познакомиться с Иеговой Богом и Его целью, и более полно оценить свои собственные отношения с Всевышним и свои обязанности, которые должны быть выполнены сейчас. Хотя Башня Стражи часто обращала внимание своих читателей на поручение, данное свидетелям Иеговы, и работу, которой они должны заниматься, похоже, что среди читателей есть те, кто испытывает трудности с пониманием масштаба той работы, которая должна быть сделана, и их собственного долга и отношения к ней. Для этого состояния должно быть какое-то оправдание, но нет никакого обоснования для этого. Поэтому представляется, что обязанность Башни Стражи – время от времени подчеркивать долг и обязанность, которые Господь возложил на тех, кто согласился исполнять Его волю и кому Он дал поручение участвовать в отмщении Его святого имени.

3 На протяжении многих лет Божий народ практиковал религию, потому что не знал ничего другого. Теперь, когда Господь открыл Своему народу, что религия - инструмент сатаны, используемый для клеветы на святое имя Бога, помазанные не только избегают религии, но и с радостью обращают внимание других на разницу между религией и христианством и указывают, что религия - враг Бога и человека, и что следовать по стопам Иисуса Христа - это правильный и надлежащий путь. В прошлом те, кто посвятил себя Богу, действовали на основе теории, что их собственное личное спасение было и является самым важным, и что поэтому их работа заключалась в том, чтобы подготовить себя к вечному спасению и чтобы величественно войти в вечную славу. Совершенно правильно, что те, кто из помазанных, должны устремить свои сердца к небесному царству и его славе и с великой надеждой и ожиданием смотреть вперед на наслаждение вечными благословениями, которые придут к ним как сонаследникам со Христом Иисусом на небесах, но есть и другие вещи, которые они должны серьезно рассмотреть, и определенные обязанности, которые они должны верно исполнять, и которые составляют предварительные условия для их вхождения в вечную жизнь с Господом Иисусом Христом.

4 Текст в Исаии, приведенный выше, относится к тем, кто призван к небесному призванию и кто получил помазание святым духом. Таким образом, этот текст относится к членам тела Христа, то есть, к Его "малому стаду", и каждый, кто является из помазанного остатка, ожидающего дня прославления, согласно словам текста, говорит за себя и для слуха других, говоря: "Дух Господа Иеговы на мне, ибо Иегова помазал меня... возвестить... день мщения Бога нашего". Это божественное поручение ясно подразумевает действие со стороны тех, кто его получил; и поскольку поручение относится ко всем членам тела Христа, это означает полное и совершенное единство таковых в действии. Иегова - Бог порядка, праведности и гармонии, и каждое творение, которое остаётся в Его организации, должно быть упорядоченным, праведным и работать гармонично с организацией Господа и под командованием Христа Иисуса. Важность этого самого часа для помазанных и их обязанностей как заветного народа Бога невозможно переоценить. Мы должны помнить, что цель Иеговы, давно выраженная, достигла кульминации, и что Его творения, которые сейчас имеют дело с Его работой, стоят на месте величайшей ответственности, которая когда-либо была на людях или творениях на земле.

5 Бог повелел Моисею и другим пророкам повторять Его типичному народу, что Бог сделал для них. Так и сейчас реальные люди Бога должны часто напоминать себе о том, что Иегова сделал для них, выведя их из мира сатаны, освободив их от религии и дав им видение Своего царства и его цели. Помазанные Бога были избраны Им и были приведены в храм, и блаженство таковых добавляет к их ответственности. "Блажен, кого Ты избираешь и приближаешь, чтобы он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святого храма Твоего". (Пс. 64:5) "Блаженны живущие в доме Твоём: они непрестанно будут восхвалять Тебя". – Пс. 83:5.

6 Благодаря тому, что сейчас они находятся в Божьей организации и получили от Него откровение о многих Его пророчествах, помазанные теперь стоят в великом и возвышенном положении, будучи высоко поднятыми Господом. Будет полезно взглянуть на ретроспективный путь, по которому Иегова вел Свой народ, и понять, почему помазанные теперь достигли такого положения благосклонности и ответственности.

СЕМЯ

7 Вселенская организация Иеговы была нарушена из-за алчного бунта Люцифера. Ангелы великой силы и славы покинули привилегированные позиции, чтобы следовать за этим нечестивым в измене и бунте против Всемогущего Бога. Совершенный человек вступил в союз с дьяволом, и для торжества справедливости Бог вынес этому человеку смертный приговор. Но прежде всего, имя Всевышнего было опорочено и оклеветано действиями мятежных. Тогда Всемогущий Бог объявил о Своем намерении создать "Его Семя", посредством которого все семьи земли будут иметь возможность получить благословение жизни; что Он построит столичную организацию, названную "Сион", и сделает её Своим собственным обиталищем; что Он установит Своё царство, посредством которого Он осуществит уничтожение всех нечестивых и распространит благословения жизни на всех послушных, и что тот, кто является Семенем, также является помазанным Царем Иеговы и Оправдателем. Долгий период времени был использован Иеговой для осуществления Своей цели, и в течение этого времени Он позволил нечестивым мятежникам оставаться в существовании, объявляя о Своём собственном намерении в должное время осуществить их уничтожение и сделать так, чтобы Его собственное великое имя было возвышено и провозглашено по всей земле. Провозглашение Его имени сейчас должно происходить и происходит в исполнение Его объявленной цели, и должно быть сделано непосредственно перед уничтожением нечестивых. – Исх. 9:16

8 Время подчеркивает важность кульминации, которая должна быть достигнута в осуществлении Божьей цели, и быть удостоенным возможности активно участвовать в Его организации при этой кульминации и иметь часть в Божьей работе, известной как "необычайное дело", – это привилегия, слишком великая, чтобы быть описанной человеческими словами. В прошлые времена, когда люди смотрели на человеческое спасение к жизни как на великую цель Иеговы, их глаза были закрыты для гораздо более великих вещей, и, следовательно, такие люди не имели видения царства, того, что оно совершит для оправдания и чести славного имени Иеговы, и безграничной радости, которую оно принесет тем творениям, которые на протяжении всех веков оставались верными и преданными Всемогущему Богу. Человек и его спасение, хотя и важные для творения, имеют очень малое значение по сравнению с оправданием имени Всевышнего. "Все народы перед Ним как ничто, – менее ничтожества и пустоты считаются у Него. Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдёте Ему? Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней – как саранча перед Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья. Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли". – Ис. 40:17, 18, 21-23.

9 Пусть всегда помнится, что речь идет об имени Иеговы, и что Его славное имя должно быть оправдано и пребывать вечно. "Да будет имя Его вовеки; доколе пребывает солнце, да продлится имя Его; в Нем да благословляются; все народы да ублажают Его. Благословен Господь Бог, Бог Израилев, единый творящий чудеса". – Пс. 71:17, 18.

ВЫКУП

10 Разве выкуп человека не имеет первостепенного значения? И разве это не основная доктрина, которой измеряются все другие? Ответ должен быть отрицательным; иначе спасение человека было бы поставлено выше оправдания имени Иеговы. Выкуп не является основной доктриной, вокруг которой вращаются все другие доктрины. Это не ключ, которым все другие доктрины правильно измеряются и определяется их истинность. Верховенство Иеговы Бога - это основная истина, а Его царство - ключ, которым все доктрины правильно измеряются, потому что именно царство исполнит Его цель и оправдает Его имя. Выкуп человека является второстепенным по отношению к вопросу первостепенной важности. На протяжении веков религия и религионисты затуманивали реальный вопрос, но сейчас пришло время ясно увидеть его. Религионисты говорили и продолжают говорить, что Бог протягивает руки к человеку и приглашает человека прийти к Нему и спастись. Такое утверждение не только неверно, но и является дальнейшей клеветой на имя Иеговы. Бог никого не умоляет спастись; но Он действительно ставит перед человеком возможность спасения и позволяет человеку самому решить, что он будет делать, и таким образом человеку дается возможность доказать свою непорочность по отношению к Богу. Дьявол бросил вызов Иегове, чтобы поместить на землю людей, которые останутся верными Богу при самом суровом испытании; и это подняло вопрос о том, кто добровольно встретит испытание и останется верным Иегове. Бог послал на землю Своего возлюбленного Сына, Логоса, который стал плотью или человеком. (Иоан. 1:14) Страдания Иисуса от всякого рода противоречий и преследований от руки врага, и Его верность и преданность Богу даже до позорной смерти полностью и окончательно доказали бы, что сатана дьявол - лжец и справедливый объект для уничтожения. Таким образом, Иисус был сделан совершенным через страдания, и оставаясь верным и преданным Богу, перенося такие страдания даже до смерти, и таким образом доказывая свою непорочность, Он стал автором вечного спасения. Он также доказал, что дьявол - лжец и должен быть уничтожен, и Христос Иисус назначен исполнителем с полной властью и полномочиями уничтожить дьявола и всех его сторонников. Там Бог начал оправдание Своего имени, и сейчас пришло время завершить его. "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного". (Евр. 5:8, 9) "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола". (Евр. 2:14) С сатаной и всеми его сообщниками, уничтоженными, что сделает Иисус, верховенство Иеговы будет полностью установлено, и Его имя навсегда оправдано.

11 Бог дальше доказал бы, что сатана лжец и что Иегова верховен, выкупив потомство Адама и дав жизнь многим из потомков Адама, которые будут повиноваться Ему и доказывать свою непорочность. Поэтому Он предусмотрел, чтобы человеческая жизнь Иисуса могла стать ценой покупки для человеческой расы, открывая им путь спасения и жизни. Только Адам был судим, осужден и приговорен к смерти. Его потомство не было на суде. Приговор был вынесен против Адама, а не против его потомства. Однако, поскольку его потомство было от несовершенного человека Адама, все родились в грехе и грешниками из-за унаследованных несовершенств. Все пострадали от результата греха Адама. Жизнь совершенного человека Адама была утрачена, и его потомство пришло в существование без права на жизнь. Адам не может быть выкуплен и возвращен и освобожден от смертного приговора без того, чтобы Бог изменил Свое собственное решение; а Бог не меняется. (Мал. 3:6) Потомство Адама, однако, подвергаемое смерти не из-за своего собственного проступка, а из-за наследственности, могло последовательно и надлежащим образом быть куплено и получить жизнь согласно воле и цели Бога. Цена покупки должна быть жизнью совершенного человека, потому что потомство Адама попало под бремя греха и смерти в результате неправильного действия совершенного человека. Ни один человек на земле не мог купить потомство Адама, потому что все несовершенны. Когда Иегова послал Своего возлюбленного Сына на землю и сделал Его плотью, тогда человек Иисус обладал всеми правами человеческой жизни, и Он обладал тем, что было достаточным, чтобы составить выкуп или цену покупки потомства Адама. Иисус был сделан совершенным человеком, чтобы Он мог иметь квалификацию для покупки потомства Адама.

12 Выкуп означает "нечто для освобождения; цена выкупа". (Стронг) Это цена, которая должна быть уплачена с целью освобождения того, кто находится под осуждением. Кроме других вещей, Иисус был уполномочен Отцом выполнить следующее, согласно словам самого Иисуса: "Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего". (Иоан. 10:17, 18) Иисус был предан смерти как человек, и Бог воскресил Его из смерти как духа. (1 Пет. 3:18) Будучи воскрешенным из смерти, Иисус все еще имел право снова принять Свою человеческую жизнь, как заявлено Им в вышеприведенном тексте; но не воля Иеговы, чтобы Он сделал это, и, поскольку Иисус всегда радовался исполнять волю Бога, Он не взял обратно Свою человеческую жизнь. Он представил на престоле милости на небесах ценность или право на ту совершенную человеческую жизнь, которая была применена там как жертва за грех или приношение за грехи, держащие мир человечества в подчинении. Его право на человеческую жизнь было точной соответствующей ценой, которая требовалась, и поэтому составляло и является выкупной ценой для потомства Адама; и, представив Свое право на жизнь как человеческое существо перед престолом милости как жертву за грех, Иисус стал, по праву покупки, владельцем потомства Адама. (Иоан. 10:10) Выкуп - это точная соответствующая цена покупки, которая требуется, и которая состояла из совершенной человеческой жизни Иисуса Христа. "Жертва за грех" - это цена выкупа, уплаченная за покупку грешников. Написано: "Без пролития крови не бывает прощения". (Евр. 9:22) Человек Христос Иисус пролил Свою жизненную кровь, и Его право на человеческую жизнь представлено в крови. Воскрешенный из смерти, божественный Иисус представил на небесах цену покупки, а именно, право на человеческую жизнь, и уплатил ее на престоле правосудия, и тем самым купил потомство Адама и стал единственным и законным владельцем их. Поэтому написано: "Вы куплены дорогою ценою". (1 Кор. 6:20) "Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца". (1 Пет. 1:18, 19) Сделка была там закрыта, и Иисус стал, и с того времени вперед по праву покупки является владельцем потомства человека Адама.

13 Разве выкуп не приносит пользу всем потомкам Адама и не включает самого Адама? Нет; он приносит пользу только тем, кто верит в Господа Иисуса Христа и повинуется Ему. (Иоан. 3:16, 17) Адам не мог быть выкуплен; по той причине, что приговор против него является окончательным. Никакой приговор не был вынесен против его потомства, и поэтому такие подлежат покупке или выкупу; но такая покупка не приносит автоматически пользу каждому, а только тем, кто использует свою привилегию верить в Господа Иисуса Христа и исполнять волю Бога. "Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем". (Иоан. 3:35, 36) В соответствии с этим написано: "Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". (Матф. 20:28) Поэтому неоспоримый вывод состоит в том, что Иисус отдал Себя как выкуп за многих, кто верит в Него и повинуется Ему.

14 Но разве Писания не говорят, что Иисус отдал Себя как выкуп за всех, о чем будет засвидетельствовано всем в своё время? Нет; Писания не утверждают этого. Слова "для всех" отсутствуют в тексте, но были добавлены комментаторами. Текст гласит: "Который отдал Себя как выкуп от имени всех, свидетельство в его собственное время; для которого я был назначен вестником и апостолом (я говорю правду, я не лгу), учителем народов в вере и истине". (1 Тим. 2:6, 7, Диаглотт) Иначе говоря, жизнь Иисуса была отдана как выкуп за всех, кто верит и повинуется Ему, и в должное время свидетельство об этом дается, и, как говорится в этом тексте, Павлу была специально дана привилегия и обязанность свидетельствовать эту истину другим. (См. Башня Стражи 1934, стр. 104, 105.)

15 Когда Иисус умер на древе, цена выкупа была предоставлена и сделана ценной. Когда Иегова воскресил Христа Иисуса из смерти и возвысил Его на небеса, и Христос Иисус там на небесах представил цену выкупа как жертву за грех, сделка была завершена, и с того времени каждый из потомков Адама принадлежал и принадлежит Христу Иисусу, чтобы с ними поступали согласно воле Бога. Именно тогда Иисус "приобрел Своей Собственной кровью" потомков Адама. (Деян. 20:28; Еф. 1:14; Кол. 1:14; Евр. 9:14; 1 Пет. 1:18, 19; Откр. 1:5) Была ли такая покупка просто для цели спасения людей от смерти? Нет; это не было основной целью. Это открыло путь для людей в должное время повиноваться Господу и жить. Это сделало возможным для людей доказать свою непорочность по отношению к Иегове в оправдание Его имени и доказать, что сатана - лжец. Иисус был и облечен полной силой и властью от Иеговы, чтобы дать жизнь тем, кто верит в Него и повинуется Ему. Поэтому написано, что жизнь - это дар Божий через Иисуса Христа, Господа нашего. (Рим. 6:23) Никакой дар не может быть эффективным или действенным без согласия как дающего, так и получающего.

ЕГО ИМЯ

16 В Пятидесятницу Христос Иисус начал отбор людей, которым будет дана возможность доказать свою непорочность Богу, и эти творения, доказывающие свою непорочность, составят свидетелей, чтобы свидетельствовать об имени Всевышнего. Примерно четыре тысячи лет прошло с момента вынесения приговора Адаму к смерти, и до того времени ни одному человеку не была дана жизнь. От Авеля до Иоанна крестителя несколько людей сохранили свою непорочность перед Богом и получили о себе доброе свидетельство от Него, но никому из них не была дарована жизнь, потому что цель Иеговы Бога заключается в том, чтобы сначала избрать народ для Своего имени, который вместе со Христом Иисусом должен быть Его свидетелями. (Евр. 11:39, 40) Бог позволил дьяволу напасть на Иова и преследовать его, но не позволил дьяволу убить Иова. (Иов 2:6) Бог позволил дьяволу преследовать и поносить Иисуса даже до позорной смерти, и через все это Иисус сохранил свою непорочность. С Иисусом у сатаны была возможность пойти до полного предела в своей попытке осуществить свой нечестивый вызов, и он потерпел неудачу. Из-за Своей верности Иегове Богу Иисус был воскрешен из смерти как духовное творение и возвышен до высшего места на небесах. Снова дьявол был доказан лжецом, и сила Иеговы была продемонстрирована как верховная. С Пятидесятницы вперед целью Иеговы, по-видимому, было не только доказать, что сатана лжец, но также избрать 144 000 других творений из человеческой расы, которые последовали бы по стопам Иисуса и доказали бы свою верность Богу даже до смерти, и положение Бога заключается в том, что такие верные одобренные должны быть связаны со Христом Иисусом в работе, которую Иегова делает непосредственно перед уничтожением сатаны и его организации. Если бы единственной целью смерти и воскресения Иисуса было спасение людей, тогда не было бы причины выбирать особый класс среди людей, чтобы свидетельствовать об имени Иеговы. Тот факт, что Иегова сначала выбирает народ для Своего имени, который должен свидетельствовать о Его имени и Его царстве перед другими, является убедительным доказательством того, что оправдание Его имени имеет гораздо большее значение, чем спасение людей. Апостолы Иисуса были первыми, кто получил пользу от жертвы выкупа, что было подтверждено излиянием на них святого духа, и тогда и там началась их работа согласно воле Бога, а именно, свидетельствовать об имени Иеговы. Относительно этого апостол говорит: "Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять". (Еф. 2:10) Таким образом показано, что апостолы являются творением Иеговы, созданным во Христе Иисусе, назначенным для особой доброй работы, и что все, кто следует по стопам Иисуса, также созданы во Христе Иисусе для подобной доброй работы, и что это гораздо важнее, чем просто спасение человеческих творений.

17 Именно религионисты ввели дьявольскую доктрину о том, что Бог поручил всем духовенству работу по спасению душ и что вытаскивание людей из "чистилища" и спасение их от "вечных мук" является главной целью Всевышнего. Именно дьявол придумал такие ложные доктрины и привел людей к их провозглашению. Такие религионисты всегда действовали вопреки воле Бога, и это независимо от их намерений. Даже в течение "периода Илии" работы Божьего народа среди многих, кто посвятил себя исполнению воли Бога, было мало, если вообще были, кто приносил Господу "приношение в праведности". В течение такого периода то, что в основном провозглашалось или проповедовалось перед людьми, было следующим: Бог сейчас спасает немногих людей, которых Он возвысит на небеса, где они будут царствовать со Христом Иисусом и участвовать в работе по восстановлению человеческого рода до совершенства, потому что Иисус отдал Свою жизнь как выкуп за всех. Имя Иеговы и оправдание его Царем и царством не только игнорировалось, но о нем мало думали, если вообще думали. Цель очищения храма по пришествии Господа Иисуса заключалась в том, чтобы одобренные были назначены на должность, для которой они были избраны, и впоследствии приносили Господу приношение в праведности. (Мал. 3:3) Очищение таких людей заключалось в освобождении их от религии и превращении их в верных и истинных слуг и свидетелей имени Всемогущего Бога, которые будут постоянно провозглашать Его хвалу и говорить о Его славе.

18 С Пятидесятницы вперед работой, первой по важности и по времени, был отбор народа для имени Иеговы Бога. В начале своего служения апостолы осознали эту цель Иеговы и заявили об этом в следующих словах: "Бог первоначально посетил язычников, чтобы взять из них народ для имени Своего". (Деян. 15:14) Те, кто был избран для Его имени, должны сначала получить пользу от жертвы выкупа, что происходит благодаря их вере в Иисуса Христа, исповеданию Его и послушанию Его заповедям. Поэтому было бы разумно заключить, что многие, кто верил и открыто исповедовал имя Иисуса Христа, но не делал дальнейшего прогресса, не среди тех, кто был избран как народ для имени Всевышнего. Просто верить и открыто исповедовать, что Христос Иисус – Сын Божий, недостаточно. Должен быть достигнут прогресс до точки доказательства чей-то непорочности к Богу. Таким образом, отбор верных свидетелей Иеговы продолжался с Пятидесятницы вперед, и его завершение должно быть достигнуто только после второго пришествия Господа Иисуса Христа и собрания Его собственных к Себе. Апостолы и другие в их дни, которые верили и повиновались Господу Иисусу Христу, были избраны как члены "тела Христова" и народ для имени Иеговы; но сколько было избрано после ухода апостолов и до второго пришествия Христа Иисуса, Писания не указывают, и представляется весьма вероятным, что лишь немногие были так избраны. Это подтверждается тем фактом, что в период Илии церкви Христос Иисус выполнял особую работу по подготовке пути перед Иеговой, заставляя весть Бога провозглашаться среди людей, а затем, в 1918 году, Христос Иисус, великий Судья, сразу пришел в храм и начал собирать к Себе тех, кто заключил завет жертвой исполнять волю Бога и кто продвинулся в праведности. – Пс. 49:5.

19 С приходом Христа Иисуса в храм верные апостолы и другие, которые умерли также верными, сначала были воскрешены из мертвых и собраны к Господу; и это показано свидетельством Слова. (1 Фес. 4:13-17) Затем посвященные на земле были подвергнуты огненному испытанию согласно воле Бога, и одобренные были собраны в храм, и Сион был воздвигнут. (Пс. 101:17) Те, кто сейчас на земле и собраны в храм, являются теми, кто взят для имени Иеговы, и они там с целью сейчас показать славу Всевышнего; и поскольку это цель, для которой они избраны, они не должны показывать славу какого-либо творения среди людей. "В Его храме все возвещает о Его славе". (Пс. 28:9) До собрания одобренных в храм конкретные обязанности были назначены более зрелым во Христе, и их обязанностью было помогать другим, которые стремились служить Богу и Его Царю. Среди тех, кто был так благосклонен, некоторые верно исполняли свои обязанности, в то время как другие, кто претендовал на роль учителей, с удовольствием превозносили себя, удовлетворяя свою гордость и амбиции, и поэтому они потерпели неудачу, когда наступил день суда, и при храмовом суде были отвергнуты. Те, кто был полностью предан Господу и кто доказал свою веру и непорочность, получили одобрение на храмовом суде и были приняты в храм. Цель Господа в выполнении определенной работы среди Своего народа до Его прихода в храм заключалась в том, чтобы мог быть развит класс зрелых во Христе Иисусе, которые в храме должны быть полностью объединены и использованы для конкретной цели, для которой они были избраны. Поэтому написано: "И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова". – Еф. 4:11, 12.

ЕДИНСТВО В ДЕЙСТВИИ

20 Теперь ясно видно, что те, кто был собран в храм, находятся там с конкретной целью, и они должны быть в полной и совершенной гармонии. Четко и ясно открыто, что Бог взял этот народ для Своего великого имени. Таковы те, кто "достиг единства в вере и в познании Сына Божьего, до человека совершенного, до меры полного возраста Христова". – Еф. 4:12, 13, Диаг.

21 Такие находятся в храме со Христом Иисусом, наученные и ведомые Им, и они больше не учимы и не ведомы людьми, и поэтому не бросаемы то туда, то сюда странными учениями. Были ли они собраны там просто с целью их спасения, пока они там ждут, чтобы быть взятыми на небеса? Конечно, нет. Они там для определенной и конкретной цели в действии. Они были ведомы святым духом до второго пришествия Господа. Они были несколько наставлены в Писаниях, но с момента собрания в храм они все научены Богом через Христа Иисуса, и они понимают и ценят Слово Божье как никогда прежде. (Ис. 54:13) Свет Иеговы, сияющий на Главу храма, отражается на всех членах храма, и таким образом их знание увеличилось. Такое увеличение знания дано, чтобы храмовая компания была оснащена для великой и доброй работы, что означает полное и совершенное единство в действии. "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен". – 2 Тим. 3:16, 17.

22 Главная часть их оснащения была предоставлена и предоставлена им после собрания в храм. Это оснащение не для того, чтобы обеспечить состояние или место отдыха в праздности, но чтобы все из храмовой компании могли заниматься работой по выполнению цели, для которой они были избраны; и поскольку они те, кто был взят для имени Иеговы, тогда определенно, что их работа заключается в провозглашении имени Иеговы, и что должно быть сделано непосредственно перед Армагеддоном. Поэтому обязанность всей помазанной храмовой компании – полное и совершенное единство в действии.

23 Это день Иеговы, который Он предусмотрел для Своей цели, и Его цель относительно Своего народа состоит в том, чтобы они объявляли Его имя, и поэтому Он говорит им: "Вы свидетели Мои, говорит Иегова, что Я Бог". (Ис. 43:9-12) Это время, когда такие помазанные свидетели должны объявлять день отмщения нашего Бога. Века прошли с тех пор, как Господь начал "брать... народ для имени Своего", и сейчас, когда этот народ был взят из мира и собран к Господу Иисусу, наступил решающий час. Это время великой кульминации, когда народ Божий собран вместе и должным образом уполномочен выполнять работу, которую Иегова предопределил и задумал века назад. Иегова Бог через Христа Иисуса восстал и теперь занимается Своей работой, то есть Своим "необычайным делом", и "народ, взятый для Его имени", находится в Его организации и должен заниматься этим "необычайным делом" под командованием и руководством Господа Иисуса Христа, и нет исключения для кого-либо, кто принадлежит к храмовой компании. (Ис. 28:21) "Необычайное дело" Иеговы, которое сейчас продвигается, отодвигает экран или шторы, за которыми религиозные рэкетиры действовали веками, ложно и мошеннически используя имя Бога и Христа Иисуса для осуществления своих клеветнических и нечестивых практик. Именно дьявол придумал религию с целью опорочить имя Иеговы, и агенты дьявола продолжают управлять своей религиозной мошеннической схемой.

24 Эта нечестивая религиозная организация действует в мире, и Бог обозначает ее как блудницу или распутную женщину, которая является врагом Бога и врагом всех, кто любит праведность и ненавидит беззаконие, и этот нечестивый враг вскоре должен быть уничтожен. Поэтому Иегова повелевает Своим помазанникам: "Поднимайтесь... на нее войною". (Авдий 1) Сам Бог и Христос Иисус, Его великий Исполнитель, восстали против врага, и вся Его организация повелена восстать и повиноваться Господу, и роль храмовой компании состоит в том, чтобы свидетельствовать или давать показания об имени Всевышнего, пока война продолжается. Битва не человеческая, но война Господа. Командующий - Господь Иисус Христос, и Он ведет силы против врага, командуя, уча и направляя тех, кто на стороне Иеговы. "Вот, Я дал его в свидетеля для народов, в вождя и наставника народам". – Ис. 55:4.

25 Все из храмовой компании находятся под Его прямым командованием; все должны быть полностью послушны Его заповедям или же подвергнуться уничтожению. (Деян. 3:23) Не может быть никакого разделения. Члены храмовой компании по необходимости должны быть, и находятся, в полном единстве с Господом и друг с другом. Должна быть полная гармония и единство в действии, то есть гармония в выполнении работы, которую Господь Бог сейчас повелел выполнять. Те, кто ценит свою привилегию, не только стремятся быть гармоничными, но и гармоничны в продвижении вперед в исполнении воли Бога.

СМУТЬЯНЫ

26 Господь имеет Свою организацию на земле, действующую под Его командованием и выполняющую Его работу. Эта организация не принадлежит никакому человеку и, следовательно, не находится под контролем никакого человека или людей. В период Илии среди посвященных были амбициозные люди, которые желали, чтобы ими восхищались и почитали другие, и, не получая такой чести среди людей, они начали создавать проблемы. Некоторые из них пытались идти вместе с храмовой компанией даже до настоящего времени. Нет места для таких среди Божьего народа, и нет оправдания для таких смутьянов. Ни один человек не может оставаться в организации Господа, если этот человек не движим бескорыстным мотивом служить Богу. Господь ясно говорит в Своём Слове, что смутьяны будут собраны и определены в вечную тьму. Перед лицом всей открытой истины, которую Господь дал Своему народу за последние несколько лет, всё ещё кажется, что в некоторых компаниях есть те, кто получает удовольствие от создания проблем. Такие смутьяны не из тех, кто взят для имени Господа. Они не из храмовой компании. Не могло бы быть никаких проблем, раздоров и споров среди истинно помазанных, потому что те, кто уполномочен делать Божью работу сегодня, с радостью делают Его волю и, следовательно, всегда находятся в единстве. Время от времени поступают сообщения о том, что в определенных компаниях существуют раздоры. Определенно, что себялюбие является движущей причиной таких раздоров, и что создатели раздоров амбициозны и не из храмовой компании. Некоторые из них, возможно, однажды были допущены в храм, но, если так, они не могли бы оставаться там и в то же время быть разжигателями раздоров. Относительно таких смутьянов, некогда стоявших в очереди на царство, Господь ясно заявляет: "Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие". - Матф. 13:41

27 Смутьяны огорчены способом Господа вести Свою работу. Если бы они были довольны работой Господа и довольны участвовать в ней, они никогда не могли бы даже потакать неприятностям. Напротив, они настаивают на действиях согласно своей собственной воле и не имеют никакого уважения к организации Господа или инструкциям, которые Господь даёт через Свою организацию, и поэтому они беззаконны и делающие беззаконие. Ангелы Господа, сопровождающие Его в храме, действуя по повелению Господа, быстро изгоняют таких смутьянов из храма, и они отброшены.

28 Пусть каждый, кто склонен роптать или жаловаться на организацию Господа или на способ, которым эта организация ведет свою работу, остерегается того, что случится с ним, если он быстро не изменит свои пути. Господь не потерпит вмешательства или попытки вмешаться в Его работу. Если кто-то желает рискнуть, стремясь к самовозвышению и похвале людей или доминируя над компанией и тем самым удовлетворяя свои собственные эгоистичные желания или амбиции, пусть он предупрежден, что он обязательно будет отброшен во тьму внешнюю. Никто не будет пытаться помешать ему идти неправильным путем, и поэтому смутьян сам отвечает за свою судьбу. Те, кто желает иметь одобрение Господа, обратят внимание на Его предупреждение, изложенное в Его Слове, и будут избегать всех раздоров и проблем и будут работать вместе в полной гармонии с другими из избранного народа Господа. Амбициозные, эгоистичные, ропщущие описаны в Писаниях в следующих словах: "Это – пятна на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;... Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти... свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки". (Иуда 12, 16, 13) Тот факт, что в компании существуют проблемы, является доказательством того, что среди членов этой компании есть некоторые, кто не предан Господу и поэтому не из храма.

29 Все из храмовой компании, находясь в единстве, любят каждого члена храмовой организации и всегда стремятся к благу таковых, и они избегают делать что-либо, что могло бы нанести вред любому члену тела. Обвинения в правонарушениях никогда не должны выдвигаться против брата или члена компании, если только обвинение не известно как истинное, и доказательство этого ясное, убедительное и достоверное. Когда выдвигается обвинение, копия обвинения должна быть предоставлена тому, против кого оно выдвинуто, и этому человеку должна быть предоставлена полная возможность сообщить правду. Когда обвинения отправляются в штаб-квартиру Общества, следует предполагать, что выдвинутые обвинения верны, потому что предполагается, что любой, кто посвящен Господу, будет говорить правду. Это не означает, что обвиняемый считается виновным без заслушивания, но ответ Общества будет должным образом основан на истине гипотетического случая и, предполагая, что обвинения верны, неправильный поступок осуждается без осуждения человека, и это было бы сделано только для защиты общих интересов царства. Например, сжигание книг или публикаций Общества всегда должно быть осуждено, и, безусловно, никто, кто предан Господу, не будет сжигать такие книги и литературу. Также тот, кто предан Господу, не будет обвинять другого в сжигании или уничтожении книг и литературы, если только факты не хорошо известны и полностью не подтверждают такое обвинение, и тогда информация должна быть предоставлена только для того, чтобы Общество могло предпринять необходимые шаги для защиты своих публикаций. Поэтому было бы полностью в согласии с праведностью, если бы представитель Общества осудил акт уничтожения литературы, предоставленной Господом, предполагая, что сделанное обвинение верно, но это без осуждения человека. Любовь к братьям должна преобладать, и, следовательно, ничто никогда не должно делаться помазанными с целью причинения вреда своим братьям. Одобрение или неодобрение людей не существенно, но интерес организации Господа жизненно важен, и только те, кто хорошо следит за такими интересами царства, могут ожидать получения одобрения. Помазанные члены храма будут усердно избегать споров с другими и, следовательно, споров среди тех, кто общается с ними. Если столкнуться с теми, кто, кажется, решительно настроен вызвать проблемы и разногласия, то тот, кто против тех, кто вызывает проблемы, должен действовать в соответствии с советом Слова Господа, которое гласит, а именно: "Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною". (Пс. 38:2) Поэтому избегайте споров.

30 Что следует делать компании, когда среди них есть те, кто пытается вызвать разделения? Какое отношение должны проявлять верные к таким смутьянам? Апостол Павел отвечает на этот вопрос такими словами: "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных". – Рим. 16:17, 18.

31 Когда есть те, кто упорствует в создании проблем и вмешательстве в упорядоченную работу организации Господа, пусть верные отстраняются от таких спорщиков и продолжают в мире и с усердием делать работу, которую Господь дал им делать. Они должны всегда помнить о поручении, которое Бог дал храмовой компании, а именно, провозглашать Его имя и объявлять день Его отмщения.

32 Отчеты в Башню Стражи показывают, что есть больные; из которых названы следующие: "В нашей служебной организации есть один, кому поручена должность ответственности в служении, кто часто обвиняет других братьев компании в правонарушениях, злословит братьев, что имеет тенденцию причинять им вред и вызывать разногласия в компании. Каков статус тех, кто злословит против своих братьев и кто, очевидно, по крайней мере, пытается причинить вред своим братьям или вызвать проблемы? и каким должно быть наше отношение к таким?"

33 Кажется, что любой, кто утверждает, что находится в храме и кто в то же время позволяет себе ложные обвинения против братьев или кто злословит братьев, то есть речь, которая имеет тенденцию причинять им вред в глазах других, такие злословящие либо намеренно и злонамеренно пытаются причинить вред другим, либо страдают от какой-то духовной болезни или недуга. Если злонамеренно пытаются причинить вред другим и вызвать разногласия, они должны быть порицаемы, и, если не исправятся, прислушавшись к такому увещеванию, тогда они должны быть полностью игнорированы, как направляет апостол. Если духовно больны, и есть возможность помочь таким больным, это должно быть сделано, как указано в последующих писаниях. Относительно тех, кто болен (духовно), написано: "Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов". – Иак. 5:13-16, 19, 20.

34 Когда кто-то в компании помазанных Божьих людей позволяет себе злословить против других, он, конечно, отклонился от истины и, следовательно, преступает или грешит против Господа и находится в опасности вечной смерти. Если заблуждающийся ищет помощи братьев, тогда "старейшины", то есть братья, зрелые во Христе, должны собраться с заблуждающимся и молиться над ним и указать ему из Писаний великую привилегию иметь радость Господа, которая изображена помазанием головы елеем. Господь милостиво сделал такое положение, чтобы братья могли оказать много помощи больному и отвернуть его от пути заблуждения, и что может привести к спасению этого заблуждающегося от уничтожения, а также покрыть множество грехов.

35 Пусть каждый в храме всегда помнит, что дьявол пытается уничтожить "семя" "жены", которому Христос передал Свое свидетельство, то есть Божий остаток, и каждый, кто действительно из храма, будет готов помочь своим братьям и победить дьявола в его нечестивой цели. Помазанные Божьи находятся в классе сами по себе; и заблуждаясь на пути, назначенном для них, такой заблуждающийся находится в опасности смерти, из которой нет воскресения. Все верные, следовательно, должны следить за тем, чтобы ничего вредного не делалось другому из храмовой компании, но, напротив, всё должно быть сделано для защиты и помощи тем, кто из храма. Они все едины во Христе Иисусе, и любовь Христа связывает вместе всех, кто от Его духа. Любовь, которая является совершенным выражением бескорыстия, должна быть мотивом для всех действий одного по отношению к другому, кто из храмовой компании. Увещевание апостола Павла, написанное давно, идет точно по этой линии: "Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере". – Гал. 6:10.

36 Личные нападки не должны допускаться среди помазанных Господа. Пристрастие не должно проявляться ни к кому. (Иак. 2:2-4) Никто во Христе не может жить для себя, но он должен жить для Христа Царя, что включает всех, кто во Христе. "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое". – 2 Кор. 5:15-17.

37 Сейчас время мира среди народа Божьего и время единства действий в войне народа Божьего против врага. Это означает, что должно быть полное и совершенное единство в действии со стороны помазанных. Апостол использует образное выражение, чтобы проиллюстрировать такую солидарность или единство действий, которое должно быть и показано помазанными: "Только живите достойно [евангелия] Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру [евангелия], ни в чем не страшась противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога, потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него, таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне". – Фил. 1:27-30, Веймут.

38 Организация Господа не разделена. Не может быть никаких споров или замешательства среди тех, кто во Христе и, следовательно, в храме. Те, кто проявляет склонность вызывать проблемы или разделения, или кто ропщет и жалуется на способ выполнения работы Господа, обязательно будут отброшены. Пусть каждый, кто верит, что он во Христе, следует миру и гармонии со своими братьями и впредь избегает споров между собой и отвергает проблемы с другими. Бог поместил членов в теле, как Ему угодно, и каждому Он назначил обязанность выполнять, и ни один член тела не имеет привилегии требовать времени и энергии другого для рассмотрения споров и проблем среди тех, кто утверждает, что служит Богу. Если возникает недоразумение между двумя или более, решите это между собой немедленно, в соответствии с Писаниями. Проблемы среди помазанной компании Божьего народа - это вопросы, которые принадлежат прошлому, а не настоящему. На конвенции в Колумбусе всё собрание, стоя голосуя, согласилось вернуться на свои соответствующие места и впредь избегать всех споров и проблем между собой. Некоторые не сдержали это обещание, но отрадно отметить, что жалобы относительно разногласий в компаниях гораздо меньше, чем в прошлом. Надеемся, что в будущем не будет необходимости в таких жалобах. Пусть все стоят вместе и представляют сплоченный фронт против врага, посвящая всю энергию и силу возвеличиванию имени Иеговы и Его царства. Такова величайшая привилегия, когда-либо дарованная творениям. Подобная привилегия никогда больше не будет дана людям на земле. Покажете ли вы свою признательность за эту привилегию? или будете настаивать на том, что, по вашему мнению, является вашими правами? Помните, что когда вы согласились исполнять волю Бога, вы отказались от всех своих индивидуальных прав, и ваша единственная обязанность теперь - возвеличивать имя Иеговы, как Он повелел.

39 Помазанные теперь полностью уполномочены высоко поднять знамя царства и объявить всем слышащим, что это время, когда Иегова оправдает Свое имя, и что Он совершит Свое великое дело; Иегова через Христа Иисуса в течение короткого времени уничтожит нечестивых и делающих беззаконие. Все, кто найдет безопасность, должны твердо стать на сторону Бога и Его Царя. Это не религиозное движение, но это объединенный курс действий против религии и всех частей организации сатаны. На протяжении многих веков Иегова готовился к этому самому часу, и Его время пришло исполнить Свое отмщение против всех тех, кто противостоит Его царству. Любой, кто сейчас сохранит свою непорочность по отношению к Богу, должен быть полностью и совершенно предан царству, потому что именно через царство Иегова оправдает Свое имя. Сейчас время, когда любовь Христа твердо и прочно связывает вместе всех помазанных. Это означает, что себялюбие не должно находиться среди них. Господь вверил Свои интересы царства помазанной храмовой компании, и от таковых Он требует полной и совершенной верности в гармоничных действиях для продвижения интересов царства. Любой, кто утверждает, что он во Христе, и кто стремится продвигать свои собственные личные интересы вопреки интересам царства, не в храме и, следовательно, не из избранного слуги. Те, кто в храме, слепы ко всему, кроме интересов царства. "Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?" (Ис. 42:19) Являетесь ли вы одним из Божьих избранных и помазанных, взятых из мира, чтобы быть свидетелем для Его святого имени? Если так, тогда смотрите, чтобы вы вели себя как достойный привилегии теперь быть связанным со Христом Иисусом в Его великой работе оправдания.

СОТОВАРИЩИ

40 Каждый, кто из помазанной храмовой компании, сейчас занимается "необычайным делом" Иеговы для оправдания Его имени. В видимой части Божьей организации такие сейчас на передовой, маршируя против врага, разоблачая лицемерие и рэкетиров религии. Они поют хвалу Иегове и Его царству. Их песни хвалы означают полную уверенность в Господе и то, что победа Христа Царя несомненна и близка. Жених и невеста вместе: "и Дух и невеста говорят: приди". Их песня достигает ушей тех, кто доброй воли к Богу и кто желает праведности. Такие, слыша песнь хвалы, радостно присоединяются к помазанным и говорят: "приди".

41 "Великое множество" работает вместе с "малым стадом" к славе Иеговы. Полное единство и гармония таковых показаны Писаниями и сопутствующими фактами. Это великое множество, выходящее из всех народов, племен, народностей и языков, теперь стоит перед престолом Бога и вместе с помазанными и ангелами небесными продолжает петь хвалу Всевышнему. (Откр. 7:9-12) Помазанные и их сотоварищи, следовательно, объединены в действии и вместе объявляют, что день оправдания Иеговы и освобождения выкупленных послушных уже здесь. Пусть никто, кто утверждает, что любит Бога, не тратит впустую время и энергию, ставя под угрозу своё вечное существование, придираясь к малым и несущественным вопросам. То, что стоит внимания, - это царство Божье под Христом. Все остальные вещи имеют малое значение, не стоят рассмотрения. Пусть никто, кто на стороне Бога и Его Царя, не будет ни в малейшей степени обескуражен. Делайте с вашей силой то, что вы можете делать для хвалы Иеговы, хорошо зная, что Он не требует большего. По вере вашей да будет вам. Если вы будете стоять твердо и продолжать радостно выполнять ваше поручение и долг, вы не можете потерпеть неудачу. Битва не ваша, но Божья. Всегда помните эти факты: Иисус Своей жизненной кровью купил человеческую расу; Иегова через Христа Иисуса взял из числа купленных избранный народ для Своего имени; верный класс слуг теперь в единстве и в храме с Господом и гармонично работает вместе; и "другие овцы", их сотоварищи, перед престолом. Все должны быть в полной гармонии и действии к чести и славе Иеговы. Христос Иисус, великий Исполнитель Иеговы, вскоре сметет все, что противостоит царству, и затем последует то благословенное время, в котором всё дышащее будет славить Всевышнего. – Пс. 150:6.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Как "необычайное дело" Иеговы связано с Его "чудным действием" по времени и способу исполнения и по цели? Почему Иегова через Своего пророка так часто повторял слова "И узнают, что Я Иегова"?
Какова миссия Башни Стражи? Объясните, почему она здесь снова обращает внимание на поручение, данное свидетелям Иеговы, и на работу, которой они должны заниматься.
Как помазанники Божьи должны относиться к небесному наследию в связи с условием, предшествующим их вхождению в вечную жизнь с Господом Иисусом Христом?
Кем произносятся слова Исаии 61:1, 2? К кому они относятся? Почему сейчас так важно видеть значение и применение этого божественного поручения?

5, 6. О чем реальные люди Божьи должны сейчас часто напоминать себе? Почему такой ретроспективный взгляд будет полезен?

Вкратце, какова цель Иеговы относительно оправдания Его слова и имени? Объясните ситуацию, требующую такого оправдания, и почему Он использовал длительный период времени для этой цели. Почему провозглашение Его имени сейчас так срочно?

8, 9. Почему участие в Божьей работе сейчас рассматривается как такая великая привилегия?

10-12. Укажите основную истину и ключевую доктрину, и причину, по которой они имеют первостепенное значение. Объясните доктрину выкупа и её отношение к оправданию имени Иеговы.

13, 14. Для кого был сделан доступным выкуп? и кому он приносит пользу?

Как и когда была предоставлена цена выкупа, и польза от неё стала доступной? Какова была цель такой покупки?
Как выдающиеся факты в отношениях Иеговы с верными людьми дополнительно доказывают, что оправдание Его имени имеет первостепенное значение?
Объясните преобладающее общее учение о том, что "спасение душ" является главной целью Всевышнего. Какова была цель очищения храма при пришествии Господа Иисуса?
Объясните работу, происходящую от Пятидесятницы вперед до второго пришествия Христа Иисуса. Ту, что в период Илии.
Что произошло при пришествии Христа Иисуса в храм? Какая работа была выполнена среди народа Господа до судейства в храме? Цель этой работы? Результат этого судейства?

20-22. Кого Господь собрал в храм? С какой целью?

Укажите важность настоящего часа в связи с Исаией 43:9-12 и 28:21.

24, 25. Ссылаясь на Авдия 1: Восстать против кого в сражении? Как? и почему?

26-28. Объясните существование раздоров в некоторых компаниях народа Божьего. Чем недовольны смутьяны и почему? Что Писания показывают как несомненный исход амбиций, себялюбия и ропота в компаниях народа Господа?

Каково отношение тех, кто действительно из храмовой компании, друг к другу в этой организации? Если обвинение выдвигается против члена компании, как к нему следует относиться? и почему так? Если обвинения кажутся истинными, какова правильная процедура и почему?

30, 31. Каков правильный курс и отношение, когда есть те, кто пытается вызвать разделение в компании?

32-34. Какие инструкции предоставляют Писания для работы с ситуацией, описанной здесь в параграфе 32?

35, 36. Какой важный факт должен каждый в храме всегда иметь в виду? Как осознание и оценка этого факта повлияет на отношение и поведение к братьям? Что говорят Писания относительно личных пристрастий и предпочтений?

37, 38. Примените Филиппийцам 1:27-30. Почему надлежащая оценка их отношений и их нынешней привилегии и ответственности сейчас так важна для всех, кто из помазанной компании народа Божьего?

Что сейчас поручено делать помазанным? Как нынешняя ситуация требует индивидуальных и объединенных действий от всех, кто сохранит свою непорочность по отношению к Богу?

40, 41. Каково свидетельство того, что деятельность, предсказанная в Откровении 22:17 и 7:9-12, сейчас в прогрессе и сопровождается благословением Иеговы? Как должен сейчас поступать каждый, кто утверждает, что любит Бога, и с какой уверенностью? Эти должны сейчас помнить какие важные факты?

Любите Иегову, все святые Его: Иегова хранит верных, и с избытком воздаст поступающему надменно. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Иегову. – Псалом 30:24, 25, A.R.V.

ИСКУПИТЕЛЬ И ЦАРЬ

ОТКРОВЕНИЕ, глава пятая, сейчас здесь рассматриваемая, представляет собой видение Искупителя и Царя в храме, начинающего раскрытие Божьих целей Его верным на земле. После 1918 года (н.э.) они начинают работу, которая была предварительно показана работой, выполненной в древности пророком Елисеем, а именно, рекламировать Божьего Царя и Его царство, петь хвалу Иегове и Его возведенному на престол Царю, эта песнь хвалы позже подхватывается другими и продолжается, пока не заполнит всю землю. Ознакомьтесь с записью, прочитав пятую главу Откровения.

Видение показывает Иегову, сидящего на Своем престоле, и в Его правой руке книгу, написанную внутри и на обороте и полностью запечатанную, что представлено семью печатями книги. Это было после 1918 года, когда преданные Господу начали осознавать, что пророчества, и особенно Откровение, еще должны быть правильно поняты; что хотя было много честных усилий распутать тайны этого, эти усилия не увенчались успехом, явно потому, что это не было должным временем Господа. Верные начали видеть, что никакое пророчество Бога не является предметом частного толкования. – 2 Пет. 1:20.

"Правая рука" Иеговы должна сделать это понятным в должное время Божье. В Даниила 12:4, 9 было написано: "Сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени"; тем самым имея в виду, что пророчества не могли быть поняты до должного времени Божьего.

В то время как Иегова сидит на Своем престоле, один из Его могущественных ангелов появляется и громким голосом спрашивает: "Кто достоин раскрыть книгу и снять печати ее?" (Ст. 2) Совершенно не обязательно понимать, что упомянутый здесь ангел – это какое-то человеческое агентство, или даже персонификация того, что было написано в Божьем законе через Моисея. Безусловно, святые ангелы Иеговы Бога, которые находятся под командованием Христа Иисуса и сопровождают Его в храме как Его заместители, облечены властью задавать вопросы в умах тех на земле, кто предан Богу. Нам не обязательно знать, как именно это делается, но не может быть никаких вопросов относительно власти заместителей Господа. Даже люди могут предлагать мысли другим людям через условия или обстоятельства. Безусловно, заместители Господа имеют гораздо больше власти. Многие из церкви, особенно те, кто изображен в состоянии церкви в Лаодикии, как описано в главе третьей, стихи 14-19, искали того, кого они называли "седьмым вестником", веря, что он человек, чтобы интерпретировать пророчество, особенно пророчество Иезекиля и Откровения; и когда это не материализовалось, многие из них сказали: "Никто не может сделать значение ясным, потому что Господь отдал всю Свою истину Своему народу до 1917 года". Затем некоторые из них обиделись на способ Господа делать Его работу, и они отпали.

Божественная запись показывает, что никто на небе или на земле не мог открыть малую книгу в правой руке Иеговы до должного времени. Это доказательство того, что "книга" в видении не означала и не означает буквально печатную Библию, но что она действительно означает Божьи цели, которые Он не позволяет никому заглянуть, пока не придет Его собственное должное время. Некоторые из этих вещей должны ждать, пока Божий Вестник не придет к храму (Мал. 3:1), и тогда только "молнии" Иеговы раскрывают их.

Глядя на эту картину, Иоанн говорит: "И я много плакал о том, что никто не был найден достойным раскрыть и прочесть книгу". Иоанн здесь изображал народ Божий на земле, "остаток". Когда Мировая Война прекратилась в 1918 году, земная организация Бога, казалось, была почти закончена, насколько это касалось её работы на земле. Она была разрушена, и те, кто имел к ней отношение, были ограничены в свободе и возможности служения. Многие задавались вопросом и спрашивали: "Что теперь?" Были те, кто на самом деле и действительно плакал. Был период времени, в который церковь была ошеломлена и ждала. Затем Господь раскрыл Своему народу, что Его церковь на земле делала работу, которую Он поручил предварительно показать Своему пророку Илии; что эта работа теперь закончена и должна быть последована другой, которая была изображена Его пророком Елисеем. Верные в организации Господа распознали это. Они увидели уход Илии и падение мантии Илии на Елисея, во исполнение записи во 2 Царств 2:1-15, и так они передали истину другим для их ободрения и по сути сказали друг другу: "Не плачьте, ещё много нужно сделать. Не печальтесь, ибо радость Господа – сила ваша". – Неем. 8:10. (См. Башню Стражи 1924, стр. 104.)

1 сентября 1919 года в Сидар-Пойнт, Огайо, открылась конвенция народа Господня. Именно на этой конвенции было увидено и объявлено различие между работой Илии и Елисея церкви. Именно на конвенции в том же месте в 1922 году, когда, в кульминации речи о "Царстве", изображение "Льва из колена Иудина", помазанного Царя Божьего, было открыто, и когда множество Его последователей кричало от радости в ответ на объявленный лозунг: "Рекламируйте Царя и Царство". Согласно Откровению, Иоанн услышал, как старец сказал: "Не плачь, вот, Лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу". (Ст. 5) Господь направляет курс Своего народа и создает условия, которые побуждают их предпринимать определенные действия. Безусловно, ангелы Господа присутствовали на той конвенции и, хотя невидимые для всех человеческих глаз, имели власть направлять ход конвенции, чтобы она могла выполнить цель Иеговы. Позже внимание Божьего народа было обращено Башней Стражи от 1 октября 1923 года, стр. 293, к тому факту, что "елей", которым обладали мудрые "девы" в притче, является символом радости и веселья. Плач преданных Господу людей прекратился, и они начали радоваться, потому что Бог показал им Свою милость и что ещё много нужно сделать для чести и славы Его имени.

В должное время Божье и по Его благодати было обращено внимание на тот факт, как символически предсказано в Откровении 12:1-9, что Народ или Царство, Божье царство под Христом, рождено; что была война на небе, и сатана был изгнан; что Господь поручил Своему народу свидетельство, которое нужно передать; что Господь пришел в Свой храм для суда; что "одежда праведности", о которой говорится в Исаии 61:10, предоставлена для Божьего народа и свидетельствует о том, что Бог избрал народ для Своего имени и одобрил их, и что теперь должно быть дано великое свидетельство, чтобы показать Его хвалу. Господь использовал Башню Стражи для объявления этих истин. Несомненно, Он использовал Своих невидимых заместителей, чтобы они многое делали с этим. Это вовсе не то, что некоторые могут считать "спиритизмом"; но это означает, что Бог Своим собственным благим путем может направлять Свой народ без какого-либо слышимого общения с ним. Те, кто увидел и оценил эти великие истины от Господа, радовались, в то время как те, кто не различил разницу между работой Илии и Елисея церкви, и другие благословенные истины, открытые в связи с этим, продолжают жаловаться, и многие полностью ушли во внешнюю тьму. Верные "не плачут", но радуются.

Именно Господь Иисус Христос, "Лев из колена Иудина", открывает печати, то есть, через кого Бог открывает Свои цели. Тот факт, что было семь печатей, которые нужно было сломать одну за другой, показывает постепенное раскрытие целей Иеговы Его храмовому классу, как изложено в Его Слове. Христос Иисус – Праведный, и поэтому называется Львом из колена Иудина. Он – главный, кто воздает хвалу имени Иеговы, поэтому Он из "Иуды", которое имя означает "хвала Иеговы". Он – "корень Давидов", потому что Он делает так, чтобы царская семья выросла в Царство, и Он – наследник "вечного завета..., верных милостей Давидовых". (Ис. 55:3; 11:10) Сломать семь печатей возлагает на того, кто делает это, исполнение того, что открывается взору. Христос Царь делает это, вызывая великое свидетельство, которое должно быть дано на земле имени Иеговы Бога. Христу было доверено дело этого свидетельства, и Он, в свою очередь, доверил часть его остатку, и они удостоены привилегии присоединиться к Нему в этой славной работе. – Откр. 12:17.

ЗНАМЕНИЯ

ИЕГОВА БОГ повелел Своему пророку Иезекиилю сделать знамение, или пройти через определенные движения, создавая знаковую картину, чтобы дополнительно обратить внимание на цели Иеговы. "Поэтому ты, сын человеческий [предвещая класс 'верного раба'], приготовь себе вещи для переселения [для изгнания (П.В., поля)], и переселяйся днем в глазах их; переселяйся с места твоего в другое место в глазах их; может быть, они уразумеют, хотя они – дом мятежный. И выноси вещи твои, как вещи нужные для переселения, днем, в глазах их, и сам выходи вечером в глазах их, как выходят для переселения. Прокопай себе отверстие в стене в глазах их, и вынеси через него. В глазах их возьми ношу на плечо, впотьмах вынеси ее, лицо твое закрой, чтобы не видеть земли; ибо Я поставил тебя знамением дому Израилеву. И сделал я, как повелено было мне; вещи мои, как вещи нужные для переселения, вынес днем, а вечером проломал себе рукою отверстие в стене, впотьмах вынес ношу и поднял на плечо в глазах их". – Иез. 12:3-7.

Это писание показывает, что Иезекиилю было приказано действовать, и он действительно разыграл немую движущуюся картину, чтобы передать послание. Движущиеся картины считаются современным явлением; но Иегова создал их века назад, и они теперь передают гораздо большее значение для Его помазанных, чем любые картины, созданные людьми. Факты, ныне хорошо известные в этот день, и которые ясно кажутся соответствующими пророческой картине, созданной Иезекиилем, таковы: С началом Мировой Войны была большая активность в проповеди евангелия, но которая оставалась без внимания "христианского мира"; и ограничения начали накладываться на тех, кто проповедовал евангелие. Эти ограничения увеличивались, пока в 1918 году церковь в целом не была уведена в изгнание, и свидетельская работа, которой занимался народ Божий, практически остановилась. Многие из свидетелей Иеговы были заключены за тюремными стенами. Штаб-квартира Общества в Бруклине была демонтирована, собственность была продана, и то немногое, что осталось, было перемещено в другое место; и это было сделано на виду у всех людей. Многие из публикаций, касающихся истины, были изъяты чиновниками "христианского мира" и, вместе с оригинальными пластинами для их изготовления, были уничтожены. Все это было сделано по инициативе организации сатаны.

Эти факты помогают подчеркнуть правило Господа, которое гласит: "Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом". (Откр. 13:10) Движущаяся картина, созданная Иезекиилем, была направлена Иеговой; и уведение заветного народа Божьего в изгнание, и прекращение работы в 1918 году, было с разрешения Иеговы для служения Его собственным благим целям, даже несмотря на то, что это было сделано нечестивыми из "христианского мира". Такова была движущаяся картина, и она была создана Иеговой для уведомления.

Иезекииль сделал, как ему было приказано, и мятежники сказали ему: "Что ты делаешь?" Они обращали внимание на его действия, чтобы знать, что они означают. Иегова проинструктировал Иезекииля, что сказать в ответ на их вопросы: "И было ко мне утром слово Господне: сын человеческий! не говорил ли тебе дом Израилев, дом мятежный: "что ты делаешь?" Скажи им: так говорит Господь Бог: это – предвещание относится к князю в Иерусалиме и ко всему дому Израилеву, который находится там. Скажи: я знамение для вас; что делаю я, то будет с ними, – в переселение, в плен пойдут они". – Иез. 12:8-11.

Иегова направил Иезекииля совершить определенные действия, создавая движущуюся картину, а затем, в ответ на вопрос тех, кто видел, объяснить ее значение. Он сказал им, что он является знамением для них и что то, что он сделал, предвещало то, что придет на них и что действительно пришло на Иерусалим после этого. То, что рассказано в стихах двенадцать-четырнадцать, было буквально исполнено в Иерусалиме, когда "князь", или правитель, или царь, убежал через стену и был взят в плен снаружи, и его глаза были выколоты. – 4 Цар. 25:1-7; 2 Пар. 36:11-21; Иер. 39:1-7.

Бог позволил толпе дьявола создать картину с Его народом во время войны, которая пророчески говорит им как свидетельство против них. Опыты Божьего класса "раба" в 1918 году были знамением того, что постигнет "христианский мир" от рук Иеговы в Его должное время. Они не получили уведомления во время о его значении, но они начали получать уведомление вскоре после этого, а именно, в 1919 и 1920 годах. Примерно в то время в крупных ежедневных газетах были размещены полностраничные объявления, анонсирующие публичную лекцию и далее заявляющие: "Приходите и услышьте, почему [свидетели Иеговы] были приговорены к восьмидесяти годам тюремного заключения, и что проповедники имели с этим общего". Аудитории, откликнувшиеся на такое приглашение и посещающие публичные лекции, были проинформированы, что лидеры в "христианском мире" вызвали заключение свидетелей Иеговы в тюрьму и остановку их работы, и что это было сделано особенно по инициативе проповедников, которые представляли и действительно представляют дьявола. Более того, им было сказано, устно и через широкое распространение печатного послания, что великое бедствие постигнет "христианский мир", и особенно духовенство и главных из их стада, которые правят землей.

Класс "рабов" Божьих был ограничен в своей свободе, и их работа была остановлена в 1918 и 1919 годах из-за их верности Иегове и Его делу. Лидеры "христианского мира" были ответственны за это; и такие были мятежными актами против Иеговы, потому что единственным "преступлением", которое совершили Его слуги, было проповедование евангелия Его царства и объявление, что Мировая Война была доказательством того, что царство близко, и что Его царство - единственное средство, которым может быть установлен мир. Духовенство и другие лидеры в "христианском мире" таким образом добавили оскорбление Иегове, плохо обращаясь с Его свидетелями без причины; и Бог объявил Свое правило: "Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое". – Откр. 18:6.

Как Иегова уведомил мятежный дом Израиля, заставив Иезекииля создать движущуюся картину, а затем объявить ее значение, так же Он уведомляет "христианский мир", во-первых, позволяя заключение свидетелей и остановку всей их работы, а затем посылая их со Своим посланием к народам "христианского мира", информируя их, что "христианский мир" будет вознагражден за все свои беззакония и падет. Он делает это, чтобы люди знали, что Он - великий Бог и что они не могут вечно следовать за дьяволом безнаказанно. "И узнают, что Я Господь, когда рассею их по народам и развею их по землям". – Иез. 12:15.

Разрушение, которое придет на "христианский мир" при Армагеддоне, будет величайшим, которое когда-либо затрагивало мир. Иегова также сейчас вызывает уведомление, которое должно быть вручено, что в этой беде должен быть класс людей, пощаженных и проведенных через это и ставших получателями Его благосклонности; и это Он заставил Иезекииля предсказать в этих словах: "Но небольшое число их Я сохраню от меча, голода и язвы, чтобы они рассказали у народов, к которым пойдут, о всех своих мерзостях; и узнают, что Я Господь". (Иез. 12:16) Таким образом, Бог объявляет, что Он сделает это для того, чтобы "некоторая плоть могла быть спасена". Это дополнительное доказательство того, что "миллионы ныне живущих никогда не умрут". Такие сейчас получают некоторое знание истины через послание Иеговы, которое доносится до них классом "рабов", идущих от дома к дому с книгами, и другими средствами. Те, кто слышит, будут объявлять послание другим вне "христианского мира", "и они узнают, что Иегова - Бог". Уничтожение "христианского мира" и проведение через беду тех миллионов, которые впоследствии живут, будет оправданием великого имени Бога. Сатана через свою организацию веками навлекал позор на имя Бога; и теперь должно произойти оправдание Его святого имени, чтобы все знали, что жизнь и благословения исходят от Иеговы, и что Он дает жизнь тем, кто радуется в Его праведных законах.

Иегова заставил Иезекииля дополнительно уведомить израильтян о том, что их ожидает, и это Иезекииль сделал, принимая пищу так, что он ел свой хлеб и пил свою воду со страхом и трепетом и с осторожностью. Это была часть движущейся картины, предсказывающей, что Иерусалим должен прийти к подобному состоянию: "Сын человеческий! хлеб твой ешь с трепетом, и воду твою пей с дрожанием и печалью. И скажи народу земли: так говорит Господь Бог о жителях Иерусалима, о земле Израилевой: они хлеб свой будут есть с печалью и воду свою будут пить в унынии, потому что земля его будет лишена всего изобилия своего за неправды всех живущих на ней. И обитаемые города опустеют, и земля сделается пустынею, и узнаете, что Я Господь". (Иез. 12:18-20) Эта часть пророчества также буквально исполнилась израильтянами и предсказывает, что должно прийти на "христианский мир".

В 1918 и 1919 годах преданные люди Иеговы на земле делали именно это; а именно, они принимали свою пищу и питье с трепетом и с большой осторожностью. Было великое ограничение пищи для всех людей, но в дополнение к этому было великое ограничение, наложенное на народ Иеговы; и сейчас, годы спустя после Мировой Войны и месяцев ложного процветания, которые последовали, это пророчество начинает исполняться в "христианском мире". Люди начинают знать, что на самом деле означает нехватка пищи, и, видя другие угрожающие вещи, пришедшие на мир, они едят свою пищу со страхом и трепетом и находятся в великом бедствии. Это бедствие будет продолжать усиливаться.

Нельзя правдиво сказать, что Иегова Бог посылает эти бедствия на людей как общее наказание; но Бог допускает это в том, что Он не препятствует этому. Сатана - тот, кто ответственен за страдания и бедствия, которые постигают людей; и он заставляет своих духовных лиц говорить людям, что эти бедствия приходят на них от Бога из-за их неверности организации церкви "христианского мира". Такова схема сатаны отвратить людей от истинного Бога, чтобы сатана мог иметь их всех на своей стороне при Армагеддоне. Нужно помнить, что Бог дает Свое обещание сохранить и защитить тех, кто любит и ищет Его и кто ищет праведности и кротости. (Пс. 40:2, 3; Соф. 2:1-3; Пс. 144:20) Есть многие, кто отказывается быть ведомыми сатаной и его агентами, но кто, напротив, обращается к Иегове; и это те, кто должен быть взят через время бедствия.

ПИСЬМА

РЕЗОЛЮЦИЯ

Дорогой брат Рутерфорд: Калгарийская компания свидетелей Иеговы приняла следующую резолюцию на собрании в воскресенье, 16 января, на котором присутствовал брат Фергюсон. Копия этой резолюции была отправлена в офис Торонто, и я получил указание от компании также отправить вам лично копию этой резолюции вместе с нашими очень хорошими пожеланиями.

Резолюция, принятая компанией возвещателей в Калгари, следующая:

Что мы находимся в полной гармонии с Обществом Башни Стражи, Библии и Трактатов и признаем его как канал Господа для питания Его народа и руководства Его работой сейчас на земле.
Что мы забудем и простим любые прошлые трудности и всё себялюбие и личности, объединенно, и стоя плечом к плечу со служением Господа, следуя инструкциям и повинуясь установлениям, которые Господь сделал для Своего народа.
Что впредь каждый будет делать всё возможное, чтобы продвигать интересы царства, вверенные нашей заботе, и использовать в меру своих способностей оснащение, которое Иегова предоставил.
Что мы будем стремиться содействовать миру и братской доброте между собой, молясь о мире и единстве Сиона в соответствии с аналогичной резолюцией, принятой и утвержденной в Колумбусе, Огайо. Пусть Господь благословит вас и даст вам силу продолжать Его работу на земле, пока это может быть необходимо.

Ваши сотрудники во имя Его. Калгарийская компания свидетелей Иеговы, через C. G. Обее, секретарь.

"СЕЙЧАС ИЛИ НИКОГДА"

Дорогие друзья: Я хочу безоговорочно записаться в армию Господа, и первые ряды мне вполне подойдут; поэтому, пожалуйста, пришлите мне бланки, которые нужно заполнить как пионеру. Я с радостью делаю этот шаг и записываюсь на всю жизнь. Я была очень небрежным классным работником в течение многих лет, но статья "Интересы Царства" привела меня в чувство. Если есть какой-либо камень, который Господь оставил неперевернутым для пробуждения Своего народа, я не знаю, что это могло бы быть. Это случай "сейчас или никогда". Труба Господа зовет. Какой волнующий звук! "Вот я; пошли меня". – Ис. 6:8. Ваша на стороне Господа, Флора Мэй Джонсон, Миссури.

НЕОБХОДИМОСТЬ НЕПРЕКЛОННОЙ РЕШИМОСТИ

Дорогой брат Рутерфорд: Снова я рад сообщить о посещаемости исследования Вефиля здесь, в Торонто. Это было 17, 17, 15, 15 и 17, соответственно, в течение января месяца. Башня Стражи об "Интересах Царства" была впервые рассмотрена в этом месяце, и наши сердца были обрадованы, так как наши отношения с Господом и друг с другом были так ясно показаны. Все понимают, что эта Башня Стражи могла бы изучаться снова и снова с пользой, ибо если у нас нет надлежащего понимания и оценки этих вопросов, мы не можем наслаждаться одобрением Господа. Затем последовало рассмотрение статей "Иеремии". Они наиболее красноречиво показали необходимость непреклонной решимости со стороны каждого из народа Господа идти вперед в борьбе против организации дьявола. Мы снова заверяем вас, что мы искренне ценим богатое обеспечение Иеговы для нас, а также ободрение и помощь, которые мы получаем благодаря вашей смелой и мужественной позиции за Него. С теплой любовью, я Ваш в служении Иеговы, Ф. К. Вэйнрайт.

БЛАГОДАРИМ БОГА ЗА ТАКУЮ ПРИВИЛЕГИЮ

Дорогой брат Рутерфорд: В 1928 году я купила четыре ваши книги, не осознавая, что информация в этих книгах сделает мою жизнь жизнью неограниченного счастья. Я читала брошюру за брошюрой и слушала все ваши проповеди или лекции по радио; фактически, опаздывала в церковь каждое воскресное утро, потому что так наслаждалась вашей беседой, отличной от формальности, которую я всегда видела в церкви. Около трех месяцев назад я начала ходить на собрания свидетелей Иеговы. Ни за что не пропустила бы ни одного. Я участвую в свидетельской работе и молюсь каждый час, чтобы Бог держал меня крепко, чтобы ничто на земле не могло свернуть меня в сторону. Истина слишком прекрасна, чтобы я могла выразить ее словами; я просто чувствую ее, как и вы. Я благодарю Бога за то, что послал такого человека в этот мир, как вы, и я собираюсь оставаться прямо с вами, пока борьба не закончится, и благодарю Бога за такую привилегию. Отправляю мою подписку на один год на Башню Стражи. Надеюсь, что я могу иметь это очень скоро, так как они мне нужны. Искренне, Г-жа Эстелла Биллингтон, Небраска.

№ 11 Организация (Часть 1)

"СМЕЛОСТЬ"

4-12 июня включительно, период, выделенный и названный “Показателем смелости”, приближается к кульминации текущей всемирной кампании, которая началась 9 апреля прошлого года. В течение этого особого периода не будет никаких изменений в процедуре, за исключением интенсивности. Продолжайте предлагать отличную комбинацию годовой подписки “Утешение”, книги “Враги” (или “Богатство”) и новую брошюру “Лечение” на взнос в размере 1,00 долл. США. Многие еще не возвещатели Царства могут посчитать период “Смелости” благоприятным временем для начала проявить смелость, договорившись о том, чтобы затем принять участие в домашнем свидетельстве, предлагая вышеупомянутую великолепную комбинацию. Те, кто еще не получил копии Информатор с подробными инструкциями об этой кампании и ее процедуре, либо через местную организацию, либо прямо отсюда, должны связаться с нами. Вся помощь будет с радостью оказана. Все возвещатели должны регулярно и должным образом сообщать о результатах свидетельства за этот период “Смелости”.

ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

В настоящее время Общество производит и должно предложить легкий фонограф размером 14 на 13 на 5 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций. С тремя пластинками фонографа его можно переносить с тонированной ручкой в положении и весит 12 фунтов 6 унций. Однако он может вместить десять пластинок. Громкость звука сильная, а качество звука наилучшее. При поставке с нашего завода фонограф рассчитан на правильную частоту вращения 78 об/мин и должен время от времени проверяться. Эта модель, включая три пластинки, предлагается за вклад в размере 10,00 долларов США; без трех пластинок, 8,00 $. Денежные переводы должны сопровождать заказы. Также укажите конкретные требуемые пластинки.

СЪЕЗД ДЛЯ СЕВЕРО-ЗАПАДА

Съезд свидетелей Иеговы на северо-западе будет проходить в Гражданской аудитории в Сиэтле, штат Вашингтон. Сроки проведения съезда - 2, 3, 4 и 5 июня. Ожидается присутствие президента Общества на этом съезде, который только что вернулся с австралийского съезда. На воскресенье, 5 июня, будет организовано публичное собрание, а аудитория будет вмещать 15 500 человек. Братья в западной части Соединенных Штатов и Канады должны договориться об отдыхе в этот период. Те, кто хочет разбить лагерь или жить в своих трейлерах или домах, найдут прекрасные условия. Те, кто желает жить в домах или гостиницах, могут написать о своем жилье, направив свои письма в Комитет Съезда Башни Стражи, СОО Бродвей, Сиэтл, Вашингтон. Пусть все люди Иеговы просят Его благословения на свидетельство, которое будет дано в честь Его имени.

Vol. LIX

1 июня 1938 г.

№ 11

ОРГАНИЗАЦИЯ

(переведено с англ. издания)

ЧАСТЬ 1

“Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими - правду”. - Исаия 60:17

ОРГАНИЗАЦИЯ ИЕГОВЫ ни в коем случае не демократическая. Иегова есть Всевышний, а Его правительство или организация строго теократическая. Этот вывод не подлежит успешному опровержению. Пусть эта великая и неоспоримая истина станет ориентиром при рассмотрении вышеизложенного текста и того, что следует за ним.

2 Иегова Бог является высшей силой, и Иегова вместе с Иисусом Христом составляют “Высшие Власти”, которым должны подчиняться все люди. (Рим. 13: 1) Иисус обозначен в пророчестве, как “Бог крепкий” (Исаия 9:6), что означает могучий исполнитель Иеговы, Всемогущего Бога. Он является представителем Всемогущего Иеговы. (Бытие 17:1) Иисус Христос является “Главой церкви”, которая является Его телом. (Колос. 1:18) Иегова является “Главой Христа” (1 Корин. 11: 3), и поэтому Сион, столичная организация Бога, является теократическим правительством, которая есть чистой Теократией, а не “народным мандатом” или правительством “народа, созданного народом”. Организация Иеговы - это Царство. Это не ограниченная или конституционная монархия с ограничениями, наложенными на нее каким-либо творением или творениями. Иегова сделал Иисуса Христа Господом и Царем, и Иисус не отвечает ни перед кем из членов Своего тела за Свои официальные действия. Все официальные действия и служение, предвозвещенные в различных должностях в народе Израиля, типичном (или образном) народе Иеговы, теперь исполняются в Царе Иисусе. В официальном служении члены Тела Иисуса Христа участвуют в ограниченной степени, только как младшие священники, левиты и слуги, призванные в Царство в качестве исполнителей "написанных судов Божьи". По этой причине в организации под Иисусом Христом нет людей, обладающих высшей степенью или рангом превосходства. Все едины во Христе Иисусе и под началом Иисуса Христа, Главы. Иегова Бог и Иисус Христос - Учителя, и Иисус Христос в храме непосредственно руководит всей организацией, невидимой и видимой. Отдельных и индивидуальных прав не существует, но каждый член организации должен быть в полном подчинении у Главы. Необходимо закрепить эти принципы в сознании и затем помнить, что все и каждый в организации должны быть в гармонии с ними и работать слаженно.

3 Основная цель этой публикации - помочь народу Божьему, живущему сейчас на земле, более глубоко осознать свои отношения с Богом и Христом и, поняв это, двигаться вперед в полном, гармоничном действии. Сообщество храма сейчас находится в единстве, придя "в меру полного возраста Христова; … Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви". (Еф. 4:13-16) Слова Исаии 60:17 в Авторизованной версии гласят: "Вот перевод: "Вместо меди я принесу золото, вместо железа принесу серебро, вместо дерева - медь, вместо камней - железо. Я также сделаю твоих начальников - миром, а твоих управляющих - праведностью". Эти пророческие слова полностью исполнились после прихода Иисуса Христа в храм и строительства Сиона и показывают явный контраст между условиями, существовавшими в церкви до этого времени и после прихода Господа в храм. Это пророчество Исаии показывает, что работа помазанного остатка во Христе будет намного богаче, величественнее и славнее, чем то, что предшествовало строительству Сиона, и этот контраст показан так: золото противопоставляется бронзе или меди, и оно богаче бронзы или меди; серебро богаче и желаннее железа, медь - дерева, а железо - камня. Иначе говоря, эти материальные вещи используются для контраста и иллюстрации нынешнего лучшего и счастливого состояния, существующего в Божьей организации.

4 Это пророчество Исаии впервые исполнилось в миниатюре, когда еврейский остаток был освобожден из Вавилона языческими царями, Дарием Мидийским и Киром Персидским, и когда этому типичному (или образному) народу было позволено вернуться в Иерусалим (Сион), чтобы построить там храм Божий и восстановить стены (Ездра 6:1-15). Это показывает, что другой персидский царь, преемник Кира, вынудил языческих противников внести свой вклад в строительство храма и стен Иерусалима. Так, согласно пророчеству Исаии 60:16, о них сказано: “Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь [Дарий, изображая Бога Иегову, и Кир Персидский, изображая Иисуса Христа], и узнаешь, что Я Господь - Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев”. - Ис. 60:16

5 Более того, пророчество Исаии 60:17 имело временное, или миниатюрное, исполнение с основанием церкви, которое продолжалось во дни апостолов; затем плен и скорбь снова обрушились на Божий народ, достигнув кульминации в гонениях 1917 и 1918 годов. Но полное исполнение наступает после страданий верных последователей Иисуса Христа и после пришествия Иисуса Христа в храм, чтобы испытать, проверить и явить одобренных сынов антитипического Левия.

6 Для того, чтобы читатели могли ориентироваться в этом вопросе, "Башня Стражи" берет на себя смелость утверждать, что то, что следует далее и полностью подтверждается Писанием, устанавливает следующее, а именно: Что учение в общинах в "период Илии" относительно свободы классов, или компаний (собраний), или общин в голосовании на должности старейшин и дьяконов было ошибкой; что текст в Деяниях 14:23 был неправильно понят и, следовательно, неверно истолкован, и что протягивание руки членами общины не было надлежащим средством выражения выбора служителей; что поручение "назначать" или "устанавливать служителей в церкви" никогда не было делегировано общине или компании; и что полное отсутствие в посланиях Павла к церкви упоминаний о таком устройстве является очень убедительным доказательством в пользу этого вывода; Павел, действуя по поручению Господа, делегировал Тимофею и Титу определенные полномочия и власть для выполнения определенных обязанностей в церкви, касающихся выбора служителей или должностных лиц, но эти полномочия не были переданы общине в целом или как предполагаемому "демократическому" органу. Более того, что в промежуток времени от дней апостолов до пришествия Господа Иисуса в храм Иеговы Господь обеспечивал нужды каждой общины посредством служения святого духа; что с приходом Христа в храм Господь Иисус Христос руководит всем, что касается Его церкви, потому что Он полностью командует и полностью исполняет места или должности, занимаемые апостолом Павлом и другими; и что наставления, данные Павлом Тимофею и Титу, применимы и к "последним дням", где мы сейчас находимся; и что "верный и благоразумный раб" занимает место, подобное тому, которое исполняли Тимофей и Тит, и что этот раб теперь действует под руководством, командованием и надзором Господа Иисуса Христа, и поэтому вся организация должна быть в полном единстве и двигаться вперед в полном согласии и гармоничном действии.

7 Это день Иеговы и время оправдать Его имя. Он дал Своего избранного слугу для свидетельства народу, а глава этого слуги, Иисус Христос, является вождем и командующим. (Ис. 55:4) Иисус Христос в храме руководит Сионом, и каждый Его член должен быть в полном согласии с Ним и с радостью повиноваться Его повелениям, а потому ни один из его членов не имеет права или привилегии идти отдельным путем в соответствии со своими собственными представлениями. Иисус Христос - главный представитель и оправдатель Иеговы, а над всеми членами организации стоит Иегова Всевышний. Каждый член организации заботится не об эгоистических интересах, а об общем интересе или благополучии организации. Остаток этой организации сейчас на земле, и от них требуется гораздо больше. Для того чтобы они могли продвигаться вперед в войне, Господь предоставляет им информацию для помощи и утешения и специально направляет их на правильный путь. Среди народа Иеговы под властью Христа не может быть разделения, но все должны стоять плечом к плечу, как одно твёрдое тело, радостно принося свои жертвы в праведности Господу. В некоторых компаниях (или собраниях) все еще существуют разногласия, но, когда верующие получат правильное понимание Божьей организации и своего индивидуального отношения к ней, среди народа Божьего, в котором участвует настоящий остаток, не может быть никаких разногласий. Наступило время абсолютного мира внутри организации и время войны с врагом.

РЕГЛАМЕНТ

8 Вождь Иисус Христос во дни Своей плоти не давал никаких указаний относительно того, как регулировать деятельность компаний или общин Своих последователей или выбирать служителей среди них. Он определенно заявил о Своем отношении к Церкви. Он - камень-основание и строитель, и поэтому Он сказал Своим апостолам: “На сем камне (Христе) Я создам Церковь Мою”. (Матф. 16:18) Он делегировал определенные полномочия своим апостолам, и им Он сказал: “Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго”. (Иоанна 20:21,22) Общинам или компаниям своих братьев он давал наставления о преступлениях против организации Господа и о том, как они должны поступать с такими, но никаких указаний относительно выбора слуг он не давал. (Матф. 18:15-18) Когда Савл, которого впоследствии назвали Павлом, получил просвещение от Господа и оставил религию, Господь Иисус назначил его своим особым представителем, и он получил особое поручение от Иисуса Христа. “Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми”. - Деяния 9:15

9 Павлу была поручена следующая весть и задача: “Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его, потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал”. (Деяния 22:14, 15) “В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме”. - Деяния 23:11

10 Павел свидетельствовал о своем собственном поручении так: “Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал”. (1 Корин. 11:23) В отношении послания, которое провозгласил Павел, он сказал: “Ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа”. (Галатам 1:12) Таким образом, Писание показывает, что апостол Павел был специально уполномочен и наставлен Господом в том, что он должен был делать. Господь Иисус дал своим апостолам конкретное обещание, а именно: “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам”. (Иоанна 14:16, 17, 26) Поэтому можно с уверенностью утверждать, что когда Павел приступил к наведению порядка в делах церкви, он руководствовался святым духом через Слово Божье, а также получал прямые и конкретные указания от Господа Иисуса Христа. Поэтому то, что делал Павел, следует воспринимать как выраженную волю Бога относительно Его Церкви, построенной на основании и главе - Христе Иисусе.

11 Это было меньшее восстановление Сиона, явленное воскресением Иисуса Христа. (Рим. 1:4) Это было так понято апостолами, как показано в записях в Деяниях 4: 23-27. (Псалом 2: 1-6) Павел, как особый слуга Господа, должен был иметь в виду священные Писания, касающиеся установления Сиона, и в те священные Писания входит пророчество Исаия 60:17. То, что Господь сказал Павлу, относительно полного исполнения пророчества о Сионе, изложенного в этом тексте, не раскрывается, но мы знаем, что Павел получил определенную информацию, которую он не мог обнародовать, но которая служила ему руководством в том, что он делал. (2 Корин. 12: 4) То, что Павел сделал по указанию Господа Иисуса Христа в упорядочении дел церкви, должно было быть в соответствии с пророчеством о Сионе, потому что церковь и Сион неразделимы. Можно сказать, что название "церковь" в основном относится к верным последователям Иисуса Христа до Его пришествия в храм, после чего Сион будет восстановлен, и тогда организация станет известна как "Сион". Когда Сион построен, завершенное тело должно быть в абсолютном единстве и в полном согласии в действиях, чтобы исполнять волю Бога.

12 Нельзя игнорировать этот важный факт, а именно: Нигде в посланиях к общинам или церковным компаниям (или собраниям), как таковым, Павел не давал им никаких указаний относительно того, как назначать должностных лиц или служителей, которые могли бы выполнять роль демократического органа управления. Поневоле напрашивается вопрос: Почему не было дано таких указаний? И ответ, несомненно, должен заключаться в том, что назначение должностных лиц или служителей церкви или общины не возложено на членов каждой отдельной компании, как если бы это была организация с демократическим управлением. Если бы воля Господа заключалась в том, чтобы каждая компания или община была самостоятельной в этом вопросе, Павел, несомненно, ясно указал бы на это в своих наставлениях. Что касается указаний в Писании относительно выбора служителей, старейшин и дьяконов, то Павел передал их Тимофею и Титу, а эти два человека были специально назначены Павлом для наведения порядка в компаниях или общинах и поддержания их в порядке. Похоже, что этим двум людям Апостолы и Господь делегировали полномочия по организации и управлению церковью.

13 Между смертью апостолов и вторым пришествием Господа Иисуса Христа прошел долгий период времени. Павел не давал никаких указаний относительно выбора служителей церкви, которые должны были последовать в этот период времени, но, как видно из Писания, все это было предоставлено Господу, Который через служение святого духа позаботится обо всем необходимом. Несомненно, Павел предвидел распад общин, который начался вскоре после его смерти с приходом религионистов и продолжался до пришествия Господа Иисуса в храм. Апостол Павел решительно заявляет: “И Он [Господь Иисус Христос, а не сообщество или собрание] поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова”. (Еф. 4:11-13) Таким образом, ясно следует, что компания или община, назначающая евангелистов, пасторов и учителей, действует вопреки провизии, данной Господом.

14 Если ясно увидеть и оценить, что ни разу в истории церкви Божьей Господь не обращался к ней как к демократии; что идея демократии полностью отсутствует в писаниях апостолов о церкви; что нет никаких намеков на то, что в общинах существовала конфедерация или единство, подобное тому, что существует между штатами Америки, то следует сделать вывод, что иерархическая форма правления, столь соблазнительная для многих умов, явно является продуктом дьявола; также и то, что демократическая форма правления противоречит Слову Божьему. Так было с Иерусалимом, где правили священники, как показано в пророчестве Иеремии, когда самозваный избранный класс, духовенство, правил вопреки воле Божьей. Точно так же “римско-католическая иерархия власти“ и подобные ей “авторитетные“ правительства и религиозные организации - явно от дьявола, созданные и практикуемые с целью отвратить людей от Бога и Его Царя и поставить их под контроль представителей дьявола. Поэтому верные апостолы Господа Иисуса Христа не могли основать организацию, которая по своему методу работы является правительством с демократическими методами или правит “орденами“ священников или иерархией. Правление Иеговы Бога, как с Его типичным народом Израилем, так и с Его народом, взятым для Его имени, является исключительно теократическим правлением. Божье царство или организация - это чистая теократия, не подчиняющаяся прихотям или правилам какого-либо творения.

15 Страдая от тиранического правления духовенства и иерархии, искренние люди обратились к демократическому управлению религиозными организациями с надеждой на лучшее положение, и этот метод уже многие годы используется в религиозных организациях. Но согласуется ли он с Писанием? Тот факт, что такой метод был принят в общинах тех, кто утверждал, что служит Господу, не является доказательством его правильности. В период церкви Илии искренние последователи Иисуса Христа покидали вавилонскую организацию и выходили из нее с пятнами на одежде, которые они получили из-за связи с этой дьявольской организацией. В период, известный как “время церкви Илии“, старейшины и дьяконы в общинах избирались голосованием членов, выраженным протягиванием руки. Было ли это правильным или нет, по крайней мере, Господь разрешал это или не вмешивался. Намерение или цель христиан, принявших этот метод и следовавших ему, несомненно, были благими, но это не делало его основанным на Писании. Утверждалось, что авторитет для такого действия или голосования содержится в Деяниях 14:23. Варнава был связан с Павлом в работе по проповеди Евангелия и налаживанию дел в общинах. Имея это в виду, что показано в этой же главе, обратите внимание на слова Деяний 14:23: “И когда они [Павел с Варнавою, а не община] назначают [(греч.) cheirotoneo] их [то есть в соответствующих общинах] старейшинами в каждой церкви и молятся с постом, то они [Павел и Варнава, апостолы, а не община] посвящают их [избранных] Господу, в Которого они уверовали”, англ. Библия KJV.

16 Таким же образом Павел представил Богу старейшин Ефеса. (Деян. 20:32) Греческое слово cheirotoneo в предыдущем тексте Деян. 14:23 означает “назначает“ (или рукополагает; англ. ordained); но “назначает“ или “назначенный“ - неправильное слово, как можно заметить, изучив последующие места Писания, приведенные здесь. Греческое слово cheirotonein означает “протянуть или простереть руку“. Но вопрос в том, было ли протягивание руки действием, совершенным апостолами или общиной? Было ли протягивание руки знаком или средством голосования? Очевидно, что апостолы протягивали руку не для голосования, а для утверждения избранных на служение людей. Греческое слово cheirotonein, которое в Деяниях 14:23 переведенное “назначает“, на самом деле означает “избирает“. Об этом свидетельствует текст 2 Коринфянам 8:18, 19, где то же греческое слово переведено как “избранный“. Однако этот последний текст показывает, что люди были избраны не обществом или общиной, а теми, кого апостолы ранее наделили властью, простерши руки, как в Деяниях 14:23.

17 Выбор должностных лиц или служителей демократическим методом голосования общины игнорирует повеление о “высших властях“. (Рим. 13:1) Только Всемогущий Бог и Иисус Христос составляют высшие власти, а апостол Павел был особым представителем этих высших властей, и Павел, действуя в силу данной ему власти, назначал других представлять высшие власти. Протягивание руки было актом подтверждения со стороны апостолов. Следующие тексты подтверждают этот вывод: В шестой главе Деяний апостолов видно, что апостолы поручили братьям “подбирать“ или назначать определенных людей для выполнения определенных обязанностей в служении и представлять их перед апостолами или доводить до их сведения; об этих людях написано следующее: “Их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, апостолы возложили на них руки“. Таким образом, община или общество признали высшие власти, действующие через апостолов, а апостолы, помолившись высшим силам, возложили руки на этих людей, тем самым подтвердив их избрание. Таким образом, очевидно, что именно апостолы простерли или возложили руки. Следующие тексты показывают, что именно апостолы простерли руки: “Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго“. (Деян. 8:17, 18) “Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать“. (Деяния 19:5, 6) “Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства“. - 1 Тим. 4:14

18 Наставляя Тимофея, как ему следует поступать, апостол Павел сказал: “Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым“. (1 Тим. 5:22) Обратите внимание, что это наставление было дано не общине, а только Тимофею, которого Павел назначил представлять его и выполнять определенные обязанности в церкви. Апостол особо указал Тимофею на требуемую квалификацию служителей, которые должны быть избраны, и предупредил Тимофея, что он должен действовать с осторожностью после должного и молитвенного исследования и рассмотрения. И снова Павел сказал Тимофею: “По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение“ (2Тим. 1:6); тем самым он показывает, что именно апостол утвердил Тимофея в качестве его представителя. В 1 Тимофею 4:14 сказано: “с возложением рук священства”; что означает не общину, а тех, кто был избран представлять высшие власти, то есть Павла и других зрелых людей, которые были избраны им для управления общиной.

19 “Возложение рук” не было ежегодной церемонией или делом, таким как ежегодный выбор слуг, согласно практике в период Илии; и это ясно видно из текста: “Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее. (Не будем вновь искать обоснований таким вещам, как полный разрыв с делами, ведущими к смерти, вера в Бога, учение о крещении и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение)”. (Евр. 6: 1, 2, пер. Кулаковых) Когда однажды был выбран человек для выполнения определенных обязанностей, не было необходимости возобновлять этот выбор, пока назначенное лицо действовало с верой и преданностью.

20 В типичном Божьем народе Израиле возложение рук не было практикой общины, но оно распространялось только на должным образом избранных представителей народа. Такое возложение рук не означало голосования, когда одни голосуют “за“, а другие “против“. Об этом свидетельствует указание, которое Господь дал израильтянам. “То, когда узнан будет грех, которым они согрешили, пусть от всего общества представят они из крупного скота тельца в жертву за грех и приведут его пред скинию собрания; и возложат старейшины общества руки свои на голову тельца пред Господом и заколют тельца пред Господом”. (Левит 4:14, 15) Иегова избрал левитов для своего служения без голосования народа. (Чис. 3:40, 45) Левиты, слуги, избранные Иеговой, возлагали свои руки на тельца, представляя себя в жертву Богу. - Числа 8:9-12

21 Когда пришло время выбирать преемника Моисея, то Иегова сделал выбор. Моисей не назначал преемника, и Иисуса Навина не предлагали и не выдвигали на эту работу и за него не голосовали другие. “И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух, и возложи на него руку твою, и поставь его пред Елеазаром священником и пред всем обществом, и дай ему наставление пред глазами их, и дай ему от славы твоей, чтобы слушало его все общество сынов Израилевых; и будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении, посредством урима пред Господом; и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество. И сделал Моисей, как повелел ему Господь, и взял Иисуса, и поставил его пред Елеазаром священником и пред всем обществом; и возложил на него руки свои и дал ему наставление, как говорил Господь чрез Моисея”. - Числа 27: 18-23

22 При избрании человека на место Иуды Искариота это не было сделано голосованием общины или учеников. Апостолы выдвинули двух человек, и решение было передано Господу путем бросания жребия. По этому случаю Петр сказал остальным: “Один должен быть назначен“, или: “Из них один должен быть свидетелем с нами [и] воскресения Его [Иисуса]”. (Деян. 1:22, А.П.В.) По этому случаю Петр процитировал слова из Псалма об Иуде: “Да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой” (Стих 20) Затем были выдвинуты Иосиф и Матфей: “И помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам”. - Деяния 1:24-23

23 Все вышесказанное в Писании свидетельствует о том, что иудейское простертие руки или возложение рук (как сказано во 2 Коринфянам 8:18, 19) совершалось не общиной, а представителями, которых избрал апостол Павел. Именно апостолы представили старейшин Господу, как это сделал Павел в отношении старейшин в Ефесе (Деян. 15:37-41). Похоже, что община могла согласовывать или номинировать людей для служения и представлять их перед апостолами, но утверждение или окончательный выбор оставался за Павлом (1 Кор. 16:3) или за тем, кому апостол делегировал полномочия действовать как представитель Господа. - 2 Кор. 8:19, 22

24 В своих посланиях апостол Павел использует греческое слово еpiskopoиs для обозначения блюстителей общин. “Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров (старейшин, англ. Библия) церкви, … Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями [episkopous, греческий], пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею”. (Деяния 20:17, 28) Это греческое слово переводится по версии Стронга как “должностное лицо, епископ, блюститель”. Не община, а святой дух, действуя как представитель отсутствующего Господа, сделал таких людей блюстителями. Все апостолы были блюстителями или эпископами. Слово, которое так часто используют религионисты, “архиепископ“, ни разу не встречается в писаниях апостолов. Эти верные мужи были поставлены блюстителями не голосованием какого-либо творения, а святым духом, как показывает свидетельство самого апостола Павла. В различных посланиях апостольских писателей нет никаких указаний общине относительно проведения регулярных выборов должностных лиц общины или общества. Ничего не говорится о том, чтобы отдельные общины голосовали за назначение своих служителей. Послание Павла к филиппийцам адресовано “всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами” (Фил. 1:1); в нем нет указаний на избрание путем голосования или протягивания руки.

ВЛАСТЬ

25 Поскольку апостол Павел был облечен Господом Иисусом Христом властью и полномочиями назначать служителей в церкви, очевидно, что у апостола была власть делегировать эту власть другим, и он избрал и делегировал эти полномочия Тимофею и Титу для этой цели. (1Тим. 1:3; 5:21, 22; Тит. 1:5) В отношении организации общины или общества и назначения должностных лиц и служителей Павел дал наставления Тимофею и Титу. Титу он сказал: “Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты привел в порядок недостающее и поставил старейшин в каждом городе, как я поручил тебе“. (Тит. 1:5, А.П.В.) Если бы Тимофей и Тит были простыми избирателями в общине, чьи голоса не имели большего значения, чем голоса других членов той же общины, то, конечно, апостол не стал бы специально наставлять их, как должна быть устроена организация. Таким образом, эти места Писания показывают, что Павлу было поручено наделить Тимофея и Тита властью и полномочиями для совершенствования организации компаний или общин.

26 Религионисты неправильно применили эти тексты Писания, оставив за собой право назначения, чтобы они, духовенство, могли держать контроль над прихожанами в своих руках, причем в корыстных целях. Таким образом, они сделали себя начальниками, возвысили и прославили себя, поставив себя намного выше “общего стада“ общины, которое они называли и продолжают называть “мирянами“, как класс, отличающийся от духовенства. Чтобы избежать такого неправомерного различия между начальствующим духовенством и простым народом, во времена Илии была принята практика, согласно которой каждая община, каждый ее член, голосованием назначал или избирал старейшин и дьяконов, причем выбиралось столько, сколько было доступно, чтобы всем было чем заняться. Теперь пришло время для другой процедуры. И почему? Самая сильная причина - потому что Господь Иисус Христос находится в храме, и все во Христе достигли зрелости, то есть статуса старейшин или зрелых, и все находятся на одном уровне, а Господь Иисус Христос полностью контролирует ситуацию.

27 “Высшие власти” - это Иегова и Иисус Христос, а полномочия “возлагать руки” ограничены только некоторыми блюстителями, такими как апостолы, Тимофей и Тит. Это явное признание высших властей и действие под их руководством и управлением. Такое ограничение возложения рук является мерой предосторожности, поскольку младшие, невежественные ученики и менее зрелые менее квалифицированы и менее осмотрительны, а значит, не так пригодны для занятия таких мест, как более зрелые. Поэтому Тимофею было велено ни на кого не возлагать руки без предварительного тщательного и молитвенного рассмотрения этого вопроса, действуя осторожно под руководством Господа. Возложение рук не делало избранного таким образом человека христианином высшего порядка. Оно лишь означало, что на него возлагалась определенная ответственность в определенных пределах, и что община соглашалась с этим и действовала соответственно в полном согласии. По-прежнему верно, как написано: “Все же вы - братья” и “ибо все вы одно во Христе Иисусе” (Матф. 23: 8; Галат. 3:28); и по этой причине все находятся на одном уровне, если говорить о рангах или различиях. Не похоже также, что старейшины, блюстители и дьяконы назначались на ограниченный срок - год или меньше, но что они назначались на всю жизнь или до тех пор, пока оставались верными в исполнении своих обязанностей. Однако это правило не распространяется на таких служителей, как служители компании (или собрания), которые могут назначаться ежегодно при корректировке организации службы и когда определяющим фактором при выборе такого служителя является верность, рвение и эффективность. Важным моментом является деятельность в служении общему продвижению интересов царства.

28 В апостольские времена общины в разных частях земли не были независимыми единицами без центрального надзора. Они управлялись из центрального органа, который Иисус Христос учредил в верных апостолах; об этом свидетельствует запись в Деяниях 15:2-30. Назначение должностных лиц также не входило в обязанности каждой отдельной общины без подтверждения и регулирования со стороны центральной власти, то есть апостолов или их непосредственных представителей. В силу власти, данной ему святым духом, Павел решал (“назначал“) жизненно важные для общины вопросы, но только так, как это было предусмотрено Господом: “Если же нет, то как Господь распределил каждому, как Бог призвал каждого, так пусть он и ходит. И так во всех общинах, которые я назначаю“. - 1 Кор. 7:17, Диаглот

29 Таким образом, “высшие власти” были должным образом признаны и, как было сказано, “всякая душа да будет покорна высшим властям”. (Рим. 13: 1) Апостолов больше нет на земле во плоти, но высшие власти присутствуют в храме, и Иегова Бог, Верховная Власть, представлен там Иисусом Христом, Высшей Властью. Поэтому ни один человек на земле не выступает в качестве прямого личного представителя Высших Властей, как это делали в свое время апостолы.

30 Титулованные должности или должности, якобы превосходящие обычных людей, всегда были в моде в религиозных организациях, называемых “христианским миром“, и так было даже среди тех, кто занимался работой Илии с 1878 по 1918 год. Были и те, кто занимал титулованное положение или должность и брал на себя роль начальника над другими, проявляя тем самым неподчинение всему телу Христову. Теперь, когда Господь пришел в храм и собрал к Себе верных, все они должны быть на одном уровне, в единстве во Христе. Очень похоже, что Послания к Тимофею и Титу были написаны для конкретного руководства свидетелями Иеговы в “последние дни“, но это вовсе не обосновывает назначение титулованных единиц, таких как старейшины (episkopous) и дьяконы (diakonous). Господь через апостола Павла передал Тимофею и Титу определенные обязанности. Павел в свое время оглашал волю и назначения Господа, которые он получил от Него, и поэтому Павел там стоял на месте или представлял, в частности, Господа Иисуса Христа, Который сейчас находится в храме как Единородный Сын Бога Иеговы. Иисус Христос в храме - великий и особый представитель Иеговы. Когда Иисус был на земле, у Него была назначенная власть, и теперь тем более. Он обладает этой властью, потому что наделён всей властью на небе и на земле. - Иоанна 15:16; Матфея 28:18

ВИДИМАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

31 Все, кто любит и служит Иегове и поэтому верит в открытые истины Его Слова, должны видеть, что Господь Иисус Христос как Глава организации Иеговы, Сиона, имеет на земле видимую часть Своей организации, которая представляет Господа и действует под непосредственным руководством Господа Иисуса Христа. В противном случае работа Господа на земле была бы лишена порядка. Его видимые интересы или “блага“ Царства должны быть переданы какому-то представителю, и теперь возникает вопрос: кто этот видимый представитель, стоящий на месте, аналогичном тому, которое занимали и которому следовали Тимофей и Тит, и какой представитель облечен определенной властью для действий? Ответ следует искать в Писании, а не в простом мнении людей. Иисус объявил, как написано, что, придя в храм, Он передаст все свои блага или интересы царства на земле тому “верному и благоразумному рабу“, который состоит из всех помазанников на земле, приведенных в храм в единстве во Христе и действующих в полном единстве под руководством Господа Иисуса Христа. (Матф. 24:45-47) Павел, как представитель Иисуса Христа, делегировал Тимофею и Титу полномочия действовать в определенных вопросах назначения служителей в церкви. Господь Иисус, находясь сейчас в храме и полностью управляя каждой частью Своей организации, согласно Своему собственному слову, делегирует Своему земному представителю определенные обязанности, которые должны выполняться в Его видимой организации, и эти обязанности, по необходимости, должны включать в себя выбор слуг. Помазанный остаток на земле в храме, для удобства, обозначается как “Общество“. Это не означает Общество Башни Стражи, Библии и Трактатов как корпорацию, потому что эта корпорация организована в соответствии с определенными юридическими требованиями. “Общество“, как этот термин используется сейчас, означает Божий народ на земле в полном единстве, должным образом организованный и выполняющий работу по несению свидетельства об имени Иеговы Бога в согласии с Его волей, которое “свидетельство Иисуса Христа” предано им, все они являются детьми Бога через Его организацию - Сион. (Откр. 12:17; Ис. 54:13) Послания апостола Павла, адресованные Тимофею и Титу и относящиеся к “последним дням“, теперь относятся и к Обществу; и дела, порученные Титу и Тимофею, и особое поручение, возложенное на них, выполняются Обществом, действующим под непосредственным руководством Господа Иисуса Христа в храме.

32 Тимофею было поручено учить о том, что есть воля Божья. (1Тим. 1:3, 4, 18; 2:12; 3:11; 2Тим. 2:14) Он был наставлен в отношении признания “высших властей“ и молитвенной и верной поддержки их. (1Тим. 2:1-3) Высшие власти сейчас находятся в активной позиции, и для них наступило время войны. (2 Тим. 2:3) Благодаря своим полномочиям Тимофей был проинструктирован о квалификации служителей в церкви или компаниях. - 1 Тим. 3:1-13

33 Не предусматривалась должность “старейшины“ или “священника“. На самом деле епископ или блюститель должен уже быть старейшиной, как указано в Деяниях 20:17, 28; то есть, он должен быть духовно зрелым во Христе. Такие блюстители были не просто одним в провинции, поставленным над всеми остальными на этой территории, как это происходит в римско-католической системе. Блюстителем был тот, кто был назначен заботиться об интересах собрания или общины. Тимофей был наставлен, как правильно вести себя в Божьей организации или доме. (1 Тим. 3:14, 15) Точно так же во всех этих вопросах “Обществу“ предписано действовать в согласии с Божьей волей, изложенной в Писании.

34 Тимофею было велено увещевать и напоминать братьям (неоднократно обращая внимание на такие вещи). Он был молодым, но ему было сказано, чтобы никто не укорял его по причине его юности. (1 Тим. 4:12) Точно так же “Общество” является сравнительно молодой организацией, которая существует как таковая только с момента прихода Господа Иисуса в храм. И все же оно не должно презираться по этой причине, но действовать в гармонии с волей Бога и Господа Иисуса.

35 Когда Господь Иисус пришел в храм в 1918 году, Он не избрал отдельного человека в качестве Своего представителя и слуги, но избрал компанию верных мужчин и женщин в качестве Своих слуг и сформировал их в организацию, представляющую интересы Его Царства на земле, и сделал эту организацию Своим “верным и благоразумным рабом“, которому Он передал все Свои интересы Царства на земле, которые Он обозначил как “всё Свое имение“. Этого “верного и благоразумного раба“ Он построил на Сионе как часть своей главной организации. (Псалом 131: 12,13; 77: 67-71) Поэтому, как апостол Павел не нуждался в “одобрительных письмах” (2 Кор. 3: 1-3; 1: 1), так и “Общество”, которое действует на законных основаниях под названием Общество Башни Стражи, Библии и Трактатов, и не нуждается в одобрительных письмах от какого-либо человека, потому что оно является частью организации Бога. Его работа, а также ее результаты по благодати Господа, рассматриваемые в свете пророчества, сами по себе являются “одобрительными письмами” от самого Господа.

36 Тимофей имел “дарование... по пророчеству“. (1 Тим. 4:14) Был ли это дар пророчества ему или же благоприятное упоминание о нём Павлу, по крайней мере, “Общество“ имело предыдущее благоприятное упоминание или было предсказано в Писании, и Господь Иисус Христос, Больший Старейшина, возложил руки на “Общество“, как Павел возложил руки на Тимофея (2 Тим. 1:6), и таким образом оно устанавливает истину в исполнении пророчеств. Также “обличения“ теперь не являются прерогативой частных лиц по их желанию или выбору, но такие обличения - прерогатива “Общества“ в отношении тех, на кого возложены обязанности и ответственность, и кто оказался ненадежным и неверным. (1 Тим. 5:1, 2, 20) “Общество“ действует через своих должным образом назначенных служителей, признавая тот великий факт, что “Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно“ (1 Кор. 12:18), что Он делает через Своего главного начальника, Иисуса Христа. Все, кто любит Господа, должны признать, что Господь совершенствует и направляет Свою собственную организацию.

37 Иисус Христос находится в храме как представитель Иеговы, и Его сопровождают святые ангелы. Там Он собрал к Себе верных, которые были воскрешены, а также остаток верных, которые еще находятся на земле, и превыше всех, и над всем - Иегова Бог. Конечно, у Господа Иисуса Христа есть свой собственный хороший и достаточный способ общения и наставления храмового сообщества, который Он осуществляет через свою организацию на земле и тем способом, который он предусмотрел. Поэтому “Общество“ отмечает тех зрелых людей в организации (которые на самом деле являются старейшинами, по благодати Божьей), “которые хорошо управляют [председательствуют] “ вверенными им делами. (1 Тим. 5:17, 18, англ. Библия) Таким образом, “Общество“ является надлежащим инструментом, используемым для назначения служителей в различных компаниях, и эта обязанность не возлагается на отдельных лиц или общины, действующие самостоятельно и демократично. (1 Тим. 5:22) Это делается после молитвенного и усердного искания воли Господа, признания Его и получения Его указаний, как Он обещал. (Пр. 3:5, 6) “Общество“ выполняет обязанности, возложенные на него Иисусом Христом, Царем и Правителем.

38 Иисус Христос, больший Апостол или Посланник Иеговы, который находится в храме, “возложил руки“ на “Общество“ как на своего “верного и благоразумного раба“ и видимого представителя. (2 Тим. 1:6) “Общество“ было и остается “причастником страданий за Евангелие“ и не стыдится уз и темниц ради него, радуясь, что участвует в поношениях, павших на Бога и на Иисуса Христа. (2 Тим. 1:8; Рим. 15:3) “Общество“, действуя как слуга и представитель Господа, поручает работу свидетельства верным свидетелям Господа, находящимся сейчас на земле. (2 Тим. 2:2) Они тоже должны учиться, чтобы правильно исполнять и излагать волю Божью для Его народа. (2 Тим. 2:15) Политика “Общества“ верна наставлениям, данным Тимофею, - “а непотребного пустословия удаляйся; … От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры“. (2 Тим. 2:16, 23) Как и у Тимофея, миссия “Общества“ заключается в том, чтобы “проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. … Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое”. - 2 Тим. 4: 2-5

39 Как Титу было дано указание и поручение, так и “Общество“ должно назначать служителей. “Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров (старейшин, англ. Библия), как я тебе приказывал”. (Тит. 1:5) Сначала тщательно рассматриваются те, кто должен быть назначен, чтобы убедиться, что они имеют надлежащую квалификацию, как это предусмотрено Писанием. (Тит. 1:6-9) Осуществление такой власти не должно оспариваться, потому что это делается по повелению Господа. - Тит 2:15

40 Оно должно увещевать и увещевает посвященных Господу подчиняться “высшим властям“, которые назначает Иегова Бог. (Рим. 13:1-4) По этой причине “Общество“ было бы неверно Господу и нарушило бы Его заповедь, если бы советовало и наставляло Божьих людей приветствовать людей или флаги какой-либо страны или нации или поклоняться каким-либо земным вещам, подразумевая тем самым, что защита или спасение исходят от какого-либо творения или вещи, а не от Господа. (Тит. 3:1) Как было велено Титу: “Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся” (Тит. 3:9, 10), так же должно поступать и “Общество”. С еретиками разберётся Господь.

41 В соответствии с вышесказанным, те, кто действует как служитель компании (или собрания), являются представителями Общества по назначению. Хотя соответствующие компании могут рекомендовать определенных служителей, прерогативой Общества является рассмотрение таких рекомендаций и назначение тех, кто кажется наиболее подходящим для данного места или мест. Во времена апостолов блюстители назначались на пожизненное верное служение. Экклесия не могла отстранить от служения назначенного ей человека, чтобы удовлетворить эгоистичные прихоти некоторых, но апостол или те, кому он делегировал власть, отстраняли таких назначенных за неверность или невыполнение возложенных на них обязанностей. - 1 Кор. 5: 3-5; Титу 3:10

42 Какой бы ни была причина, по которой Господь позволил демократической форме правления в общинах или обществах преобладать в период Илии, и неважно, была ли она правильной или неправильной, Писания и сопутствующие факты показывают, что, когда Господь приходит в храм, происходит изменение, и это изменение происходит благодаря тому, что Господь сообщает Своему остатку об их истинных отношениях с Ним. Наступило время понимания, и остаток должен теперь “всем имением твоим приобретай разум“. Причина такого более ясного света и понимания, а также таких перемен к лучшему будет рассмотрена далее в следующем выпуске “Башни Стражи“.

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Какая форма правления в организации Иеговы? Опишите её официальную часть. Как с этим связаны члены тела Христова?

3. Какова основная цель Башни Стражи? В чем видно, что она служила этой цели в соответствии с Ефесянам 4: 13-16 и Исаия 60: 17?

4, 5. Укажите на миниатюрные исполнения Исаии 60:17. Когда наступит полное исполнение?

6. Какие важные моменты будут установлены при рассмотрении этого вопроса?

7. В чем особая важность нынешнего времени в связи с целью Иеговы? Какие провизии сделал Иегова для осуществления этой цели? Почему так важно, чтобы верующие правильно поняли этот вопрос?

8-11. Опишите, что сделал Командующий Иисус Христос для обучения Своих братьев и руководства их служением.

12, 13. Давал ли Павел указания о назначении служителей в церкви или общинах? Почему? Как была сделана провизия для совершенствования святых и созидания Тела Христова?

14, 15. Расскажите о том, как в прошлом в церкви действовала демократия.

16-20. С помощью Священных Писаний покажите, кто во времена апостолов совершал акт простирания рук и какова была его цель. Возложение рук. Кем и с какой целью оно совершалось в служении типичного Божьего народа Израиля?

21, 22. Опишите назначение Иисуса Навина преемником Моисея. Назначение апостола на место Иуды Искариота. Какой важный момент в этой связи вы видите?

23, 24. Какое наставление в этом вопросе содержится в Деяниях 20:17-32, 1Коринфянам 16:3 и 2Коринфянам 8:19, 22?

25, 26. Какое значение здесь имеет то, что Господь Иисус Христос облек Павла силой и властью, а Павел делегировал полномочия Тимофею и Титу для упомянутой цели? Укажите и объясните позицию и процедуру, которой придерживаются религионисты в этом вопросе. Почему сейчас следует придерживаться иной процедуры?

27. Покажите, что правильно и выгодно ограничить власть “возложения рук“ только на тех, кто будет блюстителем, и что это соответствует наставлениям, данным Иисусом и апостолом, как в Матфея 23:8, так и в Галатам 3:28.

28-30. Какая провизия была предусмотрена для надзора за общинами во времена апостолов? Сравните с тем, что предусмотрено в настоящее время. Покажите, служат ли титулованные должности в общинах полезной цели, и почему.

31. В какой ситуации Иегова предоставляет видимую часть Своей организации для представления Его на земле? Опишите этого видимого представителя.

32-34. С помощью Священных Писаний укажите на полномочия и ответственность, возложенные на Тимофея, и, конечно, на организацию, занимающую сейчас положение, соответствующее тому, которое занимал Тимофей.

35. Кому и для чего было дано назначение, как сказано в Евангелии от Матфея 24:45-47? Нуждается ли этот “слуга“ в “одобрительных письмах“ от людей? Что у него есть вместо этого?

36-39. Покажите, что сейчас сложилась ситуация, соответствующая той, что наблюдалась при возложении Павлом рук на Тимофея. А также 1 Тимофею 4:14. 1 Тимофею 5:17, 18 и 5:1, 2, 20. К этому в 1 Тимофею 5: 22. К этому в 2 Тимофею 1: 8 и Римлянам 15: 3. К этому в 2 Тимофею 2: 2 и 2: 15. К этому в 2 Тимофею 2: 16, 23 и 4: 2-5. Покажите, что это соответствует наставлениям и поручениям, данным Павлом Титу.

40. Как “Общество“ отвечает требованиям, указанным в Римлянам 13: 1-4 и Титу 3:1? А также требованиям, изложенным в Тит. 3:9, 10?

41. Как соответствующие собрания могут правильно сотрудничать в вопросе предоставления слуг для выполнения особых обязанностей в деятельности собрания?

42. Итак, объясните, почему изменился порядок назначения служителей для выполнения определенных обязанностей в деятельности общин или собраний народа Божьего.

УВЕДОМЛЕНИЕ

Дух Иеговы сошел на Его пророка Иезекииля, и тот увидел делателей беззакония, которые управляют людьми и угнетают их при конце мира, где мы сейчас находимся. Тогда Иезекииль пророчествовал против этих князей, или фаворитов. Он увещевал их, рассказывая об их собственном нечестии и о том, что теперь Иегова опрокинет столы на них. Суровые, жестокие и деспотичные правители “христианского мира“ поступают и продолжают поступать гораздо хуже, чем подобные им люди, поступали в Израиле. Правители “христианского мира“ заслуживают большего осуждения, потому что, помимо слов пророков, которые были у израильтян, у них есть Иисус и апостолы, и они живут в эпоху просвещения. “Князья” “христианского мира” причинили неисчислимые страдания и бесчисленные смерти людей, чтобы осуществить свои эгоистические цели. Поэтому Иегова Бог поручил Иезекиилю пророчествовать против них в таких словах предостережения:

“Много убитых ваших вы положили в сем городе и улицы его наполнили трупами. Посему так говорит Господь Бог: убитые ваши, которых вы положили среди него, суть мясо, а он - котел; но вас Я выведу из него. Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог. И выведу вас из него, и отдам вас в руку чужих, и произведу над вами суд. От меча падете; на пределах Израилевых будут судить вас, и узнаете, что Я Господь. Он не будет для вас котлом, и вы не будете мясом в нем; на пределах Израилевых буду судить вас“. - Иезек. 11:6-11

Главные, князья и правители народов в “христианском мире“, сами боялись меча, и когда на них обрушивалась беда, они укрывались в безопасном месте, а “простое стадо“ загоняли в первые ряды на убой. Но теперь Иегова заявляет, что он изменит порядок, и что князья, правители и главные падут от меча, который он, Иегова, будет держать. В подтверждение этого Он побудил пророка Иеремию сказать:

“Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете, как дорогой сосуд. И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада”. - Иеремия 25:34, 35

Лидеры и главы “христианского мира“ не имеют оправдания своему поведению. Израильтяне были избранным Божьим народом и должны были ходить по Его законам, но они поступали так же, как языческие народы. Народы, которые не притворяются “христианством“, исповедуют дьявольскую религию. Лидеры и главы “христианского мира“ утверждают, что они дети Бога и Его народ завета, но они игнорируют Его уставы и поступают по примеру языческих народов, то есть исповедуют дьявольскую религию. Они возвышают творения, возвеличивают себя и используют свою власть для угнетения бедных; и Бог заявляет, что наведет на них Свой праведный гнев, и Он сделает это, чтобы все узнали, что Иегова есть Бог, чтобы оправдать Его имя. - Езек. 11:11, 12.

Во дни пророка, когда один из этих вождей умер, Иезекииль пал ниц, закричал и сказал: “О, Господи Боже! неужели Ты хочешь до конца истребить остаток Израиля?” (Иезек. 11:13) Это был не крик жалости, а призыв к выражению Божьего праведного негодования, показывающий, что суд, обрушившийся на них, справедлив и прав. Затем Иегова обращает внимание на жадность и высокомерие, которые проявляют эти вожди, и на притеснения, которые они навлекают на бедных. “Сын человеческий! твоим братьям, твоим братьям, твоим единокровным и всему дому Израилеву, всем им говорят живущие в Иерусалиме: “живите вдали от Господа; нам во владение отдана эта земля”. - Иезек. 11:15

Так происходит и в наши дни, когда главные представители “христианского мира“ своими словами и делами заявляют: ‘Земля принадлежит нам, и мы будем делать с ней все, что захотим. Мы загоним общее стадо в доходные дома, сделаем земледельцев крепостными, и будем жить в довольстве’. Поэтому Иегова говорит о них: ‘Люди из рода твоего [кроткие и боязливые в церквах, которые находятся в плену и на которых вожди стада смотрят с презрением] - это те, которым [вожди стада] говорили и говорят: “Отойдите от Господа“ [то есть, вы не в его благосклонности; мы - его любимцы]; нам отдана эта земля во владение [мы - те, кто владеет всем]’. Иегова навлекает на этих нечестивых угнетателей гибель, как видел в видении и пророчествовал пророк Иезекииль.

Затем Иегова говорит слова утешения простому народу, которые убедительно подтверждают вывод о том, что среди тех, кто был оттеснен и угнетен князьями и правителями “христианского мира“, будут и есть миллионы тех, кто будет благосклонен к Иегове, кто услышит истину, обратится к Иегове и получит Его благосклонность, и никогда не умрет. В Царстве Мессии они будут очищены сердцем и разумом и будут жить в безопасности на земле. Бог пощадит тех, кто обратит к Нему свое сердце и будет искать праведности, и проведет их через время бедствий (см. Иезекииль 11:16-21). Таковы кроткие и обучаемые, и они получат Его благословение. “Взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня”. – Софония 2:3

Елеонская гора находится к востоку от Иерусалима и символизирует Божье царство мира и благословений. После разрушения сатанинской организации Царство Иеговы принесет мир и благословения народам земли, как и обещал Иегова. Иезекииль имел видение об этом и написал: “И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города”. (Иезек. 11: 23) Другой пророк писал, описывая битву Армагеддон, добавляя: “И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку”. (Захария 14: 4) Тогда установится на земле мир в отношении людей доброй воли, и это будет сделано властью Божьего царства и через него.

В двадцать четвертом и двадцать пятом стихах одиннадцатой главы книги Иезекииля пророк рассказывает о том, как он был возвращен духом Иеговы в место, где находились пленники в Вавилоне, и говорил с пленниками, рассказывая им о том, что показал ему Иегова. Это ясно означает, что “узникам“ в “христианском мире“, а значит, и тем, кто находится в “христианском плену“, теперь должна быть открыта истина о сатанинской организации и особенно о том, что “христианский мир“ является частью этой нечестивой организации. Верный остаток должен нести это свидетельство имени Иеговы Бога и сообщать “узникам“ об Иегове и Его великой организации, и что она уничтожит организацию сатаны. Именно эту работу остаток делал в течение последних нескольких лет, делает сейчас и должен продолжать делать до тех пор, пока свидетельство об истине не будет завершено и “христианский мир“ не падет. У “узников“ должна быть и будет возможность узнать, что главная доктрина, которой учит Библия, - это доктрина Божьего царства, потому что это царство оправдает имя Иеговы.

Иегова выражает свое праведное негодование против врага только после того, как должным образом уведомляет о своем намерении сделать это. Задолго до того, как великий потоп уничтожил “мир, который тогда был“, Бог послал Ноя уведомить правителей и людей о надвигающемся бедствии. Перед тем как обрушить великое бедствие на Египет, он послал Моисея и Аарона уведомить об этом. Перед падением Иерусалима Всевышний послал своих должным образом уполномоченных пророков уведомить о своем намерении выразить праведное негодование против тех, кто нарушил завет с Ним. Все это Иегова делал ради Своего имени, чтобы люди знали, что Иегова - истинный и всемогущий Бог. Все, что он делал в упомянутых случаях, предвещало то, что придет на “христианский мир“, то есть на все народы, претендующие на звание народа Божьего, последователей Христа и исповедующих “христианскую религию“. Поэтому следует ожидать, что Иегова должным образом уведомит правителей и сторонников “христианского мира”, и что это уведомление будет направлено после пришествия Христа в храм Божий.

Что касается великого дня Всемогущего Бога, когда Его праведный гнев будет выражен, Иисус сказал Своим последователям: “Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно”. (Луки 21:34) Эти слова служат двоякой цели: (1) как предупреждение всем тем, кто находится в завете о Царстве, быть всегда начеку и исполнять заповеди Иеговы; и (2) как убедительное доказательство того, что великий день Бога Всемогущего будет свидетельством выражения Его гнева на “христианский мир“, который полностью уничтожит “христианский мир“ и все части сатанинской организации. Это место Писания извещает последователей Христа о грядущем дне праведного гнева Иеговы и возлагает на них обязанность оповещения мира.

Хотя верно, что великий день Бога Всемогущего настигнет многих, кто не получил знания, недостаток информации не будет виной Иеговы Бога. Когда Иисус явился в храм Иеговы, Он провозгласил: “А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!” (Аввак. 2: 20) Это доказывает, что людям нужно сказать, что день суда близок, и что всем должна быть предоставлена возможность услышать, что говорит Слово Божье о дне великой битвы Всемогущего Бога. Всем, кто согласился исполнять Его волю, велено искать Писания, в которых выражена Его воля, и изучать их, чтобы получить одобрение Бога. (2 Тим. 2:15) Последователям Христа велено поступать так не ради собственной выгоды, но, чтобы они были свидетелями для других. Эти свидетели должны сообщать другим о воле Божьей и увещевать их, что Иегова - единственный Бог. (Ис. 43:9-12) Что касается конца века, установления Царства и битвы Иеговы в Армагеддоне, то дана заповедь, что верный народ завета Божьего должен свидетельствовать об этом людям. Ясно сказано, что цель состоит не в том, чтобы обратить весь мир, а в том, чтобы уведомить об этом народы. (Матф. 24:14) Свидетельство должно продолжаться, “доколе не опустеют города [каждая часть организации сатаны], и останутся без жителей“. (Ис. 6:11) Нет никаких сомнений и в том, кто должен передать это свидетельство или извещение от имени Господа Иеговы. Это Его “остаток“ - народ, верный своему завету и поэтому названный “свидетелем верным и истинным“, который своим послушанием Его заповедям доказывает, что он принадлежит Ему. Это те, которые дают свидетельство. - Откр. 12:17

Иегова послал своего пророка Иезекииля в Израиль, чтобы уведомить этот народ о своем намерении разрушить их город. Точно так же Бог посылает Своих свидетелей и сегодня, чтобы уведомить “христианский мир“ о Своей цели уничтожить эту нечестивую организацию, чтобы Его имя было известно на всей земле. Иезекииль уведомил об этом как словом, так и делом. Точно так же и свидетели Божьи подают весть своими словами и своими действиями. Слова говорящего часто остаются без внимания, в то время как его действия говорят с большей силой и эффектом.

“И было ко мне слово Господне: сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они - мятежный дом”. (Иезек. 12: 1, 2) Иезекииль жил среди мятежного народа. Они могли бы услышать, но не слышали; и это предвещает, что верные свидетели Божьи на земле живут среди мятежного народа, которому была сказана весть, и духовенство и вожди стада не услышали и не прислушались. В 1914 году и в последующие годы верные Божьи люди на земле “христианского мира“ произносили много слов истины, но они не оказали на “христианский мир“ практически никакого влияния.

ДВОРЫ

ИЕГОВА допускает в свой дом только тех, кто полностью предан Ему. Сердечное состояние каждого, кого Всевышний Бог этому удостоил, было пророчески выражено для записи Иеговы: “О Иегова, Бог воинств, ... лучше один день в дворах Твоих, нежели тысяча дней где-либо ещё; я предпочитаю стоять у порога в доме Бога моего, нежели жить в шатрах беззакония“. - Псалом 83:9, 11, Рот.

В видении, данном Иеговой своему пророку Иезекиилю, внешний и внутренний двор были представлены как величественные подступы к великолепному храму.

Согласно Божьей записи, Иезекииль следовал за своим проводником, тщательно записывая его измерения. Это говорит о том, что остаток Божьего народа, предвозвещенный Иезекиилем и смиренно идущий, внимательно следит за своим проводником, записывает божественные требования и проявляет усердие в их выполнении.

В связи с этим пусть читатель внимательно рассмотрит текст Писания, Иезекииль 40, стихи с 17 по 23, показывающий положение и устройство внешнего двора.

Платформа внешнего двора была на семь ступеней выше, чем земля за пределами стены храма, и это указывало на то, что те, кто занимал этот внешний двор, были полностью удалены от всего земного. Этот двор был местом, куда приходили поклоняться Иегове нелевитские племена и где левиты, не являющиеся священниками, занимались своей деятельностью. Священникам было приказано не появляться в своих священнических одеждах на этом внешнем дворе перед глазами народа (см. Иез. 44:10-14; 46:9, 21, 24). “А когда надобно будет выйти на внешний двор, на внешний двор к народу, тогда они должны будут снять одежды свои, в которых они служили, и оставить их в священных комнатах, и одеться в другие одежды, чтобы священными одеждами своими не прикасаться к народу”. - Иезек. 44:19

Комнаты, сделанные во дворе вокруг, предназначались для левитов, или не священников. Это указывает на то, что Бог предусмотрел для них место в Своей организации.

“Великое множество”, по принуждению неверных пастырей и из-за страха, долгое время содержится в “тюремных камерах” сатанинской организации. Перед битвой Армагеддон они освобождаются из этих тюремных камер и попадают во “внешний двор“ или место освежения и благословений Божьей организации: “Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их”. (Откр. 7:16, 17) “Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их; не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их и приведет их к источникам вод”. (Исаия 49: 9, 10) “Великое множество“ уподобляется овцам, возвращенным в стадо Господне. Иезекииль изображает верную помазанную компанию, которой показывают эти вещи сейчас, до того как они сбудутся, и это делается для того, чтобы помазанники продолжали с рвением и верностью выполнять порученную им работу по доставке пищи классу “узников“ в настоящее время.

Затем проводник Иезекииля ведет его по помосту внешнего двора к южным воротам, чтобы он мог наблюдать за измерениями там. “И повел меня на юг, и вот там ворота южные; и намерил он в столбах и выступах такую же меру”. (Иезек. 40:24) Иезекииль стоял на помосте во внешнем дворе и наблюдал за воротами и их размерами с внешней стороны пути, ведущего во внутренний двор. Но Иезекииль не вошел туда. (Иез. 40:27-31) Затем Иезекииль был проведен по нижнему помосту к восточным воротам, ведущим во внутренний двор. “И повел меня восточными воротами на внутренний двор; и намерил в этих воротах ту же меру”. - Иезек. 40: 32

Внутренний двор был на восемь ступеней выше “нижнего помоста“. (Иез. 40:31, 34) Это было на одну ступень больше, чем в лестнице, по которой люди поднимались снаружи на нижний помост. Это обращает внимание на более высокое или возвышенное положение Божьего священства “на горе дома Господня“, которое установлено “во главе гор“. (Ис. 2:2) Это положение славы Иегова не дает никому, кроме царственного священства, Своего “избранного раба“. (Ис. 42:8) Этот внутренний двор - место более близкого расположения его обитателей к Иегове Богу. Этот внутренний двор, согласно измерениям, представляет собой четырехугольный двор. “И намерил он во дворе сто локтей длины и сто локтей ширины: он был четыреугольный; а перед храмом стоял жертвенник”. (Иезек. 40:47) Именно об этом дворе, близком к Иегове, взывают Его верные, говоря: “Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому”. (Псалом 83: 3) Когда они приводятся в это счастливое состояние, они говорят: “Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя”. - Псалом 83:5

Ангел Иеговы, посланный вести Иезекииля, привел пророка во внешний двор через внешние ворота, которые “смотрят на восток“. (Иез. 40:6) Проведя его по помосту нижнего двора, проводник ввел Иезекииля во внутренний двор, то есть во двор священников. Иезекиилю была предоставлена особая привилегия быть введенным через восточные ворота, которые он позже оценил, увидев, что “слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку”. (Иезек. 43:1-4) Впоследствии Иезекииль увидел, что эти ворота, выходящие на восток, были закрыты. Благосклонность, оказанная Иезекиилю, когда его ввели во внутренний двор через восточные ворота, несомненно, была признанием его верности как слуги-священника Иеговы Бога. (Иез. 1:3) Это также пророчество об остатке Божьем, о котором предвещал Иезекииль, и указывает на особую благосклонность к нему за верность Господу.

Небесный вестник измерил восточные ворота. Особые привилегии тех, кто имел доступ во внутренний двор, обозначены выдающимися особенностями, упомянутыми в текстах о воротах и связанных с ними комнатами: “И боковые комнаты их, и столбы их, и притворы их были той же меры; и окна в них и притворах их были кругом; длина пятьдесят локтей, а ширина двадцать пять локтей”. (Иезек. 40:33) Эти комнаты или домики служили для сторожей или стражников, которые охраняли ворота, ведущие в дом Иеговы. Описание и размеры этих комнат показывают, что стражники должны были внимательно наблюдать за теми, кто направлялся в дом Иеговы, куда допускались только священники. Они тщательно следили за священниками и не допускали к ним мошенников. Некоторые люди в обществе Божьего народа на земле, кажется, считают, что их обязанность - выкидывать и не пускать ложных “священников“; но Писание показывает, что эту работу Иегова поручает Своим ангелам.

Запятнанный священник не будет допущен к служению, согласно Божьему закону, который не меняется. “Скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему; никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему; хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть; но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Господь, освящающий их”. (Левит 21: 17-23) Это полностью подтверждает вывод о том, что те, кто откликается на Божий призыв в Царство, должны сначала проявить верность в защите интересов Царства, которые им поручены, прежде чем они будут избраны, помазаны и станут членами Тела Христова. Те, кто, находясь на пути в ответ на призыв к царству, стоят в очереди на него, но присоединяются к классу “лукавого раба“, отвергаются, и стражи следят за тем, чтобы они были изгнаны из двора Господня и не входили в храм.

У ворот или входа во внутренний двор стояли столбы, а “на столбах их стояли пальмы“. “Притворы (арки, в англ. Библии) у них были на внешний двор, и пальмы на столбах их с той и другой стороны; подъем к ним - в восемь ступеней”. (Иезек. 40:34) Высота этих столбов у входа во внутренний двор не указана, но можно предположить, что они были в три локтя, такие же, как и столбы внешних ворот. (Стихи 14) Украшение пальмового дерева на этих столбах говорит о том, что они были высокими и возвышенными. Эти столбы хорошо изображают класс свидетелей Иеговы, которых пророк Господень описывает как “столп [свидетельства] на границе его [Египта] для Господа“ (англ. Библия), что еще больше подтверждает вывод о том, что великая пирамида Египта даже не подразумевается в пророчестве Исаии. (Ис. 19:19) Свидетели Иеговы выполняют Его работу, и эта работа свидетельства должна быть выполнена до того, как они станут постоянными факторами в храме. Во внутреннем дворе были ворота, выходящие на юг, и именно к ним вестник привел Иезекииля. (Иез. 40:27, 28) Но он не вошел во внутренний двор через эти ворота.

Ворота во внутренний двор находились напротив внешних ворот, как с севера, так и с востока. (Иез. 40:23) “Потом привел меня к северным [внутренним] воротам, и намерил в них ту же меру”. (Иезек. 40:35) Описание северных ворот такое же, как и восточных. Говорится, что только у северных ворот “омывали всесожжение“. Этот вывод не подтверждается другими высказываниями Писания: в тридцать восьмом стихе этой главы употреблено слово “ворота“, что свидетельствует о наличии более чем одних: “Была также комната, со входом в нее, у столбов ворот: там омывают жертвы всесожжения”. (Иезек. 40: 38) Закон Божий, управляющий Его типичным народом в его жертвоприношениях, гласит: “И привел овна для всесожжения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна; и заколол его Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон; и рассек овна на части, и сжег Моисей голову и части и тук, а внутренности и ноги вымыл водою, и сжег Моисей всего овна на жертвеннике: это всесожжение в приятное благоухание, это жертва Господу, как повелел Господь Моисею”. - Левит 8: 18-21

Жертва всесожжения - “жертва огненная, благовонное курение Господу“, похоже, изображает ход помазанников Иеговы, составляющих сто сорок четыре тысячи и разделяющих страдания Иисуса Христа, Главы, которые приходят на них за их верность как свидетелей Иеговы в провозглашении Царя и Его царства.

ПИСЬМА

ГОСПОДЬ ИСПОЛЬЗУЕТ ФОНОГРАФ ДЛЯ СВОЕЙ ХВАЛЫ

Дорогой брат Рутерфорд,

Я чувствую, что должен написать вам, чтобы выразить, насколько я ценю те изменения, которые Господь сейчас вносит в эту страну, чтобы Его народ был лучше подготовлен к большей активности в этот день войны против Его врагов. С приходом брата Шрёдера среди нас мы были сильно воодушевлены продолжать это сражение. Как некоторые сказали: “мы застряли в колее в этой стране“, но с помощью и милостью Господа мы выбираемся из неё и теперь активно и сплочённо выступаем против сил врага.

Мне посчастливилось провести двадцать семь лет в полном служении, но сейчас лучшее время из всех; у нас столько богатых благословений из рук Господа, что их кажется невозможным перечислить все. Я особенно благодарен Ему за “Богатства” и “Враги” и за то обильное духовное питание, которое Он предоставляет нам через “Башню Стражи“, особенно за недавние статьи о Иеремии и Ионе. Также я хочу поблагодарить Его за то, что Он использует вас, чтобы сделать такое чудесное обеспечение для пионеров в этой стране - лучшее, которое мы когда-либо получали; и это щедрое обеспечение должно воодушевить многих других в этой земле вступить в полное служение в рядах пионеров.

Так как я нахожусь на особом служении в деловых домах, я не могу использовать граммофон так часто, как те, кто в обычном пионерском служении; но я использую его, когда это возможно, и обычно присоединяюсь к местной группе, где я работаю по воскресеньям, чтобы участвовать в этом особом служении, и получаю от этого большое удовольствие. Очевидно, что Господь использует этот инструмент для своей славы и для благословения многих добросердечных людей.

Прежде чем закончить, я хотел бы сказать, как сильно я ценю изменения, внесённые в “Зал Царства“, и уверен, что вы тоже оцените их, когда в следующий раз посетите Англию. Надеюсь, что это радостное событие не заставит себя долго ждать, и с большой любовью остаюсь

Ваш брат в служении Иегове,

Альфред В. Боуланд.

РЕШИТЕЛЬНЕЕ, ЧЕМ КОГДА-ЛИБО

Дорогой брат Рутерфорд,

Мы хотим подтвердить получение нашего нового Ежегодника за 1938 год и поблагодарить великого Иегову и Его Царя Иисуса Христа за этот щедрый подарок.

Читая подробности работы свидетельства, проводимой нашими братьями во всех частях мира под жестоким преследованием Римско-католической иерархии и их союзников, мы полны решимости, как никогда, атаковать укрытие лжи и полностью разоблачить “старую блудницу“, пока она не будет обнажена, пристыжена и опозорена.

Как пионеры-свидетели в первых рядах битвы истины против лжи мы стоим с вами плечом к плечу, пока Его враги не будут вынуждены лизать пыль, а имя Бога Иеговы не будет полностью и навсегда оправдано.

С горячей христианской любовью, мы ваши братья и свидетели,

Лаура Кейлман Билл Б. Саатиофф старший А. Й. Хейс Дж. М. Норрис миссис Дж. М. Норрис Чез. Дж. Сеттлмейер Лидия Д. Джонсон Лора Хиксон Джейн Хиглин Анна М. Кауден Хелен Маргарет Миллер Джени Картер Дж. Д. Картер H.. Роббинс Миссис Миртл Роббинс Мари А. Роббинс Миссис Марта Макдональд Мейбл К. Платт

ПОВИНУЯСЬ УКАЗАНИЯМ ОРГАНИЗАЦИИ

Дорогой брат Рутерфорд,

После того как последние восемнадцать месяцев мы были рассеяны по разным частям Востока, мы, нижеподписавшиеся пионеры, собрались вместе в Батавии, на острове Ява, чтобы обсудить пути и средства лучшей организации служения Господа в этих краях.

Мы пользуемся этой возможностью, чтобы вместе передать вам наши сердечные приветствия и заверения в том, что мы готовы и имеем честь следовать указаниям двух великих Учителей и в то же время работать плечом к плечу с вами против дьявола и его сил во имя славы Иеговы.

Все довольны последним прогрессом служения Господа на Дальнем Востоке, и теперь интерес проявляется на территории, которая раньше, казалось, не приносила плодов.

Башня Стражи и Утешение ожидаются с нетерпением, и духовная пища, касающаяся “Разумения“, “Лукавого Раба“ и т. д., была съедена с жадностью. Книга “Золотой век“ о Салтере был прочитан с улыбками, потому что Салтер не знал многого о пионерах. Несмотря на то, что условия работы в этих далеких странах порой очень тяжелы, радость о Господе - наша сила, и дух пионеров никогда не проявлялся в возвещателях Ост-Индии так сильно, как сейчас. Счастлив тот, кто обретает разумение.

Мы уверены, что другие пионеры этой территории, работающие в Малайе, Сиаме, Индо-Китае, Суматре и на яхте “Светоносец“, также хотели бы быть с нами; поэтому мы посылаем вам приветствия от их имени.

Заверяем вас в нашем желании всегда работать в гармонии с вами и быть послушными указаниям организации. Пусть Господь продолжает благословлять вас в ваших усилиях, направленных на возвеличивание имени Иеговы.

С большой любовью в Господе,

Тан Пин Нио К. А. Десехамп

C. Дж. Харрис Жан Дешамп

Гарольд Э. Гилл - Ява.

ПРОСВЕЩЕННЫЙ ИЕГОВОЙ

Дорогой брат Рутерфорд,

На декабрьских занятиях в Вефиле мы имели честь и удовольствие изучать первые две статьи книги “Его дело и Его действие”, и на этих собраниях присутствовало 9, 9, 7 и 10 человек.

Мы считаем привилегией быть среди тех, кто просвещен Иеговой и способен увидеть важность этих пророчеств и их уроков для нас. Когда мы думаем о силе наших врагов и обо всех усилиях, которые они прилагают, чтобы уничтожить тех, кто верит в Иегову, наши молитвы благодарности возносятся к Господу за все заверения и свидетельства Его заботы.

Свидетельство, которое для наших врагов кажется таким странным, для нас является самым разумным, и, конечно же, вдохновляет то, что в этом пророчестве Иеремии Господь дал нам четкие указания, вплоть до мельчайших деталей, касающихся того, как и в каком духе должна выполняться эта работа.

Наше желание - верно использовать предоставленные нам возможности для провозглашения хвалы Иеговы,

С теплой любовью и наилучшими пожеланиями,

Ваши братья в служении Иегове,

Семья Вефиль, Копенгаген.

№ 12 Организация (Часть 2)

"ЕГО УЛЬТИМАТУМ"

Период свидетельства в середине лета, с 6 по 14 августа включительно, называется "Его ультиматум". Послание книги "Враги" очень подходит к этому названию, и в течение этого периода эта книга вместе с другой книгой из этой серии в переплете будет предлагаться всем желающим за 50 центов. Поскольку в это время обычно наступает сезон отпусков от мирской работы, многие смогут организовать свой отпуск так, чтобы он совпал с периодом свидетельства, и таким образом смогут посвятить дополнительное время передаче ультиматума Господа перед быстро приближающейся последней битвой. Этот сезон будет прекрасным для работы в сельской местности. Организуйте доставку необходимой литературы как можно раньше, а также договоритесь о территории и т. д. Ваши оперативные отчеты будут ожидаться с интересом, для протокола.

ОТПУСК

Настоящим уведомляется о закрытии фабрики и офиса в Бруклине на две недели, начинающиеся в субботу, 30 июля, и заканчивающиеся в воскресенье, 14 августа. Это позволит семье Вефиль после целого года напряженной работы здесь на время отвлечься от повседневной работы и воспользоваться возможностями полевого служения вместе с другими возвещателями Царства. Поэтому все возвещатели должны заранее заказать достаточное количество литературы, чтобы ее хватило на период отпуска в Вефиле и до конца августа. Сделайте это заблаговременно, чтобы успеть отправить их отсюда до закрытия фабрики вечером в пятницу, 29 июля. Во время отпуска заказы не будут выполняться и отправляться, а почта не будет открываться и отвечать на запросы.

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

Все братья должны писать в Общество на английском языке, когда это возможно. Письма, написанные на иностранных языках, таких как итальянский, греческий, польский и т. д., требуют дополнительного времени и работы. Предлагается, чтобы иноязычные Общества выбрали в качестве секретаря какого-нибудь молодого брата или сестру, которые говорят и пишут по-английски так же хорошо, как и на иностранном языке. Этот человек может писать все письма в Общество на английском языке под диктовку служащего компании, а после написания служащий компании может подписывать письма. Это приведет к более оперативной обработке ваших заказов и писем. Братьям, живущим в странах за пределами США, в которых есть филиалы Общества, следует писать не в Бруклин, а в такие филиалы.

ОРГАНИЗАЦИЯ

ЧАСТЬ 2

"Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими - правду". - Ис. 60:17

Иегова знал конец от начала, и, предвидя создание Своей церкви на Христе, Главном краеугольном камне, Он начал ее строительство с верных апостолов. "Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом". - Еф. 2:20-22

2 Он предвидел и предсказал через Своего слугу "отступление" перед пришествием Иисуса Христа в храм. (2 Фес. 2:1-3) Он побудил Свои пророчества быть написанными давным-давно в полном соответствии с этими условиями. Все библейские свидетельства говорят о том, что с приходом Христа в храм происходит изменение к лучшему для посвященных, а именно: посвященным показывается, какой правильный и верный путь они должны выбрать. Суд в храме подвергает посвященных испытанию, и одобренных приводят в храм, просвещают и ясно указывают им путь, по которому они должны идти. Именно тогда они начинают понимать и ценить тот факт, что Божья организация - это теократическое правительство. Нет никаких оснований возлагать вину на посвященных прошлого за то, что они пошли по тому пути в период Илии. Господь допустил это по Своей благой причине. Вопрос в том, кто с радостью и готовностью встанет в один ряд с Господом и будет ходить по Его пути, когда истинная ситуация станет известна? Божий народ вышел из Вавилона с пятнами на одежде, которые исчезают не сразу, а постепенно, по мере того как Господь проливает свет на Свое Слово. Теперь становится ясно, что Господь побудил Свой народ принять участие в исполнении Его пророчества, а затем позже и в свое время открыл им свидетельства, показывающие это исполнение и ту роль, которую они в нем играют. Возросший свет приносит помазанникам великую радость, потому что это явное доказательство того, что они находятся в руке Господа и направляются Ним.

3 Пророчество в Исаии 60:17 описывает условия, которые должны были существовать и существовали в течение длительного периода времени, а затем произойдет изменение к лучшему состоянию в видимой организации Господа, во время которого они будут лучше понимать и острее осознавать свои отношения с Господом. Пророчество не описывает отношения остатка с внешним миром, который является организацией сатаны, но описывает отношения помазанников с Иеговой и Иисусом Христом, а значит, и друг с другом. Запомните слова пророчества, показывающие, что Иегова производит изменения, а именно: "Я [Иегова] приведу... Я [Иегова]... сделаю". (Авторизованная Версия) Это ясно показывает, что члены различных собраний не имеют никакого отношения к изменениям, кроме как встать в ряд, когда они увидят их. Иегова заявляет, что Он принесет лучшее состояние и что Он побудит служащих, слуг или блюстителей, занять близкие отношения с Ним. Для удобства читателей "Башни Стражи" здесь приведены различные переводы этого пророчества. "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо. Я также сделаю твоих начальников миром, а твоих сборщиков (англ. exactors) – праведностью" (Исаия 60:17, Авторизованная Версия). "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо. Я также сделаю твоих начальников миром, а твоих сборщиков – праведностью" (Американская Пересмотренная Версия). "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо. Я сделаю твоих инспекторов миром, а твоих судей – праведностью" (Барнс, Новый перевод). "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо; и установлю мир в качестве власти над тобой, а праведность – твоими надсмотрщиками" (Лизер). "Вместо меди я принесу тебе золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо; и дам тебе правителей в мире, и блюстителей [episkopous] в праведности" (Септуагинта). "Вместо меди я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – медь, вместо камней – железо. И сделаю посещение твое миром, а блюстителей твоих - правосудием" (Дуэй). "Вместо бронзы я принесу золото, вместо железа – серебро, вместо дерева – бронзу, вместо камней – железо. Я назначу надзор над тобой к процветанию, а твои задачи – для праведности". (Рот.)

4 В предыдущем пророчестве в Ис. 60:17 слово "начальники" (Авторизованная версия) переведено с древнееврейского слова phakad, означающего "руководить, блюсти (или наблюдать)". То же самое еврейское слово phakad переводится в других текстах греческой версии Септуагинты греческим словом "episkopos": Числа 4:16; 31:14; Судьи 9:28; 4Цар. 11:15, 18; 2 Паралипоменон 34:12, 17. Слово "сборщики" в Авторизованной версии переведено с еврейского слова "nahgas", означающего "побуждать, подгонять"; отсюда существительное "надсмотрщик", то же самое, что и в некоторых других английских переводах. В греческой версии Септуагинты это же слово переведено как episkopos, блюститель или управляющий. Писание говорит о том, что все апостолы были блюстителями. О значении слова episkopos свидетельствуют следующие тексты: "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями [episkopous, греч.], пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею". (Деян. 20:28) "Ибо вы были овцы заблудшие, а теперь возвращены к Пастырю и Архиерею [episkopos, греч.; Блюстителю, А.П.В] душ ваших". (1 Пет. 2:25) (См. также 1 Пет. 5:1, 2). Пророчество Исаии и другие места Писания, таким образом, показывают, что в свое время Бог приведет в порядок служение и служителей в церкви, более ясно показывая верующим их собственные отношения с Господом и их надлежащие обязанности и обязательства.

МИР

5 В течение долгого времени среди заявляющих себя как Божий народ, было то больше, то меньше раздоров, разногласий и отсутствия мира и гармонии; в некоторых собраниях - гораздо больше, а в некоторых - меньше. Когда Иисус Христос пришел в храм и верующие были собраны к Нему, все обрели единство во Христе (Еф. 4:13, 15), а значит, должно наступить лучшее состояние. Где есть единство, там обязательно должен быть мир. Поэтому в пророчестве Иегова говорит: "Я ... сделаю начальников [блюстителей] твоих миром". Это должно означать, что наступает время, когда в организации Господа по всей земле царит мир. Бог повелевает, чтобы так было, и поэтому по Его воле должен существовать мир. Это означает, что среди членов сообщества храма царят единство и гармония. Единство и гармония в действиях организации, в полевом служении, в методах обучения, в совместных собраниях и во всей деятельности, и больше не должно быть раздоров, столкновений, бойкотов или чего-то подобного, что существовало в прошлые времена, когда "выборные старейшины и дьяконы" занимали титулованные должности и самонадеянно правили. Те, кто находится в храме, оценят эту ситуацию и, осознавая возложенную на них ответственность, будут старательно прилагать все усилия, чтобы смиренно ходить с Богом.

6 Пророчество ясно указывает на изменение к лучшему: как золото лучше бронзы, серебро лучше железа, бронза лучше дерева, железо лучше камня, так и путем сравнения и контраста достигается лучшее состояние, потому что Господь Иегова в этом пророчестве говорит, "я назначу надзор над тобой к процветанию, а твои задачи – для праведности", "твоих сборщиков [твоих надсмотрщиков, заметка в англ. Библии А.П.В.] – праведностью". В гармонии с этим Господь вкладывает в уста посвященных молитву, особенно применимую ко "дню Иеговы", когда Господь приходит в храм, и сообщество храма молится: "О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!" (Пс. 117:24, 25) Процветание должно сопровождаться миром и гармонией. Поэтому пророчество должно означать, что те, кто назначен на служение в собраниях или организациях, привержены миру, что они молятся о нем, работают для него и поддерживают его. (Псалом 121) Утверждается, что тех, кто стоит в линии на Царство и не стремится поддерживать мир и работать в гармонии для продвижения интересов Царства, ангелы Господни соберут и бросят во тьму. (Матф. 13:41) В Божьей организации не время для споров и раздоров, но все должны быть в полном единстве.

ПРАВЕДНОСТЬ

7 Далее Господь говорит в пророчестве: "Я … сделаю … твоих сборщиков – праведностью". (А.П.В.) "Твои сборщики" (см. различные переводы, как указано выше) означает: (греч.) episkopous, блюстители, надсмотрщики, водителей или передовых, которые ведут войну против врага, и что все будут служителями праведности. Конечно, это должно означать, что праведность должна быть стимулом, движущей, побуждающей силой в организации Господа сейчас на земле, и это особенно актуально после очищения святилища в 1932 году. "Праведность", таким образом, означает, что больше не должно быть угнетения, подобного тому, что практикуют “выборные старейшины”, которые чувствуют и демонстрируют свою значимость и помыкают другими. Не должно быть больше ошибочных усилий в неправильных направлениях, таких как развитие характера, подхалимство перед потенциальными высшими властями мира, преклонение перед отдельными людьми или творениями, и поэтому ‘не будет больше жезла нечестивых, почивающего на жребии праведных, чтобы праведные не подали руки своей к беззаконию’. - Пс. 124:3, англ. пер.

8 Праведность означает делать все с радостью по воле Божьей, соразмеряя и выполняя поручение, которое Бог дал Своему помазанному народу. Это не означает, что нужно подгонять нежелающих, но что любовь к праведности является движущей или побуждающей силой, то есть движущей причиной. Именно любовь к Богу и желание оправдать Его имя побуждают таких людей продолжать работу по выполнению поручения, данного им Богом. Поэтому все должны быть полностью объединены в действии и гармонично "служить Ему день и ночь в храме Его", охотно и с несказанной радостью. Праведный мотив, таким образом, побуждает или движет Божьим народом к гармоничному действию. Именно такие дела праведности и такие работники получают одобрение Господа. Примерами таких людей, получивших одобрение Господа, являются следующие: Зоровавель, правитель; Иисус Навин, первосвященник; пророки Захария и Аггей; Ездра, писец; Неемия, правитель; которые были частью иудейского остатка, вернувшегося из Вавилона, чтобы сначала восстановить храм, а затем стены Иерусалима. (Ездра 5:1,2; 7:1-10; Неем. 5:6-19) Другими достойными примерами являются апостолы, которые трудились для мира и праведности в организации Господа. Все, кто сейчас находится в храме и пребывает в нем, также должны быть работниками праведности.

9 Назначения Общества Башни Стражи - это не то, что религионисты называют "ordination" (от англ. ordination, ordained, ordain: назначение, рукоположение; в религии: посвящение в духовный сан. Происходит от лат. слова "ordinatio", которое происходит от лат. "ordo" – “класс” или “ранг”. – прим. перев.). Люди, переводившие Библию, а также другие, неправильно употребили слово "ordained" и, таким образом, использовали его вопреки истинному значению Писания. То, как религионисты используют слово "ordained", является заявлением или утверждением, что в Божьей организации существует порядок, называемый "санами" (order), и что люди, назначенные в эти "саны", превосходят и отличаются от других членов церкви; это является основанием для использования должности и титула, используемых священнослужителями и другими "возвышенными" в религиозных организациях. Религионисты называют их "священными санами". Присвоение таких "санов" или должностей считается таинством, передаваемым тому, кто его получает, по действию епископа. Это полностью противоречит Слову Божьему, и именно хитрое и обольстительное влияние дьявола заставило людей создать такое устройство, как "саны" или "посвящение в саны" (ordination), и утверждать, и учить, что одни люди могут посвящать (ordain) других, присваивая им титулы, почести и достоинства выше их собратьев.

10 Согласно Писанию, слово, которое там переведено как "ordain", означает "назначать, обозначать, учреждать и установить порядок", но никогда не означает ранги или классовые различия. Апостол сказал: "Все вы одно во Христе Иисусе". (Гал. 3:28) Бог расставил члены в теле так, как это угодно Ему. (1 Кор. 12:18) В Теле Христовом нет таких "санов", как этот термин используют религионисты. Разные люди в сообществе выполняют разные функции в Теле Христовом. Членов много, но тело одно. (1 Кор. 12:20) Как рука не выполняет функции глаза, так и один член тела не выполняет всех функций Тела Христова, но все они находятся на одном уровне. Сегодня у "Общества" нет ни полномочий, ни необходимости использовать церемонию "возложения рук" для тех, кто назначается на места служения. Простое обозначение, назначение и одобрение Общества, переданное по почте, телеграфу или телефону, является достаточным и отвечает всем требованиям. Также нет необходимости в присутствии представителя Общества и совершении им каких-либо движений руками или других церемоний при таком назначении. Такое личное присутствие ничего не добавит к силе и действию назначения перед Господом. Апостолы были облечены определенной властью, делегированной им "высшими властями", но сегодня на земле нет никого, кто был бы облечен такой особой делегированной властью, как та, что была дана апостолам.

11 В первые дни церкви старейшины, возлагая руки или простирая их, просто выражали свое зрелое суждение об одобрении тех, кто выдвигался на служение. Теперь же, со времени сбора в храм и помазания, все члены сообщества храма достигли старейшинства или зрелости во Христе. Вместо апостолов или других людей, облеченных подобной властью, которые действовали в отсутствие Иисуса Христа, теперь в храме присутствует Сам Иисус Христос, великий Апостол Иеговы, который полностью контролирует ситуацию. (Евр. 3:1) Иисус Христос облечен абсолютной властью и, полностью контролируя организацию Сиона, руководит ее работой. Поэтому Иисус Христос, Глава Сиона, находясь сейчас в храме, исполняет все обязанности, а именно: Великий Старейшина и Старший Брат в церкви (Евр. 2:11, 13; Иоан. 21:5); великий Диакон (diakonos), служитель (Матф. 20:28; Рим. 13:4); великий Пастор или Пастырь (Иоан. 10:11; 1 Пет. 5:1-4); великий Епископ или Episkopos (1 Пет. 2:25); великий Евангелист или Провозвестник благой вести (Матф. 4:23; Луки 4:18,43); великий Учитель (Ис. 30:20; Иоан. 13:13,14); великий Пророк (Матф. 21:11; Иоан. 4:19; Деян. 3:22,23; Откр. 19:10); великий Судья (Иоан. 5:22,26-30; Деян. 10:42; 17:31); и великий Советник (Откр. 3:18; Ис. 9:6). Послав Иисуса Христа в храм, Иегова одним действием исполнил пророчество Исаии 1:26, а именно: “И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: "город правды, столица верная" ”. Таким образом, Иегова основывает Сион, свой верный город или организацию, где Иисус Христос является абсолютным правителем, как Главный Исполнитель Иеговы Бога. Поэтому ‘правление на плечах Иисуса Христа’. (Ис. 9:6) Он - высшая власть рядом с Иеговой, верховная власть. (Рим. 13:1,4) Он - Правитель в духовном Израиле. (Матф. 2:5, 6) Таким образом, эта часть организации Господа на земле действует под непосредственным наблюдением и контролем Господа Иисуса Христа в храме, который является главой Сиона.

12 Иегова Бог - великий Теократ, а Иисус Христос совершает все официальные действия Иеговы, включая назначение и увольнение слуг. Организация принадлежит Богу, а не человеку; и поскольку Общество является представителем Господа на земле, Он использует его для Своих целей. Как Царь Соломон в образном случае пользовался подобной властью, так и ныне Больший, чем Соломон, Иисус Христос, пользуется всей полнотой власти, изгоняя "лукавого раба" и поднимая, и вводя в должность и действие "верного и благоразумного раба", которого Он использует для Своих целей. - 3 Царств 2:1-6, 26-35; Матф. 24:45-51

13 Царство уже наступило, и Царь исполняет свои обязанности, и, если это так, не может быть больше повода для использования метода "периода Илии" или демократической формы правления в группах или общинах Божьего народа путем голосования за или против тех, кто выдвигается на служение. "Бог владычествует над Иаковом [Своими помазанниками] до пределов земли". (Пс. 58:14) С момента пришествия Господа Иисуса в 1918 году происходит реорганизация слуг Господа, даже если посвященные узнают об этом через некоторое время после изменений. Назначать членов и расставлять их по местам в Теле Христовом - исключительная прерогатива великого Теократа, как Ему угодно. (1 Кор. 12:18, 28) Он действует через своего главного начальника, Иисуса Христа, который является великим Судьей нашего времени. (Деян. 17:31) Он изливает Свой святой дух на "всякую плоть", то есть на все сообщество храма во плоти, начиная с 1922 года н. э., и поэтому Бог не создал отдельного и высшего духовенства или так называемых "священных санов", но весь Сион находится на общей основе, и "один есть [их] Учитель [(греч.) kathegetes, проводник, руководитель, директор, командир и учитель], - Христос". - Матф. 23:8, Паркхерст.

14 Все участвуют в одном общем исполнении поручения, данного Богом остатку, но в теократическом правительстве обязательно есть разные места служения, как и в служении скинии. Должностные лица или титулы ничего не значат, потому что служение может совершаться как под одним именем, так и под другим. Глава, Иисус Христос, может носить любые титулы. Он демонстрирует свое полное подчинение великому Теократу. Иисус Христос с радостью носит имена "избранный", "слуга", "Мой раб". Остаток составляет "ноги Его", и поэтому все они правильно называются слугами. В соответствии с этим Общество в недавнем прошлом обозначало всех членов организации как "слуг", и это без привязки к месту, которое тот или иной человек занимает. Назначение определенного человека на определенное место означает, что слуге поручены определенные обязанности в рамках ограниченной области, и все слуги слаженно работают для достижения одной цели.

15 Господь постепенно раскрывал Своему народу правильное значение понятия "Его организация", и теперь из Писания ясно видно, что все слуги, занимающие различные должности в организации остатка или помазанников Божьего народа на земле, правильно названы Обществом, как видимые представители Господа в храме, и что такая обязанность называть своих слуг не возлагается на каждое отдельное собрание, чтобы оно действовало демократическим способом, голосуя за и против. Общество Божьего народа в Лондоне, Англия, некоторое время назад увидело эту ситуацию и своим решением попросило Общество назначить служителей общества. Поэтому, действуя в послушании Писанию и в согласии с этой просьбой, Лондонская компания была организована как одно сообщество, состоящее из нескольких подразделений, и один служитель сообщества был назначен над всеми подразделениями, а глава (captain) или служитель подразделения - для каждого из подразделений, составляющих сообщество. Аналогичным образом были организованы и действуют Большая Нью-Йоркская компания (или собрание), Чикагская компания, Лос-Анджелесская компания и другие компании. По просьбе каждой из этих компаний Общество реорганизовало организацию служения и назначило служителей. Поэтому представляется вполне обоснованным с точки зрения Писания и порядка, что сообщество Божьего народа может попросить Общество провести эту организационную работу, и это может быть сделано для каждой компании Божьего народа. Каждая местная компания может предложить имена тех, кто кажется наиболее квалифицированным для замещения соответствующих должностей служения, а затем обратиться с такой просьбой в Общество в штаб-квартиру в Бруклине или в штаб-квартиры в различных странах земли, и эти имена будут рассмотрены при назначении. Помазанники имеют полную веру в то, что Господь укажет, как правильно поступить. Это не означает, что не будет ошибок, потому что некоторые, получив назначение, могут оказаться неверными, и Господь принял все меры для устранения таких людей. Пусть все компании Божьего народа, которые видят, что это правильное и основанное на Писании решение, примут краткую резолюцию и направят ее в соответствующие штаб-квартиры, указанные выше, и эта резолюция может иметь следующую форму, а именно: "Мы, собрание людей Божьих, взятых во имя Его, и в настоящее время, признаем, что Божье правительство является чистой Теократией и что Иисус Христос находится в храме и полностью управляет и контролирует видимую организацию Иеговы, а также невидимую, и что "Общество" является видимым представителем Господа на земле, и поэтому мы просим "Общество" организовать это собрание для служения и назначить различных служащих в нем, чтобы все мы могли работать вместе в мире, праведности, гармонии и полном единстве. К настоящему письму мы прилагаем список имен тех членов этого собрания, которые кажутся нам более зрелыми и которые поэтому лучше всего подходят для занятия соответствующих должностей, предназначенных для служения".

16 Конечно, теперь всем Божьим людям должно казаться, что настало время для создания более совершенной и полностью гармоничной организации для служения Господу, что настало время мира и праведности в видимой Божьей организации, и в это время все в организации и на служении должны поддерживать мир и праведность для продвижения интересов Царства в организации Господа. Господь требует гармоничной организации, и необходимо поддерживать полное единство в действиях. Такова заповедь Господа, и Его заповедям нужно повиноваться. (Деяния 3:23) Поэтому не ясно ли помазанникам, что Иегова Бог теперь исполнил условия пророчества в Исаии 60:17, и что как золото лучше серебра и других материалов, названных в нем для сравнения, так и теперь Бог привнес лучшее понимание и состояние в Свою организацию, и что теперь Он выдвинул и сделал Своих утвержденных слуг в мире и праведности, и что Он требует от всех полной и совершенной гармонии и единства в действии? В прошлые времена многие, кто правил среди исповедуемого Божьего народа, правили силой и жестокостью. Бог пообещал, что прекратит такое положение дел, и поэтому сказал: "А правили ими с насилием и жестокостью. Так говорит Господь Бог: вот, Я - на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их". - Иезек. 34:4, 10

17 Это пророчество относится ко всем, кто проявляет неправильный дух в народе Божьем, в частности, к духовенству, к элементу "выборных старейшин" и другим, кто проявляет склонность командовать и "властвовать над наследием Божьим". Время от времени в Общество приходит сообщение о том, что в определенной группе дух "выборного старейшины" или начальника проявляется в некоторых людях, претендующих на помазание и ведущих себя высокомерно по отношению как к остатку, так и к Ионадавам. Пусть теперь будет ясно, что долг служителей церкви, а на самом деле всех членов сообщества храма, - утешение друг друга и утешение "других овец". В поручении, данном помазанному сообществу храма, есть такие слова: "Возвещать... день возмездия Бога нашего; утешить всех сетующих". Поэтому остаток обязан провозглашать день Божьего возмездия и делать это с абсолютным единством в действиях, а также утешить "всех сетующих", под которыми подразумеваются люди доброй воли, находящиеся в бедственном положении из-за царящих вокруг них условий. (Иез. 9:4) Господь не потерпит в Своей организации или в любой ее части, будь то фабрика, ферма или полевая служба, боссов, смутьянов, ропотников, суровых или жестоких правителей. Теперь Господь ясно показывает Свою цель - мир и праведность в Его организации, и из этого следует, что все, кто не встанет с радостью в строй, повинуясь этому повелению, будут вычищены Главным Исполнителем с помощью Его ангелов. (Матф. 13:41) Это время войны с врагом, а значит, время совместных действий всех членов Божьей организации. Это время мира, праведности и полного единства, а значит, гармоничных действий в служении среди всех посвященных Иегове. Пусть каждый в Божьей организации следит за тем, чтобы он смиренно и послушно ходил со своим Богом (Мих. 6:8), то есть с Иисусом Христом, "Могущественным Богом", и с Иеговой, Верховным Богом.

ЕГО НАЗНАЧЕННОЕ ВРЕМЯ

18 В свое назначенное время Иегова открывает своему верному народу то, что по Его воле он должен знать, и это Он доказал своим поведением с ними в течение последних нескольких лет, в частности. Теперь Он показал Своему народу, что настало Его время, когда они должны выступить против врага в войне. Поэтому в рядах Божьей организации должна быть полная гармония. Пусть прекратятся все споры, раздоры и разногласия. Сион сейчас созидается, и все в Сионе должны знать и исполнять волю Божью. Царь Соломон был образом Иисуса Христа, строителя настоящего храма Божьего, и то, что было записано о строительстве образного храма, помимо всего прочего, "все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам" ... "чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду". (1 Кор. 10:11; Рим. 15:4) Имея эту ясную и положительную информацию, можно с пользой для себя рассмотреть следующее сравнение того, что произошло с Соломоном и образным храмом, и того, что было совершено Иисусом Христом, Большим, чем Соломон, в настоящем храме.

19 "В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу". (3 Цар. 6:1) Упомянутое здесь время - 1035 год до н. э., а второй месяц его, второй день (2 Паралип. 3:1, 2), по-видимому, соответствует 1918 году (н. э.), около 15 апреля того года, примерно во время явления Иисуса Христа в храме. В 1918 году Памятование праздновалось в 14-й день первого еврейского месяца, или, по нашему времени, 26 марта 1918 года. Еврейские цари официально возводились на престол и короновались весной текущего года. Поэтому, хотя "семь времен" "времен язычников" закончились осенью 1914 года, около 1 октября, но по иудейскому образу Иегова вводит в должность своего царствующего Царя следующей весной, то есть в 1915 году н.э. Поэтому "четвертый год" царствования Христа, соответствующий началу строительства храма Соломоном, начнется весной 1918 года н. э.; а "второй месяц" начнется вскоре или примерно через полмесяца после Памятования этого года, то есть примерно в середине апреля 1918 года, что ознаменует начало строительства Господом антитипического храма. Отметим затем ход строительства типичного храма: "В четвертый год, в месяц Зиф, положил он основание храму Господа, а на одиннадцатом году, в месяце Буле [дождь], - это месяц восьмой, - он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет". – 3 Царств 6:37, 38

20 Затем последовали праздник кущей и посвящение храма. "И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне в месяце Афаниме, который есть седьмой месяц". (3 Царств 8:2) (См. также 2 Паралипоменон 5:3). "И сделал Соломон в то время семидневный праздник, и весь Израиль с ним - собрание весьма большое, сошедшееся от входа в Емаф до реки Египетской; а в день восьмой [день после семидневного праздника скинии] сделали попразднство, ибо освящение жертвенника совершали семь дней и праздник семь дней [всего четырнадцать дней]. И в двадцать третий день седьмого месяца царь отпустил народ в шатры их, радующийся и веселящийся в сердце о благе, какое сделал Господь Давиду и Соломону и Израилю, народу Своему. И окончил Соломон дом Господень и дом царский; и все, что предположил Соломон в сердце своем сделать в доме Господнем и в доме своем, совершил он успешно". (2 Паралип. 7:8-11) (См. также 3 Цар. 8:62-66). Одиннадцатый год, упомянутый в 3 Цар. 6:38, наступил через семь лет после 1035 года до н. э., когда Соломон начал строить храм, или в 1028 году до н. э., а посвящение храма в седьмом месяце этого года соответствует октябрю 1925 года н. э. Посвящение состоялось примерно через семь лет и пять с половиной месяцев после начала строительства храма. Памятование в 1925 году отмечалось 8 апреля 1925 года. Следовательно, седьмой еврейский месяц примерно совпадал с октябрем 1925 года. Завершение строительства храма в "восьмом месяце" того же года было примерно через семь лет шесть месяцев после начала строительства. Таким образом, его завершение соответствовало бы ноябрю 1925 года.

21 При посвящении храма Царь Соломон молился и в своей молитве упоминал о "иноплеменнике", или иностранце, которые должны прийти в храм Иеговы за милостью из-за великого имени Иеговы. Такие "чужеземцы" предвещают или соответствуют "другим овцам" Господа, Ионадавам или людям доброй воли, которые составят "великое множество" (см. 2 Паралипоменон 6:32, 33; 3 Цар. 8:41-43). Обратите внимание на факты, свидетельствующие о том, что Бог начал открывать Своему народу великое множество.

22 В "одиннадцатом году" после 1914 года (то есть весной 1915 года, когда Иегова введет своего царствующего Царя в должность, как было сказано выше) или через семь лет после прихода Господа Иисуса в храм и начала его восстановления, посвященные Божьи люди собрались на съезд в Индианаполисе, Индиана, и в 29-й день августа 1925 года это собрание Божьего народа приняло резолюцию под названием "Послание надежды", которая была первой и единственной из семи резолюций, принятых в течение семи лет, и которая была адресована "Всем людям доброй воли". В этой связи обратите внимание на то, что "великое множество" (Откр. 7:9,10), будучи людьми доброй воли, присоединилось к помазанному Богом остатку сообщества храма в праздновании великого антитипического праздника скинии. Интересно отметить, что четырнадцатидневное празднование праздника и посвящения здания в седьмом еврейском месяце 1028 года до н. э. охватывает не только еврейский день искупления (10-й день), но и весь семидневный праздник кущей (с 15-го по 21-й, включительно) с его шатрами и собраниями храма, когда народ размахивал пальмовыми ветвями.

23 После праздника и посвящения Царь Соломон завершил строительство храма в восьмом еврейском месяце, что соответствует ноябрю 1925 года. Вышеупомянутая резолюция "Послание надежды", адресованная "Всем людям доброй воли", начала распространяться миллионными тиражами по всей земле в субботу, 31 октября 1925 года, и продолжалась еще некоторое время после этого, и таким образом "Послание надежды" было доставлено "людям доброй воли". Руководил ли Господь этим делом? Несомненно!

24 Иерусалимский храм был типичным (или образным) примером "помазанного" сообщества Иеговы, состоящий из людей, избранных для Его имени, главой которого является Иисус Христос. (Матф. 3:16, 17; 1 Кор. 3:16) При современном или антитипичном исполнении посвящения храма Соломоном было вполне уместно обратить внимание помазанников Божьих на излитие или помазание святого духа Божьего на всех одобренных. По милости и руководству Господа на вышеупомянутом съезде в Индианаполисе в 1925 году внимание собравшихся было обращено на исполнение пророчества Иоиля 2:28, 29 об излитии святого духа на "всякую плоть", включая тех, кто пришел к познанию истины и был собран в храме после 1922 года н. э. Правда, лишь несколько тысяч человек слышали это публичное провозглашение или речь, но в свое время, в соответствии с завершением строительства храма Соломона, журнал "Башня Стражи" в номере от 15 ноября 1925 года опубликовал статью "Святой дух излит", которая до этого была произнесена устно. Никто из людей не распоряжался этими событиями, но Господь, несомненно, руководил ими.

25 При посвящении храма Соломона слава Господня была явлена. Это было в первый день посвящения храма, то есть в седьмой месяц, восьмой день месяца, 1028 год до н. э., когда ковчег завета был внесен в святая-святых или "оракул" храма, во время которого священники исполняли храмовые песни и другую музыку, и "тогда дом, дом Господень, наполнило облако, и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий". (2 Паралип. 5:13, 14) Затем Соломон молился и в этой молитве упомянул об "иноплеменнике", и "когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом. И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень. И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицем на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его". - 2 Паралип. 7:1-3

26 Факты, которые Господь побудил свершиться в 1925 году, свидетельствуют об исполнении этой пророческой церемонии. В тот год имя Иеговы стало выходить на первый план, и стало ясно, что Иегова теперь сделает Себе имя. В начале первого еврейского месяца "Башня Стражи" от 1 марта 1925 года опубликовала статью "Рождение нации", что означало, что Царство начало функционировать. Тогда предполагалось, что изданием "Башни Стражи" будет управлять редакционный комитет, созданный по человеческим меркам, и большинство членов этого комитета упорно возражали против публикации статьи "Рождение нации", но, по милости Господа, она была опубликована, и это действительно ознаменовало начало конца редакционного комитета, указывая на то, что Сам Господь управляет Своей организацией. Вслед за этим, на съезде в Индианаполисе в 1925 году, была опубликована резолюция "Послание надежды", в которой, помимо прочего, содержатся такие слова "Пришло время, чтобы Бог сделал Себе имя на земле, и чтобы народы узнали истину о Божественной [цели], которая является единственным средством спасения для мира. Поэтому во имя и в духе Господа здесь поднимается флаг Божьей истины и праведности против врага и на благо народов, который заключается в следующем: Иегова есть истинный Бог, Всевышний, Всемогущий, Автор и совершитель Своей великой [цели] для спасения человека, и наградитель всех, кто усердно ищет и повинуется Ему". Это был первый публичный случай, когда было объявлено, что цель Иеговы - сделать Себе имя. Таким образом, в то время слава Иеговы стала видна в реальном храме и в новом отношении к Его народу, и это видение Божьей славы увеличивалось до тех пор, пока не стало ясно, что главная цель Бога - оправдать Его имя. Вскоре после этого в номере "Башни Стражи" от 1 января 1926 года была опубликована статья "Кто будет чтить Иегову?", в которой обращалось внимание на славу имени Иеговы и подчеркивался Его способ сделать себе имя. (2 Цар. 7:23) Таким образом, эта славная цель Иеговы была публично обращена к вниманию "христианского мира" в нужное время путем распространения "Послания надежды". Подобно четвертой чаше, описанной в Откровении 16:8, 9, и четвертой трубе (Откр. 8:12), это "Послание надежды" начало затемнять славу сатанинской толпы на земле и показывать славу Господа, и Божий народ сильно воодушевился и возрадовался. - Свет, книга первая, стр. 130.

27 При посвящении образного храма Соломон молился, и, помимо прочего, его молитва содержала такие слова "Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, - ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, - и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил. Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Господу, обратившись к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему". - 3 Цар. 8:41-44

28 Параллельно с этим в "Послании надежды" (параграфы 12 и 13) содержатся следующие слова: "Мы с уверенностью обращаемся к народам с призывом сплотиться вокруг вознесенного Божественного флага истины и тем самым познать путь, ведущий к жизни и счастью. Мы призываем всех людей доброй воли всех наций, родов и языков отбросить заблуждения, придуманные врагом-сатаной и долгие годы внушаемые людьми, и принять и поверить в божественную [цель] спасения, изложенную в Писании. Царство Божье, о котором так долго молились народы, уже близко. Только оно может и будет утверждать, и стабилизировать мир, чтобы его нельзя было сдвинуть с места. Его праведный знак - это флаг, который сейчас поднят для людей. Иисус Христос, как прославленный Царь и великий исполнитель Иеговы Бога, стал законным правителем мира. Пусть народы примут, поверят и будут послушны Ему и Его законам праведности. Все, кто так поступит, непременно получат благословения мира, процветания, здоровья, жизни, свободы и вечного счастья". Так видна рука Господа, направляющая народ завета на путь, по которому он должен идти, как и обещал. (Пр. 3:5, 6) Еще до этого было свободно объявлено, что 1925 год будет важным годом, но его реальное значение не было замечено до настоящего времени.

29 Далее интересны следующие факты: "А свой дом Соломон строил тринадцать лет и окончил весь дом свой. И построил он дом из дерева Ливанского, длиною во сто локтей, шириною в пятьдесят локтей, а вышиною в тридцать локтей, на четырех рядах кедровых столбов; и кедровые бревна [из ливанского дерева] положены были на столбах. Еще притвор с престолом, с которого он судил, притвор для судилища сделал он и покрыл все полы кедром. В доме, где он жил, другой двор позади притвора был такого же устройства. И в доме дочери фараоновой, которую взял за себя Соломон, он сделал такой же притвор". (3 Царств 7:1, 2, 7, 8) "По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома, - дом Господень и дом царский". (3 Цар. 9:10; 2 Паралип. 8:1) Завершение этой строительной программы Соломона включало храм, царский дворец и дом из Ливанского дерева для суда (а также для оружейной, 2 Паралип. 9:15, 16); это завершение произошло в двадцатый год после начала строительства храма, в 1016 году до н. э., и этот "двадцатый год" заканчивается началом весны 1938 года, а значит, соответствует 1937 году, который заканчивается весной 1938 года; и на него мы обращаем внимание.

30 1937 год представляется важным годом для народа Божьего, включая как остаток, так и их "сотоварищей", людей доброй воли, как будто этот год может быть вступлением к чему-то более важному. В этом "двадцатом году", 1937, собрались самые конструктивные и важные съезды свидетелей Иеговы, которые еще не собирались, а именно: в Париже, Франция, в августе, и в Колумбусе, Огайо, в сентябре 1937 года. Посредством радиосвязи свидетели в других частях земли, а именно в Европе, Африке, Австралии и на морских островах, принимали участие в этих собраниях. Публичное обращение, указывающее на Божий путь "Безопасности", прозвучало перед видимой аудиторией в 30 000 человек и одновременно по многим радиостанциям. (18 и 19 сентября) Затем 26 сентября 125 радиостанций передали общественное обращение "Поклонение Богу", в котором осуждалось поведение коммерческих радиостанций и операторов за неправильное использование этого Богом данного средства; а 31 октября после этого суд над владельцами, операторами и контролерами коммерческих радиостанций был выражен в прекращении коммерческих платных радиопрограмм, относящихся к Царству Божьему. Было ли это сделано под диктовку Царя, Иисуса Христа, с "притвора для судилища"? Это не было заранее спланировано кем-то из людей, имевших в виду исполнение пророчества.

31 Имеет определённое значение, что в конце именно этого “двадцатого года” вопрос о храме и царском доме Иеговы, кто в нём находится, их обязанности и ответственность рассматриваются и теперь готовы к публикации в “Башне Стражи”, причём эта публикация непосредственно предшествует тому, что здесь написано. Также представляется несомненным, что как в "тринадцать лет", в течение которых Соломон строил свой царский дворец и свой дом суда, как дом из Ливанского дерева, так и в течение тринадцати лет, начиная с 1925 года, Царь-судья Иеговы, Иисус Христос, выражал свои суды, включая "очищение святилища", а также посредством организации служения и работы. С индивидуализмом соответствующих собраний было покончено, и Общество, по воле и милости Иеговы, заняло свое надлежащее место в теократическом правительстве Иеговы. Единство помазанников и гармоничное сотрудничество с их сотоварищами проявляются сегодня как никогда раньше. В "Башне Стражи" в этот "двадцатый год" были приведены доказательства Писания о том, кто принадлежит к царскому дому, а кто к "великому множеству", и об их отношениях друг с другом и с Господом. Именно в мае 1937 года "Башня Стражи" объявила, что способные Ионадавы имеют право быть избраны в организации служения собрания. В "Башне Стражи" от 15 августа 1937 года была опубликована статья "Сотоварищи" (или Спутники), излагающая взаимоотношения "малого стада" и "великого множества". Конец "двадцатого года" 1015 года до н. э. (двадцатый год соответствует 1938 году) наступает в исполнении 2 апреля 1938 года. Памятование 1938 года была отпраздновано 15 апреля 1938 года. В "Башне Стражи" за 1 и 15 марта 1938 года была опубликована статья "Памятование", в которой ясно указано, кто должен принимать участие, а также статья, показывающая различие между помазанниками и великим множеством; таким образом, параллель "двадцатого года" подходит к концу, и этот вопрос мы видим впервые, поскольку данная статья находится в процессе подготовки к публикации.

32 Как и было запланировано ранее, по милости и руководству Господа, период международного свидетельства под названием "Сотоварищи" начался 9 апреля 1938 года и продолжается, и в течение этого времени книги "Богатство" и "Враги", а также брошюра "Исцеление" специально представлены и широко распространены. Журнал "Утешение" также выходит в этот период свидетельства. Совершенно очевидно, что Господь руководит Своим народом и что Его теократическое правительство действует и полностью контролирует Его видимую организацию на земле. Встанет ли каждый, кто любит Господа, в строй и займет свое соответствующее и надлежащее место?

РАБОТНИКИ

33 В течение "двадцати лет" строительной программы Соломона он нанимал или использовал неизраильтян или иностранных рабочих. Это, по-видимому, четко соответствует участию Ионадавов или непомазанных в работе по служению. Здесь можно с интересом и пользой рассмотреть свидетельства Писания: "И послал царь Соломон и взял из Тира Хирама [это был не царь Хирам, а сын вдовы (см. заметку в англ. Библии)], сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его Тирянин [иностранец] был медник; он владел способностью, искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы". - 3 Цар. 7:13,14; 2 Паралип. 2:13, 14

34 Царь Хирам послал своих слуг работать на Соломона. "И послал Хирам, царь Тирский, слуг своих к Соломону, когда услышал, что его помазали в царя на место отца его; ибо Хирам был другом Давида во всю жизнь". "Господь дал мудрость Соломону, как обещал ему. И был мир между Хирамом и Соломоном, и они заключили между собою союз". "Обтесывали же их работники Соломоновы и работники Хирамовы и Гивлитяне, и приготовляли дерева и камни для строения дома". (3 Царств 5:1,12,18; 2 Паралип. 2:8-10) Другие чужеземцы или прозелиты Израиля были привлечены на службу: "И исчислил Соломон всех пришельцев, бывших тогда в земле Израилевой, после исчисления их, сделанного Давидом, отцом его [показывая, что те, которые были вне земли Израильской, не были исчислены], - и нашлось их сто пятьдесят три тысячи шестьсот. И сделал он из них [чужестранцев или прозелитов] семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков на горах [Ливанских] и три тысячи шестьсот [3600] надзирателей, чтобы они побуждали народ к работе". (2 Паралип. 2:17, 18) Это соответствует распространению на "великое множество", или Ионадавов, роли в работе свидетельства в настоящее время. - Лев. 22:17

35 Вот еще несколько интересных фактов: Соломон начал строить храм через 480 лет после исхода из Египта. (3 Царств 6:1) Следовательно, двадцатилетняя строительная программа Соломона завершилась через 500 лет после исхода. За пятьсот лет до 1938 года, то есть до 1438 года, существовали движения за освобождение народа от религиозного рабства под властью папства. На тридцать первой сессии Базельского собора в Швейцарии в том году собор объявил папу Евгения IV не подчиняющимся распоряжению, отстранил его от осуществления всей юрисдикции, как мирской, так и духовной, и объявил все, что он сделал бы недействительным. (Энциклопедия МакКлинтока и Стронга, том 1, страница 689) Британская энциклопедия, том 5, девятое издание, страница 731, гласит: "В 1438 году Собор Феррары [итальянский город], созванный Евгением IV, выступил против Базельского собора; присутствовали император Иоанн Палеолог [Восточной или Греческой империи] и греческий патриарх. Папа был низложен отцами Базеля, а последние были отлучены от церкви в Ферраре". Американская энциклопедия, том 10, страница 572, рассказывает о постоянных спорах между папой и Базельским собором.

36 Писания показывают, что после двадцати лет строительства Соломона, о которых говорилось выше, он приступил к общенациональной программе строительства. (3 Царств 9:10, 17-23; 2 Паралип. 8:1-10) Тогда пришла царица Савская "от пределов земли послушать мудрости Соломоновой". (Матф. 12:42; 3 Царств 10:1-10; 2 Паралип. 9:1-9, 12) Это наводит на вопрос: что ждет народ Иеговы на земле в ближайшем будущем? С полной уверенностью мы будем ждать, и мы увидим.

37 В качестве контраста или сравнения мы видим, что Иегова привел Свой народ в лучшее состояние, чем то, которое было до сих пор. Он осветил Свое пророчество о правлении Его народом. Как золото лучше бронзы, а серебро лучше железа, бронза лучше дерева, а железо лучше камня, так и вместо разногласий, споров и аргументов, обычно преобладающих во время применения демократического метода выбора слуг, теперь Иегова через Иисуса Христа назначает для служения в Своей организации Своих "сборщиков" (exactors), то есть блюстителей, служащих или слуг, для мира, процветания и праведности, и все должны жить вместе и работать вместе в мире и согласии. Вместо соперничества в выборе слуг, вместо правления боссов или самопревознесенных, Иисус Христос теперь правит как особый представитель великого Теократа, Иеговы, и Его слуги должны быть в полном согласии с Ним. Пусть остерегаются все спорщики и смутьяны. Сейчас в организации Господа нет места для таких людей. Теократическое правительство Иеговы теперь полностью контролирует народ Божий, и перед великим Пророком, Царем и Судьей Иеговы преклонится всякое колено и всякий язык радостно исповедует, что Иисус Христос - Господь, Царь и Владыка, во славу Бога Отца. (Фил. 2:10, 11) Все сообщество храма едино в Иисусе Христе, и "в храме Его каждый говорит о славе Его". Верные слуги Иеговы надежно покоятся в руке Всемогущего Бога, и о них написано следующее: "Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их". - Псалом 149: 5, 6

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1, 2. Как факты, касающиеся храма и суда в храме, свидетельствуют о предвидении Иеговы? Укажите на результаты суда в храме. Какой жизненно важный вопрос встает перед каждым, кому сейчас доступен усиленный свет Божьего Слова? Насколько важны мудрые решения и действия в этом вопросе?

3, 4. О чем пророчески повествует Исаия 60:17? Рассмотрение различных переводов этого текста проливает дополнительный свет на какие именно моменты?

5, 6. Что свидетельствует о том, что Иегова исполняет свое обещание "поставлю правителем твоим мир"?

7, 8. Сравните прежние условия с нынешними, показывающими, что обещание Иеговы "поставлю… надзирателями твоими - правду" находится в процессе исполнения.

9, 10. Покажите, что термин "ordained" (назначение, рукоположение, посвящение в сан) был неправильно применен переводчиками и религионистами. Сравните с процедурой назначения представителей Общества Башни Стражи и объясните разницу.

11-13. Какое значение имело возложение рук или протягивание руки старейшинами в первые дни Церкви? Укажите, почему сейчас такая процедура не подходит. Писания показывают, что Иисус Христос, находясь сейчас в храме, занимает все должности в организации Сиона и руководит ее деятельностью. Что здесь ясно показывает положение Общества по отношению к официальной части организации Иеговы? Итак, объясните реорганизацию, сопровождающую деятельность Общества с 1918 года.

14. Укажите на уместность того, что Общество называет всех членов организации "слугами".

15, 16. Какие меры в соответствии с вышесказанным были приняты? И как такая реорганизация с ее преимуществами доступна для других? Сравните это состояние и устройство с тем, что Иегова обещал в Исаия 60:17.

17. К кому относится Иезекииль 34: 4, 10? Покажите, что обещание Иеговы в этом месте исполняется. В чем теперь заключается обязанность всего остатка? Как важно, чтобы все в Божьей организации поняли поручение, данное помазанному сообществу храма, и были в едином и гармоничном действии в служении Иегове?

18-20. Какая определенная информация, которую следует держать в уме, будет здесь полезна? Когда и как исполнилась пророческая картина строительства Соломоном храма?

21-23. Назовите "иноплеменника", о котором говорится в 2 Паралипоменон 6:32. Приведите факты, свидетельствующие о том, что Бог начал открывать "великое множество".

24. Как исполнилось пророчество Соломона о посвящении храма?

25, 26. В чем проявилось исполнение пророческой церемонии, записанной в 2 Паралипоменон 5:7, 13, 14 и 7: 1-3?

27, 28. Укажите факты, параллельные пророческому событию, записанному в 3Цар. 8:41-44.

29. Какие еще интересные факты встречаются в этой пророческой записи?

30-32. Расскажите о том, что происходило в 1937 и 1938 годах в явном исполнении Соломоном той части его строительной программы, которая записана в 3 Цар. 7:1, 2, 7 и 9: 10, показывая, что Общество заняло свое надлежащее место в теократическом правительстве Иеговы, что Господь направляет Свой народ, а Его теократическое правительство действует и полностью контролируется.

33, 34. Что было предсказано в том, что Соломон послал за неизраильтянами и привел их на службу?

35. Приведите несколько фактов, показывающих интересную параллель в 500 лет.

36. Что последовало за двадцатью годами строительной программы Соломона? О чем это говорит?

37. Какие факты подтверждают исполнение Исаии 60:17? Что теперь будут делать верующие в соответствии с Филиппийцам 2:10, 11 и Псалмом 149:5, 6?

ОТКРЫТИЕ ПЕЧАТЕЙ

Иисус Христос - центральная фигура в организации Иеговы, намного превосходящая княжества и власти. (Еф. 1:21) Он - Глава над всеми остальными. Поэтому апостол Иоанн в пятой главе Откровения описывает Его как "Агнца, как бы закланного", стоящего "посреди престола и четырех животных": "И я взглянул, и вот, посреди престола [Иеговы Бога] и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле". (Ст. 6, 7) Таким образом, Иисус Христос назван и описан как Тот, Чья пролитая кровь искупила человечество, и только через Его драгоценную кровь приходит спасение к роду человеческому. Он находится на престоле Божьем, то есть имеет главную власть от Иеговы, и посреди "четырех животных" или живых существ, что означает, что Он является главным в Божьей организации. Он предстает как "имеющий семь рогов и семь очей", что символизирует, что Он обладает способностью в совершенстве различать волю Бога, как это записано в свитке или книге "в деснице Сидящего на престоле", и облечен всей силой и властью для исполнения Божественной воли.

Иисус Христос "пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле". Таким образом, он получает от Иеговы и из рук Иеговы свои полномочия, которые определяют дальнейшую работу, которую теперь предстоит выполнить. Бог сажает или устанавливает Иисуса Христа на Свой престол на Сионе и посылает Его, чтобы Он начал действовать. (Пс. 2:6; 109:2) Именно в 1914 году н. э. Иисус Христос, взяв свою силу, пошел по повелению Иеговы, сразился с сатаной и изгнал его с небес, как описано в двенадцатой главе Откровения. Он победил в этой битве. Он приходит в свой храм, или дом Божий, как первосвященник навеки по чину Мелхиседека и должен получить "урим и туммим" и раскрыть суд Иеговы, чтобы исполнить его. Его полномочия таким образом открывают перед ним Божью работу, которую необходимо выполнить. Затем Он начинает вскрывать "печати", раскрывая Божью волю относительно работы, которая должна быть выполнена на земле. Это знаменует начало работы церкви, предвозвещенной пророком Елисеем. Затем Он посылает своих верных с повелением ‘проповедовать сие Евангелие Царства по всему миру во свидетельство перед окончательным концом’ сатанинского правления. - Матфея 24:14

Затем в Божьей записи изображены четыре зверя и двадцать четыре старца, павших ниц перед Агнцем, у каждого из которых были арфы (или гусли в рус. Библии) и золотые чаши с фимиамом. (Откр. 5:8) Таким образом, каждая часть Божьей организации, включая верных на земле, с радостью подчиняется Господу Иисусу Христу как Главному Исполнителю Бога. Как провозглашает 1-е Петра 2:17: "Бога бойтесь, царя чтите". Согласно роду оригинального слова, используемого в греческой рукописи Откровения, каждый из двадцати четырех старцев владеет арфой. В богослужении в храме арфа использовалась в соответствии с заповедью Господа. (2 Паралип. 29:25) Это доказательство того, что двадцать четыре старца представляли собой число всех "царственных священников" под Главой, Иисусом Христом, включая тех, кто "проповедует это Евангелие Царства". Кроме того, в Откровении 14:3 и 15:2, 3 говорится, что 144 000 верных членов Тела Христова стоят у "стеклянного моря" вместе с Иисусом Христом и играют на своих арфах. Эта картина включает в себя остаток на земле, занятый пением "новой песни" для прославления Иеговы Бога.

Двадцать четыре старца описаны как имеющие золотые сосуды или чаши, полные фимиама, "который есть молитвы святых". В скинии и храме израильского народа золотая кадильница горела в Святая Святых и выносилась туда первосвященником в ежегодный "день искупления". (Евр. 9:3, 4) Это еще больше подтверждает вывод о том, что двадцать четыре старца являются членами тела великого Первосвященника по чину Мелхиседека, то есть Иисуса Христа, и что в картине они символически представляют всех членов тела; а молитвы, являющиеся "молитвами святых", служат еще одним доказательством того, что двадцать четыре старца - это 144 000 верных святых, составляющих тело Первосвященника. Это также показывает, что молитва является неотъемлемой частью жизни верных. Никто не может надеяться на верное служение Господу без частой молитвы. Сегодня "последний день", поэтому нужно "Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней". (Кол. 4:2) Остаток не сможет устоять без молитвы и бодрствования. (Еф. 6:13-18) Господь слышит молитву праведных, и молитва праведных - Его отрада. (1 Пет. 3:12; Пр. 15:8, 29) "Да направится молитва моя, как фимиам". (Пс. 140:2) Они молятся о победе. - Пс. 117: 25

"И поют новую песнь". (Откр. 5:9) Так изображается, что это уже не время плача, но пришло время петь новую песнь в честь и славу Иеговы и Его славного Царя. Новая песнь, по сути, говорит: 'Началась новая эпоха; Царство наступило, и испытанный и драгоценный камень, Иисус Христос, был положен на Сионе и стал главным угловым камнем': "Камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный". (Ис. 28:16) Он - испытанное, драгоценное и надежное основание, Глава Божьей организации, и каждый ее член воспевает Его хвалу и хвалу Иеговы. Все они (представленные двадцатью четырьмя старцами) говорят: 'Ты достоин принять эти полномочия, открыть печати и открыть истину; Ты искупил нас Кровью Своею и поставил нас Богу нашему царями и священниками'. Таким образом, Господь Иисус назван Искупителем и Спасителем, Первосвященником и Царем, а двадцать четыре старца - членами Его царской линии.

Затем Иоанн отмечает, что к песне хвалы присоединяются и другие. Как сказано в стихе 11: "И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев [то есть Божьей организации, включая членов тела Христа], и число их было тьмы тем и тысячи тысяч". Таким образом, вся организация Бога Иеговы воздает хвалу Агнцу, который получил богатство, силу и славу от рук Иеговы в награду за свою верность. Упомянутые ангелы должны быть теми многочисленными ангелами, которые выступают в качестве свиты слуг Господа Иисуса и находятся на общем собрании. (Евр. 12:22, 23, Диаг.). Начатая таким образом песнь продолжается до тех пор, пока все творение, имеющее дыхание и жизнь, не прославит Бога. (Пс. 150:6) Живые из всей Божьей организации говорят: "Аминь". И члены Его царского дома падают ниц перед Иеговой и поклоняются Ему во веки веков. (Откр. 5:14) Они послушны Его приказам и в грядущих веках получат безмерное богатство Его благодати через Иисуса Христа, Главу Его организации и Главного Руководителя Иеговы.

Иегова говорил через своего пророка, возвещая: "Я поставил Царя Моего на Сионе, святой горе Моей, пусть Он возвестит постановление Мое!" (Пс. 2:6, Ротергам) Период ожидания закончился в 1914 году н.э., и тогда Иегова установил своего Царя на престоле и приказал Ему начать действовать. (Пс. 109:1, 2) Когда Иисус был на земле, Он дал свое великое пророчество о своем втором пришествии и конце века. (Матф. 24 гл.) Шестая глава Откровения параллельна этому пророчеству и представляет собой сцену, в которой Иисус Христос является главным действующим лицом.

Именно Иисус Христос открывает "семь печатей" книги "в деснице Сидящего на престоле", доказывая тем самым, что никто не может открыть пророчества; но Бог позволяет своим людям понять пророчества после открытия печатей. Из этого даже не следует, что человек поймет пророчества, как только печати будут открыты. Теперь видно, что события, изображенные в первых пяти печатях, исполнились с 1914 по 1918 год н.э., однако их значение человек не мог понять до прихода Господа в его храм в 1918 году. До этого верная церковь применяла пророчество из двадцать четвертой главы Матфея к событиям, произошедшим с 1874 по 1914 год. Лишь после 1918 года церковь поняла, что эти запечатанные события относятся ко времени после 1914 года; и поэтому печати не были открыты или поняты классом Иоанна, то есть остатком, до 1918 года, и, по сути, очень мало поняты до 1922 года.

О ты, возвещающий благую весть Сиону, взойди на высокую гору; о ты, возвещающий благую весть Иерусалиму, возвысь голос твой с силою; возвысь его, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш! - Исаия 40: 9, А.П.В.

ВОИНСТВУЮЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

ИЕГОВА ГОСПОДЬ - Всемогущий Бог битвы. У Него есть определенное время для войны и определенное время для мира, и, ведя войну, Он установит вечный мир между своими творениями. Когда в 1914 году н. э. Он послал Иисуса Христа воцариться среди Своих врагов, на небе сразу же началась война, и Иисус Христос стал победителем. Затем поле военных действий переносится на землю, и силы для великой битвы должны быть подготовлены. В первом видении пророка Захарии (глава первая) явилась группа всадников во главе со своим вождем, которым был Иисус Христос, и первой задачей которых было тщательно осмотреть или проверить все на земле, прежде чем начать действовать. Кони символизируют военное снаряжение, и эта передовая рота всадников, осматривающая землю, показывает, что силы Господа готовятся к величайшей войне на земле.

Во время строительства храма в Иерусалиме после возвращения еврейского остатка из Вавилона Захарии снова было дано видение воинственной организации Иеговы. Это означает, что в то время, когда Иисус Христос собирает Своих истинных последователей в храм Божий, этим верным дано видение великой военной организации Иеговы. Пророк снова посмотрел и рассказал о том, что он увидел. "И опять поднял я глаза мои и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные". (6:1) "Колесницы" - это символ воинствующей организации Иеговы, и наличие четырех колесниц означает, что Божья организация представляет собой четырехугольную организацию, полностью оснащенную для того, чтобы надавить на врага со всех сторон и полностью победить и уничтожить его. "Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом". (Ис. 66:15, 16) "Скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве". (Иоиль 2:5; Аввак. 3:8) Выход этих боевых колесниц из-под двух медных гор символизирует, что они чрезвычайно сильны, а "медь" показывает, что они находятся за пределами земных качеств, поэтому являются сверхчеловеческими и посланы Иеговой, а значит, ни в коем случае не являются частью земного правительства сатаны. Эти колесницы представляют боевую организацию Иеговы Бога под руководством Иисуса Христа.

В огне эти горы не превратятся в "гору обгорелую", какой станет сатанинская организация согласно Иеремии 51:25. Боевая организация Иеговы в огне битвы будет сиять яркостью, как ноги Иисуса Христа, как это видно из видения апостола Иоанна, который пишет: "И ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих". "И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану". (Откр. 1:15; 2:18) И пророки Даниил и Иезекииль имели видение этого Могучего и они говорят, что Его руки и ноги были похожи на блестящую медь (см. Даниила 10:6). Иезекииль 40:3 говорит о нем: "Вид как бы вид блестящей меди". Эти "медные горы" вместе представляют вселенскую организацию Иеговы, а также Его столичную организацию, выходящую с военным снаряжением после окончания войны на небе. Именно, цитируя Даниила 2:34, 35, "от горы" или вселенской организации Бога "камень… оторвался от горы без содействия рук"; камень же или столичная организация, символизирующая помазанного Царя, выросла в "великую гору, [которая] наполнила всю землю", и поэтому является столичной или главной частью организации Иеговы.

Военные колесницы, запряженные конями, казалось, появились одновременно, все двигались в одну сторону. Если вспомнить, что евреи читали справа налево, то эта картина указывает на то, что первые кони и колесницы должны быть крайними справа. "В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные; в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные". (6: 2, 3) Эти колесницы, запряженные конями, показывают подготовку к великой битве и движение на позиции для нее. Кони крайние справа называются "рыжими", согласно ивриту, и называются "сильными" в седьмом стихе этой главы. Вторая колесница запряжена вороными конями, третья слева по центру - белыми, а четвертая - "пегие, сильные". Американский пересмотренный вариант переводит эту часть текста как "сильные, серые кони"; эти кони находятся на крайней левой стороне и идут на юг и таким образом отличаются от гнедых коней на крайней правой стороне.

Пророк спросил ангела о значении колесниц и коней, и вот ответ: "И отвечал Ангел и сказал мне: это выходят четыре духа [ветра] небесных, которые предстоят пред Господом всей земли". (6:4, 5) Они изображают организацию Иеговы Бога, "Ты творишь ангелами Твоими духов". (Пс. 103:4) Это полная (или завершенная) организация, потому что она символизируется четырьмя, и в то же время она небесная и включает в себя остаток свидетелей Иеговы на земле, которые получили возможность "сидеть вместе на небесах во Христе Иисусе". (Еф. 1:3; 2:6, англ. Библия) Верный остаток в храме был 'освобожден от власти тьмы и переведен в царство дорогого Сына Иеговы'. (Кол. 1:13, англ. Библия) Господь через своих ангелов собрал остаток и собрал их вместе с 1918 года "от четырех ветров, от края небес до края их". (Матф. 24:31; Захария 2:6) Эти "четыре ветра" имеют одобренное положение перед Иеговой и охотно служат Ему в наши дни. (Пс. 109:3) Они выходят, представляя себя Господу, как и семь человек, описанных в девятой главе пророчества Иезекииля.

Вавилон находится на севере Палестины, поэтому его называют "северной страной". (Зах. 2:6, 7; Иер. 10:22) Земной Вавилон был свергнут за восемнадцать лет до того, как Захария начал пророчествовать; следовательно, это пророчество должно относиться к организации сатаны, носящей имя Вавилон, и относится к "Гогу, из земли Магог", главному военачальнику невидимой организации сатаны, о которой пророчествовал Иезекииль. (См. Иез. 38:2, 15; 39:2) Захария видит, как "вороные кони [которые влекут вторую колесницу] выходят к стране северной". (6:6) Это подразделение Господней армии занимает позицию для нападения на твердыни сатанинской организации, возглавляемые сатанинским князем Гогом, и выдвигается для действий. "И белые [кони, влекущие третью колесницу] идут за ними". (6:6) Эти две колесницы, запряженные конями, нападают на северную страну, что соответствует фактам, когда две армии под командованием двух царей вместе напали на буквальный древний Вавилон и разрушили его. Как сказано в Даниила 5:28: "разделено царство твое [Вавилон] и дано Мидянам и Персам". В армии Гога есть два подразделения, невидимое и видимое, оба они находятся в заговоре против помазанного Богом народа, и оба должны быть атакованы и уничтожены армией Господа. Две колесницы, вторая и третья, движущиеся на врага, здесь представляют посвященных Иеговой людей, нанятых для уничтожения того, что Софония 3:8 называет "землей". Цитируя Исаию 13:3, 5, 19: "Я дал повеление избранным Моим и призвал для [совершения] гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем. Идут из отдаленной страны [с неба, и не являются частью этого мира в любое время], от края неба, Господь [во главе Своего войска] и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю [Вавилон, "северную страну" или оплот сатанинской организации]. И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра".

Пегие кони поворачивают свои боевые колесницы на позицию на южной линии сражения: "Пегие [(Рот.) пятнистые] идут к стране полуденной". (6:6) Эти кони запрягают в четвертую колесницу; в третьем стихе пророчества они названы "кони пегие, сильные". Эдом или Идумея (северная часть также называлась Феман), Египет и Эфиопия - все они находятся к югу от святой земли. Поэтому пророчество должно относиться к антитипам (исполнению образа) этих стран, так как эти страны потерпели поражение от рук палача Иеговы до времени пророчества Захарии. В пророчестве Едом или Идумея представляет класс "лукавого раба", "человека греха", "сына погибели"; Египет - видимую организацию сатаны, состоящую из торговых, политических и религиозных элементов; а Ефиопия - наемный военный силовой отряд. Все они падут в Армагеддоне, и силы Иеговы уже занимают позиции для атаки. (Иер. 25:15, 16) Пророчество Иезекииля показывает, что толпа наемников объединяется с Гогом в нападении на народ завета Иеговы, и этот факт свидетельствует об объединении вражеских сил севера и юга против помазанника Господня. - Иез. 38:3-5

Сильные кони в седьмом стихе представляют остаток помазанного Божьего народа на земле. Это те же самые кони, которые упоминаются во втором стихе как "рыжие кони". В Американской Пересмотренной Версии они названы "сильными" конями, а в Ротергаме - "темно-красными". Эти кони - не пегие (из третьего стиха), которые тянут четвертую колесницу. Эти "темно-красные" кони из второго и седьмого стихов влекут первую колесницу справа и будут первыми, кого заметит народ завета Божьего на земле; и это соответствует действительности. Они представляют собой остаток Божьего народа на земле, который Иезекииль изобразил под символом ‘человека в льняной одежде с прибором писца при поясе’, разбрасывающего огонь над городом. (Иезек. 9 и 10) Эти кони, влекущие первую колесницу, символически говорят: Работа свидетельства, или "начертание на челах тех, которые воздыхают и плачут", должна быть выполнена до битвы великого дня. "И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он сказал: идите, пройдите землю, - и они прошли землю". (6:7) Тот факт, что они "стремились идти", доказывает, что в день власти Царя они были готовы повиноваться повелению идти по земле и проповедовать Евангелие Царства. (Матф. 24:14; Пс. 109:3) Ангел Господень сказал этому остатку: "Идите, ходите туда и сюда"; это означало, что они должны были занять себя работой по свидетельству. Это был их сигнал идти.

Обратите внимание, как Господь через Своих ангелов управляет движениями Своего народа, причем без их ведома в то время. Именно 8 сентября 1922 года, когда съезд людей Иеговы узнал, что Иисус Христос находится в храме для суда и что им предстоит много работы, Господь побудил собравшихся произнести эти слова: "Верите ли вы, что Господь сейчас находится в Своем храме и судит народы земли?". Народ воскликнул: "Да!". Оратор продолжил: "Верите ли вы, что Царь славы начал Свое царствование?". "Да!" - ответила толпа. Оратор продолжил: " Тогда возвращайтесь на поле, о сыновья Всевышнего Бога! ... Возвещайте послание повсюду. Мир должен узнать, что Иегова - Бог, а Иисус Христос – Царь царей и Господь господствующих. Это день из всех дней. Вот, Царь царствует! Вы - его глашатаи. Поэтому возвещайте, возвещайте, возвещайте Царя и Его Царство". (См. Башня Стражи 1922г., стр. 337) Повинуясь повелению Господа, верный остаток пошел по земле, провозглашая весть о Царстве, и до сих пор продолжает эту работу. На вопрос, как долго должна продолжаться эта работа, Господь дает понять, что она должна продолжаться до битвы в великий день Бога Всемогущего. (Ис. 6:11) Армия Господа в походе, и день войны приближается.

Подразделение армии, которое движется против врага в северной стране, выполняет основную часть работы. "Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной". (6:8) Военные колесницы, запряженные черными и белыми конями, движутся против Гога в земле Магог, и это радует Иегову, показывая, что это подразделение Его армии, которое оправдает Его имя. "Эти... успокоили (негодование) духа моего" (Леезер); "успокоили дух мой" или "утихомирили гнев мой". (Рот., сноска) Они приносят удовлетворение духу Иеговы, потому что исполняют Его месть против сатанинской организации. (Иезек. 39:6) Эту работу они выполняют после того, как работа свидетельства земного подразделения завершена.

Подразделение, изображенное в виде пегих коней, которые движутся к "южной стране", земная часть организации сатаны, делает свою часть работы в угоду Иегове; но подразделение, которое уничтожает невидимого врага, Гога и всех, кто живет в земле Магог, выполняет основную работу по исполнению приговора. Земное подразделение армии сатаны - всего лишь союзник Гога в заговоре. После падения его организации сатана, старый дракон, будет связан и предан смерти. (Откр. 20:1-3) Все это должно быть сделано до того, как имя Иеговы будет полностью оправдано. Организация сатаны, голова, тело и хвост, должны быть уничтожены, и тогда Иегова будет доволен. (Иез. 5:13; 16:42; 21:17; 24:13) Тот факт, что Предводитель армии Господа громко и утвердительно приказывает этому подразделению идти на Гога, показывает, что армия начинает действовать, и шум битвы продолжается. Все это доказывает, что свидетели Иеговы на земле - не те, кто выводит из строя дьявольскую организацию, но что они должны выполнить свою работу свидетельства до того, как начнется настоящая битва. Остаток не сможет уничтожить врага, если будет свидетельствовать о нем в течение миллиона лет. Они покажут себя и выполнят свою часть работы в соответствии с волей Божьей, а затем последует великая война.

ПИСЬМА

ПРОВОЗГЛАСИТЕ ВЕРНОСТЬ ИЕГОВЕ

Дорогой Брат Рутерфорд,

Мы, Бирмингемское (Англия) собрание свидетелей Иеговы, хотим заявить о своей верности Иегове и Обществу как Его каналу, обеспечивающему "пищу в свое время" и инструкции по проповеди послания Царства. Мы радуемся, видя, как наши "сотоварищи" с каждой неделей приходят вперед и входят в "радость Господню".

Мы благодарим вас лично за ваш интерес к британскому полю, и особенно за изменения, которые в последнее время усиливают рвение и энтузиазм всех нас.

Работы здесь становится все больше, и никогда еще мы, как собрание, не испытывали такого желания сотрудничать с офисом Британского отделения, да и с Обществом в целом, как в настоящее время. Поэтому мы продолжаем молиться за процветание Сиона и мир в Иерусалиме, чтобы Господь продолжал проявлять Свою благосклонность ко всем нам.

Ваши в Иегове, Бирмингемское собрание свидетелей Иеговы.

ИЕГОВА ДАРОВАЛ "УВЕЛИЧЕНИЕ"

Дорогой Брат Рутерфорд,

Ваше недавнее ободряющее письмо, в котором вы обращаете внимание на важность времени и на послание Господа, которое сейчас должно быть донесено до людей, вызвало желание выразить нашу признательность за великую привилегию, предоставленную нам, иметь долю в этой всемирной работе, и из этого желания вытекает следующее решение:

"Мы единодушно поддерживаем вас как президента Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, видимой организации Господа на земле, и желаем передать вам наше искреннее сотрудничество в самой важной работе, выполняемой сегодня на земле".

Мы - "молодое" собрание, организованное чуть больше года назад, но чувствуем, что Иегова дал "прирост", который Он обещал тем, кто готов повиноваться Его повелениям. (Матф. 24: 14)

Мы очень благодарны за истины, опубликованные в изданиях Башни Стражи, и принимаем их как пищу, способную укрепить нас в это время.

Пусть наш Небесный Отец продолжает направлять и поддерживать вас и ваших соработников в вашей напряженной части великой работы, которую Он доверил вашим рукам.

Ваши братья по Его благодати,

Леонард А. Миллер; Барни Ван Дайк; Сэди Бауман; Хейзел А. Миллер; Рут Акерман; Сибилла Фишер; Джон Фишер; Айрин Мур; Эндрю Ван Дайк Б.; Бенджамин Миллер; Флоренс Манн; Рут М.; Шортвей. - Нью-Джерси

УЧАСТИЕ В ВЕЛИЧАЙШЕЙ РАБОТЕ

Дорогой Брат Рутерфорд,

Позвольте мне уделить несколько минут вашего времени, чтобы сказать вам, что я получаю огромное удовольствие от книги "Враги" и каждого номера "Башни Стражи". Мое сердце трепещет, когда я вижу, что приближается время оправдать великое имя Иеговы.

Как благодарен наш Небесный Отец за все благословения, которыми мы наслаждаемся через колонки "Башни Стражи". Мое сердце полно радости, когда я питаюсь за Его столом и участвую в величайшей работе, когда-либо дарованной человеческим творениям.

Ежедневно я молюсь о том, чтобы Иегова дал силу Своему народу, когда он будет идти в этот день битвы.

С искренней христианской любовью, я остаюсь

Вашим сослуживцем,

Г-жа Джоз. Мартин, Мичиган.

№ 13 Его война ч1

"ЕГО УЛЬТИМАТУМ"

Свидетельский период в середине лета, с 6 по 14 августа включительно, назван "Его Ультиматум". Весть книги "Враги" очень соответствует этому названию, и в течение этого периода эта книга вместе с другой переплетенной книгой из этой серии будет предлагаться всем за пожертвование в 50 центов. Поскольку это обычно сезон отпусков от мирской работы, многие должны иметь возможность устроить свой отпуск так, чтобы он совпал со свидетельским периодом, чтобы они могли посвятить дополнительное время доставке ультиматума Господа перед быстро приближающейся последней битвой. Сезон будет отличным для работы в сельской местности. Организуйте отправку необходимой литературы как можно раньше, помимо всех других приготовлений, касающихся территории и т.д. Мы с интересом будем ждать ваших своевременных отчетов для ведения учета.

ИЗУЧЕНИЯ

Довольно часто председательствующий на изучении не подготовлен, чтобы дать правильное резюме по вопросу. По этой причине вопросы должны ограничиваться рассматриваемым абзацем, и в каждом случае абзац должен быть прочитан последним как резюме вопроса. Это правило должно соблюдаться при изучении Башни Стражи и при всех других изучениях книг и брошюр.

ОТПУСК

Настоящим уведомляем о закрытии фабрики и офиса в Бруклине на две недели, начиная с субботы, 30 июля, и заканчивая воскресеньем, 14 августа. Это позволит семье Вефиля после года постоянной напряженной деятельности временно отойти от их обычной ежедневной производственной работы и насладиться возможностями полевого служения вместе с другими возвещателями Царства. Поэтому все возвещатели должны заранее заказать достаточное количество литературы, чтобы хватило на период отпуска Вефиля и до конца августа. Сделайте это заблаговременно, чтобы успеть отправить заказ отсюда до закрытия фабрики вечером в пятницу, 29 июля. В течение этого отпускного периода заказы не будут выполняться и отправляться, а почта не будет вскрываться и на нее не будут отвечать.

ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

Общество теперь производит и предлагает легкий фонограф размером 14 на 13 на 5 1/2 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций. С тремя фонографическими дисками его можно переносить с тонармом в рабочем положении, и он весит 12 фунтов 6 унций. Однако он может вместить десять дисков. Громкость звука сильная, а качество тона наилучшее. При отправке с нашей фабрики фонограф правильно настроен на 78 оборотов в минуту, и его следует время от времени проверять. Эта модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в $10.00; без трех дисков - $8.00. Денежные переводы должны сопровождать заказы. Также укажите, какие конкретные диски вы хотите.

ТОМ LIX 1 июля 1938 г. № 13

ЕГО ВОЙНА

ЧАСТЬ 1

"Не бойтесь... битва... Божия." – 2 Пар. 20:15.

1 ИЕГОВА назначил свое время и срок для осуществления своего намерения. "Всему свое время, и время всякой вещи под небом." (Еккл. 3:1) Настоящее время – время войны, за которым последует время длительного мира. (Еккл. 3:8) Это время "искоренять, и разрушать, и губить, и разорять, [а затем] созидать, и насаждать" (Иер. 1:10); "время вырывать посаженное... время разрушать, и... [затем] время строить". (Еккл. 3:2, 3) Иегова Бог давно назначил это время и срок, и Он действует через своего великого Исполнительного Чиновника, Иисуса Христа, исполняя сейчас свое намерение. Члены тела Христа, включая помазанных на земле, имеют определенные конкретные обязанности по разрушению старой системы и созиданию новой; чтобы в какой-то мере участвовать в объявлении войны и мщения, а затем в установлении мира. По этой причине Иегова дал повеление относительно этого времени: "Восстаньте, и восстанем на нее войною." (Авд. 1) Поэтому необходимо, чтобы люди Божьи, которые сейчас на земле, обратили серьезное внимание на заповедь Господа, которая особенно применима в этом сезоне и времени. В соответствии с этим на 1938 год выбран текст Писания, который гласит: 'Не бойтесь: битва Божия.' Будет полезно рассмотреть окружающие факты и обстоятельства, существовавшие в то время, когда Иегова создал картину, или пророческую драму, предсказывающую современную войну против укрепленных сил зла, и которая пророческая картина, теперь освещенная Господом, служит светильником и руководством для помазанных и их сотоварищей. Этот светильник теперь зажжен и освещает путь, по которому должны идти люди Божьи.

2 Двадцатая глава 2-й Паралипоменон содержит запись пророческой картины, и тесно связаны с ней некоторые вещи, изложенные в девятнадцатой главе 2-й Паралипоменон, которые мы здесь рассматриваем в связи с текстом на год. Поскольку израильтяне были заветным народом Божьим, а Иосафат был царем, правившим над ними по благодати Иеговы, пророческая картина относится к приходу Иисуса Христа, Царя прообразного Иерусалима, установлению Его царства и тому, что последует за этим. Двадцатая глава 2-й Паралипоменон начинается словами: "После сего было". После чего? Предыдущая глава, девятнадцатая, показывает, что это было после очищения народа от религиозных практик, в которые дьявол завел их, и после организации надлежащей и адекватной системы судов и судей по всему царству Иудейскому для управления народом. Это, по-видимому, соответствует пророчеству Исаии 1:26-28, которое гласит: "И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале; тогда будут говорить о тебе: "город правды, столица верная". Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его – правдою. Всем же отступникам и грешникам – погибель, и оставившие Господа истребятся".

3 В предыдущих выпусках Башни Стражи представлены библейские доказательства того, что Господь Иисус исполняет это пророчество восстановления судей и что следует за этим при Его приходе в храм. Он великий Судья, перед которым теперь собраны для суда все народы земли, и Его суд начинается "с дома Божия". (Иоан. 5:22-27; 1 Пет. 4:17) После суда над Его заветным народом, Он утвержденных привел в храм и таким образом созидал Сион. (Мал. 3:1-3) Сион становится "городом правды, столицей верной". Те, кто приходит к Сиону, чтобы найти защиту и безопасность, то есть, великое множество, также должны стать праведными, и затем следует уничтожение нечестивой толпы. "Город правды" обязательно должен быть городом мира, где все надзиратели действуют в праведности, в гармонии с волей Бога, как Он предсказал. (Ис. 60:17) Организация или правительство Иеговы через Иисуса Христа является строго теократическим, и Правитель его, на чьих плечах покоится правление, – Господь Иисус Христос, который будет править в праведности. – Ис. 9:6; 32:1.

4 Что касается того, что непосредственно предшествовало записанному в двадцатой главе 2-й Паралипоменон, обратите здесь внимание в первую очередь на 2 Паралипоменон, девятнадцатую главу, четвертый стих, то есть, "И жил Иосафат в Иерусалиме". Начало исполнения этого пророчества, как представляется, было в 1914 году, когда Иегова начал установление своего царства с Иисусом Христом в качестве правителя, возведенного тогда на престол. (Откр. 11:18) Кроме того, написано: Иосафат "сел на престоле Иеговы" (1 Пар. 29:23, A.R.V.), и таким образом Иосафат изображал Иисуса Христа, Царя Иеговы, теперь восседающего на престоле. "И вышел опять к народу, от Вирсавии до горы Ефремовой, и обращал их к Господу, Богу отцов их." (2 Пар. 19:4) О Господе Иисусе написано: "И придет Искупитель Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь." (Ис. 59:20; Рим. 11:26) Это изображает Иисуса Христа, приходящего прямо в храм в 1918 году. Хождение Иосафата среди народа от Вирсавии на южной границе до горы Ефремовой на северной границе области Иуды изображало приход Иисуса Христа к духовному Израилю. Иосафат осмотрел народ во всем царстве Иудейском и привел их обратно к Господу их отцов, тем самым очищая их от всякой религии и религиозных практик, таких как поклонение под деревьями и в рощах и на высотах, кроме горы Сион, единственного подходящего места для поклонения. Таким образом предсказан приход Иисуса Христа и собирание Его народа к Сиону и очищение их от религии.

5 Относительно дальнейших действий Иосафата написано: "И поставил судей на земле по всем укрепленным городам Иудеи в каждом городе". (2 Пар. 19:5) Здесь он изображает Иисуса Христа, начинающего суд с дома Божия в 1918 году. Затем Иосафат говорил к избранным "и сказал судьям [тем самым ссылаясь на беспристрастность суда Господа и Его системы справедливости, которая должна быть установлена в церкви, или здании, называемом Сионом, после 1918 года]: смотрите, что вы делаете: вы творите не суд человеческий [чтобы угодить людям], но суд Господа, и Он с вами в деле суда [если вы верны и беспристрастны и не проявляете лицеприятия]. Итак да будет страх Господень на вас [а не страх перед человеком или другими творениями]; действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды [неравенства или пристрастности], ни лицеприятия, ни мздоимства [то есть взяток, которые ослепляют глаза и извращают правосудие]". (2 Пар. 19:6, 7) Взятки могут состоять из других вещей, кроме денег, даже лести людям. "И в Иерусалиме приставил Иосафат некоторых из левитов и священников и глав поколений у Израиля [таким образом изображая роль, которую остаток имеет теперь в суде, чтобы выстроить все в соответствии с Божьим судом] – к суду Господню и к тяжбам [то есть, к производству дел согласно законам и судам Господа, уже написанным], когда они [то есть, Иосафат и его инспекционная группа, изображающие Иисуса Христа и Его святых ангелов, которые присутствуют при Нём на суде (Матф. 25:31)] возвратились в Иерусалим [чтобы там завершить организацию справедливости и таким образом совершить очищение класса святилища, что произошло в 1932 году]". – 2 Пар. 19:8.

6 Далее, описывая действия, совершенные Иосафатом, предсказывающие то, что совершает Иисус Христос, записано: "И дал им повеление [представителям Божьего святилища и главам отцов Израилевых], говоря: так действуйте в страхе Господнем, с верностью и с чистым сердцем [мотивом]: во всяком деле спорном, какое поступит к вам от братьев ваших, живущих в городах своих [следовательно, из-за пределов столичного города Иерусалима], о кровопролитии ли [Втор. 17:8-13], о законе ли, о заповеди ли, об уставах ли, о чем другом, наставляйте их [как суд последней инстанции (Втор. 17:8-13)], чтобы они не провинились пред Господом, и не было бы гнева Его на вас и на братьев ваших [из тех, кто ищет суда]; так действуйте, – и вы не погрешите [Деян. 3:23]". (2 Пар. 19:9, 10) Таким образом дается наставление относительно того, какой курс следует проводить среди прообразного народа Божьего в храме.

7 Кроме того, запись в девятнадцатой главе гласит: "И вот Амария первосвященник над вами во всяком деле Господнем". Имя Амария означает "Иегова сказал или обещал"; и таким образом видно, что он изображал Иисуса Христа, "Слово Божие", Который является Первосвященником Божьим нашего исповедания. (Евр. 3:1) Иисус Христос – глава над духовными и доктринальными вопросами, относящимися к Сиону.

8 Продолжая, пророческая запись гласит: "И Зевадия сын Исмаилов, князь дома Иудина, во всяком деле царя [следовательно, второй после царя]". "Зевадия" означает "Иегова дал или одарил"; и поэтому он должен изображать представителей Господа Иисуса Христа в храме, которые действуют по приказам Господа Иисуса (Матф. 13:41; 25:31), и представителей на земле, действующих по повелению Господа, то есть, "верного и благоразумного раба" в собирательном теле.

9 Далее эта пророческая запись гласит: "И надзиратели [overseers (Strong)] левиты [означающие утвержденных при храмовом суде (Мал. 3:3)] перед вами"; то есть, эти слуги в организации Господа, которые под руководством Господа действуют как надзиратели. Затем пророчество дает это увещевание тем, к кому оно обращено: "Будьте тверды [согласно Божьему суду, зная, что Он поддерживает вас, пока вы так поступаете, и поэтому не бойтесь класса 'лукавого раба' или 'человека греха', которые ходят, ища вашего вреда], и Господь будет с добрым". – 2 Пар. 19:11.

10 Таким образом, представляется, что пророчество исполняется, когда "лукавый раб" и "плевелы" изгнаны и полностью отделены от "верного и благоразумного раба", и когда организация Бога на земле приведена в лучшее состояние, как описано в Исаии 60:17, в то время, когда мир, справедливость и праведность должны быть получены, и действительно получены, среди народа Божьего, и в течение которого времени Господь посылает процветание на интересы Его царства на земле, и защищает, и охраняет, и благословляет Своих верных слуг. – См. Башню Стражи, июнь 1938 г.

11 Запись Писания в 4 Царств 3:1-27 раскрывает восстание Моава против царя Израиля. Иосафат, царь Иудейский, объединил силы с царем Израильским по просьбе последнего, чтобы подавить это восстание, и идумеи, по-видимому, были призваны сражаться против Моава, потому что идумеи тогда были подчинены царю Иудейскому; и идумеи пошли с Израилем и Иудой воевать против Моава, и в той битве моавитяне были сильно унижены и поражены. Несомненно, моавитяне планировали отомстить за свое унизительное поражение, и поскольку аммонитяне были тесно связаны с моавитянами, они сочувствовали друг другу. Во 2 Паралипоменон 20:1, ссылаясь на то, что выше указано в девятнадцатой главе, написано: "После сего". Слово "также" здесь, вероятно, имеет отношение к войне Израиля, Иуды и Едома против моавитян. Этот первый стих двадцатой главы далее говорит: "Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из страны Маонитской, пошли войною на Иосафата".

12 Это место Писания показывает, что был заговор народа Аммона и Моава против Израиля, чтобы начать войну и уничтожить Израиль. Писание также раскрывает, что были и другие, кроме моавитян и аммонитян, которые выступили против Израиля, чтобы сразиться с Иосафатом и его силами. Моавитяне и аммонитяне были потомками Лота от его собственных двух дочерей, и поэтому эти народы были "полубратьями". Моав в пророческой картине представляет коммерческий крупный бизнес и военные элементы "христианского мира". Никогда не бывает войны без того, чтобы коммерческий элемент не был на переднем плане и не был глубоко заинтересован в ней; и поэтому моавитяне здесь изображали тот элемент, который ведет войну ради мести, завоеваний и коммерческой выгоды, и который является одним из элементов организации дьявола. Во время Мировой Войны коммерциализма дьявол пытался заставить заветный народ Иеговы на земле поддержать и участвовать в этой войне и таким образом нарушить конкретную заповедь Бога к ним. Однако дьявол потерпел поражение в этой попытке. Военно-религиозный элемент организации сатаны был сильно разгневан отказом народа Божьего вербовать своих собственных членов для военных целей, и сатана и его агенты проявили этот гнев, вызвав заключение в тюрьму многих из народа Иеговы и ограничив их деятельность в свидетельской работе по всему "христианскому миру". Когда война закончилась, Иегова через Иисуса Христа осуществил освобождение своего народа от таких ограничений и заключения, и это было настоящим поражением дьявола и его агентов, изображенных в этом пророчестве поражением моавитян в битве, описанной в 4 Царств 3:1-27, когда Израиль и Иосафат воевали против них.

13 Во время вышеупомянутого восстания неверные организованные израильтяне были под руководством Иорама. Идумеи были с Иосафатом, царем Иудейским, в той войне против моавитян. Точно так же во время Мировой Войны были те, кто по совести возражал против войны и кто в некоторой степени оказывал помощь народу Иеговы в сопротивлении коммерческо-военным элементам, пытавшимся силой вовлечь их в войну, и которые впоследствии симпатизировали военно-коммерческому элементу и обратились против свидетелей Иеговы. Идумеи изображали этот элемент, и поэтому идумеи в этом пункте изображали класс "лукавого раба" и "человека греха", который включает тех, кто обозначен как "христианские религионисты". С окончания Мировой Войны еще более сокрушительное поражение было нанесено современным моавитянам верным народом Божьим. В связи с этим обращаем внимание на публичное собрание-дискуссию в Вашингтоне, округ Колумбия, 3 июня 1935 года, когда было публично заявлено, что люди, которые полностью преданы Иегове Богу и Его Царю, не могут и не будут учить своих детей отдавать честь флагу, потому что это приписывает защиту, спасение и поклонение иному, чем Иегова Бог, и поэтому нарушает конкретную заповедь Иеговы своему народу. Это ужалило коммерческо-политический элемент организации дьявола. Вскоре после этого дети свидетелей Иеговы, действуя по повелению Господа, изложенному в Его Слове, отказались подчиниться религиозным церемониям обязательного отдания чести флагу, и это еще больше разожгло вражду тех, кто против организации Господа. На той же конвенции в Вашингтоне, округ Колумбия, было показано, что Ионадавы, "великое множество", также не могут должным образом отдавать честь флагу, но их преданность также должна быть исключительно Иегове и Его Царю. Затем, особенно с 1927 года, свидетели Иеговы отказались быть связанными законами, принятыми и пытающимися быть введенными в действие, которые ограничивают или запрещают свидетельскую работу от дома к дому по несению свидетельства о Царе и Его царстве. Все элементы видимой организации сатаны с тех пор участвуют в преследовании свидетелей Иеговы из-за их верности заповеди Бога, но коммерческо-военный элемент и политический элемент, в частности, были особенно заметны на переднем плане, в то время как ультрарелигионисты пытались скрыть свою деятельность за своими союзными представителями сатаны.

14 Аммонитяне, которые были полубратьями моавитян, присоединились к согласованным действиям против Иосафата. Аммонитяне изображали тот элемент организации сатаны, который известен как патриотические, националистические политики, которые не только поддерживают, но и активно управляют политической организацией сатаны, и которые особенно проявляются в нацистах, фашистах и других радикальных правителях, которые осуществляют преследования Римской Католической Иерархии. Слово "Аммон" означает "порожденный". Нацистские политики являются экстремистами и фанатиками идеи "порожденности", гордясь тем, что они называют "чистой арийской кровью" без малейшего намека на еврейскую кровь, чтобы 'не осквернить' их. Аммонитяне, следовательно, изображают этот крайний, радикальный политический элемент, ярким примером которого являются нацисты и фашисты. Поскольку Иегова сделал евреев древних времен Своим избранным народом, нацисты используют этот предлог для преследования свидетелей Иеговы, потому что они заявляют, что Иегова – истинный и всемогущий Бог. Старые германские герои или мифологические боги являются объектами поклонения и обожания со стороны политической Германии, которая пытается заставить тех, кто выражает веру в Иегову Бога и Иисуса Христа, отказаться от своей веры и приспособиться к поклонению дьяволу. Современные аммонитяне объединены со всеми другими элементами организации сатаны, особенно с Римской Католической Иерархией, в их нападении на народ Иеговы Бога. Таким образом пророчество определяет элементы организации сатаны, которые выступают против Бога и против Его царства.

15 С 1914 года, и особенно с 1918 года, верные свидетели Иеговы увидели, что Бог возвел на престол своего Царя в 1914 году, и поэтому они объявляли, что правление язычников, под руководством дьявола, закончилось и что установление царства Бога и Иисуса Христа близко, и поэтому они, в послушании заповедям Бога, данным им, настойчиво провозглашали суд Иеговы против царства этого мира, и, таким образом действуя как представители Господа, они 'связывали царей узами, и вельмож их [религиозно-политическую толпу, которая сидит в седле] оковами железными'. (Пс. 149:8, 9) Такое связывающее влияние сильно помешало религиозным, коммерческим, политическим мошенникам в проведении их работы, и поэтому, под хитрым советом и рекомендацией толпы Римско-Католической Иерархии, все эти элементы организации сатаны в заговоре и пытаются сбросить с себя такое влияние; что представлено в словах пророка Иеговы, а именно: "Расторгнем узы их, и свергнем с себя о Продолжение перевода:

ковы их." (Пс. 2:3) Свидетели Иеговы стоят исключительно за Иегову и Его царство под руководством Христа и слепы ко всему остальному, и поэтому они отказываются "приветствовать" политиков, салютовать флагам и воздавать почести людям, и это, и их отношение к Лиге Наций или конфедерации наций, а также их разоблачение Римско-Католической Иерархии в ее попытке контролировать мир, сильно злят все элементы организации сатаны. Поэтому все эти элементы организации сатаны, а именно: коммерция, политика и религия, сочувствуют друг другу в своих усилиях против и в противостоянии свидетелям Иеговы, и они объединяются в своем преследовании тех, кто представляет Господа на земле. Также с 1928 года, по милости Господа, свидетели Иеговы ясно увидели, что "высшие власти" (Рим. 13:1) не состоят из правящих элементов этого мира, как утверждалось, но что Иегова Бог и Иисус Христос – "высшие власти", и потому что Его верные слуги публично объявляют такую великую истину, организация сатаны и ее элементы вступают в заговор, чтобы преследовать и уничтожить свидетелей Иеговы.

16 В вышеприведенном тексте Писания, 2 Паралипоменон 20:1, есть такие слова: "а с ними некоторые из страны Маонитской". Согласно Ротерхаму и полям Американской исправленной версии, эта часть текста читается: "И с ними, некоторые из Меунимов". Слово Меуним означает "жилища" и применяется к жителям Маана. Они находились рядом с или были связаны с горой Сеир на Аравийском полуострове, как видно из 2 Паралипоменон 26:7, Американская исправленная версия. Даже в настоящее время, в той части к востоку от горы Сеир есть город под названием Маан. Меунимы, несомненно, были теми же самыми, что и "жители горы Сеир". (2 Пар. 20:22, 23) Эсавитяне они или нет, они были тесно связаны с эсавитянами или идумеями. Исав "пошел... от лица Иакова, брата своего". "И поселился Исав на горе Сеир, Исав, он же Едом." (Быт. 36:6-8) "Как Он сделал для сынов Исавовых, живущих на Сеире, истребив перед лицем их Хорреев, и они изгнали их и поселились на месте их, и живут до сего дня". (Втор. 2:22) Меунимы, должно быть, были некоторыми из аборигенов горы Сеир, которые впоследствии подчинились идумеям. Меунимы, следовательно, изображали тех, кто связан с религиозным крылом организации сатаны, которое изображено в частности горой Сеир. Они были поклонниками дьявола или религионистами, как идумеи. Меунимы были на той территории до прихода идумеев. Даже так и языческие дьявольские религионисты были на земле сначала в том, что теперь известно как "христианский мир", до прихода папских дьявольских религионистов, Римско-Католической Иерархии. Папский Рим просто сменил языческий Рим, оба народа которых практиковали религию дьявола. Так как Меуним означает "жилища" и применяется к жителям Маана, так и Римско-Католическая Иерархия претендует на то, чтобы быть на месте Божьего жилища, церкви, и они претендуют на то, чтобы быть представителями Бога или Его единственными представителями на земле. Поэтому другие с Аммоном и Моавом в этом восстании ясно относятся к религиозному элементу, и в особенности к Римско-Католической Иерархии, которая ведет эту дьявольскую толпу. Именно этот объединенный элемент сегодня замышляет против тех, кто на стороне Бога и Его Царя, и стремится к их уничтожению.

17 И Ездра, и Неемия упоминали некоторых из этих Меунимов, которые стали храмовыми нефинеями или помощниками. Точно так же сегодня некоторые, кто когда-то были религионистами, имея свое жилище с Римско-Католической Иерархией или другими религионистами, вышли оттуда и стали из народа Божьего и присоединились к Его народу как помощники. Поэтому видно, что многие из "великого множества" когда-то были религионистами или с религиозной толпой, а теперь стали народом Божьим и помощниками при храме. (Ездра 2:43-50; Неем. 7:46-52) Гора Сеир, которая изображает дьявольскую религию и религионистов, станет, как заявляет Писание, опустошенной: "Как ты радовался, что удел дома Израилева опустел, так сделаю Я и с тобою: опустошена будешь, гора Сеир, и вся Идумея вместе, и узнают, что Я – Господь." – Иез. 35:15.

18 Вышеописанный военный элемент или объединенная воюющая толпа, которая замышляла начать войну против Иосафата, пришла с востока от реки Иордан и от Мертвого моря и Аравы (пустынной равнины) ниже Мертвого моря. Иерусалим и Иудея, находясь к западу от реки Иордан и от Мертвого моря, армии Моава, Аммона и горы Сеир (Меунимов) должны были двигаться вокруг южной части Мертвого моря и вверх по его западному берегу или побережью к Ен-геди, и это явно кажется путем, которым они пришли; и написано относительно этой объединенной толпы заговорщиков, что они "пошли войною на Иосафата". Иосафат был помазанным царем Иеговы над заветным народом Божьим в Иерусалиме, и поэтому изображал Командующего и Правителя над народом Божьим, ныне на земле. Соответствующим образом здесь применяются пророческие слова псалмопевца: "Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его, говоря: 'расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их'." (Пс. 2:1-3) Эти пророческие слова, без сомнения, теперь применяются как сказанные врагом против Царя Божьего и Его царственного народа.

19 "Иосафат" означает "Иегова-судил", то есть, оправдал. (Макклинток и Стронг) Поэтому Иосафат изображал Иисуса Христа, помазанного Царя Иеговы, возведенного на престол и вступившего в должность, с 1914 года и далее, и Который является Защитником имени Иеговы. Написано об этом Иосафате, что он, "Иосафат... от всего сердца взыскал Господа". Ему наследовал неверный Охозия, которого убил Ииуй. (2 Пар. 22:9) Вышеизложенное позволяет нам определить объединенного врага, замышляющего уничтожить помазанных людей Божьих на земле, и по этой причине изложено здесь.

20 Обстановка пророчества 20-й главы 2-й Паралипоменон показывает, что оно применяется и имеет свое исполнение в "день Иеговы", когда Он отстаивает свое имя. Объединенная сила, упомянутая выше, идущая на Иосафата для битвы, изображала современные объединенные элементы организации сатаны, марширующие против Господа и против Его помазанного народа на земле, представляющего Господа. Моав был сильно унижен из-за сокрушительного поражения, понесенного от рук царей Израиля и Иудеи. Моав и союзные заговорщики, отмечая процветание, которым наслаждался народ в стране, управляемой верным Иосафатом, жаждали того, что они там видели, и стремились к этому для себя. Даже так и Гог и его нечестивые полчища жаждали правления миром, которое теперь перешло к Иисусу Христу и которое будет процветать под властью этого праведного Царя. Этот жадный дух двигал народ Моава и союзников против Иосафата и против города, где Иегова поместил свое имя, и дьявол, который является жадным, насадил этот неправедный дух в умах этих заговорщиков. Подобным образом теперь дьявол наполняет своих представителей на земле жадностью и ненавистью и объединяет их против организации Иеговы, где Бог поместил свое имя и над которой Иисус Христос Царь теперь является правителем. Господь Иегова таким образом определенно определяет современного врага в этой пророческой картине.

21 Иосафат сохранил свою непорочность перед Иеговой, и поэтому Иегова обеспечил его избавление от его врагов. С этой целью Иегова маневрировал этими заговорщиками в их движениях против Иосафата и Иерусалима. Это дополнительно доказывает, что Иегова обеспечивает защиту Своего народа и маневрирует силами врага, ведя их к их собственному уничтожению. Без сомнения, Господь Иегова теперь маневрирует силами врага, ведя их к позиции, где они нападут на помазанников Господа. Обстоятельства и условия предоставляют возможность помазанным доказать свою непорочность перед Богом, и те заветные люди, которые сохраняют свою непорочность, предоставляют хорошую и достаточную причину или основание для Бога уничтожить вражеские силы, которые выступают против Его народа.

22 Более ранний пример этого записан в Иисусе Навине 11:20: "Ибо от Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля, для того, чтобы преданы были заклятию и чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были, как повелел Господь Моисею". (См. также Захарию 14:1-3 о том, что Иегова сделал с толпой сатаны. См. также Иезекииля 38 и Откровение 16:13-16.) Иегова заботится о Своем народе в свое время и Своим собственным благим путем; и передача этого знания Своему помазанному народу в это время дает им полную уверенность и полное мужество продолжать служение.

23 Без сомнения, враг ожидал совершить внезапное нападение на Иосафата, но Господь Бог помешал врагу сделать это: "И пришли, и донесли Иосафату, говоря: идет на тебя множество великое из-за моря, от Сирии, и вот они в Хацацон-Фамаре, то есть в Енгеди". – 2 Пар. 20:2.

24 Иосафат, будучи таким образом информирован, имел время подготовиться к нападению. Подобным образом Иисус Христос знает заранее о нападении сил сатаны, которое будет начато против народа Божьего в битве Армагеддона, и Господь Иисус через Своих ангелов передает это предупреждение Своему верному народу, который сейчас на земле, и это предупреждение также передается их сотоварищам. Относительно приближающегося нападения с Гогом, полевым маршалом сатаны, ведущим свои силы против помазанников Иеговы, пророк написал: "И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей". – Иез. 38:18.

25 Иегова теперь предупреждает Своих верных свидетелей о предстоящем нападении, и таким образом Он делает это, используя Иисуса Христа в храме, чтобы раскрыть храмовому сообществу эти истины и через них дает информацию другим о значении пророчества. Предупреждение от Господа принесено Его верными вестниками и Его слугами на земле, и они внимают ему, но боязливые и равнодушные и "лукавый раб", хотя и будучи несколько осведомленными в Писаниях, сейчас ничего не говорят, чтобы предупредить даже людей доброй воли, потому что они боятся, что враг может обидеться, будучи разоблаченным, и что они, равнодушные, "лукавый раб" и боязливые, могут быть опорочены к своему собственному вреду.

26 Верному вестнику, который пришел к нему, Иосафат сказал: "Идет на тебя множество великое". Сегодня вся организация дьявола марширует к последней атаке на народ Божий, который сейчас находится под командованием Иисуса Христа Царя. Враг под непосредственным командованием полевого маршала дьявола, Гога, и в рядах которого есть множество демонов и всех земных агентов сатаны, составленных из коммерческих, политических и религиозных элементов, класса "лукавого раба" и других, теперь марширует вперед как могущественное множество, решившееся на уничтожение тех, кто служит Иегове, и о которой нечестивой толпе написано: "И поднимешься с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их". (Иез. 38:15, 16) Другим из пророков Иегова описывает этот день конфликта. (Иоиль 3:9-14) Описывая тот день, Господь говорит: "И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою". – Откр. 19:19, 20.

27 Как доказательство того, что могущественное войско, марширующее на Иерусалим, не было частью народа Божьего, но были признанными врагами Господа, запись относительно послания, принесенного Иосафату, говорит: Великое множество идет "из-за моря", где находились жители врагов Божьих. Согласно Исправленной Версии и Ротерхаму, эти слова появляются: "От Сирии"; но согласно полям Библии Вариорум чтение: "От Едома". Никакая часть записи не указывает на то, что были сирийцы в союзных армиях врага, которые марширующие на Иерусалим. Вестник, который пришел к Иосафату, сообщил, что враг находится в "Хацацон-Фамаре, то есть в Енгеди". Это была часть территории Иуды. Таким образом, видно, что враг пришел к точке примерно в тридцати милях от Иерусалима, к месту примерно на полпути вверх по западному берегу или побережью Мертвого моря, и это было на территории иудеев. Это было место многих виноградников. Название "Хацацон-Фамар" означает "разделение пальмовых деревьев". "Енгеди" означает "родник" вод; где было много виноградников. Объединенный враг, следовательно, вторгся в землю Иуды (антитипично означающую место народа Иеговы) и завладел пальмовыми деревьями, источниками и виноградниками. Сегодня видимые силы дьявола вторглись и топчут поле деятельности верных свидетелей Бога на земле. Они захватили некоторых слуг Божьих (подобно пальмовым деревьям) и плоды их труда (Пс. 91:13) и отрезали водоснабжение, то есть, снабжение истиной, от народа Божьего и тех, кто ищет истину. Яркие примеры этого теперь явно видны в странах Германии, Италии, Тринидада, Северной и Южной Родезии и других местах земли. Объединенный враг выступает против тех, у кого есть пальмовые ветви, класса Ионадавов, которые машут ими в знак признания и чести Иеговы и Его Царя, и они стремятся отвернуть их от истины и уничтожить их снабжение истиной, изображенное водоснабжением, и их пропитание, означающее Слово Божье.

28 Информация о том, что враг приближался, обязательно вызвала бы значительное волнение и беспокойство со стороны Иосафата и тех, кто тесно связан с ним. В исполнении этой части пророческой картины особая ссылка относится к помазанникам Господа, которые сейчас на земле, и также включала бы тех, кто нашел убежище под организацией Господа, доверяя Богу и Иисусу Христу. Иосафат, получив эту информацию, искал "пути и средства" для встречи нападения. "И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее." – 2 Пар. 20:3.

29 "Начало мудрости – страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление". (Притч. 1:7) Информация пришла к народу Божьему, которым было дано понимание, что война на небе произошла и что теперь враг наступает на земную часть организации Божьей, и это вызвало бы и действительно вызвало страх, который привел верных к поиску знания из уст Господа. Так они искали информацию и знание, Господь открыл Своему народу понимание войны на небе и начала царства, и это привело к публикации 1 марта 1925 года в Башне Стражи статьи "Рождение Народа", что вызвало настоящее волнение или потрясение в рядах заявленного народа Божьего и заставило верных быть более активными, а также заставило противников показать себя. В той статье Господь открыл Своему народу объединенные силы сатаны и то, что они марширующие для нападения на слуг Господа и настроены на уничтожение тех, кому Господь Иисус доверил Свое свидетельство, и которые люди соблюдают заповеди Божьи. Им впервые казалось, что они обязательно будут подвергнуты настоящей войне. (Откр. 12:17) На странице 74 этой статьи сделано такое заявление: "Не делайте ошибки, считая эту войну легким или тривиальным делом. Сатана будет использовать любой мыслимый метод, чтобы уничтожить остаток Сиона... Борьба идет до конца." Таким образом, Господь приносил Своему народу на земле информацию об объединенных усилиях врага под руководством сатаны, чтобы уничтожить тех, кто на стороне Господа. Сатана тогда пытался предотвратить публикацию этой статьи о рождении Народа, но потерпел неудачу в этой попытке. Ее публикация была началом разъяснения великого вопроса, который теперь должен быть решен, а именно, оправдание имени Божьего. Народ Иеговы осознал, что Иегова Бог возвел на престол Своего Царя, и теперь имя Всевышнего должно быть оправдано, и что это приведет к настоящей войне. Верные боялись Бога и двигались вперед с должной осторожностью, но с твердой решимостью исполнять волю Божью, на которого они надеются и где их надежда была и находится полностью сосредоточена.

30 Земной остаток Сиона искренне искал лица Господа Иеговы для руководства. Они видели, что враг вторгается в их данные Богом сферы деятельности, и народ Иеговы полностью посвятил себя служению Господу от дома к дому, давая свидетельство, и борьба начала усиливаться по интенсивности с того времени. После публикации статьи "Рождение Народа" в августе 1925 года была опубликована весть четвертой "чаши" из "семи последних язв". Пророчество показало, что должно было последовать, и физические факты показывают, что действительно последовало в исполнение этого пророчества. "Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца [затемняя славу современного Моава, Аммона и Меунимов], и третья часть луны, и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их [Моава, Аммона и Меунимов], и треть дня не светила, так, как и ночи. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим [Моаву, Аммону и горе Сеир] на земле [всей видимой части организации сатаны] от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!" – Откр. 8:12, 13.

31 После этого противоречие между истиной и теми, кто представляет сатану, стало более интенсивно выраженным. Безобидная книга, Арфа Божья, распространялась вместе с Исследованиями в Писаниях, но это вызвало мало или совсем не вызвало оппозиции. Однако весной 1926 года вышла публикация книги Избавление, определенно и решительно излагающая, что произойдет окончательный конфликт между двумя противостоящими организациями, и он будет вестись в Армагеддоне, и это сильно взволновало врага. Конфликт начал усиливаться по всей земле, где народ Божий провозглашал весть истины. В 1926 году в Германии 897 свидетелей Иеговы были арестованы за проповедь евангелия, и преследования в Германии усилились с того времени. Свидетельская работа от дома к дому, особенно по воскресеньям, была начата и проводилась верными с 1926 года. Аресты свидетелей Иеговы в Германии увеличились в 1927 году до 1169 человек. В 1928 году аресты в Германии сильно возросли, и в том же году аресты и преследования свидетелей Иеговы в Нью-Джерси и в других частях Соединенных Штатов стали обычным явлением. Насильственные нападения врага начались против свидетелей Иеговы на обширной территории, и это вскоре последовало за появлением 'двух великих знамений на небе', как ранее опубликовано в Башне Стражи, этими знамениями являются организация Иеговы и организация сатаны. Башня Стражи от 1 января 1926 года в статье "Кто Почтит Иегову?" подчеркнула тот факт, что Иегова имеет армию и что Его армия будет сражаться против и уничтожит организацию сатаны, и что цель Иеговы – создать имя для себя. Народ Божий стал быть информированным и побужденным к большей активности, чем когда-либо прежде. Вскоре после этого последовала публикация Лондонской Резолюции, "Свидетельство Правителям Мира", которая была открытым вызовом организации врага, особенно "престолу зверя". – Откр. 16:10, 11.

32 Свидетели Иеговы начали провозглашать весть о царстве посредством радио, и это возбудило врага, и враг энергично выступил против их использования радио. Борьба против народа Божьего и радиоактивности была затем перенесена врагом в Вашингтон, округ Колумбия, и эта полемика открыла путь и сделала возможным для свидетелей Иеговы использовать средства Национальной Радиовещательной Компании для трансляции Божьей вести с территории съезда в Торонто, Канада. В этой трансляции объединенные элементы организации сатаны были ясно разоблачены. Эта весть так сильно разозлила современных моавитян, аммонитян и меунимов или религионистов горы Сеир, что средства Национальной Радиовещательной Компании с тех пор навсегда были отказаны народу Иеговы Бога. Борьба усилилась, и свидетели Иеговы с большей энергией продвигали свидетельскую работу по радио и в строительстве и использовании радиостанций в Америке и Канаде и других местах. В 1928 году канадское правительство отказалось продлить лицензии радиостанций, принадлежащих народу Иеговы. Нападение на свидетелей Иеговы продолжало распространяться, что вызвало у них страх Господний, глубокую озабоченность и заставило их искренне искать лица Господа для руководства.

33 В этом пункте Иосафат предвещал деятельность народа Божьего на земле, и, как написано в пророческой картине, он "обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее". (2 Пар. 20:3) Это нельзя истолковать так, что свидетели Иеговы искали жалости от врага, но это означает, что они стремились лучше понять волю Бога относительно того, что они должны делать. "Поститься" буквально означает "закрыть рот": "Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое." (Пс. 34:13) "Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня. И плакал я, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне. И возлагал на себя вместо одежды вретище, – и делался для них притчею." (Пс. 68:10-12) "Колени мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука. Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами." (Пс. 108:24, 25) Когда опасность угрожает Его народу, это воля Божья, чтобы они таким образом искали Его лица. "Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост. И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой." (Иоиль 2:12, 13, 15, 18) "Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть – погибну." (Есфирь 4:16) Таким образом Господь предоставляет заметные примеры для руководства Своему народу в настоящем часе бедствия.

34 Цель поста – отказаться от того, что могло бы быть для его удовольствия, чтобы он мог более полно и эффективно изучать пути и средства служения Богу. (Ис. 58:13) Пост нужен не для того, чтобы быть видимым людьми или получить сочувствие людей. (Матф. 6:16-18) Цель не в том, чтобы казаться очень хорошим и святым или наклонять голову, как камыш, чтобы вызвать сочувствие у других (Ис. 58:5), а скорее смело занять позицию перед Господом, которая принесет упрек тем, кто служит Богу, и отказаться от всего, что могло бы помешать их правильному пониманию воли Господа относительно них. Это курс самоотречения с физическими эффектами для себя, но не для того, чтобы быть видимым другими, и который приносит упрек врага на них из-за их верной преданности Господу. Это означает сделать себя лишенным репутации перед миром, но смирение себя под могущественную руку Бога и делать это с радостью, публично идентифицируя себя как вестника и слугу Всевышнего.

35 Согласно записи, пост был объявлен "по всей Иудее". В исполнении это означает, что все, кто был взят из мира для имени Иеговы, были призваны отречься от себя и уделять больше внимания служению Иегове Богу; эти факты доводятся до их сведения Господом в храме, действующим через Свою представительную организацию на земле. В соответствии с этим, Башня Стражи от 1 мая 1926 года обратила внимание на ошибочность так называемого "развития характера" и указала, что вместо того, чтобы предполагать сделать себя совершенным и святым, если кто-то действительно предан Богу и находится в завете исполнять Божью волю, он должен поэтому активно и искренне участвовать в служении Богу, как повелел Господь, и таким образом соблюдать свой завет с Богом. Остаток после этого увидел большую необходимость выполнения своего завета с Иеговой энергично, активно и ревностно участвуя в полевом служении, провозглашающем весть о царстве. Господь с того времени открыл большие возможности служения для Своего народа, и все верные стали возвещателями вести царства.

36 Затем, когда свидетельская работа увеличилась и свидетели Иеговы со смелостью и радостью пошли вперед к исполнению своих заветных обязательств, угрожающая угроза врага стала более очевидной. "Римско-Католическая Иерархия Власти", которая на самом деле является коммерческой, политической организацией, действующей под именем религии, начала более активно нападать на верных свидетелей Божьих и собирать другие силы вместе, чтобы преследовать их. В 1929 году папа и Муссолини, фанатичный политический самодержец Италии, заключили сделку, и папа вернул себе мирскую власть среди народов. Затем организация Господа выпустила книгу Жизнь, обращая внимание в двенадцатой главе на оправдание имени Иеговы, а затем последовала публикация книги Пророчество, излагающая, что оправдание имени Иеговы является первостепенным вопросом, который должен быть решен раз и навсегда. Нацисты, которые являются антибожественной и анти-Царственной толпой Германии, затем усилили и с большей энергией преследование свидетелей Иеговы, и в этом им помогали и подстрекали, советовали и руководили особенно "Римско-Католическая Иерархия Власти" и коммерческие интересы, которые они представляли. Подобно объединенным врагам Иуды, так и теперь объединенные элементы организации сатаны начали марш к нападению на преданный народ Божий, собранный в Армагеддоне, 'месте войск'. Иегова, рукой Своего главного офицера, Иисуса Христа, в то же время продолжал маневрировать врагом в положение согласно Своей воле, и в то же время наставлял Свой собственный народ, что день окончательного конфликта более неизбежен. Эти вещи были давно показаны в пророческой картине и были написаны прежде для нашего научения, и объявленная цель Бога состоит в том, что Он теперь увеличит знание и укрепит надежду Своего народа, давая им более ясное понимание того, каков будет окончательный результат нападения врага на них. Пророческая картина, записанная в пророчестве, которое здесь рассматривается, предназначена именно для того, чтобы таким образом наставлять Его народ. Поэтому с нетерпением народ Божий продолжает искать Его лица и увеличения знания, и Он дает это им, укрепляя их надежду. Это пророчество предназначено для наставления народа Божьего, в частности остатка, показывая им правильный курс действий и поведения, которому они должны следовать, чтобы быть уверенными в защите и руководстве рукой Всевышнего. Пророчество будет изучаться с особым интересом народом Иеговы в это время, потому что физические факты, несомненно, показывают продвижение врага на них, и они желают знать и должны знать, что произойдет в конце.

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Как Писания и факты показывают, что Иегова назначил времена и сезоны для выполнения Своих намерений? Какую работу Он будет делать в настоящее время? и какие средства Он использует для этой цели? Как Его народ имеет возможность понять Его цель и участвовать в ней?

2, 3. К чему относится рассматриваемая здесь картина? Как это показано? К чему относятся слова "после сего" (2 Пар. 20:1)? Сравните это с пророчеством Исаии 1:26-28 и с тем, что произошло во исполнение последнего.

Укажите, как запись относительно Иосафата предсказала приход Иисуса Христа и собирание Его народа и очищение их.
Как пророческая процедура Иосафата, указанная в 2 Паралипоменон 19:5, имеет исполнение? Также его наставление, записанное в стихах 6-8?

6-10. Какие важные пункты наставления для прообразного народа Божия при храме видны в стихах 9, 10? В стихе 11?

11, 12. Объясните процедуру, записанную в 2 Паралипоменон 20:1. Примените пророческую картину.

Кто здесь был изображен идумеями, и как?
Кого изображали аммонитяне? и какие факты отмечают исполнение их роли в согласованных действиях против Иосафата?
Когда и как происходит 'связывание царей узами, и вельмож их оковами железными'? Что такое "узы" и "оковы" (Пс. 2:3)? и какие усилия делаются правящими элементами, чтобы освободиться от "связывания"?

16, 17. Кто были "некоторые из страны Маонитской"? В каких фактах во исполнение этого пророчества они и их отношения к "Аммону и Моаву" ясно видны? Кто был изображен "горой Сеир"?

18-20. Укажите, как обстановка пророчества 2 Паралипоменон, глава двадцать, показывает время его применения и исполнения.

Какое наставление для народа Иеговы настоящего времени видно в сохранении Иосафатом своей непорочности и в его избавлении?

22-25. Как Иегова вооружает Свой народ и позволяет им продолжать Его служение со смелостью и уверенностью?

26, 27. Кто в исполнении здесь (ст. 2) упоминается как "множество великое"? Каково пророческое значение того, что они 'идут на Иосафата', и того, что они уже в "Енгеди"?

28, 29. "И убоялся Иосафат." Укажите исполнение этой части пророческой картины в ее отношении к вести, пророчески упомянутой в стихе 2.

30-32. Расскажите факты, отмечающие начало и увеличение конфликта между двумя противостоящими организациями.

33, 34. Что было предвещено в том, что Иосафат 'обратил лице свое взыскать Господа'? Что означает поститься? и какова его цель?

Как, в исполнении пророческой картины, "Иосафат" "объявил пост по всей Иудее"? и с каким эффектом на заветный народ Божий?
В каких фактах, в исполнении пророческой картины, видны 'вперед марширующие объединенные враги Иуды', и Иегова, наставляющий Свой народ в отношении окончательного конфликта? Какова была цель Иеговы в предоставлении пророческой картины и записи о ней, и в теперь раскрытии Своему преданному народу значения ее?

ЕГО ОРГАНИЗАЦИЯ

ИЕГОВА держит Свои намерения в тайне до должного времени, чтобы открыть их. "Он открывает глубокое и сокровенное" в должное время. (Дан. 2:22) "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам." – Амос 3:7.

Намерения Иеговы изложены в Его Слове Его пророками, но никто не может понять их, пока Бог Своей силой не снимет печати. Пятая глава Откровения обращает внимание на семь печатей на свитке в правой руке Иеговы Бога. Шестая глава касается снятия шести печатей; восьмая глава имеет дело с седьмой печатью. По-видимому, седьмая печать не могла быть снята до звучания седьмого ангела, как написано в Откровении 10:7: "Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам." "Тайна Божия" – это не то же самое, что тайна Христа. Последняя имеет отношение к Иисусу и членам Его тела. Тайна Бога касается организации Иеговы и той организации, которая противостоит Богу и которую Господь уничтожит.

Главным офицером организации Иеговы является Иисус Христос. В Его организации есть мириады ангелов, невидимых для человеческих глаз. Также в ней находятся верные члены тела Христа, теперь воскресшие, и помазанный остаток сейчас на земле. Поскольку это организация Бога, слово "небо" правильно применяется к любой ее части. Любой член организации, назначенный для выполнения какой-либо обязанности или работы, и кто выполняет такую, является заместителем или вестником Господа, и слово "ангел" правильно применяется к такому. Слово "ангел" также уместно применяется к Иисусу Христу, великому заместителю Иеговы. Контекст слова должен и будет позволять нам определять, к кому применяется слово. Члены тела Христа на земле, составляющие остаток, и, следовательно, образующие часть избранного раба Бога, выступают в качестве послов или ангелов благодаря тому, что действуют под руководством Главы, Иисуса Христа, выполняя Его работу. Поэтому слова "небо" и "ангелы" иногда правильно применяются к земному подразделению организации Бога.

"И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса." (Откр. 8:1) "Безмолвие на небе" непосредственно последовало за снятием седьмой печати. "Безмолвие" должно относиться к той части организации Господа на земле, народу Божьему, который бездействовал на короткий период времени с 1918 по 1919 год. Это соответствует времени ожидания, которое отмечает точку разделения между окончанием работы Илии и началом работы Елисея церкви. (4 Цар. 2:13) Затем Иоанн увидел "семь Ангелов, которые стояли пред Богом" и которым были даны "семь труб". Очевидно, это духовные создания, облеченные властью выполнять определенные обязанности в божественной организации и обозначенные как "семь", потому что они представляют все из семи отдельных провозглашений, которые должны быть даны, число семь являющееся божественным символическим числом совершенства или полноты. "Труба" подразумевала бы публичное провозглашение; например, как в Матфея 6:2: "Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою." Согласно 1 Фессалоникийцам 4:16, 1 Коринфянам 15:52 и Матфею 24:31, кажется определенным, что время звучания семи труб должно следовать за приходом Господа в Свой храм.

В типичной организации Бога среди израильтян звук трубы обозначал время радости (Лев. 23:24; 2 Пар. 15:12-14); также приближение царя (4 Цар. 11:12-14; 2 Пар. 23:13; Пс. 46:6; 97:6); также битву (Чис. 31:1-6); также войну и победу (Чис. 10:9; 2 Пар. 13:12-16; Иоиль 2:1). Поэтому звучание семи труб обозначало бы время горя для организации врага; и для организации Бога время приветствия приближения Царя организации; и время радости для остатка на земле, а также для тех, кто на небе; и время битвы и победы. Таким образом, время исполнения этого пророчества определено и должно начаться после того, как Бог поместит Своего Царя на Свой престол.

"И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога." (Откр. 8:3, 4) Божественная запись показывает, что жертвенник был золотым и на нем был огонь, что доказывает, что это было Божье обеспечение для очищения и подготовки Его слуг, чтобы их служение могло быть приемлемым. Это точно соответствует жертвеннику огня, описанному в пророчестве Исаии (6:5-8), когда Господь является в Своем храме, и с которого жертвенника берутся горящие угли, чтобы очистить уста остатка или класса слуг. Ангел, стоящий у жертвенника, очевидно, тот, кто отвечает за ангельскую компанию, которой поручена обязанность направлять и собирать и очищать остаток класса слуг. Держа золотую кадильницу за ручку в своей руке, это показывает, что его позиция была божественным назначением выполнять божественные приказы. Этот ангел обеспечен большим количеством фимиама для предложения с молитвами святых, или тех, кто составляет остаток; что показывает, что ангел, служащий у жертвенника, отличается от святых. Это приношение фимиама с молитвами было необходимо при подготовке слуги к служению.

Господь пришел в Свой храм, чтобы очистить "сынов Левииных" и таким образом вывести остаток, как сказано в Малахии 3:1-3. Это время для молитвы и очищения, чтобы могло быть выполнено приемлемое служение. (Пс. 50:4-15) Это делается, чтобы Божье недовольство могло быть отвращено и чтобы могло последовать приемлемое служение. (Ис. 12:1-5) Это "день Господень", и враг становится известен остатку, и остаток молится о защите и больших возможностях служения. (Ефес. 6:12-19) Остаток также молится о процветании и победе (Пс. 117:24, 25); и о мире среди своих членов, чтобы они могли работать во славу Господа (Пс. 121:6-8); и об открытии двери служения (Кол. 4:3); и чтобы они не вошли в искушение (Матф. 26:41). "Близок всему конец", и остаток молится, чтобы весть истины теперь имела свободный ход. – 1 Пет. 4:7; 2 Фес. 3:1.

Есть разница между молитвами и фимиамом. Именно остаток на земле молится, и с их молитвами невидимые ангелы посылают сладкое благовонное свидетельство горящего рвения остатка, которое приятно Богу, и Он слышит молитвы и посылает остаток вперед для служения. (Ис. 12:1-6) Ангел берет кадильницу, содержащую огонь, который был взят с жертвенника, и бросает угли огня на землю (Откр. 8:5), тем самым символически говоря, что все те, кто сейчас на земле, кто будет угоден Богу, должны быть очищены, чтобы они могли оказать приемлемое служение; и они посылаются вперед к служению. В то время как испытания и скорби сопровождают верное служение, "огонь жертвенника" не представляет такие испытания, но представляет очищение остатка на земле, чтобы служение, которое вот-вот последует, могло быть приемлемым для Бога. Это убедительно доказано пророчеством Исаии, которое подтверждает видение в Откровении.

Исаия, представляющий народ Божий, различает Господа в Его храме и ангелов вокруг, и восклицает: "Горе мне!"; очевидно, из-за молчания или бездействия в служении. Затем вестник Господа берет уголь огня и очищает уста Исаии, и Бог посылает его, представляющего верный остаток, вперед к служению. Это картина, показанная в шестой главе пророчества Исаии.

Исаия, двенадцатая глава, показывает класс остатка очищенным и идущим вперед к радостному служению Господу. Откровение 8:3-5 показывает подобную подготовку земных членов класса слуг к служению. Верные желающие идут вперед к служению и служат и исполняют пророчество, не зная, что они так делают. Позже Господь открывает им, для какой цели Он их использовал. Работа, которая следует, и которая выполняется верным классом остатка, таким образом подготовленным, была предвещена пророком Елисеем, чья работа следовала за работой Илии. – 4 Цар. 2:1-25.

"И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение." (Откр. 8:5) "Голоса" символически представляют понятные вести истины. Период "безмолвия" закончился, когда народ Божий, осенью 1919 года, начал доставлять весть истины, предвещенную Елисеем. Никто из народа Божьего самонадеянно не предполагал исполнить пророчество, но после того, как они были использованы Господом во исполнение Его пророчества, они смиренно признают божественное провидение и радуются и воздают всю славу и честь Иегове Богу. Его верные – инструменты в Его руке, и Ему одному должна воздаваться вся слава и честь.

Следующая цитата из Башни Стражи от 1 ноября 1922 года уместна:

"Пророчество может быть лучше понято, когда исполнено. Часто Бог побуждает свой народ разыгрывать исполнение пророчества, не зная об этом в то время, и позже Он открывает им истолкование. Как указано выше, в 1913 году класс храма по эту сторону завесы был в ограничении как свободы личности, так и свободы действий в провозглашении вести. До 1919 года было практическое молчание народа Господа, что касается провозглашения Его вести. В том году собрались на съезд в Сидар-Пойнт, Огайо, большое число представительных последователей Господа. Внезапно они пробудились к своим привилегиям. Тогда они отбросили свои страхи. Тогда они пришли к знанию того факта, что работа Илии закончилась, и что теперь работа, изображенная Елисеем, должна начаться.

"Когда Исаия увидел Царя, он знал, что нечистое создание не может жить в Его присутствии. Отсюда его крик: 'Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами... и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.' Очевидно, его нечистота или беззаконие имели какое-то отношение к словам его уст. Он осознает, что он должен был бы восхвалять Бога, как серафимы; или что он не смог произнести весть, которую он должен был произнести. Его покаянный крик ведет к его очищению. Серафим затем горящим углем очищает его уста. Тогда он больше не молчит, но готов служить."

"Гром" представляет голос Бога. (Иов 40:9; Псс. 28:3; 17:7, 8, 14) Псалом 103:7: "От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят." Молния предшествует грому; и это Божья молния. "Молнии Его освещают [обнажают] вселенную; земля видит и трепещет." (Пс. 96:4) "В Твоем свете мы видим свет." (Пс. 35:10) Из-за вспышек света или молнии от Иеговы Его весть упрека посылается вперед. В 1919 году Золотой Век (теперь Утешение) начал свою публикацию, и в короткое время после этого выпуск № 27, который содержал упрек Господа к тем из организации сатаны, был опубликован. Он разоблачал членов организации дьявола, и особенно лицемерное духовенство. Другие вести или "голоса" последовали быстро, такие как книги "Разговор с мертвыми", "Миллионы ныне живущих никогда не умрут" и многие всемирные лекции. Все это было "делом Господа", и Он дал Своему народу на земле некоторое участие в этом.

"И произошли... землетрясение." Символическое значение "землетрясения" – это волнение, потрясение или комозиция. Это не означает революцию против правительства, а скорее волнение и возбуждение среди правящих факторов видимой организации сатаны. Свидетельская работа народа Божьего, которая вскоре последовала за Мировой Войной, вызвала большое волнение среди духовенства и основных лиц их стада, образующих организацию сатаны.

Короткий период "безмолвия на небе", несомненно, закончился в 1919 году, и с того времени до 1922 года преданный народ Господа на земле выполнял подготовительную работу, делая напряженные усилия для укрепления организации. Помимо того, что они делали все, что могли в даче публичного свидетельства, они покупали и устанавливали печатные машины, и были предприняты усилия для печати и публикации вести Божьей истины полностью независимо от мирских институтов. Хотя Господь был в Своем храме, подвергая посвященных испытанию, они не понимали этого. Будучи преданными Господу, они хотели быть верными Ему. Несомненно, ангелы, действующие как заместители или слуги Христа, имели много общего с подготовительной работой, которая проводилась в то время в подготовке к более напряженному свидетельству, которое должно было последовать. Остаток подготавливался, и неодушевленные машины подготавливались, и, как гласит запись в Откровении 8:6, "и семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить." Эти невидимые члены организации Бога стояли лагерем вокруг видимых и защищали их и, несомненно, направляли курс последних в их действиях и приготовлениях для проведения работы Господа. – Пс. 33:8.

СОКРОВИЩЕ

ИЕГОВА БОГ построил Свою великую сокровищницу царства для Своего собственного удовольствия и славы. "Он устроил горние чертоги Свои на небесах и свод Свой утвердил на земле, призывает воды морские, и изливает их по лицу земли; Господь имя Ему." (Амос 9:6) Желание каждого из остатка теперь выражается языком псалмопевца: "Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать [святой] храм Его". – Пс. 26:4.

В великолепном храме пророк Иеговы Иезекииль видел в видении в стенах тридцать сокровищных комнат. О них написано: "И намерил в стене храма шесть локтей, а ширина боковых комнат, кругом храма, по четыре локтя. Боковых комнат было тридцать три, комната подле комнаты; они вдаются в стену, которая у храма для комнат кругом, так что они в связи с нею, но самого храма не касаются." (Иез. 41:5, 6) Это предполагает, что на небе все будет делаться в царском доме точно в соответствии с установленными правилами. Согласно Его собственному слову, Иегова – Бог порядка и, поскольку Он установил правила в Своем царстве, все те, кого Он призвал к членству в Его царском доме, обязаны соответствовать этим установленным правилам для управления этим домом.

В этих боковых комнатах храма, без сомнения, хранились сокровища храма, то есть, богатства, посвященные служению и славе Бога. Павел имел видение вещей, о которых было не законно для него сделать известными в его день. Вероятно, именно эти сокровища он имел в виду, когда восклицал: "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь." (Рим. 11:33-36) Боковые комнаты были в трех этажах, один над другим; и это усиливает мысль о глубине и высоте Божьих сокровищ, открытых тем, кто предан Ему.

В 1 Коринфянам 2:9, 10 написано: "Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии." Господь начал милостиво открывать некоторые из этих вещей Своему народу вскоре после 1918 года. С тех пор народ Божий был значительно укреплен пищей, предоставленной для их удобства рукой Иеговы. С тех пор было интенсивное и постоянно растущее желание преданных, чтобы они "могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею." – Ефес. 3:18, 19.

Измерения этих сокровищных комнат описаны в Иезекииле 41:7-11.

Было здание позади святилища, которое смотрело на место или пространство, отделяющее платформу храма от зданий сзади и по бокам. "А здание перед площадью на задней стороне к западу шириною в семьдесят локтей; стена же этого здания – в пять локтей ширины кругом, а длина его – девяносто локтей." (Иез. 41:12) Использование, для которого это заднее здание было или есть, сейчас не видно. Определенно, что Бог оставит некоторые вещи, относящиеся к царскому дому и служению, до полного изменения воскресения остатка. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан." (1 Кор. 13:12) Господь теперь милостиво дает Своему народу мимолетный взгляд на славные вещи, которые Он имеет в резерве для тех, кто любит Его. С радостным предвкушением они ждут полного откровения.

Ангел Иеговы затем в присутствии Иезекииля измерил дом с востока на запад, или от задней части к передней. "И намерил в длину здания перед площадью позади него, со стенами его по ту и другую сторону, сто локтей, а в храме внутреннем и в притворах двора, пороги, и решетчатые окна, и решетки кругом, во всех трех этажах, против порогов, были деревянные панели, и от пола до окон; окна были закрытые." (Иез. 41:13-15) Западная сторона была той же ширины. Дом или храм занимал пространство в сто локтей в квадрате. Все у Иеговы должно быть по квадрату. Квадрат и куб доминируют в устройствах Бога. Пирамиды не появляются нигде, потому что они не из Его строения.

Стихи с пятнадцатого по семнадцатый (Иезекииль, глава 41) дают дальнейшие измерения, относящиеся к притвору, косякам дверей, и окнам, и галереям, и комнатам храма.

Дальше описывая храм, Иезекииль записывает: "И сделаны были на нем херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме – лице львиное; так сделано во всем храме кругом. От пола до верха дверей сделаны были херувимы и пальмы, также и на стене храма." (Иез. 41:18-20) Написано, что Иегова Бог обитает в Своем храме. (2 Кор. 6:16) Описание в вышеприведенной цитате напоминает слова Его пророка, который написал: "Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает на херувимах: да трясется земля!" (Пс. 98:1) "Господи Саваоф, Боже Израилев, сидящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю." – Ис. 37:16.

Фигуры херувимов предполагают духовное и небесное возвышенное состояние тех, кто был сделан членами царского дома. "Два лица" каждого херувима, одно человека и одно льва, по-видимому, описывают Главу храмовой организации, Иисуса Христа, который есть "человек" и "Лев от колена Иудина", Царь Иеговы. Те, кто с Иисусом Христом в храме, взяты из расы человеческой и сделаны по подобию своего Господа, и смелы как лев в следовании за Христом Иисусом, куда бы Он ни повел их. Пальма обозначает прямоту или праведность, и каждый член царской семьи должен быть и является "прямым как пальма" и плодовитым и полезным в служении Господу. "Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем." – Пс. 91:13-16.

Не упоминается ковчег завета, ни золотая кадильница, ни золотой светильник в храме или царском доме. Это, кажется, означает, что во время исполнения храмового видения, которое имел Иезекииль, Сам Иегова, в лице Своего возлюбленного Сына, Своего Вестника, будет в храме и будет светом Своего царского дома и всех, кто приведен в Его организацию. "И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец." (Откр. 21:23) "И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков." – Откр. 22:5.

Иезекииль упоминает жертвенник из дерева: "В деревянном жертвеннике была вышина в три локтя [пять футов три дюйма в высоту], и длина его в два локтя; и углы его, и подножие его, и стенки его – из дерева. И сказал он мне: это трапеза, которая пред Господом." (Иез. 41:22) Тот факт, что он описан как сделанный из дерева и назван "трапезой, которая пред Господом", показывает, что он соответствует столу хлебов предложения в святом скинии в пустыне. Поэтому он изображает стол духовной пищи, предоставленной Господом для Своих после того, как Он придет в храм. От этого стола остаток теперь питается и делается радостным. – Иез. 44:16.

Помазанники Божьи на земле пришли к осознанию, что самое важное для них сейчас – провозглашать Слово и имя Иеговы. Этот вывод подтверждается тем фактом, что описание храма опускает ковчег завета, на который была окроплена искупительная кровь, и который факт обозначает, что страдания Иисуса Христа прошли. В то время как жертва нашего Господа была необходима для спасения и искупления человеческой расы, все же это случайно по отношению к гораздо большей работе оправдания святого имени Иеговы. Работа царственного или священнического класса в этом конце мира – не кровавая жертва для искупления греха, но жертвенная работа хвалы Богу и держания Слова Божьего, которые являются Его "плодами" царства. Ковчег символизирует присутствие Иеговы; и было бы несоответствующим показывать его в этом храме, поскольку слава Самого Иеговы там.

Кажется определенным, что следующие слова пророка применяются в первую очередь к остатку народа Божьего, теперь на земле: "Возвратитесь, дети отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион: И дам вам пастырей по сердцу Моему [чтобы служить вам пищей на столе перед Господом], которые будут пасти вас с знанием и благоразумием. И будет, когда вы размножитесь и возрастете на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: 'ковчег завета Господня'; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет. В то время назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа соберутся к нему в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего." – Иер. 3:14-17.

"Святилище" – это святое дома Господня, а "храм" – святое святых. "А у храма и у святилища две двери, и двери сии двойные, обе двери вертящиеся: две у одной двери и две двери у другой; И сделаны на них, на дверях храма, херувимы и пальмы такие же, какие сделаны по стенам; а перед притвором снаружи был деревянный помост." (Иез. 41:23-25) Не было ни завес, ни тканых дверей к храму, ни было "завесы" к святому святых (как было в пророческом храмовом доме, построенном царем Соломоном).

Это очевидно учит, что 'путь в святое святых [само небо] теперь сделан явным'. (Евр. 9:7, 8) Когда Иисус Христос умер на древе, "завеса" пророческого храма была разорвана надвое. Христос больше не умирает. "Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение." (Евр. 9:28) Иисус Христос теперь в храме, и Его правление началось. – Иез. 43:1-4; Откр. 11:19.

ПИСЬМА

ИЕГОВА ОБЕСПЕЧИВАЕТ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: При сем представляется апрельский отчет изучения [лондонской] Вефильской семьи. Посещаемость была следующей: 20, 20, 19, 20. Мне очень приятно сообщить вам, что семья настоящим просит меня выразить их глубокую признательность за недавние статьи Башни Стражи, касающиеся Воспоминания и свидетельства духа. Мы нашли, что они содержат особенно полезные объяснения некоторых самых глубоких истин в Слове Божьем, требующих тщательного изучения, и мы более чем когда-либо убеждены, что Иегова обеспечивает "удобную пищу" через свой назначенный канал для всего своего народа. Мы очень радовались дальнейшему просвещению, таким образом полученному, позволяющему нам так ясно видеть, где мы каждый стоим, а также доказывающему реальный стимул двигаться вперед в этот особый период кампании. Чрезвычайные усилия со стороны класса "лукавого раба" в это время, конечно, не побеспокоят никого из тех, кто имеет свидетельство духа; действительно, мы уверены, что никто из истинных овец Господа не будет никоим образом потревожен. Мы благодарны вам, как слуге Господа, за все договоренности, сделанные для нашей пользы, благодаря которым мы можем питаться вместе за столом Господа и можем участвовать в служении интересам царства к хвале и чести святого имени Иеговы. Ваш брат в служении царству, Е. К. ЧИТТИ.

ЭТО СЛАВНОЕ СЛУЖЕНИЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Всего несколько слов, чтобы выразить мою благодарность и признательность (не полностью выразимую даже во многих словах), во имя доброго Господа, за милости и благословения Иеговы своему народу через Иисуса Христа через его организацию на земле, за щедрое снабжение "удобной пищей" в Башне Стражи и других публикациях Общества, а затем особенно за Ежегодник 1938 года. Какая большая радость читать его утешительную и укрепляющую весть и видеть, как весть Господнего царства идет по всем народам, как предсказано в пророчестве Иеремии, и что Господь ведет, направляет и дает увеличение и благословляет нас вместе в этом славном служении (которое является истинным и одобренным поклонением Всемогущему Богу – Римлянам 12:1, A.R.V.)! Истинно от сердца мы можем сказать и говорим: "Счастливый Сион, какой благосклонный жребий твой!" "Великое сотворил Господь над нами: мы радовались." Какой духовный пир понимания и наставления содержится в статьях Башни Стражи о "Его 'Работе' и Его 'Действии'", "Сотоварищах", "Иеремии"! а затем приходит объяснение и применение "Ионы". Несомненно, добрый Господь предоставил своему народу ясное понимание его намерений и, следовательно, много "добра" и соответствующую ответственность в провозглашении его имени и царства, времени его мщения "и благоприятного года Господня" "великому множеству" – видя нашу часть в выполнении свидетельской работы, хотя мы не видим полных результатов, но зная, что Господь сделает фактическое собирание в свое должное время. "Только Царство стоит того." (Ежегодник, страница 10) "Подобно верным пророкам, которые предшествовали им, апостолы Иисуса полагали свои привязанности и свои надежды полностью на правительство Иисуса Христа и посвящали свои жизни исключительно тому, чтобы делать известными имя Царя и Царства." (Страница 13) И, как сказано на странице 20: "Полная и полноценная верность свидетелей Иеговы и всего его народа принадлежит Всемогущему Богу, Всевышнему." Поэтому лояльные и послушные подданные, или народ, Иеговы и его Царя и царства не могут и не будут отдавать свою верность никакой части мира или организации сатаны. Хитрая схема сатаны – заманить в ловушку некоторых из народа Господа именно по этой линии. Какая большая милость и невыразимая радость иметь ясное понимание этих чудесных истин, которые любящий небесный Отец открыл своим послушным детям в эти последние дни: величайший из всех предметов, его имя Иегова и его значение; величайшая доктрина, его царство, посредством которого он осуществит свои намерения через свой царский дом; величайшая милость, "владения", предоставленные какому-либо народу или созданиям, "Интересы Царства"! – и скоро придет больше, новая брошюра Лечение. Несомненно, благословения Господа делают его народ богатым в тех царственных "благах". Молясь о продолжающихся благословениях доброго Господа на вас, и на всем его верном народе, и на нашем объединенном и гармоничном служении к его славе и хвале, и с большой любовью, Ваш брат в радостях царства, А. Л. ПАСХАЛ, Пионер.

КАКАЯ ПРИВИЛЕГИЯ НАША!

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Когда мы открываем Башню Стражи, это всегда с большой радостью и ожиданием и с этим вопросом в нашем уме: Что Господь откроет и явит нам в этом выпуске? Мы спешим охватить содержание и в то же время с нетерпением ждем изучения Башни на наших Вефильских собраниях. Эти собрания – настоящий пир для нас. Мы чувствуем это так, потому что знаем, что мы сидим за столом Господа и едим и пьем "в присутствии наших врагов", и укрепляемся, чтобы смело выходить с его вестью. Какая привилегия наша! В течение марта месяца мы получили гораздо более ясное понимание относительно Воспоминания, в статье, носящей это название. Иногда мы поем: "Что еще может он сказать, кроме того, что он уже сказал тебе?" но в этой статье мы действительно получили так много чудесно освещающих изложений об этом значительном и драгоценном предмете, что все кажется свежим и новым для нас. Тот, чей ум настроен на Господа и кто хочет быть наставлен им, не может не оценить эти вещи из глубины своего сердца и не проявить благодарность Господу, служа ему верно, лояльно, всегда и все время. Мы также изучали первую статью о "Его Стаде". Как замечательно ясно видеть работу святого духа и настоящую работу "того Духа", нашего Царя, теперь в храме! Мы оцениваем больше, чем когда-либо прежде, единство между Господом и его малым стадом и как он ведет их как единое целое через свою организацию. Мы также видим единство между малым стадом и "другими овцами" и радуемся быть связанными с великой и святой организацией Господа, идя вперед к победе с ним. В течение марта наши собрания посещались 11, 11, 12, 14 и 12 соответственно. Пусть благословение Господа и богатство его благодати будут вашей вечной частью. За Стокгольмскую Вефильскую семью. Ваш брат в служении Царю, АРТУР ГУСТАВССОН, Исполняющий обязанности секретаря.

№ 14 Его война ч2

ЕГО УЛЬТИМАТУМ

Период свидетельства в середине лета, с 6 по 14 августа включительно, называется "Его Ультиматум". Весть книги "Враги" очень подходит к этому названию, и в течение этого периода данная книга вместе с другой переплетенной книгой из серии будет предлагаться всем за пожертвование в 50 центов. Этот период также положит начало двухмесячной специальной кампании, в течение которой будут предлагаться "Враги", "Богатства" и еще четыре переплетенные книги за пожертвование в один доллар. Подробности смотрите в "Информаторе". Поскольку этот сезон обычно является временем отпусков от светской работы, многие смогут спланировать свой отпуск так, чтобы он совпал с периодом свидетельства, что позволит им посвятить дополнительное время для передачи ультиматума Господа перед быстро приближающейся последней битвой. Сезон будет отличным для работы в сельской местности. Организуйте доставку необходимой литературы как можно раньше, а также сделайте все другие приготовления относительно территории и т.д. Ваши своевременные отчеты будут ожидаться с интересом для записи.

ИЗУЧЕНИЯ

Довольно часто председательствующий на изучении не готов дать надлежащее заключение по вопросу. По этой причине вопросы должны быть ограничены рассматриваемым абзацем, и в каждом случае абзац должен быть прочитан последним в качестве резюме по данному вопросу. Этому правилу следует следовать при изучении "Башни Стражи" и всех других изучений книг и брошюр.

ОТПУСК

Настоящим уведомляем о закрытии бруклинской фабрики и офиса на две недели, начиная с субботы, 30 июля, и заканчивая воскресеньем, 14 августа. Это позволит семье Вефиля после года непрерывной напряженной деятельности отдохнуть от их регулярной ежедневной производственной работы и насладиться возможностями полевого служения вместе с другими возвещателями Царства. Поэтому всем возвещателям следует заказать заранее достаточное количество литературы, чтобы хватило на период отпуска Вефиля и до конца августа. Сделайте это своевременно, чтобы успеть получить отправку отсюда до закрытия фабрики вечером в пятницу, 29 июля. В течение этого отпускного периода заказы не будут выполняться и отправляться, а письма не будут вскрываться и на них не будут отвечать.

ПОМОГИТЕ ПРОДЛИТЬ ВАШУ ПОДПИСКУ БЕЗ ЗАДЕРЖКИ

Для удобства подписчика бланк для продления подписки отправляется вместе с "Башней Стражи" за один месяц до истечения срока подписки (на зарубежные подписки - за два месяца). Продлите вашу подписку своевременно и заполните бланк для продления, который отправляется вам вместе с вашей "Башней Стражи". Подписывайте свое имя одинаково; указывайте улицу и номер дома, город и штат; датируйте бланк для продления и, пожалуйста, используйте бланки, отправленные вам в "Башне Стражи". Эти бланки для подписки сообщают нам, какие номера будут необходимы с вашим заказом на продление. Всегда внимательно читайте обратную сторону бланка для продления. Когда вы меняете свой адрес, всегда указывайте как старый, так и новый адрес, за две недели до переезда.

ТОМ LIX

15 ИЮЛЯ 1938 Г.

№ 14

ЕГО ВОЙНА

ЧАСТЬ 2

"Не бойтесь... сражение... Божие". – 2 Пар. 20:15.

1 ИЕГОВА повелел построить город Иерусалим, и воздвигнуть там храм, и там Он поместил Свое имя. (3 Цар. 9:3) "Но к месту, которое изберет Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать имени Его там, обращайтесь и туда приходите". (Втор. 12:5) Подобным образом Иегова послал Иисуса Христа строить Свою организацию, Иерусалим или Сион, и Его храм воздвигнут и состоит из Иисуса Христа и верных членов Его тела. В пророческом образе храм Иеговы был местом молитвы, и подобным образом в исполнении этого Божий царский дом является местом обращения к лицу Всевышнего. В соответствии с этим, когда информация была доставлена Иосафату, он собрал народ в месте молитвы и мольбы. (2 Пар. 20:4) Чувствуя большую опасность и необходимость искать лица Господа, народ Иудеи покинул свои удобные дома и поспешил к дому Божьему, чтобы искать знания, дабы узнать, что делать. Подобное собрание свидетелей Иеговы, через всемирную организацию для их объединенного служения Господу, началось в 1925 году, когда началась всеобщая служебная работа, которая стала более активно наблюдаться и выполняться с 1927 года, когда работа по свидетельству от дома к дому по воскресеньям проводилась единодушно по всей стране. В 1932 году образный храм Божий, Его помазанные люди, организовали и проводили массовые действия на региональных собраниях для служения, и такая работа продвигалась вперед с тех пор. Чтобы делать это, верные люди Господа, особенно пионеры, покинули свои удобные дома и поспешили к месту собрания, и пошли в любую часть поля, назначенную им для цели продвижения послания о царстве, предварительно получив информацию от Господа через Его организацию о том, что им следует делать.

2 Иосафат и народ собрались у храма Иерусалима, 'чтобы вопросить Господа'. (Ротергам) Это было время для поиска информации или знания от Господа в храме, куда Он повелел Своему народу приходить в таких случаях. То собрание израильтян было образным, и запись о нем была сделана на пользу Божьему народу, ныне находящемуся на земле; и в поддержку этого, взгляните на факты. До 1918 года народ Божий трудился под заблуждением или неправильным пониманием, что "высшие власти" состоят из должностных лиц правительств этого мира, которым все должны подчиняться, даже если это подчинение может противоречить Божьей заповеди. В то время должностные лица правительства мира, вмешиваясь в свободу свидетелей Иеговы проповедовать это евангелие царства, заставили их тщательно рассмотреть этот вопрос и вопросить Господа; и при вопрошании Господа и изучении Его Слова народ Божий убедился, что "высшие власти" – это Иегова Бог и Иисус Христос, и никто другой. (Рим. 13:1) Продолжая искать лица Господа, Он открыл Своему народу через "Башню Стражи" в последней части 1928 года, что некоторые из верных из остатка духовного Израиля могут быть сохранены и проведены через Армагеддон и, чтобы быть верными, они должны быть полностью покорными и послушными Богу и Иисусу Христу, фактическим "высшим властям". В июньских выпусках "Башни Стражи" 1929 года Иегова ясно и недвусмысленно дал знать Своему народу, что "высшие власти" – это Бог и Иисус Христос, и что, когда какой-либо закон, созданный людьми или человеческими правительствами, вступает в противоречие с Божьим законом, тогда заветный народ Божий должен подчиняться Божьим заповедям, а не человеческим. Таков был ответ на запросы народа Иеговы, подобный запросу, сделанному образными израильтянами в Иерусалиме. В последнем упомянутом выше статье было сделано решительное заявление, что помазанные должны повиноваться Богу и Иисусу Христу и не уступать правилу или закону организации сатаны, когда такое правило или закон организации сатаны противоречит конкретной заповеди Бога. Помазанные тогда увидели, как они не видели раньше, что они должны быть усердными в проповедовании этого евангелия царства, несмотря на всю оппозицию мирских правительств. Преследование народа Божьего тогда начало усиливаться, и такое преследование и нападения на них сблизили Его заветный народ в организации в Его храме. Как и с образными израильтянами, это привлекло их "из всех городов Иудеи", и они пришли в "Иерусалим", Божью организацию, чтобы искать Его лица. Со всего мира группы Божьего заветного народа ясно видели свои обязанности и обязательства перед Иеговой и Его Царем с 1929 года и далее, и они отождествляли себя как часть организации Иеговы, и под непосредственным командованием Господа Иисуса Христа они организовывались в общества для систематического полевого служения, работая вместе в единстве во славу Бога. Иначе говоря, они стали народом, отдельным и отличным от всех исповедующих христиан на земле. Свидетели Иеговы тогда охотно и с ясным пониманием необходимости это делать, пришли из разных мест, покинув свои удобные дома, и объединились друг с другом в полевой свидетельской работе, имея в виду свою великую привилегию участвовать в оправдании имени Иеговы. Они имели и продолжают иметь в виду наставление, данное народу Иеговы через Его пророка, а именно: "Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных и поступающим надменно воздает с избытком. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!" (Пс. 30:24-25).

3 Опасность, угрожавшая Божьему народу, объединила их, и с рвением и усердием они начали 'искать лица Господа'. Тогда верные осознали, что Иегова обитает в Своей храмовой организации и что Его дух пребывает на храмовой компании. Угрожающее отношение врага пробудило их к факту, что вся их защита и спасение приходят к ним от Иеговы через Иисуса Христа и что они должны доверять Господу и только Ему одному. В храме они объединились твердо и искренне в молитве и жертве. Верные, видя себя полностью отделенными от мира сатаны и не являющимися частью этого мира, они возложили свое доверие не на армии или героев, или колесницы, или плотское оружие, а только на Господа. Для этих верных не было и нет обращения к Египту за помощью для защиты или спасения. (Ис. 31:1) Они были и есть решительны в том, чтобы убрать от себя все, что не находится в гармонии с Богом и Его законом, и впредь полагаться исключительно на Бога и Его обеспечение, сделанное для них. Такое было тогда и сейчас является подходящим временем для молитвы, подобной молитве древнего царя Соломона: "Голод ли будет на земле, будет ли язва мор, будет ли палящий ветер, ржавчина, саранча, червь, неприятель ли будет теснить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь, - при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему, Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих; чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим". "Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Господу, обратившись к городу, который избрал Ты, и к храму, который я построил имени Твоему, тогда услышь с неба молитву их и прошение их и сделай, что потребно для них". (3 Цар. 8:37-40, 44-45).

4 Это верные в храме, которые молятся и доверяют Господу, чтобы Он направлял их в их движении и во все времена опасности. Они знают, что Господь всемогущ. Они любят Господа и доверяют Ему, и полны решимости исполнять Его волю, и потому полагаются на обещание, что все сделанное работает им на благо. (Рим. 8:28).

5 Как израильтяне при царе Соломоне молились Иегове Богу, так и свидетели Иеговы в наше время молятся Иегове и в то же время изучают Его закон и Его свидетельства, чтобы узнать, каким является Его предписанное правило действия для них и которым они должны руководствоваться при отношении с противниками царства, чтобы они не могли ни в коем образом пойти на компромисс с врагом. Они видят, что они должны держаться в стороне от вражеской организации. Видя свои отношения с Богом и Его царством, храмовая компания тогда решила повиноваться Господу любой ценой. Тогда они решили, что не будут платить штрафы за проповедь евангелия, а скорее пойдут в тюрьму, когда суд сатаны признает их виновными в проповеди евангелия и когда они настаивают на повиновении Божьему закону о проповеди евангелия. Именно в это время все коммерческие термины и видимости были отброшены. Когда их арестовывали и обвиняли в "торговле вразнос" за то, что они ходили от двери к двери и проповедовали евангелие, представляя его в печатной форме, свидетели Иеговы ставили вопрос прямо перед судами, а не опирались на технические тонкости, и настаивали на том, что они должны повиноваться Божьей заповеди проповедовать евангелие. Они приняли и после этого строго следовали "порядку суда", чтобы суды могли видеть, что они действительно свидетели Иеговы и дают свидетельство Его имени и Его царству. Перед лицом и вопреки осуждению отдельных лиц за проповедь этого евангелия царства, свидетели Иеговы затем выходили массовыми действиями свидетельствовать об имени Иеговы и Его царстве. Они входили в общины в большом количестве и свидетельствовали, и продолжали свидетельствовать об имени Бога и царстве, несмотря на преследования. Для этой цели свидетели Иеговы использовали и теперь используют транскрипционные машины, фонографы и записанную речь, чтобы провозглашать это евангелие царства как свидетельство миру, как повелел им Господь. (Матф. 24:14).

6 У образных израильтян объединенный враг наступал на Иерусалим, и опасность была очень неминуемой: "И стал Иосафат в собрании Иудеев и Иерусалимлян в доме Господнем, пред новым двором". (2 Пар. 20:5) Здесь Иосафат, в доме Господнем или Его храме, изображал Иисуса Христа, стоящего посреди Своего верного остатка, который Он собрал в реальный храм Божий. Приходя со всех концов земли, верные, собираясь в храм, теперь стоят как полностью объединенная и гармоничная компания, и здесь они являются "ногами Его", Иисуса Христа, и все они смотрят и молятся Иегове о защите, руководстве и благословении. Там в храме было надлежащее место для молитвы израильтян; и так же с реальным храмовым классом, как сказал Иисус: "Написано: дом Мой домом молитвы наречется". (Матф. 21:13) "Иосафат стал... в доме Господнем, перед новым двором". Слова "новый двор" в тексте указывают на то, что Иосафат построил этот двор в течение восемнадцати лет своего правления над Иудеей. Он не построил полностью храм, но показал свою любовь к Божьему дому, построив новый двор. Разумно сказать, что новый двор предвещал "великое множество", стоящее перед престолом Божьим, как изображено в Откровении 7:9-15, которые там собрались, чтобы участвовать в восхвалении Иеговы и принятии участия в празднике кущей. Этот новый двор изображал большее пространство, необходимое для новоприбывших, Ионадавов, и таким образом Господь показывает собрание остатка и их спутников, чтобы восхвалять Его. Теперь мы видим, как великое множество приходит перед дом Господа и присоединяется к восхвалению Иеговы и Его Царя.

7 Молитва Соломона, без сомнения, относится к приходу людей доброй воли, которые формируют великое множество, когда он сказал: "Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, - ибо услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, - и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил". (3 Цар. 8:41-43).

8 В соответствии с этой частью образа, обратите внимание на следующее: что в выпуске "Башни Стражи" от 1 августа 1932 года впервые люди доброй воли были идентифицированы как Ионадавы, которые в конечном итоге образуют великое множество; а затем в мае 1933 года служебное издание Общества, тогда называвшееся "Бюллетень", выпустило заявление, приглашающее Ионадавов участвовать в свидетельской работе по распространению царства Божьего под руководством Христа. С тех пор эти "другие овцы" участвовали и продолжают участвовать в полевой свидетельской работе, что было изображено теми израильтянами, стоящими в новом дворе, перед которым стоял царь Иосафат и молился.

9 Начальные слова молитвы Иосафата признавали израильтян как образное семя согласно обещанию, которое Иегова Бог дал Аврааму. "И сказал: Господи, Боже отцов наших! Не Ты ли Бог на небе? И не Ты ли господствуешь над всеми царствами народов? И в Твоей руке сила и крепость, и никто не устоит против Тебя!" (2 Пар. 20:6) Иисус Христос, Больший-чем-Иосафат, является фактическим или реальным "Семенем Авраама", и Он признает теперь остаток на земле, помазанный народ Божий, как членов "ног" "тела Христова", и, следовательно, часть семени Авраама через усыновление. Иегова является Большим Авраамом, и остаток – Его дети или семя, и они взывают к Иегове Богу, своему Отцу, и к Большему Иосафату, Иисусу Христу; и так образ или картина показывает их, обращающихся к Богу как к Всемогущему, Тому, Кто является великим Царем Вечности. (Иер. 10:10, на полях) Начиная с 1914 года Иисус Христос, помазанный Царь Иеговы, появляется как законный правитель мира, и там Он стоит "среди [Своих] врагов" (Пс. 109:1,2) и начинает Свое правление. Здесь остаток сильно напоминается, что Иегова является Всевышним и что Он и Иисус Христос являются "высшими властями", и что вся власть в Божьей организации исходит от Бога, а не от каких-либо земных созданий. (Рим. 13:1-4) В 1914 году царства этого мира стали "царством Господа [Иеговы] нашего и Христа Его". (Откр. 11:15-18, А.Р.В.) Когда рассматриваются слова Иосафата: "И в Твоей руке сила и крепость, и никто не устоит против Тебя!", остаток, ныне находящийся в храме, напоминается, что Иегова является Всемогущим, непреодолимым, и что Он вверил Своему возлюбленному Сыну, Иисусу Христу, всю власть на небе и на земле, и что нет силы, которая могла бы успешно сопротивляться Всемогущему и Его помазанному Царю. После 1926 года Господь начал обращать внимание Своего народа на значение Своих различных титулов и Своего имени. (См. "Башню Стражи" от 1 августа 1927 года.) Это знание помогло помазанным взглянуть на своих врагов с правильной точки зрения и понять, что нет ничего сравнимого с Иеговой, Всемогущим Богом. Они осознали как никогда раньше свое обязательство и свою привилегию повиноваться Ему безоговорочно, независимо от того, что любое существо может думать или говорить.

10 Под видимым руководством Иисуса Навина, который там представлял Господа Иисуса Христа, Бог изгнал хананеев, представителей сатаны. Иосафат здесь в своей молитве напоминает Иегове о том, как Он таким образом проявляет Свою бдительность и заботу о Своем народе, о том, как Он 'изгнал врага и отдал землю семени Авраама, Божьего друга, навеки'. "Не Ты ли, Боже наш, изгнал жителей земли сей пред лицом народа Твоего Израиля и отдал ее семени Авраама, друга Твоего, навек?" (2 Пар. 20:7) Подобным образом, в конце времен язычников в 1914 году началась "война на небе", в результате которой сатана и его духовные полчища были изгнаны с неба и низвержены на землю, и все владения, когда-то принадлежавшие им, были переданы реальному семени Авраама. 'Семь времен язычников' тогда истекли, миру пришел конец, что означает неоспоримый контроль под руководством сатаны, и с того времени все народы должны быть судимы относительно того, примут ли они Иисуса Христа как Царя или останутся под властью сатаны и подвергнутся уничтожению. (Лук. 21:24; Лев. 26:18-28) В согласии с этим пророк Божий говорит: "Боже, мы слышали ушами нашими, отцы наши рассказывали нам о деле, какое Ты соделал во дни их, во дни древние: Ты рукою Твоею истребил народы, а их насадил; поразил племена и изгнал их. Ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним. Боже, Царь мой! Ты - тот же; даруй спасение Иакову. С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас". (Пс. 43:2-6) Это пророчество применимо в настоящее время к заветному народу Божьему на земле.

11 Когда Иосафат молился: "И отдал ее семени Авраама, друга Твоего, навек", эта часть молитвы была исполнена в 1914 году воцарением Царя, Иисуса Христа, и отправкой Его вперед, чтобы править на земле. Это также было исполнением пророчества, изложенного псалмопевцем: "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею. Возвещу определение: Господь [Иегова] сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя [вывел Тебя, признал Тебя и объявил Тебя законным Царем]". Так Господь сделал рождением "мужа-младенца", то есть царства. "Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе. Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника". – Пс. 2:6-9.

12 Иаков олицетворял семя, помазанников Божьих, и поэтому представляет тех из остатка в храме: "А ты, Израиль [народ Израиля], раб Мой, Иаков [помазанное семя], которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего". (Ис. 41:8) "И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию". (Быт. 12:7) "Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки". (Быт. 13:15) Семя, предсказанное здесь, – это Иисус Христос. (Гал. 3:16) "Друг" означает "любящий", или тот, кто любит во все времена. Иегова любил Аврама, или Авраама, и Он любит семя Авраама. Поэтому Он любит Христа, настоящее Семя, и тех, кто усыновлен как члены Его тела, которые являются друзьями Иеговы навеки. "Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, – ибо вы малочисленнее всех народов, – но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь [из Египта] рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского". (Втор. 7:7, 8) Теперь Иегова отдал правление на земле Иисусу Христу, настоящему семени, и никогда больше дьявол не будет иметь правления, но Иисус Христос, вечный Друг Иеговы, будет править вечно, а сатана и его последователи будут уничтожены навеки.

13 Продолжая свою молитву, Иосафат сказал: "И они [семя Авраама] поселились на ней, и построили Тебе на ней святилище во имя Твое". (2 Пар. 20:8) Эта часть пророчества буквально верна и исполнялась с 1919 года и позже. Именно в том году остаток народа Иеговы, ныне находящийся на земле, был освобожден от плена дьявола и после этого возобновил свою деятельность в служении Господу, бесстрашно рекламируя Царя и Его царство, и сейчас они обитают в царстве Господа. Тогда Господь Иисус как "Ангел завета", после завершения приготовления пути перед Иеговой, немедленно пришел в храм и воздвиг Сион, место жительства Бога, который Иисус Христос построил на Себе как на Главном Краеугольном Камне, затем воскресив из сна смерти верных, а затем судя и приводя одобренных, еще находящихся на земле, в храм, причем все являются камнями в живом храме Божьем. "Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом". – Еф. 2:20-22.

14 Это Иегова Бог, посредством Иисуса Христа, сделал для имени Иеговы. В течение сорока лет до 1919 года Иегова выводил из среды народов "людей во имя Свое", каковые верные помещаются как живые камни в Его святилище. (Деян. 15:14) Имя Иеговы призывается на этой святилище или храмовой компании, тем самым доказывая, что остаток, ныне находящийся на земле, должен публиковать имя Иеговы, будучи Его избранными свидетелями именно для этой цели: "И скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его". (Ис. 12:4) Это пророчество Исаии начало исполняться в 1919 году, которое время было отмечено особенно конвенцией в Сидар-Пойнт (Огайо).

15 "Изречение", которое Иосафат затем повторил, было изречением царя Соломона, произнесенным при освящении храма в 1028 году до н.э. (3 Цар. 8:33-40) В своей молитве царь Соломон упомянул "иноплеменника"; и тот 1028 год до н.э. соответствует или параллелен 1925 году (н.э.), когда была опубликована статья для "Башни Стражи" "Рождение Нации", и в том же году было опубликовано и публично провозглашено "Послание Надежды", которое послание было адресовано "Ко Всем Людям Доброй Воли", подразумевая 'иноплеменников' или "других овец" Господа, которых Он собирает и которые составляют "великое множество". Иосафат затем процитировал изречение Соломона: "Когда придет на нас бедствие: меч наказующий, или язва, или голод, мы станем пред домом сим и пред лицем Твоим, ибо имя Твое в доме сем; и воззовем к Тебе в тесноте нашей, и Ты услышишь и спасешь". (2 Пар. 20:9) Таким образом царь полагался на обещание Бога, выраженное царем Соломоном в его молитве: 'Когда мы воззовем к Тебе в тесноте нашей, тогда Ты услышишь и поможешь'. Дело Иосафата, которое теперь является делом остатка на земле, было временем, когда враг вторгался в землю, и что было "бедствием", потому что оно причиняло вред другим. Таково положение сейчас, когда враг вторгается в землю остатка, вторжение которого происходит не из-за какого-либо пренебрежения остатка или неверности по отношению к Богу, а потому что они проявили свое рвение и активность в верном служении Богу, объявляя о Его судах, оправдании Его имени, уничтожении организации сатаны и благословениях, которые последуют через царство Иисуса Христа. Остаток составляет народ Божий, и, Его рука пребывает над ними, Иегова управляет всем устройством так, чтобы заставить проявиться честность Своего народа и показать Свою причину или основание для очищения народов и изгнания их, и уничтожения всей организации сатаны; и так Иегова продемонстрирует, что Он является высшей властью, согласно Своему обещанию, которое Он дал в древние времена. – Исх. 9:16, Лизер.

16 Когда Иосафат стоял перед домом Иеговы Бога, где Иегова поместил Свое имя, так же и теперь собравшийся остаток с Иисусом Христом у храма стоит перед Иеговой Богом и сообщает о своей скорби, которая приходит на них от врага, и ищет внимания к тому обещанию, что Иегова услышит и даст им помощь. Так Иегова предсказал, что нападение врага на Его народ заставит остаток "воззвать к Тебе в тесноте нашей"; и они делают это именно в том дне, в котором мы сейчас находимся. Остаток не умаляет врага, но правильно оценивает силу своих врагов, на что обращается внимание в книге "Враги". Остаток признает свое собственное беспомощное бессилие и то, что Иегова и Иисус Христос, "высшие власти", являются их единственной защитой, силой и спасением. Хотя их крик болезненный, и они испытывают большую боль и душевные муки, остаток полон уверенности в Иегове и полон решимости сохранить свою непорочность по отношению к Нему. Такой крик угнетенных начал подниматься особенно в 1933 году и продолжается до этого самого часа из-за преследований фанатиками, которые утверждают, что являются религионистами, и особенно теми, которые действуют под руководством фанатичного Гитлера в Германии, и которым особенно советуют, помогают и подстрекают те, кто обитает в Ватикане. Народ Божий был обездолен, и их имущество захвачено, и тысячи из них были заключены в грязные места, и многие из них убиты, все из-за их верной преданности Иегове Богу и Его Царю. Это преследование в Германии не имеет себе равных по жестокости и порочности. Преследование уже началось и ведется против свидетелей Иеговы в Японии и Италии, в Южной Африке и в других местах по всей земле, включая Соединенные Штаты, и остаток взывает к Богу в своей скорби и просит о Его помощи. Как объединенный враг наступал на Иерусалим, так и объединенный враг теперь против народа Иеговы наступает на помазанников Божьих на земле. В апреле 1933 года, в тот год, который папа объявил "святым годом", публичная речь была произнесена на тему "Влияние Святого Года на Мир и Процветание". Эта речь транслировалась по всем Соединенным Штатам по радио, и истины, там высказанные из Слова Божьего, публично провозглашенные, сильно разгневали объединенные враждебные элементы, и преследование свидетелей Иеговы, по инициативе Римско-католической Иерархии, вспыхнуло во многих штатах Америки; а затем 20 июля того же года был подписан конкордат между папой и неправильным правительством Германии, тем самым публично и открыто показывая, что коммерческие, политические и религиозные элементы согласились на курс преследования свидетелей Иеговы, и что образные моавитяне, аммонитяне и жители горы Сеир наступали на свидетелей Иеговы и против них. Вскоре после этого многие из свидетелей Иеговы были арестованы в Нью-Джерси за проповедь этого евангелия царства. Когда публичная речь была произнесена в Плейнфилде, Нью-Джерси, на тему "Почему Практикуется Религиозная Нетерпимость", там была демонстрация врага и открытая угроза со стороны вооруженных людей скосить пулями свидетелей Иеговы, которые мирно собрались там с единственной целью сделать известным то, что содержится в Слове Божьем. Затем в ноябре 1933 года "Башня Стражи" опубликовала статью "Не Бойтесь Их" (Матф. 10:28); и так Господь, через Свои земные инструменты, говорил Своему народу твердо стоять за дело царства Божьего, и они продолжали так делать.

17 Почему дано обещание в том пророческом образе в отношении крика Его народа, "Услышь и спаси"? (R.V.) Потому что Его безупречное и святое имя на Его храме и связано с Его свидетелями, и Его имя теперь должно быть оправдано и отомщено на Его объединенных врагах. Иегова Бог долготерпелив к Своим врагам, и Он позволяет им давить на Свой народ, чтобы помазанные имели возможность доказать свою непорочность и тем самым доказать, что сатана лжец. В свое время Бог отомстит за Своих избранных слуг, как Он обещал: "Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру [(Диаглотт) найдет ли Он эту веру; то есть, веру в то, что Бог отомстит за Своих слуг] на земле?" (Лук. 18:7,8) По вере вашей да будет вам; и поэтому пусть верные остаются истинными и стоят твердо в своей решимости служить Богу и Его Царю, зная, что избавление непременно придет, и скоро.

18 Иосафат сначала пересказал выраженную Богом волю или правило, управляющее такими случаями, и показал, что он полагается на обещание. Затем он приступил к изложению перед Иеговой конкретного дела или состояния народа Иудеи и их крика о помощи, которого они так сильно желали. Указывая на приближающегося врага, он сказал: "И вот теперь, сыны Аммоновы и Моавитяне и обитатели горы Сеира, через земли которых Ты не позволил идти Израильтянам, когда они шли из земли Египетской, а они предочли путь от них и не истребили их". – 2 Пар. 20:10.

19 Иосафат указал на Моава, Аммона и Гору Сеир; точно определяя тот коммерческий, политический и религиозный элемент, объединенный сейчас и вторгающийся в место, где народ Божий остатка правильно расположен. В исполнение этой части пророческого образа отметьте, что в 1933 году враг совершил объединенное нападение на народ Божий, и они продолжают вторгаться в их сферу с тех пор; и сейчас, в 1938 году, народ Божий ясно видит заговор и объединенные силы сатаны, то есть коммерческие, политические и религиозные элементы, наступающие в атаку с заявленной решимостью уничтожить свидетелей Иеговы. Нацисты, фашисты, патриоты, политические и коммерческие диктаторы, большие религионисты, коммунисты и все безбожники объединены против Господа и Его помазанного. Они против всего и вся, к чему прикреплено имя Иеговы Бога. Они особенно против великих современных истин, доверенных народу Божьему, и которые им поручено провозглашать. Все они любители денег и особенно изображают тех, кто составляет "вождей стада" "христианского мира". Многие политики участвуют в политической игре ради выгоды от того, что они могут получить от коммерческих и религиозных толп, и поэтому они включены в это объединение и представлены особенно современными моавитянами. Поскольку лидеры религии также являются любителями денег, они держат свои руки открытыми, и менялы платят религиозным лидерам, чтобы облегчить свою совесть, думая, что они могут отсрочить день зла, продолжая практиковать свои несправедливые операции. Их страх бойкота, угрожаемого религиозными лидерами, а также их угроза отлучения от церкви, побуждает их продолжать поддерживать религиозных лидеров. Политики с ними в их нечестивых действиях. Они негодуют на провозглашение Божьей истины, которая разоблачает религиозное мошенничество и мошенников, которым они платят, чтобы умиротворить свою совесть и санкционировать свои злодеяния. Таким образом, все элементы организации дьявола сочувствуют друг другу, как и Аммон, Моав и Гора Сеир. Они все в согласии с идеями папы о так называемой "социальной справедливости", поскольку его идеи не отвергают систему эгоистичного капитализма, ни эксплуатацию многих бессердечными немногими. Дело в том, что они все любители денег, действующие ради выгоды. Такие так называемые идеи "социальной справедливости" изложены в энциклике папы Льва XIII об отношениях труда с работодателями, которыми так громко хвастались католические священники, и которые Франклин Д. пытался скопировать в своей схеме НРА, выдвинутой в 1933 году.

20 В вышеупомянутом объединении заговорщиков против Бога и Его царства находятся те, кто пророчески упомянут Иосафатом как "гора Сеир", современные Меунимы, то есть религиозный элемент организации дьявола под руководством и доминирующим влиянием Римско-католической Иерархии Власти, и которые люди, подобно тем из "горы Сеир", делают свои гнезда высоко вверху, как нечистые птицы гнездились в горах Сеира. Именно тот объединенный враг, упомянутый Иосафатом, которого Господь не позволил Израилю атаковать, когда они выходили из земли Египетской. Израиль был сорок лет в пустыне. В течение сорока лет "работы Илии" Бог не заставлял Свой народ атаковать объединенные коммерческие, политические и религиозные элементы организации дьявола. Это не было разрешено Господом до "дня Его приготовления", который начался в 1918 году, ни до начала суда над народами, в том же году, когда Иисус Христос пришел в храм для суда. День мщения Иеговы не начался бы до этого времени, и поэтому для духовного Израиля, Божьего остатка, не было времени провозглашать день Его мщения до прихода Господа Иисуса в храм. В течение тех сорока лет периода Илии Иисус 'готовил путь перед Иеговой' (Мал. 3:1), чтобы "люди для Его имени" могли освободиться от Вавилона и стать активными свидетелями Иеговы. Затем, когда наступило должное время, Иисус Христос, как великий Исполнительный Офицер Иеговы, начал "день Своего приготовления" к последнему конфликту, который приближается. С тех пор противостоящие силы занимают свои соответствующие позиции в боевом порядке, готовясь к последней войне.

21 Когда израильтяне шли к Ханаану, они уклонились от вступления в конфликт с Моавом, Аммоном и горой Сеир, потому что Иегова наставлял их сделать это. (Втор. 2:1-19; Числ. 20:14-21) В течение периода Илии церкви подобные инструкции были даны посвященным, которые кажутся параллельными инструкциям Бога для естественных израильтян. По этому пункту см. "Исследования Писаний", том 6, страницы 607 и 608. Исав изображал религионистов современных времен; и в течение периода Илии не было нападения на религионистов, но попытка иметь дело с религионистами, как будто они были христианами, и называть великих финансистов и менял "Брат Феллерстоун". Надлежащее время для объявления мщения нашего Бога было после прихода Иисуса Христа в храм и после начала суда над народами, и это было ясно предсказано в этом пророческом образе. Народы должны были сначала отвергнуть Иисуса Христа как Царя и таким образом преткнуться о Него как о "КАМЕНЬ", что они и сделали в 1918 году, когда Он был положен как Главный Краеугольный Камень в Сионе. По этой причине народ Божий в период Илии отворачивался от религионистов, оставлял их в покое и посвящал себя провозглашению фундаментальных истин, изложенных в Библии, и которые были восстановлены для них по милости Господа.

22 Но должное время Божье должно прийти и пришло, чтобы объявить "мщение Бога нашего" против каждого элемента организации сатаны. (Ис. 61:2) С 1918 года "злой раб", будучи явлен, продолжал поворачиваться на сторону современного "Моава, Аммона и горы Сеир", и пытался оправдать свои действия тем, что указано в "Исследованиях Писаний", том 6, выше цитированных. Даже Иисусу Христу, Исполнительному Офицеру Иеговы, не было позволено уничтожить врага до должного времени Божьего. (Пс. 109:1,2) Теперь настало время, когда Иегова начал Свое необычайное дело против Своих объединенных врагов и тем самым сметает их оплот лжи, и поручение, данное Иеговой Своему народу, изложено в Псалме 149:6-9 и находится в действии, но не стало действенным до 1918 года; и по этой причине разрушительные суды Божьи не были произнесены Его свидетелями до этого времени.

23 В своей молитве там в храме Иосафат обратил внимание на инструкции Иеговы Израилю пройти мимо моавитян, аммонитян и народа горы Сеир, которым инструкциям повиновались, и таким образом Моав и его союзники были избавлены от нападения. Затем Иосафат сказал: "И вот теперь они платят нам тем, что пришли выгнать нас из наследственного владения Твоего, которое Ты отдал нам". (2 Пар. 20:11) Свидетели Иеговы на земле теперь исполняют эту часть пророчества в том, что они никогда не были уполномочены Господом буквально уничтожать тех, кто составляет видимые элементы организации сатаны. Им было ясно сказано, что мщение принадлежит Иегове, и Он воздаст; следовательно, их работа отличается от использования плотского оружия. По этой причине свидетели Иеговы никогда не отстаивали и не участвовали в революциях или каких-либо подобных попытках свергнуть мирские институты. Они никогда не поощряли никого другого делать это. Их единственная обязанность и поручение – информировать людей о цели Бога уничтожить сатану и его сторонников, тем самым предупреждая тех, кто доброй воли к Богу, чтобы они могли бежать в место безопасности в Божьей организации. Свидетели Иеговы никогда не пытались использовать политику или какие-либо подобные средства, или законодательные органы, или суды, чтобы лишить какого-либо человека свободы мысли или действия их организации, или предотвратить выражение их взглядов и убеждений, потому что они ясно видят, что Иегова позволил нечестивым учреждениям мира оставаться до Его должного времени, чтобы показать Свою силу против всех Своих врагов. Поэтому поручение и обязанность Его свидетелей – теперь рассказывать людям о целях Иеговы и их касающихся. Свидетели Иеговы строго следуют правилу, что должна существовать и свободно практиковаться свобода речи, и свобода веры и выражения. Но именно организация дьявола, изображенная Моавом, Аммоном и горой Сеир, пытается отнять у других свободу мысли, речи и действия в поклонении. Эти мирские представители организации сатаны используют жестокие средства против свидетелей Иеговы, чтобы помешать им рассказывать истину другим, которую Бог повелел им рассказывать, и они пытаются привести к уничтожению этих верных мужчин и женщин, которые провозглашают Божью истину в повиновении Его заповедям. Так они вознаграждают добро своими злыми делами.

24 В записанном пророческом образе запись гласит относительно врага, что они "пришли выгнать нас из наследственного владения Твоего, которое Ты отдал нам". В исполнении этой части пророческого образа мы видим, что Иегова Бог, через Иисуса Христа, дал остатку все Свои блага или владения, составляющие Его царственные интересы на земле, и повелел им продвигать царственные интересы проповедованием этого евангелия царства во свидетельство всем народам земли. (Матф. 24:14) Современные аммонитяне, моавитяне и жители горы Сеир теперь хотели бы изгнать свидетелей Иеговы, то есть "верного и благоразумного раба" Господа, и помешать им выполнять заповеди Господа, и таким образом уничтожить их и изгнать их из их владений, которые Господь Бог дал им. Теперь враг вступает в заговор именно с этой целью и приступает к совершению открытых действий, в продвижение этого заговора, чтобы помешать заветному народу Божьему стать частью нации под Христом. (Пс. 82:3,4) Бог дал верным последователям Иисуса Христа такие владения в наследство, и им Иисус говорит: "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" (Матф. 5:5); имея в виду интересы царства Божьего на земле. Верные становятся сонаследниками с Иисусом Христом в Его наследии. Объединенный враг, изображенный "козлами", теперь пытается бодать кротких из их наследия и лишить их их привилегий как посланников Христа, представляющих Его и Его царство на земле; и так видно, что нынешние дела были ясно изображены давно и записаны на пользу тем, кто сейчас стремится повиноваться Господу.

25 Умоляя Иегову Бога действовать от имени Своего народа, Иосафат продолжал: "Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!" (2 Пар. 20:12) В этой части текста слово "суди" происходит от еврейского shaphat, означающего судебно определять и затем исполнять суд. Поэтому молитва в том, чтобы Бог судебно определил через Иисуса Христа, кто является "козлами", и затем казнил их в соответствии с Его записанными судами. Есть ли оправдание для моавитян, аммонитян и тех с горы Сеир современных времен нападать на свидетелей Иеговы? Есть ли какое-либо оправдание для этого объединенного элемента организации сатаны в совершении таких нападений на заветный народ Иеговы? Эти вопросы Иисус Христос, великий судебный офицер Иеговы Бога, может и теперь определяет, и Он ясно заявляет, что они полностью не оправданы, что они делают неправильно, и что Он исполнит суд, отправив всех таких врагов в полное уничтожение. (Матф. 25:31-46) Господь повелел Своему народу, что они должны поклоняться Богу в своей собственной унаследованной "земле" (привилегиях) посредством усердного провозглашения Его царства и Его мщения против Его врагов, и что они должны теперь делать это одни, а не заниматься политикой или использовать коммерцию или религиозные методы в своей работе. Они должны держать себя полностью отдельно от мира и, следовательно, незапятнанными отметинами мира. (Иак. 1:27) Было бы по-другому с этими христианами, если бы они были подобны Римско-католической Иерархии и использовали религию и имя Господа как прикрытие, за которым действовать и использовать политику, и стремиться контролировать должности этого мира и использовать их, и использовать "отряд сильной руки" для достижения своих целей. Тот факт, что Римско-католическая Иерархия использует такие методы, говорит о том, что они являются врагами Бога и Его царства.–Иак. 4:4.

26 Крик, произнесенный Иосафатом от имени Израиля, о помощи, по причине, как он заявляет, "нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас". Таково слово, которое сегодня утешает свидетелей Иеговы. Они знают, что сами по себе у них нет силы или мощи сопротивляться объединенному врагу и отбить их назад, но они должны и полагаются исключительно на Иегову Бога и Иисуса Христа. Неспособность Иосафата справиться с многочисленными врагами параллельна тому факту, что свидетели Иеговы не имеют человеческой силы, которая могла бы их защитить. Иегова предсказал, как вражеские силы будут наступать на Его народ, и по Его пророчеству они видят врага "пришедшего на нас", каковые вражеские силы ведомы Гогом, фельдмаршалом дьявола. "И поднимешься с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их". (Иез. 38:15,16) "Святой год", объявленный папой в 1933 году, и разоблачение этого, выкурило иерархических проныр и мошенников из их нор, и эти нечистые духи начали поднимать большой шум и организовывать движение, чтобы уничтожить свидетелей Иеговы. "Это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя... И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон". (Откр. 16:14,16, А.R.V.) Теперь эти современные объединенные враги маршируют к Армагеддону, где Господь собрал Свои войска, с решимостью уничтожить тех, кто предан Иегове. "И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его". – Откр. 19:19.

27 Иосафат, когда он так молился Богу, стоял во дворе храма на горе Сион. Сегодня остаток Иеговы стоит у "Армагеддона", что означает "гора собрания войск". Это идентично горе Сион, где Иисус Христос собрал членов Своего тела, остаток, которые находятся в храме. (Откр. 14:1; 16:14-16) Видя, как вражеские воинства наступают на израильтян, Иосафат сказал Господу: "И мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!" Это точно описывает положение и состояние народа Иеговы сегодня. Это отчаянное состояние было состоянием народа Божьего в 1933 году, когда преследование их началось нацистами, фашистами и римскими католиками, которые развязали против них всевозможные преследования в Германии и в других местах. В умах многих из народа Божьего были сомнения и неуверенность, пока Господу не угодно было вызвать публикацию, в "Башне Стражи", 1 ноября 1933 года, статьи "Не Бойтесь Их". Тогда они начали видеть свои привилегии твердо стоять против наступающего врага. Те, кто действительно предан Иегове Богу, направили свои глаза на Него и Его главного офицера, Иисуса Христа, и они вздохнули по существу эту молитву к Богу: "Возвожу очи мои к горам [к высшим местам, к 'высшим властям', Иегове и Иисусу Христу], откуда придет помощь моя. Помощь моя от ГОСПОДА [Иеговы], сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя. Не дремлет и не спит хранящий Израиля". (Пс. 120:1-4) "Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы – на руку госпожи ее, так очи наши – к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас. Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением". (Пс. 122:2,3) "Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои". – Пс. 24:15.

28 Для ободрения Своего народа Иегова говорит им: "Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык. Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие против Него. Господом будет оправдано [оправдано] и прославлено все племя Израилево". – Ис. 45:22-25.

29 Совет и наставление для всего народа Божьего, поэтому, в час несчастья и неопределенности – обратить внимание на Слово Иеговы, которое Он теперь раскрывает для помощи, ободрения и утешения тех, кто предан Ему.

ТРЕВОГА

30 В этой точке пророческой драмы или образа ситуация была напряженной, и великая тревога охватила весь народ, там собравшийся. Иосафат закончил свою молитву: "И все иудеи стояли пред лицем Господним, и малые дети их, жены их и сыновья их". (2 Пар. 20:13) Будет ли ответ, который придаст мужества народу Божьему, там собравшемуся? Молитва Иосафата была объединенным обращением к Иегове Богу. Там люди стояли внимательно к востоку от храма, во дворе перед золотыми дверями Святого Святых, и все они были обращены лицом к Святому Святых, где обитал Иегова, имея свои "очи... к Тебе", Иегове. Они с тревогой ждали, чтобы увидеть, что Господь скажет им. Это было время, в котором была настоящая скорбь в каждом сердце. Точно так же Мардохей создал образ: Когда он "узнал все, что делалось" нечестивым Аманом, потомком Исава, или Едома, "Мардохей разодрал одежды свои и возложил на себя вретище и пепел", и кричал громким голосом и пришел к воротам царя. С ним это был час скорби. (См. Есфирь 4:1,2.) Эту молитву Мардохея в его состоянии, Бог ясно открыл Своему народу значение ее в 1931 году. Эти образы были для пользы остатка.

31 Обращаясь снова к пророческому образу, созданному иудеями: Там они стояли перед храмом, и следовательно, перед Иеговой, "и малые дети их" (их младенцы), "жены" мужчин, и с ними "их сыновья", младенцы на руках и более крупные. Это была беспомощная и нуждающаяся компания. "Их жены" были слабее, чем сражающиеся мужчины, и они очень тревожно наблюдали и ждали Господа. Они не изображали женщин в церкви, но изображали тех, кто слабее других в Господе, но кто является потенциальными наследниками царства. (1 Пет. 3:7) "И их дети", то есть (буквально) "строители" семьи, молодые, которые были несовершеннолетними и на которых отцы в Израиле зависели, чтобы имя Израиля оставалось живым. Эта тревожная компания иудеев знала, что заговорщический враг наступал на них с решимостью уничтожить их, чтобы имя Израиля больше не было в памяти. (Пс. 82:5) Верные люди доброй воли, теперь на земле, и кто стоит с помазанными, на самом деле являются "строителями", которые, по милости Божьей, проведенные через великий конфликт в Армагеддоне, сделают имя Иеговы и Его Царя оставаться живым на земле. Они "иноплеменники", и все же они спутники тех, кто из храмовой компании, которые теперь стоят перед Господом, и против всех которых объединенный враг, состоящий из коммерческого, политического и религиозного элемента, теперь спешит вызвать их падение.

32 Пророческий образ в этой точке ясно описывает нынешнюю ситуацию и состояние народа Божьего на земле. Теперь помазанные собраны на горе Сион с Иисусом Христом, Большим-чем-Иосафат, и которого Иосафат изображал. "Другие овцы" собираются Господом в Его стадо, и они делают себя спутниками остатка или духовных израильтян. С сердцами, объединенными в одном деле, они, в этот тревожный час, видят объединенного врага, наступающего на них. 1938 год стал свидетелем наступательного марша врага, движущегося со злобным и зловредным желанием полностью уничтожить тех, кто любит и служит Богу и Его Царю. Все те, собранные на стороне Господа, и кто предан Ему, видят наступающее нечестивое воинство. Зная, что сами по себе они беспомощны против такой объединенной орды врагов, эти верные слуги Господа взывают к Иегове и Иисусу Христу. Конечно, каждый из храмовой компании теперь осознает 'это время опасности', их положение великой опасности, и поэтому понимает, что это время для каждого из них твердо стоять в Господе, полностью объединенными в Его деле праведности. Все лица таких обращены к Иегове и Его Царю, и все стоят плечом к плечу с решимостью служить Богу и зная, что их зависимость исключительно от Иеговы и Его Царя. Конечно, все такие из храма теперь должны видеть, что любой из этой компании, кто стремится к вреду или травме другого в компании храма, немедленно навлечет на свою собственную голову гнев Господа. Нет ни причины, ни извинения сейчас для кого-либо из храмовой компании быть во вражде с кем-либо из своих братьев в храме. Нет причины, потому что никто не оправдан в попытке причинить вред своему брату во Христе; и нет извинения, на основании невежества или иного, потому что Господь теперь ясно объяснил всем таким значение Своего Слова, что все из храма "одно во Христе Иисусе", и что именно любовь держит их вместе, то есть несебялюбивая решимость делать добро друг другу и всем людям, и особенно домашним веры. Чтобы теперь стоять вместе и противостоять нападению врага, весь народ Божий должен быть прочно связан друг с другом в любви ко Христу и Его царству. Пусть никто не колеблется сейчас в своей преданности царству и своим сотрудникам в храме.

33 Небеса мира сейчас затемнены ордами наступающего врага, наполненными порочностью и нечестием за пределами описания. Этот наступающий орды вызывает ужас у всех, кто не доверяет Господу. Обращение было уверенно сделано верными к престолу Иеговы. Это тревожный момент для них, и их глаза и их сердца устремлены на Иегову, пока они смотрят и ждут милости из Его рук. Каким будет ответ с престола Всевышнего? Откроет ли теперь Иегова Бог Своему народу, каков Его ответ на их крик о помощи и защите от этой наступающей толпы?

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1,2. Объясните постройку города Иерусалима и воздвижение там храма. Покажите, что в этом, вместе с собранием Иосафатом там народа Иудеи, для указанной цели, Иегова создал пророческий образ.

В картине и в исполнении, что было (а) поводом для 'поиска лица Господа, у храма'? (б) Характер 'запроса', там сделанного? (в) Результат такого 'запроса' и уверенное упование?

4,5. Кто теперь 'вопрошает Господа у храма'? и как и почему это делается? Какие есть доказательства, что Иегова наставлял Свой народ относительно процедуры теперь перед лицом врага?

Примените ту часть пророческого образа, в которой "Иосафат стал в собрании Иудеев и Иерусалимлян в доме Господнем, пред новым двором".

7,8. Приведите факты, согласующиеся с молитвой Соломона, записанной в 3 Царств 8:41-43, и подходящие для нее.

Примените слова Иосафата, записанные в стихе 6.

10,11. Укажите на взаимосвязь 2 Паралипоменон 20:7, Псалма 43:1-5 и Псалма 2:6-9, как в исполнении пророчества.

Каково значение слов Иеговы в Исаии 41:8 и в Бытие 12:7 и 13:15? И исполнилось ли обещание?

13,14. Как пророческое утверждение в 2 Паралипоменон 20:8 имело исполнение?

15,16. Сравните "бедствие", которое пришло на Иудею, и то, которое приходит на народ Божий в настоящее время. Объясните, почему Иегова тогда и сейчас позволяет такому бедствию приходить на Его верный народ. Приведите некоторые факты, показывающие, что вражеские элементы объединились и теперь наступают против народа Иеговы на земле.

Какова уверенность, что Бог ответит на молитву Своего народа, "Услышь и спаси"?

18-21. Как Иосафат приступил к изложению своего дела перед Иеговой? Определите Моава, Аммона и гору Сеир в исполнении пророческого образа и объясните, почему они объединились и совместно напали на народ Божий. Когда и как, в исполнении пророческой ситуации, упомянутой в стихе 10, Бог 'не позволил Израилю напасть на Моава, Аммона и гору Сеир, когда Израиль вышел из земли Египетской'?

22,23. Покажите, что, как они делали во время, когда пророческий образ был создан, "Моав, Аммон и гора Сеир" воздали за добро злом.

Как, в исполнении, "Моав, Аммон и гора Сеир" "пришли выгнать нас из наследственного владения Твоего, которое Ты отдал нам"?
Есть ли оправдание или обоснование для объединенных вражеских сил в их совершении такого нападения на заветный народ Божий? Почему?
С помощью писаний, укажите на "множество сие великое, пришедшее на нас". Какое утешение находится в причине, данной для крика, произнесенного Иосафатом от имени Израиля? Объясните открытую и возросшую оппозицию к посланию истины в настоящее время.
Стояние Иосафата во дворе храма на горе Сион, когда он так молился, имеет какое пророческое значение? Покажите, что заявление, сделанное там Иосафатом, "и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!", точно описывает положение и состояние народа Иеговы сегодня.

28, 29. Как слова Иеговы, записанные в Исаии 45:22-25, служат для ободрения Его народа сейчас? Что, поэтому, советуют и наставляют народу Божьему сейчас делать?

30, 31. Опишите положение Иудеи, как указано в записи в стихе 13.

32,33. Покажите, что пророческий образ в этой точке ясно описывает нынешнюю ситуацию и состояние народа Божьего на земле. Есть ли причина или оправдание для кого-либо из храмовой компании быть во вражде с кем-либо из своих братьев в храме? Почему?

МУЧЕНИКИ ОТОМЩЕННЫЕ

АПОСТОЛУ Иоанну было дано славное видение Иеговы Бога на Его престоле в храме, и "в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями". (Откр. 5:1) В должное время было сделано объявление: "Вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее". (Ст. 5) Затем Иоанн увидел прославленного Иисуса Христа: "и Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле". (Ст. 7) Открытие первых четырех печатей раскрыло события, предсказанные в пророчестве и фактически исполнившиеся в период Мировой войны 1914-1918 годов и после. "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число". – 6:9-11.

Открытие пятой печати раскрывает верных свидетелей или мучеников Господа. От Пятидесятницы (33 г. н.э.) и далее некоторые свидетели Господа умерли в вере и верности Богу. В июне 1927 года "Башня Стражи" опубликовала доказательство из Писаний, что те, кто так умер верным, спали смертным сном до прихода Господа в Его храм в 1918 году. Иоанн увидел их под жертвенником, что означает, что те верные умерли под жертвенным устройством Бога во Христе и были засчитаны как часть Его жертвы. Таков одобренный Богом жертвенник. Как сказано в Евреям 13:10: "Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии". Эти верные были погребены с Христом в смерти, и поэтому умерли в освященном месте. "Души их" (ст. 9) представляет ценность их пролитой крови; что было изображено в служении в скинии выливанием крови у основания жертвенника. Хотя фактически мертвы, они, мученики, жили для Бога, и по оценке Бога, потому что их право на жизнь сохранялось. (Лук. 20:38) Они умерли как верные свидетели Бога, поэтому убиты за свидетельство Божье, которое они имели. Как кровь Авеля, которого убил Каин, вопияла с земли, так кровь верных вопиет против тех, кто живет на земле как представители сатаны. Крик таков: "Доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" Другими словами: 'Как долго Ты будешь долготерпелив к тем, кто опорочил Твое святое имя?' Бог обещал отомстить за кровь Своих верных свидетелей, и в свое время Он сделает это. (4 Цар. 9:7; Матф. 23:35; Лук. 18:7,8; 1 Фес. 4:4-6; Втор. 32:43) Живые святые на земле думали, что Бог отомстит за кровь Своих верных мучеников или свидетелей незамедлительно с наступлением 1914 г. н.э., при установлении царства Божьего; но то время пришло и прошло, и они увидели, что гнев Божий не начался до этой даты и что их кровь будет полностью отомщена в битве Армагеддона.

Крик, упомянутый в стихе 10, указывает на близость времени, когда Иегова выйдет из Своего места, чтобы наказать вражескую организацию, когда земля "откроет кровь свою", как предсказано в Исаии 26:21. Псалом 9:13 гласит: "Ибо Он взыскивает за кровь; помнит их, не забывает вопля угнетенных". Крик поэтому не является выражением недовольства или нетерпения, но обращает внимание на терпение и долготерпение Иеговы. Можно также правильно сказать, что "их братья", живые на земле, сделали бы такой запрос, когда 1914 год прошел, а церковь не была прославлена на небесах.

Затем видение раскрывает, в стихе 11, что этим мученикам или верным свидетелям даны белые одежды, что показало бы, что они получили Божье одобрение и имеют право жить, поэтому они представлены как взывающие; но воля Божья в том, чтобы они продолжали спать в смерти и покоились "на малое время". Это малое время закончилось с приходом Господа в Его храм, в 1918 году, потому что это отмечает время, когда святые, те, кто умер как верные свидетели Господа, должны были быть вознаграждены. Откровение 11:18 обращает внимание на это. Запись гласит: "Покойтесь... пока и сотрудники их... будут убиты [жертвенно]".

Иисус сказал Своим ученикам, что в конце мира Его верные будут преданы и будут мучимы, и что 'они убьют вас, и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое'. (Матф. 24:9) Он сказал, кроме того, в Откровении 2:13: 'В тот день, в который Антипа, верный свид етель Мой, был умерщвлен у вас'. Именно в 1918 году "работа Илии", представленная Антипой и изображенная пророком Илией, была 'убита' и закончилась, как доказывают физические факты периода Мировой войны, и именно тогда произошло воскресение спящих святых. Поэтому они должны были ждать до прихода Господа в Его храм, что ознаменовало конец работы Илии церкви.

Из этого не следует, что семь печатей открываются в порядке времени, как названо в писании, и не следует, что они будут поняты в хронологическом порядке. События, происходящие в исполнение одной части пророчества, могут происходить в то же время, что и события, исполняющие другую часть пророчества. Открываемые печати просто изображают различные части пророчества в ходе исполнения и исполненные. Когда была открыта шестая печать, произошло великое землетрясение: "И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" – 6:12-17.

Слово "землетрясение", здесь использованное, происходит от греческого seismos, и буквально означает "шок; волнение; смятение; или сотрясение". То же самое слово переведено как "буря" в Матфея 8:24. Сопровождающее и следующее за Мировой войной было время великого волнения, смятения и потрясения. Это было предсказано Иисусом как время "уныния... с недоумением; море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную". (Лук. 21:25,26) Народы земли были ужасно потрясены; карты Европы сегодня не выглядят так, как они выглядели до Мировой войны, и произошло большое изменение в условиях в целом.

В то же время солнце затемнено, и луна окрашена как кровь. "Солнце" означает истину о царстве, раскрытую в должное время Божье, и это стало черным как маска смерти для представителей сатаны на земле, которые заявляли, что являются представителями Бога. Церковный элемент организации сатаны, в частности, отбросил Слово Божье относительно царства и принял дьявольски созданный заменитель. В то же время заповедь Господа 'проповедовать это евангелие царства' начинает повиноваться и выполняться, и те, кто любит Бога и Его царство, приступают к этой работе, и Его истина для них становится в семь раз ярче, и негодование Господа выражается против врага, как предсказано в Исаии 30:26. Послание о царстве не содержит ничего утешительного для правителей этого нечестивого мира. Закон Божий, символизируемый луной, для них отвратителен. Они думают, что для них принять Божьего Царя и подчиниться Ему и Его заповедям – это отвратительная вещь, и настолько отвратительная для всех правящих факторов мира, что это как застывшая кровь, найденная на мертвой туше.

Они слышат слова Божьего мщения, выраженные в этот день, и они пытаются скрыть себя от их слушания, бросаясь в предполагаемое место безопасности правительств. Эти "цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные [профитеры]", и те, кто присоединяется к ним, пытаются скрыть себя в правительствах мира, взывая к ним о защите. (6:15,16) Это время тьмы, и духовенство, вместо того чтобы обратиться к Слову Божьему, обращается к президенту нации (Соединенные Штаты Америки) как к главному исполнительному должностному лицу и говорит ему: "Мы готовы следовать твоему руководству и подчиняться твоим заповедям. Дай нам знать, что ты хочешь, чтобы мы делали, чтобы мы могли быть спасены в этот день гнева". Хотя остаток Господа, который повинуется Его заповедям и свидетельствует посредством радиосообщений, переносных фонографов с записями речи, миллионов печатных книг и другими средствами, указывает правителям на врата царства и на "большую дорогу", которую Бог велит проложить для человечества (Ис. 62:10), они избегают ее и ищут защиты только в организации сатаны.

Текст (6:13) гласит: "И звезды небесные пали на землю". Сатана был изгнан с неба, он и его "звезды" или ангелы с ним, в конце мира, который факт стал известен остатку после того, как Господь пришел в Свой храм. (См. Откровение 12:9.) Это падение звезд произошло примерно во время начала великого потрясения земной или видимой части организации сатаны; и теперь эти нечестивые звезды ограничивают свои операции с дьяволом на земле, как предсказал Господь в Откровении 12:12. В то же время духовенство церковных деноминаций, заявляющее, что является представителями Господа, полностью отпало. Также многие из лидеров, ранее связанных с настоящей церковью, которые были в "настоящей истине", отпали и вернулись в землю, или организацию сатаны, 'скрывая себя в скалах'.

"День Господень" здесь, и время Его гнева пришло, и народы не смогут устоять, и никто не устоит, кто не повинуется великому Иегове и Его Царю и Судье. Его могущественный официальный представитель, Христос Царь, теперь выполняет и исполняет праведные приказы Иеговы. Миллионы простых людей, которые честны сердцем и доброй воли, видя знамя Господа поднятым, пойдут к нему и выживут в гневе Божьем и получат благословения и будут жить дальше.

ПЕВЦЫ

ИЕГОВА показал Своему пророку Иезекиилю, в видении, великий и чудесный храм. Этот царский дом и его величественные подходы, обозначенные как внешние и внутренние дворы, были образными. Каждый, кто теперь, в реальности, входит и становится частью царского дома сынов Иеговы, должен прийти в божественно назначенный путь, и никак иначе. Входя с жертвами хвалы Иегове, они будут продолжать, каждый из них, вечно петь хвалу Всевышнему. (Пс. 28:9) Иегова предусмотрел певцов в внутреннем дворе того образного храма. "А вне внутренних ворот были комнаты для [для, R.V.] певцов во внутреннем дворе, который был у северных ворот; лицом на юг одна у восточных ворот, обращенная лицом к северу". – Иез. 40:44.

Комнаты, здесь упомянутые, предназначены для певцов, и поэтому они не такие же, как те, которые предусмотрены для стражей ворот. Будучи "для певцов во внутреннем дворе", они находились во внутреннем дворе, и поэтому предназначены для исключительного использования священниками. Это доказывает без всякого сомнения, что певцы во внутреннем дворе – это те из царственного священства. Одна серия комнат для певцов была у северных ворот, и эти комнаты певцов были обращены на юг. Столы и инструменты для убоя и обработки жертвенных жертв, находящиеся у северных ворот, показывали, что пение связано с жертвой, и поэтому это доказательство того, что жертва остатка, ныне находящегося на земле, является 'жертвой хвалы Иегове'.

Текст говорит, относительно комнат певцов, что есть "одна у восточных ворот, обращенная лицом к северу". Восточные ворота связаны со славой Иеговы, а также с "князем", и поэтому очень уместно, что по крайней мере одна комната певцов должна быть расположена у восточных ворот. Помазанные и княжеские сыны Иеговы Бога – это те, на кого взошла слава Иеговы и кому Иегова повелевает восстать и сиять. (Ис. 60:1, 2) Поэтому несомненно, что члены царской семьи, на которых взошла слава Иеговы, воспевают хвалу Иегове. Интересная особенность комнаты певцов восточных ворот заключается в следующем: Можно было бы ожидать, что комната будет обращена на запад; но не так, она обращена к северу. Другие комнаты певцов, находящиеся у северных ворот, обращенные на юг, эти две позиции должны быть обращены друг к другу, и это указывает на то, что певцы поют друг другу, говоря: "Бог твой царствует". Когда верные люди Божьи были освобождены от Вавилона, они начали петь, и они продолжают петь, хвалу Иегове. (Ис. 48:20) Они поют друг другу песни хвалы Иегове Богу. – Кол. 3:16.

Это священники, которых Иегова делает хранителями обязанностей дома: "И сказал он мне: эта комната, которая лицом к югу, для священников, бодрствующих на страже храма". (Иез. 40:45) Этот стих говорит об "этой комнате" как об одной; но должна была быть серия комнат у северных ворот, потому что в стихе сорок четыре утверждение: "Комнаты для певцов... их [комнаты] лицом были к югу". Священники являются как домоправителями, так и певцами. Им поручено содержать дом Иеговы в чистоте и уделять внимание его обстановке.

Это было предвещано организацией для хранения и ухода за типичным домом Иеговы. "Захария, сын Мешелемии, привратник у входа в скинию собрания. Всех их, выбранных в привратники к порогам, двести двенадцать... Сии левиты, четыре главных привратника, которым вверено было хранение комнат и сокровищ дома Божия. Вокруг дома Божия они и ночь проводили, потому что на них лежало охранение, и они должны были каждое утро отпирать двери. Одни из них были приставлены к сосудам служебным, так что счетом принимали их и счетом выдавали. Другие из них были приставлены к прочим вещам и ко всем священным потребностям, к муке лучшей, и к вину, и к елею, и к ладану и к ароматам. А из сыновей священнических некоторые составляли миро из веществ благовонных". (1 Пар. 9:21, 22, 26-30) В видении храма, которое имел Иезекииль, видно, что это специальное служение зарезервировано для священников.

Бог устанавливает членов царского дома в их соответствующих позициях, и это показано утверждением Иезекииля 40:46, "а комната, которая лицом к северу, для священников, бодрствующих на страже жертвенника: это сыны Садока, которые одни из сынов Левия приближаются к [Иегове], чтобы служить Ему". Эта работа ограничена священниками, потому что другие исключены из этого служения. "И пусть они [левиты] хранят стражу твою и стражу всей скинии; только к сосудам святилища и к жертвеннику не должны приближаться, чтобы не умереть и им и вам. Пусть они будут при тебе [священниках] и отправляют службу при скинии собрания, весь труд при скинии; а посторонний не должен приближаться к вам. Вам поручено хранение святилища и жертвенника, чтобы не было впредь гнева на сынов Израилевых". (Числ. 18:3-5) Это писание (Иез. 40:46) также показывает, что те, кто занят по милости Иеговы, воспевают хвалу Иегове, рассказывая о Его чудесных делах, и являются также служителями у Божьего жертвенника.

Иегова повелел упомянуть имя Садока в связи с этим служением. Имя "Садок" означает "справедливый, праведный". Он был потомком Аарона, первосвященника, и запись Божья показывает, что он был верным человеком. Иезекииль говорит, что священники, которые служили у жертвенника, являются "сынами Садока". Они не сыновья неверного первосвященника Илия и его преемника Авиафара. (См. 3 Царств 2:26,27; 1 Царств 2:27-36.) Неверные помазанные изображаются домом неверного священника Илия. Такие исключены из этой священной привилегии служения. Иегова снова и снова информирует Свои создания, что именно верность и праведность угодны Ему.

Проводник Иезекииля затем измерил внутренний двор: "И намерил он во дворе сто локтей длины и сто локтей ширины: он был четыреугольный; а перед храмом стоял жертвенник". (Иез. 40:47) Эти измерения доказывают, что священническое сословие должно быть всегда четыреугольным, то есть верным и истинным, и полностью преданным Иегове Богу, всегда поступая правильно согласно Его закону. Число "десять" является символом полноты, или того, что свято; и десять раз по десять локтей, будучи измерением длины и ширины внутреннего двора, показывает, что священники должны быть совершенными в доме Иеговы и что каждый, кто представлен для места в этом доме, должен быть совершенным во Христе Иисусе. (Кол. 1:28, 29) Это совершенство не является совершенством в словах, мыслях или действиях, потому что с несовершенными организмами члены остатка не могут быть совершенными в этих. Тем, кто призван в царство, однако сказано, что они должны очистить себя от всякой скверны плоти, совершенствуя святость в Господе. (2 Кор. 7:1) Господь предусматривает для Своих посвященных Свое Слово для учения, для обличения и наставления в праведности, именно для этой цели их совершенствования. "Дабы Божий человек был совершен, ко всякому доброму делу приготовлен [совершен (на полях)]". (2 Тим. 3:17) Их совершенство состоит в абсолютной преданности Иегове Богу.

Такой был курс, которому усердно следовали верные ученики и апостолы Иисуса Христа, запись о действиях которых Иегова сохранил для утешения и руководства Своих свидетелей в этот день опасности, Его день суда. О Павле и Силе написано, что за то, что они настойчиво публично учили Божьей истине, их били многими ударами и бросили в тюрьму, и их ноги заковали в колоды. "Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога". (Деян. 16:16-40) Огненные испытания и страдания, которым подвергаются верные люди Божьи, предназначены для испытания их преданности Ему, чтобы они могли стать совершенными. "Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми". (1 Пет. 5:10; 4:1,2) Никто, кроме святых, никогда не будет допущен в царский дом. "Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят". (1 Пет. 1:14-16) В прежние времена желанием посвященных было угождать людям, чтобы иметь хорошую репутацию среди тех, кто от мира. Но ни один человек не может быть совершенным, следуя такому курсу. Это совершенство достигается во Христе помазанным, будучи полностью и совершенно, и бескорыстно преданным Богу и Его праведному делу.

Наблюдая за измерениями внутреннего двора, Иезекииль был приведен своим проводником к притвору дома Иеговы: "И привел меня к притвору храма и намерил в притворе пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой; а в воротах три локтя ширины с одной стороны и три локтя с другой. Длина притвора - двадцать локтей, а ширина - одиннадцать [двенадцать, Sept.] локтей, и всходят в него по десяти ступеням; и были подпоры у столбов, одна с одной стороны, а другая с другой". – Иез. 40:48, 49.

Там были ступени от мощения внутреннего двора до притвора дома, но писание не указывает, сколько ступеней. Факт ступеней, однако, показывает, что пол дома, или святилища Иеговы, был выше мощения внутреннего двора; что указывало бы на то, что после того, как работа сделана во внутреннем дворе, священническое сословие должно подняться выше. Внутренний двор, с его жертвенником и столами для убоя, и местами для омовения, по необходимости изображает состояние помазанных людей Божьих, пока они на земле; и после завершения их работы там, они поднимаются выше, если верны.

ПИСЬМА

ТЕПЕРЬ ТАК ЯСНО

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Поскольку снова прошел один месяц, я с радостью даю вам отчет о наших исследованиях Вефиля за апрель 1938 года в офисе Хельсинки, следующим образом:

Обе части статьи "Его Стадо" были пройдены. Никогда раньше у нас не было такой укрепляющей пищи в Мемориальный сезон, как в этом году. Хотя мы в этом офисе не сомневались в наших позициях, все же среди друзей было много неопределенности и вопросов, и мы стремились увидеть, как Господь ответит на все детальные вопросы. Во время изучения мы были приведены к живым водам, и мы пили, большими глотками, чрезвычайно счастливые от освежения, которое Он дал нам, и мы получили гораздо больше, чем мы когда-либо ожидали. Вопрос о помазанных и Ионадавах теперь настолько ясен, что, если кто-то еще не уверен, есть возможность, что он не занял твердую позицию или расслабил свою хватку. Господь дал полный совет, и мы, безусловно, научены Им. "Блажен народ, у которого Господь есть Бог".

Постоянно мы молимся, чтобы "как твои дни, так и сила твоя". С нашими самыми теплыми приветствиями из этой части поля боя, я

Ваш малый брат по Его милости, ЭЭРО НИРОНЕН, Секретарь.

БОЖЬЕ УСТРОЙСТВО

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: "Башня Стражи" указала на видимую сторону Божьего устройства, посредством которого Он имеет Свое имя провозглашенным и Свою работу выполняемой по-Своему. Теперь, невидимое делается точно таким же упорядоченным образом. Один ангел сказал (Лук. 2:10-14): "Не бойтесь...", и затем внезапно с ангелом было "множество" поющих то же самое послание, "Слава в вышних Богу". Если бы они все присоединились к объявлению, это было бы смятением, не так ли?

В Луки 19:38 мы отмечаем, что все множество "учеников" восклицало: "Благословен Царь... мир на небесах и слава в вышних". Так что, конечно, только те, кто верные ученики, могут видеть, что Господь в Своем святом храме и сатана изгнан с неба.

Пусть мы, по Его милости, со святыми ангелами, которые превосходят в силе, продолжаем исполнять Его заповеди, "повинуясь гласу слова Его". Благословите Господа. – Псалом 102:19-22.

Ваша в служении царству, МЭРИ А. АЙРЛЕНД, Пионер, Англия.

"ИСТИНА СДЕЛАЕТ ВАС СВОБОДНЫМИ"

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Я посылаю вам мою глубокую благодарность за ваш почетный труд. Я был воспитан религиозными католическими родителями, и начал открывать праведный путь Божий, и вскоре я нашел себя среди сект всяких видов имен. Одна из них побуждала меня соблюдать субботний день; другая убеждала меня, что необходимо говорить на неизвестных языках, а затем громкое провозглашение "чистилища", и с этими я не был удовлетворен, потому что было трудно согласовать их с вечной любовью Бога.

Будучи утомленным от путаницы всех видов толкования, и с продолжающейся жаждой знания истины, я решил обратиться к Богу в молитве и просить Его о помощи, и вскоре меня посетил один из братьев из Лодзи, что было первым падением на меня лучей света среди окружающей меня тьмы. Он оставил мне некоторую литературу, а также дал мне адрес, с которого я начал получать "Башню Стражи" (на русском языке). Второй год прошел с того времени, как радостный "Вестник Присутствия Христа" продолжал посещать меня одного. Я действительно признаю, что при каждой встрече с вашим объяснением истины наш Бог поднимал меня вверх из путаницы, которая утомляла меня в прошлое время под человеческими традициями. Очень часто я размышляю о словах нашего Учителя Иисуса Христа: "И познаете истину, и истина сделает вас свободными". – Иоанна 8:32.

Ваш брат во Христе по Его милости, АНТОНИ ПЛЕШАР, Польша.

ИЕГОВА утвердил престол Свой на небесах, и царство Его всем обладает. Благословите Господа, [Ангелы] Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его; благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. – Псалом 102:19-22, А.Р.В.

№ 15 Его война ч3

"ЕГО УЛЬТИМАТУМ"

Период свидетельства в середине лета, с 6 по 14 августа включительно, называется "Его Ультиматум". Послание книги "Враги" очень соответствует этому названию, и в течение этого периода эта книга вместе с другой переплетенной книгой из этой серии будет предложена всем за пожертвование в 50 центов. Этот период также ознаменует начало двухмесячной специальной кампании, во время которой будут предлагаться "Враги", "Богатства" и четыре другие переплетенные книги за пожертвование в один доллар. Подробности смотрите в "Информаторе". Поскольку этот сезон обычно является временем отпусков от мирской работы, многие должны иметь возможность организовать свой отпуск так, чтобы он совпал с периодом свидетельства, и таким образом иметь возможность посвятить дополнительное время доставке ультиматума Господа перед быстро приближающейся последней битвой. Сезон будет отличным для работы в сельской местности. Как можно раньше организуйте поставки необходимой литературы, помимо всех других приготовлений, касающихся территории и т.д. Ваши своевременные отчеты будут ожидаться с интересом для записи.

ИЗУЧЕНИЯ

Довольно часто председательствующий на изучении не готов дать правильное обобщение по вопросу. По этой причине вопросы должны ограничиваться рассматриваемым абзацем, и в каждом случае абзац должен быть прочитан последним как обобщение вопроса. Это правило следует соблюдать при изучении Башни Стражи и при всех других изучениях книг и брошюр.

ЗАЯВЛЕНИЕ НА СЛУЖЕНИЕ

Общество желает обновить все заявления на служение в Бруклине. Каждый посвященный человек из помазанников или Ионадавов, кто полностью предан Господу и стремится быть на служении у Его организации, пожалуйста, отправьте открытку с запросом в Общество для получения анкеты, которая будет вам отправлена.

ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

Общество сейчас производит и предлагает легкий фонограф размером 14 на 13 на 5 1/2 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций. С тремя фонографическими дисками его можно переносить с тонармом в рабочем положении, и он весит 12 фунтов 6 унций. Однако он может вместить десять дисков. Уровень звука мощный, а тембр наилучшего качества. При отправке с нашей фабрики фонограф правильно настроен на 78 об/мин, и должен периодически проверяться. Эта модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в 10,00 долларов; без трех дисков - 8,00 долларов. Денежные переводы должны сопровождать заказы. Также укажите, какие именно диски вы хотите.

САМОЗВАНЦЫ

Лица, разъезжающие по стране и утверждающие, что они в истине и свидетели Иеговы, появляются в разных местах, собирают деньги и получают другие одолжения от братьев. Мы предупреждаем братьев повсюду не иметь ничего общего с этими самозванцами.

ТОМ LIX

1 АВГУСТА 1938 Г. № 15

ЕГО ВОЙНА

ЧАСТЬ 3 "Не бойтесь... сражение... Божие". – 2 Пар. 20:15.

1 ИЕГОВА БОГ имеет свое время и хороший способ сообщить своему народу ответ на их молитвы. Например, Корнилий, благочестивый человек, много молился Богу, даже до того, как дверь возможности была открыта для язычников, и в это время Иегова услышал его молитвы и послал своих ангелов, чтобы сообщить Корнилию об этом: "Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом". (Деяния 10:4) Давид обращался к Иегове в молитве: "Услышь, Боже, голос мой в молитве моей, сохрани жизнь мою от страха врага" (Пс. 63:2); и эта молитва Давида уместна сейчас. И снова слуга Божий молился: "Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе. Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, когда воззову к Тебе, скоро услышь меня... Он призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их". (Пс. 101:2,3,18) "Ибо очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их". – 1 Пет. 3:12.

2 Типичный народ завета Божьего стоял с поднятыми лицами и тревожными сердцами, ожидая и надеясь, что Бог даст ответ на молитву, произнесенную Иосафатом, и тогда линия связи от престола Иеговы к Его народу на земле была открыта: "Тогда на Иозиила, сына Захарии, сына Ванеи, сына Иеиела, сына Матфании, левита из сынов Асафовых, сошел Дух Господень среди собрания". – 2 Пар. 20:14.

3 Имена, которые Иегова дает своим слугам, имеют значение. Очевидно, по этой причине имя и родословная слуги Божьего, которого Он использовал в том случае, стали известны. Имя "Иозиил" означает "видимый Богом", то есть те, кто праведен в глазах Божьих. "Господь во святом храме Своем, Господь, - престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих. Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника". – Пс. 10:4,5,7.

4 Иозиил, таким образом, изображал овец Господа, собранных у храма, которые одобрены великим Судьей, Иисусом Христом, и которые облечены в одежду праведности, и которые тогда приступают к принесению Господу жертвы в праведности. Иозиил был "сыном Захарии", имя которого означает "вспоминаемый Иеговой". Бог вспомнил первоначальный верный остаток Израиля и вернул их из Вавилона. (Ис. 49:14-17) Родословная того человека, очевидно, была дана, чтобы показать, что он был из класса людей, верных Богу. Он был "сыном Ванеи", имя которого означает "построенный Иеговой", то есть встроенный в царский дом как сын Божий. – Пс. 112:9.

5 Продолжая с родословной Иозиила, написано, что он был потомком Иеиела, имя которого означает "унесенный Богом", вероятно, означающее или ссылающееся на сметание убежища лжи (Ис. 28:17); и он был "сыном Матфании", имя которого означает "дар Иеговы", как в Откровении 2:17 написано: "Побеждающему дам... белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает [до 1931 года; пока после того, как Господь открыл новое имя своему народу], кроме того [сначала он, верный остаток], кто получает его"; и также иллюстрируется или изображается Господом, дающим работникам в винограднике их плату. – Мф. 20:8.

6 Иозиил был левитом, как и Матфания, "левит" (англ. переведенная версия), следовательно, тот, кто "присоединен" (Левий) к Господу (Быт. 29:34; Исх. 32:26), то есть тот, кто навсегда посвящен служению Богу в храме под руководством великого Первосвященника Иеговы. (Чис. 3:6-10) Иосафат и другие иудеи не были служителями храма. Иозиил родился левитом. Поэтому послание через него было бы посланием от Иеговы Бога к Его храмовому народу, и от Него, кто присутствует с храмом, и что в антитипе или исполненной картине означает сейчас Господа Иисуса Христа. Этот левит был сыном Асафа, имя которого означает "собиратель" или "собирающий", как когда Господь сначала собирает вместе свой остаток царского дома, "малое стадо", а затем позже Его "других овец", и приводит их на великий пир, то есть праздник собирания или кущей. "Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве". – Пс. 49:5.

7 Относительно этого собирания в образе написано: "И праздник жатвы, когда заканчивается год, когда ты собрал урожай с поля". (Исх. 23:16) Родословная этого Асафа до Левия приводится в 1 Паралипоменон 6:1-39. Он был музыкантом. Царь Давид назначил его главным музыкантом или певцом в храме (1 Пар. 16:1,4,5). Он был также "провидцем", или тем, кто различает волю Божью, как она написана или иным образом опубликована. Он был композитором музыки и псалмов, которые были записаны и пелись под музыку в храме. (2 Пар. 29:30) Некоторые из Псалмов носят название "Псалом Асафа". "Сыны Асафа" были "наставлены в песнях Господа, все, кто были умелыми"; или, согласно Американскому Пересмотренному Изданию, все "кто были наставлены в пении для Иеговы, все, кто были искусны". (1 Пар. 25:2,6-9) Несомненно, эта родословная изложена Господом в Его записи с определенной целью, и ясно и сильно предполагает, что, используя таких певцов в храме, Он раскрывает образ действий, который должен быть принят храмовой компанией, сейчас находящейся на земле, когда наступил час опасности или чрезвычайной ситуации, и таким образом указывает образ действий, которому должна следовать храмовая компания, и что они должны быть певцами хвалы Иегове.

8 Дух Иеговы - это та невидимая сила, которая действует согласно воле Божьей, побуждая тех, кто предан Ему, действовать согласно Его цели; и поэтому в тексте написано об Иозииле, что на него "сошел Дух Господень среди собрания". Таким образом, Бог вдохновил его и побудил говорить послание Иеговы народу. "Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым". (2 Пет. 1:21) Главный певец, используемый для пения хвалы Иегове в храме, должен был в том случае высказать волю Иеговы о собравшихся иудеях. Таким образом, Иозиил изображал современный канал, или сосуд, или инструмент Господа, который Он использует для передачи послания из храма согласно воле Божьей и для того, чтобы теперь дать уверенность Его народу в битве великого дня Бога Всемогущего, которая быстро приближается. Со времени пришествия Господа Иисуса Христа в храм в 1918 году Он не использовал кого-либо и каждого отдельного человека среди тех, кто заявляет о своей преданности Господу, чтобы высказать Его послание с инструкциями для Его народа в час чрезвычайной ситуации, но Он использовал свое храмовое агентство, то есть свой канал связи со своим народом на земле. Этот канал связи называется "Общество", которое говорит с народом Божьим через свои публикации, и в частности через Башню Стражи. Утверждение, что дух Господа сошел на того левита среди собрания, показывает, что Господь теперь говорит со своим народом, который собрался к Нему в храме, и которые полностью объединены и с нетерпением ждут, готовы и бдительны, чтобы следовать инструкциям, которые приходят к ним из храма. Также очевидно, что Господь будет так говорить только с теми, кто остается в полной гармонии и единстве с Ним, стоя твердо, связанные вместе любовью, с сердцами, полностью посвященными Богу и Его царству. Поэтому теперь не будет разделений среди народа Божьего. Это час великой опасности; и пусть каждый, кто называет себя дитём Божьим, обратит особое внимание на этот факт и ведет себя соответственно.

9 Тогда Иегова говорил через своего слугу собравшемуся народу: "И он сказал: слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия". (2 Пар. 20:15) "Весь Иуда" здесь в тексте изображает всех, кто воздает хвалу Иегове, полностью доверяя Ему и повинуясь Его заповедям. Это означает, что каждый из храмовой компании и те, кто стоит перед храмом с ними, воздают хвалу Богу и Его Христу. Он обращается к "жителям Иерусалима", а также к Иуде; что, кажется, ясно указывает на то, что там были и другие, которые изображали Ионадавов или людей доброй воли, которые теперь связаны с храмовой компанией. Затем слуга Иеговы Иозиил сказал: "И ты, царь Иосафат"; таким образом предполагая, что слышимый голос был всего лишь голосом слуги Иеговы, и что поэтому тот, кто говорит теперь с храмовой компанией - это Иегова через Иисуса Христа, Царя, который объявляет истину. Отсюда следует, что нет ни одного создания в организации Иеговы, и особенно в видимой ее части, но что он тоже должен услышать, признать и обратить внимание на письменные инструкции, данные в этот час великой чрезвычайной ситуации. Следовательно, используемые слова "и ты, Иосафат" включают каждого, у кого есть ухо, чтобы слышать. Израильтяне стояли там и тревожно и затаив дыхание ждали, когда Иегова ответит на их крик и молитву, произнесенную царем Иосафатом. Сегодня все те на земле, кто сейчас полностью предан Иегове, и кто видит великий гнев объединенного врага, вооруженного до зубов, и кто приближается к последнему штурму, все эти верные стоят тревожно и затаив дыхание, ожидая указаний от престола Всевышнего, и они стремятся подчиниться этим указаниям.

10 Затем Иозиил сказал собравшемуся народу: "Так говорит ГОСПОДЬ [Иегова] вам [всем там собравшимся], не бойтесь". Время и ситуация были настолько критическими, что требовалось нечто большее, чем просто послание от какого-то создания, и поэтому Бог послал свое послание. Только собственное послание Бога могло справиться с этой чрезвычайной ситуацией и дать уверенность встревоженному народу. И так же в нынешний час великой опасности и тревоги со стороны народа Божьего. Некоторое время теперь верные чувствовали горькое преследование, обрушенное на них врагом, и в этот момент они видят объединенный, нечестивый элемент, смертельно настроенный на то, чтобы причинить большое насилие народу Божьему. Любые слова уверенности, которые могли бы прийти от земного создания, были бы сейчас совершенно неадекватны, чтобы принести уверенность народу Божьему и дать им надежду. Они должны иметь послание от Иеговы, а Иегова никогда не подводит свой народ. Поэтому Господь Иисус Христос в храме передает послание через свое земное агентство и говорит своему народу сейчас в этот час великой опасности: "Не бойтесь" при проявлении силы врага и злобной цели. (Мф. 10:28) Здесь у нас есть картина для ободрения народа Божьего. Подобный пример был у Елисея в Дофаиме, когда отряд полностью экипированных воинов окружил его и его слугу; и когда его слуга вскрикнул от страха, Елисей произнес послание Господа: "И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними". (4 Цар. 6:16) Как было тогда, так и сегодня, когда битва Армагеддона приближается. Если бы надвигающийся враг, угрожающий уничтожением народа Божьего, был для них проявлением недовольства Бога Его народом, они имели бы большую причину бояться; но теперь те, кто любит и служит Иегове, помнят обещание, данное им: "По вере вашей да будет вам". Имея полную веру и уверенность в Господе, они не боятся ни человека, ни дьявола; но они боятся Иегову и, как Он сказал им: "Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш". – Ис. 8:13.

11 Далее, обращаясь к своему народу, Иегова через Иозиила сказал: "Не... ужасайтесь множества сего великого"; то есть, не унывайте и не будьте сломлены до точки, когда вы сдаетесь и ложитесь, позволяя врагу беспрепятственно пройти над вами, и это без сопротивления. То же самое теперь относится к остатку, помазанным в храме. Как сказал Елисей, так и теперь его слова уместны для народа Божьего на земле: "Те [высшие власти, Иегова и Христос], кто с нами, больше, чем те, кто с ними [врагом]". Кроме того, для ободрения своего преданного народа Иегова говорит им через своего пророка: Все "народы [объединенные] как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах", которая от дуновения Иеговы и Его Исполнителя будет выдута из существования. Сейчас не время бояться людей или дьяволов. Есть только один возможный результат, насколько это касается Господа и Его организации. Почему народ Божий теперь не должен бояться врага? И ответ с престола Всевышнего:

"ИБО НЕ ВАША ВОЙНА, А БОЖИЯ."

12 Еврейское слово, здесь переведенное как "Божия", - это Элохим, которое никогда не применяется к Иисусу или к кому-либо еще, но исключительно к Иегове. Эти слова были полной уверенностью для израильтян, стоящих с Иосафатом, что приближающаяся битва не была проклятием от Бога на Его народ завета, и поэтому не для их наказания. Подобным образом сегодня эти слова с престола Всевышнего полностью уверяют тех, кто на земле и кто от храма и, следовательно, полностью преданы Иегове, что хвастливые угрозы объединенных современных аммонитян, моавитян и жителей горы Сеир, и опасность, которая угрожает из-за этой марширующей толпы, не из-за какого-либо проступка со стороны народа Божьего. Враг не наступает на них по велению или воле Иеговы, чтобы наказать народ Господа, но это воля Всемогущего, чтобы битва произошла исключительно для уничтожения врага. Это битва великого дня Бога Всемогущего, и она должна быть оправданием Его имени. Сегодня святилище Господа очищено и вся храмовая компания едина, полностью и полностью объединена во Христе Иисусе; и поэтому это место Писания конкретно применяется: "И ничего уже не будет проклятого [от Иеговы на Его верных людях]; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему, и узрят лице Его, и имя Его будет на челах их". (Откр. 22:3,4) Поскольку это битва Всемогущего Бога, Он сейчас маневрирует силами врага и ведет их в ловушку, в которую они обязательно попадут, и которая приведет к полному уничтожению врагов Господа. – Иез. 38:4-8.

13 Несомненно, для собравшихся иудеев было большим облегчением услышать вдохновенные слова от Иеговы, сказанные им Его слугой; и так же сейчас для народа Иеговы Бога, собранного в храме, большим облегчением и полной уверенностью является услышать уверяющие слова с престола Всевышнего, произнесенные Его избранным слугой, Иисусом Христом. Тогда не должно было быть задержки со стороны народа Божьего, и, конечно, нет задержки сейчас, но ружье должно быть хорошо заряжено, прежде чем начнется стрельба, говоря образно. Так же и народ Божий должен быть готов сейчас. Поскольку короткое время приближало врага ближе, так и сегодня небольшое время дано, чтобы позволить врагу подойти ближе, и, делая это, время и возможность предоставляется для народа Божьего, чтобы изучать Его Слово и размышлять о том, как исполнить Его волю, и, следовательно, время и возможность организовать себя в упорядоченном и более эффективном способе для служения, и таким образом выразить свою веру в Бога и в Господа Иисуса Христа, и так показать свою бесстрашность перед врагом.

14 Иудеям тогда было заверено, что битва не их, но что Бог будет сражаться за них; и так же сегодня те, кто хвалит и служит Иегове, храмовая компания и их соратники, знают, что приближающаяся битва не их, а Божия. Затем Иегова через своего слугу далее наставлял иудеев: "Завтра выступите против них: вот они всходят на возвышенность Циц, и вы найдете их в конце долины, перед пустынею Иеруил". – 2 Пар. 20:16.

15 В тот самый момент, когда послание Господа пришло к собравшимся иудеям, замышляющие и объединенные враги маршировали вдоль западных берегов Мертвого моря, уровень которого более чем на тысячу футов ниже уровня Средиземного моря. В то время, следовательно, иудеи или израильтяне были примерно на 3000 футов выше уровня моря и, следовательно, выше врага. Вместо того, чтобы укрываться в Иерусалиме, эти верные иудеи и сотоварищи, по повелению Господа, выступили навстречу врагу и публично показали себя перед врагом. Так и сейчас помазанный остаток Божий стоит на горе Сион с Иисусом Христом, "высоко и превознесенно", с Господом в Его храме, и далеко выше врага. (Ис. 6:1; Откр. 14:1) Вражеские силы, злобно марширующие к штурму, находятся на земле и внизу в депрессии, копаясь в нечестии сатаны и его делах, и, следовательно, они ничего не знают об Иегове и Его целях. Для них закон Божий полностью скрыт. И в таком состоянии деградации, погрязнув в нечистоте, вот, теперь они марширут с жестокими руками, жаждующими пролить человеческую кровь.

16 Иозиил не мог видеть врага из-за их местоположения в низине, но Бог вдохновил его говорить, и точное местоположение врага было ему открыто; и это показывает, что Иегова следит за врагом и держит свой народ достаточно информированным о движении врага и его целях. По этой причине пророчество было написано прежде для научения тех, кто сейчас на земле предан Богу. (Рим. 15:4) Тогда объединенный враг оказался неподалеку от скалы Циц, "у подъема Циц". (Р.В.) Это название означает "цветение, мерцание, блеск или выступ"; вероятно, оно было названо так потому, что это место находилось на западном берегу Мертвого моря и отражало солнечные лучи от моря. Враг должен быть точно определен, и поэтому Господь сказал израильтянам или иудеям, где их искать, сказав: "И найдете их при конце ручья [при конце оврага (Ротергам)], пред пустынею Иеруила". Имя "Иеруил" означает "основанный (или наученный) Богом", или "страх Божий". То, что Иегова вскоре после этого обрушил на врага в тот момент, безусловно, "научило" их и других страху Божьему и прочно укрепило веру тех, кто заключил завет исполнять Божью волю и начал это делать. Так как мы видим, что это пророчество сейчас исполняется, мы знаем, что вскоре произойдет, и что это докажет всем, что Иегова - Всемогущий Бог, и, конечно, научит всех бояться Его, если они останутся живы, и полностью утвердит их веру в Иегову как Могущественного; и таким образом имя Иеговы будет поставлено на надлежащее место в умах таких людей.

17 Инструкции, данные затем собравшимся иудеям, конкретно относятся к храмовой компании в настоящее время, потому что те верные иудеи были образом или примером для верного народа Божьего, ныне находящегося на земле. (1 Кор. 10:11) Иегова через своего посланника тогда сказал иудеям: "Не вам сражаться в этой битве [не вам сражаться в этом деле (Ротерхам)]; займите свои места, стойте и смотрите на спасение Господне с вами, о Иуда и Иерусалим; не бойтесь и не ужасайтесь; завтра выступите против них, ибо с вами Господь". – 2 Пар. 20:17.

18 Даже если кто-то из иудеев был полностью вооружен боевым оружием, им не нужно было его использовать. Это должна была быть битва Иеговы и была Его битвой; и поэтому псалмопевец выражает этот вопрос такими словами: "С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас. Ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; но Ты спасаешь нас от врагов наших, и посрамляешь ненавидящих нас". – Пс. 43:6-8.

19 То же самое верно сейчас и для остатка, современных иудеев. Они не видят физического приближения врага, но верой в Слово Божье они знают, что враг приходит со всех сторон. С Армагеддоном, смотрящим прямо в лицо верным, они знают, что им не нужно плотское оружие войны, ни какое-либо подобное снаряжение, потому что они не должны использовать что-либо подобное. Это большое утешение для них иметь полную уверенность от Иеговы Бога, через Иисуса Христа, что это битва Иеговы. Как сказал пророк Иеговы, так сейчас Он говорит своему народу: "Займите свои позиции". (Рот.) Обратите внимание на это, что Бог не направлял иудеев делать укрытие или траншею и заползать в нее и наблюдать за врагом через глазок, но Он сказал им выйти прямо на открытое место, где враг мог видеть их и определить их как свой народ, и где иудеи могли ясно видеть врага. По этой причине иудеям было приказано выступить и пойти вниз и встретиться лицом к лицу с врагом. Объединенный враг вторгся на территорию израильтян, но Господь не позволил им зайти достаточно далеко, чтобы даже увидеть город Иерусалим. Так и сегодня объединенный враг из религионистов, политиков и коммерческих и других головорезов не видит организацию Иеговы как таковую; у них нет представления о ней; но они маршируют на тех, кто представляет Господа, с решимостью уничтожить их. Свидетелям Иеговы теперь не направляется Господом укрываться в каком-то предполагаемом месте безопасности в лесной глуши, ни следовать практике, введенной монахами и монахинями римско-католической толпы, запирать себя в монастырях или других зданиях за массивными стенами. Те, кто служит Господу, не должны двигаться тихо или ползать в извиняющейся манере, чтобы представлять Господа. Свидетели Иеговы должны сейчас выступить, чтобы встретиться лицом к лицу с врагом, занять свои позиции на открытом месте, и на виду, где их можно увидеть, и открыто, смело и решительно объявить послание Иеговы Бога, провозглашая Его имя и Его царство. Как Давид бесстрашно вышел сражаться с великаном филистимлян, полностью доверяя Иегове, так и теперь народ Божий под руководством Большего Давида, выходит на открытое место, полностью доверяя Господу.

20 Иудеи должны были маршировать к месту или месту битвы, там встретиться лицом к лицу с врагом, и, достигнув назначенного места, подчиниться заповеди: "Стойте и смотрите на спасение Господне". Эта часть картины была разыграна, и слово было произнесено и записано, для особой пользы народа Иеговы, ныне находящегося на земле.

21 Другой пример произошел у Красного моря, когда Бог избавил свой народ от Египта. (Исх. 14:13-15) Спасение народа Божьего сегодня не может прийти к ним путем приветствия людей и отдания салюта флагам, но должно прийти исключительно от Иеговы через Иисуса Христа.

22 "Спасение Господне", как указано в тексте, не означает спасение людей от смерти благодаря их вере в пролитую кровь Иисуса Христа. Свидетели Иеговы уже испытали это через оправдание и через то, что они стали новыми творениями и были взяты ради имени Иеговы. "Спасение", как используется в тексте, означает избавление от власти организации или учреждения сатаны, которая пытается уничтожить помазанных Божьих. Иегова избавит свой народ, который верен, и проведет их через битву великого дня: "От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое". (Пс. 3:9) "Ты восшел на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные". (Авв. 3:8) 'Ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его – как горящий светильник'. (Ис. 62:1) "И выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчается Он в день брани". (Зах. 14:3) Так Бог дал предварительную информацию своему народу в Иерусалиме, и таким же образом Он сейчас дает предварительную информацию своему народу, уверяя их, что предстоящая битва не их собственная, в которой они должны победить своей собственной силой, но что это битва Иеговы, и поэтому они должны смотреть и видеть свое спасение или избавление, которое придет к ним рукой Всемогущего Бога.

23 Иозиил, под руководством духа Иеговы, затем повторил слова, которые были сказаны им ранее: "Не бойтесь и не ужасайтесь; завтра выступите против них, ибо с вами Господь". Кажется, что сейчас ясно видно, что в настоящее время, 1938 год, народ Божий должен был достичь антитипичного "завтра", времени, когда они должны "выступить против них", то есть врага. Это было после конвенции в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1935 году, и благодаря тому, что было опубликовано сразу после этого, римско-католическая Иерархия как антитипичные филистимляне была показана Его народу Господом, и когда эта религиозная толпа была разоблачена и показана как современные идумеи. Именно против этой нечестивой толпы Бог повелевает своему народу сейчас "восстать... против нее на войну". (Авд. 1) Поэтому народ Божий не должен бояться или унывать при виде хвастовства и нечестивых действий врага, но, напротив, верные должны смело "выступить против них", провозглашая Царя и Его царство, которое оправдает имя Иеговы. Верные свидетели Иеговы сейчас имеют уверенность от Него: "Ибо с вами Господь [Иегова]". Это Иегова, Кто сказал им, Своим верным: "Я не оставлю тебя и не покину тебя". Так что мы можем смело сказать: "Господь мне помощник: не убоюсь, что сделает мне человек?". (Евр. 13:5,6) Уверенно полагаясь на Иегову, всегда помня, что "если Бог за нас, кто против нас?" (Рим. 8:31), верные идут вперед. Таким образом, Иегова дает положительную уверенность, что Он будет полностью и полностью поддерживать свой народ; и это дает им мужество, и поэтому они идут вперед со смелостью, уверенностью и радостью Господа.

ПРИЗНАНИЕ

24 Иегова дал свое слово, что Он будет направлять свой народ, который доверяет и признает Его. (Притч. 3:5,6) Иосафат, царь, немедленно признал, что послание, сказанное левитом, было от Иеговы. "И преклонился Иосафат лицем до земли, и все Иудеи и жители Иерусалима пали пред Господом, поклоняясь Господу". (2 Пар. 20:18) Не было сомнений в его уме, поэтому Иосафат не восстал против послания. Он признал, что "высшая", верховная власть говорила через Его послушного слугу Иозиила, и с верой и благодарностью Иосафат там поклонился Иегове лицом до земли. Полученное послание воздавало всю славу и честь Богу, и не допускало никакого компромисса с врагом, и, следовательно, было для оправдания имени Иеговы. Весь народ, стоявший там, последовал примеру Иосафата и поклонился Иегове. Иозиил, вместе со всеми остальными, присоединился к поклонению в сторону храма Иеговы, потому что Бог обещал показать свою силу от имени своего народа и против врага: "Поклонюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего. В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость". – Пс. 137:2,3.

25 Народ завета Божьего, ныне находящийся на земле, ясно осознает, что это послание было передано прежде для их научения, и поэтому они также поклоняются Иегове в духе и истине. Полностью доверяя Ему, они теперь участвуют в "необычайном деле" Иеговы, выполняя свою часть, провозглашая Его имя и Его царство. Они знают, что при Армагеддоне, битве великого дня Бога Всемогущего, Иегова совершит свое "чудное действие" и таким образом возвеличит свое имя, и Его верные слуги теперь полны решимости провозглашать Его имя с этого времени до тех пор, пока эта битва не будет завершена.

26 Иозиил был инструментом, используемым Иеговой для передачи Его послания Его народу завета, и в этом отношении Иозиил изображал канал или инструмент Господа, Общество, или Его "верного и разумного раба" коллективно, и средства, используемые этим рабом для передачи информации Господа к народу. Другие левиты присутствовали в храме, но они не были сыновьями Асафа; но они участвовали в восхвалении Господа: "И встали левиты из сынов Каафовых [сыновей Каафа] и из сынов Кореевых [Кораитов (англ. переведенное издание); через Левия правнука Корея], - хвалить Господа Бога Израилева, громким голосом". (2 Пар. 20:19) Во время восстания Корея и его последующего уничтожения эти его сыновья, кореяне, должно быть, отделились от своего мятежного отца, и, следовательно, избежали уничтожения, оставаясь верными Богу. (Чис. 16:1-35) Те, кто, следовательно, продолжали в своей верной преданности Иегове, кореяне, были удостоены храмового служения. Еман, певец, был автором нескольких Псалмов, и он был кореянином, и некоторые из кореян были привратниками храма. (1 Пар. 6:33-37; 9:17-19; 26:1-19) Все эти левиты, которые были певцами в храме, стояли рядом с внутренним двором и были постоянными певцами хвалы Иегове в Его святилище. Это предполагает, что Господь не проявляет фаворитизма к созданиям, ни предубеждения против кого-либо из-за их семейных отношений. Иногда родители и их дети в истине начинали следовать за Господом и хвалить Иегову, а затем родители отпадали, в то время как дети продолжали быть верными Господу; и такое было предвосхищено кореянами. Бог почитает тех, кто почитает Его, оставаясь верными Ему. Все, кто стоял перед храмом, присоединились к пению хвалы Иегове "чрезвычайно громким голосом". (Рот.) Они не прятались из страха перед врагом и не пели тихо из страха разбудить врага. Верой и заранее до победы они праздновали победу Бога над врагами. Так же и сегодня свидетели Иеговы имеют полную веру в Иегову и в Иисуса Христа, и они уверены в победе Господа над врагами и, зная, что Армагеддон скоро будет сражен, что это будет сцена победы, и они участвуют в служении Господу, и с полной уверенностью они продвигаются вперед в деле свидетельства. Они делают это, публикуя Его царственное послание публично; не тайно, но открыто и "чрезвычайно громким голосом". Они смелы в этот день суда (1 Иоан. 4:17,18), и они отказываются смягчать послание из-за страха перед врагом. Свидетели Иеговы доверяют Господу всем своим сердцем и во всех своих путях признают Его, и поэтому имеют уверенность, что Иегова направляет их путь и обеспечивает им защиту и спасение.

27 Должно было быть искреннее стремление со стороны иудеев отправиться на место битвы в послушании указаниям, которые они получили от Господа. Они должны были пойти на следующее утро, и, несомненно, они спали очень мало. В течение ночи эти верные иудеи готовились к маршу на завтра, и поэтому написано: "И встали они рано утром, и выступили к пустыне Фекойской; и когда они выступили, стал Иосафат и сказал: послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам". (2 Пар. 20:20) От Иерусалима до места битвы был долгий марш для этой смешанной толпы людей, которые должны были идти пешком, имея в виду, что там было много маленьких детей и младенцев на руках у их матерей. Чтобы достичь Фекои, они должны были пройти через Вифлеем. Они встали рано утром и в соответствии с ранее данными инструкциями, и сразу же отправились на место битвы, чтобы прибыть вовремя и стать свидетелями того, как силы врага будут полностью разгромлены силой Всемогущего Бога. Их не нужно было подгонять. Они были готовы идти; и поэтому псалмопевец, говоря о верных в настоящее время, говорит: "Народ Твой готов в день силы Твоей, в благолепии святыни [рано, то есть в начале царствования Христа среди Его врагов]: из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое". – Пс. 109:3.

28 Пустынный участок лежит к востоку от Фекои, места, где израильтяне должны были встретить врага и стать свидетелями их уничтожения. Рано утром иудеи или израильтяне построились в линию и начали свой марш, и "когда они выступили" через ворота Иерусалима, там стоял Иосафат и обращался к народу. Как пример верующих в Бога, его долгом и привилегией было, словом и своим собственным образом действий, показать другим, что он имел полную веру в Иегову и что он с радостью подчинится Его заповеди, данной Его народу через Его пророка. Таким образом, царь Иосафат сделал это точкой укрепления и воодушевления народа. Так же и теперь Иисус Христос, великий Царь царей в храме, укрепляя и укрепляя веру Его истинных последователей, остатка, постоянно напоминает им о пророчествах Иеговы и открывает им исполнение таких пророчеств. Иосафат, стоящий там, изображал не только Господа Иисуса Христа, но и членов храмовой компании в их правильных отношениях друг с другом. К народу, выходящему из города, Иосафат сказал: "Послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима". Эти слова указывают на то, что были "незнакомцы" в воротах, которые слышали Иосафата, и эти незнакомцы изображали сегодняшних людей доброй воли, "других овец", Ионадавов, которые теперь слышат и обращают внимание на слова Господа. День битвы был близок и, в соответствии с увещеванием, данным в Писаниях, те из храмовой компании должны сейчас "увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного". (Евр. 10:25) Каждый из храмовой компании должен поощрять других и указывать на тот факт, что царство - это единственное, что стоит того, и чтобы разделить царство, они должны быть верными и истинными Иегове сейчас. Мы знаем, что битва великого дня близка; и поэтому это привилегия и обязанность каждого из остатка увещевать других своих братьев к бдительности и верности.

29 Иосафат не вышагивал и не выпячивал грудь или подбородок, чтобы произвести впечатление на людей своей собственной большой важностью и дать им знать, что он вел других, которые встретятся и свергнут врага. Он не проявлял властного духа "избранного старейшины". Напротив, Иосафат признал и смиренно подчинился Иегове, и сказал народу: "Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды". Здесь он увещевал их доверять Иегове; и так сейчас должна поступать храмовая компания друг с другом. Настоящая вера в Бога требовалась от этой гражданской толпы людей, полностью без военной подготовки и без настоящего военного снаряжения, чтобы выступить против приближающихся отрядов, которые были вооружены до зубов. Точно так же и с народом Господа сегодня. Они видят отряд нечестивых, вооруженных всеми возможными инструментами разрушения, марширующих на них, и свидетели Иеговы не имеют плотского оружия, и, если бы они имели, они не могли бы его использовать. Свидетели Иеговы не должны становиться взволнованными, беспокойными и тревожными и возбужденными, и бесцельно спешить, но они движутся с осторожностью и рассудительностью. "Верующий не будет торопиться". (Ис. 28:16) Что бы произошло с иудеями, если бы они, согласно Иосафату, "поверили в Бога"? "У вас будет постоянство" (Лизер), в земле или организации Господа. Неспособность поверить в Бога привела бы к прямо противоположному результату, и они не были бы постоянно утверждены в организации Божьей. Те, кто верит Иегове и доказывает свою веру, верно служа Ему в послушании Его заповеди, пребывают в Его организации вовеки. – Пс. 100:6.

30 Пусть храмовая компания, теперь на земле, будет настойчиво напоминать о важности веры в Господа и изучения и доверия Его Слову. Верить означает повиноваться; и никакими другими средствами нельзя доказать свою веру. Иисус Христос находится в храме, где Он собрал свой народ, и Он повелевает, чтобы весь Его народ был в полном единстве. Все должны жить в мире и молиться о мире в рядах и с "другими овцами". (Псалом 121) Те, кто вызывает проблемы в храме или кто совершает беззаконные дела, будут лишены веры или убеждения, и Иисус Христос объявляет, что Он соберет таких и выбросит их во тьму. (Мф. 13:41) Чтобы верить, в смысле Писаний, каждый должен иметь в виду обещание Бога и иметь свой ум, сосредоточенный на царстве, потому что царство - это единственное, что достойно рассмотрения. Это означает полностью иметь в сердце интересы царства, и честное и искреннее усилие приложено к защите и продвижению интересов царства, через изучение и исполнение воли Божьей. Некоторые из той компании, которая прошла через ворота Иерусалима, могли роптать или жаловаться; но предположим, что они предавались речи вроде этой: "Посмотрите на платье той другой женщины. Насколько оно лучше, чем у этой женщины, идущей со мной! Она выглядит как служанка. Я не хочу идти в одной линии с ней." Предположим, что мужчины говорили один другому: "Ты никуда не годишься. Посмотри на меня. Я один из выдающихся, и ты должен делать так, как я, потому что я здесь важная персона." Если бы там были подобные в тех рядах, Иосафат немедленно приказал бы им выйти из рядов. Эта марширующая компания маршировала в унисон и участвовала в пении. Великий кризис был близок, и каждый из тех иудеев должен был быть начеку, чтобы слышать и повиноваться данным заповедям и приказам. Сегодня гораздо больший кризис здесь, и каждый из храмовой компании должен держать свои глаза на Господе и слышать и быстро повиноваться Его заповедям. Они должны иметь в виду обещания Бога, должны быть наполнены истиной, а не какой-либо глупостью, и не позволять своему уму останавливаться на вещах, не имеющих значения. Они идут, чтобы увидеть, как действие Господа исполняется в величайшей битве всех времен, и их собственная безопасность и избавление зависят от истинной веры и абсолютной верности Богу и Его Царю.

31 Иосафат, царь, командовал марширующими из Иерусалима. Левит, слуга Господа, произнес пророческое послание. Иосафат не пытался возвысить себя, но, напротив, сказал, по сути: "Верьте в пророка Божьего", того левита, что он сказал вам. Там могли быть некоторые самодовольные, "мудрые" люди в той компании, которые пытались говорить, но таким не поверили бы. Только пророкам Иеговы верили бы. Точно так же сегодня народ Божий должен верить пророкам Иеговы, которые писали давно, как дух Божий побуждал их писать, и которые писали для пользы тех из народа Божьего, ныне находящихся на земле, которые истинно поклоняются Ему. Эти пророчества и их значение Господь в храме теперь открывает своему народу, и это Он делает через свой канал связи. Если среди народа Господа есть некоторые "всезнайки", пытающиеся пророчествовать, пусть они выпустят свой пар, но пусть люди, которые преданы Богу, не обращают внимания на таких. Истинные поклонники должны верить послание Иеговы. Сегодня Бог не дает новых пророчеств через вдохновение, но через Иисуса Христа Он дает свои пророчества "написанные прежде", чтобы быть исполненными и подтвержденными, и открывает значение таковых другим, которые являются Его свидетелями в храме. Бог не поднимает пророков сегодня; и если кто-то утверждает, что он пророк сейчас, да будет известно, что такой человек - глупый человек и лжепророк, как предсказал Иисус. (Мф. 24:24) Но у Бога действительно есть канал связи, через который Он разъясняет исполнение слова прежних вдохновенных пророков, и храмовая компания или остаток должны верить в этот канал связи как в агентство, используемое великим Пророком, Иисусом Христом, и должны верить в пророчества, изложенные, и должны следовать в соответствии с такими пророчествами, открытыми им Господом. Сейчас "время конца", и это время Божье для раскрытия Его пророчеств, и это время для Его остатка изучать их и получать правильное пон имание таких пророчеств, а затем проявлять активную веру или убеждение в таких пророчествах, исполняя заповеди Божьи. – Дан. 12:4-9.

32 Очевидно, есть те, кто утверждает, что находится в истине и в храме, кто не тщательно изучает пророчества и то, что публикуется в объяснение оных. Они действуют, исходя из предположения, что они знают истину и им не нужно изучать и внимательно рассматривать то, что публикуется по милости Господа. Такой курс - большая ошибка с их стороны и может привести к фатальной ошибке. Если упорствовать в нем, это должно привести к катастрофе. То, что Господь дает опубликовать для своего народа в этот день, составляет духовную пищу, или пищу для ума, чтобы народ Божий был оснащен для выполнения указаний, данных в Слове и объясненных Господом Иисусом Христом. Наставление Писания - "старайся представить себя Богу достойным". (2 Тим. 2:15) Быть одобренным человеком не имеет значения, но бесполезно. Быть одобренным Господом, конечно, важно, и это можно получить только путем выяснения воли Божьей, как написано для Его народа, а затем проявляя усердие в исполнении Его воли, как указано.

33 "Верить Его пророкам" и словам, записанным ими, приведет к процветанию. Конечно, Иегова обеспечил бы процветание и победу над объединенными врагами, независимо от того, верили ли иудеи или нет, но их неспособность поверить означала бы для них большую потерю вместо процветания. Верить и действовать в доказательство этого означало почитать Бога, и это привело бы к их защите, сохранению и спасению, и они разделили бы добычу или результаты Его славной победы. Обратите внимание на этот пример благословения и процветания, которые пришли к тем, кто вернулся из Вавилона и построил храм: "И старейшины Иудейские строили [храм] и преуспевали, по пророчеству [которому они верили] Аггея пророка и Захарии, сына Адды. И построили и окончили, по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских". – Езд. 6:14.

34 Конечно, теперь иудеи, восхваляющие Иегову, Его остаток, на марше навстречу своим объединенным врагам, а именно, коммерческим, политическим и религиозным, которые сговорились уничтожить их, должны молиться, как Господь указал и поставил эту молитву перед ними и в их уста, а именно: "О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!" – Пс. 117:25.

35 Независимо от того, что может сделать любое создание на земле, Господь уничтожит врага в оправдание Его святого имени; но те, и только те, кто показывает свою полную веру и послушание Слову Божьему, как написано в пророчествах, будут процветать и, следовательно, разделят результаты Его славной победы. Когда помазанники идут на последнюю битву, они все должны быть в полном и полном единстве, потому что Господь так повелел. Они должны участвовать в исполнении пророчеств, написанных ранее, и когда они исполняются, и они должны верить в Слово Божье и вести себя соответственно, если они хотят процветать.

36 Иосафат, после того как дал инструкции и совет народу, затем выбрал некоторых для определенного служения: "И совещался он с народом [И когда он дал совет народу (Рот.)], и поставил певцов Господу [он назначил таких, которые должны петь Иегове (Рот.)], чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его!" – 2 Пар. 20:21.

37 Без сомнения, такие певцы включали Иозиила, который был одним из сыновей Асафа (2 Пар. 35:15), а также других левитов, все из которых знали наизусть храмовые песни и не пели бы песни хвалы дьяволам. Термин "певцы", используемый в этом тексте, подразумевает идею перехода с места на место, как это делают менестрели. (1 Пар. 25:6,7) Певцы "должны хвалить красоту святости", что означает Иегову Бога, Который в действительности является "красотой святости". Из-за Его святости и красоты Иегова очистит все несвятые вещи и учреждения, такие как дьявольские лидеры против организации Иеговы. Ясно, что эти певцы изображают помазанный остаток, антитипичных левитов, очищенных в храме, и которые теперь приносят Иегове свою жертву в праведности, которая состоит из песен хвалы Его красоте святости. (Мал. 3:3; Евр. 13:15; Пс. 109:3; 28:2,9) Эти поющие левиты были бы одеты в свою храмовую одежду или униформу, "в святом украшении" (Рот.), что изображает тех из храмового класса, которые теперь идентифицируют себя как полностью преданных Богу и Его Царю. Они идут вперед не для того, чтобы ими восхищались люди, но для удовольствия Господа, и чтобы зрители видели, что они рады быть слугами Бога и Христа и нести упреки, которые пали на Господа. – Рим. 15:3.

38 Несомненно, в той иудейской компании было несколько вооруженных людей, поскольку написано, что певцы "шли перед войском [вооруженными людьми (Рот.)]". Это придавало большую значимость храму Бога и служителям в Его храме, которые восхваляют Его имя, чем оружию войны, и показывало, что вера народа была в Иегове, а не в них самих, ни в какой-либо земной силе. Певцы должны были петь точно в гармонии, потому что они были обучены и потому что им было приказано говорить: "Славьте Господа". Это показывает полную гармонию и единство в действии, а не то, что каждый поет свою собственную песню или композицию. Они должны были петь (согласно Ротерхаму): "О, воздайте благодарность Иегове". Таким образом, они благодарили Иегову заранее и в ожидании Его победы над врагом и своего собственного освобождения. Таким образом они показали, что верили Иегове и Его пророкам. Они также пели: "Ибо вовек милость Его"; и это показывает, что милость Божья никогда не подводит тех, кто повинуется Ему. Милость Божья от имени Его народа была очень нужна в то время. Он - Бог милости, "являющий милость до тысячи родов любящим [Его] и соблюдающим заповеди [Его]" (Исх. 20:6): милость не только к тем, кто от храма, но к тысячам "других овец", великому множеству, нужна и получена от Господа. Такая милость означает избавление Богом своего народа от угнетающей силы врага и проведение их через и сохранение их живыми в битве великого дня.

39 За тысячу лет до царствования Иосафата дьявол пытался уничтожить Израиль. Продолжающееся сохранение этого народа Иеговой и Его избавление их, чтобы быть Его слугами, могло быть объяснено только на основе Его милости, вечно пребывающей ради Его слова и Его имени в соответствии с Его обещанием Аврааму. "Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых". – Мих. 7:18, 20.

40 Народ Иеговы, ныне находящийся на земле, видит и ценит милость Иеговы в сохранении их и сохранении их для Его служения, чтобы они могли иметь часть в оправдании Его имени. С 15 декабря 1928 года, Башни Стражи, Господь начал объявлять своему народу на земле, что Он проведет некоторых из них через битву Армагеддона, и тогда они начали иметь лучшее понимание; и поэтому они начали петь о милости Иеговы и Его любящей доброте, которая сохранит Его народ, который встроен в Сион, где Бог поместил свое имя, и что Он будет использовать их, чтобы иметь часть в оправдании Его имени до и во время битвы Армагеддона и после этого времени. Откровение этой истины было милостью для них. Милость Божья сопровождается и следует за откровениями Его истины. Вслед за милостью, проявленной к Его народу в 1918 и 1919 годах, выведя их, чтобы снова быть Его свидетелями, Бог дал своим преданным обильное откровение своей истины, тем самым раскрывая им свои цели, и теперь Его преданные истинно поют: "Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей. Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются". – Пс. 84:10,11.

41 Это также теперь благоволение Иеговы создать лучшую организацию своего народа для служения, и Он делает слуг или надзирателей в своей организации миром и праведностью. (Ис. 60:17) Иегова, через Главу храмовой компании, Иисуса Христа, теперь открывает свою истину своему народу, которая истина наполняет их радостью и так воодушевляет их, что они не могут сдержать песни хвалы Его "красоте святости". Несомненно, Писания, полностью поддержанные и подтвержденные фактами, теперь хорошо известными тем, кто на стороне Господа, ясно доказывают, что битва великого дня Бога Всемогущего близка; что объединенный враг марширует вперед против них со злобной решимостью уничтожить всех, кто на стороне Господа; что Иегова полностью сообщил своим преданным, что война, которая сейчас надвигается, не их, а Божья, и что Он добьется полной победы; что теперь Он поставил своих певцов в авангард и через Иисуса Христа вверил им свидетельство о царстве, и что они выступают лицом к врагу, и по мере продвижения они поют хвалу Иегове. И каков будет окончательный результат? (Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Какую уверенность дал Иегова, что Он ответит на молитвы своего народа?

2. Как Иегова ответил на молитву, произнесенную Иосафатом?

3-5. Какое пророческое значение видится в имени Иозиил? В том, что Иозиил был "сыном Захарии"? В том, что он был потомком Ванеи? и Иеиела? и Матфании?

6, 7. Какое значение имеет дополнительный факт, что он также был левитом, потомком сыновей Асафа?

8. Что означает "Дух Господень"? То, что "на Иозиила" сошел дух Господень "среди собрания", имеет какое значение?

9. Кого изображали "весь Иуда" и "жители Иерусалима"? и в каких фактах это видно? Почему Иосафат, царь, был включен среди тех, к кому здесь обращались?

10. Какое значение и важность имеет утверждение "Так говорит Господь" для того времени и в исполнении? Чего должен "не бояться" народ Иеговы сейчас, и почему?

11. Почему народ Иеговы не должен "ужасаться множества сего великого"?

12. Какая уверенность видится в утверждении, что "не ваша война, а Божия"?

13. Какова была цель тогда и эффект этой уверенности, данной им прямо перед их выходом на встречу с силами врага?

14,15. Опишите ситуацию, как видно из записи в стихе 16, и покажите, что она была пророческой.

16. Что было предвосхищено в том, что Иегова сообщил своему народу точное местонахождение врага?

17,18. К кому относится инструкция в стихе 17, и какова их роль по отношению к битве?

19-21. Где и с каким снаряжением современные иудеи "занимают свои позиции"? Сравните это с практикой, которой следует римско-католическая толпа, и объясните разницу.

22. Используя Писания, объясните "спасение Господне", как это выражение используется здесь.

23. "Выступите против них", когда? Используя Писания, покажите, что народ Божий не должен бояться или ужасаться перед лицом врага.

24. Каков был ответ тех, к кому был обращен вышеприведенный совет от Иеговы?

25. Как народ завета Божьего теперь отвечает на это послание от Иеговы?

26. Кого или что изображали Иозиил и другие левиты в храме? и как это показано?

27. Как их немедленное стремление и подготовка к выступлению предвосхищали отношение и процедуру тех, кого они там изображали?

28. Примените пророческую картину их раннего подъема и выступления, и стояния Иосафата и говорения "Послушайте меня", и дачи им совета и ободрения.

29. Укажите на важность, для того времени и для настоящего, увещевания Иосафата "Верьте Господу Богу вашему".

30. Как "вера в Господа" приводит к "тому, что вы будете тверды"?

31,32. Почему это было так важно тогда, и почему это особенно важно сейчас, чтобы народ Божий "верил пророкам Иеговы"? Как, только, это можно сделать в настоящее время?

33. Как "вера в пророков Иеговы" приводит к "успеху"?

34,35. Для кого только и для какой цели была записана молитва из Псалма 117:25? 36,37.

36, 37. Как "назначение Иосафатом певцов Господу, чтобы они хвалили красоту святости", имеет исполнение?

38. То, что певцы должны были идти "перед войском", было для какой цели и какого пророческого значения? Что они должны были петь? и почему это?

39. Объясните долгое сохранение Иеговой и неоднократное избавление Израиля.

40. Покажите, что слова хвалы, которые там должны были быть спеты, также те из Михея 7:18,20 и Псалма 84:10,11, уместны для преданных Богу в настоящее время.

41. В какое состояние и положение, и ответственность, и перспективу милостиво привел Иегова свой народ?

НЕВЕРНОСТЬ

Битва Иеговы при Армагеддоне приближается. Она навсегда разрушит дело лжепророков и лжепророчиц. Через своих истинных пророков Иезекииля и Исаию Иегова предсказал свою цель относительно всех неверных и лжеучителей и потенциальных лидеров человечества: "Посему вы не будете иметь пустых видений и впредь не будете предугадывать; и Я избавлю народ Мой от рук ваших, и узнаете, что Я [ИЕГОВА]". – Иез. 13:23. Когда их бизнес исчезнет, они узнают тогда, что они были лжецами и не представляли Всемогущего Бога и не служили Ему. "Так говорит [Иегова], искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я [Иегова], Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю, Который разрушает знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью, Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников". (Ис. 44:24-26) Те, кого предвосхищали как Иезекииль, так и Исаия, а именно, класс "верного раба" Иеговы, должны теперь быстро приступить к даче свидетельства таким неверным пророкам или предсказателям, как мужчинам, так и женщинам, о и относительно написанных судов Всемогущего Бога и выражения Его мести на таковых. Здесь обращается внимание на тот факт, что, извещая старейшин, Иезекииль не пошел к ним, а старейшины пришли к нему и сели перед ним, по видимости с целью быть наученными, но были, на самом деле, неискренними, без веры в истинного Бога, чье слово Иезекиилю было дано передать. Иезекииль, представляющий класс "верного и разумного раба", должен говорить правду; и следовательно, свидетели Иеговы должны теперь говорить правду таким неискренним и неверным вопрошающим, потому что, говорит Иезекииль, "было ко мне слово [Иеговы]". (Иез. 14:1,2) "И пришли ко мне несколько человек из старейшин Израилевых и сели перед лицем моим. И было ко мне слово Иеговы". Старейшины изображали тех, кто сегодня позирует как "старожилы", продвинутые или лидеры среди народа Божьего, утверждающие, что имеют надзор над их благополучием. Помимо так называемых "отцов", пасторов и других облаченных в юбки или бородатых патерналистических гибридов, составляющих религиозный отдел организации сатаны во всех землях, есть многие, кто служил в качестве "избранных старейшин" в классах или экклесиях народа Божьего, и, вероятно, некоторые, кто все еще служит в других группах, что не полностью и искренне преданы Богу. Запись пророчества Иезекииля (глава 14), несомненно, предоставлена, чтобы позволить каждому честному изучающему и исполнителю заповедей Божьих идентифицировать тот класс лиц среди народа Божьего, которые не полностью преданы Ему. "Старейшины", как используется здесь это слово, означает "пожилые люди" или "древние" (версия Дуэ); не обязательно те, кто очень стар по годам, но те, кто считал себя долго находящимся в истине Божьей и кто был учителями или лидерами в "христианском мире", включая экклесии или классы изучающих Библию, и кто пытался учить Слову Божьему. С 1914 года был процветающий урожай этих (Пс. 91:8), и они стали известны или сделали себя известными народу Божьему с того времени. Эти "древние" показаны как приходящие к Иезекиилю, по видимости, чтобы выяснить волю Божью, но, на самом деле, чтобы оказать давление на Иезекииля и побудить его подтвердить их собственные эгоистичные взгляды, пойти на компромисс в своем курсе действий, и говорить компромиссно и льстить их чешущимся ушам. С 1916 года было легко идентифицировать этот своекорыстный класс старейшин среди народа Божьего. Иезекииль был уведомлен Иеговой о своекорыстии этих людей и ему было сказано, что их сердца были нечисты. "Сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего перед лицем своим: могу ли Я отвечать им?" (Иез. 14:3) Они не "ставили Иегову всегда перед лицем своим", но поставили свое сердце на какую-то эгоистичную цель. (Пс. 15:8; Деян. 2:25) Их внешние действия перед людьми были благочестивыми и, по-видимому, честными; но Бог знал, что они не были бескорыстно и честно преданы Ему, потому что Иегова "смотрит на сердце, а не на внешность". (1 Цар. 16:7) Когда такие люди приближаются к классу "верного раба" Господа, изображенному Иезекиилем, Иегова Бог говорит: "Могу ли Я отвечать им?" Зная их нечестную цель, Бог не доволен их курсом действий в спрашивании тех, кто служит Ему. Иегова доволен теми, кто честно стремится узнать Его волю и Его путь, но Он не находит удовольствия в простой внешней форме поклонения. Иегова показывает свою силу от имени и свою благосклонность к тем, кто действует согласно чистому и честному мотиву. (2 Пар. 16:9) Нечестные вопрошающие, которые готовы пойти на компромисс с любой частью организации сатаны, не могли бы получить реального утешения от Слова Божьего или от тех, кто преданно предан Богу. В 1917 году некоторые из "избранных старейшин", тогда в организации Господа и среди народа Божьего, хотели коммерциализировать истину, и для этого они утверждали, что шесть человек из их братства (которые сформировали компанию для использования истины в коммерческих целях) были шестью мужчинами, вооруженными орудиями убийства, описанными в девятой главе пророчества Иезекииля. Они пришли в Общество, которое является частью Божьей организации, по видимости, чтобы выяснить лучший способ служения Богу через Его организацию, но в истине и на самом деле они служили себе. Они получили мало или вообще не получили утешения. (Башня Стражи 1917, страница 45) Каждый из них тогда стал противником работы Божьей на земле. С тех пор другие "старейшины" выступили с явной целью поиска совета, но, фактически, для компромисса работы Всемогущего Бога для своего собственного блага. Курс действий, принятый этими людьми, утверждающими, что они шесть, изображенных в Иезекииле, глава девятая, поставил преткновение перед лицом многих и заставил многих споткнуться. У Иеговы есть только один способ вести свою работу, и этот способ честен и правилен. Вопрошающим, которые хотели бы иметь другой путь, чем тот, который предоставил Иегова, Иезекиилю (представляющему класс "верного раба" Бога) было поручено сказать: "Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь БОГ: если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим, и придет к пророку, - то Я, [Иегова] дам ли ему ответ, ради множества идолов его?" (Иез. 14:4) Те, кто становится обиженным и обращается к своему собственному пути, обнаруживают себя отделенными от Иеговы Его ангелами и помещенными в класс "лукавого раба". Он позволяет эгоистичным иметь свой собственный путь или курс действий, согласно их собственным безумствам или идолам. "Чтобы Мне уловить дом Израилев в сердце их, так как они все отступили от Меня через идолов своих". (Иез. 14:5) Те, кто желает работать незаконно, имеют свое желание исполненным, и они обнаруживают себя в оппозиции к Богу. – Мф. 13:41; 2 Фес. 2:12. Исполнение этого пророчества началось примерно в 1917 году. Бог наставлял Иезекииля предупредить эгоистичных отвернуться от своего эгоистичного курса действий и изменить свой курс действий. "Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь БОГ: покайтесь и обратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лице ваше". (Иез. 14:6) Обязанностью класса "верного раба" было дать такое предупреждение. Мятежные и противостоящие "старейшины", которые отделили себя от Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов в 1917 году, и вызвали проблемы в Обществе, были официально предупреждены и им было предложено на ежегодном собрании Общества Башни Стражи в 1918 году покаяться, изменить свой курс действий и вернуться на позиции, которые они прежде занимали, и гармонично участвовать в служении Господу; но они отказались обратить внимание на такое предупреждение или увещевание. – См. Башню Стражи 1918, страница 24.

Отделяя себя от земной организации Божьей, эти мятежные "старейшины" отделяли себя от Господа. Бог не просил никакого человека организовать что-либо для Него. Он делает свою работу по-своему. Противники устанавливали свой собственный метод служения, который возвышал их самих и других людей и почитал творение больше, чем Творца, и они ставили преткновение на пути других. "Ибо всякий из дома Израилева и из пришельцев, которые живут у Израиля, который отложился от Меня и допустил идолов своих в сердце свое, и поставил соблазн нечестия своего перед лицем своим, и приходит к пророку спросить Меня через него, - Я, [Иегова] дам ли ему ответ от Себя?" – Иез. 14:7.

Иегова не взирает на лица, но Он действует через свою организацию; и когда Его организация говорит или действует в гармонии со Словом Божьим, тогда она действует или говорит в гармонии с волей Иеговы, и те, кто противится, противятся Богу. В 1919 году видимая организация Иеговы на земле предприняла действие и предупредила мятежных "старейшин". Они отказались слушать эти предупреждения, но, напротив, "допустили своих идолов в свое сердце" и придерживались курса, противоположного организации Божьей; и относительно всех таких Иисус, говоря с властью, говорит: "Если же не послушает их, скажи церкви [собранию или организованной компании послушных слуг Божьих]; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь". (Мф. 18:17, поля.) Те, кто когда-то был в организации Господа и кто поставил себя в оппозицию к ней, поставили себя вне Его организации и отнесены к таковым, как противостоящее духовенство.

Пусть будет отмечено здесь, что "пришелец, который пребывает у Израиля" также включен в предупреждение против такого поведения; таким образом, ясно подчеркивая ответственность тех, кто теперь, как "странники", становятся сотоварищами в понимании и действиях со свидетелями Иеговы. – Иез. 14:7.

"И обращу лице Мое против того человека и сокрушу его в знамение и притчу, и истреблю его из народа Моего, и узнаете, что Я [Иегова]". (Иез. 14:8) В качестве предупреждения своему народу Иегова через своего слугу говорит: "Посему, возлюбленные мои, убегайте от идолослужения". (1 Кор. 10:14) И снова: "Дети! храните себя от идолов". (1 Иоан. 5:21) "Только очами твоими смотреть будешь и видеть возмездие нечестивым". – Пс. 90:8.

Иегова побудил Иезекииля написать: "А если пророк допустит обольстить себя и скажет слово, то Я, [Иегова], попустил обольститься этому пророку, и простру на него руку Мою, и истреблю его из народа Моего, Израиля". (Иез. 14:9) Это не означает, что Иегова вдохновил пророка сделать обманчивое заявление для его собственного обмана, но это означает, что Иегова разрушает видение и предсказание нечестного пророка и удерживает от такового истинное понимание Божьего вдохновенного Слова. Бог не позволяет ему иметь истинное видение из-за его плохого состояния сердца. Такие теряют видение того, что они однажды имели. "И понесут вину беззакония своего: какова вина вопрошающего, такова будет вина и пророка". (Иез. 14:10) Поэтому суд Божий исключает всех таких из Его организации. – Иез. 13:9.

Иегова предпринимает такие решительные и суровые действия против лжепророков, будь то духовенство, "избранные старейшины" или другие учители, которые вводят в заблуждение людей, с целью продемонстрировать, что Он не потерпит никакой лжи или неверности со стороны таковых, и что Он одобрит только то, что абсолютно истинно. В чем Его дальнейшая цель, так действуя? Установить веру и уверенность честных, смиренных людей; как Бог говорит: "Чтобы дом Израилев впредь не отступал от Меня и чтобы более не оскверняли себя всякими беззакониями своими, но чтобы были Моим народом, и Я был их Богом, говорит Господь Бог". – Иез. 14:11.

ПЕЧАТИ

Апостол Иоанн, описывая свое видение Господа Бога в Его святом храме, там сидящем на своем престоле, пишет: "И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И я видел, что посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец [Иисус Христос] как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. И я видел, и вот, когда Он снял первую из семи печатей, я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри". – Откр. 5:1, 6, 7; 6:1.

Иоанн говорит, что Господь Иисус открыл одну из печатей, и он услышал громовое объявление, и одно из четырех животных пригласило его "идти и смотреть". Приглашение "иди и смотри" пришло через одно из четырех живых созданий, таким образом показывая, что приглашение Иеговы к своим прийти и получить понимание Его Слова приходит через Его организацию, главой которой является Иисус Христос, Лев из колена Иуды. Бог не выбрал много путей и средств раскрытия своих истин своему народу. Он делает это через свою организацию, и громовыми тонами, как у льва, глашатай Бога приглашает тех из храма увидеть, что происходит, и с нетерпением они ждут и спрашивают.

Первая печать раскрывает прославленного Иисуса Христа, сидящего на белом коне, оснащенного для войны и идущего "побеждая, и чтобы победить". Цитируя (6:2): "Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить". Писания используют коня как символ военных действий. (Быт. 47:17; Исх. 14:9) Притчи 21:31 говорят: "Коня приготовляют на день битвы". (Иер. 8:6; Авв. 3:8) Белизна коня изображает истину, кротость и праведность. Об Иисусе написано в Псалме 44:5: "И в сем величии Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела". – См. также Откровение 19:11.

Период ожидания Господа Иисуса одесную Иеговы (Пс. 109:1, 2) подошел к концу, и Иегова послал своего Царя и Судью, и Он начинает действовать. Выпуск Башни Стражи от 1 марта 1925 года, комментирующий Откровение, главу двенадцатую, и выпуск от 15 сентября 1925 года, комментирующий Псалом 109, обратили внимание на начало царства Божьего и действие Царя. Могучий на белом коне носил венец, обозначающий его власть и что тот, "кому принадлежит право", пришел. (См. Иезекииль 21:27.) Царь присутствует. Война на небе между Христом и сатаной была сражена после 1914 года, до 1918 года, и сатана и его сонмы были побеждены и изгнаны с неба. Таким образом, Иисус Христос победил, и Он продолжает побеждать при Армагеддоне.

Вторая печать открывается, и второе живое существо, подобное волу, животное, регулярно закалываемое в жертвенном служении израильтянами, приглашает Иоанна "идти и смотреть". (6:3) "И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч". (Ст. 4) Класс Иоанна смотрит и, вот, великое кровавое жертвоприношение человеческих созданий произошло между 1914 и 1918 годами, и эта жертва не была приемлема для Бога, даже если духовенство говорило людям, что павшие были частью заместительного искупления Иисуса Христа. Рыжий конь появляется, и сидящему на нем дана власть "взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга". Это организация сатаны, особенно финансовые, военные, политические и церковные элементы, объединяющиеся вместе, чтобы взять мир с земли, что они и сделали. Это произошло с 1914 по 1918 год, и в этой великой и ужасной бойне лицемерное духовенство быстро уступило сатане и приняло свои кровавые деньги от финансового элемента и объединилось с политиками, чтобы побудить народ вступить в Мировую войну, используя свои церковные здания как места вербовки. Последовал закон о призыве, заставляющий людей убивать друг друга, и в советах по закону, которые его исполняли, было много священников, и кровь невинных найдена на их подолах. (Иер. 2:34) "Большой меч", данный всаднику рыжего коня, изображает великую Мировую войну, которую Иисус предсказал, что она произойдет в конце мира. (Мф. 24:7, 8) Мировая война включала "христианский мир", так называемый, почти исключительно, и потребовала ужасной дани и смочила землю человеческой кровью, неправедно пролитой.

С открытием третьей печати (6:5) третье животное говорит Иоанну: "Иди и смотри". Третье животное или живое создание "имело лицо, как человек" (4:7), и поэтому обозначает любовь, и оно приглашает внимание народа Божьего к тому, что происходит. Послание говорящей картины, кажется, говорит: "Смотри, как нечеловечно, нелюбяще, чрезвычайно эгоистично и бесчеловечно то, что сейчас происходит! Это печальное и скорбное зрелище". Глядя, Иоанн указывает, что он увидел черного коня с всадником, несущим "меру". Это были спекулянты, или коммерческий элемент организации дьявола, с фальшивыми весами или мерами, манипулирующий ценами на продукты питания с помощью сговора и согласия политиков и духовенства так называемого "христианского мира". "Мера" в Писаниях символизирует нехватку или что-либо, кроме хорошей меры, наполненной и встряхнутой вниз, как описано в Луке 6:38. Относительно этого Иезекииль (4:16) говорит: "Кроме того, он [Господь] сказал мне: сын человеческий! вот, Я сокрушу в Иерусалиме [или в "христианском мире"] опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали и воду будут пить мерою и в унынии". Также Михей 6:10,11: "Не находятся ли и теперь в доме нечестивого сокровища нечестия и уменьшенная мера, отвратительная? Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме?"

Не было реальной нехватки пищи во время Мировой войны, в Америке в частности, и все же многим было отказано в надлежащей порции. У правящих факторов и их агентов было много, но простые люди были вынуждены страдать, в то время как ультра-эгоистичные люди коммерции получали большие прибыли от плодов, на которые они не потратили ни одной унции труда.

Затем Иоанн говорит: "И слышал я голос посреди четырех животных". (6:6) Это должен был быть голос из прошлого от Иисуса, когда Он предсказал голод или нехватку продовольствия, которые придут во время Мировой войны, и предсказал методы торговли в то время. В Откровении только Иисус описан как "посреди четырех живых созданий", таким образом показывая, что это был Его голос, который говорил: "Хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай". Матфей 20:2 показывает, что плата за день работы была динарий. "Хиникс" (греч.: хойникс) представлял количество зерна на дневное пропитание; следовательно, дневная пища за дневной труд указывала, что спекулянты получат все, кроме того, что было едва необходимо, чтобы накормить "простую толпу", чтобы они могли сражаться. Торговцы маслом и вином должны были иметь свою долю добычи, следовательно, цена на такие товары должна была поддерживаться пропорционально хлебу.

Россия остановила использование опьяняющих напитков во время войны. Соединенные Штаты позволили торговле продолжаться и остановили ее в конце войны Восемнадцатой поправкой к федеральной Конституции. Но ни иностранные торговцы, ни бутлегеры нелегального ликера не были повреждены этим законом, и в правительстве Соединенных Штатов один из его высокопоставленных должностных лиц тогда был вовлечен в обширное производство опьяняющего ликера, с разрешением, конечно. Тяжелая рука спекулянтов и их сообщников в организации дьявола продолжает давить на простых людей более двадцати лет после войны, чем даже во время войны.

Теперь четвертая печать открывается, и класс Иоанна, или остаток Божий на земле, приглашается четвертым живым созданием (подобным орлу) "идти и смотреть". (6:7) Открывается сцена, которая привлекла бы птиц, которые питались бы падалью или убитыми тушами. Таково было состояние, возникшее в результате безумия или недостатка мудрости так называемых "цивилизованных" наций мира. Это безумие было предвидено несколькими дальновидными людьми мира, которые дали предупреждение о том, что принесет эта ужасная война. Дальновидные как в истине Божьей, так и вне ее могли видеть это. Появляется "бледный конь" со своим всадником, что буквально означает коня болезненного оттенка или болезненности, представляющего чуму и смерть; и имя всадника - Смерть. Как говорит Иоанн (6:8): "И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад [Гадес, или могила] следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными". Таким образом, были изображены смертоносные агентства, которые пришли с Мировой войной и сразу последовали за ней, а именно, язвы, болезни и мор, которые предсказал Иисус. (Мф. 24:7,8) Авторитетно сообщается, что миллионы больше людей умерли от мора "гриппа", чем были убиты в четыре года Мировой войны. Миллионы отправились в преждевременные могилы. У гробовщиков был большой бизнес.

Имя всадника было Смерть, и ему была дана власть над "четвертой частью земли", что, очевидно, означает до четырех углов земли. Эта власть должна была убивать мечом и голодом и зверями земными. Меч изображает разделение среди людей и смерть, которая последовала в результате революции, а также войн, которые следовали за Мировой войной. Написано, в Матфее 10:34,35, о мече как изображающем разделение: "Я пришел не мир принести, но меч. ... Я пришел разделить человека с отцом его". За Мировой войной последовал великий голод во многих частях земли, в то время как мор, особенно "грипп" (испанский грипп), распространился во всех уголках земли, и миллионы умерли.

Власть убивать "зверями земными", кажется, ясно относится к звероподобным правительствам, составляющим видимую организацию сатаны с его видимыми правителями, имеющими власть угнетать; и они действительно угнетали простых людей, заставляя многих заполнять преждевременные могилы. Бог побудил своего пророка написать, предсказывая эти условия и говоря: "Вы, кощунствующие, господствующие над сим народом... вы говорите: "мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя". Иисус сказал своим ученикам, что эти вещи произойдут в "конце мира". И они произошли.

ПИСЬМА

РЕШИМОСТЬ СТОЯТЬ ЗА ИЕГОВУ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Мы, Лондонская [Англия] компания свидетелей Иеговы, желаем выразить вам нашу глубокую признательность за пир, предложенный нам Господом в статьях Башни Стражи, посвященных свидетельству духа. С возвращением Мемориального сезона и кристально ясным объяснением относительных позиций остатка Иеговы и других овец, наших сотоварищей, мы радуемся нашей счастливой привилегии стоять вместе плечом к плечу в этой великой битве против религии и укреплений лжи, за которыми скрываются ее сторонники. Видение царства Иеговы ярче и радости служения больше сегодня, чем когда-либо прежде в нашем опыте, и по милости Господа и в Его силе мы будем наступать на врата и сохраним нашу непорочность к Нему.

Доказательство ежедневно накапливается, что Господь собирает своих других овец, и с недавней реорганизацией работы в Лондоне наши усилия по контакту с людьми доброй воли постоянно вознаграждаются, и линия фронта увеличивается в силе, так как другие занимают свою позицию на стороне Иеговы. Действительно, мы можем сказать от наших сердец, что нынешняя трехмесячная кампания является величайшей и грандиознейшей из всех.

Будьте уверены в нашей постоянной теплой любви и молитвах за вас и в нашей решимости стоять с вами за Иегову и за Его Царя и против дьявола и его сонмов. Ваши братья в радостях Царства, ЛОНДОНСКАЯ КОМПАНИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ.

ИХ УСТАВШИЕ ГЛАЗА ПРОСВЕТЛЕЛИ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Поздравления и наилучшие пожелания успеха в Его необычайном деле, Его битве. Очень рад сказать, что превосходный, ясный прием вашего послания был получен сегодня днем классом или компанией в Пасо-Роблес, Калифорния, слушая радиостанцию KVEC, Сан-Луис-Обиспо, которая вела трансляцию идеально. Я была так благодарна.

Из всех 700 или 800 людей, которым я давала радиообъявления в деловых местах Сан-Луис-Обиспо вчера и два предыдущих дня, только три или четыре были против или отказались от программы. Другие были очень рады получить их, и часто говорили, что слушали раньше и им понравилось, и с удовольствием послушают вас снова. Их уставшие глаза просветлели!

Один видный юрист, бывший окружной прокурор, сказал: "Я много слышал о судье Рутерфорде, но никогда не слышал его лично", и поблагодарил меня за объявление, сказав, что он будет слушать.

Не было вообще никакого неприятного опыта от полиции или других противников. Интенсивный интерес был проявлен клерками, механиками, которые даже останавливали свою работу, чтобы взять объявление в руку. Когда я покидала места бизнеса, часто я видела, как люди все еще читают радиопрограммы. Каждый клерк казался менее усталым и более веселым, каким-то образом. У меня было благословение выше слов из-за этой привилегии.

Почти или вполне 1000 листовок были размещены по всем деловым улицам. Один клерк из Сирс Робак был в отпуске и сказал, что будет в Сиэтле, дома, и пойдет послушать вас лично в воскресенье, в Гражданском Аудиториуме, 5 июня. Сказал, что расскажет нам все об этом позже.

Много христианской любви вам и всем активным там в необычайном деле. Одна из свидетелей Иеговы, МИССИС АННА ПОРТЕР, Калифорния.

ИЕГОВА УСТАНАВЛИВАЕТ СВОЕ ЦАРСТВО

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Действительно, настало время для теократического правительства видимой части Сиона на земле. Как должны трепетать сердца верных помазанников за привилегию быть так управляемыми!

С Иеговой, устанавливающим свое праведное царство на земле; со всеми на ТОЧНОМ УРОВНЕ, достигшими зрелости и единства, конечно, Иегова открывает "окна небесные" и изливает обильные благословения и привилегии через свою совершенную и направляемую организацию, а именно, "Общество".

Молясь о благословениях Иеговы на вас и всех верно связанных, я искренне надеюсь оказывать счастливое, радостное, готовое, целостное послушание теократической организации Иеговы, все во славу Бога и привилегии участия в оправдании Его имени. Брат "точного уровня", Д. В. ОЛДЕН, Канзас.

№ 16 Его война ч4

"БИТВА ИЕГОВЫ"

Этот период свидетельствования, охватывающий с 1 по 9 октября, является международным и начинает новый служебный год. Он представит народам последнее обеспечение Господа, а именно, новую брошюру "Предупреждение", за пожертвование в 5 центов. В течение этого периода все возвещатели царства будут специализироваться исключительно на распространении этой брошюры, чтобы получившие её могли в свою очередь уделить неразделённое внимание этой концентрированной вести предупреждения о приближающейся битве Иеговы. Начинайте планировать и организовывать свои дела для широкого участия в этом свидетельстве-предупреждении. Те, кто не находится под руководством филиала, должны немедленно связаться с нашим главным офисом здесь и организовать назначение территорий, поставки и т.д. Мы с большим удовольствием ожидаем ваших отчётов о деятельности и результатах.

"ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ"

Эта новая брошюра с дизайном обложки, иллюстрирующим её название, объединяет под одной обложкой две недавние публичные речи президента Общества, одну на конвенции в Сиднее (Австралия), а другую на конвенции в Сиэтле (Вашингтон) в этом году. Спрос и необходимость в печатных версиях этих речей распространяется по всему миру, и в другом месте объявлено время выпуска этой брошюры для распространения среди широкой публики. А пока получите свой личный экземпляр, отправив пожертвование в 5 центов, для частного изучения и чтобы подготовиться в надлежащее время вложить его в руки других.

УВЕДОМЛЕНИЕ О ЕЖЕГОДНОМ СОБРАНИИ

В соответствии с положениями закона и устава Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, настоящим даётся уведомление о том, что ежегодное деловое собрание указанного Общества состоится в Питтсбурге, Северная сторона (ранее Аллегейни), штат Пенсильвания, в десять часов утра в субботу, 1 октября 1938 года, на котором будут проведены обычные ежегодные дела. Состоятся трёхлетние выборы должностных лиц Общества. Бланк доверенности представлен на странице 253.

ЗАЯВЛЕНИЕ НА СЛУЖЕНИЕ

Общество желает обновить все заявления на служение в Бруклине. Каждый посвящённый из помазанников или сотоварищей, кто полностью предан Господу и стремится быть на службе Его организации, пожалуйста, отправьте открытку с запросом анкеты в Общество, которая будет вам отправлена.

ИЗУЧЕНИЯ

Довольно часто председательствующий на изучении не готов дать надлежащее обобщение вопроса. По этой причине вопросы должны ограничиваться рассматриваемым абзацем, и в каждом случае абзац должен быть прочитан последним как обобщение темы. Это правило должно соблюдаться в изучениях Башни Стражи и во всех других изучениях книг и брошюр.

ТОМ LIX, 15 АВГУСТА 1938 г., №16

ЕГО ВОЙНА

ЧАСТЬ 4

"Не бойтесь... эта битва... Божья". – 2 Пар. 20:15.

ИЕГОВА БОГ создал пророческую картину с Иосафатом, другими иудеями и их врагами, точно изображающую то, что происходит сейчас на земле, когда помазанные слуги Бога выходят, чтобы столкнуться с коварным врагом, стремящимся их уничтожить. Из этой картины сейчас можно получить информацию, имеющую неоценимую ценность для всех посвящённых. В пророческой картине заветный народ Бога, иудеи, в боевом порядке вышли из ворот Иерусалима и начали поход, чтобы встретиться с врагом и увидеть своё спасение рукой Всемогущего. Впереди шли музыканты, поющие хвалу Иегове; позади них была смешанная армия или группа людей, которая, вероятно, была незначительной по сравнению с силами врага. Это множество иудеев состояло из смешанной группы мужчин, женщин и детей, а с ними и чужеземцев, которые не были иудеями. Мудрость и сила, которые направляли эту невзрачную маленькую армию, были невидимы для человеческих глаз, но Иосафат и люди с ним имели полную веру и уверенность в этой высшей силе и радостно следовали, как им было указано. В другом случае Иегова дал Елисею и его слуге видение могущественного небесного воинства, которое защищало их. Теперь в заключительные дни работы Елисея на земле Иегова даёт Своему помазанному остатку и их сотоварищам умственное видение небесного воинства, которое защищает и охраняет их, и которое одержит победу во славу Иеговы Бога. Как в древности, так и сейчас Иегова Бог, в лице Иисуса Христа и Его воинства святых ангелов, парит над земной группой, направляя каждый шаг тех, кто любит и повинуется Господу.

2 Обученные певцы, которые были впереди и знали, что победа обеспечена, по данному сигналу разражались песней к хвале Всевышнего, и, несомненно, их песни были пылкими и искренней хвалой Иегове: "И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены". (2 Пар. 20:22) Возбуждение несогласия Господом Богом против врага захватывает, и с пользой мы рассматриваем окружающие обстоятельства и способ, которым это несогласие было возбуждено, и что из этого получилось. Было раннее утро, и в том редком воздухе Иудейских холмов песни певцов, должно быть, разносились далеко впереди них, достигая ушей врага прежде, чем противоборствующие силы увидели друг друга. Для тех военных стратегов, руководивших объединённым врагом, действия иудеев, идущих навстречу им с песней, должны были показаться очень странными, и поэтому враг смотрел на иудеев и их спутников как на фанатиков. Враг, должно быть, посмеивался над лёгкой работой, которую им предстояло сделать, чтобы уничтожить их, когда они подойдут. Факты нынешнего дня хорошо исполняют эту пророческую картину. Божий народ под командованием и руководством Господа Иисуса Христа, поддерживаемого Его воинством боевых ангелов, выступает, чтобы встретиться с врагом. Угрозы врага и демонстрация их силы, их хвастовство и расхаживание вокруг вовсе не удерживают верных от движения вперёд. Эти верные слуги доверяют Иегове и Его великому военному Предводителю, и они знают, что победа несомненна, потому что битва принадлежит Богу, и поэтому они не могут сдержать песню, потому что им было приказано быть свидетелями имени Иеговы. Эта прообразная группа иудеев, верные свидетели Иеговы и их сотоварищи, разражаются песней, рассказывая о "красоте святости" Иеговы, о Его славном Царе и о Его царстве, и о всех благословениях, которые будут изливаться на послушных из человечества. В соответствии с Его заповедью, они рассказывают о мщении Иеговы против религионистов и религии дьявола, и об истинном поклонении Всемогущему Богу, которое является полной противоположностью религии. Объединённый враг, современные аммонитяне, моавитяне и обитатели горы Сеир, слышат песни Божьего преданного народа, и они насмехаются и хихикают, и говорят между собой: "Какая группа фанатичных дураков, думать, что они могут выступить против нас". Для всего мира неверующих действия, послание и песни свидетелей Иеговы, современных иудеев, кажутся очень странными. Несение этой вести от двери к двери и рассказывание людям и пение хвалы Иегове, для всех, кроме верных, кажется очень странной работой. Это работа Иеговы, и это действительно "странная работа".

3 Иудеи, ведомые певцами, восхваляли, и современные иудеи теперь восхваляют Иегову, который 'вложил Свои слова в их уста и покрыл их Своей могущественной рукой', и их песни провозглашают честь имени Иеговы, победу для Его сил и полное оправдание имени Всевышнего. Типичные люди древних времён шли, и теперь антитипические люди идут, на поле боя, и Иегова рассчитывает каждый шаг Своих слуг, чтобы всё происходило согласно Его воле. Он маневрирует обеими сторонами. Услышав песни приближающихся иудеев, аммонитяне и союзники думают, что хорошо бы подготовиться к их приёму и застать их врасплох, и поэтому подготовить засаду; но на самом деле, именно Господь Иегова занимался подготовкой. Бог, направляя их движения, подготовил засаду против врага и поддерживающих их сил. В записи говорится: "Иегова поставил засаду". (Рот.) Объединённые силы врага думали, что они подготовятся, чтобы застать иудеев полностью врасплох и уничтожить их, прежде чем те смогут осознать своё положение. Они не рассчитали это дело правильно. Лежащие в засаде, должно быть, были в основном моавитяне и аммонитяне, и они должны были удостоиться чести убить иудеев и их спутников; и эта их цель становится определённой из слов, которые следуют в двадцать третьем стихе пророческой картины. Как тогда, так и сегодня: великий Генерал земных войск направлял всё к выгоде своего собственного народа. Пророк описывает действие врага в следующих словах: "Ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за преступление моё и не за грех мой, Господи. Без вины моей [без моей вины] сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри. Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы [моавитян и их союзников], не пощади ни одного из нечестивых беззаконников. Селах. Вечером [когда наступает темнота; что прообразно произошло в 1919 году и за которой враг ожидал скрыться] возвращаются они [враг], воют, как псы [рычащие, ворчащие и воющие; вой, подобный тому, что сейчас издаёт старая 'шлюха'], и ходят вокруг города. ... Пусть бродят, чтобы найти пищу; и несытые пусть проводят ночи". – Пс. 58:4-7,16.

4 Как было тогда, так и теперь представители сатаны – это те, кто, наполненные злобной ненавистью, лежат в засаде, чтобы воспользоваться несправедливым преимуществом против праведных. Сатана вложил этот убийственный дух в сердце современных аммонитян, моавитян и других, чтобы застать свидетелей Иеговы врасплох и раздавить их. Псалмопевец описывает это в следующих словах: "Подстерегает в потаённом месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои". (Пс. 9:30) Враг ожидает заманить свидетелей Иеговы в ловушку, и они устанавливают такие ловушки, как иллюстрирует принудительное приветствие флага и другие подобные вещи. Если бы они изучали Слово Бога, они бы знали, что Бог говорит им о таком лежании в засаде. Для религионистов, особенно для лидеров, нет оправдания незнанию, потому что у них была Библия. Относительно таких Господь говорит: "Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его, ибо семь раз упадёт праведник [под угнетением своих врагов, как в 1918 году], и встанет [как и теперь, когда ведомые нацистами немцы преследуют праведных]; а нечестивые впадут в погибель [то есть, в свою собственную ловушку, что приведёт к их уничтожению]". – Прит. 24:15,16.

5 Целью моавитян и союзников было раздавить иудеев. Целью современного объединённого врага является раздавить свидетелей Иеговы. В те древние дни именно Иегова маневрировал врагом и устанавливал засаду и заставлял врага занять ту позицию, которая приведёт к их собственному падению. Враг роет яму для Божьего народа, но сам падает в неё: "Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил". (Пс. 7:16) "Погрязли народы в яме, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их. Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих... Обратятся нечестивые в ад [вместо того, чтобы направить верных слуг Бога в ад], все народы, забывающие Бога [религиозный 'христианский мир' забыл Бога, замышляя против Его верных слуг]". (Пс. 9:16-18) Все эти пророчества написаны для пользы Божьего народа, и они описывают ситуацию, которая будет при Армагеддоне: "Но них обратится язык их; все, видящие их, удалятся от них. И убоятся все человеки, и возвестят дело Божие, и уразумеют, что это Его дело". – Пс. 63:9,10.

6 Это ещё раз показывает, что Бог манипулирует врагом для выполнения Своей цели, и это приведёт к тому, что все, кто увидит, узнают, что великий Иегова Бог берёт на Себя борьбу за Свой народ. Бог вкладывает в уста Своего народа молитву, которую они теперь молятся: "Не дай, Господи, желаемого нечестивому; не дай успеха злому замыслу его, они возгордятся. Голова окружающих меня, да покроет их зло собственных уст их, да падут на них горящие угли; да будут повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали. Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечёт притеснителя в погибель. Знаю, что Господь сотворит суд угнетённым и справедливость бедным. Так! праведные будут славить имя Твоё; непорочные будут обитать пред лицом Твоим". (Пс. 139:9-14) Тот факт, что Бог вложил эту молитву в уста Своего народа, показывает, что Он удовлетворит прошение и посетит врага с уничтожением.

7 Аммонитяне и моавитяне спрятались, конечно, с ведома и согласия тех с горы Сеир. Теперь видно, что современные аммонитяне и моавитяне, фанатичные политики и финансисты, по указанию религионистов, готовятся привести к уничтожению Божьего народа. Иудеи шли вперёд, поющие, никогда не сбиваясь с шага, и затем внезапно бой начался, и Господь подытоживает его в кратких словах относительно результата боя против врага: "И были они поражены". Иудеи даже не участвовали в бою. Бой произошёл, как Бог сказал им, что "не вам сражаться в сей битве: это Божье". Казалось, произошла ошибка; но это не так. Результат был прямым "действием Бога", предсказывающим "странное действие" Бога, которое Он причинит врагу в битве Армагеддона. Современный объединённый враг против свидетелей Иеговы совещается вместе и заключает, что уничтожение свидетелей Иеговы должно произойти, но что они сделают это таким лёгким, тихим и якобы законным способом, что другие одобрят их действие. Их совет потерпит неудачу: "Господь разрушает советы язычников [анти-Божьей и анти-царственной толпы], уничтожает замыслы народов [которые против Бога]". (Пс. 32:10) Сегодня "великая блудница" едет на спине "зверя", и она смертельно настроена на уничтожение верного остатка Божьего, и она ожидает, что это уничтожение будет осуществлено руками коммерческой и политической толпы; но Иегова информирует Свой народ, что, как это ни может показаться "странным" для религионистов, "десять рогов" и "зверь" возненавидят старую шлюху, которая теперь едет, и набросятся на неё, растерзают её и сожгут огнём. (Откр. 17:16,17) Это Бог изобразил в битве, которая произошла и привела к уничтожению врагов, выступивших против народа Иуды под предводительством Иосафата.

8 Битва произошла при дневном свете, когда видимость была хорошей, и тот факт, что иудеи громко пели, показывает, что они выступали открыто и честно. Изначальной целью врага было то, чтобы иудеи были убиты. Но посмотрите, что на самом деле произошло: "Потому что Аммонитяне и Моавитяне восстали на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга". – 2 Пар. 20:23.

9 Имейте в виду, что Иегова там создал пророческую картину для конкретного наставления и обучения Своего народа, ныне находящегося на земле, информируя их о том, что произойдёт в начале битвы великого дня Бога Всемогущего. Сделали ли Аммон и Моав ошибку, приведшую к уничтожению народа горы Сеир? Сделали они это или нет, картина определённо раскрывает нынешние условия и показывает, что ошибки нет. Бог маневрировал силами врага тогда, и Он сделает это при Армагеддоне.

10 Сегодня коммерческие элементы составляют антитип Моава, к которым коммерческим элементам относится и военная толпа, склонная к пролитию крови; в то время как Аммон изображал современную политическую толпу, которая исполняет повеления коммерческого и религиозного элемента. Имея в виду теперь политический элемент, и особенно младших сыновей, которые преднамеренно безрассудны и своевольны и которые вышли из-под контроля старших, которые до сих пор имели дело с религиозной толпой, особенно с римско-католическим элементом, "в белых перчатках", мы видим быстро происходящие изменения в отношении к религионистам. Более молодой, безрассудный элемент среди политической толпы, который теперь у руля, особенно в нацистской Германии, не имеет никакого уважения ко всему, что относится к Богу. Они знают, что религионисты, и особенно римско-католическая толпа, являются рэкетирами, ведущими самый разрушительный рэкет. "Странная работа" Господа, в которой заняты свидетели Иеговы, вероятно, способствовала доведению этой информации до сознания других, делая известным факт, что религионисты – бесполезные моллюски, едущие на спине политических и коммерческих элементов. Они теряют уважение к религионистам, и следует ожидать, что это усилится в ближайшем будущем. Люди в целом, и особенно коммунисты и фашисты, не имеют уважения к религионистам или к чему-либо, что называет имя Бога. Коммунисты сейчас против Иерархии, и они также против свидетелей Иеговы, или даже более того, потому что свидетели Иеговы действительно служат Иегове Богу. Писания указывают, что коммерческие и политические элементы, включая коммунистов, скоро узнают, что их инвестиции в религию очень невыгодны для них. Эти элементы, изображённые теми, кто действительно спрятался, чтобы убить иудеев, но которые внезапно встали и убили жителей горы Сеир, в антитипе теперь готовятся убить антитипических иудеев, или свидетелей Иеговы, но благодаря маневрированию Господа эта политическая, коммерческая и коммунистическая толпа 'восстанет против жителей горы Сеир [то есть религионистов] и поразит их'. В типе срыв плана убить иудеев был явно обусловлен прямым "действием Бога". Подобно этому, теперь "странная работа" Иеговы продолжается и открывает глаза многим людям на нечестность религионистов, и в своё время "странное действие" Бога приведёт к уничтожению религиозного элемента силами политического, коммерческого и коммунистического элементов. Этот вывод подтверждается пророчеством Авдия шестого и седьмого: "Как обобраны Исав [Исав, то есть Едом; то есть религиозный элемент]! обысканы его потаённые места! До границы выпроводят тебя все союзники твои [коммерческие, политические, коммунистические], обманут тебя, одолеют тебя живущие с тобою в мире, хлеб твой положат в западню под тобою: нет в нём смысла! Не в тот ли день, говорит Господь, Я истреблю мудрых в Едоме и разумных на горе Исава? И поражены будут страхом храбрецы твои, Феман, дабы все на горе Исава истреблены были убийством. За притеснение брата твоего, Иакова, покроет тебя стыд, и ты истреблён будешь навсегда". – Авд. 6-10.

11 Даже сейчас религионисты полностью отказываются от Бога и Его Слова и ставят государство или политическую власть выше всего, что относится к их так называемому "поклонению". Теперь, когда религионисты хотят, чтобы политический и коммерческий элемент предпринял неблагоприятные действия против свидетелей Иеговы, они, ведомые духовенством, говорят: "Нет у нас царя, кроме кесаря [государства]". (Иоан. 19:15) В их дальнейшей попытке заманить свидетелей Иеговы в ловушку, религионисты отстаивают коварный спектакль приветствия флага и подобные спектакли, которые всегда были чужды свободолюбивым людям, и делают это, чтобы свидетели Иеговы были вынуждены 'отдавать кесарю [то есть государству]' всё, что самонадеянно требует государство. Религионисты, особенно римско-католическая Иерархия, претендуют на роль советников других элементов, и поэтому они ставят государство выше Бога и призывают тех, кто непосредственно представляет государство, принуждать каждого признавать государство выше Иеговы. Как союзная толпа во времена плена израильтян в Вавилоне устроила ловушку для верных евреев (третья глава Даниила), так и теперь религионисты устраивают ловушку и роют яму для тех, кто верно служит Иегове Богу, и, как показывают Писания, эти заговорщики попадут в свою собственную яму. Они узнают, что зашли слишком далеко и поставили "кесаря", то есть государство, гораздо выше Бога, и позволили себе стать подвластными радикальному политическому элементу, и теперь они должны нести последствия. Стремясь иметь всё по-своему, радикальный нацистско-фашистский элемент управляет страной и людьми жестокой и угнетающей рукой и пойдёт до крайности; и это ясно предсказано в пророческой картине, рассматриваемой здесь. Аммон и Моав полностью уничтожили своего бывшего союзника, тех с горы Сеир; они не оставили ни одного из них. Пророческая картина, поэтому, показывает, что радикальный элемент политики и коммерции, в настоящий момент союзный с религионистами и религиозными рэкетирами, обернётся против религиозных союзников и положит им конец. В поддержку этого утверждения и вышеупомянутого пророчества, обратите внимание на пророчество, а именно Иезекииля 23:11-30, обсуждаемое в книге "Оправдание", Книга Первая, страница 309; а также Иезекииля 16:28-41, рассмотренное в книге "Оправдание", Книга Первая, страница 192.

12 С началом Армагеддона организация сатаны, поэтому, непременно разделится против самой себя. (Матф. 12:25) В то время может быть ещё одна попытка папы сбежать в маскировке, подобная или похожая на то, что было сделано в 1848 году, когда папа совершил побег из Рима и бежал в Гаэту. Маскировка тогда сработала хорошо, но она не сработает, когда Господь будет направлять события в последней битве. Оправдание имени Иеговы стоит на кону, и Господь Иисус, Его Главный Маршал, не будет обманут никакой маскировкой, которую могут носить религионисты; даже их рабочие комбинезоны с загрубевшими руками не послужат маскировкой. В настоящем, как и в прошлом, Господь маневрировал силами врага, поставив их в положение, где они встретятся с уничтожением, и это становится ясно видно в пророческой картине, рассматриваемой здесь, и особенно в словах: "И когда покончили с жителями Сеира [религионистами], тогда стали истреблять друг друга". Это будет похоже на собачью драку, собака ест собаку. В прообразе они обезумели и, ослеплённые своим безумием, люди Аммона и Моава убили друг друга. Эта часть картины предсказывает, что произойдёт при Армагеддоне, и дьявол будет не в состоянии предотвратить это, даже если попытается. Религионисты, за которых держались другие, будучи тогда уничтоженными, политические и коммерческие элементы, слепые и безумно сошедшие с ума, будут использовать своё смертоносное оружие друг против друга. Это полностью подтверждается другими пророчествами Иеговы. Дух дьявола будет контролировать всю его организацию, и когда дьявол увидит, что нет больше шансов для него править, уничтожение людей - единственное, что ему остаётся осуществить; и поэтому можно заключить, что он приветствует уничтожение миллионов человеческих существ. Менялы обратятся против тех, кто управляет правительствами, и отберут всю их финансовую поддержку, в то время как политики попытаются уничтожить деньги финансистов. Злоба и ненависть будут контролировать обоих, и они будут продолжать уничтожать друг друга. Это докажет, что дьявол больше не может держать свою толпу вместе, как бы он ни старался. Господь позаботится о том, чтобы последователи дьявола уничтожили друг друга. Говорит Господь Бог Иегова: "И ниспровергну престолы царств и истреблю силу царств языческих [всех, кто против Бога и, следовательно, против Божьего царства], опрокину колесницы [организации, политические и коммерческие, профсоюзы и коммунисты] и сидящих на них [тех, кто руководит организацией]; и низринуты будут кони [оснащение для войны и другие средства жестокого правления] и всадники их [те, кто командует], один мечом другого". (Агг. 2:22) Подобная картина, касающаяся разгрома врага, записана в Суд. 7:22.

13 Все эти вещи Иегова записал в прошлом, и теперь Он открывает Своему заветному народу их значение и почему Он записал их, и делает это, чтобы надежда Его верных людей могла стать сильной в этот день великой опасности. Пророческая картина, созданная с Иосафатом и другими, рассмотренная здесь, полностью поддерживается многими Писаниями, написанными прежде для нашего научения, которые показывают, что, будучи заняты "странной работой", которую Иегова продвигает со Своим народом, помазанные и их сотоварищи должны и будут терпеть многие трудности и преследования; что, когда они переживают такие тяжёлые условия, они должны питать свой разум записью Слова Бога, которую Он сделал для их силы и утешения. Это причина, по которой Господь позволяет публикацию этих истин сейчас. Никто из помазанной храмовой компании не может теперь стоять один и в своей собственной силе. Вся храмовая компания должна стоять вместе в Господе Иисусе Христе, полностью поддерживая друг друга. Даже помазанные не могут понять эти вещи, которые написаны для их утешения, если они не 'стараются представить себя Богу достойными', то есть изучают Его Слово и откровение его, которое Он сейчас осуществляет, чтобы просветить и укрепить тех, кто любит и служит Ему. Пророческая картина, здесь записанная, относительно битвы, которая принадлежит Богу, должна быть величайшим утешением, силой и надеждой для народа Божьего в этот день.

14 Иегова ответил на молитву Иосафата, как Он говорил народу через Своего слугу Иахазиила, говоря им 'стоять неподвижно и видеть спасение Господне с вами'. Иегова полностью и совершенно исполнил Своё обещание им. Там они стояли и видели, как враг убивал друг друга. Эта часть пророческой картины говорит помазанному народу Божьему, который теперь сталкивается с объединённым врагом, что они не должны 'бояться, или смущаться из-за многочисленного врага', который наполнен духом дьявола и который давит на них со всех сторон. Пусть каждый из Божьего народа помнит, что приближающаяся "битва не ваша, а Божья; не вам сражаться в этой битве; станьте... и увидите спасение Господне с вами". Эти слова Иеговы дают полную уверенность, доверие и мужество каждому из храмовой компании сегодня и их сотоварищам, которые остаются верными и стойкими в пределах организации Бога. Не должны ли все такие громко петь хвалу Иегове, предвосхищая победу?

15 Битва закончилась, и иудеи отправились выяснить результат, и поэтому они пошли к Башне Стражи в пустыне, где они могли иметь лучший обзор: "И когда пришли Иудеи на возвышенность к пустыне и взглянули на это многолюдство, и вот - трупы, лежащие на земле, и нет уцелевшего". - 2 Пар. 20:24.

16 Здесь дальнейшее заверение помазанным, что некоторые из них будут перенесены через и останутся живыми на земле после Армагеддона. Когда эта великая битва начнётся, результатом чего будет истребление религионистов, она будет продолжаться до полного уничтожения всей организации дьявола. Иудеи пошли к "Башне Стражи", несомненно, к башне в пустыне Иеруиловой, и там увидели результат боя, то есть результат "странного действия", которое Иегова совершил для их защиты и освобождения и для оправдания Своего великого имени. Ссылка на "Башню Стражи" не обращает внимание на Общество Башни Стражи или на журнал с этим названием, но подчёркивает тот факт, что при Армагеддоне верный остаток и их другие сотоварищи, которые выживут, увидят великое и чудесное действие Иеговы Бога, совершенное через Иисуса Христа, и что тогда они увидят, как враги уничтожают друг друга, и находясь в "Башне Стражи", то есть в возвышенном положении в Божьей благосклонности и защищенные от вреда, они будут наблюдать за полной победой Господа для оправдания Его имени. Тем не менее, верно и то, что Башня Стражи и родственные публикации Общества, верой, дают народу Иеговы представление о наступающей битве и о том, каким несомненно будет её результат.

17 Иудеи были в походе, пели на ходу, но теперь они достигли места побоища и оставались тихими, и увидели спасение или освобождение, которое Бог совершил для них. Бой закончился и разрушительная работа была завершена. Звук битвы, несомненно, они слышали, но теперь он прекратился, потому что избиение было завершено. Предполагается, что Иосафат выставил передовых дозорных, чтобы отмечать движение врага, которые дозорные наблюдали бы за ходом боя и сообщали подробности их командиру, Иосафату. Иегова вёл бой или организовал его, ибо битва принадлежит Богу; и словами Своего пророка Он приглашает Свой народ увидеть произведённое опустошение. Обратите внимание на эти пророческие слова, которые применяются к Армагеддону: "Придите и видите дела Господа, - какие произвёл Он опустошения на земле: прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копьё [Моава, Аммона и горы Сеир], колесницы [всю организацию сатаны, то есть всю организацию, осуждённую ранее написанными судами] сжёг огнём". Поэтому Иегова говорит всему творению: "Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесён в народах, превознесён на земле". И народ Божий отвечает: "Господь сил с нами, Бог Иакова заступник наш". (Пс. 45:9-12) Таким образом Иегова предсказывает, что будет видно Его верными при Армагеддоне, когда всё будет сделано: "Будет судить народы, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной". (Пс. 109:6) Несомненно тогда "народ Твой готов в день силы Твоей, в благолепии святыни". Верные, видя результат этой великой битвы, с радостью будут провозглашать хвалу Иегове Богу и Его Царю. Как Иегова вызвал уничтожение этого объединённого вражеского войска, выступившего против Иуды, так Он вызовет уничтожение приспешников сатаны при Армагеддоне, о чём Он говорит: "И будут поражённые Господом в тот день от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены, навозом будут на лице земли". - Иер. 25:33.

18 Говоря через Своего слугу Иахазиила, Бог сказал Своему заветному народу стоять неподвижно и видеть спасение Господне, и теперь они стояли неподвижно у Башни Стражи, рассматривая побоище, учинённое Господом, что привело к освобождению Его народа. Иегова сражался за них, и они были спасены. Подобным образом Иегова будет сражаться за Свой народ в битве Армагеддона, и они будут освобождены и будут полностью в безопасности.

19 Вышеприведённое пророчество - это картина того, что произойдёт в битве великого дня Бога Всемогущего, и каким ужасным зрелищем это будет для глаз выживших, которых Бог проведёт через ужасный конфликт, то есть остатка и великого множества, среди которых, несомненно, будут некоторые из верных пророков, которые записали эти вещи. Для врага не будет пути к бегству, как не было пути бегства для Моава и Аммона; как написано: "Не было спасшегося". (2 Пар. 20:24, на полях). В соответствии с этой пророческой картиной, результат при Армагеддоне описан в следующих словах: "И не будет убежища пастухам и спасения вождям стада [теперь состоящим из людей, поддакивающих, политиков и коммерческих гигантов, и тому подобных]". - Иер. 25:35.

20 Далее описывая ход битвы великого дня Бога Всемогущего, Господь говорит: "И схвачен был зверь [теперь без всадника, потому что старая блудница, религиозная толпа, была сброшена] и с ним лжепророк, производивший чудеса перед ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою. А прочие [из людей, включая нацистов, фашистов, коммунистов, и других подобных] убиты мечом Сидящего на коне [Исполнителя и Оправдателя Иеговы, Иисуса Христа], исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами". (Откр. 19:20,21) Затем следует полное падение самого дьявола, организация которого погибла там, и "огонь из среды твоей", который "пожрёт" всю организацию. - Иез. 28:18.

21 Враги Иуды были грабителями и вторглись в обетованную землю, чтобы ограбить народ Иеговы, но Иегова обратил ситуацию против них и взял их добычу: "И пришёл Иосафат и народ его забирать добычу, и нашли у них во множестве и имущество, и одежды, и драгоценные вещи, и набрали себе столько, что не могли нести. И три дня они забирали добычу; так велика была она!" - 2 Пар. 20:25.

22 Теперь сатана и его приспешники смертельно нацелены на уничтожение народа Иеговы, но результатом будет уничтожение врага, и в этом пусть Божий народ теперь будет полностью уверен. Эта пророческая картина является доказательством этого. Иегова далее уверяет и ободряет Свой народ словами Своего пророка, предсказывающего, что падёт на толпу сатаны: "Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие и скажешь: 'поднимусь я на землю неогражденную [не укреплённые города; народ Иеговы полностью без человеческой защиты, не окружён стенами], пойду на беззаботных [благодаря их полной вере в Бога], живущих беспечно [в Господе], - все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей [ни отряда сильных рук или другой подобной защиты], - чтобы произвести грабёж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселённые [народом Иеговы] развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлей [интересами царства], живущий на вершине земли'. Шева и Дедан и купцы Фарсисские со всеми молодыми львами их скажут тебе: 'ты пришёл, чтобы произвести грабёж, собрал полчище твоё, чтобы набрать добычи, взять серебро и золото, отнять скот и имущество, захватить большую добычу?' Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это. И пойдёшь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их". - Иез. 38:10-16.

23 Иудеи нашли среди мёртвых врагов "множество" "имущества"; это предсказывает, как силы сатаны, теперь на земле, накапливают огромные богатства для последних дней (Иак. 5:1-3), грабя бедных и беззащитных людей во имя Бога, ведя свой рэкет под именем Христа. Это, безусловно, описывает римско-католическую Иерархию, которая обладает большими материальными богатствами. Видимые силы дьявола становятся добычей для народа Иеговы; то есть, то, что теряют религионисты, народ Божий, благодаря верности, приобретает: "Выкупом за праведного служит нечестивый, и за прямодушного - лукавый". (Прит. 21:18) Другими словами, злые религионисты, из-за своего нечестия, теряют всё, и это приносит пользу праведным, потому что праведные приобретают всё из рук Иеговы.

24 Иегова Бог, через Иисуса Христа, разграбит видимые силы сатаны: "Ты славен, могущественнее гор хищнических. Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих. От прещения Твоего, Боже Иаковлев, вздремали и колесница и конь". - Пс. 75:5-7; Зах. 2:8-10.

25 Добыча, взятая иудеями у врага, сильно обогатила их. Это не значит, что верный остаток и великое множество возьмут материальное богатство, которое останется от толпы сатаны; но картина предсказывает, что триумф Иеговы Бога над врагом и привилегия, данная верным людям Божьим, видеть и быть опознанными как имеющие часть в оправдании имени Иеговы, и быть сохранёнными Его силой для дальнейшего служения во славу Его имени, будут прочным, долговечным богатством для них, то есть сокровищами на небесах, которые никогда не погибнут. Эти верные будут иметь непосредственное знание, что Всемогущий есть Бог, чьё имя одно Иегова, и это составляет великую добычу, с которой добыча, взятая у мёртвых, не может сравниться. Добыча, взятая иудеями, была "так велика", что потребовалось три дня, чтобы собрать её. Вся эта добыча была оставлена народу Божьему, который сражался за них и одержал победу.

26 Теперь Иегова через Иисуса Христа совершает Свою "странную работу", заставляя истину быть рассказанной о религионистах, которые опорочили Божье имя и от Его имени вели свои рэкеты. Делая известным превосходство Иеговы Бога и Его работу и благословения Его царства, давно обещанные, верные накапливают сокровище для себя. Великая привилегия народа Божьего, теперь на земле, - иметь участие в этой странной работе. (Пс. 67:12,13) Именно Иегова Бог предусмотрел и даёт послание истины, а не послание человека или какой-либо группы людей. Поэтому именно Иегова Бог восстаёт и совершает Свою "странную работу". Иегова теперь в храме через Своего представителя, Иисуса Христа, и теперь Он заставляет Свои слова истины, как росу с неба, падать на Его народ, ведомый Иисусом Христом. Поэтому говорит пророк Божий: "Господь даст слово: провозвестниц великое множество. Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу". - Пс. 67:12,13.

27 Это "великое" множество, множество, сильно облагодетельствованное, то есть имеющее привилегию публиковать послание истины, которое даёт Бог, и такие имеют часть в Его "странной работе". Эта работа сейчас в развитии, и она пугает врага, и враги убегают и спешат собраться вместе и подготовиться к последнему нападению на издателей Божьей вести. Это время войны, и Бог повелел всем Своим верным восстать против неё, старой шлюхи, в войне (Авд. 1). Они находятся в антитипическом Иерусалиме, на горе Сион, и начинают выступать против врага. Война достигнет кульминации в битве великого дня Бога Всемогущего. В этой последней битве Божий остаток не будет принимать участия и, следовательно, не будет использовать плотское оружие.

28 Все, кто имеет часть в оправдании Его имени, разделят добычу. Разграбление врага и позор, к которому все они будут сведены при Армагеддоне, изображены птицами и зверями, пожирающими тела убитых. (Иез. 39:17-21; Откр. 19:17-21) Сегодня злые представители сатаны на земле захватили всю землю вместе со всеми её богатствами; и когда враг будет полностью лишён всего этого, тогда благословения земли будут служить тем, кто служит Богу. Тогда "другие овцы", или великое множество, ответят на приглашение Господа: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство [земные благословения], уготованное вам от создания мира". - Матф. 25:34.

29 То, что уничтожение всей организации сатаны приведёт к великим благословениям, далее изображено в 2 Паралипоменон 20:26. После того, как они взяли добычу, иудеи собрались в долине Бераха, что означает "благословения", которые приводят к "процветанию". Несомненно, это была долина или овраг, по которому объединённый враг шёл на штурм, и там Бог встретил их. Это была, следовательно, сначала "долина Иосафата", означающая "Иегова-судил", ибо там Иегова неблагоприятно судил врага; и предзнаменовало, что непосредственно перед битвой Армагеддона Иегова неблагоприятно судит народы, составляющие видимую организацию сатаны, и это Он делает в оправдание Себя. Затем это также "долина решения" (означающая "обрезание" или "молотьба"), ибо там Иегова, через Иисуса Христа, Своего великого боевого Генерала, разрезает на куски вражеские силы; и после этого она становится "долиной благословений". Видимая организация сатаны наполнена убийственным намерением, и теперь Иегова маневрирует их движениями, когда они идут против Его народа и когда народы приходят в антитипическую "долину Иосафата", где Он судит их и полностью молотит их. Ещё одно описание этого даётся пророком, а именно: "Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди воинов Твоих. Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда!" - Иоиль 3:11-14.

30 Кульминация достигается в великой битве Иеговы: "И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых". (Иоиль 3:16) И тогда последуют благословения; которые будут долиной благословений: "И узнаете, что Я - Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него. И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напоять долину Ситтим". - Иоиль 3:17,18.

31 Иудеи собрались в долине Бераха; "потому что там они благословили Господа", продолжая славить Его имя. Несомненно будет много служения благословения имени Иеговы после битвы Армагеддона, и все выжившие, как из остатка, так и верные люди древности, пророки, и великое множество, присоединятся к этому вместе. Так было, когда Бог освободил Свой заветный народ у Красного моря, когда они разразились песнями хвалы, предсказывая снова, что произойдёт после освобождения Его народа в битве великого дня Бога Всемогущего. (Исх. 15:1-21) Это будет такое чудесное время благословения и радости, что человеческие языки не могут найти или высказать слова, достаточные для восхваления имени Иеговы. Они будут поклоняться Ему и Его великому Оправдателю, Иисусу Христу. Именно тогда воля Божья начнёт исполняться на земле, как на небе. Разумно ожидать, что Иосафат, бывший царь Иудеи, будет пробуждён из смерти к тому времени и присоединится к другим в этом великом случае восхваления Иеговы. Об этом случае написано: "Веселись о сём [организации сатаны, тогда полностью уничтоженной; что изображено Вавилоном], небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним". - Откр. 18:20.

32 Книга 2 Паралипоменон числится как последняя из Еврейской Библии, и содержание указывает, что она была написана некоторое время после вавилонского плена евреев. Слова "до сего дня" (стих 26) означали бы до времени восстановленного остатка, и поэтому особенно применимы к Божьему народу, теперь на земле. После битвы великого дня Бога Всемогущего земля будет навечно антитипической "долиной благословений", потому что это поле битвы, где Иегова оправдывает Своё имя от всех Своих врагов, и те, кто после этого и навсегда будут жить на земле, будут навечно благословлять имя Всевышнего. - Пс. 150:1-6.

33 Иудеи и их спутники затем покинули место битвы, и все вернулись в Иерусалим. "И пошли назад все Иудеи и Иерусалимляне и Иосафат во главе их, чтобы возвратиться в Иерусалим с веселием, потому что дал им Господь торжество над врагами их". (2 Пар. 20:27) Подобным образом после битвы Армагеддона выжившие отвернутся от провозглашения дня мщения Бога нашего и энергично займутся конструктивным служением Господа. Великий Царь, Иисус Христос, будет править, и Он, на чьих плечах лежит правительство, поистине Князь Мира, и время Его мира и процветания никогда не закончится. Верный остаток, полностью входя в славу Царя, будет участвовать с Ним в бесчисленных благословениях, которые будут служить другим, во славу Иеговы Бога. Иудеи, возвращаясь в Иерусалим с радостью, были наполнены весельем, потому что Иегова оправдал Своё слово и Своё имя. Так будет и после Армагеддона, когда те, кто выживет, вернутся и будут восхвалять Иегову, увидев результат при Армагеддоне: "И око моё смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях". - Пс. 91:12.

34 Иудеи вышли навстречу врагу, и они возвращались, воспевая хвалу Иегове, и даже громче, чем когда-либо прежде; и это указано псалмопевцем (67:26,27). Таким образом предсказывается, что выжившие после Армагеддона пойдут в храмовую организацию Иеговы и будут вечно славить Его имя. "И будет Господь царём над всею землею; в тот день будет Господь один, и имя Его - одно". - Зах. 14:9.

35 Это день или время оправдания, и имя Иеговы будет вечно превознесено и восхваляемо. Тогда война закончится, раздоры прекратятся, и больше не будет имя Иеговы подвергаться поруганию: "После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуйя! спасение [оправдание] и слава, и честь и сила Господу нашему, ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки её". (Откр. 19:1,2) Очевидно, именно в этот момент начинается тысячелетнее царствование Христа, Князя Мира.

36 Пророческая картина затем рассказывает о курсе истинной мудрости, который будет принят всеми, кто живёт: "И пришли в Иерусалим с псалтирями, и цитрами, и трубами, к дому Господню. И был страх Божий на всех царствах земных, когда они услышали, что Сам Господь воевал против врагов Израиля". - 2 Пар. 20:28,29.

37 Веками дьявол и его представители контролировали землю. После Армагеддона они больше не будут править, но всей землёй будет руководить Иисус Христос, Князь Мира, и Его видимыми правителями будут верные люди, которые в прошлых веках доказали свою веру Иегове и которые будут воскрешены и сделаны князьями по всей земле. (Пс. 44:17; Ис. 32:1) Эти верные люди боялись Иегову, и таким образом они были людьми мудрости, и они продолжали следовать этому мудрому курсу, пока жили; и все люди земли, которые живут, должны подобным образом бояться Бога и принять подобный курс. В пророческой картине, рассматриваемой здесь, сотоварищи или люди доброй воли были показаны только косвенно или по умозаключению, но в этот момент они представлены "всеми царствами земными", которые боятся Бога как до, так и постоянно после Армагеддона. Люди доброй воли, или сотоварищи, показаны как приходящие из всех стран. (Откр. 7:9) Только те, кто боится Бога и Его Царя, Иисуса Христа, будут жить вечно. Царь Давид преследовал филистимлян и сражался с ними 'от Гаваона до Газера', и было написано о Давиде, который там изображал Иисуса Христа, Царя: "И пронеслось имя Давидово по всем землям, и Господь сделал его страшным для всех народов". (1 Пар. 14:16,17) Страх перед Господом Иисусом Христом, Царём царей, придёт на все народы и нации, которые живут, и такие тогда будут принимать курс мудрости.

38 Пророческая картина заключается этими словами красоты и мира: "И успокоилось царство Иосафата, и дал ему Бог его покой со всех сторон". (2 Пар. 20:30) Царство Иисуса Христа, Большего-чем-Иосафат, царствующего после этого как представитель и оправдатель Иеговы, будет миром, тишиной и радостью. На плечах великого Князя Мира будет навечно лежать правительство мира и праведности, и не будет конца. Иисус Христос разделит Свою славу и богатства с 144 000 членами Своего тела; о чём написано: "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет". - Откр. 20:6.

БУДЬТЕ ОЧЕНЬ МУЖЕСТВЕННЫ

39 Раскрытие вышеприведённой пророческой картины народу Божьему в это время угрожающей опасности и великой угрозы многое значит для них. Остаток и их сотоварищи должны рассматривать это с молитвой и радостной вдумчивостью к Богу и к Иисусу Христу. В течение некоторого времени Божий народ подвергался всем видам жестокого преследования со стороны религионистов и союзников. В последние месяцы политические и коммерческие элементы открыто объединили силы с духовенством в совместных усилиях уничтожить свидетелей Иеговы и их работу. В Германии преследование свидетелей Господа было ужасным и жестоким сверх описания, и продолжает быть таковым. В области наций, известных как Британское Содружество Наций, и особенно в отдалённых провинциях его, свидетели Иеговы подвергаются преследованиям и им мешают в возможностях служения, и это делается открыто политическими и финансовыми элементами. В Америке политические элементы, при поддержке и подстрекательстве коммерческих интересов, и с поддержкой духовенства, и далее с поддержкой коммунистов и всех радикальных элементов, объединяются в преследовании свидетелей Иеговы, и эти факты нельзя оспорить. Почему Бог допускает такие нападения на Свой народ? Пророческая картина, рассмотренная здесь, даёт ответ на этот вопрос и раскрывает, каким будет конечный результат. Поэтому эти картины, которые сейчас так сильно привлекают внимание верных, должны рассматриваться в свете других пророчеств, и они должны дать большое мужество и надежду тем, кто заключил завет исполнять волю Иеговы. Пусть каждый и все помнят всегда, что все эти пророческие картины изложены в Библии и были написаны раньше для пользы тех, кто сейчас на земле твёрдо стоит за Бога и Его царство.

40 В настоящий час свидетели Иеговы видят политические, коммерческие, религиозные и другие радикальные элементы, которые составляют всю видимую организацию дьявола, активно занятые в осуществлении своего заговора уничтожить слуг Иеговы и их работу. Мы знаем, что и заговор, и открытые действия в поддержку его побуждаются самим дьяволом. Люди политики и коммерции не имеют обиды против свидетелей Иеговы, потому что свидетели Иеговы не причинили им никакого вреда и не конкурируют с ними; но эти элементы организации сатаны объединили силы с духовенством, потому что дьявол вложил свой дух в их умы, чтобы сделать это. Объединённые силы врага, поэтому, двигаются на свидетелей Иеговы, и сатана вселил в их умы ненависть, недоброжелательность и злобу, и побудил все части своей организации полагать, что их долг - уничтожить всё и вся, что поддерживает царство Всемогущего Бога. Поскольку остаток и их сотоварищи на стороне Иеговы и Его Царя, враг выступает, чтобы уничтожить их. Иегова хорошо смотрит за Своими и маневрирует вражескими силами в положение, где они могут знать, что именно сила Иеговы Бога приводит к их уничтожению, и в это время Он обеспечит полную защиту для Своего народа.

ПОКЛОНЕНИЕ ДЬЯВОЛУ

41 В последние месяцы высокопоставленные должностные лица в политической части вражеской организации объявили, что люди должны иметь больше религии, чтобы привести к желаемому ими состоянию. Коммерческие люди соглашаются с такими заявлениями, а духовенство с благочестивым лицом и жестокими сердцами поднимают свои грязные руки и ханжески говорят: "Смотрите, мы собираемся создать лучший мир". Теперь духовенство становится позади своих союзников в политике и апеллирует к их патриотическим чувствам, чтобы продвигать религию путём осуществления схем поклонения дьяволу, среди которых такие, как приветствие флагов и приветствие людей и оказание им чести и хвалы. Для продвижения такого сатанинского поклонения, обязательное приветствие флага обеспечивается в государственных школах и в других местах. Более полутора веков в Америке люди искренне и с истинным патриотизмом поддерживали нацию, не будучи принуждаемыми участвовать в каких-либо особых церемониях. Произошло внезапное изменение, и те, кто изучает Слово Божье, знают, что это изменение вызвано тем, что дьявол стремится к уничтожению всех, кто не на его стороне. Обязательное приветствие флага никогда не сделает лучших граждан, но в конечном итоге сделает их хуже и увеличит их ненависть ко всему, что называет имя Бога и Христа. В начале 1938 года в Конгрессе Соединённых Штатов, который должен заботиться о мире и благосостоянии народа, был внесён законопроект под названием: "Регулировать и кодифицировать правила для приветствия флага". Такой законопроект предусматривает подробную религиозную церемонию относительно способа использования, ношения и приветствия флага, и предусматривает, что любой, кто умышленно проявит неуважение к флагу, будет наказан штрафом или тюремным заключением, сумма штрафа и продолжительность заключения оставляется исключительно на усмотрение судьи, под чью юрисдикцию попадает дело. В законопроекте далее предусматривается, что "во время церемонии поднятия флага или когда флаг проходит на параде или на смотре, все лица должны лицом к флагу стоять смирно и приветствовать". Любая неудача или отказ сделать это, конечно, будет истолкован как "неуважение к флагу" и приведёт к наказанию того, кто отказывается приветствовать, какое наказание будет соответствовать капризу и количеству предрассудков судьи, перед которым обвиняемый предстанет. Поверил бы кто-нибудь двадцать лет назад, что такое когда-либо будет возможно в Америке?

42 Пусть каждый человек, который верит, что Библия - Слово Божье истины, сейчас внимательно прочитает третью главу пророчества Даниила и сравнит её с вышеупомянутой церемонией приветствия флага, предусмотренной в законопроекте, находящемся на рассмотрении в Конгрессе. Имейте в виду, что в рассказе, приведённом в пророчестве Даниила, каждый человек должен был участвовать в определённых движениях или церемониях при звуке музыкальных инструментов и таким образом поклоняться воздвигнутому образу. Трое верных израильтян, которые имели полную веру и уверенность во Всемогущем Боге, были полны решимости повиноваться Его заповедям, как изложено в Исходе 20:1-5. Осознавая, что церемония была схемой поклонения дьяволу, они отказались приветствовать и были наказаны по прихоти судьи, перед которым они были приведены, и их наказание состояло в том, что они были связаны и насильственно брошены в раскалённую печь. Иегова Бог вывел их невредимыми и неповреждёнными, благодаря их вере и преданности Ему. Эту запись Бог повелел сделать специально для пользы и руководства тех, кто сегодня любит и повинуется Ему, и для их ободрения в этот час фанатичного приветствия флага и поклонения дьяволу Бог уверяет Своих верных, что Он даст им защиту, если они останутся верными Ему. Все истинные последователи Иисуса Христа будут повиноваться Богу, а не человеку или законам, сделанным фанатичными людьми, и которые законы позорят имя Всемогущего Бога. Решимость истинных последователей Иисуса Христа повиноваться Иегове ускорит совершение объединёнными заговорщиками их дальнейших открытых действий против свидетелей Иеговы. Ожидайте и ждите согласованного движения со стороны коммерческих, политических, религиозных и других радикальных элементов организации дьявола для уничтожения свидетелей Иеговы и их сотоварищей. Когда эта опасность станет неизбежной, пусть все верные помнят слова, сказанные от Иеговы: "Не вам сражаться в сей битве: это Божье". Помните, что Он сохранил Свой верный народ в древние времена, который стоял за Его имя и Его дело. Будьте уверены, что сила Всемогущего Бога будет проявлена в пользу тех, кто повинуется Ему, как написано: "Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему". (2 Пар. 16:9) Вся защита и спасение и избавление народа Божьего должны прийти через Него, и Своему народу Он говорит: "Прибежище твоё Бог древний, и ты под мышцами вечными; Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: истребляй!" - Втор. 33:27.

43 Раскрытие различных пророческих картин в Слове Божьем, включая те, которые содержатся в 20-й главе 2 Паралипоменон, является доказательством того, что день избавления близок. Объединённые силы сатаны начинают окончательную атаку на народ Божий, собранный с Господом Иисусом Христом; и Всемогущий Бог, полностью имея в виду Свой народ и их спасение, говорит верным: "Не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия". Иегова Бог поддерживает Свой народ. Поэтому будьте очень мужественны и стойте твёрдо, и мы увидим спасение и избавление верных рукой Всевышнего.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Какова была цель этой пророческой картины и записи о ней? Опишите ситуацию в этот момент картины. Как в другом случае Иегова обеспечил уверенность в Своём руководстве и защите тех, кто любит и повинуется Ему?

2. "И в то время, как они стали восклицать и славословить" находит исполнение в каких современных фактах!

3. Как "возбуждение несогласия" против врага сопровождало пение и восхваление! Как это находит исполнение?

4. Как враг стремится поймать в ловушку и раздавить Божий народ сегодня?

5. Что Писания ясно показывают как определённый исход попытки врага поймать в ловушку и уничтожить Божий народ?

6. Покажите, что Господь, маневрируя движениями врага, отвечает на молитву Своего народа, как выражено в Псалме 139:8-12.

7-9. Объясните, был ли результат битвы обусловлен ошибкой?

10. Опишите развитие условий, ведущих сейчас к тому, что "Аммонитяне и Моавитяне восстали на обитателей горы Сеира".

11. Какими тактиками, как и в дни плена израильтян в Вавилоне, те из элемента "горы Сеира" теперь стремятся к помощи своих союзников "Аммона и Моава", чтобы поймать в ловушку и уничтожить "Иуду и Иерусалим"?

12. Что предсказано в истреблении жителей горы Сеир сынами Аммона и Моава, и в последующем уничтожении ими друг друга?

13. Иегова повелел, чтобы эти вещи были осуществлены и записаны, и теперь открывает Своему заветному народу их значение, с какой целью? Кто будет утешен и укреплён этим, и при каком условии?

14. Что было предсказано в том, что Иуда и Иерусалим сделали, как было указано, и затем 'увидели спасение Господне', как было обещано?

15-17. В записи в стихе 24, что видно как произошедшее в то время? Каково значение этого как пророчества? Сравните с этим пророчества в Псалме 45:8-11 и Иеремии 25:33.

18-20. Какое наставление и уверение содержится в вышеизложенном для народа Иеговы сегодня? Покажите гармонию этого с пророческими утверждениями в Откровении 19:20,21 и Иезекииля 28:18.

21, 22. Укажите, как другие писания также предсказывают, что Иегова обратит ситуацию против врага и возьмёт их добычу.

23-25. Как силы сатаны собрали вместе богатства для последних дней? С каким результатом для них и для "Иуды и Иерусалима" они сделали это?

26. Как Иегова 'восстал' и делает Свою "странную работу"?

27. Примените Псалом 67:12.

28. Что здесь означает 'разделение добычи'? и кто будет участвовать в этом?

29, 30. Как, в пророческой картине, "долина Иосафата", или "долина решения", стала "долиной Бераха"? Что было предсказано в этом?

31, 32. Примените пророческую картину собрания иудеев в долине Бераха и 'благословения там Господа'. То, что долина так называлась "до сего дня" имеет какое значение?

33-35. Что было предсказано в процедуре, записанной в стихе 27? Приведите другие писания, которые находят исполнение в изменении, вызванном "странным действием" Иеговы.

36. Как и почему, в исполнении, они 'придут в Иерусалим с псалтирями, и цитрами, и трубами'?

37. Как страх Божий будет 'на всех царствах тех стран, когда они услышат, что Господь сражался против врагов Израиля'?

38. Что предсказано в пророческой записи в стихе 30?

39. Опишите ситуацию, для которой Бог предусмотрел эту и другие пророческие картины. Почему Он допускает это преследование Своего народа? Как эти пророческие картины теперь служат цели, для которой они были вызваны к осуществлению и записаны?

40. Как и почему силы врага были собраны вместе, и против свидетелей Иеговы?

41. Какое определённое движение сейчас в пути, чтобы продвигать и устанавливать поклонение дьяволу среди людей? Какие тактики используются для этой цели? Кто ответственен за такую процедуру, и какова его цель в этом?

42. Сравните нынешнюю ситуацию с той, что записана в третьей главе Даниила. С какой целью была сделана эта запись? и как Божий народ теперь извлечёт из неё пользу?

43. Что, тогда, видно как цель Иеговы в настоящее время раскрывать значение пророческих картин, записанных в Его Слове?

(Продолжение на странице 255)

ПРОЧИТАЙТЕ СНАЧАЛА ИНСТРУКЦИИ НА ОБРАТНОЙ СТОРОНЕ

Вопросы:

(1) Находитесь ли вы в гармонии с ОБЩЕСТВОМ БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ и помогаете ли вы в осуществлении работы Господа через него? Ответ__________________________________________________________________________________

(2) Если вы отправляли пожертвования из других мест, чем ваш нынешний адрес, пожалуйста, укажите адреса: Город Штат Приблизительная дата________________________________________________________________________________________ Город Штат Приблизительная дата

(3) Для замужних сестёр: Если вы отправляли какие-либо пожертвования до того, как вышли замуж, пожалуйста, укажите вашу девичью фамилию: Город Штат

(4) Ваше настоящее имя полностью, НЕ инициалы вашего мужа:

(5) Имя вашего мужа полностью:____________________

(6) Имена и адреса любых друзей, которые, как вы знаете, были вкладчиками Общества и недавно умерли:

■ Пожалуйста, отрежьте здесь и отправьте по почте секретарю Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, '24 Колумбия Хайтс, Бруклин, Нью-Йорк.

ДОВЕРЕННОСТЬ Я (здесь напишите ваше полное имя, и пишите разборчиво) ------------------------------------------ из (ваш полный адрес) Штат-------------------------------------------------------------- настоящим делаю, учреждаю и назначаю (здесь напишите имя брата или сестры, которых вы желаете назначить своим доверенным лицом, ИЛИ если вы ожидаете присутствовать на собрании, напишите ваше собственное имя) из---------------------------------------------------------------- Штат---------------------- моим законным доверенным лицом и поверенным, за меня и от моего имени, на моём месте и вместо меня, появиться на ежегодном собрании Акционеров ОБЩЕСТВА БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ, которое состоится в городе Питтсбург, Северная сторона (ранее город Аллегейни), в Округе Аллегейни, Штат Пенсильвания, первого дня октября 1938 года, в десять часов утра, и на любой отложенной или последующей сессии указанного ежегодного собрания, и там отдать количество голосов, на которое я буду иметь право, на выборах Директоров и Должностных лиц Общества на следующие три года, и для проведения любых других дел, которые могут потребовать голосов Акционеров; и моё доверенное лицо будет иметь и осуществлять все полномочия, которые я имею или мог бы осуществлять, если бы присутствовал лично.

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ МОЕЙ РУКОЙ И ПЕЧАТЬЮ в этот день----------------------------------1938 (Подпишите здесь)– (Свидетель подпишите здесь)___

СЕКРЕТАРЬ ОБЩЕСТВА В БРУКЛИНЕ, Н.Й., ЗАПОЛНИТ НИЖЕ НАСТОЯЩИМ УДОСТОВЕРЯЮ, что------------------------------------------из чья подпись появляется выше имеет право голосовать на выборах ОБЩЕСТВА БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ 1 октября 1938 года или на последующих сессиях, и за указанной стороной зачислено голосов. Секретарь О. Б. С. Б. и Т. Бруклин, Н.Й. Дата------------------------------- (переверните)

ИНСТРУКЦИИ

ПОЖАЛУЙСТА, ПРОЧИТАЙТЕ ВНИМАТЕЛЬНО

Ежегодное собрание ОБЩЕСТВА БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ состоится в Питтсбурге, Пенсильвания, в субботу, 1 октября 1938 года. Трёхлетние выборы совета из семи Директоров, и из избранного таким образом Совета выборы Президента, Вице-Президента, Секретаря и Казначея состоятся на этом собрании. Каждое лицо или компания, которая внесла $10.00 или более за один раз на работу Общества, имеет право на один голос за каждые $10.00, так внесённые, если всё ещё находится в гармонии с работой Общества. Каждая компания может указать свой голос, поручив своему секретарю заполнить доверенность и приложить к ней заявление о том, что такие инструкции были даны на очередном собрании. Каждому избирателю, ожидающему присутствовать на собрании, лично или через доверенное лицо, понадобится сертификат идентификации. Эта доверенность, когда правильно заполнена и подписана вкладчиком и отправлена Секретарю Общества в Бруклин, Н.Й., и проверена им, будет представлять собой сертификат. Секретарь Общества затем удостоверит количество голосов, зачисленных избирателю, и доставит доверенности соответствующим сторонам на ежегодном собрании вовремя для голосования. Ответьте на вопросы на обратной стороне полностью и заполните доверенность и подпишите ваше имя в указанном месте, и пусть кто-нибудь засвидетельствует вашу подпись; затем отправьте её сразу по почте, адресованную следующим образом: Секретарь, ОБЩЕСТВО БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ, 124 Колумбия Хайтс, Бруклин, Н.Й. Мы желаем сохранять наши записи как можно более ясными и актуальными, но мы часто сталкиваемся с несколькими трудностями. Стороны, живущие в разных местах, имеют похожие имена. Один может переехать в другое место и не сообщить нам об изменении, и мы не знаем, является ли он тем, кого мы уже имеем в наших записях, или это кто-то другой. Таким образом, у нас могут быть Иван Смирновы в различных местах, тогда как несколько из них могут быть одним и тем же человеком. Чтобы помочь в этом вопросе, мы подготовили Вопрос 2 на обратной стороне этого листа. Некоторые сёстры вносили пожертвования под своей девичьей фамилией, а после замужества иногда использовали своё собственное имя, как Мария Смирнова, а иногда давали имя своего мужа или инициалы, как Жена Ивана Смирнова. Так мы узнали о некоторых случаях, когда у нас была одна и та же сторона под тремя именами. Пожалуйста, см. Вопросы 3, 4 и 5. Ещё одна трудность: Некоторые из друзей были единственными в своих семьях, кто был заинтересован. Если они умирают, их родственники не всегда сообщают нам; и имена сохраняются в активном списке из-за отсутствия определённой информации. Мы будем благодарны за вашу помощь в решении этих трудностей. См. Вопрос 6. (переверните) Пожалуйста, отрежьте здесь и отправьте по почте секретарю Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, 124 Колумбия Хайтс, Бруклин, Нью-Йорк.

(Продолжение со страницы 252)

ПИСЬМА

ЗАПРОС СОВЕТА: И ОТВЕТ Уважаемый господин: Я мальчик 18 лет, пишу вам для столь необходимого совета. Я тот мальчик, который писал в австралийский филиал, чтобы узнать, когда и где я могу присоединиться к кораблю Светоносец. Мне сказали, что могу; и меня не беспокоит тот факт, что мне пришлось бы проехать полмира, чтобы добраться туда: я мог бы справиться с этим; но меня беспокоит тот факт, что я чувствую себя обязанным своим родителям. Они читают ваши книги, посетили несколько собраний, но не очень активны. Мы все с нетерпением ждём каждого выпуска Утешения. Моему отцу 40 лет; он получил контузию в этой проклятой войне. У моей матери порок сердца. У меня есть два младших брата: одному 13, другому 4. Имея в виду вышеуказанные факты, я хочу, чтобы вы прочитали мою проблему. Мы только что приобрели небольшую ферму по плану лёгких платежей (?). Всё находится в грубом состоянии. Мой отец приближается к возрасту увольнения. Я мог бы много помочь, если бы остался дома и работал. А если я пойду на служение–? вот в чём проблема. Сейчас, когда я больше всего нужен им, тем, кто потратил лучшие годы своей жизни на меня. С другой стороны, Бог - Податель жизни. Как я могу служить обоим? Если я останусь и буду служить Богу, что я должен делать, я, конечно, должен буду стать причиной того, что на них падёт вина. Если я пойду туда, где меня не знают (я могу лучше высказать своё мнение незнакомцам, в любом случае), тогда мои родные страдают. Для меня самого это не имеет значения. Пожалуйста, ответьте, как считаете нужным. Я, кажется, уже знаю ваш ответ: "Никакое обязательство не сильнее, чем Божье". Я не прошу вас о способе, которым я мог бы увильнуть от ответственности, а просто о совете. После того, как я получу совет, всё остальное зависит от меня. Мои родители учили меня о Боге вашим методом; ваши книги были моим учителем. Брат, Роберт Уитни.

ОТВЕТ Дорогой Брат: Отвечаю на ваше письмо от первого числа. Завет исполнять волю Божью имеет приоритет над всеми предыдущими соглашениями, контрактами или обязательствами. То есть, соглашение исполнять волю Божью должно быть выполнено, и ничто не должно быть позволено вмешиваться, препятствовать или мешать исполнять завет служить Иегове. Это относится ко всем лицам, без учёта пола или семейных отношений. Если, следовательно, вы заключили завет исполнять волю Божью, и Он открывает путь и возможность для вас служить Ему, тогда исполнение любого соглашения или завета с каким-либо творением или обязательства перед ним, которое мешает вашему полному служению Иегове, должно быть проигнорировано. Бог должен быть первым и без компромиссов. Иисус точно изложил правило, и слово "ненавидеть", используемое в следующих текстах, означает любить меньше, и относительно этого Он сказал: "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр [все семейные отношения, либо по свойству, либо по крови], а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником". –Луки 14:26,27. Текст в Откровении 22:17 включает как помазанников, так и сотоварищей, которые заключили завет исполнять волю Божью. Заповедь Иисуса в том, что помазанники должны говорить тем, кто услышит, "приди"; и сотоварищам Он говорит: "Слышавший да скажет: приди". Заповеди народу Божьему в частности находятся в Исаии 51:16; 43:10-12; Матфея 24:14. Ответственность за неповиновение этим заповедям изложена в Деяниях 3:23. Человек не может оправдать себя от полного служения Господу на основании того, что он обязан заботиться о каком-то человеческом творении. Мы должны теперь быть не частично за царство, а полностью за царство. Каждый посвящённый человек обязан Иегове и Иисусу Христу всем. Его будущее существование зависит от верного исполнения его завета. Делать известным царство другим - прямая заповедь Господа, которое обязательство Он возлагает на каждого из посвящённых. Пионерское поле открыто для вас, чтобы исполнять, как приказано. После рассмотрения этих писаний вы решите вопросы, поставленные перед вами, как вам кажется правильным. С большой любовью и наилучшими пожеланиями, я остаюсь Ваш брат и слуга по Его благодати, Дж. Ф. Рутерфорд.

(Письма продолжаются на странице 256)

ВСЕМИРНАЯ КОНВЕНЦИЯ

ВСЕ, кто любит Бога и Его царство, будут в восторге от перспективы участия во всемирной конвенции возвещателей Господа. 9-11 сентября 1938 года - дата. Ключевая конвенция будет в Лондоне, Англия. Множество залов собраний будут использоваться по всей Англии, Австралии, Соединённым Штатам и Канаде, где присутствующие на конвенциях будут собираться. Все такие залы будут соединены проводом напрямую из Лондона, Англия. В субботу вечером, 10 сентября, в 8 часов, президент Общества выступит с речью из зала Кингсвэй, Лондон, для посвящённых, включая остаток, сотоварищей и всех других, ищущих путь к Сиону. Эта речь будет представлять особый интерес для остатка и сотоварищей, и, если возможно, каждый из таких должен присутствовать в одном из залов, где лекция будет услышана. В воскресенье, 11 сентября, в тот же час, президент Общества выступит с речью из Королевского зала Альберт-холла, Лондон, которая также будет передаваться во все другие залы прямым проводом. Эта речь будет для публики, а также для тех, кто присутствует на конвенции. Каждый заинтересованный должен участвовать в рекламе этой всемирной конвенции. Всех людей, которые читают литературу, касающуюся царства, и к которым совершаются повторные визиты, следует настоятельно призывать посещать собрания, особенно в субботу и воскресенье. Информант будет содержать более подробную информацию о конвенции. Это будет уникальная и необычная возможность рекламировать царство Господа по всему англоговорящему миру. Расскажите своим соседям об этом и держите их в курсе, и настоятельно просите их посетить особенно две вышеупомянутые лекции. (Письма, продолжение со страницы 255)

РЕЗОЛЮЦИЯ

Дорогой Брат Рутерфорд: Мы, компания народа Божьего, взятого для Его имени, и теперь расположенная в городе Большой Лондон, признаём, что Божье правительство - чистая теократия и что Иисус Христос находится в храме и в полной власти и контроле над видимой организацией Иеговы, а также невидимой, и что "Общество" является видимым представителем Господа на земле, и поэтому мы просим "Общество" организовать эту компанию для служения и назначить различных слуг её, чтобы все мы могли работать вместе в мире, праведности, гармонии и полном единстве. Копия этой резолюции отправляется в филиал в Лондоне вместе со списком имён людей в этой компании, которые нам кажутся более полно зрелыми и которые поэтому кажутся наиболее подходящими для выполнения соответствующих положений, предназначенных для служения. Единогласно принято 19 июня 1938 года компанией Большого Лондона на своём ежемесячном союзном собрании.

ВЫСОКО ПОДНИМАЙТЕ ЗНАМЯ ИЕГОВЫ

Дорогой Брат Рутерфорд: Приветствия Царства! Я часто желал написать вам относительно детей и их участия в работе царства, но зная, что вы так очень заняты более важными вещами, касающимися царства, я откладывал то же самое до сих пор. С тех пор, как вышли Башни от 15 апреля и 1 мая, показывающие обязанность родителей по отношению к их детям, и что дети тоже могут иметь часть в служении царства, я не могу больше ждать, чтобы написать вам, выражая мою благодарность великому Иегове за это чудесное обеспечение для детей в это время, и вам, кого Он избрал, чтобы привлечь наше внимание к этим вещам. Будучи тем, у кого есть дети и кто непосредственно заинтересован в этом вопросе, я часто рассматривал это в своём уме в течение некоторого времени. Часть воскресной школы меня никогда не беспокоила, поскольку здесь, в Ирландии, у нас не было ничего подобного в течение долгого времени, поэтому родители должны были учить детей сами; но я часто задавался вопросом, правильно ли брать их с собой на полевое служение, как мы все делали это в течение последних двух лет; и теперь нам было открыто, что мы следуем правильному курсу. Компания здесь, в Белфасте, сделала всё возможное, помогая детям вступить в служение и иметь часть в распространении хороших новостей; но в других местах могут быть критики, которые думают, что дети не эффективны и не знают достаточно, чтобы нести послание от двери к двери. Поэтому нашему небесному Отцу было угодно открыть нам эту информацию в это время, что рассеивает все сомнения и значительно ободряет всех, кто имеет желание прославить имя Иеговы. Как доказательство того, что воскресная школа не имела Господнего благословения, лишь немногие имели какую-либо часть в служении, из многих, которые были наставлены в истине, когда воскресная школа проводилась здесь, остальные оставили Господа и вышли в мир. Пытаться подражать устройству Дьявола никуда не приведёт, а скорее, ввергнет в канаву. Поэтому пусть все, у кого есть дети и кто желает видеть, как они растут в знании Иеговы и Его славного царства, продолжают обучать их сами и отбрасывают всё, что имеет привкус Дьявола или его организации, которая воняет и более чем гнилая. В заключение я могу сказать, что я провёл очень приятные выходные на собрании в Белфасте, организованном для всех братьев и людей доброй воли в Северной Ирландии, и обслуживаемом Братом Шрёдером. Я никогда не наслаждался лучше, так как властный дух, кажется, ушёл полностью, и идея состоит в том, чтобы помогать друг другу, чтобы могла быть большая активность в служении царству. С таким добрым, серьёзным и ревностным филиальным слугой, как у нас, без сомнения, работа служения на британском поле будет процветать, как никогда раньше, потому что таким было руководство Господа в осуществлении изменения, что ясно для всех, кто может видеть. Братья здесь, в Ирландии, этой земле, подвластной священникам и духовенству, с вами до единого человека "в обдирании старой шлюхи", и продолжают высоко поднимать знамя Иеговы, чтобы те люди доброй воли могли увидеть путь к Сиону и безопасность в это время. Пусть великий Иегова, наш небесный Отец, продолжает благословлять вас и использовать вас могущественно в грядущих днях, как в прошлом, в утешении и ободрении Своего народа и провозглашении Его имени по всей земле. Ваш в служении Иеговы, Р. Демпстер, Ирландия.

ГОСПОДЬ УЧИТ И ВЕДЁТ

Дорогой Брат Рутерфорд: Майский отчёт о семейном изучении [Лондонской] Вефили представлен с этим. Посещаемость на этих собраниях была 21, 21, 21, 16. Приятно сообщить, что наши изучения Башни Стражи проводились с самым пристальным вниманием и, судя по проявленному интересу, нет сомнений, что время, проведённое вместе, приносит величайшую пользу нам всем. Мы завершили наше изучение статьи "Дети", и это дало нам настоящее чувство радости и удовлетворения, видеть трудности и проблемы, которые ранее возникали по этому вопросу, наконец прояснёнными. Мы говорим снова, как мы говорили так много раз прежде, что Господь даёт нам постоянное и обильное доказательство того, что Он учит и ведёт Свой народ, к постоянно возрастающей хвале и чести святого имени Иеговы. Ваш в радости и служении царства, Э. К. Читти.

№ 17 Любящие праведность ч1

"БИТВА ИЕГОВЫ"

Этот период свидетельства, охватывающий с 1 по 9 октября, является международным и начинает новый служебный год. Он представит народам последнее, что приготовил Господь, а именно новую брошюру "Предупреждение", которую можно получить за пожертвование в 5 центов. В течение этого периода все возвещатели царства будут специализироваться на размещении только этой брошюры, чтобы получившие ее могли, в свою очередь, уделить неразделенное внимание этому концентрированному посланию предупреждения о приближающейся битве Иеговы. Начинайте сейчас планировать и организовывать свои дела для масштабного участия в этом свидетельстве-предупреждении. Те, кто не находится под руководством филиала, должны немедленно связаться с нашим главным офисом здесь и договориться о назначении территории, материалах и т.д. Мы с большим удовольствием ожидаем ваших отчетов о деятельности и результатах.

"ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ"

Эта новая брошюра с обложкой, иллюстрирующей ее название, объединяет под одной обложкой две недавние публичные речи президента Общества, одну на конгрессе в Сиднее (Австралия), а другую на конгрессе в Сиэтле (Вашингтон) в этом году. Спрос и необходимость в этих речах в печатном виде является всемирным, и в другом месте объявлено время выпуска этой брошюры для распространения среди широкой публики. Тем временем приобретите свой личный экземпляр, отправив пожертвование в 5 центов, для личного изучения и подготовки к тому, чтобы в должное время передать ее в руки других.

УВЕДОМЛЕНИЕ О ЕЖЕГОДНОМ СОБРАНИИ

В соответствии с положениями закона и устава Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, настоящим уведомляем, что ежегодное деловое собрание указанного Общества состоится в Питтсбурге, Северная Сторона (ранее Аллегейни), Пенсильвания, в десять часов утра, в субботу, 1 октября 1938 года, на котором будут проведены обычные ежегодные дела. Состоятся трехлетние выборы должностных лиц Общества. Бланк доверенности приведен на странице 253 выпуска от 15 августа.

ЗАЯВЛЕНИЕ НА СЛУЖЕНИЕ

Общество желает обновить все заявления на служение в Бруклине. Каждый посвященный из помазанников или ионадавов, который полностью предан Господу и стремится быть на служении Его организации, пожалуйста, отправьте открытку с запросом в Общество на анкету, которая будет вам отправлена.

ИЗУЧЕНИЯ

Довольно часто председательствующий на изучении не оснащен для того, чтобы дать правильное резюме по вопросу. По этой причине вопросы должны быть ограничены рассматриваемым абзацем, и в каждом случае абзац должен быть прочитан последним как резюме вопроса. Это правило должно соблюдаться при изучении Башни Стражи и при всех других изучениях книг и брошюр.

ЛЮБЯЩИЕ ПРАВЕДНОСТЬ

ЧАСТЬ 1

"Ибо праведный Господь любит праведность; лицо Его видит праведника". - Пс. 10:7.

1 Иегова есть любовь; что означает, что Он полностью бескорыстен. Он любит праведность и любит Свои творения, которые следуют за праведностью. Вышеприведенный текст, согласно Ротерхаму, гласит: "Ибо праведен Иегова; праведные деяния Он любит, праведник узрит лицо Его". Это правило Всевышнего является указателем, показывающим путь к жизни, и те, кто желает жить, примут его во внимание и последуют соответственно. Иегова Бог создал небо и землю: "Небеса возвещают правду Его, и все народы [которые будут жить вечно] видят славу Его". (Пс. 96:6) "По имени Твоему, Боже, и хвала Твоя до концов земли; десница Твоя полна правды". - Пс. 47:11.

2 Иегова Бог есть источник жизни, и Он дает жизнь всем Своим послушным творениям. (Притч. 12:28) Только те, кто любит праведность, будут благословлены жизнью. "Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек. Уста праведника изрекают мудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его". (Пс. 36:29-31) Нечестивые полностью противоположны праведным, и Бог воздаст каждому согласно пути, которым он идет. "Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их. Лицо Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них". (Пс. 33:16,17) Иегова Бог дает жизнь Своим творениям через Своего возлюбленного Сына, о котором написано: "Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих". - Пс. 44:8.

3 Любящий праведность - это тот, кто бескорыстно предан тому, что верно и справедливо. Тот, кто обладает таким качеством, не отворачивается от пути прямоты, справедливости и правды из-за плотских отношений, будь то по сродству или родству; и независимо от того, кто такой человек, если один видит, что другой прав и делает правильные вещи по отношению к своим ближним, тогда этот любящий праведность становится на сторону того, кто прав. Любящий праведность не пытается оправдать действия другого, потому что этот другой связан с ним или потому что он может чувствовать себя обязанным тому, кто ищет его одобрения. Любящий праведность встает на сторону того, кто прав, независимо от того, кто это и каково его положение, и никакой другой путь не угоден Господу. Иегова проявляет Свою милость к тем, кто любит праведность; и поскольку Его возлюбленный Сын "любит праведность и ненавидит беззаконие" (или нечестие), Бог поставил Его в самое возвышенное положение. Логос, то есть Иисус, всегда был полностью на стороне Иеговы Бога, и по этой причине "Бог помазал Его елеем радости более соучастников Его". Таким образом, Он поставлен на самую высокую официальную должность представлять Всевышнего. Поэтому следует предположить, что когда Люцифер восстал против Бога, Логос был во главе всех тех, кто твердо стоял на стороне Иеговы, потому что это была правильная сторона, и Он не знал никакой другой. Господь Иисус - великий любитель праведности среди всех творений. Все, кто угоден Иегове Богу, должны быть подвергнуты испытанию, и, если получат Божье одобрение, они должны показать, что они любители праведности, потому что Бог праведен и справедлив. "Суды Господа [Иеговы] истинны, все праведны". (Пс. 18:10) "Праведен Ты, о Иегова, и справедливы повеления Твои. Ты праведно заповедал откровения Твои, да, в великой верности. Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой - истина". - Пс. 118:137,138,142, Рот.

4 Когда творение демонстрирует своим образом действий, что оно любит праведность, тогда мы можем знать, что Иегова Бог любит это творение и покажет ему Свою милость; как написано: "Он [Иегова] любит праведность и правосудие". (Пс. 32:5, Рот. Псалмы) Иегова открывает Себя и Свою цель тем, кто любит праведность и ненавидит нечестие, и кто доказывает это, усердно исполняя волю Божью. "Свет сияет на праведника, и на правых сердцем - веселие". (Пс. 96:11) Только те, кто следует путем праведности, получают пользу от открытого Богом света. Писания постоянно показывают, что именно праведные приобретают знание и понимание, и факты полностью подтверждают Писания. Написано, что "праведность возвышает народ". (Притч. 14:34) Существует только один народ или тот, который когда-либо существовал, который исполняет это писание, и этот народ состоит из людей Божьих под Христом Иисусом. "Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего". (Пс. 91:13,14) Человек, который был однажды просвещен относительно Иеговы Бога и Его целей, и который затем отворачивается от Бога, оставляя праведность, навсегда погибнет. "Иегова праведен, Он рассек узы нечестивых. Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион [святой народ Иеговы, Христа, состоящего из Иисуса и помазанных, которые являются членами Его тела]". - Пс. 128:4,5, Рот.

5 Вышеприведенные писания единодушно объявляют фиксированные и неизменные правила или законы Иеговы Бога. Такие Бог повелел записать в качестве руководства для тех творений, которые любят то, что правильно, и ищут правильный путь. Организация Иеговы должна руководствоваться такими правилами или законами. Чтобы дальше помочь Своим кротким творениям знать и понимать Его цель, и в гармонии с Его законом, Иегова Бог давно повелел создать и записать различные пророческие картины или драмы, и теперь в эти последние дни Бог открывает Своим обучаемым творениям значение этих пророческих картин. В этом и последующих выпусках Башни Стражи рассматривается пророческая картина, касающаяся Ионафана и Давида. Это, несомненно, просветит и ободрит всех тех, кто любит Бога и стремится служить Ему. Ионафан был любящим товарищем Давида, и его любовь к Давиду началась, когда Ионафан впервые услышал, как Давид говорил перед царем Израиля: "Когда он перестал говорить с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе Давида, и полюбил его Ионафан как свою душу". - 1 Цар. 18:1.

6 В качестве руководства, позволяющего внимательному исследователю получить ясное восприятие пророческой картины, обратите внимание на следующее:

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

7 Главные действующие лица в этой пророческой картине следующие: Саул, первый царь Израиля; его сын Ионафан; и Давид, которого Бог сделал царем над Израилем. Пророческая картина ясно показывает, что Саул изображал главным образом "человека греха", "сына погибели", однажды просвещенного, и который утверждает, что он слуга Божий, и который становится неверным. Саул, таким образом, изображает лицемерное духовенство, которое ведет мошенническую деятельность, вместе с "лукавым рабом", и эта комбинация составляет "человека греха", "сына погибели".

8 Ионафан, сын Саула, изображает тех верных слуг Божьих, которые были истинными любителями праведности и которых Писания называют от Авеля до Иоанна Крестителя; а также изображает нынешний народ доброй воли к Богу и Христу, который составляет "других овец", "великое множество", и все они будут частью славной организации Иеговы.

9 Давид играл роль, изображающую особенно Христа Иисуса, помазанного Царя Иеговы, а также членов тела Христова, включая остаток, ныне находящийся на земле, которые помазаны и которые исполняют волю Иеговы Бога.

10 Хотя эти трое были главными действующими лицами, другие также принимали участие в этой пророческой картине и играли свои соответствующие роли и предвещали тех, кто сегодня вовлечен в раскрытие того, что касается людей, которые имеют желание жить и служить Иегове. Кажется, что настало Божье время открыть Его цель в создании и записи этой пророческой картины; и поскольку это для помощи и утешения Его народа, это духовная пища для тех, кто ныне на земле любит праведность. Учитывая, что Иегова вызвал создание этой картины, и подробности ее были записаны, нам следует рассмотреть детали картины, уделяя пристальное внимание окружающим обстоятельствам.

САУЛ

11 Из-за нечестивой толпы, которую предвещал Саул, и той роли, которую эти нечестивцы сыграли в своем мнимом служении Богу и в религиозных делах мира, представляется уместным рассмотреть более подробные детали, относящиеся к Саулу. Он был первым царем Израиля. Имя Саул означает "испрошенный", и его имя, конечно, соответствует фактам, потому что израильтяне просили царя, и их просьба не была угодна Иегове. То, что их просьба не понравилась Иегове, показано следующим: "Но Самуилу не понравилось это, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними". - 1 Цар. 8:6,7.

12 Затем Самуил сказал народу то, что Бог наставил его сказать, и среди прочего было следующее: "И сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать перед колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его". - 1 Цар. 8:11,12.

13 Кроме того, Самуил, по указанию Господа, сказал народу Израиля относительно царя, которого они просили: "От мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда". - 1 Цар. 8:17,18.

14 Народ все еще желал царя, потому что хотел быть как народы вокруг них, и далее Самуил сказал им: "Итак вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот, Господь поставил над вами царя. Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его и не станете противиться повелениям Господа, то и будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить вслед Господа, Бога вашего. А если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших". "Не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя". "И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя". - 1 Цар. 12:13-15,17,19.

15 Дом Саула был в Гиве, и из-за его связи с ней она стала известна как "Гива Саулова". (1 Цар. 10:26; 11:4) Гива имела плохую репутацию за нецеломудрие из-за практики многих там преступления гомосексуализма, или содомии, а также из-за преступления, совершенного жителями Гивы против левита и его наложницы. - Суд. 19:12-30; 20:1-43.

16 Это был акт непослушания и недостатка веры в Бога для израильтян просить человеческого царя в качестве правителя над ними, и как замену Иегове, их великому невидимому Царю. Таким образом, израильтяне сообразовались с путем сатаны. (1 Цар. 8:5-19) Они поддались хитрому влиянию дьявола и отвернулись от Бога и от своего завета. Самуил, пророк, помазал Саула, и это было сделано по велению Бога, явно для того, чтобы израильтяне могли увидеть свое безумие. (1 Цар. 10:1) Поэтому Саул был "мессией" или "христом", то есть он был помазанником. По этой причине Давид назвал его "помазанником Господа" и отказался причинить Саулу физический вред, и Давид проявил большое уважение к должности, которую занимал Саул, даже после того, как Саул совершил великое нечестие. - 1 Цар. 24:6-10; 26:9,11,16,23; 2 Цар. 1:14-16.

17 В начале царствования Саула у него был сын, достаточно взрослый, чтобы командовать подразделением его армии, и имя этого сына было Ионафан. Поскольку в Библии упоминаются шестнадцать разных Ионафанов, обращаем внимание на тот факт, что Ионафан, участвующий в рассматриваемой пророческой картине, был сыном Саула из Гивы земли Вениаминовой. Ионафану должно было быть не менее двадцати лет в начале царствования Саула, а Саулу, вероятно, было не меньше тридцати пяти или сорока лет. Саул был отвергнут Богом, потому что на втором году своего царствования он опередил Бога и не повиновался Его заповедям. (1 Цар. 13:1,14,15; 2 Цар. 7:15) Однако, по-видимому, Бог поставил Саула на испытательный срок, который закончился, когда он своевольно не повиновался Божьей заповеди относительно уничтожения Амаликитян. (1 Цар. 15:1-29) Однако ради Своего имени Бог не оставил Свой народ Израиль из-за греха Саула. Имя Божье было призвано на этот народ, с которым Он заключил завет, и Бог уважал Свое имя. Саул царствовал сорок лет, а затем суд Иеговы, ранее написанный против него, был исполнен. - Деян. 13:21,22.

18 Жизнь и действия Саула изображали кого? Из Писаний и хорошо известных фактов он ясно изображал неверное духовенство или лидеров в притворном или исповедующем поклонении Богу, вместе с теми, кто узнал о Господе и кто формирует класс "лукавого раба"; и эта комбинация составляет "человека греха", "сына погибели". - 2 Фес. 2:3-8.

19 Как класс, духовенство утверждает, что они духовны и что они помазанники Божьи, чтобы создать и установить царство Божье и спасти людей. Бог никогда не предусматривал духовенство, и не назначал их; но люди установили их как класс, и они правят, потому что люди того желают. Класс "лукавого раба" (Матф. 24:48-51) состоит из тех людей, которые посвятили себя Господу, были рождены от духа и когда-то были в очереди на царство. Они заключили завет исполнять волю Иеговы Бога и утверждали, что они избранный народ Божий, но стали неверными, и Господь Иисус обозначает таких как "лукавого раба".

СООТВЕТСТВИЯ

20 Чтобы сделать справедливое сравнение, ниже в первом пронумерованном абзаце излагается то, что относится к Саулу, а в следующем за ним абзаце, содержащем тот же номер, изложено то, что относится к "человеку греха", "сыну погибели". Читая эти два абзаца и рассматривая их вместе, можно увидеть, как хорошо факты, хорошо известные и которые произошли, соответствуют картине, а именно:

(1) Саул был израильтянином по плоти.

(1) Духовенство и класс "лукавого раба" утверждают, что они духовные израильтяне.

(2) Саул был испрошен как царь неверным и непослушным народом, который, делая так, тем самым отверг Бога.

(2) Духовенство было испрошено или желаемо как видимые духовные правители исповедующими христианами "имеющими зуд в ушах" и желающими следовать традициям людей. (2 Тим. 4:3,4) Бог позволил людям идти своим путем и сказал: "Народ Мой любит это". - Иер. 5:31.

(3) Саула искал народ из-за мирского, политического давления, вызванного дьяволом, поскольку израильтянам угрожало вторжение Аммонитян, и желание Израиля было быть подобным другим народам организации сатаны и, следовательно, иметь царя. - 1 Цар. 12:12.

(3) Духовенство и другие, такие как "избираемые старейшины" и те, у кого такой дух, были установлены из-за мирского, политического влияния, которое существовало в "церквях", и методов, которые проводились в собраниях для получения политической власти среди политических правителей народов, и такое стремление было вызвано влиянием сатаны. Это было сделано для того, чтобы иметь внушительную Иерархию, которая соответствовала бы языческому жречеству и которая включала бы политическую власть мира и делала бы духовенство необходимым и гораздо более важным. Класс "лукавого раба" проявляет тот же дух.

(4) Саул стал царем и был "дан во гневе Божьем". (Ос. 13:11) Иегова позволил израильтянам идти своим путем, с определенной целью.

(4) Духовенство, "человек греха", было разрешено установить в собраниях "христианского мира"; в мнимых "христианских" организациях, к неудовольствию Бога, духовенство исповедовало имя Иеговы, но вместо этого они навлекли упрек на Его имя.

(5) Хотя Саул был заранее уведомлен о своем назначении, он не был отзывчив, но его пришлось выдвинуть вперед во время публичного подтверждения его назначения. (1 Цар. 10:1,17-27) Он не был оперативен в организации царства, но ждал, пока не возникла некоторая национальная опасность. - 1 Цар. 10:24-26; 11:5-15.

(5) Его двойник ("человек греха") проявил мнимую скромность, чтобы быть видимым людьми. Они не желали брать на себя реальные обязанности интересов истинного царства и не были оперативны в повиновении Божьим заповедям относительно царства, были безразличны и неэффективны в отношении интересов царства. - Матф. 25:14,15,18,24-30; Луки 19:12,13,20-24.

(6) Саул не обращался к ковчегу завета Божьего (1 Пар. 13:3): также он не советовался с Самуилом пророком, но опередил Бога и Его пророка Самуила. - 1 Цар. 11:6-15; 13:5-16; 14:35-37.

(6) Его двойник не советовался с Библией, Словом Божьим, не рассматривал волю Божью или дух Господа в своих собственных планах, программах и действиях, хотя они произносили вслух много молитв с претензией на то, что их ведет Господь, но, по факту, для того, чтобы ими восхищались люди. Они опередили Бога и пытались делать это по-своему.

(7) Саул навязывал свою опрометчивую волю Израильтянам во время нужды, с результатом в виде греха для них, заставляя их подчиняться необоснованному правилу. (1 Цар. 14:24-34) Он пощадил некоторые вещи Амаликитян и не выдвинул возражений, когда Израильтяне нарушили Божью заповедь. - 1 Цар. 15:7-9,15,24.

(7) Его двойник, игнорируя волю Божью и исполняя свою собственную волю, заставлял людей воздерживаться от определенных вещей, с результатом в виде греха со стороны людей. Они заставляют людей заниматься политической практикой для продвижения своих собственных эгоистичных интересов. Они шли на компромиссы и щадили друг друга ради межконфессионального мира в том, что они называют "политикой добрососедства". Они игнорировали волю и заповедь Бога и удовлетворяли свои личные амбиции.

(8) Саул был ненадежным, эгоистичным, непослушным и тем, кто боялся людей. (1 Цар. 15:1-31) Он желал почестей от людей и блистать перед людьми.

(8) Его двойник проявлял тот же дух или черты по отношению к Богу и Его слугам. Они угождают людям, всегда оправдывают себя, жаждут человеческих почестей, с зудящими ушами, используя свой голос, манеры и одежду, чтобы привлечь внимание и похвалу людей, не заботясь о каких-либо усилиях угодить Богу. - Еф. 6:6; Кол. 3:22; Луки 16:14,15; Иоан. 5:43,44; 8:44.

(9) Саул убил первосвященника Ахимелеха и его собратьев-священников (1 Цар. 22:9-21), потому что они невинно помогли помазаннику Божьему, Давиду, когда он бежал от Саула, который пытался убить Давида; и это он сделал для продвижения своих эгоистичных интересов. - 1 Цар. 21:1-10.

(9) Его двойник убил или стал причиной убийства истинных последователей Христа Иисуса, свидетелей Иеговы, которые находятся в очереди на царственное священство; и это они сделали, потому что эти истинные священники Бога и Христа оказали помощь своим братьям-христианам и другим, стремящимся узнать путь Божий, когда эти христиане подвергались преследованиям со стороны религиозного духовенства и их союзников. (Откр. 18:24; 17:6) "Человек греха" преследовал истинных последователей Христа из-за их верности Богу.

(10) Саул сделал жизнь и деятельность неопределенной даже для пророка Божьего Самуила. - 1 Цар. 16:1,2; 25:1; 28:3.

(10) Двойник того нечестивого царя делает опасной жизнь свидетелей Иеговы, потому что эти верные свидетели объявляют пророчества Слова Божьего и публично объявляют, кто является истинно помазанным Иеговы.

(11) Саул нарушил завет Израиля с Гаваонитянами в том, что он убил многих из них, чтобы сделать самодемонстрацию национального и расового рвения. - 2 Цар. 21:1-6.

(11) Его двойник, "человек греха", действует против жизненных интересов современных Гаваонитян, а именно, великого множества или людей доброй воли, противясь провозглашению животворящей истины великому множеству, которую свидетели Иеговы приносят им, даже заходя так далеко, что убивают некоторых из людей доброй воли, которые объединяются со свидетелями Иеговы в провозглашении истины.

(12) Саул отверг Давида, того, кого Бог помазал быть царем над Израилем, и это Саул сделал из эгоистичных соображений. - 1 Цар. 20:30,31; 24:16-22.

(12) Двойник Саула, "человек греха", отвергает помазанного Богом Царя, Камень, положенный в Сионе, и вместо этого предпочитает человеческую организацию в качестве замены Помазаннику Божьему; и также отвергает свидетелей Божьих, которые помазаны Его духом быть сонаследниками со Христом Иисусом.

(13) Саул жестоко и нечестиво преследовал Давида и формировал заговоры, чтобы убить Давида. - 1 Цар. 18:14-17.

(13) "Человек греха" формирует заговоры, чтобы уничтожить свидетелей Иеговы, и осуществляет жестокие заговоры для достижения своих ультраэгоистичных и злобных целей.

(14) Саул отнял у Давида открытую свободу действий и, по сути, сделал его узником или изгнанником, заставив Давида скрываться. - 1 Цар. 24:1-8; Псалом 141.

(14) Двойник Саула сделал верный остаток Иеговы узниками, и это они делали особенно во время Мировой войны, и сформировали заговор, чтобы предать их смерти, противились их освобождению и продолжают преследовать помазанных слуг Божьих. - Ис. 42:7; 49:9; Пс. 78:11; 101:20,21.

(15) Саул был подозрительным, вероломным и питал злобную зависть к Давиду, у которого было Божье одобрение и Его дух, и такая зависть продолжалась до конца. - 1 Цар. 18:6-29; 19:1,2,8-24; 20:30-33.

(15) Духовенство "человека греха" и "лукавый раб" подозрительны, вероломны, завистливы и злобны по отношению к свидетелям Иеговы, потому что последние имеют дух Иеговы и Его одобрение.

(16) Саул был нераскаянным и гордым, пытаясь успокоить свои заботы и свое плохое настроение музыкой, а не смиренно ища правильные средства для устранения такого неправильного духа. - 1 Цар. 16:15-17; 19:9; 28:6,7.

(16) Его двойник также нераскаянен и полон гордости, и делает большой показ в своих усилиях устранить симптомы своих проблем, предаваясь приятным вещам этого мира, а не смиренно ища лекарство и устранение своей немилости в глазах Божьих.

(17) Саул был отвергнут от царствования над Израилем. - 1 Цар. 13:13,14.

(17) Духовенство и "лукавый раб" были отвергнуты Господом, и все привилегии царства отняты у них, и их место назначено со всеми другими лицемерами. - Матф. 21:42,43; 24:50,51.

(18) Саулу было отказано в завете царства, который сохранил бы царство в его семье или доме, так как завет царства был заключен с Давидом. - 1 Цар. 13:13,14; 20:30,31; Пс. 88:28-38.

(18) Класс "человека греха" никогда не был принят в завет для царства Иеговы под Христом, хотя они и претендовали на то, чтобы представлять Христа, в то время как после 1918 года верный остаток или свидетели Божьи были приняты в такой завет верности и послушания для царства. - Луки 22:28-30.

(19) Саул был отсечен от общения с Иеговой Богом, был предан сатане и искал помощи у демонов. - 1 Цар. 28:5,6,15; 16:14,15.

(19) "Человеку греха", классу духовенства и "лукавому рабу" отказано в общении или отношении с Господом, потому что они друзья мира дьявола, который находится во вражде с Богом, и они обратились к сатане, и Бог предал их разрушению сатаны. Они ищут помощи демонов. - 1 Кор. 5:5; 1 Тим. 1:20; Иез. 7:26; Амос 8:11.

(20) Саул обратился к дьяволизму и умер неверным, как мятежник против Господа, даже несмотря на то, что в конце сражался против врагов Израиля. - 1 Цар. 15:22,23; 30:3-25; 31:1-13.

(20) Класс "человека греха" внял "обольстительным духам и учениям бесовским", игнорировал Слово Божье, полагался на традиции и поддерживал форму благочестия, но, отрицая силу его, предан религии дьявола и пренебрегает заповедями Божьими. Хотя утверждают, что противостоят дьяволу, они общаются со злыми духами и подчиняются практике дьявола и его формам. - 1 Тим. 4:1; 2 Тим. 3:5-9.

(21) Саул объявил себя самоубийцей. - 1 Цар. 31:3-5; 2 Цар. 1:1-10.

(21) Подобным образом духовенство, класс "человека греха", видя надпись на стене, теперь объединяется с другими элементами организации дьявола, чтобы "править или разрушать", и тем самым объявляют, что они намеренно совершают самоубийство в своих усилиях избежать унижения от рук тех, кого они описывают как "необрезанных". - 1 Цар. 31:4.

(22) Саул был "убит Господом" руками исполнителя Господа. - 1 Пар. 10:13,14.

(22) Двойник Саула будет уничтожен Иеговой Богом через Христа Иисуса, великого Исполнителя Иеговы, в Армагеддоне.

(23) Саул был отцом в Израиле и одним из "старейшин", и даже обращался к помазаннику Господа как "сын мой Давид". - 1 Цар. 14:49; 15:30; 24:16; 26:17,21,25.

(23) Духовенство, и конкретно Римско-католическая Иерархия, принимают на себя роль духовных отцов "христианского мира" и требуют, чтобы ко всем обращались как к "Отцу", и с такими выстроились многие из тех, кто были "избираемыми старейшинами" среди народа Господа и которые охотно стали частью класса "лукавого раба".

21 Эти соответствия ясно показывают, что Бог предсказал путь духовенства, класса "лукавого раба" и тех, кто практикует религию для эгоистичных целей, и предсказал судьбу таких. Это сравнение позволит учащемуся более внимательно понять эту пророческую картину по мере продвижения вперед.

ФИЛИСТИМЛЯНЕ

22 Во время царствования Саула филистимляне воевали против израильтян. Израильтяне были заветным народом Божьим, а Саул был их царем, которого они выбрали. Противостоящие филистимляне, воюющие против заветного народа Божьего, изображали тех, кто сегодня против всего и всех, кто утверждает, что стоит за Бога, будь то это утверждение ложно, как у Саула и его неверного дома, или кто-то действительно предан Богу, как в случае Ионафана и Давида. Современные противники, которых филистимляне в этом месте пророчества изображают, являются антирелигиозными, анти-Богом и анти-Царством, такие как фашисты, коммунисты и анархисты. В этот момент Саул изображал религионистов, которые правят под руководством Римско-католической Иерархии, и которые лидируют во всех религиях настоящего времени. Саул был против Давида, помазанного Богом царя, и не боролся за продвижение царства Божьего. Также современный класс Саула не борется за честь и славу царства Божьего под Христом, но борется за продвижение своей собственной организации и за эгоистичное сохранение, чтобы они могли поддерживать себя в положении церковников, что позволяет им получать политическую благосклонность и осуществлять политическую власть, и вести свой рэкет. Как Саул, они ультраэгоистичны. Римско-католическая Иерархия и союзные религионисты жадны до материального богатства и власти, и держатся за все и пытаются втянуть все в свою собственную организацию. Таким образом, картина показывает, что религионисты, под руководством Римско-католической Иерархии, борются против современных филистимлян, коммунистов и анархистов, и особенно это будет верно в начале Армагеддона.

23 На Гелвуе Саул сражался с филистимлянами и потерпел поражение. Также, как показывает картина, религионисты в начале Армагеддона будут бороться против современных филистимлян и потерпят тяжелое поражение, потому что это день Иеговы для исполнения Его суда против врага, даже как на Гелвуе Бог позволил врагу выразить Свой суд против Саула.

24 Современные филистимляне, то есть коммунисты и анархисты в частности и подобные радикальные элементы, настроены против свидетелей Иеговы, которые истинно представляют царство Божье, и они борются против свидетелей Иеговы, даже как древние филистимляне боролись против Давида, помазанного Богом царя, и против Ионафана, который стоял за Давида. Сегодня свидетели Иеговы, ведущие свою часть войны против анти-Царства, анти-Бога толпы, делают это потому, что они за Иегову и Его Царя и за Его царство под Христом Иисусом. Именно это царство современные филистимляне, то есть религионисты, яростно противятся, потому что царство отнимает их собственную власть и положение. Когда битва Гелвуйская приближалась, казалось, что Давид был в лагере филистимлян, и казалось, что он может быть союзником их против Саула; но на самом деле он не был союзником против Саула. Сегодня, когда битва Армагеддона приближается, многим кажется, что свидетели Иеговы находятся в лагере анти-Бога толпы, и их обвиняют в том, что они в этой толпе, потому что свидетели Иеговы против религии, которая бесчестит святое имя Бога. Свидетели Иеговы не имеют ничего общего с коммунистами или любой другой организацией среди людей, но Римско-католическая Иерархия, ведущая в религиозной оппозиции царству, ложно обвиняет свидетелей Иеговы в сговоре с коммунистами, не потому, что коммунисты и свидетели Иеговы оба против Римско-католической Иерархии, но по совершенно другой причине. Коммунисты против всех религий, потому что они против Иеговы Бога и они думают, что религия исходит от Него, как их учили. Свидетели Иеговы против религии, потому что они за Иегову Бога и они знают, что религия бесчестит и упрекает святое имя Иеговы. Важно отметить, что Давид никогда не воевал против Израиля или даже против своего жестокого врага Саула на помощь филистимской армии. Также свидетели Иеговы не помогают современным филистимлянам в их борьбе, и не используют никакого насилия против религионистов, которых изображал Саул. Кампания свидетелей Иеговы против религии не ведется для помощи анти-Богу людям, но свидетели Иеговы занимаются исключительно объявлением истины Слова Божьего, как изложено в Библии, для того, чтобы люди доброй воли могли быть информированы и чтобы камни преткновения могли быть удалены, что позволит всем людям, которые желают праведности, найти путь к Богу и к Его царству.

25 Зачем именно Давид маршировал в тылу одного подразделения филистимской армии здесь необязательно рассматривать; но этот факт, конечно, проявляется, что филистимляне какое-то время терпели Давида, потому что они думали использовать его против израильтян. Позже они показали свою враждебность к Давиду, потому что пришли к выводу, что он был на стороне израильтян, даже несмотря на то, что Давид и его люди отделились от Саула и его последователей. (1 Цар. 29:1-11; 1 Пар. 12:19) Поэтому определенно видно, что филистимляне были против помазанного Иеговой царя, Давида, даже как сегодня они против помазанного Богом Царя, Величайшего-чем-Давид, Христа Иисуса. Современные анти-Богу силы, вероятно, думают, что свидетели Иеговы находятся в одном классе с ними, потому что они не различают между религией и Словом Божьим. Современные филистимляне, коммунисты и анархисты, классифицируют свидетелей Иеговы с религионистами, потому что они поддерживают Библию и учат ей. Филистимляне показали, что они были против народа Божьего, не только сражаясь против Саула, но и неоднократно нападая и пытаясь свергнуть Давида, когда он был сделан царем над всем Израилем и когда он был полностью установлен в Иерусалиме. (2 Цар. 5:17-25) То, что филистимляне были яростно против помазанного Богом царя, было продемонстрировано в битвах на горе Перацим и Гаваоне. (Ис. 28:21) Обратите внимание на факты настоящего времени, когда религионисты, возглавляемые Римско-католической Иерархией, также против Бога и Его царства и хотели бы управлять землей по-своему и в полной оппозиции к помазанному Богом Царю, Христу Иисусу. Поэтому сегодня мы видим в процессе "необычайное дело Божье" объявления истины о и касательно Его царства, и что Его царство против религионистов. Все, кто противостоит Иегове и Его Царю и царству, классифицируются как враги, и поэтому Его "необычайное дело" будет сопровождаться Божьим "чудным действием", в котором все противники Его помазанного Царя будут обращены в бегство и в конечном итоге уничтожены. "Необычайное дело" Бога заключается в том, чтобы уведомить всех лиц, что Он против религионистов, как и против всех других противников. Его "чудное действие" - это уничтожение всех противников.

26 Картина, созданная в древние времена, поэтому определенно показывает, что религионисты, возглавляемые Римско-католической Иерархией, и все, кто против Иеговы Бога и Его царства, являются анти-Богом и анти-Царством. Иначе говоря, существует союз со стороны религионистов, которые притворяются, что они за Бога, со всеми теми, кто открыто противостоит Богу и Его царству, целью которого заговора или союза является уничтожение свидетелей Иеговы. Это поддерживает вывод, что после уничтожения религиозных элементов в Армагеддоне другие из организации сатаны будут продолжать яростно противостоять всем, кто на стороне Иеговы и Его Царя. Такие враги составляют силы сатаны, выстроенные в полной оппозиции к организации Иеговы. Поэтому свидетели Иеговы должны помнить, что противостояние им и их работе будет продолжаться до тех пор, пока Иегова, через Христа Иисуса, не поразит противников в битве великого дня Бога Всемогущего. Хорошо известный факт, что в исполнение этой пророческой картины религионисты, коммунисты и нацисты, и фашисты, профессиональный политический элемент и любители денег, все против Бога и Его Царя, Христа Иисуса, и Его свидетелей на земле. Вся эта оппозиция входит в утверждение о "царях и правителях земли", о которых Бог давно вызвал написать следующее: "Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его: "расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их"". (Пс. 2:2,3) Господь теперь открывает Своему народу это выстраивание объединенного врага против Него и Его свидетелей, и это Он делает для их ободрения, утешения и надежды.

ИОНАФАН

27 Роль, которую играл Ионафан, сын Саула, важна, и поэтому полезно наблюдать его жизнь более детально. Имя "Ионафан" (Ио-нафан) означает "Иегова дал" или "дар Иеговы". Последняя часть его имени, Нафан, является еврейским словом, от которого происходит название "Нефинеи", означающее "данные", то есть "данные" для служения Иегове в храме. (1 Пар. 9:2) Это указывало бы на то, что Ионафан изображал тех, кто служит в храме. При его рождении Саул рассматривал бы своего сына как "дар" от Бога. Однако он был более конкретно даром Иеговы для служения преследуемому царю Давиду, который изображал Главу храма. В соответствии с этим выводом современный класс Саула, то есть религионисты, утверждают, что современный класс Ионафана - это дар для них, чтобы быть эксплуатируемым и управляемым религионистами. Имя, однако, отмечает класс, которого изображал Ионафан, как "дар Иеговы" Христу Иисусу, Величайшему Давиду, и "ногам" членов Христа, остатку ныне на земле (Иоан. 17:1,2), поэтому ясно показывая, что Ионафан изображал "сотоварищей" помазанных.

28 Ионафан был первенцем Саула и поэтому был предполагаемым наследником престола Израиля. (1 Пар. 8:33; 1 Цар. 20:30,31) У Ионафана были потомки, которые продолжились в Израиле. (1 Пар. 8:34-40) Он был экспертом с луком, и он, возможно, научился от своего деда Киша, чье имя означает "лук", эффективно и умело использовать лук. (1 Цар. 18:4) Потомки Ионафана, по-видимому, научились лучной стрельбе от Ионафана. (1 Пар. 8:40) Это может означать, что класс, изображенный здесь Ионафаном, должен объединиться с другими, чтобы стрелять стрелами в противников царства Божьего; и факты показывают, что они делают именно это. - Иер. 50:14.

29 Класс "человека греха", особенно Римско-католическая Иерархия, говорит о тех, кто поддерживает Римско-католическую организацию: "Они наши духовные дети; они дети церкви и поэтому дар для нас, Иерархии". Большие главари Иерархии требуют, чтобы их так называемые "дети церкви" обращались к священникам как "Отец" и обращались к большому главарю как "Святой Отец". Религиозные священнослужители утверждают, что они были помазаны и рукоположены Богом, чтобы объявлять Его послание (то есть, в соответствии с их собственной идеей послания). Римско-католическая Иерархия долгое время правила как цари и князья духовного Израиля, как говорит апостол Павел о таких: "вы уже... царствуете без нас" (1 Кор. 4:8); и в то же время осуществляла политическую и мирскую власть по всему "христианскому миру", будучи на самом деле политической и коммерческой организацией, плавающей под религиозным именем. Так называемое "протестантское" духовенство утверждает, что они представители Бога и Христа, и претендуют на "духовных детей" в своей организации как дар Божий для них, и таким образом духовенство ставит себя выше мирян и "важничает", как важные среди творений. И католические, и протестантские организации следуют похожему курсу, но внутри этих организаций были и еще есть те честные и искренние мужчины и женщины, которые желают праведности и которые ищут путь к Сиону. Следуя этому курсу, в должное время они найдут "большую дорогу" (Ис. 35:8), потому что многие из великого множества, несомненно, придут из этих религиозных организаций и встанут на сторону Бога и Его царства.

ДВОЙНАЯ РОЛЬ

30 Кажется, что в пророческой картине Ионафан играл роли, изображающие два класса, оба из которых служат Иегове Богу и в конечном итоге приводятся в одно стадо под Христом Иисусом Царем. Во время, когда Саул был сделан царем, его сын Ионафан был человеком зрелой ответственности. Ионафан был тогда офицером армии высокого ранга и, в начале царствования своего отца, командиром большой части армии. (1 Цар. 13:1-3) Давид родился примерно на десятый год царствования Саула, и в конце царствования Саула Давиду было около тридцати лет. (2 Цар. 5:4) Саул царствовал сорок лет, и поэтому следует, что Ионафан был примерно на двадцать пять-тридцать лет старше Давида. (Деян. 13:21,22) Тот факт, что Ионафан был намного старше Давида, вероятно, более чем на пятьдесят лет, когда Давид начал царствовать как царь, предполагает, что он, часть времени в картине, представлял некоторых людей, которые служили Богу до прихода Христа Иисуса, Величайшего-чем-Давид. В течение первой части царствования Саула и до того, как он узнал Давида, Ионафан верно служил в Израиле, и поэтому изображал тот класс верных людей, которые служили как свидетели Иеговы Бога и совершали подвиги веры до прихода, смерти и прославления Христа Иисуса; то есть Ионафан, в одной части этой пророческой картины, представлял верных мужей древности от Авеля до и включая Иоанна Крестителя, которые конкретно упомянуты в одиннадцатой главе Послания к Евреям.

31 Подвиги Ионафана, которые демонстрировали его веру в Бога, можно хорошо отметить здесь, а именно: как капитан в армии Израиля он поразил филистимский гарнизон в Геве. (1 Цар. 13:2,3) Поддерживаемый по-человечески только своим оруженосцем-товарищем, у которого была великая вера в Бога, и с помощью Иеговы Бога, Ионафан напал на филистимлян в Боцец-Сене, и там "обратил в бегство полки чужих" (Евр. 11:34), Господь совершил чудо после него. (1 Цар. 14:6,8-10,12,23,45) В этих подвигах он хорошо изображал верных мужей древности, которые отдали свои жизни как свидетельство Богу и Его грядущему царству.

32 Ионафан подверг свою жизнь опасности от руки своего отца, нарушив необоснованную клятву Саула, которая стесняла израильтян в их войне против филистимлян. Поскольку Ионафан нарушил глупую клятву Саула, своего отца, Саул хотел бы убить Ионафана, но народ спас Ионафана и оправдал его. (1 Цар. 14:27-45) Также до прихода Христа Иисуса верные мужи древности, которые были свидетелями Иеговы, подвергались опасности для своей жизни от врагов Бога, подобных Саулу, и в тех обстоятельствах доказали свою непорочность перед Богом. Поэтому кажется, что Ионафан изображал верных мучеников, которые предшествовали дню прихода Господа Иисуса, и которых Господь, в должное время, "поставит князьями по всей земле". - Пс. 44:17.

33 Кроме того, Ионафан изображал другую группу, после того как он встретил Давида и узнал его. Заметьте теперь, что Ионафан увидел, что Давид был прав, и поэтому он принял сторону Давида; и следовательно, он мог изображать и действительно изображал земной класс, а именно, людей доброй воли, которые видят, что свидетели Иеговы правы, которые принимают их сторону, и которые в конечном итоге составят великое множество. Особенно после 1922 года появился земной класс, который увидел, что свидетели Иеговы были правы, и они показали тогда, и продолжают показывать, свою веру в Иегову Бога и Его Царя, и признают свидетелей Иеговы как слуг Бога и Его Царя, и поэтому они принимают сторону Христа Иисуса и Его последователей, даже как верные мужи древности делали до прихода Христа. Ионафан, как наблюдается, проявлял великую веру в Бога, до и после того, как он встретил и узнал Давида, и таким образом он хорошо показывает верных мужей, которые предшествовали приходу Господа Иисуса, и верных мужей, которые следуют за собранием храмовой компании и которые составляют "других овец" Господа.

34 То, что Ионафан был намного старше Давида, согласуется с фактом, ныне известным народу Божьему, что земная компания слуг Божьих началась до прихода Христа Иисуса. Хотя верные мужи древности были свидетелями Иеговы до прихода Христа Иисуса, они вторичны в плане совершенствования, их совершенство ожидает, пока духовный класс не будет избран и сделан совершенным. (Евр. 11:39,40) Ионафан, продолжая показывать свою веру в Бога, а также свою преданность Давиду, показывает, что он изображал другой земной класс, который стоит на стороне Бога и показывает великую веру в Бога и Его Царя, Христа Иисуса, и что этот последний класс появляется после второго пришествия Господа Иисуса и Его явления при храме. В этом, следовательно, Ионафан изображал тех "других овец" или великое множество, которые собраны к Иегове под Христом.

35 Ионафан изображал земной, а не духовный класс. Он был Израильтянином, но ему не хватало двух вещей, чтобы изображать духовный класс. Ионафан не был ни напрямую, ни через своего отца Саула в завете для царствования или правления Израиля. Он никогда не был помазан быть царем Израиля. Духовные Израильтяне приняты в завет для царства и находятся в очереди на царство. Духовные Израильтяне помазаны для членства в царском доме. Иегова определенно исключил Ионафана из царства, но не по вине Ионафана, и такое исключение произошло примерно за восемь лет до рождения Давида, и когда Саул совершил глупый поступок; относительно чего написано: "И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом". (1 Цар. 13:13,14) Хотя какое-то время Ионафан казался предполагаемым наследником престола Израиля, он никогда не вступил во владение им и никогда даже не был помазан для него. Это показывает, согласно картине и фактам, что класс, которого предвещал Ионафан, является земным классом и никогда не может войти в небо или царство небесное. Также было много людей доброй воли, которые искали Бога и Его царство через религиозные организации, и которые, казалось, были в очереди на царство или на небесный дом, но которые из-за неправильного поведения класса Саула, а именно, духовенства или класса "человека греха", затруднены в нахождении пути к царству небесному; даже как Иисус сказал: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете". (Матф. 23:13) "Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали". - Луки 11:52.

36 Теперь пришло время Божье, когда те люди доброй воли, и которые связаны с религиозными организациями и были сохранены в их тюрьмах, убегают из таких организаций и ищут путь, ведущий к Сиону. Они идут, узнавая от свидетелей Иеговы истину, и, находя этот путь, они идут с радостью в организацию Божью. Когда они видят и ценят Христа Его Царя и что Его царство близко, они видят то, что является правильным путем; и будучи желающими делать правильное, и тем самым любителями праведности и ненавистниками беззакония, Господь открывает им путь, и они находят безопасность в Его организации. Поэтому Ионафан ясно показывает (1) верных пророков древности от Авеля до Иоанна Крестителя, последнего пророка; и (2) людей доброй воли, "других овец", которых Господь собирает к Себе после того, как Он собирает Своих верных к храму, а затем делает "других овец" в конечном итоге всех одним стадом.

ДАВИД

37 Важный человек, который появляется в этой драме или пророческой картине и сыграл свою роль, был Давид, чье имя означает "Возлюбленный", и который изображал Христа Иисуса, возлюбленного Сына Божьего. Давид был Израильтянином из колена Иуды и из города Вифлеема. Должность, которую занимал Давид, и, следовательно, Давид, тот, кто занимал ее, были определены до того, как Давид был зачат и рожден, и его избрание царем было в исполнение Бытия 49:10: "Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов".

38 Кажется, что примерно за восемь лет до рождения Давида Бог отверг Саула и "нашел Себе мужа по сердцу Своему", и после того, как Бог отверг Саула, Он воздвиг Давида, таким образом, показывая, что Давид был определен Иеговой задолго до его рождения. (Деян. 13:22) Давид был призван быть царем над Израилем и был помазан Богом. (1 Цар. 16:1,13) В то время Ионафан еще не видел и не знал Давида.

39 Как Давид царь был предсказан, так и Христос Иисус царь был предсказан задолго до Его человеческого рождения и Его последующего крещения и духовного рождения. Относительно Иисуса Христа написано, что Бог воздвиг Его как Спасителя мира. (Деян. 13:23) И Давид, и младенец Иисус родились в Вифлееме, даже как Бог повелел пророчеству. (Мих. 5:2; Матф. 2:1-6) Коллективное членство тела Христова, церкви, также было предузнано и предопределено Богом. (Еф. 1:3,4; Рим. 8:29,30; Быт. 3:15) Все такие, то есть Иисус и члены Его тела, являются духовными Иудеями, то есть восхвалителями Иеговы Бога, истинное значение "Иудеев". Христос Иисус происходит из Вифлеема, большего "дома хлеба", через который Бог дает жизнь всем, кто верит в Него. Все эти вещи были записаны заранее для ободрения, обучения и надежды народа Божьего, который ныне на земле, и Бог милостиво открывает это им.

40 Давид был сыном Иессея, и во время его помазания Самуилом он был юношей-подростком, самым младшим из сыновей Иессея, и отроком румяного цвета лица. По сравнению с Саулом, Давид был маленького роста. (1 Цар. 10:23,24; 16:11-13; 17:55,56) Как люди смотрят на других людей, Давид был наименее вероятным быть избранным людьми в цари. (1 Цар. 16:6-12) Он был пастушком, который должен был встречать смертельных врагов стада, которое он пас, и он не был трусом. Он был борцом с юности, "человеком храбрым и воинственным". (1 Цар. 16:17,18; 17:34-37,48-50) Иисус не мог быть святошественным, беззаботным, не сопротивляющимся неженкой, как религионисты заставили бы Его казаться. Иисус был действительно единственным "мужчиной", который когда-либо был на земле, и Он был крутым мужчиной и весь мужчина, то есть Он был бесстрашным, смелым, сильным, отважным, добрым и любящим. Он всегда был за то, что было правильно; и Давид изображал именно эти вещи. Отца Давида звали Иессей, и его имя означает "существующий; живущий; наличный". Иисус Христос единородный Сын великого Дающего Жизнь, Иеговы Бога, Царя Вечности. Как имя "Давид" означает "возлюбленный", так Христос Иисус "любимец" или "возлюбленный" Бога, вечного Отца. Как и Давид, Иисус был мужем по сердцу Божьему. Таким образом, видно, что духовенство оклеветало и упрекало имя Христа Иисуса практически всеми возможными способами. Они заставили бы Его казаться бесхребетным, который бы ничему не сопротивлялся, тогда как Писания описывают Его как того, кто любил праведность и ненавидел беззаконие. Иисус был помазан духом Божьим и немедленно вступил в служение как "Добрый Пастырь", заботясь о благополучии овец, которые нуждались в спасении от дьявола, великого льва и медведя. Давид должен был быть борцом, чтобы убить льва, и делая это, Давид также изображал Господа Иисуса. Иисус был смелым и отважным борцом за дело Божье, и Его оружием войны была и есть истина, Слово, "меч духа", которым Он владеет, чтобы уничтожить нечестивых и поддержать любителей праведности. Иисус учил Своих учеников быть смелыми и бесстрашными, и все Его истинные последователи смелы и бесстрашны перед творениями. Они боятся Бога, а не человека, и поэтому повинуются Богу, а не человеку. - Матф. 10:26-28; Ис. 53:1-6.

41 Отмечая дальнейшее сравнение Давида и Иисуса, следует отметить, что Давид был опытным музыкантом, искусным в использовании арфы, инструмента, который использовался в связи с пророками Божьими. (1 Цар. 10:5; 1 Пар. 25:3) Давид был составителем стихов, положенных на музыку, которые он пел в хвалу Иегове Богу. (Пс. 17:1-51) Иисус был искусен в использовании "арфы Божьей", то есть, Слова Божьего. "Приклоню ухо мое к притче, открою на гуслях загадку мою". - Пс. 48:5; Матф. 13:34,35.

42 Давид был пророком, который произносил пророчество, как дух Божий направлял его. (2 Цар. 23:1,2) Христос Иисус был и есть Великий Пророк. (Луки 24:19; Деян. 3:22,23; Втор. 18:15-19) Остаток Христа Иисуса, которому Он доверил Свое свидетельство сегодня, публикует повсюду значение и исполнение пророчеств, которые Иегова через Христа Иисуса открыл на арфе, которые пророчества включают те, что написал Давид. - Луки 20:42; 24:44.

43 Когда Саул был под влиянием демонов и был в меланхолии и припадке безумия, Давида привели к нему, чтобы делать сладкую музыку, чтобы успокоить безумие Саула. (1 Цар. 16:14-23) Потому что Давид был слугой Иеговы, дьявол воспользовался этим случаем, чтобы убить Давида, и поэтому он побудил Саула привести Давида близко к нему, чтобы он мог убить слугу Божьего. (1 Цар. 18:9-12) Сегодня современный класс Саула, религиозные лидеры, используют угрозы и бойкот и другие неправильные методы, чтобы побудить свидетелей Иеговы, остаток преданного класса на земле, делать музыку, приятную для духовенства, чтобы они могли быть успокоены во время их припадков безумия. Поэтому они хотели бы, чтобы "арфа Божья", Его Слово, использовалась только для успокоения их сатанинского безумия; но свидетели Иеговы отказываются таким образом идти на компромисс с дьяволом и его агентами. Свидетели Иеговы наслаждаются игрой на Божьей арфе, и они делают это постоянно, но их музыка не устраняет причину безумия духовенства. Нечестие увеличивается в священнослужителях, когда они слышат музыку с арфы Господа, и они стремятся к уничтожению свидетелей Иеговы, даже как Саул стремился убить Давида. Библейская музыка, играемая свидетелями Иеговы, не изгоняет дух дьявола, который контролирует духовенство "христианского мира", но, вместо этого, эти священнослужители используют случай для шанса уничтожить свидетелей Иеговы. (1 Цар. 18:9-12; 19:9-11) Тщетно пытаться утешить духовенство как класс. Как Давид избегал Саула, так и теперь верные свидетели Иеговы избегают современных священнослужителей, потому что знают, что не могут сделать им никакого добра. (1 Цар. 18:11) Хотя Давид был введен во двор царя, он был достаточно смиренным, когда отвергнут, чтобы вернуться в дом своего отца и продолжать заботиться об овцах. (1 Цар. 17:14,15) Также сегодня, несмотря на жестокую оппозицию духовенства, которое отвергает свидетелей Иеговы, эти верные свидетели продолжают служить овцам, которые были удерживаемы в загонах духовенства, и на которых теперь изливается милость Божья.

44 В этой точке пророческой картины на сцене появилось чудовище, произносящее вызов помазанному царю Израиля и Самому Всемогущему Богу. Какая современная вещь была изображена этим чудовищем? В картине был поднят великий вопрос, который должен был быть немедленно решен. Так и сегодня.

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Что означает утверждение, что Иегова есть любовь? Что и кого Он любит и одобряет?

2. Сравните праведных и нечестивых в отношении образа действий и результата такого пути.

3. Как определяется любитель праведности в его действиях по отношению к своим ближним? Как Писания подчеркивают важность любви к праведности?

4. Как любовь к праведности связана с одобрением и просвещением от Иеговы?

5. Как и для какой цели Иегова обеспечил наставление и пример для тех, кто любит праведность и ищет правильный путь?

6, 7. Кто главные действующие лица в этой пророческой картине? Кого изображал Саул, и как?

8. Кого изображал Ионафан?

9. Давид изображал кого?

10. Почему так важно тщательно изучить детали пророческой картины, рассматриваемой здесь?

11. Почему хорошо рассматривать здесь более подробные детали, относящиеся к Саулу? Какое значение видно в его имени?

12,13. Что Самуил, по указанию Иеговы, сказал народу относительно царя, которого они искали?

14,15. Принесет ли им добро или зло наличие царя по их выбору?

16. Объясните стремление израильтян искать человеческого царя, и почему Бог дал и помазал для них такого царя по их выбору.

17. Кто был Ионафан, упомянутый здесь? Когда и почему Саул был отвергнут Богом? Почему Бог продлил царствование Саула после того, как отверг его?

18,19. Жизнь и действия Саула изображали кого? и в каких фактах это видно?

20. Чтобы показать, как подходит пророческая картина, сравните то, что относится к Саулу, и то, что относится к "человеку греха", "сыну погибели", в том, что (1) Саул был израильтянином по плоти. (2) Саул был испрошен как царь народом, который тем самым отверг Бога. (3) Саула искал народ, стремящийся к политическому преимуществу. (4) Саул стал царем, хотя был "дан во гневе Божьем". (5) Саул, хотя и был уведомлен о своем назначении, не был отзывчив. (6) Саул не искал божественного руководства. (7) Саул навязывал свою опрометчивую волю Израильтянам и вовлекал их в грех. (8) Саул был ненадежным, и боялся людей, и искал почести от людей. (9) Саул убил первосвященника и его собратьев-священников, потому что они, невинно, помогли Давиду. (10) Саул сделал жизнь и деятельность неопределенной даже для пророка Божьего. (11) Саул нарушил завет Израиля с Гаваонитянами, убив многих из них, чтобы сделать самодемонстрацию. (12) Саул эгоистично отверг Давида, которого Бог помазал быть царем над Израилем. (13) Саул преследовал Давида и вступил в заговор, чтобы он был убит. (14) Саул лишил Давида свободы и фактически сделал его узником. (15) Саул был завистливым и злобным по отношению к Давиду, у которого был дух Божий и одобрение. (16) Саул был нераскаянным и гордым, и искал утешения не от Бога. (17) Саул был отвергнут от царствования над Израилем. (18) Саулу был отказан завет царства. (19) Саул потерял общение с Иеговой Богом. (20) Саул обратился к дьяволизму и остался мятежником против Бога, хотя в последний раз он сражался против врагов Израиля. (21) Саул объявил себя самоубийцей. (22) Саул был "убит Господом". (23) Саул был отцом в Израиле и одним из "старейшин", даже обращаясь к помазаннику Господа как "сын мой Давид".

21. Что ясно показывает вышеизложенное?

22. Покажите, что война филистимлян против израильтян под Саулом была пророческой.

23. Что предвещало поражение Саула на Гелвуе?

24. Почему филистимляне боролись против Давида, помазанного Богом царя, и против Ионафана? Как это исполнилось? Тот факт, что Давид никогда не воевал против Израиля, ни против Саула от имени филистимлян, имеет какое пророческое значение?

25. Почему и филистимляне, и Саул были против Давида? Что было этим предвещено?

26. Кто такие "цари и правители земли", пророчески упомянутые в Псалме 2:2, и как они "восстают и совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его"?

27. Как имя Ионафан становится частью пророчества и соответствует фактам в его исполнении?

28,29. То, что Ионафан был первенцем Саула, и был искусен с луком, и имел потомков, которые продолжились в Израиле, имело какое пророческое значение?

30. Что было предвещено в том факте, что Ионафан был старше Давида и верно служил в Израиле до того, как узнал Давида?

31. В своих подвигах в Геве и Боцец-Сене Ионафан изображал какой класс, и как?

32. Как, подвергая свою жизнь опасности от руки Саула, Ионафан далее изображал верный класс?

33. Ионафан, человек веры в Бога, принимая сторону Давида, потому что Давид был прав, изображал кого, и как?

34. Что видно в том факте, что Ионафан был намного старше Давида, и продолжал быть верным Богу и преданным Давиду?

35. В каких фактах видно, что Ионафан изображал земной, а не духовный класс?

36. Какой образ действий отмечает современный класс, изображенный Ионафаном?

37. Как, в этом пророчестве, Давид изображал Христа Иисуса?

38, 39. В каких писаниях и фактах видно, что Давид, Христос Иисус и церковь были предузнаны и предсказаны?

40. Как дальнейшее сравнение показывает, что Давид изображал Христа Иисуса?

41. Что еще в этом отношении видно в том, что Давид был искусен в использовании арфы и был псалмопевцем и пел в хвалу Иегове Богу?

42. Как Давид как пророк изображал Христа Иисуса? и как остаток имеет часть в этом вопросе?

43. Примените пророческий случай, когда Давида привели играть на арфе, чтобы успокоить Саула, и его исход.

44. Что тогда появилось в пророческой картине?

СПЛЕТНИКИ

Верный народ Иеговы на земле публично подчеркивал важность дат 1914, 1918 и 1925 годов. Они много говорили об этих датах и о том, что произойдет, но не все предсказанное ими сбылось. Предсказания относительно дат были правильными, но то, что произошло, не могло быть полностью увидено заранее. Несбывшееся из некоторых предсказанных вещей предоставило агентам сатаны в "христианском мире", особенно духовенству и "человеку греха", возможность высмеивать и упрекать верных слуг Всевышнего Бога, и говорить о них и относительно их и их опубликованных заявлений: "Все их видения и предсказания не сбылись; и это доказывает, что они все неправы, и что все их предсказания на будущее должны не сбыться". Это духовенство использует, чтобы отвратить людей от Бога и Его истины. Это было предвещено тем, что Бог сказал Иезекиилю: "Сын человеческий! что за поговорка у вас, в земле Израилевой: "много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет"?" - Иез. 12:22.

Конечно, ни один человек не может сказать точно, в какой день или год будет вестись битва Иеговы при Армагеддоне, но легко увидеть, что сейчас условия среди людей таковы, что указывают на приближение великого кризиса.

Священнослужители и политики предсказывали и продолжают предсказывать большой успех и процветание для своих созданных человеком схем. Они говорят против свидетелей Иеговы. О тех, кто серьезно и смело продолжает повиноваться Всемогущему Богу, церковные и политические "сильные мужи" теперь говорят по существу, что все такие люди "слабы умом", и что пройдет много дней, прежде чем какое-либо окончательное бедствие постигнет "христианский мир", который сейчас в мире! Высокомерно они говорят людям, что то, что написано в Библии о бедствиях, относится в целом к прошлому и не имеет отношения к будущему. Они идут даже дальше в богохульстве имени Божьего, говоря, что ""христианский мир" должен одеть землю в моральные достижения человека и сделать ее подходящим местом для прихода и проживания Христа Иисуса". Они говорят с презрением о пророчествах, цитируемых из Библии искренними последователями Иисуса; и духовенство и их союзники создали эту поговорку: "Все предсказания свидетелей Иеговы не сбылись и будут продолжать не сбываться".

Подобная поговорка была распространена духовенством и их союзниками во времена Иезекииля. Конечно, Иегова знал, какова была поговорка; но Он вызвал Своего офицера, чтобы тот задал вопрос Иезекиилю, а затем сказал: "Посему скажи им: так говорит Господь Бог: уничтожу эту поговорку, и не будут уже употреблять такой поговорки у Израиля; но скажи им: близки дни и исполнение всякого видения пророческого. Ибо уже не останется втуне никакое видение пророческое, и ни одно предвещание не будет ложным в доме Израилевом. Ибо Я Господь, Я говорю; и слово, которое Я говорю, исполнится, и не будет отложено; в ваши дни, мятежный дом, Я изрек слово, и исполню его, говорит Господь Бог". (Иез. 12:23-25) Царство Божье начало действовать. Его день отмщения наступил, и Его ужасная битва при Армагеддоне близка и обязательно разразится над "христианским миром", причем в ближайшее время. Суд Божий над "христианским миром" и вскоре должен быть исполнен. Что Бог не будет больше откладывать это, Он говорит: "Посему скажи им: так говорит Господь Бог: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог". - Иез. 12:28.

Настало время, когда народ Божий должен ясно показать всем, что народы маршируют к битве при Армагеддоне и что единственная надежда людей - царство Божье. Это большая привилегия, что позволено делать это объявление. Это истина; и истина принесет надежду и мужество людям.

Иезекиилю было поручено Иеговой вручить уведомление тем, кто пророчествовал ложно. Он, по сути, сказал людям, что ложные пророки больше не смогут ложно обещать мир, но что Всевышний Бог быстро исполнит Свои пророчества, которые истинны. Теперь, в тринадцатой главе пророчества Иезекииля, уведомление конкретно вручается тем, кто пророчествует ложно: "И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пророков Израилевых пророчествующих, и скажи пророкам от собственного сердца: слушайте слово Господне!" - Иез. 13:1,2.

Иисус дал ответ на вопрос о том, что должно произойти в конце мира, и Он сказал, что после Мировой войны, которая началась в 1914 году, появятся лжепророки и лжехристы.

"Лжепророки и лжехристы", упомянутые таким образом вместе, показывают, что будет сотрудничество между лжепророками и лжехристами в их оппозиции к истине послания царства Божьего. Класс "лукавого раба" утверждает, что они помазанники Божьи и, эти будучи ложными, они поэтому лжехристы. Класс "лукавого раба", как предсказал Иисус, "говорят в сердцах своих: не скоро придет господин мой; и они начинают бить товарищей своих". Это пророчество Иисуса исполняется с 1917 года и все еще исполняется. Те, кто однажды был просвещен истиной и принят в завет, и кто находится в очереди на царство, и кто теперь отказывается свидетельствовать о царстве Иеговы, и противостоит тем, кто это делает, своими действиями заявляют, что "Господь отложил Свое пришествие". Их поведение показывает мотив в сердце; и когда Иисус заявил: "Они скажут в сердце своем", ясно, это означает, что своим образом действий они заявляют, что они думают. Если бы они верили, что Господь Иисус находится у Своего храма и царство начало функционировать, тогда, конечно, своими действиями они прекратили бы противостоять провозглашению истины о царстве и заняли бы свою позицию на стороне Иеговы и с радостью присоединились бы к служению Иеговы, Его "необычайному делу", также объявляя истину. Такие являются лжехристами, потому что они утверждают, что являются помазанниками Божьими и "сидят на Его небесном месте"; и они лжепророки в том, что они говорят в своих сердцах, то есть своими действиями: "Царство не пришло, но еще в будущем".

Иегова направил Иезекииля вручить уведомление всем таким глупым или извращенным и всему "христианскому миру", который ложно исповедует имя Иеговы Бога. "Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели!" (Иез. 13:3) Другой переводчик передает текст: "Так сказал Господь Вечный: горе лживым пророкам, которые следуют своему собственному духу, без того, чтобы увидеть что-либо!" (Лизер) Эти извращенные и лживые в том, что они занимаются клеветой на имя Бога и Его Христа и Его слуг на земле. Они стали слепы к истине о царстве и "ничего не видят".

Эти лжепророки или сплетники включают всех, кто утверждает, что они представители Бога и кто на самом деле анти-царство, либо в слове, либо в действии. Некоторые из них говорят, что они не анти-царство, но в то же время противятся работе, которая делается, чтобы рекламировать Царя и царство. Само их отношение оппозиции к "настоящей истине" и к работе царства показывает, что в их сердцах, и отмечает таких как глупых и извращенных, и лживых. Они следуют своему собственному духу и ничего не видели. "Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того". (Пс. 91:7) Несмысленный человек - это тот, кто эгоистичен и плотски настроен, и такие как они, которые следуют своему собственному духу и которые не имеют видения настоящей истины. (Пс. 93:8) О них Иезекииль говорит: "О, Израиль! пророки твои - как лисицы в развалинах". (Иез. 13:4) Они хитрые, коварные, хищные и разрушительные животные, и пытаются уничтожить виноградные лозы и помешать доставке "плодов царства". (Песн. 2:15) Таков путь "человека греха,... сына погибели". - 2 Фес. 2:3-11.

Лжепророки и лжепророчицы и лжехристы все классифицируются вместе и включают духовенство, мужчин и женщин, политических и финансовых предсказателей, и тех, кто однажды получил некоторую истину и стал неверным своему завету. Все такие против царства Божьего и поэтому возражают против того, чтобы что-либо было сказано об организации дьявола, что могло бы выявить ее нечестие. Не будучи слугами Божьими, они не только отказываются объявлять "день мщения Бога нашего", но энергично возражают против того, чтобы это делали другие, которые являются помазанниками Божьими. Однако, они предполагают говорить во имя Господа; но Господь не уполномочил их так говорить. "Они видят пустое и ложное предвещание, говоря: "Господь сказал"; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется". - Иез. 13:6, R.V.

Эти лжепророки говорят свой собственный ум и выводы, и заявляют о Господе как о своем авторитете, когда Господь не уполномочил их говорить. Они не достигли никакого реального блага для людей, и не почтили имя Господа; как сказал Иезекииль о них: "В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа". (Иез. 13:5) Они говорили свою собственную мудрость, а не Слово Божье, и поэтому они наиболее предосудительны перед Богом и являются наибольшей причиной бедствия, которое грядет на "христианский мир". Они заняли свою позицию против Господа и против Его помазанника, и по этой причине Бог не позволит им устоять в день Его битвы при Армагеддоне. - Откр. 12:17; 17:14.

Поскольку эти лжепророки и лжехристы являются анти-царством, Бог заявляет, что Он против них и что они не будут ни в какой части Его организации сейчас или после. "Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: "Господь сказал", а Я не говорил? Посему так говорит Господь Бог: так как вы говорите пустое и видите в видениях ложь, за то вот Я - на вас, говорит Господь Бог". (Иез. 13:7,8) Они не будут считаться народом Божьим, но считаются врагами, которыми они и являются; и они умрут во вражеской стране как изгнанники от Бога: "И будет рука Моя против этих пророков, видящих пустое и предвещающих ложь; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева не впишутся, и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что Я Господь Бог". - Иез. 13:9.

ПИСЬМА

СЛАВА ВЕЛИКОГО ТЕОКРАТА СИЯЕТ ВПЕРЕД

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: "Ни один человек не планировал эти вещи заранее, но Господь, несомненно, направлял их". Как истинно звучат эти слова в сердцах народа Господа! ибо Господь так обильно явил, что Его Царь был возведен на престол и что царство является существующим фактом - что Сион, верный город, был построен и что Христос Иисус, абсолютный Правитель и Главный Исполнительный Офицер его, имеет прямой надзор над видимой организацией Господа; что великому Теократу угодно открыть Себя Своему помазанному народу и что у Него есть Свое установленное время для этого, и это установленное время здесь, и из храма сияет Его слава в лице Его Сына. Удивительная привилегия созерцать Его красоту в свете недавних статей Башни!

Воистину "из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, из-за врагов Твоих, чтобы сделать врага и мстителя молчаливым".

Статья "Организация", безусловно, показывает ответственность тех, кто посещает конгрессы - что эти собрания проводятся не просто по прихоти организации, созданной человеком, но что они были запланированы Всевышним Богом веками ранее, и что для определенной цели - для наставления Его народа и для оправдания Его имени и слова.

Благодарность моего сердца идет с этим письмом, но она идет к Всевышнему; ибо я знаю, что все эти вещи исходят от Него, но Ему угодно использовать Своих сынов, которые проявили свою любовь в верной преданности.

Пусть Он продолжает использовать вас в Своей битве. С большой любовью, ДЖИН ОРРЕЛЛ, Флорида.

СНОВА ИЕГОВА ПРИГОТОВИЛ БОГАТЫЙ ПИРШЕСТВО

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: С удовольствием сообщаю о нашем понедельничном вечернем изучении в Вефиле. Посещаемость в июне составила 13, 15, 15 и 16 человек соответственно.

Статьи Башни Стражи, озаглавленные "Организация", изучались в течение этого месяца. Это был богатый пир, и мы каждый чувствуем, что еще раз Иегова поставил перед Своим народом удобную пищу и полностью согласно их потребности в то время, когда более глубокое и ясное осознание руководства Христа Иисуса через Его видимый инструмент, Общество, должно быть получено. Во время нашего изучения было заявлено, что усвоение истин, изложенных в этих статьях, имело очищающий эффект на разум, который никогда раньше не испытывали. Это, кажется, указывает на то, что после того, как плуг важных фактов относительно оправдания имени Бога, и славы Его царства и храма, были выявлены и изложены, теперь изложены многие другие важные истины, направленные на очищение и очистку. По крайней мере, мы чувствуем больше, чем когда-либо, важность и торжественность дня и работы, которую мы делаем, радуясь, что она увенчана радостным ожиданием славного будущего для всех тех, кто верно продолжает до конца.

Еще раз мы уверяем вас в нашей настоящей любви и наилучших пожеланиях в вашем руководстве работой, порученной вам Господом. С большой любовью, я Ваш в служении Царя, Ф. К. УЭЙНРАЙТ, Торонто.

ПРОВИЗИИ ИЕГОВЫ ДЛЯ ЕГО НАРОДА

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: "О Иегова", - говорит псалмопевец, - "как многочисленны дела Твои! Все соделал Ты премудро: земля полна произведений Твоих". И если когда-либо был народ, который мог оценить истинность этого утверждения, это компания на земле сегодня, которая предана Иегове и занята в Его служении.

Так много провизий Иеговы для Его народа, что их невозможно пересчитать, но среди тех, которые мы действительно ценим, есть благосклонность собираться вместе, чтобы напоминать друг другу о наших привилегиях и обязательствах, и ободрять друг друга продолжать в работе Господа. На наших встречах в Вефиле в мае у нас была возможность изучать пророчество Ионы, и посещаемость на таких встречах была 8, 6, 9 и 8.

Долготерпение Иеговы снова проявляется через понимание этого пророчества, предупреждая, как оно делает, против ловушек дьявола, чтобы уловить народ Божий, и снова ставя вопрос так ясно: служение себе с сопутствующим недовольством или служение Иегове с удовлетворением и радостью.

Мы хотим, в той доле, которую мы имеем в работе Иеговы, быть бдительными и всегда готовыми быстро повиноваться приказам нашего Вождя и Повелителя.

С любовью и наилучшими пожеланиями, Ваши братья в служении Иеговы, СЕМЬЯ ВЕФИЛЬ, Копенгаген. (Письма продолжаются на странице 272)

ВСЕМИРНЫЙ КОНГРЕСС

ВСЕ, кто любит Бога и Его царство, будут в восторге от перспективы участия во всемирном конгрессе возвещателей Господа. 9-11 сентября 1938 года - это дата. Ключевой конгресс будет в Лондоне, Англия. Многие залы собраний будут использоваться по всей Англии, Австралии, Соединенным Штатам и Канаде, где те, кто посещает конгрессы, будут собираться. Все такие залы будут подключены по проводам напрямую из Лондона, Англия.

В субботу вечером, 10 сентября, в 8 часов, президент Общества произнесет обращение из зала Кингсуэй, Лондон, к посвященным, включая остаток, ионадавов и всех других, ищущих путь к Сиону. Эта речь будет представлять особый интерес для остатка и ионадавов, и, если возможно, каждый из таких должен присутствовать в одном из залов, где будет слышна лекция. В воскресенье, 11 сентября, в тот же час, президент Общества произнесет речь из Королевского Альберт-холла, Лондон, которая также будет передаваться во все другие залы по прямому проводу. Эта речь будет для публики, а также для тех, кто посещает конгресс.

Каждый заинтересованный должен участвовать в рекламе этого всемирного конгресса. Всех людей, которые читают литературу о царстве, и к которым делаются повторные визиты, следует побуждать посещать собрания, особенно в субботу и воскресенье. Информатор будет содержать более подробную информацию о конгрессе. Это будет уникальный и необычный способ и возможность рекламировать царство Господа по всему англоговорящему миру. Расскажите об этом своим соседям и держите их в курсе и побуждайте их присутствовать особенно на двух вышеупомянутых лекциях. (Письма, продолжение со страницы 271)

ИЕГОВА УСТАНОВИЛ СИОН

МОЙ ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: После чтения и изучения двух статей в Башне Стражи, июньских выпусках, об "Организации", я вынужден написать вам, чтобы выразить в некоторой мере мою сердечную благодарность Богу за это открытие Его Слова, и за осознание Его особой заботы о Своих собственных, и о тех, кто доверяет Ему. Каждый выпуск Башни Стражи приносит нам пищу для сердца и ума, и что-то, чтобы возбудить ум, и время от времени есть то, что направляет народ Господа в путь ведения Его дел. Но вот здесь нечто выдающейся важности. Что касается меня, когда я читал статьи, я чувствовал, что Иегова приблизился очень близко к Своему народу, чтобы показать им порядок Своего города, города, сплоченного вместе, и дал детям Сиона и их сотоварищам великую привилегию прямого участия в порядке интересов Его города. Сион, "город Бога нашего", был сделан более реальным для нас благодаря этому свету из Писаний, ибо слово Иеговы через Его слугу Исаию (60:17), из которого вы пишете, теперь сделано в действительности "живым словом", в том, что оно эффективно входит в жизнь и служение Его народа. До сих пор это слово было пророчеством; теперь оно больше: это пророчество, исполняющееся перед нашими глазами, и в радостном послушании каждого.

Это откровение значения пророчества в Исаии 60:17 заставляет нас видеть, что Иегова имеет время для всего, связанного со служением и жизнью Его народа. В Свое время Он меняет бронзу на золото; в Свое время Он назначает надзор над Сионом для процветания; и конечно, когда это время придет, Он скажет Сиону об этом и о Своей цели. Башня Стражи много раз рассказывала нам о руководстве Иеговы Своим народом в определенные пути служения, и об истинах, ставших ясными, и как впоследствии было видно, что они соответствуют пророческим картинам, сделанным тысячи лет назад. Теперь она рассказывает нам о чем-то для немедленного внимания, и подтверждает слово разлитием света на Писания. Заявление, сделанное в первых словах выпуска от 1 июня, "Организация Иеговы никоим образом не демократическая... его правительство строго теократическое", ДОЛЖНО быть нашим руководством во всех наших отношениях с Его городом, Его организацией на земле. Это "слово, сказанное прилично", и наверняка будет руководить нами. Сион не регулирует свои собственные дела: это прерогатива Иеговы, и в должное время, вполне очевидно, сейчас наступившее, Он будет наставлять Свою организацию на земле во всем, для ее мира и процветания.

Когда истина приходит домой к кому-то, это удовлетворяет, и я, конечно, испытал это, когда Башня Стражи сделала вопрос голосования ясным. То, что мы имели в дни, теперь давно ушедшие, как толкование Деяний 14:23, я признаюсь, действительно не удовлетворяло, потому что сказать, что местные братья голосовали старейшин на должность, казалось противоречащим намерению записи; но мы следовали руководству, данному в то время, и продолжали, пока ошибка не привела к некоторой путанице и к вреду многих, которые не были правильно движимы. Теперь, когда послания Павла к Тимофею и Титу поставлены на их реальное место, и инструкция относительно слуг народа Господа в их компаниях ясно видится как направление теми, кого эти два верных человека представляли, этот вопрос прояснен, раз и навсегда. Видеть, что эти писания были для нас в эти последние дни, приходит как дар от Господа. У меня всегда был вопрос о том, почему Павел не давал инструкции об избрании; теперь мы знаем: Павел был вызван писать этим двум людям для нас в эти последние дни, когда Иегова установил Сион, чтобы наставлять нас в Своей организации.

Большая Лондонская компания теперь имела опыт организации своих слуг и служб Обществом, и к ее преимуществу во всех отношениях в интересах Царства. Это была моя привилегия предложить, чтобы резолюция, предложенная Башней Стражи, была принята собравшейся компанией, и я не знаю, имел ли я когда-либо более глубокое удовлетворение, чем когда я делал это и видел единодушие, с которым компания согласилась с её принятием. Я чувствовал и чувствую, что Господь со Своим народом в этой инструкции в этих двух статьях об "Организации". Я поблагодарил Господа за вашу собственную роль в этом, и я продолжаю молиться, чтобы Его благословения были с вами в вашей работе для Него и ради Его народа.

С большой любовью в Господе, Я ваш слуга в Его благодати, ДЖ. ХЕМЕРИ.

СЛАВНЫЕ ВЕЩИ ИЗ РУКИ ИЕГОВЫ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Явная благость Иеговы побудила меня сейчас связаться с вами. Будучи читателем Башни Стражи более тридцати лет, я был свидетелем многих славных вещей из любящей руки Иеговы, тем не менее, полное функционирование Его земной организации, Его Общества, в его полноте, никогда прежде не выделялось с той ясностью понимания, как теперь.

Я только что закончил первое чтение выпуска Башни Стражи от 15 июня, который взволновал меня; я был в восторге; я плакал от радости из-за чудесного послания. - Откр. 5:14.

Я так рад, что Господь объявил, что отныне Общество будет брать прямой надзор над всеми вопросами, касающимися местного компанейского служения и слуг.

Искренне ваш брат, РОЛЛИН ДЖОНС, Флорида.

№ 18 Любящие праведность ч2

"СРАЖЕНИЕ ИЕГОВЫ"

Этот период свидетельствования, охватывающий с 1 по 9 октября, является международным и начинает новый служебный год. Он представит народам последнее обеспечение Господа, а именно, новую брошюру "Предупреждение", за пожертвование в 5 центов. В течение этого периода все возвещатели царства будут специализироваться исключительно на распространении этой брошюры, чтобы получатели могли, в свою очередь, уделить неразделенное внимание этому концентрированному посланию предупреждения о приближающемся сражении Иеговы. Начинайте уже сейчас планировать и устраивать свои дела для масштабного участия в этом свидетельстве предупреждения. Те, кто не находится под руководством филиала, должны немедленно связаться с нашим главным офисом здесь и договориться о назначении территории, получении материалов и т.д. Мы с большим удовольствием ожидаем вашего отчета о деятельности и результатах.

"ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ"

Эта новая брошюра, с оформлением обложки, иллюстрирующим её название, объединяет под одной обложкой две недавние публичные речи президента Общества, одну на конференции в Сиднее (Австралия) и другую на конференции в Сиэтле (Вашингтон) в этом году. Спрос и необходимость в этих речах в печатном виде распространились по всему миру, и эта брошюра теперь выпущена для распространения среди широкой общественности. Получите свой личный экземпляр, отправив пожертвование в 5 центов, для личного изучения и чтобы подготовиться к участию в распространении её среди других.

ЗАЯВЛЕНИЕ НА СЛУЖЕНИЕ

Общество желает обновить все заявления на служение в Бруклине. Каждый посвященный человек из помазанников или Ионадавов, который полностью предан Господу и стремится быть в служении Его организации, пожалуйста, отправьте открытку с запросом в Общество на получение анкеты, которая будет вам выслана.

УВЕДОМЛЕНИЕ О ЕЖЕГОДНОМ СОБРАНИИ

В соответствии с положениями закона и устава Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, настоящим уведомляем, что ежегодное деловое собрание указанного Общества состоится в Питтсбурге, Северная сторона (ранее Аллегейни), Пенсильвания, в десять часов утра, в субботу, 1 октября 1938 года, на котором будут рассмотрены обычные ежегодные дела. Будут проведены трехлетние выборы должностных лиц Общества. Бланк доверенности находится на странице 253 выпуска от 15 августа.

ИЗУЧЕНИЯ

Довольно часто председательствующий на изучении не оснащен для того, чтобы дать надлежащее обобщение вопроса. По этой причине вопросы должны ограничиваться рассматриваемым абзацем, и в каждом случае абзац должен быть последним прочитанным в качестве обобщения вопроса. Это правило должно соблюдаться при изучении Башни Стражи и при всех других изучениях книг и брошюр.

ТОМ LIX

15 СЕНТЯБРЯ 1938

№ 18

ЛЮБЯЩИЕ ПРАВЕДНОСТЬ

ЧАСТЬ 2

"Ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника". – Пс. 10:7.

ИЕГОВА оказал милость своим свидетелям, находящимся сейчас на земле, раскрыв им малейшие подробности относительно Своей подготовки к сражению великого дня, которое навсегда решит великий вопрос, стоявший перед творением на протяжении веков. Вопрос заключается в том, кто является верховным и кому должны повиноваться люди? Картины, созданные в прошлом и теперь ясно открытые и сделанные понятными для народа Божьего, не оставляют места для сомнений относительно этого вопроса и того, как он будет решён. Откровение этих картин увеличивает веру народа Божьего и укрепляет их надежду, и они радуются. Из подавляющего количества представленных доказательств они знают, что великое сражение впереди – это борьба Бога, и что Его победа несомненна, и что те, кто остаются верными и непоколебимыми в своей преданности Богу и Его Царю, будут избавлены. Бог не только даёт знать о Своей подготовке к сражению, но также раскрывает Своему народу врага и его позицию, чтобы Его народ не был захвачен врасплох. Это время опасности, и Бог утешает Свой народ, показывая им заранее, что вскоре произойдёт.

ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ДЬЯВОЛА

2 Когда поднимается вопрос о верховенстве, дьявол заботится о том, чтобы его сторона была представлена; и Бог не мешает ему показывать свою сторону. Это позволяет тем, кто доверяет Иегове, доказать свою непорочность, в то время как другие следуют за главным врагом Бога и получают справедливое воздаяние. В пророческой картине, рассматриваемой здесь, народ завета Божьего в боевом строю стоял на стороне горы, обращенной к армии филистимлян, которые стояли в боевой линии на противоположной горе через долину. В лагере филистимлян был великан по имени Голиаф, представитель дьявола, который бросал вызов Богу и Его народу завета. Имя Голиаф означает "изгнание" или "ссылка". Он мог быть потомком великана "Рефаима", который когда-то занимал Палестину и был изгнан захватчиками; и это поставило бы его в класс "изгнанника". Из-за его чудовищного размера и доспехов, которые он носил, он мог пугать обычных существ, и, несомненно, филистимляне взяли его в армию и выдвинули вперед, чтобы сражаться с израильтянами, потому что они хотели напугать израильтян; но Голиаф был там главным образом как представитель дьявола, который пытается напугать тех, кто находится на стороне Бога, а также тех, кто заявляет, что находится на стороне Бога. Вызов Голиафа поднял вопрос: Кто верховный? кто составляет "высшие власти"? Это вопрос, который стоит уже давно и который сегодня выдвигается на первый план и становится заметным во всех народах. Поскольку филистимляне изображали тех людей, которые являются анти-Богом и анти-царством, и против всего, что именует Бога и Христа, будь то притворно или реально, их принятие Голиафа и выдвижение его вперед для борьбы показывает, что Голиаф особенно представлял дьявола и изображал то, что сегодня полностью против Бога и против царства Божьего. Современные филистимляне выдвинули в наши дни чудовищную вещь, особого представителя дьявола, чтобы напугать притворных поклонников Бога, и тем самым они надеются напугать всех остальных и отвратить их от Бога и Его царства. Это чудовище можно вполне назвать и называют "государственной религией", то есть доктриной или учением, которое ставит государство выше Бога и всего, что относится к царству Божьему. Во времена Языческого Рима "государство" было верховной или высшей властью. Та же самая вещь возрождается в эти "последние дни" "опасных времен" и сегодня бросает вызов Всемогущему Богу и противостоит Его поклонению и возвышается как верховная и командует жизнями всех творений и требует, чтобы всё было в подчинении "государству". Эта вещь появилась особенно в России в форме коммунизма или большевизма, а также в фашистской Италии и нацистской Германии. Римско-католическая Иерархия, под именем и видом "христианской религии", участвует в соревновании с чудовищной "государственной религией", чтобы посмотреть, кто сможет оказаться наверху и контролировать всё на земле. История римско-католической Иерархии показывает, что она часто играет одной рукой против другой и занимает такую позицию, которая кажется наиболее вероятной, чтобы помочь им победить; и видя, что чудовище государственной религии полезно как инструмент, когда его можно контролировать, римско-католическая Иерархия принимает подобную тактику и практики, и приводит в действие механизмы, чтобы заставить приветствовать флаг, правила "безопасности государства", меры "единства нации", диктаторов и другие подобные диктаторские методы. Все эти методы делают государство или национальное правило "богом" или могущественным существом верховной власти, то есть видимым представителем сатаны, "бога этого мира", и которое признает, что оно должно быть предпочтительнее Всемогущего Бога. Чтобы подавить и уничтожить свидетелей Иеговы, которые являются истинными слугами Божьими, римско-католическая Иерархия и подобные религиозные деятели объединяют свои силы с этим чудовищем "государственной религии", когда это удобно, и поэтому вся толпа становится анти-Богом и анти-царством, хотя религиозные деятели утверждают, что являются представителями Господа. Религиозные деятели играют мошенническую игру, чтобы попытаться оказаться наверху. Это современное учение о "высших властях" или верховенстве государства выдвигается политиками, финансистами и религиозными деятелями как инструмент для запугивания всего, что выступает за Иегову Бога и Его царство, и чтобы сделать бесплодными усилия народа Иеговы; и для продвижения эгоистичных интересов врага Бога.

3 Взглянем теперь на эту картину: никто в армии под началом Саула не был готов встретиться с Голиафом в бою. Даже отважный Ионафан не решился сделать это. Никто из религиозных израильтян не имел мужества и веры защитить имя Иеговы от этого чудовища, теперь представляющего сатану. Ясно, что израильтяне ценили свою жизнь как более важную, чем поддержание чести и имени Иеговы Бога. У них не было веры, что Бог даст Свою помощь и силу тому, кто будет сражаться с Голиафом. Они не были особенно огорчены из-за упрека, который представитель дьявола наносил здесь имени Иеговы. Так была подготовлена сцена.

4 Затем появился молодой Давид, тот, кто был помазан Богом на царство. Он в то время, однако, всё ещё был занят пасением овец своего отца, но был послан отцом в этот раз, чтобы отнести пищу своим братьям, которые были в армии. Сорок дней филистимляне, с чудовищным Голиафом впереди, приближались и бросали вызов, насмехались, высмеивали и упрекали израильтян. Прибыв на поле битвы, Давид услышал слова Голиафа, произнесенные в вызов Иегове Богу. Он пришел, чтобы принести пищу своим братьям. Таким же образом Христос Иисус, Больший Давид, пришёл на землю, чтобы принести пищу тем, кто заявлял о служении и кто действительно служит Богу. Молодой Давид сразу оценил настоящий вопрос, и его негодование против врага возросло, и его рвение к Господу возгорелось, и он заговорил. "И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?" "И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином". – 1 Цар. 17:26,32.

5 Давид стремился сразиться с чудовищем и победить, чтобы "вся земля узнала, что есть Бог в Израиле". Давид имел веру в Бога, что Он будет сражаться за него и что поэтому он победит, и он сказал: "И узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши". – 1 Цар. 17:47.

6 Эти слова ясно звучат сегодня в ушах свидетелей Иеговы. Затем, вооруженный своим посохом, пращей и пятью гладкими камнями, насколько это касается видимого оружия, Давид выступил на битву. Его настоящим оружием была сила Всемогущего Бога, действующая от его имени. Смело он подошел к чудовищу: "И сказал Давид Филистимлянину [Голиафу]: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил". – 1 Цар. 17:45.

7 В исполнение этой части пророческой картины вопрос был поставлен и выдвинут на первый план в 1914 году (н.э.). Это время отметило "рождение народа", то есть воцарение Христа Иисуса и начало Его царства. Как Царь мира и Судья всех, Он появился в храме после этого, в 1918 году. В течение этих лет шла Мировая война, и целые народы встали на бой против других народов, и были предприняты большие усилия, чтобы построить в ряды и выстроить каждого члена каждого народа, и не допускалось никаких исключений. Это само по себе послужило тому, чтобы выдвинуть на первый план вопрос: "Кто теперь высшие власти?" Имеет ли кто-либо право или привилегию не повиноваться государству и повиноваться Богу? Только те, кто полностью верен, встали на сторону Бога и Христа Иисуса. Настало решающее время, и все остальные выбрали "государство", то есть Лигу Наций, и даже духовенство объявило Лигу Наций средством спасения человека. Это было вызовом Всемогущему Богу и Христу Иисусу, и само по себе явилось отвержением Христа как законного правителя мира. Религиозные деятели, руководимые римско-католической Иерархией с ее большим стремлением управлять миром, были готовы к союзу любого рода, который мог бы дать дополнительную уверенность в их успехе. Дьяволу нужен был чемпион, который бросил бы вызов Богу и Христу, настоящим "высшим властям", и заставил бы людей встать в строй из-за страха. Этот чемпион и чудовище были выдвинуты в форме "тоталитарного государства", возрождения доисторического великана, абсолютной власти, сосредоточенной в одном диктаторе, тотального правительства, управляемого одним человеком. "Абсолютная государственная" власть под руководством человека-диктатора (изображенного Голиафом), которая когда-то была изгнана после падения Языческого Рима, теперь возрождается как реликвия древнего времени и власти. Тут же выступило такое антитипичное чудовище, "тоталитарное государство", в установлении большевистского или коммунистического правительства или государства в России, которое было создано в ноябре 1917 года, и это правительство сразу отреклось от религии "православной церкви", конфисковало ее имущество и объявило религию "опиумом для народа". Это был вызов всему современному классу Саула, который практикует религию. Эти современные религиозные деятели, возглавляемые римско-католической Иерархией, опасаясь за свои собственные головы, не желали принимать это чудовище в форме коммунистического правительства, и поэтому дьявол представил им того же антитипичного великана в другом облике и одеянии, и поэтому он вышел под видом и именем "фашистского государства", созданного Муссолини в октябре 1922 года, которое бросает вызов Богу и Христу и которое государство претендует на то, что оно верховное и, следовательно, "высшие власти". Затем быстро последовало в 1933 году то же антитипичное чудовище, одетое в другую одежду и названное "нацистским государством", действующее под руководством диктатора. Римско-католическая Иерархия, лидирующая в этой политико-религиозной игре, ухватилась за лозунг, что большевизм - это большая угроза, и поэтому выдвинула и поддержала чудовище, великана, "религиозное государство", в форме фашизма и нацизма, целью которого является напугать и построить в ряды всех людей, привести их под власть диктатора и управлять миром вместо и в пренебрежение к Богу и Христу, Его Царю. Теперь та же религиозная толпа продолжает ослеплять людей, настаивая на том, что религия - это Божий метод спасения мира; в то время как те, кто служит Богу, знают, что религия - это инструмент в руках дьявола. Чудовище, великан Голиаф, поэтому изображал "тоталитарное государство", которое ставит государство выше Иеговы Бога и Христа Иисуса, и которое приказывает всем людям быть подчиненными "государству", в пренебрежение к Иегове Богу.

8 Хотя верно, что религиозные деятели, как католики, так и так называемые "протестанты", поднимали вопросы с фашизмом и нацизмом по таким незначительным пунктам, как образование детей, эти религиозные деятели, которые составляют современный класс Саула, не осмелились поставить под вопрос чудовище "государственной религии" как верховное и которое требует, чтобы всё было подчинено "государству", в пренебрежение к Всемогущему Богу и Христу Иисусу, Его Царю. Класс Саула, то есть религиозные деятели, не осмелился бросить вызов в бою этому вопросу о верховенстве государства. Они видят, что диктаторское правительство бросает вызов Иегове Богу и Христу, и государство объявляет себя "высшими властями", и ни одна религиозная организация не осмелилась выступить вперед и объявить, что Иегова и Христос Иисус являются "Высшими Властями". Испугавшись потерять то, что они имели, и не имея уважения к имени Иеговы Бога, религиозные деятели с готовностью уступили бомбастическому утверждению, что политические, церковные и коммерческие правители имеют полное право назначить диктатора для управления народом. Таким образом, религиозные деятели открыто отвергли Христа, Царя. Эти религиозные деятели цитировали Писание и делали некоторые притворно благочестивые выражения, тем самым проявляя "вид благочестия", но их курс действий полностью отрицает власть Бога как Верховного. Религиозные деятели опасаются, что их собственные интересы подвергаются опасности и их собственные шансы на существование могут быть отняты, и поэтому они полностью согласились с утверждением, что "государство" является верховным и что Бог и Христос должны занимать второе место.

ВЫЗОВ

9 Как Давид, помазанный царь, пришел в военный лагерь, так теперь и Больший Давид, Христос Иисус, пришел в военный лагерь и собрал вместе своих верных, и эти, по Божьей благодати и силе, облечены духом и "одеждой праведности". Они находятся в исполнении картины, сделанной Давидом, и они отвечают на вызов чудовищного великана. Они не боятся великана, но боятся Бога и Христа, и полны решимости служить Иегове и Его Царю. В соответствии с этим, в 1922 году, когда Иегова излил свой дух на свой народ в исполнение пророчества Иоиля 2:28, 29, верный остаток, под руководством Христа Иисуса, их Господа, издал прокламацию, которую они назвали "Вызов". В этой прокламации всем политическим государствам был брошен вызов показать причину, по которой они могли продолжать в пренебрежение и в противостоянии Иегове Богу и Его царству, настоящим "высшим властям". Этот вызов, среди прочего, сказал народам земли, а именно: "Все силы и организации, которые не подчиняются добровольно праведному правлению Господа, будут уничтожены... И мы призываем все народы, людей, племена и языки, которые любят праведность и ненавидят беззаконие, признать и свободно подтвердить, что Иегова есть единственный истинный Бог и что Его возлюбленный Сын Христос Иисус есть Царь царей и Господь господствующих".–Свет, Книга Первая, страницы 106-111.

10 31 октября после этого свидетели Иеговы начали всемирное распространение сорока пяти миллионов экземпляров этого "Вызова", который был переведен на многие языки и распространен среди людей, и который ставит перед людьми прямо вопрос о том, что Иегова Бог и Христос Иисус являются "высшими властями", а не чудовище, выдвинутое религиозными деятелями и другими врагами Бога.

11 После этого, ежегодно, на конвенциях, свидетели Иеговы принимали резолюции, одну за другой, пока семь таких не были широко опубликованы, все из которых борются с современной схемой Голиафа "государственной религии". Башня Стражи от 1 и 15 июня 1929 года изложила истину, что никакие земные правители не составляют "высшие власти", упомянутые в Писании (Рим. 13:1), и что Иегова Бог и Христос Иисус являются единственными "высшими властями". В то время фанатик Муссолини и папа, глава Иерархии, объединили силы, и политический босс стал католиком, а папа был восстановлен как мирская власть среди народов.

12 Саул, который изображал эту толпу "человека греха", религиозных деятелей, в течение сорока дней проявлял свой страх перед Голиафом: "И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей". (1 Цар. 17:33) Так было предсказано двуличие Иерархии, и эта религиозная толпа пыталась разубедить всех остальных и помешать им сражаться против чудовища и таким образом защищать имя Иеговы Бога, как это делал Давид. Иерархия хотела удержать свою власть и получить больше, и охотно заключила союз с этой анти-Божьей, анти-Христовой толпой, и продолжает этот союз. Не так с свидетелями Иеговы, которые, будучи полностью преданы Богу и Его Царю, вышли и продолжают идти на битву за праведность. Что касается их, современный Голиаф полностью обезглавлен, и они не только говорят, но и полностью решимы признать, что Иегова Бог и Христос Иисус одни являются "высшими властями" и повиноваться им; и когда законы фашистских правительств или чудовищной "верховной государственной религии" находятся в пренебрежении к закону Божьему, верные свидетели Иеговы будут повиноваться Богу, а не человеку. Таким образом, сопротивляясь неправедным законам, таким как обязательное приветствие флага и "хайль" в адрес людей, и которые приписывают спасение государству или другим вещам, и своим упорством в опубликовании послания царства Божьего, они доказывают, что они за Бога и Христа Иисуса всё время. Антитипично эти верные последователи Господа Иисуса Христа, под Его руководством, встретили современного Голиафа с твердыми камнями истины, и во имя и силе Всемогущего Бога они бросили вызов и продолжают бросать вызов представителям дьявола, которые отвернули бы их от Иеговы. Как филистимлянин бросил вызов всем другим, и Давид обратился к нему, так теперь члены "ног" Христа обращаются к монстрозному Голиафу и говорят: "Ты идешь к нам с обязательным приветствием флага, с "хайль" людям, с мечом и копьем, и со щитом, но я (верные объединенные свидетели Иеговы) иду к тебе во имя Господа Саваофа, Бога воинств духовного Израиля, которому ты бросил вызов." (1 Цар. 17:45) Хотя "великан" устранен, поскольку он касается верных последователей Христа Иисуса, гигантские силы сатаны продолжают воевать против них и преследовать их; но свидетели Иеговы, в силе Господа, продолжают сражаться, и, по милости Божьей, битва будет выиграна за праведность.

13 Семь ежегодных резолюций были все провозглашены к 1929 году, и с тех пор политическое чудовище "верховенства государственной религии" сохраняется и продолжается его поклонение; но следует помнить, что в той картине были и другие великаны в земле, кроме Голиафа, и в последней части царствования Давида над Израилем товарищи-воины Давида или его родственники убили тех "сыновей великана [(по полям) Рефаима]". (2 Цар. 21:15-22; 1 Пар. 20:4-8) Это предполагает, что свидетели Иеговы продолжали бы иметь сражения после 1929 года с подобным "великаном", и факты показывают, что это так. Кроме того, из современной тенденции дел видно, что другие страны быстро движутся к выравниванию с фашизмом и чтобы сделать "Государство" больше, чем Иегова Бог и Его царство. На момент написания почти вся континентальная Европа находится в классе системы "тоталитарного правительства", в то время как Британская империя ослабевает и движется к той же системе. Некоторые вдумчивые люди в Америке на государственных должностях видят, что тоталитаризм угрожает свободам народа, и выступают против него; но дьявол будет с вызовом продвигать своего великана, пока сам Господь не возьмет дело в свои руки и не уничтожит его. В настоящее время крупные коммерческие религиозные деятели, владеющие крупными газетами, выступают за объединение всех религий для борьбы с "коммунизмом", но факт в том, что эти газеты слепы к истине и используются дьяволом для продвижения фашизма и нацизма, чтобы теснее объединить религиозные учреждения для войны против Бога и против Его царства.

14 Саул наконец согласился позволить Давиду попробовать свои силы на великане, но он хотел, чтобы Давид сражался в его доспехах. Сегодня религиозные деятели хотят, чтобы антитипический класс Давида использовал религиозные методы ведения войны. Давид отказался. Очевидно, он был направлен сделать это, потому что, если бы он выиграл битву, нося доспехи Саула, это дало бы заслугу Саулу; тогда как Давид продемонстрировал бы, что "не мечом и копьем спасает Господь: ибо это война Господа". Давид пошел вперед только со снаряжением пастуха, используемым для защиты овец. Он пошел вперед в силе Иеговы, и он победил. Камнем Давид "поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицом на землю". (1 Цар. 17:49) Точно так же теперь самодовольный, эгоцентричный "избирательный старейшина" собраний принимает смехотворную позицию, пытаясь препятствовать прогрессу работы свидетельства, что является попыткой остановить строительство храма в подготовке к великому дню битвы. Такие противники изображены религиозными гибридами, самарянами, которые утверждали, что они народ Божий; и которые противники теперь делают такое же утверждение, но фактически являются сторонниками организации сатаны. Ангел Господень говорит противникам: "Кто ты, великая гора? перед Зоровавелем ты сделаешься равниною, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!"" – Зах. 4:7.

15 Вместо того, чтобы присоединяться к религиозным деятелям, чтобы бесчестить Бога, выдвигая государство как верховное, свидетели Иеговы используют оружие Доброго Пастыря, Христа Иисуса. (Еф. 6:12-18) Именно царство Иеговы находится под вопросом, и которое изображено "камнем" (Дан. 2:34,44,45); и этим снарядом Его верные слуги поражают современного Голиафа в голову с большой силой снаряда истины, изложенной в Библии, и которая истина делает "верховенство государственной религии", Библейски, полностью неспособным ответить тем же. Защитники "верховенства государственной религии" пытаются найти поддержку для своего курса в Библии, но когда библейские истины бросаются в них, их аргументы полностью рушатся. Христос Иисус, как один из "Высших Властей", и как представитель Своего Отца, Верховной Власти, берет полный контроль над верным остатком, и они полны решимости следовать за своим Господом, своей Главой, Руководителем и Проводником, и повиноваться Богу, а не человеку.

ПОСЛЕДСТВИЯ

16 Противоборствующие армии наблюдали за боем, который мог длиться очень короткое время, и все видели, как молодой пастушок одержал победу. Эта победа Давида имела два главных последствия: (1) Люди увидели, что Давид пользовался благосклонностью и благословением Господа, которых не имел Саул, и поэтому люди поставили Саула на более низкое место и возвысили Давида, и это возбудило зависть и ненависть в Сауле против Давида, помазанника Божьего. Люди, и в особенности женщины, воспевали хвалу Давиду, и это сделало Саула чрезвычайно завистливым. (1 Цар. 18:4-9) И (2) эта победа Давида привлекла его к непосредственному вниманию Ионафана, что, по-видимому, было первым разом, когда Ионафан узнал и идентифицировал Давида. Соответственно этой битве и ее результатам, видно (1), что честные люди рассматривают свидетелей Иеговы как полностью отличных от религиозных деятелей, которые притворяются поклонниками Бога. Свидетели Иеговы не делали никаких личных нападок на отдельных лиц, но они боролись против упрека имени Иеговы, и это поставило класс Саула на более низкое место в умах мыслящих людей. Позиция свидетелей Иеговы против "верховенства государственной религии" и их смелая позиция за Иегову и Его царство как верховное, разоблачили религиозный класс Саула, который практикует свою религию для эгоистичных целей и эгоистичной выгоды, а не для чести Иеговы Бога. Несгибаемая решимость свидетелей Иеговы служить и чтить Иегову Бога и Его Царя, и их отказ быть отогнанными от этой позиции, повергли в изумление религиозный класс Саула "человека греха". Непрерывная и упорная деятельность свидетелей Иеговы в свидетельствовании имени и царству Бога, и которая истина вызывает появление мошеннического и лицемерного двуличия религиозных деятелей, вызвала у этого класса Саула проявление ядовитой ненависти и зависти к свидетелям Иеговы. Саул хотел славы, но Давид получил ее. Религиозные деятели, изображенные Саулом, жаждут похвалы и славы и одобрения людей, но разумные и здравомыслящие люди видят, что религиозные деятели - лицемеры, и поэтому эти люди доброй воли отворачиваются от религиозных деятелей и обращаются к Богу и Его Царю, Большему, чем Давид. (2) Свидетели Иеговы, представленные Давидом, и которые свидетели являются "ногами Его", Большего Давида, подверглись великим преследованиям из-за своей верной преданности праведному делу Господа, и по этой причине они были приведены заметно к вниманию антитипического класса Ионафана, то есть, людей доброй воли, "других овец" Господа, и это является встречей между свидетелями Иеговы и "великим множеством". (Иоан. 10:16; Откр. 7:9-17) Восхищение и любовь Ионафана к Давиду мгновенно возникли, и он любил Давида, как свою душу, и Давид любил его. Точно так же восхищение и любовь класса Ионафана были пробуждены к верным свидетелям Иеговы. Это похоже на пробуждение любви десяти сводных братьев Иосифа к Иосифу и Вениамину. Именно в этот момент любовь Ионафана к Давиду началась. С этого момента они стали настоящими любящими и товарищами. Ионафан любил Давида, потому что Давид был прав, и это показывает, что он изображает класс людей, которые любят праведность и ненавидят беззаконие.

"НЕОБЫЧАЙНОЕ ДЕЛО"

17 Для наблюдавших, должно быть, казалось очень странным, что простой юноша мог победить великана. Было странно или необычно, что пастушок, простой подросток, должен был отважиться выйти на бой с таким чудовищем. Люди, должно быть, рассматривали действие Давида как простое самоубийство, когда он выступил на бой. Он был не только мальчиком, но и маленьким. Голиаф выразил свое отвращение, что он должен сражаться с таким незначительным существом: "И когда Филистимлянин взглянул и увидел Давида, то с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицом. И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами". – 1 Цар. 17:42, 43.

18 Недостаток уверенности в способности Давида встретиться с великаном и странность его предложения сделать это, были дополнительно выражены старшим братом Давида по плоти, одним из религиозных деятелей под Саулом, как написано, а именно: "И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение".-1 Цар. 17:28.

19 Давида обвиняли в стремлении к известности путем становления мучеником, поскольку все ожидали увидеть его убитым, точно так же, как многие сегодня утверждают, что свидетели Иеговы хотят "сделать из себя мучеников", чтобы получить известность; и поэтому такие люди говорят: "Это странное дело, в котором эти свидетели Иеговы участвуют, чтобы привлечь к себе известность". Затем Саул, изображающий крупных религиозных деятелей, выразил свое недоверие к Давиду и его способности встретиться с великаном, точно так же, как проповедники делают сегодня в отношении свидетелей Иеговы. – 1 Цар. 17:33.

20 Точно так же свидетели Иеговы являются лишь небольшой группой людей, которые, по-видимому, имеют мало силы или не имеют ее совсем. С 1922 года эта маленькая группа состояла из "молодых людей", которые "видят видения", многие даже молоды годами и знанием истины, но все "молоды" в том, что они активны, серьезны и ревностны к Богу и Его царству. (Иоиль 2:28) Они имеют видения царства Божьего, и они имеют полную веру в то, что будет результатом этого царства против чудовища и всех других врагов Бога. Эта маленькая группа молодых созданий выступила против гигантского чудовища, созданного и организованного дьяволом и выдвинутого вперед и обученного во всех искусствах хитрости и дьявольской войны. Эти верные последователи Христа, с их "жизнью в их руках", пошли вперед и противопоставили себя сатанинской организации. Иегова был и есть их щит и защита, и Он направляет их путь, и они бросают прямо камень истины, данный им рукой Господа, и он попадает в цель. Поэтому это дело Иеговы, "Его необычайное дело", и Он позволяет Своим верным свидетелям принимать в нем участие, и они должны доверять Ему и полностью доверяют Ему. Класс Саула насмехается над свидетелями Иеговы и говорит друг другу и самим верным свидетелям: "Вы ничего не можете достичь. Почему быть такими дураками, чтобы идти против государства, которое требует, чтобы вы подчинялись закону и приветствовали флаг и практиковали их созданную человеком религию?" Работа, в которой свидетели Иеговы теперь участвуют, и в которой они участвовали особенно с 1922 года, казалась всем другим очень странной. Но она совсем не странная для тех, кто любит праведность и ненавидит беззаконие.

ПРАВЕДНОСТЬ

21 Честные, искренние люди любят то, что правильно, независимо от того, кто вовлечен. Любящий праведность смотрит на правильность дела, стремясь объявить себя на стороне правильного. Как бы странно ни казалось действие Давида для наблюдателей, был один человек, который смотрел с непредвзятым умом, и когда бой закончился, он знал, где он стоит. Этим человеком был Ионафан, который, без сомнения, слышал о Давиде, но не похоже, чтобы он знал его или идентифицировал его до того, как бой произошел. Саул говорил с Давидом непосредственно перед боем, но он, казалось, не узнал Давида или не идентифицировал его, по той причине, что сразу после убийства великана Саул велел привести Давида к нему: "И сказал ему Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: я сын раба твоего Иессея из Вифлеема". – 1 Цар. 17: 58.

22 Ионафан видел бой между Давидом и Голиафом и смотрел на результат с живейшим интересом. Кажется, он должен был стоять рядом, когда Саул обратился к Давиду: "Когда он перестал разговаривать с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе Давида, и полюбил его Ионафан, как свою душу". – 1 Цар. 18:1.

23 Любовь Ионафана, которая мгновенно возникла, не была выражением привязанности между двумя существами, такой как дается между двумя полами, но она была любовью, "превосходящей любовь женскую". (2 Цар. 1:26) Ионафан сразу увидел, что Давид был прав и сражался за праведное дело, и что Бог был с ним. Он заметил, что Давид рисковал своей собственной жизнью, чтобы поддержать честь имени Бога. Он любил Давида за его праведное дело, и это дело не казалось Ионафану совсем странным. Это была его любовь к праведности, которая проявилась к Давиду. В сердце Ионафана было то, что он когда-то позже выразил Саулу относительно своих настоящих чувств: "Ибо он [Давид] подвергал опасности жизнь свою, и поразил Филистимлянина, и Господь соделал великое спасение всему Израилю; ты видел это и радовался; для чего же ты хочешь согрешить против невинной крови и умертвить Давида без причины?" – 1 Цар. 19: 5.

24 Зная, что Давид был прав, и что он имел благосклонность Иеговы Бога, потому что он был прав, Ионафан любил Давида истинной и чистой любовью, и они были связаны вместе той любовью, которую проявляет Христос. Здесь была изображена любовь Ионадавов, или "других овец", которых представлял Ионафан, к остатку, которого особенно представлял Давид в этот момент. Любовь, которая существует между остатком и Ионадавами, или "другими овцами", не является той привязанностью или отношением по плоти, которое называется "любовью", но которое на самом деле не является любовью. Ионадавы и остаток любят друг друга. Их бескорыстная преданность друг другу объясняется тем, что оба любят праведность и оба ненавидят беззаконие, и оба смотрят и ожидают получить вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа праведности, который будет править миром в праведности. Ионафан и Давид были любителями праведности, и они изображали народы, которые являются настоящими любителями праведности.

25 Именно 24 февраля 1918 года впервые было публично объявлено послание "Миллионы ныне живущих никогда не умрут"; и с этого времени остаток и "другие овцы" начали сближаться, хотя они еще не идентифицировали друг друга. 25 августа 1923 года объяснение притчи об овцах и козлах было объявлено народу Божьему, и с этого времени остаток и "другие овцы" узнали больше друг о друге, но настоящая идентичность "других овец" еще не была известна, и впервые стала известна в 1935 году, на конвенции в Вашингтоне (округ Колумбия), когда остаток увидел, что "другие овцы" изображали "великое множество", и что такое великое множество всегда будет земным классом и что такие являются "сотоварищами" остатка. Тогда любовь класса Ионафана к остатку, классу Давида, стала известна, и чистая любовь каждого к другому началась и объединила их вместе. Любовь класса Ионафана прежде всего к Христу Иисусу, Большему Давиду, Спасителю и Избавителю человечества. Наблюдая смелость и искренность народа Божьего, остатка, участвующего в Его "необычайном деле" и тем самым проявляющего дух Христа Иисуса, класс Ионафана (Ионадавы, или "другие овцы") любят класс Давида, остаток, пламенно чистым сердцем. Когда Ионафан узнал истинную личность Давида, он искал общения с Давидом. Когда "другие овцы" узнали истинную личность остатка и свою собственную личность и свои отношения с остатком, они искали общения с остатком, и с этого времени они являются настоящими сотоварищами, объединенными в чистой и искренней любви, то есть бескорыстной преданности праведности и всем, кто любит праведность. Таким образом видно, почему остаток и Ионадавы любят друг друга нежно и почему они стоят плечом к плечу, сражаясь за дело праведности под руководством Христа Иисуса, великого и праведного Господа.

ОТСТУПНИКИ

26 Есть те, кто на время проявляют дух доброй воли к Иегове и Его слуге, но кто не продолжает в любви и не проявляет верности, и они показаны в пророческой картине, рассматриваемой здесь. Саул по природе был неискренним и нечестным, и в этом он полностью изображал профессиональных религиозных деятелей, "человека греха". Саул обещал наградить убийцу Голиафа, отдав ему свою дочь в жены. Саул показал свою нечестность в этом деле. Он решил использовать свою дочь как приманку, чтобы втянуть Давида в бой с филистимлянином и чтобы его убили. Здесь снова он проявил свою нечестность. Саул узнал, что его младшая дочь Мелхола была поражена Давидом, и он счел это лучшей схемой; поэтому он отказался позволить Давиду жениться на своей старшей дочери, но дал ему Мелхолу, и сделал это при условии, что Давид будет сражаться с филистимлянами и принесет обратно Саулу 100 крайних плоти филистимлян. Это был хитрый трюк, чтобы Давид был убит, потому что Саул ненавидел его. Давид, очевидно, знал, что Саул был нечестен, но он уступил брачному соглашению, и, несомненно, это было разрешено Господом, чтобы пророческая картина могла быть сделана. Воспользовавшись соглашением и приняв его на названных условиях, Давид вышел и сражался с врагами Иеговы и принес обратно Саулу 200 крайних плоти врага, и это без царапины на самом Давиде. Саул потерпел неудачу в своей схеме убить Давида. (1 Цар. 18:15-29) Давид был честен и обращался прямо с Саулом, но Саул продемонстрировал, что он был мошенником, и таким образом он показывает путь, которым идут религиозные деятели.

27 Современный класс Саула, духовенство-религиозные деятели, толпа "человека греха", не предоставляют ничего охотно, честно и свободно, что по справедливости принадлежит свидетелям Иеговы. Если класс Саула может втянуть остаток, свидетелей Иеговы, в какую-то схему, из-за которой они должны идти на компромисс с дьяволом, и это приведет к вреду свидетелей Иеговы, они обязательно сделают это, и они надевают при этом благочестивое лицо и вид. Цель, как Саула, так и религиозных деятелей, раскрывается в этих словах Саула: "Пусть не будет на нем руки моей [Давида], но пусть будет на нем рука Филистимлян". Толпа Саула не освобождает и не отдает свидетелям Иеговы ничего из того, что им причитается, если они не вынуждены сделать это из-за условий или обстоятельств, которые они не могут контролировать. Что бы ни получали свидетели Иеговы, религиозные деятели, класс Саула, заботятся о том, чтобы они страдали за это. Они сговариваются, чтобы их наказало государство, та великая монстрозность, установленная как противник Бога. Что угодно, лишь бы устранить свидетелей Иеговы.

28 Брак Давида с дочерью Саула Мелхолой не оказался удовлетворительным и не принес никаких плодов для царства. Он закончился презрением к Давиду со стороны женщины из-за его верной преданности Всемогущему Богу. (2 Цар. 6:13-23) Эта Мелхола изображала тех, кто на время проявляет некоторую любовь к свидетелям Иеговы и некоторую склонность служить Иегове, но кто впоследствии оборачивается против Господа и Его слуг, находит недостатки в тех, кто верно служит Богу, и резко критикует их. Таковы те, кто уступает классу Саула, который неправильно представляет класс Давида. У Мелхолы не было детей, но она посвятила себя воспитанию детей своей сестры, все из которых были бесславно повешены, чтобы искупить преступление Саула. (1 Цар. 18:19,20; 2 Цар. 21:8,9, поля') Она резко критиковала Давида за то, что он танцевал перед Господом, когда возвращал ковчег, и обвиняла его в том, что он делал это для того, чтобы показать себя другим женщинам. Вскоре после этого она умерла бездетной. Давид был слугой Иеговы и был полностью прав, и Мелхоле было совершенно неуместно критиковать его. Другие женщины могли бы извлечь из этого хороший урок. Каждый слуга стоит или падает перед своим собственным Господом, а не перед какой-то личностью. – Рим. 14:4.

ВЗАИМНАЯ ЛЮБОВЬ

29 Существует взаимная любовь, исходящая от одного к другому, где обе стороны любят праведность и ненавидят беззаконие. Их сердца объединены в праведном деле. Такова бескорыстная преданность тому, что правильно. Там, где существует такая любовь между людьми, ни один не смотрит на другого с точки зрения плоти, но смотрит на сердце и его внешнюю преданность праведности. Такова была любовь Ионафана к Давиду; и Давид ответил на эту любовь. (1 Цар. 20:41) Это была взаимная любовь, потому что оба были преданы правому делу и делали правильную вещь как слуги Иеговы, и таким образом они изображали те классы людей, а именно, остаток и Ионадавов, оба из которых преданы Иегове Богу и, следовательно, имеют и проявляют взаимную любовь друг к другу. Ионафан проявил свою любовь к Давиду, помогая Давиду, и в должное время Давид как царь выразил свою любовь к Ионафану своей добротой к сыну Ионафана. (2 Цар. 9:1; 21:7) Иегова любил и Ионафана, и Давида, потому что оба стремились идти правильным путем, и в согласии с этим написано в Слове Божьем: "Он любит правду и суд". (Пс. 32:5) Любовь Бога к классу Ионафана, "другим овцам", показана в положении Иеговы, сделанном в Его законе для пришельца. (Втор. 10:17-19) Христос Иисус, Больший Давид, любит класс Ионафана, потому что они Его "другие овцы" и это воля Его Отца, чтобы Он собрал их в стадо. (Иоан. 10:11,16) Помазанный остаток на земле, будучи "ногами Его", Христа Иисуса, также должен любить класс Ионафана, и они действительно любят их и доказывают это усердием в донесении им послания истины и помощи им в понимании цели Бога. Это дополнительно изображено пророком Иезекиилем, относительно человека, одетого в льняную одежду с чернильницей при его стороне, и который отмечает ищущих праведность на лбу, то есть дает им разумное понимание истины. (Иез. 9:1-11) Истинная любовь между остатком и классом Ионафана, следовательно, показывает, что они должны твердо стоять вместе, будучи сотоварищами в служении и бескорыстно преданными Богу и интересам царства, и, следовательно, интересам друг друга.

ЗАВЕТ

30 Завет - это торжественное соглашение между двумя или более сторонами делать вещи, выраженные в условиях этого соглашения. С их сердцами, настроенными на праведность, Иегова Бог вложил бы в ум и Ионафана, и Давида заключить торжественное соглашение о взаимной любви и поддержке друг друга. Поэтому написано: "Тогда Ионафан и Давид заключили [буквально, заключили] завет, ибо он любил его, как свою душу". (1 Цар. 18:3) Очевидно, они сначала принесли жертву животного, таким образом заключая или делая торжественное соглашение над телом мертвого животного, и которое соглашение заключалось в том, что они будут взаимно поддерживать друг друга. Этот завет не означал бы, что эти два человека будут любить друг друга по каким-то эгоистичным причинам, но их любовь друг к другу была потому, что они оба следовали праведному курсу, и их завет заставил бы их поступать справедливо друг с другом и избегать зависти и критики и семейных ссор. Факты показывают, что это именно то, что они делали, полностью поддерживаемые словами Давида, обращенными к Ионафану. (1 Цар. 20:8) Ионафан легко распознал, что Давид был выбором Бога, и что он должен любить Давида и верно поддерживать его. Это признание превосходства Давида было показано дарованием Ионафаном Давиду своей одежды, своего меча и своего лука. "И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой". – 1 Цар. 18:4.

31 У Саула было четыре сына, и Ионафан был единственным, кто заключил завет с Давидом. Это ясно указывает на то, что те, кто составляет "других овец" Господа, многие из них, были связаны с религиозными деятелями, но только те, кто имеет дух Ионафана, заключают завет служить Господу и поэтому отрываются от религиозных деятелей и посвящают себя классу Давида. Поэтому Ионафан изображает "великое множество", которое служит Иегове и Его царству.

32 Точно так же класс Ионафана должен заключить завет с Христом Иисусом, Большим Давидом, который является представителем Иеговы Бога. Они должны признать Христа Иисуса как одного из "высших властей" и помазанного Царя Иеговы, и что Иегова является Верховной Властью и, следовательно, только Иегова и Христос Иисус составляют "высшие власти". Христос Иисус - великое Основание и Главный Краеугольный Камень Сиона, царского дома Бога. (Ис. 8:14,15; 28:16) Класс Ионафана не спотыкается об этот великий Камень, но радостно принимает Его как Того, кто предусмотрен Иеговой как Глава Его главной организации. Все религиозные деятели спотыкаются об этот Камень и сокрушаются. Завет между Ионафаном и Давидом не изображал закон завета, и не был частью этого завета, и не был частью нового завета; но это было торжественное соглашение, которое связывало класс Ионафана с организацией Иеговы, над которой Христос Иисус, Больший Давид, является Главой, и частью которой является остаток на земле. Завет показывает связывающие отношения сотоварищей между двумя. Ионафан, даруя свои одежды и свое военное снаряжение Давиду, присваивает Давиду царские почести, признавая его выше Ионафана. Точно так же "другие овцы", те, кто составляет великое множество, теперь ставят себя и свое снаряжение в распоряжение Христа Иисуса для служения Богу и оказывают полное сотрудничество способу служения, осуществляемому под руководством Христа Иисуса. Современные факты показывают, что класс Ионадава или "других овец" делает именно это. Господь впервые открыл своему народу необходимость для великого множества заключить завет посвящения, публикацией в Башне Стражи от 15 августа 1934 года статьи "Его Доброта". В этой статье (¶ 34) сказано: "Никто никогда не получит жизнь без заключения завета посвящения. Водное погружение - это просто символ заключения посвящения для исполнения воли Божьей". Такое посвящение должно предшествовать битве великого дня Бога Всемогущего. Когда битва начнется, будет слишком поздно. Те, кто усердно ищет праведность и кротость, после заключения завета, имеют обещание Иеговы о защите во время выражения Его гнева. Все они должны согласиться делать то, что правильно и праведно, и должны следовать этому курсу праведности, если они хотят получить благосклонность Иеговы. По этой причине Иегова увещевает их искать праведность и искать кротость.

33 Давида уважал народ гораздо больше, чем Саула. (1 Цар. 18:6-9) Точно так же сегодня остаток получает больше реального уважения от рук честных людей, чем получают крупные религиозные деятели. Все честные люди знают, что религия и религиозные деятели - это люди, которые занимаются рэкетом и, следовательно, они являются рэкетирами, и они видят, что свидетели Иеговы честно и искренне провозглашают Божье послание истины. Ионафан любил Давида больше, чем он любил Саула, потому что он знал, что Давид был тем, кому благоволил Бог, и что Давид представлял праведное дело. Сегодня класс Ионафана любит остаток, "ноги Его", Христа Иисуса, гораздо больше, чем они любят религиозных деятелей, потому что они знают, что остаток представляет на земле великого и праведного правителя, Христа Иисуса. Разрыв между классом Ионафана и классом Саула сегодня продолжает расширяться. Все те, кто на стороне Христа Царя, должны теперь твердо стоять вместе, проявляя взаимную любовь друг к другу и гармонично служа вместе, и делая это, они, по необходимости, должны противостоять классу Саула, и действительно противостоят религиозным деятелям.

34 Саул пытался побудить и склонить Ионафана убить Давида, но Ионафан отказался присоединиться к его заговору. (1 Цар. 19:1) Ионафан обратил внимание Саула на "необычайное дело" праведности, которое Иегова совершал через Давида, и привел это, чтобы показать, что благосклонность Иеговы была на Давиде. (1 Цар. 19:4,5) Точно так же современный класс Ионафана защищает перед духовенством работу свидетелей Иеговы и решительно протестует против действий духовенства в преследовании свидетелей Иеговы, и они отказываются присоединиться к духовенству в любой из их схем, чтобы причинить насилие свидетелям Иеговы. Класс Ионафана, или "другие овцы" Господа, видят и ценят "необычайное дело" Бога, в котором свидетелям Иеговы разрешено участвовать, и они знают, что это доказательство того, что Божья благосклонность на остатке или классе Давида. Поэтому класс Ионафана оказывает помощь свидетелям Иеговы, даже как Ионафан оказывал помощь Давиду. Это дополнительно подтверждается в притче об овцах и козлах. Ионафан никогда не одобрял ненависть Саула к Давиду. Сегодня "другие овцы", или класс Ионафана, придерживаются такого же мнения, и выступают против тех, кто преследует свидетелей Иеговы.

35 Потому что Ионафан проявил интерес к Давиду, Саул пытался убить Ионафана. (1 Цар. 20:33) Зная, что Саул сговорился убить Давида, Ионафан предупредил Давида о надвигающейся опасности, стреляя стрелами, как было согласовано между ними, таким образом стреляя стрелами как средство общения и предупреждения. (1 Цар. 20:18-41) Сегодня класс Ионафана пытается защитить свидетелей Иеговы и предупредить их о надвигающейся опасности. Таким образом Ионафан использовал свои стрелы, как класс Ионафана сегодня использует свое боевое снаряжение в помощь свидетелям Иеговы. Таким образом они показывают взаимную любовь друг к другу и что оба преданы праведности. Антитипический класс Давида, то есть свидетели Иеговы, некоторое время пытались заинтересовать класс Саула, или религиозных деятелей, Божьим посланием о Его царстве, и в этой работе люди доброй воли сотрудничали, но из-за эгоистичных и жестоких сердец религиозных деятелей мало или совсем нет прогресса. Это показывает, что теперь нет возможности для религиозных деятелей покаяться и обратиться к Богу и Его Царю, и что нет дальнейшей необходимости для класса Ионафана и Давида прилагать свои усилия в этом отношении. Класс Саула настроен на уничтожение свидетелей Иеговы и их работы, точно так же, как Саул был настроен на уничтожение Давида и преследовал его с места на место. Война идет сейчас, и остаток народа Божьего на земле должен, в послушании заповедям Иеговы, идти вперед и участвовать в этой войне. Какой курс, согласно Писанию, должен теперь принять класс Ионафана, то есть "другие овцы" Господа Иисуса, в этой войне? Четко ли Господь обозначает курс, который класс Ионафана, или великое множество, теперь должен принять?

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Каким был великий вопрос перед всем творением? и как он будет решен? Почему Иегова открыл своему народу значение и применение этих пророческих картин?

2. Когда представляется вопрос о верховенстве, почему дьяволу разрешено показывать свою сторону? Сравните факты, касающиеся Голиафа и его отношения к филистимлянам, с фактами настоящего времени, служащими для идентификации современного гигантского чудовища.

3. Почему в этой точке картины не было никого среди израильтян, кто был бы готов встретиться с Голиафом в бою?

4. Объясните появление Давида на сцене сейчас, и как он рассматривал ситуацию.

5, 6. Объясните мужество Давида и его действия. Какое наставление для свидетелей Иеговы видно в этом?

7, 8. Как, в исполнении пророческой картины, появилось гигантское чудовище, с предсказанным эффектом на класс Саула?

9-11. Что произошло в исполнение прихода Давида в военный лагерь и ответа на вызов великана?

12, 13. Что было изображено попыткой Саула отговорить Давида от борьбы с великаном, и его неудачей?

14, 15. Примените пророческую картину в отношении предложения Саула своих собственных доспехов Давиду для использования против Голиафа. Что было предвещено в отвержении Давидом доспехов Саула и использовании вместо них своего пастушьего снаряжения и камня из ручья?

16. Каковы были два главных последствия победы Давида? Какие современные факты соответствуют этому?

17-19. Как Голиаф, и Елиав, и другие, рассматривали Давида в позиции, которую он занимал? Применить картину.

20. Как, в исполнении, "молодой Давид", с верой в Господа, выступил против гигантского чудовища?

21-23. Объясните любовь Ионафана к Давиду.

24. Что было предвещено любовью и преданностью, которые существовали между Ионафаном и Давидом?

25. Расскажите, как в исполнении пророческой картины настоящая личность класса Давида и класса Ионафана стала известна друг другу, и любовь каждого к другому началась и связала их вместе.

26, 27. В своем обращении с Давидом, касающемся брака его дочери, кого изображал Саул, и как?

28. Кого изображала Мелхола, и как?

29. Какова была причина любви Ионафана и Давида друг к другу? Как эта любовь проявлялась? Покажите, что это часть картины.

30. Почему Ионафан и Давид заключили между собой завет? Какое пророческое значение имеет передача Ионафаном своих одежд, меча и т.д. Давиду?

31. На что указывает то, что Ионафан был единственным из сыновей Саула, кто заключил завет с Давидом?

32. Что еще предвещало заключение Ионафаном завета с Давидом?

33. То, что Давида уважал народ, и Ионафан любил его больше, чем Саула, находит исполнение в каких фактах?

34. Как защита Ионафаном Давида перед Саулом находит исполнение?

35. В каких фактах видно исполнение общения Ионафана с Давидом относительно Саула, и с Саулом относительно Давида, и продолжающейся зависти Саула к Давиду и стремления убить его или заставить убить?

СЛАВА

СЛАВА Иеговы превыше всего. "Господи, Господь наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!" (Пс. 8:1) Его пророк был вызван написать: "Когда [Иегова] созиждет Сион, явится во славе Своей." – Пс. 101:17.

Весь свет, который приходит на эту землю, приходит с направления востока. Пророк Иезекииль в своем пророческом видении храма Иеговы говорит: "И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его – как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его". (Иез. 43:2) С этого направления приближается великий Посланник Иеговы. (Мал. 3:1; 4:2) "Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие [Посланника Иеговы] Сына Человеческого". – Матф. 24:27.

Эти великие события, происходящие сейчас, были предзнаменованы в других случаях. Когда скиния в пустыне была воздвигнута, слава Всевышнего Бога наполнила ее. "И покрыло облако скинию собрания, и слава [Иеговы] наполнила скинию. И не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава [Иеговы] наполняла скинию". (Исх. 40:34,35) При освящении храма Соломона слава Иеговы "явилась". "Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом [Иеговы], и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава [Иеговы] наполнила храм [Иеговы]". – 3 Цар. 8:10,11.

Видение, которое Бог дал Своему пророку Иезекиилю, было гораздо более чудесным и славным, чем то, которое появилось в скинии и в пророческом храме, и было гораздо более значительным. В этом видении посланник, посланный с небес, привел Иезекииля к воротам, обращенным к востоку. "Потом привел меня к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку". (Иез. 43:1) Эти ворота были прямо на линии с притвором и дверью в храм, увиденные в видении Иезекиилем. В исполнении этого пророческого видения появление Иеговы в Его храме означает, что наступили "последние дни" организации сатаны и время для оправдания имени Иеговы близко.

Слава Иеговы пришла с пути востока, того же направления, с которого ангел восходил, имея печать живого Бога, которой запечатать верных слуг Бога (Откр. 7:2). То, что приход Иеговы к Своему храму имеет величайшее значение, дополнительно обозначено тем фактом, что Иезекииль слышал Его голос "подобный шуму вод многих". Таким образом Иегова обращает внимание на Свой приход самым впечатляющим образом, вызывая своему посланию быть данным далеко звучащим провозглашением. Мир не видит Его прихода; но Его верные сыновья видят это и им дано сделать надлежащее объявление об этом.

"Земля", которая "осветилась от славы Его", означает открытую часть организации Иеговы, какой частью является остаток духовного Израиля, еще на земле. Иезекииль, в духе, был в земле Израиля, когда у него было это видение, показывая, что видение приходит к народу завета и преданному народу Божьему, а не к нееврейцам или "организованному христианству", так называемому. Приход Иеговы к Его храму, таким образом, был временем исполнения пророчества, направленного к Его верным сыновьям, а именно: "Восстань, светись [будь просвещен, (поля)] , ибо пришел свет твой, и слава [Иеговы] взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю [организацию сатаны, и особенно 'христианский мир'], и мрак – народы [те, кто использует 'организованное христианство' для своих эгоистичных целей]; а над тобою воссияет [Иегова], и слава Его явится над тобою". (Ис. 60:1,2) Это время для свидетельства, которое должно быть доставлено народом Божьим на земле, и поэтому время для них быть просвещенными; как изображено в Иезекииле 10:4: "И отошла слава [Иеговы] от херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы [Иеговы]". – См. Оправдание, Книга Первая, страница 118.

Когда Иегова послал Иезекииля пророчествовать о разрушении Иерусалима, Иезекииль видел подобную славу Иеговы. Поэтому Иезекииль говорит: "И он [слава Бога Израилева] был таков же по виду, как то, которое я видел, когда приходил возвестить гибель городу [символ 'христианского мира'] [пророчествовать, что город должен быть уничтожен (поля); как указано Иеговой]; и видения такие же, какие я видел у реки Ховара. И я пал на лицо мое". (Иез. 43:3) В самом начале своего пророчества Иезекииль рассказывает о своем видении четырех херувимов и великой колесницы с четырьмя колесами и о небе над ними, и над которым Иегова сидел на Своем престоле. (Иез. 1:10-28; см. Оправдание, Книга Первая, страница 22.) Иезекиилю там было дано видение могущественной организации Иеговы, и он пал на свое лицо. Видение изображало превосходство Иеговы над Его организацией. Верный остаток Божий, которого предсказывал Иезекииль, теперь должен признать великую организацию Иеговы и проявить надлежащее почтение к ней. Они должны поклоняться и быть полностью послушными "высшим властям". – Рим. 13:1.

Слава Иеговы не является воображаемой, но должна быть проявлением Его силы, и это дается знать народу Его организации. "И слава [Иеговы] вошла в храм [святилище храма] путем ворот, обращенных лицом к востоку". (Иез. 43:4) Приход Иеговы к Его храму указывает на то, что время враждебности для уничтожения организации сатаны наступило, по той причине, что Он сопровождается Его живыми существами Его великой организации, и она движется как бы с "колесами" в великой колеснице-подобной формации, подготовленной и продвигающейся к войне.

Кажется весьма определенным, что "живые существа" и "колеса" входят в храм с Иеговой. Исаия имел подобное видение, в котором он видел серафимов с Иеговой в храме. "Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал". (Ис. 6:1,2) Это поддерживает заключение, что Его военная колесница и живые существа входят в храм с Господом. Это также указывает на то, что Господь, приходя к Своему храму, сначала пробудил бы от смерти спящих святых, которые умерли верными, и привел бы их в храм, и что затем Он собрал бы к Себе всех остальных живых существ Своей организации, включая Свой остаток теперь на земле. Присутствие святых ангелов с Господом в Его храме показано. (Откр. 15:6; Матф. 25:31) "И потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами [Христос Иисус, приходящий в храм как Посланник Иеговы, но за которым также следуют члены Его тела]; и наполню храм сей славою, говорит [Иегова] Саваоф". – Аггей 2:7.

Поскольку слава Иеговы Бога появилась через ворота, обращенные к востоку, эти ворота были освящены. После этого они были закрыты. (Иез. 44:1-3) Пророчество указывает, что теперь Иегова занимает Свое постоянное место в храме, так как нигде в пророчестве не показано, что Он покидает храм.

Люди не пророчествуют своей собственной силой, и люди не истолковывают пророчество. "И поднял меня дух и ввел меня во внутренний двор, и вот, слава [Иеговы] наполняла весь храм". (Иез. 43:5) Остаток не по мудрости человеческой распознает прибытие Господа к Его храму. Это дух Иеговы, который позволяет остатку видеть, что Он пришел к Своему храму. Многие, кто заявляют о посвящении Иегове, не распознали эту великую истину, и таким образом показано, что дух Иеговы не наставил их. Иезекииль был приведен во внутренний двор духом Иеговы. Привилегия иметь этот близкий вид присутствия Господа дана только священническому классу, которые в храме, и которые созерцают славу Иеговы. При таких обстоятельствах каждый в храме должен говорить о славе Иеговы. (Пс. 28:9) Пророк Иезекииль, в другой главе, описал оскверненный и нечистый храм, сделанный таким теми, кто заявлял, что является слугами Божьими. Существует большой контраст между этим злым домом и чистым и незапятнанным храмом, к которому приходит Иегова. Иезекииль был единственным человеком в храме во время вхождения Божьей славы, и с ним был Божий ангел, посланник небес, его проводник. Видение является очень интимным видением Иеговы для Его слуги, но остатку, которого изображал Иезекииль, заповедано рассказывать другим из народа Божьего об этом. В послушании этой заповеди верные рассказывали другим о храме Иеговы.

Это было весной 1918 года, когда Господь Иисус, как представитель Иеговы, появился в храме, и с того времени слава Иеговы была там. "И я слышал, как Он говорил мне из храма, а тот муж стоял подле меня". (Иез. 43:6) Когда Иезекииль слышал, как Иегова говорил с ним, муж стоял рядом с ним. "Муж" был небесным посланником, и это изображает небесных посланников или ангелов Господа, используемых теперь Господом от имени остатка. Эти ангелы невидимы для человеческих глаз и находятся там, чтобы выполнять приказы Господа. Без сомнения, они сначала слышат наставление, которое Господь издает для Своего остатка, и затем эти невидимые посланники передают такое наставление остатку. Факты показывают, что ангелы Господа с Ним в Его храме оказывали такую услугу остатку с 1919 года. Иегова из Своего святого храма говорит: "Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святаго храма Своего!" (Мих. 1:2) Верный остаток в 1922 году начал слышать и отвечать: "И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите". – Ис. 6: 8, 9.

То, что храмовое общество будет иметь часть в оправдании имени Иеговы и прославлять Его святое имя, показано словами Иеговы, сказанными Иезекиилю: "И сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святаго имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их [в их смерти (A.R.V., поля)]". (Иез. 43:7) Храм, о котором Иезекииль имел видение, является представлением царского дома Божьего, Его царской организации. Здесь, в храме, Иегова делает верных помазанных членов Своей организации царями и священниками со Христом. (Откр. 1:6) Организация Иеговы - это место Его отдыха. (Пс. 131:13,14) Поэтому это "место стопам ног Его". Вся Его организация подчинена Ему, как написано: "Глава Христа - Бог". (1 Кор. 11:3) Его организация - это Его жилище. Это соответствует Откровению 21:3.

Пророческий дом Израиля осквернял имя Иеговы, но настоящий или царский дом по духу никогда не осквернит Его святое имя. "Христианский мир" своими правящими факторами сильно осквернил имя Иеговы Бога. Эта нечестивая организация пыталась заставить Христа иметь согласие с организацией сатаны и заставить храм Божий иметь соглашение с идолами. (2 Кор. 6:15,16; Откр. 17:1,2) Цари земли и их союзники, неверный "христианский мир", во все времена своего существования были не лучше мертвых трупов, потому что они были мертвы в преступлениях и грехах. (Еф. 2:1) Лицемерные заявления таких, что они представляют Бога, сильно упрекали и порочили Его святое имя, но им никогда не будет позволено сделать это снова.

ПРОСВЕЩЕНИЕ

ПРОСВЕЩЕНИЕ исходит от Иеговы через Христа Иисуса и дается верным помазанникам на земле в храме, и приносит им великий мир и утешение. Относительно этого, обратите внимание теперь на видение, данное пророку Захарии и изложенное в четвертой главе его пророчества. Он говорит: "И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его". (ст. 1) Это показывает, что остаток Божий наставляется ангелами Господа. Остаток не слышит слышимых звуков, потому что это не необходимо. Иегова предусмотрел Свой собственный хороший способ передавать мысли в умы Своих помазанников на земле. Для всех, находящихся вне организации Иеговы, его организация является тайной организацией.

К Захарии (означающему остаток) говорит ангел Господень: "Что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее". (ст. 2, 3) В этом видении остатку показано, как он получает дальнейшее или нарастающее доказательство организации Иеговы и их собственной работы в связи с ней. Народ завета Божьего "дремал и спал" некоторое время, как указано в стихе первом. (Матф. 25:1-5; Откр. 8:1) В 1919 году н.э. они начали просыпаться, и примерно через три года они полностью проснулись; и с этого времени те, кто полностью предан Иегове, смогли "видеть далеко", в то время как другие предавались сновидениям и оставались во тьме. - Откр. 3:18; 2 Пет. 1:9; Иоиль 2:28.

Захария увидел золотой светильник, символ просвещения и радости. Значительная часть видения заключается в том, что во время его исполнения храм Божий, как пророчествовал Откровение 11:19, был открыт на небе для просвещения тех, кто предан Иегове. Чашечка на верху светильника содержала масло, которое производит свет и символизирует помазание духом Божьим; и затем те, кто получил помазание, могли быть просвещены относительно "глубоких вещей", ранее не различимых. Как написано; "А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии". (1 Кор. 2:10) "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте". – 1 Иоан. 2:27.

"Семь трубочек к семи лампадам" является символом совершенного канала передачи помазания и просвещения. "Семь лампад" передают полный духовный свет. Светильник в своей целостности изображает организацию и работу свидетельствования для просвещения всех, кто посвящает себя Иегове и учится о Его цели и Его царстве. Видение золотого светильника является пророчеством для свидетелей Иеговы в настоящее время, и оно теперь исполняется к их радости в Господе.

"Две маслины" по обе стороны чашечек изображают остаток народа Иеговы, то есть верных свидетелей. Как объяснено в стихе 14, "Это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли". Что они изображают свидетелей Иеговы, подтверждается Откровением 11:3, 4. Факты показывают, что существуют две части свидетелей Иеговы, получающих помазание от Иеговы, а именно, (1) те, кто были признаны верными во время прихода Христа Иисуса к храму для суда, и которые пророчески представлены Мардохеем, пожилым двоюродным братом Есфирь (Есфирь 2:5), и Ноеминью, свекровью верной Руфи (1:2), и который класс, несомненно, получил помазание в 1922 году (н.э.); и (2) те, кто впоследствии пришли к Господу и были избраны и помазаны, и который класс изображен Есфирью и Руфью. Будучи все из одного "дерева" семейства (оливкового), они все действительно образуют один класс, а именно, остаток, свидетели Иеговы, все делающие одно дело, а именно, несущие освещающее послание Господа тем, кто желает знать Иегову и Его царство. Все заботятся о "имуществе" или интересах царства и составляют тех, кто изображен в притче как слуги с двумя и пятью талантами, а именно, "верный и благоразумный раб". (Матф. 25:14-23; 24:45-47) Они имеют масло в себе, потому что они, как сказано в Римлянам 11:17 (A.R.V.), "сделались участниками корня и тука маслины".

Помазанные Иеговы, изображенные Захарией, спрашивают: "Что это [вещи], господин мой?" показывая, что они ищут божественное толкование Слова Божьего, а не ищут заключения людей, и не полагаются на сны людей. Ангел сказал Захарии: "Ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой". (Зах. 4:4, 5) Народ завета Божьего, здесь изображенный Захарией, не мог знать до прихода Христа Иисуса к храму. Тот факт, что пророчество относится к храму и показывает близость между Захарией и ангелом, доказывает, что ангелы Господа в храме используются для просвещения и утешения помазанных и для принесения им освежающих истин. Те из остатка, будучи честными и истинными, должны сказать, Мы не знаем; и Господь просвещает их, посылая Своих ангелов именно для этой цели.

Обратите внимание в этой связи, что ангел имеет правильное понимание своего места в организации. Человек, который считает себя мудрым и важным, сказал бы: "Я скажу тебе, потому что я образован и я на внутренней стороне". Ангел не говорил о своем личном толковании или учении, но отдал всю заслугу Иегове Богу. Стих 6 гласит: "Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф". Великая точка здесь - почитать и прославлять Иегову, Который Своей силой осуществляет Свои цели и распространяет праздник для Своего народа. Это дает силу веры народу Божьему, и они не сомневаются, следуют ли они правильным путем или нет. Те, кто следуют учениям людей и воздают славу человеку, не просвещены, и, следовательно, не научены Богом. Остаток должен обращать внимание на них и избегать таких.

В лучшем случае, земной остаток обладает очень малым количеством мощи и силы или богатства, но их недостаток в этих вещах не должен вызывать у них разочарование. Они не могут ничего достичь, кроме как через дух Божий. Светильник и оливковые деревья учат тому же самому наставлению. Свидетели Иеговы теперь издают свет Иеговы только потому, что они в Его организации и имеют Его дух. Настоящая сила, заставляющая их свидетельствовать, - это "золотое масло", упомянутое в стихе двенадцатом, которое является духом Иеговы. Это свидетельство Иеговы, которое Он поручил Христу Иисусу, Который, в свою очередь, поручил часть его Своему верному остатку. (Откр. 12:17) Храм не может быть завершен в своей целостности, пока работа свидетельствования не завершена, потому что участие в этой работе свидетельствования назидает и строит храмовый класс и доказывает, кто верен до конца.

Самодовольные, эгоцентричные "избирательные старейшины" собраний принимают смехотворную позицию, пытаясь препятствовать прогрессу работы свидетельствования, что является попыткой остановить строительство храма в подготовке к великому дню битвы. Такие противники изображены религиозными гибридами, самарянами, которые утверждали, что они народ Божий; и которые противники теперь делают подобное утверждение, но фактически являются сторонниками организации сатаны. Ангел Господень говорит противникам: "Кто ты, великая гора? перед Зоровавелем ты - равнина, и вынесет он краеугольный камень, при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!"" – Зах. 4:7.

Класс религиозных деятелей, предсказанный народом Самарии, установил организацию, которая противостоит организации Бога и ее работе на земле, и эта противостоящая организация воздает честь человеку или людям и следует учениям человека, а не учениям Господа, и, делая это, они совершают "грех Самарии". (Амос 8:14) Они делают себя частью Вавилона, который является организацией сатаны. Этот класс говорил и до сих пор говорит: "Не было никакой истины в Башне Стражи с момента смерти ее первоначального редактора, и нет никакой откровенной истины с того времени". Это заявление является дерзким оскорблением Иеговы. Господь иронично обращается к этим хвастунам как к "великой горе", то есть "великим" в их собственной оценке. Они противостоят Большему Зоровавелю, Христу Иисусу, строителю храма. В Его организации находятся Его верные члены, которые являются остатком теперь на земле, потому что они из помазанного храмового класса и являются строителями храма; и этому противостоит "великая гора". Пророчество объявляет, что эта хвастливая "великая гора" станет перед Зоровавелем, то есть Христом Иисусом, "равниной", что означает, что она должна быть приведена вниз плоско. Своему великому строителю храма, Христу Иисусу, Иегова говорит: "Вот, Я сделаю тебя острым молотилом, новым, зубчатым [(Рот.) новым заостренным молотилом, имеющим зубы]; ты будешь молотить и растирать горы [(Рот.) сокрушать их], и холмы [самые высокие части] сделаешь, как мякину". – Ис. 41:15; 40:4.

ПИСЬМА

ОБЯЗАЛИСЬ К МИРУ И СЛУЖЕНИЮ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Собравшись сегодня вечером на нашем обычном служебном собрании, мы хотим выразить нашу признательность за Ваши труды в нашу пользу, за Ваше рвение к продвижению интересов Царства. В этом рвении к Царству и его продвижению мы достигли общего уровня в нашей компании и общего уровня с штаб-квартирой, искренне приняв резолюцию, предложенную в статье "Организация" в Башне Стражи. Вся наша энергия в единстве в организованных усилиях против нашего общего врага и для продвижения интересов царства, порученных нам в этой местности. Господь благословил нас обильно; и мы знаем почему! Потому что мы все ходили в мире друг с другом; и, по милости Господа, мы собираемся сохранить это так. В прошлом сентябре у нас было 109 издателей; в этом году, в мае, у нас было 267 издателей в поле. Увеличение было добавлено к нам, как приятный дождь. Ядро зрелых издателей, около 20, сгруппировалось вместе, чтобы стать опытными в использовании фонографа в повторных визитах и образцовых изучениях, каждый соглашаясь начать одно образцовое изучение, около шести месяцев назад. Сегодня это ядро увеличилось до 120. Результатом этих организованных усилий стало огромное увеличение новых издателей, если быть точным, 105 за последние шесть месяцев. Мы с Вами, дорогой брат, и ежедневно молимся Господу, чтобы Он укрепил Вас. Обязавшись к миру и служению, мы будем работать еще ближе с Вами и штаб-квартирой. Ваши братья в служении Иегове, КОМПАНИЯ МАНХЭТТЕНА [Нью-Йорк] СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

САМАЯ ЧУДЕСНАЯ РАБОТА ВСЕХ ВРЕМЕН

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Пожалуйста, обратите внимание на наш отчет об изучении Вефиля за июль 1938 года, в офисе Хельсинки, следующим образом: Обе части статьи "Дети" были изучены в июле. Мы можем только заявить: Какое облегчение! В течение многих лет этот вопрос о специальных собраниях для детей был очень трудным. Мы пытались организовать такие изучения, но они никогда не увенчались успехом; всегда были некоторые моменты, которые нарушали их, и они снова и снова разрушались. Мы задавались вопросом, что было причиной; теперь мы знаем это: Господь не благословлял их. Только очень немногие из тех детей теперь с нами, и те, кто остался, также посещали наши регулярные собрания и, кажется, понимают так же хорошо, как и все остальные. Статья дошла до сути в этом вопросе, и мы очень благодарны Господу за это просвещение. У нас, на время отпуска, было только два собрания, 4 и 25 июля, с посещаемостью 12 человек на каждом из них. Ежедневно прося богатейших благословений Бога на Вас в самой чудесной работе всех времен на земле, мы посылаем наши теплые приветствия. Ваш маленький брат по Его милости, ЕЕРО НИРОНЕН, Секретарь.

РАДУЕМСЯ ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Чувствовал побуждение написать Вам несколько строк, чтобы сказать, что девять лет назад сегодня мы (Брат Топе и я) покинули Довер, Огайо, со старым автомобилем Форд, тянущим первый дом-трейлер, который мы когда-либо видели или даже слышали о нем. Мы все еще живем в этом трейлере и имели девять лет счастливого служения (лучшие годы нашей жизни). В 1931 году Сестра Кукси, из Нью-Филадельфии, которая тогда была пионером, присоединилась к нам; и мы трое покрыли некоторую территорию с тех пор. Мы все ценим Ваше любящее обеспечение для пионеров; и мы ежедневно стараемся оказывать наше лучшее служение нашему Царю. Мы не в состоянии понять, как кто-либо мог устать в этом благословенном служении, когда Башни поставляют такую укрепляющую пищу. Конечно, есть взлеты и падения; но взлеты перевешивают падения, и мы действительно счастливы в нашей работе. Мы радуемся все больше и больше в раскрытии великих целей Иеговы. Будьте уверены в нашей лояльности и наших молитвах о Вас Ваши в дальнейшем служении, БРО. И СЕСТРА Дж. Г. ТОПЕ, Индиана.

ВСЯ ХВАЛА ИЕГОВЕ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Мы, компания Гаррисбурга свидетелей Иеговы, единодушно принимаем обеспечения Иеговы для Его "теократического" правительства, и настоящим объявляем наше одобрение и искреннее сотрудничество с указанным правительством, с Иеговой, великим Теократом, его Главой и Христом Иисусом, его ныне присутствующим активным Царем и праведным Правителем земли. Мы благодарим и воздаем всю хвалу Иегове за этот новый свет через колонки Башни Стражи; и мы молимся за продолжающийся мир и успех помазанных и их сотоварищей к оправданию имени Иеговы. Мы молимся о благословении и защите Иеговы на Вас, Брат Рутерфорд, поскольку Вы продолжаете так бесстрашно провозглашать Его имя.

БОГ НЕ ПОДВЕЛ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Этот месяц завершает десять лет, что мы были в пионерской работе, и мы хотим выразить нашу благодарность Иегове за радость и привилегию, которые были нашими. Это было десятилетие, в которое было втиснуто каждое разнообразие опыта, за все из которых мы благодарны. Поскольку мы признали Общество как инструмент Бога, и потому что в "Где Девять?" оно выпустило приглашение войти в пионерское поле, мы откликнулись, и ни одного момента сожаления мы не знали. Мы стремились всегда подчиняться каждой инструкции от Общества, как от самого Господа, и всегда мы могли оглянуться назад и увидеть руку Бога в событии и наше благословение как результат нашего послушания. Бог не подвел ни в одном обещании. Каждая материальная и духовная потребность была обеспечена, и гораздо больше, кроме этого. Мы научились доверять Ему безоговорочно во всем, и смотреть на Него за наставлением, когда в сомнении. Пища и одежда были наименьшими из обеспеченных потребностей, в то время как "пища удобная" укрепляла нас во все времена. И теперь у нас есть эта кампания против религии, которую мы ненавидим. В этой стране религия принесла неописуемые беды и страдания, и мы стремимся ко времени, когда великий Оправдатель восстанет и уничтожит угнетателей, и позже изольет бальзам на раны невежественного и униженного народа. Всем нашим сердцем мы благодарим Иегову за эту настоящую истину, за десятилетие, только что прошедшее, за решимость, которую мы находим внутри себя служить Ему все дни нашей жизни, и за Ваш превосходный пример в верности. Наше великое желание - для оправдания Его имени, и чтобы нам было позволено оказывать Ему поклонение послушания и хвалы. Ваши братья и сотрудники, Р. ТИППИН, К. С. ГУДМАН, Индия.

СТОЯ ПЛЕЧОМ К ПЛЕЧУ

ДОРОГОЙ БРАТ РУТЕРФОРД: Мы как компания только что приняли следующую резолюцию: Мы находимся в полной гармонии с, и признаем, Общество как канал Господа для питания Его народа и делания Его работы теперь на земле. Мы забыли все прошлые трудности и эгоистичные амбиции, и стоим плечом к плечу в служении Господу, следуя инструкциям и теократическим договоренностям, предусмотренным для нас Господом. Мы делаем всё возможное для продвижения и защиты интересов царства, вверенных нашей заботе, и используем наилучшим образом все средства и оборудование, предоставленные нам через видимую организацию Иеговы.

Мы стремимся и будем продолжать стремиться способствовать миру и братской доброте между собой, тем самым молясь о процветании Сиона и мире Иерусалима, как этот курс был отмечен для нас на конвенции в Колумбусе 19 сентября 1937 года.

Пусть Господь полностью благословит Вас силой и благодатью, чтобы продолжать Его работу на земле так долго, как это может быть необходимо.

Мы остаемся Ваши усердные и воинствующие соработники в Его имя, КОМПАНИЯ АКРОНА [Огайо] СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

№ 19 Любящие праведность ч3

"БИТВА ИЕГОВЫ"

Этот период свидетельствования, охватывающий с 1 по 31 октября, является международным и начинает новый служебный год. Он представляет народам последнее положение Господа, а именно, новую брошюру "Предупреждение", за пожертвование в 5 центов. В течение этого периода все возвещатели царства должны сосредоточиться исключительно на распространении этой брошюры, чтобы получатели смогли в свою очередь уделить неразделенное внимание этой концентрированной вести предупреждения о приближающейся битве Иеговы. Организуйте свои дела для широкого участия в этом свидетельстве-предупреждении. Те, кто не находится под надзором филиала, должны немедленно связаться с нашим главным офисом и организовать назначение территории, поставки и т.д. Мы с большим удовольствием ожидаем ваш отчет о служении в конце октября.

ПОМОГИТЕ ОБНОВИТЬ ВАШУ ПОДПИСКУ БЕЗ ЗАДЕРЖКИ

Для удобства подписчика, бланк обновления отправляется с журналом "Башня Стражи" за месяц до истечения срока (для зарубежных подписок - за два месяца). Обновите свою подписку своевременно и заполните бланк обновления, который отправляется вам с вашим номером "Башни Стражи". Подписывайтесь единообразно; укажите улицу и номер, город и штат; датируйте бланк обновления и, пожалуйста, используйте бланки, отправленные вам в "Башне Стражи". Эти бланки подписки сообщают нам, какие номера будут необходимы с вашим заказом на обновление. Всегда внимательно читайте обратную сторону бланка обновления. Когда вы меняете адрес, всегда указывайте старый и новый адрес, за две недели до переезда.

"ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ"

Эта новая брошюра, с обложкой, иллюстрирующей ее название, объединяет под одной обложкой две недавние публичные речи президента Общества, одну на конвенции в Сиднее (Австралия) и другую на конвенции в Сиэтле (Вашингтон) в этом году. Спрос и необходимость в этих речах в печатном виде являются всемирными, и эта брошюра теперь выпущена для распространения среди широкой публики. Получите свой личный экземпляр, внеся пожертвование в 5 центов, для личного изучения и чтобы подготовить себя к участию в распространении ее среди других.

ЗАЯВЛЕНИЕ НА СЛУЖЕНИЕ

Общество желает обновить все заявления на служение в Бруклине. Каждый посвященный из помазанников или Ионадавов, кто полностью предан Господу и стремится быть в служении Его организации, пожалуйста, отправьте открытку с просьбой в Общество для получения анкеты, которая будет вам выслана.

ИЗУЧЕНИЯ

Довольно часто председательствующий на изучении не подготовлен дать правильное заключение по вопросу. По этой причине вопросы должны ограничиваться рассматриваемым абзацем, и в каждом случае абзац должен быть в последний раз прочитан как заключение по данному вопросу. Это правило следует соблюдать при изучении "Башни Стражи" и при всех других изучениях книг и брошюр.

ТОМ LIX

1 ОКТЯБРЯ 1938 г.

№ 19

ЛЮБЯЩИЕ ПРАВЕДНОСТЬ

ЧАСТЬ 3

"Ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника" - Пс. 10:7.

ИЕГОВА ВОИНСТВ - это Всемогущий Бог Войны, и Он ясно показывает в Своем Слове, что все, кто любит праведность и служит Ему, должны смело встать на сторону Иеговы и Иисуса Христа в этой войне. (Авдия 1) Эта война направлена против объединенных врагов Бога и Его царства, образом которых были филистимляне древних времен. Современные филистимляне - это делатели беззакония, особенно "тоталитарное государство", а также религионисты, возглавляемые римско-католической Иерархией. Все, кто любит праведность, должны быть против таких врагов Бога и должны твердо встать на сторону Иеговы и Его Царя, и усердно повиноваться Богу, а не человеку.

2 И Ионафан, и Давид были воинами и были искусны в обращении с луком и пращей. (1 Цар. 18:4; 20:18-22, 35-38; 2 Цар. 1:17,18, 22, 27) И Ионафан, и Давид сражались против одного и того же врага, хотя они не сражались бок о бок или на одном и том же поле битвы, и это было связано с условиями, которые не позволяли Ионафану присоединиться к Давиду или Давиду всегда быть с Ионафаном. Кажется, что Ионафан был большой помощью Давиду, и особенно он помогал Давиду, оставаясь при дворе Саула. Таким образом, он мог наблюдать за развитием событий и держать Давида в курсе дела. Когда шла битва с врагом, Ионафан не отступал, а сражался с врагом до победного конца. (2 Цар. 1:22) Верность Ионафана в войне против врага была признана Давидом позже, когда Ионафан умер и когда Давид сочинил и научил израильтян петь "Песнь Лука". (2 Цар. 1:18, Ротерхам) Даже когда Ионафан находился под юрисдикцией Саула, он всегда был верен Давиду. Эти факты убедительно свидетельствуют о том, что в рядах римско-католической Иерархии и под этой сильной религиозной организацией есть много людей доброй воли, чьи сердца правильны и обращены к Господу, и которые верны Ему, и что эти люди в свое время будут отождествлены как находящиеся на стороне Господа Бога и Его Царя, и что многие из таких сейчас наблюдают за путем свидетелей Иеговы и преследованиями, которые обрушиваются на них со стороны класса Саула, и оказывают помощь классу Давида. Те из современного класса Ионафана также должны быть верными и доблестными воинами, сражающимися вместе с классом Давида и сражающимися против общего врага, то есть, современного филистимлянина. Ионафан не участвовал в битве с Голиафом, но этот бой взял на себя Давид, и после этого Ионафан всегда поддерживал Давида. Класс Ионафана сегодня не сражался с современным чудовищем до того, как класс Давида начал эту борьбу; но теперь, когда класс Давида открыто выступает против современного чудовища, класс Ионафана присоединяется к ним и сражается бок о бок в поддержку свидетелей Иеговы и заявляет, что Иегова и Иисус Христос являются "высшими властями". Они против современного чудовища, то есть "тоталитарно-государственной религии", которая ставит государство выше Бога и Его Царя. И Давид, и Ионафан были любящими праведность, и поэтому они стояли плечом к плечу за то, что правильно. Остаток и "великое множество" должны делать то же самое сейчас. По этой причине оба они против всего, что заставляет их пойти на компромисс с организацией сатаны.

3 Ионафан, подвергая себя большой опасности, посетил Давида, когда Давид был в изгнании, и оказал ему утешение и поддержку. (1 Цар. 23:15-18) Таким образом, Ионафан проявил свою веру в Иегову Бога и в Божью цель относительно Его помазанника. Ионафан, хотя ему предоставлялось много возможностей для этого, никогда не предавал Давида. Другие предавали Давида Саулу, рассказывая Саулу о местонахождении Давида, и в этом такие люди являются образом класса "лукавого раба", который охотно сотрудничает с другими религионистами или классом Саула, чтобы причинить вред свидетелям Иеговы. Факты показывают, что в настоящее время класс "лукавого раба" и римско-католическая Иерархия вступают в сговор в своих попытках уничтожить работу свидетелей Иеговы, и в этом они прибегают ко всевозможной злобной лжи. Конкретным примером этого является то, о чем рассказал некий Андерсон, который "выболтал все", с радостью рассказывая другим о том, как некий Солтер и определенные члены римско-католической толпы вступили в заговор и ожидают вскоре осуществить свой заговор, совершая открытые действия против свидетелей Иеговы, особенно против должностных лиц ОБЩЕСТВА БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ. Бог предвидел и предсказал все это нечестие заранее, и таким образом Он предупреждает Свой народ сегодня. Как Ионафан посещал Давида, чтобы утешить его, так и "другие овцы", представленные Ионафаном, посещают остаток и утешают их, когда они находятся в тюрьме и когда они подвергаются другим преследованиям. (Матф. 25:34-40) "Другие овцы", подобно Ионафану, уверены в конечном успехе дела помазанников Иеговы и признают свое второстепенное положение в устройстве Господа, и они готовы придерживаться своего заветного устройства посредством верного служения с помазанниками Божьими. - 1 Цар. 23:17,18.

4 Ионафан заключил завет с Давидом на всю жизнь, то есть, чтобы дом Ионафана или его потомство могло выжить и таким образом быть избавленным от справедливого возмездия, которое постигнет дом Саула из-за неправильного преследования Саулом Давида, помазанного Богом Царя. (1 Цар. 20:13-17, 42; 18:3; 23:18) Этот завет был подобен тому, как непреднамеренный убийца бежал в город убежища для безопасности и избавления. (Числ. 35:6-25) Это соответствовало тому, как гаваонитяне заключили завет с Иисусом Навином, чтобы их жизни были пощажены. (Нав. 9:3-21) Хотя Ионафан мог быть убит в битве до того, как Давид вступил в силу как царь, все же этот завет между ними был гарантией того, что дом Ионафана выживет, и его потомству не будет угрожать опасность быть истребленным за грехи Саула. Подобное обещание было дано в отношении дома Ионадава. (Иер. 35:19) Таким образом, несколько пророческих образов подтверждают друг друга, чтобы народ Божий мог теперь быть уверен в Его намерении сохранить великое множество и их потомство. Ионафан умер в битве, но его сын выжил. (2 Цар. 4:4) Давид верно соблюдал свой завет с Ионафаном и сохранил жизнь внуку Саула, сыну Ионафана. (2 Цар. 21:7,8) Это ясно показывает, что, хотя некоторые из Ионадавов или "других овец" могут быть убиты руками врага до или во время Армагеддона, все же многие из "других овец" Господа, представленные домом Ионафана, будут пощажены и будут жить во время Армагеддона, и Исполнитель Иеговы не будет действовать против них. Имейте в виду, что Иегова говорит тем, кто имеет добрую волю: "Взыщите праведности, взыщите смирения; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня". (Соф. 2:3) Может быть, вы будете среди тех, кто будет пощажен. Это пророчество показывает, что некоторые, и, вероятно, многие, будут пощажены. Если человек послушен Господу и продолжает искать праведность и смирение, он может быть избавлен от смерти; но если он умрет верным, Господь, очевидно, даст ему раннее воскресение.

5 Ионафан поклонялся Иегове в духе и истине. Он не следовал за Саулом в спиритизм или демонизм. (1 Цар. 14:6-10,12; 19:4,5) Подобным образом класс Ионафана сегодня избегает спиритизма и демонизма и искренне посвящает себя работе Иеговы, и они поклоняются Иегове в духе и истине, оказывая себя в полном послушании воле Бога. Ионафан делал все, что мог, чтобы 'укрепить руку Давида в Господе', и, несомненно, Ионафан является одним из того великого "облака свидетелей", которые через веру в Бога получили хороший отчет от Иеговы и умерли верными слугами Всевышнего. (Евр. 11:39; 12:1) Сегодня класс Ионафана узнает об имени, значении и цели Иеговы, и их преданность – Богу и Его Царю. Они отказываются быть отвлеченными тонким влиянием религионистов, оказываемым на них. Они отличаются своей верой и верностью Иегове и Его царству, и за это Добрый Пастырь собирает их в одно великое стадо Иеговы.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ

6 Ионафан правильно понимал свои отношения с Господом и с помазанником Господа, понимая, что царство не для него, но что Давид был помазанником Господа, чтобы править. Не было зависти или алчности со стороны Ионафана к Давиду из-за того, что Давид занимал более высокое положение. Ионафан радовался быть искренним и верным любителем и другом Давида и сотрудничать с ним. Подобным образом "великое множество" сейчас, люди доброй воли, не желают занять положение остатка и не завидуют помазанникам из-за их более высокого положения в организации Иеговы. Они видят, что помазанная храмовая община участвует в Вечере Господней, показывая, что они находятся в завете со Христом Иисусом, чтобы умереть с Ним, и что, таким образом, оставаясь верными, они имеют обещание царствовать с Ним; и они видят, что великое множество не имеет этой привилегии, но они радуются делать все, что Господь дает им делать, и с радостью созерцают вечные благословения, которые хранятся для тех, кто остается неуклонно верным Иегове и Его царству. "Другие овцы" теперь радостно трудятся с помазанниками как товарищи, любящие и друзья. Они готовы и рады позволить помазанному классу Давида вести, и они с радостью следуют этому руководству в полевом служении, оказывая свое разумное служение Господу. (Рим. 12:10; Фил. 2:3) Класс Ионафана прилепляется к классу остатка не из-за пола или тварной любви, но потому, что они любят Бога и любят Его царство. Они любят праведность и ненавидят беззаконие, и поэтому они любимы Иеговой и Иисусом Христом. Они подобны верным людям древности, которые не желали славы, принадлежащей Христу, которую славу они верой видели в будущем. (1 Пет. 1:10-12) "Другие овцы", или класс Ионафана, понимают то, что касается царства Иеговы, и они рады быть товарищами помазанников Божьих и, таким образом, показаны стоящими перед престолом Бога, присоединяясь к пению хвалы Всевышнему и Его Христу. - Откр. 7:9,10.

ВЕРНЫЙ

7 Ионафан погиб в битве на горе Гелвуе, и он погиб от рук филистимлян; и хотя верно то, что он умер рядом с Саулом, Ионафан сражался не за Саула, а за дело Израиля, заветного народа Божьего, сражаясь против врагов Бога и Его народа, и за честь имени Иеговы. (1 Цар. 31:1-6) Это не означает, что никто из общества "великого множества" или класса Ионафана не переживет Армагеддон; скорее это означает, что некоторые из класса Ионафана могут умереть, в то время как другие выживут, как было сказано выше. Скорее эта часть образа показывает, что класс Ионафана должен, если его призовут к этому, показать свою верность даже до смерти. Они не являются "менее верным классом", как было сказано, но должны и действительно обладают верой, подобной членам царского дома Божьего. Они не могут занимать компромиссную позицию, но должны быть полностью за Иегову и Его царство. Ионафан умер верным Иегове и своему возлюбленному другу Давиду, как он и работал для защиты Давида и его праведного дела на протяжении дней своей жизни. Ионафан обязательно видел, что пророк Самуил и даже Иегова Бог оставили Саула, и что Давид был избранником Божьим, и поэтому Ионафан оставался верен Давиду и верен заветному народу Божьему даже до смерти. Великое множество имеет подобное видение и поступает так же.

8 Саул пытался выглядеть так, как будто он сражается против общего врага и за народ Божий, но Саул на самом деле сражался за самосохранение и сражался против помазанника Божьего Давида. Подобным образом сегодня современный класс Саула, "человек греха", то есть духовенство и класс "лукавого раба", утверждают, что они на стороне Бога, но они сражаются за свое собственное сохранение и против помазанников Божьих. Саул пытался сделать так, чтобы казалось, что верный пророк Самуил сотрудничает с демонами; и это показано тем, что Саул обратился к волшебнице Аэндорской и пытался вызвать Самуила из мертвых. (1 Цар. 28:5-25) Современное духовенство открыто обращается к спиритизму и пытается представить, что Бог в союзе с демонами; и они делают это, уча, что мертвые живы, и что медиумы на земле могут общаться с мертвыми. Практически все религионисты учат, что "нет смерти", что является ложью дьявола, и они сотрудничают с демонами. Саул был врагом Бога, и он погиб бесславно. "Человек греха", духовенство и класс "лукавого раба", являются врагами Иеговы и должны погибнуть, и поэтому они обозначены в Писаниях как "сын погибели", прообразом которого был Иуда. Ионафан держался свободно и в стороне от всех заговоров, сформированных против Давида. Подобным образом сегодня люди доброй воли, класс Ионафана, держат себя свободно и полностью в стороне от всех замыслов и заговоров, придуманных духовенством и классом "лукавого раба", чтобы причинить вред помазанному народу Божьему, который сейчас на земле. Само существование классов Ионафана и Давида, их жизни, связаны вместе, и они являются истинными любителями праведности, и Бог любит их. Они товарищи и настоящие друзья. Эти великие истины должны позволить остатку и классу Ионафана увидеть свою привилегию и обязанность сейчас способно поддерживать друг друга в праведном деле.

"ЧУДНОЕ ДЕЙСТВИЕ"

9 Иегова объявил о Своем намерении "совершить действие Свое, чудное действие Свое" во время разрешения великого спора между Ним и врагом. (Ис. 28:21) Это важное событие предсказано в этом пророчестве относительно 'любящих праведность'. Израиль был заветным народом Божьим, на который Иегова возложил Свое имя. Саул был их царем, которого избрал Израиль. Сегодня "христианский мир" утверждает, что является народом Божьим, и некоторые из них обязуются исполнять волю Божью и, следовательно, находятся в завете с Богом. Современный "христианский мир" был прообразом израильтян, а Саул там представлял духовенство, возглавляющее тех, кто составляет "человека греха", "сына погибели". Когда Бог оставил Свой заветный народ, израильтян, и их помазанного царя, Саула, и позволил безбожным язычникам, филистимлянам, свергнуть их, это казалось израильтянам очень странным действием. Это было на самом деле выражением неблагоприятного суда Иеговы, ранее определенного против неверного Саула и неверных членов его дома, и Он выразил этот суд, казнив тех, кто был неблагоприятно осужден. (1 Цар. 31:1-10) Около тридцати девяти лет Бог ждал, чтобы выполнить этот суд, и в промежутке времени Саул имел возможность пойти на всю длину привязи и таким образом полностью идентифицировать себя как врага Иеговы. (1 Пар. 10:13,14) Когда Иегова в ближайшем будущем казнит "человека греха", "сына погибели", и всех его сторонников, что Он сделает, это будет казаться очень странным действием для всех людей, которые не находятся в гармонии с Иеговой Богом. Это будет началом Армагеддона, и он будет продолжаться до тех пор, пока все враги не будут уничтожены.

10 При исполнении Иеговой Его типичного чудного действия против Саула и Израиля, то есть битвы при Гелвуе, Ионафан также пал из-за обстоятельств, а не из-за какой-либо вины или неверности со стороны Ионафана. Ионафан оставался верным и преданным Давиду, помазаннику Иеговы, до самого конца. Подобным образом "другие овцы" останутся верными и преданными Христу и остатку Его тела до самого конца, хотя некоторые из них могут пасть при Армагеддоне. Ионафан не мог быть правильно в любом другом месте в войне, кроме как на передовой, сражаясь против филистимлян, и этим он показал свою веру в царство Божье. Он не был ответственен за неверность тех, кто был вокруг него, и именно их неверность, и особенно неверность Саула, стала причиной того, что Ионафан был размещен в битве. Ионафан не сопротивлялся чудному действию Бога против Саула, но воевал против толпы, которая поносила святое имя Бога; и падение Саула, и конец его царствования, которое расчистило путь для Давида, чтобы стать законным царем, было там образом начала битвы Армагеддона, которое начало "чудного действия" будет против религионистов и религии.

11 Действительно интересно здесь рассмотреть линию битвы, сформированную двумя противоборствующими армиями; и для того, чтобы это можно было легче рассмотреть, здесь публикуется карта-вставка.

12 Сравните это с линией битвы во время, когда Гедеон разбил мадианитян. Как раз перед ночной атакой на врага Гедеон разбил свой лагерь у источника Харод. (Суд. 7:1) "Гелвуя" означает "кипящий источник" и, кажется, относится к тому же колодцу, где расположился лагерем Гедеон. Саул разбил свой лагерь "у источника, который в Изрееле", который, по-видимому, является тем же, что и "источник Харод". (1 Цар. 29:1) Саул, имея в виду позицию Гедеона во время битвы, несомненно, ожидал, что занятие им (Саулом) подобной позиции обеспечит ему победу. С другой стороны долины Изреель находится город Аэндор, где Саул посетил волшебницу и через нее консультировался с демонами. Филистимляне разбили свой лагерь в Сунеме, у основания холма Море, в том же месте, где располагались мадианитяне. (1 Цар. 28:4) Непосредственно перед началом битвы "филистимляне поднялись в Изреель", то есть они продвинули свою армию вперед. (1 Цар. 29:11) Это разместило армию филистимлян между Сунемом и Изреелем. (Нав. 19:18) Это расположение битвы разместило сражение как раз к востоку, но очень близко к Мегиддо. (Нав. 17:11) Лагерь израильтян находился близко к городу Изреель, где царь Ииуй завершил расправу над нечестивой старухой Иезавелью. (4 Цар. 9:30-37) После битвы мертвое тело Саула было повешено на стенах Беф-Сана, который находится на восточной стороне горы Гелвуя. Если Саул рассчитывал на эту позицию как на гарантию того, что израильтяне будут победителями, результат был прямо противоположным тому, что произошло с врагом, когда Гедеон сражался с ними в том же месте. Саул потерпел катастрофическое поражение в битве при Гелвуе, и это заставило оставшихся в живых израильтян воспринимать все это как странное, и поэтому оставшиеся в живых бежали. Саул и его сыновья были убиты. (1 Цар. 31:1-6) Результат этой битвы был разрушительным и ужасающим для Израиля.

13 Ионафан не был уполномочен сражаться против Саула, но, как и Давид, он оставлял Богу исполнение Его мести против неверного Саула. Ионафан был там, сражаясь против врагов Божьих, филистимлян. Современный класс Ионафана, великое множество, не уполномочен применять физическое насилие против духовенства и других, составляющих "человека греха". Их миссия состоит в том, чтобы сопротивляться поношению, наносимому имени Иеговы, провозглашая истину Слова Божьего против всех, кто поносит Его имя, и таким образом участвовать в борьбе против врагов Божьих. И Ионафан, и Давид отказывались предпринимать какие-либо насильственные действия против Саула. (1 Цар. 24:1-22; 26:5-24) Это показывает, что ни остатку, ни "другим овцам" не разрешается применять насилие против религионистов, но что они оставят Иегове исполнение Его мести против Его врагов, религионистов и других. Некий человек предстал перед Давидом и утверждал, что убил Саула на горе Гелвуя, и он ожидал, повторяя обстоятельства, получить какую-то благосклонность от Давида; но он был разочарован в этом ожидании. – 2 Цар. 1:1-16; 4:9,10.

14 Никакой филистимлянин не мог снискать расположение царя Давида, убив Саула и Ионафана и таким образом расчистив путь для Давида, чтобы он стал царем. Подобным образом в Армагеддоне, никакие современные филистимляне, политическая толпа, и никто из их последователей из чудовища, "государственно-религиозного объединения", не могут снискать расположение Иисуса Христа, Большего Давида, сжигая "великую блудницу". (Откр. 17:16,17) И филистимляне не собирались помогать Давиду, сражаясь против Саула, но их целью было поносить имя Божье. Это доказывается более поздней попыткой филистимлян уничтожить Давида. (2 Цар. 5:17-25) Это показывает, что, после падения религионистов и религии в начале Армагеддона, политическая, коммерческая и радикальная толпа "государственно-религиозная", изображенная филистимлянами и особенно Голиафом, будет против свидетелей Иеговы. Окончательным результатом будет полная ликвидация врагов Иеговы, потому что все они будут повержены во прах.

ОТВЕРЖЕННЫЙ КАМЕНЬ

15 Пророческий образ предсказал отвержение Иисуса Христа, Краеугольного Камня и Основания Сиона, всеми религионистами и их союзниками. Оставшиеся в живых из армии Саула, а также филистимляне, продолжали использовать все возможные средства, чтобы предотвратить правление Давида над Израилем. За этим последовала долгая война между домом Саула и домом Давида, то есть война на протяжении семи с половиной лет; но Давид одержал победу. (2 Цар. 3:1-6) Таким образом было показано, что последователи Саула и филистимляне изображали последователей религиозных лидеров, включая политиков, коммерческую толпу, а также радикальный элемент, все из которых отвергают Иисуса Христа как Царя и законного Правителя мира. Давид, типичный камень (помазанный царь), был типично положен или представлен как царь в Сионе, когда Давид захватил крепость Сион, отняв ее у языческих иевусеев. (2 Цар. 5:6-9) Туда Давид принес ковчег завета Божьего и установил его на горе Сион, таким образом изображая организацию или жилище Иеговы. - 2 Цар. 6:12-19.

ВЕРНАЯ КОМПАНИЯ

16 Великое множество должно доказать, что оно является верной компанией, верной Иегове и Его помазанному Царю, Иисусу Христу, и должно доказать, что оно является истинным любителем "ног" членов Христа. Это показано ходом действий, предпринятых Ионафаном и Давидом. Ионафан заключил завет с Давидом, потому что он знал, что Давид был прав, и он исполнял свою часть завета на глазах Бога, перед которым был заключен завет. (1 Цар. 20:8-17) Ионафан также был против дьявольской религии и за Иегову, и это показано тем фактом, что он назвал своего сына Мемфивосфей, что означает "разгоняющий стыд", то есть неодобрение постыдной вещи, Ваала или дьявольской религии, которая с позором поносит имя Иеговы. Ионафан был истинным поклонником Иеговы. Согласно 1 Паралипоменон 8:34, сын Ионафана Мемфивосфей также назывался Мериббаал, что означает "восстание против Ваала"; и это показывает, что Ионафан был против дьявольской религии; и следовательно, класс Ионафана сегодня, те, которые составляют великое множество, против религии, потому что она от дьявола и с позором поносит имя Иеговы Бога.

17 Сыну Ионафана, Мемфивосфею, было пять лет, когда его отец Ионафан был убит (2 Цар. 4:4); и в течение семи с половиной лет после этого шла непрерывная война последователей Саула против Давида, и в конце этой войны Мемфивосфею было только двенадцать лет. Будучи также хромым на обе ноги, он не мог принимать участие в войне против Давида. Кроме того, Мемфивосфей был воспитан Манассеянином, Махиром, который проявил верность Давиду. (2 Цар. 9:3-5,13; 17:27-29) Таким образом, кажется, что сын Ионафана, Мемфивосфей, был свободен от предубеждения против Давида. Очевидно, он следовал по стопам своего отца и был любителем Давида, потому что он видел, что Давид был прав и был поклонником Всемогущего Бога. Давид не забыл свой завет с Ионафаном; и поэтому, когда война закончилась, он начал расследование, чтобы определить, кто выжил в доме Ионафана, его любимого товарища, и это расследование привлекло внимание Давида к Мемфивосфею, и тогда царь вернул Мемфивосфею все, что он потерял из-за неправильных действий Саула. "Тогда царь Давид послал, и взял его из дома Махира, сына Аммиэла, из Лодевара. И когда Мемфивосфей, сын Ионафана, сына Саула, пришел к Давиду, он пал на лицо свое и поклонился. И Давид сказал: Мемфивосфей! И он ответил: Вот, раб твой. И Давид сказал ему: Не бойся: ибо я непременно окажу тебе милость ради твоего отца Ионафана, и возвращу тебе всю землю Саула, отца твоего; и ты будешь всегда есть хлеб за моим столом". - 2 Цар. 9:5-7.

18 Потомки Ионафана показали свое признание и благодарность Давиду как законному царю Израиля. (2 Цар. 9:7,8; 19:27,28) Когда царь Давид страдал, эти потомки Ионафана страдали как товарищи того, кто был так использован. (Евр. 10:33) Потомки Ионафана, через его сына Мемфивосфея, продолжались по крайней мере десять поколений после Мемфивосфея. Это показывает, что они получили благосклонность из-за верности своего предка. - 1 Пар. 8:34-40.

19 Дом Ионафана, восстановленный во всем, что было потеряно из-за нечестивого пути Саула и его падения, показывает, что классу Ионафана теперь разрешено наслаждаться привилегиями, которые духовенство и класс "лукавого раба" теряют, работы для Иеговы и Его царства. Из-за своего неправильного пути они несут эту потерю. Те, кто изображен Ионафаном и его домом, которые любят праведность, подобны "девам", "спутницам" невесты Царя, которые входят в расположение Иеговы во дворце Царя. (Пс. 44:14,15) Они также получают свою духовную пищу со стола Господа, так же как Мемфивосфей ел за столом Давида. Пощада жизней потомков Ионафана на протяжении многих поколений может хорошо изображать то, что, хотя некоторые из великого множества могут умереть до окончания Армагеддона, все же класс Ионафана, то есть те, кто составляет великое множество, как класс, переживет Армагеддон, и этот класс может, после Армагеддона, "плодиться и размножаться", и их потомство имеет особое благословение от рук Большего Давида. Также это может показывать, что послушные и покорные дети Ионадавов, или класса Ионафана, которые сегодня послушны праведности, могут быть пощажены во время Армагеддона, а затем, продолжая в верности Иегове и Его Царю, будут вечно иметь благословение Господа. Великое множество, или класс Ионафана, теперь должны позаботиться о том, чтобы их дети были научены истине об Иегове и о Его царстве, и чтобы с раннего возраста они были наставлены и увещаны любить праведность и ненавидеть беззаконие, и служить Иегове и Его Царю. Ионадавы, которые являются родителями, имеют эту ответственность так наставлять своих младших, и это они должны делать, а не пренебрегать этой привилегией и обязанностью. Пусть они учат детей понимать, что, если они хотят жить и иметь благословения Бога, они должны теперь стать любителями праведности и делать то, что правильно, что Иегова Бог является праведным, что Иисус Христос является праведным Правителем мира, и что все должны добровольно подчиниться Его правлению, если они хотят иметь Его благословения.

20 Были и другие, которые когда-то следовали за Саулом и в свое время отделились от него и перешли на сторону Давида, даже когда Давид держался в уединении и вне досягаемости Саула; и это они сделали, потому что видели, что Давид был избранником Иеговы, и поэтому был прав. (1 Пар. 12:1-7) Когда Давид отступал к "убежищу", то есть к своей позиции в крепости пустыни, где он оставался временно, другие пришли от следования за организацией Саула и присоединились к Давиду. "И из Гадитян отделились к Давиду, в убежище в пустыню, мужи могучие и мужи войны, готовые к битве, которые могли обращаться с щитом и щитком, чьи лица были как лица львов, и были быстры как серны на горах; Езер первый, Овадия второй, Елиав третий, Мишманна четвертый, Иеремия пятый, Аттай шестой, Елиел седьмой, Иоханан восьмой, Елзавад девятый, Иеремия десятый, Махбанай одиннадцатый. Это были из сыновей Гада, капитаны воинства; один из наименьших был над сотней, а наибольший над тысячей. Это те, которые перешли через Иордан в первый месяц, когда он был переполнен всеми своими берегами; и они обратили в бегство всех из долин, как на восток, так и на запад. И пришли из детей Вениамина и Иуды к убежищу к Давиду. И Давид вышел к ним навстречу, и сказал им: Если вы пришли с миром ко мне, чтобы помочь мне, сердце мое будет соединено с вами; но если вы пришли, чтобы предать меня врагам моим, когда нет неправды в руках моих, то пусть Бог отцов наших посмотрит и обличит это. Тогда Дух сошел на Амасая, который был начальником капитанов, и он сказал: Твои мы, Давид, и на твоей стороне, ты, сын Иессеев; мир, мир тебе, и мир помощникам твоим; ибо твой Бог помогает тебе. Тогда Давид принял их и поставил их начальниками отряда." - 1 Пар. 12:8-18.

21 Эти сильные люди, подобно Ионафану, явно изображают тех, кто становится членами великого множества, которые приходят из всех племен, народов, наций и языков и проявляют свою любовь к Богу и Его помазанному Царю, Иисусу Христу. Факты показывают, что даже сейчас многие подходят к "ногам" членов Большего Давида и создают с помазанными общее дело для праведности, твердо становясь на сторону Иеговы и Его царя. Вот великое множество выходит на передний план.

22 Когда Давид был направлен Господом идти в Хеврон, где он был помазан царем над Иудой, многие другие пришли к нему и присоединились к его силам. (1 Пар. 12:23-38) Несомненно, что эти пророческие картины записаны, чтобы показать, что теперь существует народ доброй воли к Богу, и что эти должны идти к Большему Давиду, Иисусу Христу, и поставить себя под его командование, и это они должны делать и будут делать до окончания Армагеддона. Они не могут приходить с двойным или сомнительным сердцем, но должны приходить от всего сердца, признавая Иисуса Христа как великого помазанного Царя и Исполнительного Офицера и Винидикатора Иеговы. Они должны признать Иегову и Иисуса Христа как "высшие власти", которым все должны подчиняться, если хотят жить. Это они должны делать и будут делать перед лицом "тоталитарного государства", которое ставит земную правящую власть выше Иеговы и Его царства. Этот вопрос сейчас ставится перед людьми, и те, кто будет жить, должны сделать свой выбор и служить Богу и Его Царю, Иисусу Христу.

ПЛАЧ

23 Кажется, что в битве при Гелвуе, которая изображает начало Армагеддона, Саул играл роль в той картине, которая представляла помазанника Божьего в начале битвы Армагеддона, даже несмотря на то, что сам Саул в то время был отвергнут Богом. Личность Саула здесь не следует рассматривать, но место помазанника должно быть рассмотрено как самое важное; и Саул в то время стоял на позиции или месте того, кто был помазан над заветным народом Божьим. Личности не входят и не должны входить в этот вопрос, и здесь и Саул, и Ионафан, по-видимому, ясно играли роли в пророческой картине, которая будет исполнена в Армагеддоне. Мы не должны теперь запутаться или смешаться в этих картинах, думая, что человек, играющий роль, должен играть какую-то роль все время.

24 Сообщение было принесено Давиду, что Саул и Ионафан были убиты: "И Давид оплакал этим плачем Саула и Ионафана, сына его." (2 Цар. 1:17) Этот плач Давида, как показано в стихе двадцать первом той же главы, был не о Сауле, неверном человеке; но плач был о том месте помазанника Иеговы, которое было обесчещено и оклеветано руками необрезанных филистимлян, врагов Бога. Филистимляне были против Бога и изображали тех, кто сегодня против Бога и Его царства, и плач показал, что любая катастрофа, которая постигает помазанных и их товарищей руками врага, обязательно принесет печаль оставшимся верным. Поскольку Ионафан стоял за праведность и был верен Богу и своему завету с Давидом, и Давид любил его, как свою собственную душу, Давид обязательно скорбел о смерти Ионафана, о котором он говорил в ласковых выражениях. Рассматривая этот вопрос как пророческую картину, она показывает, что в начале Армагеддона некоторые из помазанного остатка могут "умереть в боевой готовности", то есть быть убитыми некоторыми из врагов Бога, в то время как эти верные члены остатка выполняют свой долг, и что также некоторые из "других овец", великого множества, изображенного Ионафаном, могут быть убиты подобным образом тем же врагом, и это будет демонстрацией их целостности по отношению к Богу и ответом на ложное обвинение сатаны против Иеговы и Его слуг на земле. Смерть таких, верно исполняющих свой долг, вызовет плач со стороны тех, кто выживет, но они "не будут скорбеть, как другие". Они будут чувствовать великое праведное негодование и печаль из-за того, что враг сделал с помазанниками Божьими. Мы знаем, что верный остаток должен быть изменен из человеческого в духовное состояние, и некоторые из них могут иметь свое изменение мгновенно, в то время как они активно заняты сопротивлением врагу, и могут пасть от насилия руками врага; но, относительно таких верных, "Блаженны мертвые, умирающие в Господе, отныне." (Откр. 14:13) Верный остаток, который таким образом умирает, будет иметь мгновенное воскресение. Также воскресение верных Ионадавов, которые могут таким образом пасть, несомненно. Взаимная любовь, которая существует между помазанным остатком и "другими овцами", или великим множеством, изложена в этой пророческой картине в

"ПЕСНИ ЛУКА"

25 Давид сочинил и пел или воспевал эту погребальную песнь как плач по своему возлюбленному другу Ионафану и за помазанное место царя. "Тогда воспел Давид эту элегию над Саулом и над Ионафаном, сыном его; и он подумал научить сыновей Иуды [песне] Лука, вот! она написана в Книге Праведного." - 2 Цар. 1:17,18, Ротерхам.

26 Личность, которая заполняла типичное место помазанного царя Иеговы, здесь не имеет значения, и это показывает, что плач был не о Сауле. Давид оплакивал смерть Ионафана, и Ионафан особенно упоминается в этой песне, потому что Ионафан изображал великое множество, члены которого множества дороги сердцу каждого из остатка. Имея в виду этот момент, обратите внимание на пророческую картину и то, что происходит во исполнение этой "Песни Лука", когда песня поется: "Краса твоя, о Израиль [некоторые из организации Божьей, которые являются верными свидетелями и сохраняют свою целостность по отношению к Богу], повержена на высотах твоих [Иегова]! [гора Гелвуя; изображающая высоты царства]: как пали сильные [в Господе] [верные до смерти]! Не рассказывайте в Гефе [городе врага], не публикуйте на улицах Аскалона [в филистимском городе или организации врага]; чтобы дочери филистимлян не радовались, чтобы дочери необрезанных не торжествовали [то есть, современные филистимляне не должны иметь реальной причины славиться своей кажущейся победой, потому что их очередь умереть придет вскоре]. Горы Гелвуйские [где помазанный народ Божий подвергся поношению, и Ионафан погиб от рук врага], да не будет ни росы, ни дождя на вас, ни полей приношений [типично для скорбного, мертвого вида]; ибо там щит сильного постыдно отброшен, щит Саула, как будто он не был помазан елеем. От крови убитых [филистимлян], от тука сильных [врагов], лук Ионафана [что, вероятно, было источником названия для этой Песни Лука] не возвращался назад [и так же класс Ионафана не отступает и не убегает, когда происходит битва с современными филистимлянами, но они предпочитают пасть в битве, чем пойти на компромисс с врагом], и меч Саула возвращался не пустым [то есть, помазанный остаток умело использует меч духа, и с определенным эффектом, на врага, современных филистимлян]. Саул [не неверный человек, но помазанное официальное место, которое помазанное место теперь занято, насколько это касается земли, верным остатком] и Ионафан [образно, люди доброй воли, то есть 'другие овцы'] были любезны и приятны в жизни своей [остаток и другие овцы живут вместе и работают вместе во взаимной любви и блаженстве (Псалом 132)], и в смерти они не разделились [две компании, остаток и 'другие овцы', здесь изображенные, неразделимы и остаются твердыми во взаимной любви и гармоничных действиях, даже до смерти, не позволяя ничему разделить их (Рим. 8:35-39)]: они [верные] были быстрее орлов [в распознавании воли Божьей и в ответе на Его призыв к служению], они были сильнее львов [потому что они сильны в Господе и в силе могущества Его (Прит. 28:1; Еф. 6:10)]. Дочери Израиля [девы, спутницы невесты Христа, которые следуют за ней], плачьте о Сауле [помазанном служении или некоторых, которые умирают, верно сражаясь с врагом, и которые принадлежат к этому служению], который одевал вас в багряницу с другими утехами; который возлагал золотые украшения на ваши одежды [верный помазанный остаток - это слуги Божьи, которые действуют во имя Иеговы и приносят великому множеству вещи истины и служения, которые делают последних прекрасными]. Как пали сильные [помазанные из остатка и Ионафан, великое множество] среди битвы! О Ионафан [верный товарищ и взаимный любитель остатка из-за праведности], ты был убит [жестокими современными филистимлянами, исполняя свой долг, чем ты доказал свою целостность] на высотах твоих [на высотах царства, в активном служении]. Скорблю о тебе, брат мой Ионафан [брат по браку; но особенно изображающий тесные отношения остатка и великого множества]; как был ты приятен мне [другие овцы' очень приятны малому стаду сейчас]: любовь твоя ко мне [показывающая, что класс Ионафана должен и действительно любит помазанный Богом остаток] была удивительна, превосходя любовь женщин [намного больше, чем любовь между полами, где часто есть страсть с небольшим принципом или вообще без него]. Как пали сильные [от насилия и жестокости врага], и погибло оружие войны [по-видимому, их оружие войны было недостаточным, но Бог воскресит их из смерти, таким образом доказывая их целостность]! 2 Цар. 1:19-27.

27 Отметьте, что Давид не держал злобы против Саула, но, оставляя все в руках Божьих относительно наказания его и других нечестивых, Давид сохранил свое сердце чистым. Слова Иисуса, Большего-чем-Давид, показывают, что Иегова отомстит за своих в свое время: "Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре". (Луки 18:7, 8) Позже Давид победил филистимлян; и Бог показывает, что сегодня Он восстал и вскоре Он совершит Свое "чудное действие" рукой Своего Возлюбленного, Большего Давида, и тогда все Его враги падут и будут повержены во прах.

28 Эта пророческая картина, теперь открытая Господом Своему народу, увеличивает их надежду и приносит утешение всем, кто любит праведность. Религиозные мошенники, "человек греха", включая религиозных лидеров и класс "лукавого раба", изображенные неверным Саулом, вскоре подвергнутся уничтожению. Анти-Бог и анти-Божье царство, чудовище, изображенное Голиафом, падет. Теперь народ Иеговы на земле видит это чудовище, тоталитарное правительство, управляемое жестокими диктаторами, совершающее насилие над народом Божьим и поносящее Его имя, и они знают, что такое чудовище вскоре будет полностью побеждено. Оно падет от рук Фельдмаршала Иеговы, Иисуса Христа, потому что Иегова ненавидит беззаконие и нечестие, и Он провозглашает, что всех нечестивых Он (Бог) истребит. - Псалом 144:20.

29 Господь Бог открывает Свои истины Своему народу теперь для их помощи и утешения, чтобы они могли твердо стоять в Господе и сопротивляться до последнего усилиям врага, который пытается заставить верных отречься от Бога и Его Царя.

30 Только праведные получат жизнь. Иегова является источником жизни, и Он - праведный. Логос, Иисус Христос, всегда любил праведность и ненавидел беззаконие, и поэтому Бог дал Ему первое место в Своей вселенной. Немногие верные люди древности верой видели грядущее праведное правление Иисуса Христа, Царя, и положили свои сердца на это царство, оставаясь верными и преданными Богу, и поэтому получают хороший отчет, и Бог приготовил для них место в Своей организации. Они любили праведность и ненавидели беззаконие. Бог побудил Ионафана сыграть роль, изображающую этих верных людей. Верные апостолы и другие рожденные от духа, которые остаются верными, любят праведность и ненавидят беззаконие, и они решительно остаются истинными и верными Богу, отказываясь идти на компромисс с любой частью организации сатаны. Они предпочитают повиноваться Богу, а не человеку, и Иегова заверил их, что, таким образом доказывая свою целостность, они будут жить и царствовать со Христом и разделят с Ним славу Его царства. (Откр. 1:6; 20:4) Они были изображены ролью, которую сыграл верный Давид, помазанник. "Другие овцы", которых Господь собирает и которые образуют великое множество, любят праведность и ненавидят беззаконие, и Иегова приготовил для них место, где они будут наслаждаться жизнью вечной. (Матф. 25:34) Ионафан сыграл роль, изображающую их. Такие являются теми, кто будет жить вечно на земле. Верные люди древности, которых Господь "поставит князьями по всей земле", и великое множество, которое переживет Армагеддон, будут единственными праведными тогда на земле. И они, несомненно, будут объединены и увидят друг друга во плоти до окончания Армагеддона. Будут ли эти праведные, пережившие Армагеддон, исполнять Божий наказ, а именно: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" праведными людьми? Земля была создана для праведных творений, и только праведные будут жить вечно. "Хранит Господь всех любящих Его". (Пс. 144:20) "Ибо праведен Господь, любит правду; лице Его видит праведника". (Пс. 10:7) "Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей! Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются". (Пс. 84:10,11) "На пути правды - жизнь, и на стезе ее нет смерти". (Притч. 12:28) Тогда не будет больше лицемерия и не будет больше поношения святого имени Божьего.

31 В пророческой картине Ионафан играл роли, представляющие этих верных людей древности, а также "других овец", которых Господь Иегова через Иисуса Христа собирает и приводит в стадо. Давид изображал Иисуса Христа и верных помазанных членов Его тела, включая конкретно помазанный остаток, находящийся сейчас на земле. "Душа Ионафана прилепилась к душе Давида, и полюбил его Ионафан, как свою душу". Давид любил Ионафана и сказал: "Любовь твоя ко мне была удивительна, превосходя любовь женщин". После этого их любовь друг к другу существовала, потому что оба выбрали праведный путь и служили Иегове. Теперь остаток и "другие овцы" должны любить друг друга и быть связанными вместе по той же причине. Оба класса любят и служат Иегове и Его Царю; поэтому они любят праведность и ненавидят беззаконие, и благосклонность Иеговы к ним. Все будут сделаны одним стадом в должное время Божье. (Иоанна 10:16) И все будут вечно петь о праведности Иеговы. "Память великой благости Твоей будут изливать люди, и праведность Твою будут восклицать вслух [возглашать]". - Пс. 144:7, Рот.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Каким теперь должен быть образ действий всех, кто любит праведность, и почему?

2. В каких фактах видно верное сотрудничество Ионафана с Давидом и против врага? Что это указывает относительно современного класса, их мотивов и образа действий?

3. Покажите, что посещение и утешение Ионафаном Давида, когда Давид был в изгнании, в то время как другие предавали Давида Саулу, было пророческим.

4. Как в этой картине и в других пророческих картинах Бог дал заверение относительно сохранения великого множества и их потомства?

5. То, что Ионафан поклонялся Иегове в духе и истине, означает что для него, и имеет какое пророческое значение?

6. В чем видно, что Ионафан имел правильное представление о своих отношениях с Господом и с помазанником Господа? и как это вписывается в пророческую картину?

7. То, что, хотя он был верен Иегове и Давиду и сражался за дело Израиля, Ионафан был убит филистимлянами, имеет какое значение?

8. В его притворстве, будто он сражается против врага, и в его обращении к волшебнице Аэндорской, кого изображал Саул, и как?

9. Как было предсказано "чудное действие" Иеговы в этой пророческой картине?

10. Объясните падение Ионафана также в этой битве и примените эту часть картины.

11,12. Опишите линию битвы в подготовке к битве при Гелвуе и результат этой битвы.

13. Примените пророческий факт, что Ионафан там сражался против филистимлян и никогда не сражался против Саула.

14. Что было предсказано в попытке и неудаче человека "из стана Израиля" получить от Давида какую-то похвалу или благосклонность за убийство Саула?

15. Что было предсказано длительными постоянными усилиями филистимлян и оставшихся в живых из армии Саула предотвратить правление Давида над Израилем?

16. Что показано образом действий Ионафана, его заветом с Давидом и его называнием своего сына Мемфивосфеем?

17. Расскажите факты, показывающие, что Давид не забыл свой завет с Ионафаном.

18. Какая благосклонность пришла к потомкам Ионафана из-за его верности?

19. Что было изображено благосклонностью, показанной потомкам Ионафана?

20. Кто еще, ранее следовавший за Саулом, перешел и присоединился к Давиду, и почему?

21. Что было изображено этими сильными людьми и их переходом на сторону Давида?

22. Что теперь видно как цель этих пророческих картин?

23. Что касается личностей, какой важный момент необходимо иметь в виду при рассмотрении пророческих картин?

24. Объясните плач Давида о Сауле и об Ионафане. То, что оба они были убиты в этой битве, имеет какое пророческое значение?

25. Что такое "Песнь Лука", и кем и для какой цели она была составлена и пета?

26. Примените "Песнь Лука" в ее исполнении как пророчества.

27. Какое наставление видно в отношении и поведении Давида к Саулу, и в более поздней победе Давида над филистимлянами?

28. Как эта пророческая картина теперь служит цели, для которой она была предусмотрена?

29. Почему Иегова теперь открывает Свои истины Своему народу?

30. Кто только получит жизнь, и почему? Какую будущую привилегию предусмотрел Иегова для них?

31. Кого, тогда, изображали Ионафан и Давид? и что было предсказано в их любви друг к другу и причине этой любви?

ПЛОДОНОШЕНИЕ

ИЕГОВА избрал Иерусалим для Себя. Точно так же Он взял из мира народ для Себя. "Этот народ Я образовал для Себя; они будут возвещать славу Мою." (Ис. 43:10-12,21) Иисус Христос сказал: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую ветвь во Мне, не приносящую плода, Он отсекает... Я есмь лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня вы ничего не можете делать." (Иоанна 15:1-5) "Организованное христианство" взяло имя Христа, но полностью не смогло принести плод Царства Божьего. Относительно "виноградной лозы" "христианского мира" Иегова говорит: "Я насадил тебя как благородную лозу, совершенно здоровую; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?" - Иер. 2:21.

Пятнадцатая глава пророчества Иезекииля показывает, что "христианский мир" совершил великое преступление против Бога, в том, что он был бесплодным или принес ядовитый плод. "И было ко мне слово Господне: сын человеческий! какое преимущество имеет дерево виноградной лозы перед всяким другим деревом и ветвь виноградной лозы - между деревами в лесу? Берут ли от него кусок на какое-либо изделие? Берут ли от него хотя на гвоздь, чтобы вешать на нем какую-либо вещь?" (Иез. 15:1-3) Иегова затем задает некоторые вопросы относительно виноградной лозы, среди которых следующий: Может ли она быть использована для более земных целей, чем другие деревья, или ожидает ли Бог от неё больше, чем от обычных деревьев? Соответственно спрашивается: Требует ли Бог, чтобы те, кто утверждает, что они Его народ, и кто заключает завет исполнять Его волю, пытались делать ту же работу, что и непосвященные язычники, или делать что-то лучшее? Непосвященные язычники строят больницы и школы, и делают специальные реформаторские работы, и проводят работы по финансовым и политическим реформам, и формируют различные виды лиг для достижения своих целей. Не должен ли народ завета Божьего делать что-то большее, чем это, и что-то другое? Может ли народ утверждать, что он народ Божий, и следовать курсом, подобным курсу язычников?

Иегова отделил Свой народ для другой цели. Он посадил виноградную лозу и взрастил ветви ее с самой целью свидетельствовать об истине Его Слова и о чести Его имени. Иисус Христос - истинная виноградная лоза, а те, кто во Христе Иисусе, - ветви. Обязанность ветви - приносить плод, и, делая это, Иегова получает честь и славу. Сказал Иисус: "Всякую ветвь во Мне, не приносящую плода, Он отсекает... Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь... и сжигают." (Иоанна 15:2-6) Это утверждение Иисуса находится в точном согласии с пророчеством Иезекииля, а именно: "Вот, оно отдано огню на съедение; оба конца его огонь пожрал, и обгорела середина его: годится ли оно на какое-нибудь изделие?" - Иез. 15:4.

Израильтяне имели возможность принести плод царства к славе Божьей, но из-за своего эгоизма и неверности, особенно со стороны духовенства и лидеров, они принесли плод для себя. "Израиль - ветвистый виноград, умножает для себя плод." (Осия 10:1) Те из "христианского мира", кто заключил завет исполнять волю Божью, особенно духовенство и старейшины, получили привилегию приносить плоды царства, и из-за своей неверности и упрямства они принесли свой собственный вид плода, или 'плод для себя'. Поэтому слова Иисуса применимы ко всем таким: "Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его". - Матф. 21:43.

Цель "виноградной лозы" поэтому определенно установлена. Плоды царства - это животворящие и поддерживающие жизнь истины Божьи о и относительно Его царства, и такие будут подтверждать Его слово и Его имя. Глядя на исполнение пророчества при пришествии Господа в храм Божий, что там обнаруживается? "Христианский мир" полностью не смог принести плоды царства, но, напротив, стал "чужой лозой", которая приносит плод организации сатаны. "Вот, если она и целая была негодна ни на какое изделие, то тем паче, когда огонь пожрал ее, и она обгорела, годится ли она на какое-нибудь изделие?" (Иез. 15:5) Когда наступил конец мира и Иисус Христос явился, "христианский мир", вместо того чтобы принять Его и поклониться Его власти и правлению, вступил в Мировую Войну и был сожжен с обоих концов. Эта лоза "христианского мира" не была годна ни на какое доброе дело к славе Божьей до войны, а после войны она совершенно бесполезна.

Иегова теперь провозглашает Свое намерение уничтожить "христианский мир" и поручает классу "верного слуги", прообразом которого был Иезекииль, объявить этот факт. "Посему так говорит Господь Бог: как дерево виноградной лозы между деревами лесными Я отдал огню на съедение, так отдам ему и жителей Иерусалима. И обращу лице Мое против них; из одного огня выйдут, и другой огонь пожрет их, - и узнаете, что Я - Господь, когда обращу против них лице Мое." (Иез. 15:6,7) "Виноградная лоза", "христианский мир", легко присоединившись к организации сатаны в Мировой Войне, тем самым была опалена, или сожжена, и она иссохла, и огонь битвы Иеговы при Армагеддоне полностью уничтожит ее. "И сделаю землю пустынею, потому что они вероломно поступали, говорит Господь Бог." (Иез. 15:8) "Ибо виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль. Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей. И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут; а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде." (Ис. 5:7-9,15, 16) Это будет подтверждением имени Божьего.

Иегова поручил Своему пророку Иезекиилю вызвать предъявление уведомления Иерусалиму об его мерзостях. Это предзнаменовало класс "верного слуги", заставляющий "христианский мир" знать о его мерзостях. В шестнадцатой главе пророчества Иезекииля показаны грубые грехи самоправедности. Самоправедные показаны как отпадающие от Иеговы и презирающие других как грешников и язычников, вне милости Божьей; и объявленное намерение Бога восстановить таких презираемых в Своей благосклонности показано. Иегова повелевает Иезекиилю проследить историю Иерусалима с самого начала, очевидно, для того, чтобы, цитируя Римлянам 7:13, "грех посредством [умышленного нарушения] заповеди оказался преимущественно грешен". Грехи Иерусалима распространены перед ним: "Сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его и скажи: так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка." (Иез. 16:2,3) Пророчество применяется с большей силой к "христианскому миру".

Ханаан был проклятым из внуков Ноя. (Быт. 9:25) Имя земли Ханаана означает "униженный" и представляет состояние проклятой, униженной расы, из которой Иегова выбирает Свой народ. Это состояние показывает Его народ как "по природе являющийся чадами гнева, как и прочие". (Еф. 2:3) Иерусалим был первоначально ханаанейским городом, называемым "Иевуси, который есть Иерусалим". (Нав. 18:28) "Иевусеев же, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня." (Нав. 15:63) Это писание имело применение до тех пор, пока Давид позже не взял город. (2 Цар. 5:6-9) И Аморреи, и Хеттеи были потомками Ханаана и, следовательно, были ханаанеями. "Ханаан же родил Сидона, первенца своего, и Хета, и Иевусея, и Аморрея, и Гергесея." (Быт. 10:15,16) Хеттеи были потомками Хета, который был ханаанеем. Это был Хеттей, у которого Авраам купил пещеру Махпела, которая находится в Хевроне, тем самым показывая, что Хеттеи владели ею. (Быт. 23:3-20) Аморрей означает "горец, обитатель высот". "А Я истребил перед лицем их Аморрея, которого высота была как высота кедра и который был крепок как дуб; Я истребил плод его вверху и корни его внизу." (Амос 2:9) Хеттей означает "страшный, ужасный".

Поэтому говорит Иезекииль Иерусалиму: "Отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка", оба из Ханаана, и все языческие; и по этой причине народ и их место жительства были под проклятием Ханаана, оскверненные и грязные в глазах Иеговы. Такое было состояние города, когда Иегова избрал место Иерусалима как место для Своей типичной организации. Поэтому Иезекииль описывает место как новорожденную и брошенную девочку-ребенка, в этих словах: "При рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита. Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего." - Иез. 16:4,5.

Пророк затем, по существу, говорит, что Иегова проходил мимо и увидел это место как новорожденную девочку-ребенка, оскверненную и немытую, и Он избрал ее и очистил. "И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: "в кровях твоих живи!" Так, Я сказал тебе: "в кровях твоих живи!" Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта." - Иез. 16:6,7.

Иегова положил Свой глаз на место (место для Своей типичной организации), где Он поместил бы Свое имя. "Но земля, в которую вы идете, чтобы овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, - земля, о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года." (Втор. 11:11,12) Когда глаза Бога перемещались туда и сюда по Ханаану, исследуя его, Он увидел Иевусеев, занимающих место, где Он установит Иерусалим, которую землю Иевусеи осквернили и наполнили развратными делами. (Лев. 18:3,25) Иисус Навин сжег Гай и сделал его кучей пепла, даже опустошением, и он сделал то же самое с Иерихоном. (Нав. 6:24, 26) Иегова, однако, не приказал Давиду, когда он взял город, разрушить стены и здания Иевуса, или Иерусалима, и сделать его опустошенной кучей. Он позволил ему стоять, только изменив занятость или контроль над городом. Из Своей благодатной благости первоначальному языческому городу было позволено вырасти от младенчества до зрелости и стать святым городом, "в то время как ты была нага и непокрыта". Бог поместил там Свое имя и возложил на Израиль обязанность сохранять Его имя незапятнанным.

ЕГО ПРИГОТОВЛЕНИЕ

ИЕГОВА остановил Мировую Войну. Иисус пророчествовал, что Он сделает это ради Своих избранных. Избранный слуга Иеговы состоит из Иисуса Христа Главы и 144 000 одобренных, и восхищение Иеговы в Его слуге. (Ис. 42:1) До того, как Иисус пришел на землю, Бог предсказал через одного из Своих пророков, что Он соберет Свой народ вместе и завершит слугу до того, как будет сражен Армагеддон. (Пс. 49:5) Иисус пророчествовал в подтверждение этого. В это время следует внимательно прочитать седьмую главу Откровения.

Сатана вступил в яростное действие в 1914 году н.э., и когда он был изгнан с неба, он был так разгневан против организации Бога, и особенно остатка ее на земле, что он полностью разрушил бы все, что связано с человеческим родом. Должное время Бога для Армагеддона не наступило, и Он остановил Мировую Войну. Не то чтобы Богу нужно было время для подготовки, но Он не позволил бы наступить кульминации до Своего должного времени. Никакой ощутимой причины для прекращения Мировой Войны в 1918 году не появилось, но у Бога была причина. Он собрал бы вместе Свой заветный народ, помазал одобренных и послал их как Своих свидетелей, чтобы послужить уведомлением организации сатаны о Его намерении уничтожить эту нечестивую организацию и полностью установить Свое царство праведности на земле.

Бог не предпринимает такие действия тайными методами. Когда будет сражен Армагеддон, должное уведомление об этом будет доведено до сведения врага и народа, и выдающихся лиц организации врага. Иегова милостиво позволяет тем на земле, формирующим часть класса избранного слуги, дать такое уведомление. Они должны быть подготовлены для своей работы и должны делать ее по-Божьему.

Иоанн, апостол, представляющий остаток, который формирует часть класса слуги, "видел четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли". (Откр. 7:1) "Ветер" - это символ сильной силы и мощи, работающей на разрушение. "Ветры земли" означают мощные силы, действующие в отношении земли, где операции сатаны ограничены после его изгнания с неба. (Откр. 12:12) "Четыре" - это символ всех сил в разрушительном действии. Эти "четыре ветра", продолжающиеся со скоростью, достигнутой в 1918 году н.э., разрушили бы все на земле и помешали бы работе избранных Богом в служении уведомления.

"Четыре ангела, стоящие на четырех углах земли" означает всех ангелов, необходимых для сдерживания разрушительных сил в любой и каждой части земли. Когда начнется Армагеддон, это сдерживание будет удалено, потому что свидетельская работа на земле тогда будет завершена. До того времени, как написано, "четыре ангела", которым дано "вредить земле и морю", продолжают сдерживать бурю Господа. Эти ангелы не являются человеческими существами или человеческими агентствами, но являются "святыми ангелами" Бога, невидимыми для человека, и которые сопровождают и действуют как заместители Иисуса Христа, когда Он приходит для суда. (Матф. 25:31) Поэтому видение раскрывает множество небесных созданий, контролирующих определенные силы со всех сторон земли.

Иоанн затем "увидел иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого". (7:2, 3) Этот могучий ангел - Господь Иисус, главный и великий исполнительный офицер Иеговы. Видение показывает его, приходящего с направления восходящего солнца, от сферы света, которая есть Иегова. "Господь Бог есть солнце и щит", - говорит Псалом 83:12. "Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого." (Матф. 24:27) Ангелы Божьи остановили насилие войны в 1918 году. Затем появился главный офицер Иеговы, чтобы издать приказы или команду "четырем ангелам", имея в виду тех, кто охраняет каждую часть земли.

Эти ангелы были уполномочены "вредить земле и морю". Явно, эта комиссия имеет отношение к великой и последней битве. Могучий офицер Иеговы приказывает ангелам, так уполномоченным, "не делать вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего". (7:3) Первичная цель очевидной задержки Армагеддона объявлена, чтобы класс слуги мог быть завершен и запечатан на их челах и отправлен для выполнения работы, которую Бог поручил им делать.

"Земля" - это символ народов, организованных в формы правительства, управляемые видимыми существами и под руководством невидимого властелина. Это официальная видимая организация сатаны. "Деревья" растут из земли, и здесь изображают выдающихся людей организации сатаны, которые жестоки, суровы и высокомерны, и которые поднимаются и черпают питание или средства к существованию от людей. Они уподобляются зеленеющему лавру. (Пс. 36:35) Они являются точной противоположностью "деревьям праведности", которые являются насаждением Иеговы. (Ис. 61:3) Следовательно, поскольку они являются деревьями сатаны, они отмечены, чтобы быть "поврежденными" в должное время Бога.

Море покрывает четыре пятых земли и поэтому должно представлять массы человеческого рода, которые отчуждены от Бога и которые дают питание и поддерживают торговлю мира. Организация дьявола ездит на "море" и угнетает людей. Эти деревья, формирующие живые агентства организации сатаны, должны быть уничтожены в должное время Бога. Сатана, в своей нечестивой и жестокой решимости обратить все творение против Бога, продолжил бы работу до уничтожения всех правительств земли, включая выдающихся людей в них и даже массы. Главная цель сатаны - уничтожить Царство Божье. Если бы он так продолжал, собрание святых и свидетельская работа были бы сильно затруднены, если не предотвращены. Поэтому Иегова сократил день бедствия "ради избранных Своих". (Матф. 24:21,22) Когда избранные будут собраны, тогда четыре ангела отпустят ветры насилия, которые полностью уничтожат организацию сатаны. Жестокие силы, которые сатана воздвиг, тогда будут к его собственному вреду. "Они сеяли ветер, и пожнут бурю." - Осия 8:7.

"Печать Бога живого", во владении ангела, приходящего от сферы солнца, должна иметь отношение к завету Бога. Бытие 17:10 и Римлянам 4:11 показывают, что обрезание было сделано знаком или символом или печатью завета между Богом и Авраамом. Печать на челах слуг Божьих будет знаком или символом праведности и их одобрения Иеговой в их отношении к завету через жертву. Все двенадцать колен Израиля были в завете Бога через жертву пасхального агнца. Подобным образом все рожденные от духа, или духовные израильтяне, из которых должен быть взят избранный слуга, находятся в завете с Иеговой через жертву образного Агнца Божьего. 144 000 верны завету и поэтому получают печать одобрения. Верному остатку Бог дает лучшее понимание этого завета, и как знак их одобрения Им Бог приводит их под "одежду праведности", дает им "одежды спасения" (Ис. 61:10) и брачные одежды (Матф. 22:11,12), и таким образом отождествляет их со Своей официальной организацией. Именно таких Он уполномочивает делать Его работу, заботясь о царственных интересах на земле. Чело - это видное место, чтобы быть видимым всем. Отмечается, что имя Вавилона написано на челе женщины, изображенной в Откровении 17.

Верный класс остатка заметно отмечен на челе, чтобы все могли знать и отмечать разницу в них от тех, кто от мира. Они усердны в свидетельствовании об имени Иеговы и в заботе о царственных интересах, доверенных им. Именно эти верные приведены в "вечный завет..., даже верные милости Давиду" (Ис. 55:3), и получают излияние или помазание святого духа в последние дни. (Иоиль 2:28,29; Еф. 1:13) Таково помазание святого духа для служения Богу.

Святые ангелы Господа, так уполномоченные развязать ветры, которые принесут вред организации сатаны, делают это в должное время Бога. Как Мадианитяне давно сражались между собой и были преследуемы Гедеоном и его 300 (Судей 7 и 8), так в должное время представители дьявола будут сражаться друг с другом и будут преследуемы армией Господа до уничтожения врага. Но это должно ждать, пока класс слуги не будет закончен и запечатан. Общее число запечатанных - 144 000 и должно обязательно включать тех, кто умер в вере до пришествия Христа в храм и кто ждал воскресения. Божий знак одобрения на них показан тем, что Он пробуждает их от смерти, что Писания ясно указывают произошло в 1918 году н.э.

Остаток на земле получил одежду праведности и место в храме и получил лучшее понимание царства, и их любящее рвение к нему является доказательством их запечатления. Все являются "духовными израильтянами", потому что они - избранный Богом народ, и их право на жизнь - как духовные существа. Тот факт, что кто-то является израильтянином по плоти, не принес бы никакой пользы. (Иоанна 6:63) Также тот факт, что кто-то находится в завете через жертву, не сделал бы его правомочным. Он должен быть в завете для царства небесного и быть полностью преданным Господу, а затем получить одобрение Господа, символизированное "печатью".

У природных израильтян было двенадцать колен. В этой седьмой главе Откровения упоминаются двенадцать подразделений или колен духовных израильтян. Иуда назван первым, и соответственно, потому что Иисус Христос, Глава класса слуги, из колена Иуды. (1 Пар. 5:2) Имя означает "хвала Иеговы", и Иисус Христос ведет восхваление имени Иеговы, и все Его братья присоединяются к восхвалению Отца. Иисус Христос ведет борьбу против врага, и сладкие певцы хвалы находятся в авангарде с Ним, потому что они призваны, избраны и верны. (Откр. 17:14) В соответствии с этим Судей 1:1,2 читается: "Кто из нас прежде пойдет против Хананеев - воевать с ними? И сказал Господь: Иуда пойдет; вот, Я предаю землю в руки его".

Упоминаются двенадцать колен, и из каждого колена избраны и запечатаны 12 000. Это доказывает, что Господь не имеет предпочтения среди колен, насколько это касается чисел. Существует равенство и прекрасная пропорция в божественном устройстве прославленного Христа, Главы и тела его. Бог ставит членов в теле по Своему усмотрению. (1 Кор. 12:18) Все двенадцать колен природного Израиля были в завете Бога, утвержденном на горе Синай. (Исход 19 и 20) Все люди, рожденные от духа Божьего, находятся в завете через жертву, но не все получат одобрение Бога; и это показано в обращении Бога с природным Израилем.

Левий регулярно не считался одним из двенадцати колен Израиля, но был своего рода тринадцатым коленом из-за разделения колена Иосифа на колена Ефрема и Манассии. (Числ. 1:10) Дан не упоминается в рассказе Откровения о двенадцати коленах, которые были запечатаны. Он, кажется, изображает ту группу лиц, которые заключили завет с Господом, но которые обратились против "сына матери своей" и пытались помешать организации Божьей и которые подвергаются уничтожению. Колено Левия, упомянутое в этой главе Откровения, несомненно, занимает место колена Дана.

Колено Ефрема не упоминается в рассказе Откровения, это колено, очевидно, включено в колено Иосифа (7:8), потому что после отделения колена Манассии оттуда осталось бы только колено Ефрема для Иосифа. Ефрем, кажется, представляет тот класс, который не холоден и не горяч (3:15,16), но который 'извергается из уст Господа'. Они были в завете через жертву, но не получили помазания Господа. Главенство взято от Ефрема и дано патриарху Иосифу.

Когда Бог избрал Израиль, Он дал Свое слово: "А вы будете у Меня царством священников и народом святым". (Исх. 19:6) Природный Израиль потерпел неудачу и не получил того, что было обещано верным, но те, кто взят в завет через жертву и в завет для царства (Луки 22:28-30), и кто сохраняет свою целостность и верность, получают обещанные благословения. Как сказано в Римлянам 11:7: "Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились". 144 000 членов тела Христова, таким образом, в собрании показаны как избранные и помазанные, или запечатанные.

НЕЧЕСТИЕ УДАЛЕНО

ТЕ, кто противостоит истине, не поверят тому, что здесь написано. Только те, кто поднимает глаза к небу и идет с верой к Богу и послушно следует за Иисусом Христом, получают видение, как описано в Захарии, глава пять, и понимание его.

Захария (5:5) записывает: "И вышел Ангел, говоривший со мною, и сказал мне: подними еще глаза твои и посмотри, что это выходит?" Ангел Господа теперь раскрывает остатку свидетелей Иеговы постоянное место нечестия. Сатана начал свою нечестивую, лицемерную, религиозную организацию на равнинах Сеннаар, вскоре после великого потопа времен Ноя, и эта организация символизирована женщиной, женой сатаны, чье имя называется "Вавилон". (Быт. 10:8-10; 11:1-9) Эта дьявольская, лицемерная организация во все времена крала Слово Божье и неправильно использовала его, и украла людей от служения Богу и произвела урожай существ, которые ложно клялись перед Богом. Эти религиозные мошенники, которые являются клеветниками на имя Иеговы, должны быть перенесены в их вечное обиталище.

Пророк спрашивает у ангела: "Что это?" и ему говорят: "Это ефа, выходящая. И сказал: это образ их по всей земле". (5:6, А.Р.В.) Пророчество, таким образом, показывает, как это выглядит в глазах Иеговы, который определяет и отмеряет суд. Ефа - это большая мера и символизирует большую меру чего-то. Мера обозначает суд. Поэтому это пророчество означает, что Иегова отмерил или рассудил, и что мера велика против тех, кто осужден судом.

Ефа имела крышку или покрытие из тяжелого материала, подобного свинцу, на ней, и внутри ефы появилась сидящая женщина. Захария (5:7) ссылается на нее в этих словах: "И вот, кусок свинца был поднят, и там сидела одна женщина посреди ефы". Крышка была из базового металла, имеющего вид серебра, и поэтому изображает лицемерие, которое так успешно практикуется религиозными агентами дьявола; это базовое покрытие будет уничтожено. (Иер. 6:29; Иез. 22:18) Сила Иеговы поднимает эту крышку или покрытие и раскрывает, что находится внутри ефы, и там появляется женщина. Эта женщина, очевидно, жена дьявола, то есть, его лицемерная организация, называемая "Вавилон". Эта организация родила воров и лжецов и всех других беззаконников, упомянутых в пророчестве Захарии. (Откр. 17:3, 5) Организация сатаны полностью нечестива. Относительно женщины, сидящей в ефе, ангел сказал: "И сказал он: эта женщина - само нечестие, и бросил ее в средину ефы, а на отверстие ее бросил свинцовый кусок". (5:8) "Нечестие" здесь означает "Беззаконие" (как переведено Ротерхамом), и особенно применяется к классу, который Господь собирает из числа Своего заветного народа. (Матф. 13:41) Это конкретно применимо к "человеку греха", "сыну погибели", и всему духовенству, которые утверждают, что служат Богу, но которые на самом деле служат дьяволу. Крышка была поднята, раскрывая эту нечестивую женщину, а затем она была втолкнута внутрь ефы, и крышка или покрытие было закрыто. Таким образом, Господь упаковывает ее для транспортировки туда, где ей место. У нее нет места в "святой земле", то есть, в земном состоянии народа Божьего, но она взята в свое собственное место, которое позже ангел Господа объясняет Захарии.

Метод Господа собирать и транспортировать эту лицемерную толпу, которая является самим воплощением беззакония, теперь появляется в стихе девять пророчества, а именно: "И поднял я глаза мои и увидел: вот, появились две женщины, и ветер был в крыльях их, и крылья у них как крылья аиста; и подняли они ефу и понесли ее между землею и небом". Несомненно, эти "две женщины" являются слугами Господа Бога и великого Судьи, Иисуса Христа, в Его храме. Будучи женщинами, они были бы подчинены "мужчине Иисусу Христу". (1 Кор. 11:3) Поэтому они подходяще изображают ангелов, используемых Господом, чтобы собрать нечестивых и держать их подальше от храма Божьего. Как сам Иисус сказал об этом самом времени: "Пошлет Сын Человеческий ангелов Своих [символизируемых этими двумя женщинами], и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную [уничтожение]; там будет плач и скрежет зубов". - Матф. 13:41,42.

Пророчество Захарии говорит о "двух женщинах", "Ветер был в их крыльях"; что означает, что сила Божья была с ними для быстрого исполнения Его суда. Крылья показывают, что они существа, которые быстро летят перед судом. 'Имеющие крылья, как у аиста' показывает, что они знали время суда Божьего и что время суда пришло. Иеремия 8:7 доказывает этот момент, говоря: "И аист под небом знает свои определенные времена... а народ Мой [профессиональный народ, который беззаконен к заповедям Божьим] не знает закона Господня". Крылья аиста большие и способны поднимать тяжелые грузы. Аисты летают на большой высоте, и пророчество говорит о "двух женщинах" с крыльями аиста, "Они подняли ефу между землей и небом" и перенесли старую женщину, олицетворение беззакония, быстро в ее вечное место пребывания.

Где принадлежит "нечестие", изображенное жительницей ефы? Этот вопрос был задан Захарией, в стихе десятом, на который ангел Господа ответил: "И сказал я Ангелу, говорившему со мною: куда несут они эту ефу? И сказал он мне: чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она поставится там на своей основе". (5:11) Земля Сеннаар была местом, где сатана начал свою организацию на земле после великого Потопа, чтобы отвратить людей от Иеговы посредством лжи и воровства; следовательно, эта земля представляет начало беззакония. Библейская запись относительно этого и строительства Вавилонской башни говорит о людях, которых дьявол отвернул от Господа: "Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: построим себе город [Вавилон] и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли". (Быт. 11:2,4) Заветный народ Божий был уведен из Иерусалима как пленник в землю Сеннаар. (Дан. 1:1, 2) В должное время Иегова восстановил остаток Своего народа, так же как Он теперь восстановил Свой верный остаток духовного Израиля, взяв их от организации сатаны, Вавилона, и приведя их в Свою собственную организацию. Как предсказано в Исаии 11:11, "В тот день... Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего".

Быстрые посланники Иеговы, летящие как аисты, несут беззаконный или нечестивый класс обратно в место, назначенное для этой толпы, и это место, приготовленное для нее, было символизировано землей Сеннаар: "дом в земле Сеннаар". (5:11) "Дом", как здесь используется, и куда забирается женщина "нечестие", изображает состояние вечной смерти. Иов 17:13 подтверждает это, говоря: "Гроб - дом мой". Также Исаия 14:18,19: "Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых". Дом обозначает место для пребывания, и эта картина в пророчестве Захарии показывает беззаконие, назначенное к состоянию вечного уничтожения. Проклятие Иеговы на нечестивую организацию сатаны является подтверждением Его святого имени, и показывает, каким должен быть результат великой войны, "битвы великого дня Бога Всемогущего". (Откр. 16:14) Нечестие должно быть уничтожено навсегда. - Псалом 144:20.

№ 20 Наполняйте землю ч1

“БИТВА ИЕГОВЫ”

Этот период свидетельства, охватывающий с 1 по 31 октября, является международным и положил начало новому году служения. Он представляет народам новую провизию Господа, а именно, новую брошюру “Предупреждение”, с взносом в 5 центов. В течение этого периода все возвещатели Царства должны сосредоточится на распространении только этой брошюры, чтобы те, кто ее получит, могли в свою очередь уделить безраздельное внимание этой обильной вести, предупреждающей о битве Иеговы, которая уже близка. Организуйте свои дела для широкого участия в даче этого предупреждающего свидетельства. Те, кто не находится под руководством филиала, должны без промедления связаться с нашим главным офисом здесь и договориться о распределении территории, снабжении и т.д. Мы с большим удовольствием ждем вашего отчета о работе в конце октября.

ИЗУЧЕНИЯ

Довольно часто председательствующий на изучении не в состоянии подвести итог по вопросу. По этой причине вопросы должны быть ограничены рассматриваемым пунктом, и в каждом случае этот пункт следует читать в последний раз как подведение итогов. Этого правила следует придерживаться при изучении Башни Стражи и при любом другом изучении книг и брошюр.

“ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ”

Эта новая брошюра, дизайн обложки которой иллюстрирует ее название, объединяет под одной обложкой два недавних публичных выступления президента Общества: одно на съезде в Сиднее (Австралия) и другое на съезде в Сиэтле (Вашингтон) в этом году. Спрос и потребность в этих речах в печатном виде существует во всем мире, и теперь эта брошюра выпущена для распространения среди широкой публики. Приобретите свой личный экземпляр, заплатив за него 5 центов, для личного изучения и для того, чтобы подготовиться к тому, чтобы передать его в руки других людей.

ПОМОГИТЕ ПРОДЛИТЬ ВАШУ ПОДПИСКУ БЕЗ ЗАДЕРЖЕК

Для удобства подписчиков бланк для продления подписки высылается вместе с “Башней Стражи” за месяц до истечения срока действия (для зарубежных подписчиков - за два месяца). Продлевайте подписку своевременно и заполняйте бланк продления, который высылается вам вместе с “Башней Стражи”. Подпишите свое имя, укажите улицу и номер, город и штат, поставьте дату на бланке продления подписки и, пожалуйста, используйте бланки подписки, которые прилагаются к “Башне Стражи”. На этих бланках подписки указано, какие номера понадобятся для вашего заказа на продление. Всегда внимательно читайте обратную сторону бланка для продления подписки. При смене адреса всегда указывайте старый и новый адрес за две недели до переезда.

“НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ”

Vol. LIX | Октябрь 15, 1938г. | № 20

ЧАСТЬ 1

(Перевод с английского издания)

“Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”. – Быт. 1:28

Цель Иеговы - наполнить землю праведными людьми. Об этом свидетельствует Его открытое Слово. До появления человека “В начале сотворил Бог небо и землю”. (Быт. 1:1) Позже Он создал человека, чтобы тот населял землю. Всемогущий Бог сказал: “Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я”. (Исаия 45:12) Он создал землю с определенной целью: “Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного”. (Исаия 45:18) Если Он не наполнит землю человеческими созданиями, которые будут пребывать на ней вечно, то сотворение человека и земли для человека будет напрасным; а Иегова Бог, несомненно, ничего не делает напрасно. Его мандаты должны быть и будут полностью выполнены в свое время. Его имя Иегова ясно означает Его цель в отношении Его творения. Иегова говорит: “Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. ... Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю”. (Исаия 46:10, 11) Иегова дает гарантию, что Он сделает то, о чем говорит, и исполнит Свою объявленную цель. (Ис. 55:11) Его творения, которые любят и служат Ему, верят Богу на слово и полностью убеждены в том, что Он полностью исполнит каждое обещание.

2 Имея такую полную уверенность, рассмотрим теперь повеление Иеговы, данное Его совершенному творению человеку и его совершенной помощнице Еве, а именно: “Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”. Когда Бог объявил эту цель и дал повеление, Адам и Ева были праведны, потому что грех тогда еще не вошел в мир. Очевидно, что Божья цель была и есть в том, чтобы это повеление было полностью исполнено и осуществлено под руководством праведного и невидимого Владыки и, следовательно, было исполнено в праведности. Более того, повеление “плодитесь и размножайтесь” было и остается для жизни всего творения на земле.

3 Иегова назначил Люцифера невидимым повелителем совершенного Адама, и Люцифер был тогда праведным, и о Люцифере Бог говорит: “Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония”. (Иезек. 28:14, 15) Люцифер восстал против Иеговы, стал неправедным и привел Адама и Еву к неправедности, и все это произошло до того, как Адам и Ева приложили хоть какие-то усилия, чтобы исполнить заповедь о размножении. В результате этого восстания Божье повеление “размножаться и наполнять землю” никогда не было проявлено в праведных условиях и, не будучи выполненным в праведности, вообще не было выполнено в соответствии с Божьей волей и повелением. Сегодня земля наполнена неправедными людьми, почти все из которых сознательно нечестивы, действуют под руководством дьявола и продолжают порочить святое имя Божье. Исключение составляют те, кто уверовал в Бога и Иисуса Христа, заключил завет исполнять волю Божью и получил пользу от великой жертвы выкупа. За исключением таких посвященных “земля наполнилась … злодеяниями”, нечестием и кромешной тьмой. (Быт. 6:13) Потерпела ли неудачу Божья цель? Божья цель никогда не терпит неудач.

4 Будет ли Божье повеление “размножаться и наполнять землю” когда-либо полностью исполнено и продемонстрировано в правильных и праведных условиях на земле? Докажет ли Бог, что оно выполнимо в праведных условиях? И является ли Его целью доказать и продемонстрировать его как человеческим созданиям, так и святым ангелам? Простой акт возвращения к жизни мертвых, получивших заслугу жертвы Христа, не продемонстрирует и не исполнит это поручение Иеговы Бога. Все потомство Адама было зачато в грехе и почти все они умерли в грехе (Пс. 50:7; Рим. 5:12). Даже если бы все они были воскрешены из мертвых, возрождены или восстановлены, если бы последнее было возможно, это не означало бы исполнения поручения Иеговы, по той причине, что оно было бы выполнено силой Бога через Иисуса Христа, а не человеком, действующим в послушании Божьей заповеди. Мы уверены, что мандат Иеговы должен быть и будет исполнен в праведности. Но как? Раскрывает ли Писание, как будет выполняться это поручение?

ИЗОБРАЖЕНИЕ

5 Похоже, что Иегове угодно посредством пророческих драм или картин донести до тех людей, которые посвящены Ему, Его способы осуществления своей цели в отношении многих вещей; и разве мы не можем ожидать найти в Его Слове некоторые картины, которые позволят нам прийти к ответу на вышеизложенные вопросы? Чтобы продемонстрировать Божественное правило или повеление, данное Адаму в начале его пребывания в Эдеме, необходимо, чтобы оно было исполнено праведными существами на земле, действующими под надзором праведного повелителя. Иначе говоря, сатана, нечестивый владыка или “бог мира сего”, и вся его организация должны быть сначала уничтожены, а затем контроль над землей должен быть полностью отстранен от всех противников Иеговы, и она должна быть под контролем Правденого, чтобы человеческие существа могли исполнить божественное повеление. Эти неоспоримые факты выделяются и должны иметь полную силу и действие при решении рассматриваемого здесь вопроса.

6 Великий потоп времен Ноя и сопутствующие ему действия и обстоятельства представляют собой, по крайней мере, частичную иллюстрацию или картину того, что должно быть сделано в связи с исполнением Божественного мандата. До потопа обитатели земли были развращены, и “земля была исполнена насилия”. (Быт. 6:11) Результатом этого потопа было то, что все на земле было очищено.

7 Материализованные нефилимы невидимой организации сатаны были удалены с земли. Материализовавшиеся непослушные ангелы, то есть “сыны Божьи”, которые вступили в союз с человеческими женщинами и произвели на свет гибборимов, были заключены сатаной в темницу. (1 Пет. 3:19, 20) Потомство от такого неправильного союза, находившееся на земле, было уничтожено, и только Ною и его семье, состоявшей из восьми человек, было позволено остаться в живых. Благодаря своей вере и послушанию Ной был причислен к праведникам в очах Божьих; он был проповедником или возвещателем праведности и продолжал свидетельствовать об имени Бога Иеговы. (2 Пет. 2:5; Евр. 11:7) Очевидно, что члены семьи Ноя также были причислены к праведникам по причине их веры и полного сотрудничества с Ноем. Дьявол и его демоны тогда не были уничтожены или полностью обузданы, но после этого им явно было запрещено материализовываться среди человеческих созданий. Что касается земли, то по окончании потопа на ней остались только Ной и его семья, все они были признаны праведными в глазах Иеговы за веру и послушание. Сразу же после потопа и исхода Ноя и его семьи из ковчега Божий мандат был дан повторно, и в этот раз праведному Ною, как написано: “И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”. (Быт. 9: 1) Здесь следует особо отметить, что Божественное повеление “плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю” никогда не давалось нечестивым, но было дано Адаму до его согрешения, а затем повторено Ною и его ближайшей семье, которые были признаны праведными. Нечестивые (или лукавые) люди не могли исполнить это Божье повеление, и поэтому оно не было дано им или для них. В этом не может быть ни малейшего сомнения. Отсюда следует, что до настоящего времени это Божественное повеление не было выполнено.

ОБРАЗНЫЙ

8 Очевидно, что Бог сделал запись о потопе и связанных с ним событиях, как картину, предвещающую более великие вещи, которые должны были последовать; следовательно, эти вещи были образными. Поэтому важно обратить внимание на то, что непосредственно относится к потопу. Отца Ноя звали Ламех. Имя “Ламех” означает “сильный”, и роль, которую играл Ламех в связи с Ноем и потопом, изображала Всемогущего Бога, чья сила безгранична, а значит, и Того, Кто является Отцом Иисуса Христа. Таким образом, Ной в этой пророческой драме представлял или изображал Иисуса Христа. После рождения Ноя его отец Ламех произнес пророчество, которое, несомненно, было произнесено по указанию Иеговы Бога, как часть великой пророческой драмы, и это пророчество звучит следующим образом: “И жил Ламех сто восемьдесят и два года, и родил сына, и нарек ему имя Ной, говоря: сей-то и утешит нас от работы нашей и от трудов рук наших, за землю, которую проклял Господь”. – Быт. 5:28, 29

9 Имя “Ной”, как следует из заметок на полях (в англ. Библии) Писания, означает “покой” или “утешение”; таким образом, он предвозвестил возлюбленного Сына Божьего, Иисуса Христа, который является утешением и покоем Иеговы, потому что всегда находится в гармонии с Иеговой. В гармонии с этим написано, что Ной, выйдя из ковчега после потопа, построил жертвенник Богу Иегове и принес на нем чистые жертвы. (Быт. 8:20) И в связи с этим написано: “И обонял Господь благоухание сладкое [благоухание покоя, заметка в англ. Библии], и сказал Господь в сердце своем: не буду больше проклинать землю за человека”. (Быт. 8:20) Это еще одно подтверждение того, что Ной был признан Иеговой праведным, а поступки Ноя и его семьи были угодны Господу. Именно в то время, как написано, “благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”. – Быт. 9:1

10 Разрушительное действие потопа, изображающее Армагеддон, и великое разрушение, которое он принесет на землю, а также роль Ноя в принесении чистых животных в жертву, как было сказано выше, предвозвестили Иисуса Христа и Его благословенное царствование после Армагеддона, о котором написано: “Ибо Господь утешит Сион; утешит все пустынные места его, и пустыню его сделает как Эдем, и пустыню его как сад Господень; радость и веселие найдет в нем, благодарение и голос мелодии”. – Иса. 51:3

11 Иисусу Христу дано Божественное поручение: “Утешить всех сетующих”. (Ис. 61:2) Организация сатаны называется “Вавилон”, которая всегда противилась Иегове и творила неправду, и которая в Армагеддоне будет уничтожена, а затем, когда Господь уничтожит эту нечестивую организацию, земля будет в покое. Для утешения тех, кто сейчас любит и служит Богу Иегове, а также тех, кто останется на земле после Армагеддона, Иегова говорит: “И будет в тот день, когда Господь даст тебе покой от печали твоей и от страха твоего и от тяжкого рабства, в котором ты находился, чтобы служить, ты возьмешь эту пословицу против царя Вавилонского и скажешь: "Как перестал угнетатель! перестал золотой город! Господь сокрушил посох нечестивых и скипетр властителей. Вся земля успокоилась и умиротворилась; они восклицают" ”. – Иса. 14: 3-5, 7

12 То, что Иегова Бог вложил пророческие слова в уста Ламеха и побудил его произнести это пророчество, подтверждается и другими свидетельствами. Это пророчество было произнесено почти за 600 лет до потопа. Ламех умер за пять лет до потопа, завершив свою роль в пророческой драме. Ною было 600 лет, когда произошел потоп. (Быт. 7:6) О Ламехе Божественная запись гласит: “И жил Ламех после рождения Ноя пятьсот девяносто пять лет, и родил сынов и дочерей, и всех дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет, и он умер”. – Быт. 5: 30, 31

13 Обратите внимание, что годы Ламеха были 700 плюс 70 плюс семь, то есть трижды полное число, что указывает на факт вечных лет Иеговы, Всемогущего Бога, который является Отцом Большего, чем Ной, Иисуса Христа, включая членов тела Христа.

14 Сыновья Ноя родились после того, как Ною исполнилось 500 лет (Быт. 5:32; 6:9, 10). Три сына Ноя предвозвестили класс людей, которые считаются праведными в глазах Бога, то есть “другие овцы” Господа, то есть Ионадавы, которые составляют “великое множество”. (Откр. 7:9-15) Иисус Христос, антитип (исполнитель образа) Ноя, является “Отцом вечным” (Ис. 9:6), который дарует жизнь послушным представителям рода человеческого и делает это как активный представитель Иеговы. Сыновья Ноя родились за короткое время до потопа; и точно так же Великий Ной, Иисус Христос, за короткое время до Армагеддона произведет на свет “других овец” или Ионадавов, которые образуют “великое множество”. Сыновья Ноя родились в конце “мира, который тогда был”, и теперь Ионадавы появляются в конце этого “злого мира”, и они должны быть возрождены Иисусом Христом. Как после рождения Ноя прошло много времени, прежде чем родились его сыновья, так и после рождения “человека” Иисуса прошло много времени до рождения или появления на свет Ионадавов, которые будут благоприятствуемы восстановлением. Эти события были записаны давным-давно для утешения, мира и надежды тех, кто сейчас на земле, кто любит праведность и ненавидит беззаконие. Это еще одно доказательство любящей доброты Иеговы, которую Он дарует людям, любящим и повинующимся Ему. Иегова сейчас проясняет эти истины для пользы Ионадавов, а также помазанников, и привилегия, и обязанность всех таких людей - тщательно изучить эти истины, понять их и повиноваться Господу, поскольку Он указал им правильный путь. Царство уже здесь, и не только настоящие антитипичные сыны Ноя сейчас ценят свою привилегию узнать о Царстве и благословениях, которые оно несет послушному человечеству, но эти Ионадавы также ценят тот факт, что это их привилегия и неизбежный долг - прилагать все усилия для продвижения интересов Царства и делать это всеми средствами, которые находятся в их власти или владении. Они демонстрируют свою веру и послушание, сердечно присоединяясь к остатку или ногам членов Христа в провозглашении Царя и Его Царства.

ПОЧЕМУ ПОТОП

15 Дьявол поставил себя равным или превосходящим Иегову Бога, и дьявол разработал планы, чтобы опозорить Иегову Бога и противостоять Ему. Он знал, что Иегова повелел Адаму размножаться и “наполнять землю”, и что Бог объявил, что Его цель должна быть и будет исполнена. Дьявол пришел к выводу, что он помешает исполнению провозглашенной Богом цели. Хотя Адам присоединился к организации дьявола, некоторые из потомков Адама сохранили свою непорочность по отношению к Богу, в том числе Авель, Енох и Ной. Для достижения своих злых целей дьявол решил развратить весь род человеческий, и для этого он побудил ангелов материализоваться в человеческом облике и взять в жены человеческих женщин, чтобы таким образом вытеснить человеческих мужей и произвести род, который восстанет против Бога. Несомненно, дьявол пытался таким образом соблазнить всех ангелов, рассчитывая вызвать гнев Бога, привести к гибели весь человеческий род и настроить всех ангелов против Всемогущего. Казалось, что дьявольский план успешно продвигается к достижению своей цели. Если бы ему это удалось, дьявол решил бы, что таким образом он докажет свое превосходство, навлечет великое поношение на имя Бога Иеговы и помешает Богу исполнить Его замысел. Результатом этой дьявольской затеи стало то, что почти все человеческие творения стали развращенными. (Быт. 6:12) Ной всегда сохранял свою непорочность по отношению к Богу, и Ной и его семья были единственными на земле в то время, кто был верен Богу. Поручение, данное совершенному Адаму, могло быть выполнено только людьми, находящимися в полной гармонии с Иеговой, а для этого нечестивые люди должны были быть вычищены, прежде чем Божья цель могла быть выполнена. Земля была вся в нечестии, за исключением Ноя и его семьи, и Бог обратился к Ною: “Конец всякой плоти пришел предо Мною; ибо земля исполнена насилия от них; и вот, Я истреблю их вместе с землею. И вот, Я наведу потоп водный на землю, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дыхание жизни, из-под неба; и все, что на земле, умрет. А с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих с тобою”. – Быт. 6: 13, 17, 18

16 В результате потопа был предотвращен план сатаны по развращению всех творений на земле. Поэтому ясно видно, что главной целью потопа было оправдание имени Иеговы и поддержка Его слова. С этой главной целью были тесно связаны вопросы, касающиеся человеческой семьи, что означало разрушение замысла сатаны для того, чтобы на земле осталось несколько праведных созданий. Очищение от нечестивого и развращенного рода и сохранение на земле только праведных людей открыло бы путь к тому, чтобы начать заново выполнять Божественное повеление “наполнить землю”. Оправдание имени Иеговы Он совершит своим путем и в свое время.

17 Слово Божье провозглашает, что Его целью при строительстве ковчега было сохранение жизни праведников. (Быт. 6:18; 7:3) Строительство ковчега, наведение потопа и великое разрушение, вызванное им, были демонстрацией в миниатюре Божьей цели очистить землю от всякой неправды и сохранить только тех, кто любит и служит Ему. Здесь Бог разыгрывал пророческую драму, изображая то, как Он в конечном итоге осуществит Свою цель, касающуюся “наполнения земли” и полного оправдания Своего великого имени. Эта пророческая картина была создана и записана с явной целью дать возможность тем, кто будет находиться на земле в конце мира и служить Богу в духе и истине, быть правильно наученными и получить утешение и надежду. Теперь Иегова открывает людям эти истины, чтобы они могли понять пророческую картину, и таким образом Он дает тем, кто любит и служит Ему, более ясное видение Его цели и приносит радость и утешение в их сердца.

18 Царство Бога Иеговы, под Иисусом Христом, Его Возлюбленным, является Его средством для осуществления Его цели. Таким образом, Ной изображал Христа, то есть “человека Иисуса Христа” и членов Его тела, составляющих царский дом Иеговы. Члены семьи Ноя, то есть его сыновья и их жены, представляли собой “других овец”, людей доброй воли, которые проявляют свою веру и преданность Иегове Богу и Его Царству под властью Христа. Таким образом, потоп и опустошение, которое он произвел, символизировали Армагеддон и его разрушительные результаты, которые будут вызваны Иеговой, действующим через Иисуса Христа. Между потопом и пришествием Иисуса Христа, Царя, прошло много времени. Было ли это долгое время видимой задержки пришествия Царства вызвано разрушениями, которые произвел потоп? Нет, вовсе нет. Бог не был вынужден откладывать установление Своего Царства из-за того, что сразу после потопа на земле осталось так мало людей. На самом деле, никакой задержки в исполнении Божьего замысла не было, но этот долгий период времени от потопа до пришествия Царя и Царства дал полную возможность дьяволу попытаться доказать свой злой вызов, а также возможность людям доказать свою непорочность по отношению к Иегове Богу, а также время для избрания из среды народов народа для имени Божьего, чтобы они свидетельствовали об имени Иеговы Бога и чтобы это свидетельство могло быть дано на земле до окончательного исполнения пророческой картины, сделанной во время потопа.

19 Изучающие Слово Божье утверждают, что Иегова отложил установление Своего Царства под Иисусом Христом на длительный период времени, а именно, примерно на 6000 лет, чтобы дать возможность достаточному количеству человеческих творений родиться на земле, прожить период и умереть, чтобы иметь достаточно людей для воскрешения, восстановления их до человеческого совершенства и, следовательно, для комфортного наполнения земли, и таким образом осуществить Божью цель “наполнить землю”. Этот аргумент не подтверждается ни разумом, ни Писанием. Если наступление Царства было отложено для того, чтобы дать время родиться, умереть и воскреснуть достаточному количеству людей, чтобы “наполнить землю”, то почему же тогда в течение всего этого периода времени Бог позволил дьяволу иметь полную свободу, чтобы испортить так много человеческих созданий, сделать их безнадежно лукавыми и недостойными воскресения, а значит, не имеющими права на восстановление?

20 Лукавый вызов дьявола и принятие этого вызова Иеговой Богом сделали вопрос ясным и четким. Дьявол утверждал, что он может заставить всех людей проклинать Бога, может помешать всем людям сохранить свою непорочность по отношению к Богу и тем самым доказать, что Бог не является Высшим Существом. (Иов 2:4-7) Дьявол утверждал, что он может победить цель Иеговы “наполнить землю” праведным народом; и чтобы доказать, что дьявол лжец в глазах всех творений, которые будут жить вечно, Бог позволил дьяволу испытать свои силы. Бог установил временные рамки и позволил дьяволу дойти до предела в его стремлении доказать свой нечестивый вызов. Бог объявил, что Он позволит дьяволу остаться и продолжать действовать, чтобы Бог мог в свое время, как Он сказал, ‘показать тобой мою силу, и чтобы имя мое могло быть провозглашено по всей земле’. (Исх. 9:16, Leeser) Такова причина видимой задержки пришествия Божьего Царства, указанная в Писании. Рождение грешных людей, их смерть и воскресение в достаточном количестве, чтобы “наполнить землю”, не имеет никакого отношения к видимой задержке прихода Царства. Настало время, когда Иегова Бог должен показать дьяволу и всем остальным, что Он верховный, что Его сила не поддается сопротивлению, и непосредственно перед демонстрацией Своей безграничной силы Иегова Бог побуждает провозгласить Свое имя на всей земле, и это свидетельство дают те верные, которых Бог взял из мира для Своего имени. Большее число людей, когда-либо живших на земле, были и остаются самонадеянными и своевольными и постоянно порочат святое имя Бога. Разумно ли сделать вывод, что такие люди будут воскрешены и им будет позволено жить на земле и иметь какое-либо отношение к исполнению Божьего повеления? Писание говорит об этом: “Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление”. (2 Пет. 2:12; Иуд. 10) Те, кто порочат имя Божье, как написано, не имеют “преимущества перед скотом, потому что все - суета!”. (Еккл. 3:19) Бог не принуждает человека к жизни, но, напротив, “жизнь есть дар Божий через Иисуса Христа” и только для тех, кто верит в Господа Иисуса Христа и служит Богу. Не верующие в Господа не увидят жизни, но гнев Божий пребывает на них. (Рим. 6:23; Деян. 4:12; Иоан. 3:35, 36) Поэтому утверждение о том, что наступление Царства было отложено, чтобы дать возможность родиться достаточному количеству людей, чтобы “наполнить землю” во время воскресения, совершенно безосновательно и не имеет никакой поддержки в Писании.

21 Потоп вод привел к уничтожению всей плоти на земле, кроме Ноя и его ближайших родственников, и этот потоп был выражением гнева Иеговы Бога на тех, кто был осужден на смерть. Даже если эти люди не были приговорены к смерти, они все же усугубили свое наследственное осуждение тем, что сознательно пренебрегли Словом Божьим и отказались услышать Его предупреждение, которое Бог послал им через Ноя, а также тем, что сознательно присоединились к дьяволу в поношении имени Всемогущего Бога. Без сомнения, потоп был образом Армагеддона; и Армагеддон с его разрушительными силами мирового масштаба также будет выражением гнева Иеговы Бога на всех людей, не только осужденных на смерть по наследству, но и усугубивших это осуждение, добровольно пойдя за дьяволом и умышленно понося имя Иеговы Бога и Иисуса Христа. Такие люди сознательно и намеренно пренебрегали и отвергали, и сегодня продолжают пренебрегать и отвергать Слово Божье и предупреждения Иеговы, которые Он посылает им через Его свидетелей. Потоп был образом, и Армагеддон, в его великом разрушении, которое должно произойти, будет представлять собой исполнение этого образа.

22 Кроме того, пророческая картина показывает Божью провизию для тех, кто спасется от гнева Армагеддона и найдет защиту и полную безопасность под организацией Господа. По повелению Бога Ной построил ковчег, и в этот ковчег вошли Ной и его семья, и были там полностью скрыты, защищены и укрыты от опустошения, вызванного потопом, и остались там, и благополучно перенесли потоп; и это был образ крещения, как сказано в Писании. (1 Пет. 3:20, 21) Во исполнение этой части пророческой картины Иисус Христос, Больший чем Ной, по повелению Бога построил столичную организацию Иеговы Бога, изображаемую ковчегом, в которую верующие должны быть погружены, окунуты и выведены из поля зрения и полностью отделены от дьявольской организации, и по этой причине они уже не являются частью этого мира. Внутри или под защитой организации Иеговы такие верные могут безопасно пройти через то выражение Божьего гнева в битве Армагеддон. (Соф. 2:1-4) Все это стало возможным благодаря воскресению Иисуса Христа из мертвых, чтобы Он мог жить и быть оправдателем Иеговы и совершать работу по спасению послушных. Дух Божий вложил эту истину в разум Петра, и он под вдохновением написал: “Готовился ковчег, в котором несколько, то есть восемь человек, благополучно прошли через воду. И погружение, как образ этого, спасает нас сейчас (не отбрасывание скверны плоти, а стремление к доброй совести перед Богом) через воскресение Иисуса Христа”. – 1 Пет. 3:20, 21, Диаглотт.

23 Подобная защита была изображена и во время перехода Израиля через Чермное море, о чем написано в Писании для пользы людей на земле, которые живут и служат Иегове Богу, а именно: “Ибо не хочу, чтобы вы оставались в неведении, братия, что отцы наши все были под облаком и все прошли через море, и что все были погружены в Моисея в облаке и в море, и что все ели одну и ту же духовную пищу и все пили одно и то же духовное питье, ибо они пили [воду] из духовной Скалы, которая следовала за ними; (Скала же была Помазанником)”. – 1 Кор. 10:1-4, Диаг.

24 Те, кто последовал за Моисеем через воды Красного моря и под пологом облака над головой, были “крещены в Моисея” в море и облаке и таким образом были защищены от выражения Божьего гнева против египтян, представляющих организацию дьявола. Точно так же и те, кто последовал за Ноем в ковчег и остался там, были скрыты или погружены и тем самым крещены в Ноя. И Моисей, и Ной представляли Христа, царскую организацию Иеговы Бога. Поэтому также Ионадавы в настоящее время переживают крещение в Большего Ноя, Иисуса Христа. Попадая под защиту организации Иисуса Христа, “другие овцы” теперь находят убежище, и если они продолжают искать праведности и кротости, отдавая себя в послушание Господу, они имеют обетование избавления от гнева Божьего в Армагеддоне. Правда, Ионадавы не считаются членами организации, но их защита и безопасность исходит от Иеговы Бога через Его организацию, главой которой является Иисус Христос. Как Красное море принесло разрушение представителям дьявола, преследовавшим израильтян, и там израильтяне имели защиту, потому что были крещены Моисеем; так и потоп воды уничтожил тех, кто бесславил Бога и противился Ною, а ковчег обеспечил им защиту и безопасность от бедствия, вызванного потопом. Об этом крещении, которое обеспечило безопасность и спасение для одних и гибель для других, говорят слова Иоанна, обращенные к тем, кто пришел к нему для крещения, а именно: “Грядущий за мною Христос могущественнее меня... Он будет крестить вас Духом Святым и огнем” (Матф. 3:11, 12). Крещение “огнем”, очевидно, относится к огню Армагеддона, погружение в который будет означать уничтожение всей организации дьявола и защиту тех, кто найдет убежище в организации Иеговы. Этот огонь будет временем скорби, какой еще не знал мир, и он никогда больше не повторится, потому что он полностью уничтожит нечестивых.

25 Таким образом, видно, что теория всеобщей защиты и спасения полностью лишена поддержки Писания. Всеобщее спасение, вне всякого сомнения, является уловкой или хитростью лукавого, сатаны, чтобы обмануть и отвратить людей от Бога. Божий гнев, проявившийся во время потопа, был направлен против нечестивых, и от этого гнева праведники были защищены. Гнев Божий в Армагеддоне выражается против тех, кто порочит и поносит имя Иеговы Бога и поддерживает дьявола, и Бог обеспечивает защиту только тем, кто с радостью повинуется и служит Ему, и они находят убежище во Христе Иисусе; и спасения нет ни для кого другого, потому что в Слове Божьем ясно написано: “Всех нечестивых Бог истребит” (Пс. 145:20); и более того: “Кто не верует во Иисуса Христа, на том пребывает гнев Божий”. – Иоанна 3:35, 36

26 Это, конечно, не означает, что такие люди будут воскрешены и каким-либо образом использованы Господом для “наполнения земли”. Бог ясно указывает путь и показывает, что Его цель - дать защиту и спасение только тем, кто поклоняется Ему в духе и истине и кто, таким образом, демонстрирует свою любовь к Нему, радостно повинуясь Его заповедям.

27 По окончании разрушительного потопа Ной и его семья вышли из ковчега, и все вместе принесли “всесожжения на жертвеннике” Господу Богу. В то время все живые человеческие творения присоединились к единому поклонению Иегове Богу, и это было угодно Всевышнему. (Быт. 8:21) Человеческие творения, стоявшие там, были осуждены по наследству, и над этим они не имели контроля, в то время как Адам был совершенен, когда он сознательно нарушил Божий закон и был справедливо приговорен к смерти. Выжившие после потопа, однако, были причислены Иеговой к праведникам по причине их веры в Бога и послушания Ему; но выкупная жертва тогда еще не была принесена и должна была быть принесена прежде, чем Ной и члены его семьи станут совершенными. Все погибшие во время потопа были умышленно нечестивы, потому что отказались услышать предупреждение, которое Бог послал им через Ноя. Заявление Иеговы, приведенное в предыдущем тексте Бытия 8:21, является еще одним доказательством того, что потоп и его результаты были образными, предвещающими Божий замысел обрушить Свой гнев на землю рукой Иисуса Христа и таким образом казнить нечестивых, которые переступили черту унаследованного греха; кроме того, это будет последним бедствием для рода человеческого, потому что “бедствие уже не повторится”, как объявил Бог. (Наум 1:9) Армагеддон будет исполнением этой пророческой картины, выражением гнева Иеговы и бедствием, которое обрушится на всех, кто против Бога. Это будет величайшая скорбь, равной которой никогда не было и никогда больше не будет. – Матф. 24: 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ КАРТИНЫ

28 То, что переживания Ноя и сопутствующие обстоятельства потопа представляют собой пророческую картину Армагеддона, становится ясно из слов божественного авторитета, приведенных в Луки 17:26, 27, 30: “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого. Они ели, пили, женились на женах, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и истребил всех. Так будет и в тот день, когда откроется Сын Человеческий”.

29 Приближается время, когда Господь Иисус, демонстрируя силу Иеговы, будет явлен всему творению, и “когда Господь Иисус явится с неба с сильными Ангелами Своими в пламенном огне, отмщая не знающим Бога и не повинующимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые будут наказаны вечным уничтожением от лица Господня и от славы силы Его”. (2 Фес. 1:7-9) Ознаменовал ли спад вод потопа конец пророческой картины? Или же то, что последовало сразу за выходом Ноя из ковчега, также было частью этой пророческой драмы?

30 Ной и его семья были единственными человеческими творениями, жившими после потопа, и все они пользовались Божьей благосклонностью и одобрением. Принесенные ими жертвы были угодны Иегове: “И обонял Господь приятное благоухание [благоухание покоя, заметка в англ. Библии]”. Это, очевидно, относится к утешению и покою, которые придут, когда закончится Армагеддон и Христос воцарится в праведности, и, следовательно, принесение жертвы Ноем является дальнейшей частью пророческой драмы. Именно в это время Иегова Бог повторил повеление “наполняйте землю”: “И благословил Бог Ноя и сыновей его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”. (Быт. 9:1) Поскольку божественный мандат (или наказ) не был исполнен в том виде, в каком он был дан первоначально, и в тот раз он был вновь объявлен людям, которых Бог считал праведными, эти слова мандата Иеговы также должны быть частью пророческой картины, предсказывающей Его цель и средства выполнения Его мандата “наполнить землю”. Этот мандат был дан только дважды, и в обоих случаях праведным людям: во-первых, Адаму, когда он был совершенным и не согрешил, и, во-вторых, Ною и его сыновьям, которых Бог счел праведными по причине их веры и послушания. Отсюда следует, что это повеление должно быть исполнено теми, кто праведен в глазах Бога.

31 Поскольку Божий мандат распространялся на Ноя и его сыновей, означает ли это, что оставшийся в живых остаток Тела Христова, который будет на земле по завершении Армагеддона, должен сейчас или сразу после Армагеддона приложить усилия для исполнения Божьего повеления, произведя на свет детей? То, что сделали Ной и его сыновья, и время, когда они это сделали, может позволить нам правильно ответить на вышеупомянутый вопрос.

32 Ной прожил 349 лет после выхода из ковчега. Записи не показывают, что Ной произвел на свет или родил детей после потопа. Если бы он произвел на свет сыновей после потопа, это означало бы, что человеческая раса имела бы более трех основных ветвей, а именно ветвей Сима, Иафета и Хама. В Библии описаны только эти три ветви человеческого рода. (Быт. 10:1-32) Что касается всех патриархов от Адама до отца Ноя Ламеха, то в Библии говорится, что после того, как они родили следующего по нисходящей линии, ‘он родил сыновей и дочерей’. (Быт. 5:3-30) Библейская запись о Ное и его сыновьях такова: “Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета”. (Быт. 5:32) В Библии нет никаких сведений о том, что у Ноя были другие сыновья, кроме трех вышеперечисленных, ни до, ни после потопа, а также после получения божественного повеления “наполняйте землю”. Что касается трех сыновей Ноя, то имена их детей и внуков, родившихся после потопа и после повторения Божьего мандата, приводятся в Библии в количестве семидесяти человек. (Быт. 10:1-32) В записях полностью отсутствует информация о рождении детей у этих трех сыновей до потопа, а также полностью отсутствует информация о том, что у Ноя были дети после потопа. По этой причине кажется, что божественное повеление “размножаться и наполнять землю” не относится к рожденным духом, то есть к остатку, но что те, кого изображал Ной, верные, которые наследуют Царство со Христом Иисусом, включены и связаны со Христом Иисусом, “Отцом вечным”, который управляет жизнью всех, кто получит жизнь после Армагеддона, включая тех, кто был воскрешен из мертвых.

33 Некоторые из помазанного остатка, находящегося сейчас на земле, имеют детей; и предположим, что у некоторых из них родятся дети после прихода Господа Иисуса в храм? Каков статус таких детей, и какое отношение они будут иметь к Божественному мандату относительно наполнения земли? Хотя из Писания ясно видно, что Божественный мандат “наполнить землю” не относится к остатку помазанников, тем не менее, в естественном ходе событий некоторые из них размножаются и приносят детей в мир. На родителей таких детей возлагается торжественная обязанность позаботиться о том, чтобы их дети были должным образом наставлены относительно Иеговы Бога и Его Царства под Христом Иисусом. Даже законы этого мира заставляют родителей заботиться об образовании своих детей. Закон Божий возлагает на родителей еще большую ответственность. С того времени, как ребенок становится достаточно взрослым, чтобы иметь некоторое понимание и быть обученным, с этого времени посвященные родители должны следить за тем, чтобы каждый день ребенок получал наставления о Боге и Его Царстве. Это обязанность, возложенная на них Господом. Таким образом, правильно обученные дети до достижения возраста личной ответственности будут подготовлены к выбору служения Богу и Его Царству, и, если они сделают этот выбор, если они будут продолжать искать праведности и кротости, они, несомненно, будут принадлежать к классу великого множества, “других овец”, которые будут защищены и могут безопасно пройти через Армагеддон, подобно тому, как сыновья Ноя прошли через потоп, находясь под защитой ковчега.

34 Многие дети из-за этого злого дня и власти, осуществляемой лукавым и его приспешниками, растут в нечестии, отвергают наставление в праведности и продолжают нечестие. Каков статус таких детей, какую защиту они будут иметь во время Армагеддона, и какое отношение они будут иметь к Божественному мандату относительно наполнения земли, если вообще будут иметь? Есть только одно средство спасения - вера в пролитую кровь Иисуса Христа и послушание заповедям Господа. “Кто не верует в Сына, тот не увидит жизни; но гнев Божий пребывает на нем”. (Иоанна 3:36) Вера в Бога и Иисуса Христа - дело индивидуальное, и те, кто осознанно отказывается верить и служить Богу и Христу Иисусу, не освобождаются от гнева Божьего, который направлен на всех потомков Адама. Заповедь Иеговы Бога Его палачу, которая действует в Армагеддоне, гласит следующее: “Истребляй всех, старых и молодых, и девиц, и грудных детей, и женщин; но не приближайся ни к одному человеку [слово “человек” здесь явно относится к обоим полам], на котором начертание”. (Иезек. 9:6, KJV) Потоп был образом Армагеддона, поэтому в антитипе, то есть в Армагеддоне, Бог не делает никаких исключений, не оказывает никакой милости тем, кто отказывается верить в Него и повиноваться Его заповедям.

35 Из всех людей, родившихся и живших после потопа, большая их часть была нечестивой. Сегодня земля наполнена насилием, и очень малая часть человечества верит и служит Богу и Иисусу Христу. Божественное повеление размножаться и “наполнять землю” никогда не было дано никому из нечестивых, и поэтому не следует ожидать, что те, кто умер в неправедности, будут иметь какое-либо отношение к выполнению этого повеления. Нет никаких причин и, конечно же, нет никаких оснований в Писании, чтобы показать, что Бог через Христа воскресит из смерти тех, кто был умышленно нечестив и отверг все знания о Боге и Христе Иисусе, и, конечно же, Бог не позволит им принимать какое-либо участие в выполнении Божьего мандата “наполняйте землю”.

36 То, что будет воскресение мертвых, “как праведных, так и неправедных”, не вызывает ни малейшего сомнения, потому что об этом говорится в Писании. (Деяния 24:15; Иоанна 5:28, 29) Но существует четкое и широкое различие между неправедными по природе и сознательно нечестивыми или неправедными, которые грешат против света Божьего, пролитого на Его истину. Все люди по наследству неправедны, потому что рождены во грехе. (Рим. 5:12) Но не все люди умышленно нечестивы. Жертва искупления, принесенная Христом Иисусом, вера в нее и послушание Божьим заповедям - единственное возможное средство стать праведным. Человек, который умирает неправедным и не имеет возможности узнать о выкупной жертве и ее преимуществах, конечно, после того как будет выведен из смерти все равно будет неправедным. Будучи неправедным, такой человек, конечно же, не сможет участвовать в исполнении Божьего повеления “размножаться и наполнять землю”.

37 Конечно, нет никаких доказательств в Писании, что каждый человек, живший на земле от Адама до Царства, будет пробужден от смерти. Апостол, говоря под вдохновением духа Божьего, говорит, что есть те, кто “введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель”. (2 Петра 2:1) Сама цель потопа заключалась в том, чтобы очистить землю от жестокого, нечестивого поколения, которое отказалось внять Божьему предупреждению; и этот потоп был образом Армагеддона. Цель Армагеддона - очистить землю от подобного класса нечестивых, которые отказываются слушать Божье предупреждение, данное в настоящее время, и продолжают порочить Божье имя. Бог объявляет, что уничтожит навеки таких умышленных нечестивцев. Почему эти уничтоженные нечестивцы должны снова существовать, заражать землю и поносить Божье имя? Они сознательно препятствовали Божьему Царству, находясь на земле; и, будучи такими добровольными и сознательными нечестивцами, почему им должно быть позволено препятствовать Царству под властью Христа во время Его тысячелетнего правления? Его правление будет праведным, и ничему не будет позволено оскорблять или причинять боль.

38 Притча об овцах и козлах, рассказанная Иисусом, возвестила о неизменном законе Божьем относительно нечестивых. Иегова поднял класс своих стражей, и они стали “верными рабами” Господа, чтобы передавать Его весть и предупреждать “козлов”, и это предупреждение было дано и дается этим “козлам”. Несмотря на предупреждение, они продолжают противиться Царству и преследовать свидетелей Господа, провозглашающих Царя и Его Царство. Они отказываются войти в Царство сами и мешают войти другим. Своим умышленным поведением они показывают, что будут противиться Царству во время тысячелетнего царствования Христа. Почему им должен быть дан второй шанс показать свою оппозицию Богу и Его Царству? Они заняли категорическую позицию против Господа и Его Царства сейчас и вступили в заговор, чтобы помешать верным свидетелям продолжать служить Богу и быть частью Его Царства. Поскольку они продемонстрировали и продолжают демонстрировать свое нечестие, суд Господень, вынесенный им в конце концов, таков: ‘И пойдут они в вечное отсечение’. (Матф. 25:46, Диаг.) Кажется, нет никаких причин, по которым их можно было бы вернуть. Иисус обратился к подобному классу своих противников и сказал: “Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?”. – Матф. 23:33

39 Иегова допустил, чтобы сатана дошел до предела в своем стремлении отвратить людей от Божьей провизии их жизни. Сатана действительно преуспел в отвращении почти всех людей от Бога, и это особенно относится к тем, кто сейчас живет на земле. Такие люди навсегда встали против Бога и перешли на сторону дьявола, и их непременно постигнет гибель во время Армагеддона. Но это нисколько не помешает Богу полностью и всецело исполнить провозглашенную Им цель “наполнить землю”. Слово Божье истинно и должно стоять: “Оно не возвращается ко Мне тщетным”, но должно и будет исполнить Его цель. Иегова говорит: “Предначертал, и сделаю”. (Ис. 55:11; 46:11) Но как Он это сделает? Открывают ли сейчас Писания Божьему преданному народу, как Иегова может и как Он приведет в исполнение Его мандат размножаться и “наполнять землю”?

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

¶ 1. С какой целью Иегова создал землю? Какова уверенность в том, что эта цель будет выполнена?

¶ 2. При каких условиях будет выполнено повеление Иеговы “наполняйте землю”?

¶ 3. С учетом этого мандата, данного Адаму и Еве, когда они были совершенны, объясните нынешнее состояние человечества.

¶ 4. Почему бы воскресению мертвых не выполнить этот божественный мандат?

¶ 5. Какова цель пророческих драм, записанных в Слове Божьем? Может ли рассматриваемое здесь Божественное поручение быть выполнено в нынешних условиях и почему?

¶ 6. Каким целям служил потоп?

¶ 7. Что стало со всеми творениями, пострадавшими от потопа? Кому Бог дал повеление наполнить землю, и почему только им?

¶ 8. Почему важно, чтобы на эту пророческую картину обратили внимание именно сейчас? Кого и как изобразили Ламех и Ной?

¶ 9. Из каких фактов видно, что Ной был угоден Богу?

¶ 10. Как вписываются в эту картину потоп и угодная жертва, принесенная впоследствии Ноем?

¶ 11. Когда и от чего земля будет в покое, как сказано в Исаии 14:7?

¶ 12. Объясните, почему Ламех назвал своего сына Ноем.

¶ 13. Какое значение имеет число лет жизни Ламеха?

¶ 14. Что предвещает тот факт, что сыновья Ноя родились спустя долгое время после рождения Ноя и за короткое время до потопа?

¶ 15. Объясните, как ангелы до потопа брали себе жен из дочерей человеческих. До потопа в какой степени дьявол выполнил свою цель и почему?

¶ 16. Почему Иегова послал потоп?

¶ 17. Строительство ковчега, наведение потопа и великое разрушение были совершены с какой целью?

¶ 18. Ной и его семья изображали кого и как? Что символизировал потоп и опустошение, которое он произвел? Чем объясняется столь длительный период времени от потопа до пришествия Царя и Царства.

¶ 19. Является ли разумным или основанным на Писании мнение, что наступление Царства было отложено для того, чтобы обеспечить население, достаточное для наполнения земли, и почему?

¶ 20. Укажите причину, по которой Писание объясняет кажущуюся задержку прихода Божьего Царства. Какова цель свидетельства, которое сейчас дает Божий народ?

¶ 21. Сравните ситуацию во времена Ноя с нынешней, чтобы оправдать и потоп, и Армагеддон.

¶ 22. Каким образом сохранение Ноя и его семьи символизировало крещение?

¶ 23, 24. Объясните пророческую картину, представленную во время перехода Израиля через Красное море, о чем говорится в 1 Коринфянам 10:1-4 и Матфея 3:11, 12, и включены ли в нее Ионадавы.

¶ 25, 26. Что показывает эта пророческая картина о том, кто найдет защиту и спасение?

¶ 27. Как мог Иегова иметь дело с Ноем и его семьей и принять их жертву, ведь они были несовершенны? О чем еще свидетельствует заявление Иеговы, записанное в Бытие 8:21?

¶ 28. Какой свет на эту тему можно увидеть в записи в Евангелии от Луки 17: 26, 27, 30?

¶ 29. Почему важно, чтобы эта пророческая картина была понята именно сейчас?

¶ 30. Что произошло сразу после потопа? и почему это кажется очевидной дальнейшей частью пророческой картины?

¶ 31. Кому после потопа Бог дал повеление наполнить землю? и как мы можем знать, кто исполнит это повеление?

¶ 32. Как запись показывает, будут ли рожденные духом, остаток, участвовать в выполнении этого поручения?

¶ 33. Каков статус детей помазанного остатка в связи с этим мандатом? Какая огромная ответственность лежит сейчас на родителях таких детей и почему?

¶ 34. В связи с Армагеддоном и участием в исполнении рассматриваемого здесь Божественного мандата, каково положение детей, которые отказываются или игнорируют наставления в праведности?

¶ 35. Какова позиция нечестивых, прошлого или настоящего времени, в отношении участия в исполнении этого мандата?

¶ 36. Кто такие неправедные, и каково их положение в отношении участия в исполнении этого повеления?

¶ 37. Объясните, разумно ли делать вывод о том, что сознательно и добровольно нечестивые будут присутствовать во время тысячелетнего царствования Христа.

¶ 38. Какое наставление на этот счет содержится в притче об овцах и козлах?

¶ 39. В какой степени сатана преуспел, и как это стало возможным? Влияет ли это на исполнение Богом Его цели наполнить землю, и почему?

“ГРАД”

Враг Иеговы, сатана, идет глупым путем. Этим путем он шел со дня своего восстания против своего Создателя. Подобным же образом духовенство “христианского мира” и вожди их стада были глупы. “Лукавый раб” (Матф. 24:48-51) относится к тому же классу. Сегодня, как и всегда, их совместные усилия направлены на то, чтобы усыпить и успокоить народ. Они не смогли предупредить народ о надвигающемся бедствии. Они не “лаяли”, как это делает собака, которая верно служит. (Ис. 56:10) Народы “христианского мира” создали Лигу Наций, которая является выдумкой дьявола и ложно утверждает, что представляет Божье Царство. Они ожидают, что эта Лига Наций защитит их от дня Божьего гнева. Нельзя сказать, что класс “лукавого раба” поддерживает Лигу Наций; но они противостоят свидетельству истины, которое разоблачает Лигу Наций и все другие части дьявольской организации, и таким образом “лукавый раб” становятся союзником, утешителем и сторонником тех, кто создал подделку под Царство Божье, и Господь ставит их всех в один класс.

Все это усыпляет народ, и поэтому Иегова обращается к нему через своего пророка Иезекииля: “За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря: "мир", тогда как нет мира; и когда он строит стену, они обмазывают ее грязью”. - Иезек. 13:10

Во времена Иезекииля “стена”, упомянутая этим пророком, была, очевидно, лигой царя Седекии с Египтом против Вавилона, заключенной ценой нарушения клятвы с Навуходоносором, царем Вавилона. (2Пар. 36:11-14; Иез. 17:15-20) Но этот союз не послужил ни сохранению мира, ни защите израильского народа от Божьего гнева. (Иер. 36:31; 37:5-11) В наши дни Лига Наций создается “христианским миром” как стена для защиты от войны и установления мира; но эта Лига Наций, дьявольская поделка, не будет служить средством мира для всего мира против Божьего гнева. – Плач Иерем. 2:14

Иезекииль рассказывает о незакаленном растворе, используемом для штукатурки или скрепления стен. Любой раствор или цемент, используемый для скрепления лиги между Израилем и Египтом, обязательно будет “незакаленным”, потому что у евреев не было ничего общего с египтянами, и между ними не было любви. Эгоистические интересы никогда не являются истинным и прочным связующим звеном между народами. Точно так же цемент или раствор, используемый для скрепления народов в Лиге Наций, из-за эгоизма, присущего им всем, никогда не сможет стать прочным связующим веществом. Поэтому пророк Иезекииль говорит: “Скажи обмазывающим стену грязью, что она упадет. Пойдет проливной дождь, и вы, каменные градины, падете, и бурный ветер разорвет ее”. (Иезек. 13:11) Это именно та весть, которую посланникам Божьим велено провозглашать и объявлять, и которая была и сейчас объявляется относительно Лиги Наций. (Ис. 8:9-12) Коммерческие и политические элементы “христианского мира” воздвигли Лигу Наций как стену для своей защиты, а духовенство одобрило это и покрыло ее своими изречениями, утверждая, что она представляет собой Божье соглашение. Духовенство провозглашает мир и безопасность для людей вопреки Слову Божьему, как будто они покрывают стену дополнительной штукатуркой, которая вскоре отвалится, для защиты.

Иегова Бог, через своего Исполнителя, ведущего свою великую армию, разрушит их стену и все части их организации, изображенной в виде города. Ливень пророческой истины сейчас бьет по неокрепшему раствору и смывает его. Затем этот ливень превратится в град, и, как предсказано в другом месте, “град, величиною в талант”, что полностью разоблачит лицемерный “христианский мир”. (Откр. 16:21) К дождю и граду добавляется ветер, великая беда, и стена “христианского мира” полностью разрушается и падает. “И разрушу стену, которую вы обмазывали грязью [скрепляли эгоизмом], и повергну ее на землю [основание], и откроется основание ее [открытие, разоблачение сатаны, явленного и разоблаченного как автора или основателя этого], и падет, и вы вместе с нею погибнете; и узнаете, что Я [Иегова]”. (Иезек. 13:14) Это убедительное доказательство того, что падение “христианского мира” будет результатом праведного негодования Бога, выраженного против него. Это Его битва, и Он будет вести ее до полной победы, и Его имя будет оправдано: “И истощу ярость Мою на стене и на обмазывающих ее грязью, и скажу вам: нет стены, и нет обмазывавших ее”. – Иезек. 13:15

Духовенство “христианского мира” настаивало на том, чтобы ввести себя в Лигу Наций и заявить миру, что у них есть видения мира. Поэтому пророк Иеговы сказал: “Пророков Израилевых, которые пророчествовали Иерусалиму и возвещали ему видения мира, тогда как нет мира, говорит Господь Бог”. (Иезек. 13:16) Федерация церквей “христианского мира” в то время выпустила заявление, содержащее такие слова: “Церковь может дать дух доброй воли, без которого никакая Лига Наций не выстоит”. Это равносильно утверждению, что с церковью Лига Наций устоит. Ни Лига Наций, ни “организованное христианство” не устоят. И то, и другое, будучи сатанинской организацией, полностью погибнет.

Именно в 1919 году Федерация церквей США выпустила документ, одобряющий Лигу Наций как политическое выражение Божьего Царства на земле. В том же году Конгресс США предоставил женщинам право голоса, и этот закон был ратифицирован законодателями в 1919 и начале 1920 года. Обратите внимание, что это произошло после того, как закончилась мировая война, сатана был изгнан с небес и начал готовить свои силы к Армагеддону. (Откр. 12:12; 16:13-16) Женщины Америки, в частности, начали конкурировать с мужчинами в качестве пророков мира и принимать участие в руководстве и диктовке политики и политических операций “христианского мира”. С тех пор они имеют большое влияние в церковных организациях и в государственных советах. Бог, конечно, предвидел это и побудил своего пророка Иезекииля написать о них: “Ты же, сын человеческий, обрати лице твое к дщерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество”. – Иезек. 13:17

В церковных общинах “христианского мира” в основном присутствуют женщины, и женщины принимают активное участие в их политике. Во многих церковных организациях женщины занимают кафедру, проповедуют и пророчествуют. Многочисленные женские клубы стали частью политических и религиозных организаций “христианского мира”. Эти женщины-пророки демонстрируют человеческую прозорливость и благоразумие. Они оказывают сильное влияние на мужчин. Политики и политические священнослужители среди мужчин больше не осмеливаются открыто говорить о надлежащем месте женщины в церкви или в доме, боясь потерять политическое влияние и поддержку.

Женщины делают из мужчин обезьянок или одураченных. Мужчины стали женоподобными, мягкими и легко поддающимися влиянию, потеряли свою настоящую мужественность и твердость в делах государства и дома. Например, когда мужчины сидят за столом и к ним подходит женщина, все мужчины встают и выражают ей почтение, тем самым возвышая ее над мужчинами. Мужчины снимают шляпу при входе в лифт, если там находится женщина; и эти вещи, как говорят, являются актами уважения и рыцарства и показывают, что мужчина - джентльмен. Но все это тонко, и истинное значение намного отличается от этого. Это план сатаны, чтобы отвратить людей от Бога и от объявленного Им правила правильного положения мужчины и женщины. Господь объявил, что ни один женоподобный мужчина не наследует Царства Небесного. (1 Кор. 6:9) Это доказывает, что схема или привычка оказывать почтение женщинам не от Бога, а от великого врага Божьего. Это притворство, и поэтому оно более тонко, чем в противном случае.

ПРОКЛЯТИЕ МЕСТИ

Иегова написал свои приговоры задолго до времени их исполнения, и теперь он раскрывает их смысл своим помазанникам и посылает помазанников возвестить об этом. Свидетели Иеговы подвергаются серьезной критике за их прямоту в провозглашении мести Иеговы против сатанинской организации. Духовенство и их союзники, включая класс “лукавого раба”, говорят, что свидетелям не следует позволять “клеветать на другие религии”. Они должны знать, что остаток помазанников Иеговы не представляет никакой “религии”, но они представляют Господа Бога. Те, кто утверждает, что придерживается истины, но выступает против свидетельской работы Господа, которая сейчас ведется на земле, говорят, что такая критика сатанинской организации является ненужной и неправильной. Верные не будут обеспокоены такой негативной критикой, но видят, что Иегова обязывает своих свидетелей возглашать о Его возмездии, извещая врага и предупреждая тех, кто желает научиться пути праведности.

Пророк Захария в пятой главе пророчества, носящего его имя, описывает видение летящего свитка. Он пишет: “И опять поднял я глаза мои и увидел: вот летит свиток. И сказал он мне: что видишь ты? Я отвечал: вижу летящий свиток; длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей”. (Стихи 1, 2) Свиток - это письменная запись. (Ездра 6:2) То, что увидел Захария, было записью суда Иеговы над врагом. (5:3) Одна сторона этой записи направлена против воров, а другая - против лжецов. Он не хранится в каком-то затхлом хранилище, но летит, как самолет, стремительно к своей цели. “Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется”, - говорится в Притчах 26:2. Но здесь есть веская и достаточная причина; поэтому проклятие приходит быстро. Это послание, записанное в Божьем Слове, названном “свитком книжным” в Псалме 39:8. Чтобы помочь Захарии, а теперь и остатку свидетелей Иеговы, понять его смысл, Иегова дает “глаз видящий”, то есть понимание. – Пр. 20:12

Размер “свитка” в пророчестве показан как пятнадцать на тридцать футов, что является большим размером для записи. Он был развернут и расправлен на плоскости, иначе его нельзя было бы измерить с двух сторон. Таким образом, его размеры совпадают с размерами “святилища” в скинии, которую Бог повелел Моисею построить в пустыне для поклонения Иегове Богу. (Исх. 40:17-28) Эти размеры, таким образом, позволяют предположить, что послание свитка относится, прежде всего, ко всем, кто заявляет, что они представители Бога на земле “христианского мира”.

Проклятие – это серьёзное и бесповоротное заявление о том, какова будет судьба тех, кто сознательно нарушает Божий закон. В летящем свитке, исписанным с обеих сторон, содержится весть о Божьем возмездии нарушителям завета. Захария (5:3) продолжает: “Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне”. Оно не могло распространиться по земле до пришествия Господа Иисуса в храм для совершения суда, которое произошло весной 1918 года, согласно пророчествам и физическим фактам в их исполнении. (Мал. 3:1-3) Факты показывают, что проклятие начало распространяться на всю землю в 1922 году, когда, согласно Откровению 16:1, раздался “громкий голос из храма”, говорящий семи ангелам или помощникам Господа: ‘Идите, излейте сосуды гнева Божия на всю землю’.

Религиозный элемент “христианского мира” считает, что находится в завете с Иеговой Богом, потому что принимает имя Христа и делает вид, что полагается на Слово Божье. Это особенно относится к духовенству, которое украло Слово Божье и забрало ключ знания о Царстве Божьем. (Луки 11:52) О них Иеремия 23:30 заявляет: “Посему, вот Я - на пророков [лжепроповедников], говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга”. Проклятие летящего свитка направлено против таких воров.

Духовенство и их союзники “христианского мира” “преступили законы [Божьи и] нарушили вечный завет” (KJV). “За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей”. Так гласит пророчество Исаии 24: 5, 6. Малахия 4:5, 6 также пророчествует об этом проклятии. Духовенство отвратило многих людей от Бога, как это сделал неверный сын Давида Авессалом, который похитил сердца людей; и это они сделали для того, чтобы служить дьяволу. – 2 Царств 15:6

Проклятие также направлено против класса, который Писание называет “лукавым рабом”, “человеком греха”, “сыном погибели”. (Матф. 24:48-51; 2 Фес. 2:3) Они намеренно похищают из Божьей организации более слабых и обращают их в компанию дьявола. Это согласуется с Второзаконием 24:7: “Если найдут кого, что он украл [удаляет от Божьей организации] кого-нибудь из братьев своих, из сынов [духовных] Израилевых, и поработил его, и продал его, то такого вора должно предать смерти”. Это пророчество, которое является частью завета, заключенного Богом с Израилем в земле Моава, относится именно к тем, кто откликнулся на Божий призыв в Его Царство под руководством Христа, и это подчеркивается тем фактом, что завет Царства был предвозвещен заветом, заключенным в Моаве. (См. Второзаконие 1:5; Башня Стражи 1933, стр. 163). Во 2 Петра 2:3 написано:

“Из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами”. Класс “лукавого раба” объединился с духовенством в противостоянии посланию Божьего Царства, и это происходит во исполнение Псалма 49:18 и Притч 29:24. Проклятие, произнесенное над такими ворами, - это уничтожение.

Это проклятие Иисус Христос произносит в храме на суде. (Мал. 3:5) Согласно проклятию летящего свитка, “всякий, клянущийся ложно, истреблен будет”. (5:3) “Клянущиеся ложно” - это те, кто заключил завет исполнять волю Божью, а затем добровольно нарушил его. (Пс. 24:4; Лев. 19:12) Клянущиеся ложно были предупреждены Господом. (Еккл. 8:2) Нечестие - исповедовать религию, игнорирующую Бога Иегову; но когда люди заявляют, что поклоняются Иегове и следуют по стопам Иисуса, и используют это как прикрытие для своего лицемерия, это грубое нечестие. Религия, неверно названная “христианством” или “христианским миром”, была принята седьмой мировой державой, предсказанной в библейском пророчестве, в качестве своей религии, и на протяжении веков духовенство “организованного христианства” лицемерно выдавало себя за учителей Слова Божьего, лгало как слабым, так и другим, использовало тексты Писания как маскировку для своих кривотолков и этим отвращало людей от Бога. Они хорошо знают, что клялись неправдой. Точно так же и те, кто заключил завет исполнять волю Божью и откликнулся на Его призыв к Царству, а теперь противится провозглашению вести о Царстве, лживо поклялись перед Иеговой Богом. Проклятие посетит жилища таких нечестивцев так же точно, как ангел Господень посетил каждый дом в Египте, истребив первенцев египтян и избавив сынов Израилевых. – Исх. 12:23, 29

Захария (5:4) продолжает говорить о проклятии: “Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя (вора, KJV) и в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его, и дерева его, и камни его”. Проклятие настигнет преступников, где бы они ни находились, даже если они скажут: “Кто видит нас?” Иегова не оставляет им пути к спасению. Весть о проклятии дойдет до них по радио, телефону, через звукозаписывающие машины и в печатном виде, проникнет в их укрытия и сметёт “укрытия лжи”. Тот факт, что пророк говорит, что ‘проклятие останется посреди дома их’, показывает, что они неисправимо нечестивы и будут уничтожены. – Иер. 23:29

РОДИТЕЛИ

Иегова Бог повелевает: “Почитай отца твоего и мать твою”. (Исх. 20:12) Он не велил исключить из этого правила отца. Каждый хороший человек любит свою жену, свою мать и своих сестер, он добр и внимателен ко всем женщинам; но это не значит, что он должен ставить женщин на место, противоречащее выраженной воле Божьей. В церкви Божьей мужчина представляет Христа - Главу, а женщина - невесту Христову, покорную Главе. Божественное правило таково: “Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог”. “Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее”. – 1 Кор. 11:3; Еф. 5:23-25.

Сатана отменил это правило и выдвинул женщин на передний план.

Сатана начинает свою реформаторскую работу, сначала обманывая и вводя в заблуждение женщин, а затем обращается к так называемым “джентльменским” качествам мужчины, чтобы тот подчинился его тонкой схеме. Современная практика выдвижения женщин на первый план в делах религии и в государственных советах имеет много общего с разрушением святости домашнего очага и отвращением мужчин от Бога. Таким образом, сатана обманывает и ведет мужчин и женщин по ложному пути, чтобы отвратить их от Иеговы Бога.

Пусть всегда помнят, что политика сатаны направлена на то, чтобы отвратить людей от Творца, и для достижения своих целей он использует различные и многочисленные схемы, многие из которых на первый взгляд кажутся совершенно правильными и нужными. Следует также помнить, что отец представляет Иегову, от которого исходит всякое благо, а мать представляет Божью организацию, используемую для Его благих целей и во славу Его. (Ис. 54:5; 66:8; Пс. 49:20) Сатана хочет отвратить людей от этого прекрасного символа, а значит и от Бога, и заставить их пренебречь Словом Иеговы. Это он делает очень тонко, организуя то, что в Англии и Америке, главных странах “христианского мира”, называется “День матери”. Этот день начали отмечать в Англии в 1913 году. В том же году Конгресс США своим постановлением сделал второе воскресенье мая каждого года национальным праздником, “посвященным памяти самой лучшей матери в мире - вашей матери”. Это звучит красиво, и на первый взгляд выглядит приятно; но искренне ли это? и какова истинная цель этого? Любят ли мужчины Англии и Америки своих матерей после 1914 года больше, чем раньше? Конечно, нет. Правда ли, что мать всякого мужчины – “лучшая мать в мире”? Все знают, что это неправда.

Так называемый “День матери” был впервые отмечен в Америке в 1914 году, в тот самый год, когда наступил конец сатанинского мира и когда он знал, что его времени осталось мало, чтобы подготовиться к великой битве Иеговы в Армагеддоне. Побудить людей воздавать особые почести и поклонение матерям было бы одним из шагов к тому, чтобы отвратить людей от поклонения Богу; и это одно из его средств подготовки к битве в Армагеддоне. Сегодня во всех церквях много говорят о “Дне матери”, но ни в одной из них людям не говорят, что Бог - Отец, а “мать” - это Его организация, и что вся честь и поклонение причитаются Иегове Богу. Напротив, людей “христианского мира” учат воздавать честь творениям, а не Творцу, и это делают священнослужители, чей долг и обязанность - учить людей истине Слова Божьего.

На первый взгляд, организация “Дня матери” кажется безобидной и направленной на благое дело. Но люди не знают о тонкой руке сатаны в этом деле, о том, что он стоит за этим движением, чтобы отвратить людей от Бога. Лозунг: “Лучшая мать, которая когда-либо жила”; цель - установить поклонение творению или, по крайней мере, отвлечь внимание человека от правильного поклонения Богу. Было много хороших и много плохих матерей. Не у каждого мужчины есть лучшая мать, которая когда-либо жила; поэтому этот лозунг является ложным. Женщина, которая бесчестит Иегову Бога и хулит Его имя, не является хорошей женщиной, независимо от того, сколько детей она может родить; хотя некоторые из ее детей могут быть верными слугами Бога. Хорошая мать - это та, которая служит и почитает Иегову Бога и учит этому своих детей, а также выполняет свои материнские обязанности в доме. Настоящие мужчины с большим уважением и любовью относятся к таким матерям, но их поклонение отдается Иегове Богу.

Ни мужчине, ни женщине не следует поклоняться за то, что они делают добро, потому что это их обязанность. Поклонение творению в любом виде является неправильным и мерзостью в глазах Бога. – Луки 16:15

В “христианском мире” мужчины сформировали привычку цитировать своих матерей в качестве авторитета для своих действий и полностью игнорировать Слово Божье. В “христианском мире” женщины учат, проповедуют и пророчествуют в церквях, предсказывают и пророчествуют в государственных делах, касающихся мира и войны. Женщины соблазняют и вводят в заблуждение мужчин, побуждают их смешивать политику и религию и часто поступаются своим долгом перед Богом, чтобы соответствовать правилам этого неправедного мира. Это и есть “блуд” в том значении, которое вкладывается в этот термин в Писании. “Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное”. (Откр. 2:20) Это противоречит Божьему правилу. “А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии”. – 1 Тим. 2:12

Цель упоминания женщин здесь не в том, чтобы высмеять их или недоброжелательно отозваться о них. Есть хорошие женщины, всецело посвященные Богу и оказывающие Ему доброе и верное служение. Точно так же есть и мужчины, полностью посвященные Богу и служащие Ему. Но ни мужчину, ни женщину не следует почитать и поклоняться за это. Муж должен любить свою жену и свою мать и относиться к ним по-доброму; женщина должна любить и уважать своего мужа, а мать - своих детей. Но если все преданы Господу и следуют Его советам, то они будут жить вместе в мире, творить добро и чтить Бога. Когда мужчины и женщины следуют тонким замыслам дьявола, они отворачиваются от Бога, и чем дальше они идут, тем в большую беду попадают. Цель обращения внимания на эти вопросы и на практику в “христианском мире” - показать, что это исполнение Божьего пророчества, и чтобы люди поняли, почему “христианский мир” хулит Иегову Бога и почему он полностью обратился к сатане.

Предвидя, что такие условия будут существовать, в частности, при конце света, Бог поручил Иезекиилю пророчествовать: “Так говорит Владыка Господь: Горе тем женщинам, которые шьют колдовские повязки всем на запястья и делают головные покрывала разных размеров, чтобы уловлять людей. Неужели охотясь за жизнями среди Моего народа, вы сохраните свои собственные?”. (Иезек. 13:18, НРП) “Повязки” (оракулы, согласно Ротерхэму) были футлярами из кожи, в которых хранились прорицательные изображения или изречения. Несомненно, их носили для того, чтобы открыто демонстрировать их или обозначать женщин как пророчиц, и таким образом они делали из притворства пророчество. “Будете ли вы ... спасать души живые для себя?”. (П. В.) “Будете ли вы охотиться за душами моего народа, чтобы сохранить свою собственную душу?” (Leeser) Своим пророчеством они охотятся на простаков или “простофиль”, которые руководствуются не Словом Божьим, а коварством пророчиц. Они ищут не благосостояния народа, а своих собственных эгоистических целей. Они превращают пророчество в корыстный, оплачиваемый бизнес и не отдают свое служение Богу. Они не заинтересованы в Божьем Царстве и ничего не знают о нем; они заинтересованы в себе и в самоорганизации. Хорошо известно, что именно такие условия существуют сегодня в “христианском мире”, особенно в религиозных организациях.

Эти пророчицы не учат Слову Божьему, но вводят народ в заблуждение и побуждают его доверять мудрости и политическим и религиозным предсказаниям проповедников, как мужчин, так и женщин, тем самым указывая ему путь смерти; и это они делают за плату. О таких пророк говорит: “Вы оскверняли Меня среди Моего народа за несколько пригоршней ячменя и несколько хлебных корок, предавая смерти тех, кто не должен был умереть, и оставляя в живых тех, кто не должен был жить, своей ложью Моему народу, который внимает лжи”. – Иезек. 13:19

Эти пророчицы, поскольку они исповедуют Слово и имя Божье и говорят ложь людям, не заслуживают жизни; однако они поддерживают свою жизнь своей неправедной практикой и хулой на имя Божье. По этой причине пророчица ничем не лучше мужчины, который лживо пророчествует и о котором написано следующее: “От малого до великого все они жаждут наживы; от пророка и до священника все поступают лживо. Лечат рану Моего народа так, как если бы это была только царапина. «Мир, мир», - говорят, а мира нет”. – Иер. 6:13, 14

Затем Иегова поручает Иезекиилю произнести суд над этими лжеучителями и сказать им, что Бог против них и их лжепророчеств. Он заявляет, что разрушит их внешнее притворство, разоблачит их лицемерие и избавит народ от их влияния. (Иезек. 13:20, 21) Ложь, которую эти лжепророки и пророчицы говорили людям, огорчила тех, кто любит праведность: “За то, что своей ложью вы приводили в уныние праведников, тогда как Я не посылал им печали, и за то, что вы поощряли злодеев не отворачиваться от злых путей и спасти тем самым себе жизнь”. (Иезек. 13:22) Священнослужители обратились к нечестию, и вожди из их стада, и лидеры большого бизнеса и большой политики последовали за ними в том же противоправном курсе; а пророчицы потворствуют нечестивым поступкам этих людей, выставляя их перед народом как любимцев Божьих, и таким образом лживо обещают жизнь таким преступникам. Поскольку они претендовали на то, чтобы представлять Иегову Бога, и не объявили Его суды и день Его возмездия, их кровь должна пролиться, и все они вместе пойдут ко дну, а их нечестивая практика навсегда исчезнет.

ПИСЬМА

ЗАЯВИТЬ О СВОЕЙ НЕПОКОЛЕБИМОЙ ВЕРНОСТИ

Дорогой брат Рутерфорд,

На недавнем собрании служения в Брантфорде, Онтарио, собравшиеся братья имели большую привилегию услышать вашу лекцию “Насилие” в фонографической записи. Сразу же по завершении серии лекций было предложено и поддержано предложение направить вам прилагаемое письмо. Все с энтузиазмом и единодушием приняли это предложение. Поэтому я с большим удовольствием, как председатель собрания, направляю Вам это выражение.

ПИСЬМО

Дорогой брат Рутерфорд,

Собравшиеся на собрание здесь, в Брантфорде, Онтарио, около 250 ваших братьев и соратников, свидетелей для Иеговы, приветствуют вас. Только что прослушав вашу захватывающую лекцию “Насилие”, мы хотим заявить о нашей непоколебимой верности Иегове, Его Царю и Его Царству, и о нашей решимости продвигаться вперед с вами плечом к плечу в провозглашении этих жизненно важных истин с помощью фонографов, пластинок и всех других инструментов, предоставленных Иеговой. Мы от всего сердца поддерживаем ваш смелый протест против богоборческого рэкета римской иерархии. Мы с вами до конца в вашем бесстрашном противостоянии дьявольской вещи, великому чудовищу, которое сейчас высокомерно выставляет себя напоказ.

Прими также, дорогой брат, выражение нашей любви к тебе в твоем верном служении интересам Царства. С этого времени мы, по милости Господа, будем постоянно молиться и стараться о мире и процветании истинного Иерусалима.

С радостью и весельем мы заявляем о себе и остаемся

Вашими соратниками в армии Иеговы Саваофа.

ЧТО ЗА ПРИВИЛЕГИЯ!

Дорогой брат Рутерфорд,

Краткая благодарность за привилегию служения Царства здесь, в Марселе (Франция), где свидетельство дается ежедневно на многих языках с помощью литературы и фонографа, ибо в этом городе с миллионным населением слышна речь почти на всех языках земли.

Только что закончился специальный период трехмесячного служения, в результате которого распространение превзошло все ожидания, и многие новые подписчики подписались на французское “Утешение”.

Свидетельство дается перед лицом постоянного противодействия со стороны священников папской системы. Эти священники веками имели и все еще имеют господствующее влияние на французский народ; особенно это касается юга Франции, что привело к состоянию грубого невежества относительно целей Иеговы, и люди либо погрязли в суевериях, либо являются полными атеистами; и таким образом дьявол хорошо сделал свою работу по поношению имени и чести Иеговы.

Из небольшого исторического обзора следует, что Марсель был основан за несколько веков до нашей эры финикийцами, которые вели торговлю с городами Тир и Сидон, и процветал как морской город примерно в то время, когда Ниневия имела свое свидетельство от Божьего пророка. С течением веков Ниневия, Тир и Сидон давно превратились в пыль забвения, но Марсель все еще остается, чтобы иметь свое свидетельство в конце сатанинского мира.

Какая привилегия - свидетельствовать о том же великом Боге, который уполномочил Иону и всех других пророков, и, благодаря пище, которую дает Господь, самому жить в атмосфере Царства изо дня в день!

Не обязательно люди, имеющие наибольшие привилегии, больше всего ценят Истину, но, как сказано в Писании, “народ, ходящий во тьме, увидит свет великий”. Кто же может отрицать возможность того, что эти города и страны, где духовенство так долго держало людей во тьме и где Писание практически неизвестно, могут все же произвести так много тех, кто из “великого множества”? Разве мы не имеем яркий пример этого в Париже, где так много людей доброй воли оставили дьявольскую религию, нашли убежище в организации Иеговы и теперь с большим рвением несут животворящую весть другим?

Недавно в городе было проведено несколько публичных собраний, и уже организована небольшая компания (или собрание) для изучения “Башни Стражи”.

Недавняя прекрасная серия статей, появившаяся в Башне, получила высокую оценку и стала настоящим стимулом для продолжения работы.

Пусть Господь благословит ваши усилия, дорогой брат Рутерфорд, в стоянии за Его истину и против Его врагов.

Как свидетель я радуюсь тому, что по Его милости могу отстаивать истину вместе с вами и со всеми, кто любит Иегову и Его Сына Иисуса Христа.

Наша маленькая компания свидетелей в Марселе присоединяется к приветствиям любви в Господе.

Ваш брат в служении Царству,

Эллис Хаутон, пионер.

№ 21 Наполняйте землю ч2

“ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ”

Период свидетельства “Верный и истинный” займет весь месяц с 1 по 31 декабря. Необычное предложение сделает этот период выдающимся и сделает его рекордным месяцем для распространения послания в тканевом переплете, а именно: первая, вторая и третья книги “Оправдание” будут вместе предложены публике по цене всего 35 центов. Все возвещатели Царства, знакомые с этим чудесным изложением всего пророчества Иезекииля, знают, что в нем неоднократно излагается великая цель Бога: “И узнают, что Я – Иегова”. В качестве альтернативы возвещатели могут распространять книгу “Приготовление” и новую брошюру “Предупреждение” за 25 центов. В крайнем случае, “Предупреждение” должно быть распространяемо за 5 центов. Эта кампания потребует большой подготовки. Начинайте готовиться уже сейчас. Все новые подписчики Башни Стражи, еще не связанные с местным собранием, должны связаться с ним. “Верные и истинные” свидетели незамедлительно сообщат о своей деятельности и результатах за этот период свидетельства.

САМОЗВАНЦЫ

Люди, разъезжающие по стране и утверждающие, что они в истине и свидетели Иеговы, представляют себя так в разных местах, собирают деньги и получают другие милости от братьев. Мы предупреждаем братьев и сестер повсюду, чтобы они не имели ничего общего с этими самозванцами.

ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

В настоящее время Общество производит и предлагает легкий фонограф размером 14 на 13 на 5 1/2 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций. С тремя фонографическими пластинками его можно переносить с установленным тонармом, а весит он 12 фунтов 6 унций. Однако в него можно поместить и десять пластинок. Громкость звука сильная, а тембр - наилучшего качества. В том виде, в котором фонограф поставляется с нашего завода, он настроен на 78 об/мин, и его следует время от времени проверять. Эта модель, включая три пластинки, предлагается по цене $10.00; без трех пластинок - $8.00. Заказы должны сопровождаться денежными переводами. Также укажите, какие именно пластинки вам нужны.

ПЕРЕПИСКА

Все братья и сестры должны писать в Общество на английском языке, когда это возможно. Письма, написанные на иностранных языках, таких как итальянский, греческий, польский и т.д., требуют дополнительного времени и работы. Предлагается, чтобы иноязычные общества выбирали в качестве секретаря какого-нибудь молодого брата или сестру, которые говорят и пишут по-английски так же хорошо, как и на иностранном языке. Этот человек может писать все письма в Общество на английском языке под диктовку служащего собрания, а после написания служащий собрания может подписывать письма. Это приведет к более оперативной обработке ваших заказов и писем.

Братьям, живущим в странах за пределами США, в которых есть филиалы Общества, следует писать в такие филиалы, а не в Бруклин.

“НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ”

Vol. LIX | Ноябрь 1, 1938г. | № 21

ЧАСТЬ 2

(Перевод с английского издания)

“Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”. – Бытие 1:28

Иегова вручил в руки Иисуса Христа исполнение Своего замысла, о чем Иисус, воскреснув из мертвых, сказал: “Дана Мне всякая власть на небе и на земле”. (Матф. 28:18) Это должно включать исполнение Божьего мандата (или поручения) “наполняйте землю”, то есть полный надзор за той частью, которую исполняют человеческие создания. “Господня - земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней”. (Псалом 23:1) Поэтому Иисус Христос осуществляет надзор над всеми вещами, как официальный представитель Своего Отца. Люцифер был владыкой земли, пока не восстал против Иеговы и не потерял все, что относится к праведности. Теперь Иисус Христос является Господом над землей, включая тех, кто будет жить на земле вечно. Он даст им жизнь властью, данной Ему Иеговой. Правление Иисуса Христа есть и всегда будет праведным. (Исаия 32:1) Божественный мандат, данный сначала совершенному Адаму и повторенный Ною, должен быть и будет исполнен в праведности. Те, кто имеет веру в Иегову и Иисуса Христа, знают, что это утверждение истинно.

2 Армагеддон очистит землю от неправедности, и после этого все живущие должны быть на стороне Бога и Христа, Его Царя. Писание ясно показывает, что пережившие Армагеддон будут те Ионадавы, которые отныне “ищут правду и смиренномудрие” и образуют “великое множество”. (Откр. 7:9-15) Вместе с верными пророками и слугами Божьими, которые сохранили свою непорочность по отношению к Богу до первого пришествия Иисуса Христа, они будут жить вечно на земле. Их число, несомненно, составит всего несколько миллионов, что очень мало по сравнению с массой человечества, живущего сейчас на земле. Но нет нужды ужасаться великому всемирному уничтожению, которое принесет Армагеддон. Несомненно, что день гнева Иеговы завершится победоносной войной Христа против сатаны, и тогда на земле окажется гораздо больше людей, чем после потопа во времена Ноя. Но тот факт, что великое множество людей сохранит свою верность по отношению к Богу и будет перенесено через Армагеддон, окончательно опровергнет и сведет на нет нечестивый вызов сатаны и послужит оправданием имени Иеговы и Его Слова. Сила Божья безгранична, и нет ничего, что могло бы помешать Ему в исполнении Его поручения “наполняйте землю”. Когда земля очистится от лукавства, она будет в состоянии для исполнения этого Божьего мандата в гармонии с волей Всемогущего Бога.

3 Только восемь человек пережили потоп, и теперь, спустя столетия, в короткое время с точки зрения Бога, земля наполнена творениями, большинство из которых обратились к насилию. Если миллионы людей переживут Армагеддон и будут полностью верны Богу и Его Царю, Иисусу Христу, что эти несколько миллионов смогут сделать под руководством Иисуса Христа для “наполнения земли” в течение нескольких коротких столетий? Будет ли полностью выполнен Божий мандат в течение тысячелетнего царствования Иисуса Христа? Члены семьи Ноя представляли Ионадавов или великое множество, выживших после Армагеддона, которые получат вечную жизнь на земле от Иеговы как милостивый дар, переданный через Иисуса Христа, Большего Ноя. Видя, что Божий мандат давался и дается только праведным людям, а пережившие Армагеддон - это те, кто повиновался Богу в поисках праведности и кротости, разве не разумно и не согласно Писанию, что Иегова будет употреблять это праведное великое множество для выполнения и исполнения Его мандата “плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю”? Если этот вывод верен, то это означает, что члены великого множества будут жениться, рожать детей и “наполнять землю” праведным населением, и это во время царствования Иисуса Христа.

ДОЛЖНЫ ЛИ ОНИ ЖЕНИТЬСЯ СЕЙЧАС?

4 Если в послушании Божьему повелению Ионадавы или великое множество будут жениться и воспитывать детей после Армагеддона, не будет ли с точки зрения Писания правильным, если они начнут делать это непосредственно перед Армагеддоном? И следует ли сейчас поощрять Ионадавов жениться и воспитывать детей? Нет, - таков ответ, подтвержденный Писанием. Обращаясь теперь к пророческой драме или картине, созданной в день потопа, отметим, что три сына Ноя и их жены не имели и не воспитывали детей ни до, ни во время потопа, и только после потопа: “Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети”. (Бытие 10:1) “Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа; по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей”. – Бытие 11:10, 11

5 Нет никаких свидетельств того, что в ковчег были взяты дети, но напротив, Писание говорит, что в ковчег были взяты Ной и жена его, три сына его и жены их, то есть всего восемь человек: “И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа”. (Бытие 7:1, 7) “И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним”. (Бытие 8:18) “Во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды”. (1 Петра 3:20) Эти места Писания подтверждают вывод о том, что начало “наполнения земли” не наступит перед Армагеддоном; и в подтверждение этого приводим слова Иисуса, которые определенно не советуют рождению детей непосредственно перед или во время Армагеддона: “Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!”. – Матф. 24:19

6 Сейчас есть Ионадавы, которые полностью посвящены Богу и Его Царству, и многие из них имеют детей; чего им следует ждать? Родители обязаны учить своих детей истине об Иегове и Его Царстве под руководством Христа и таким образом вести их, чтобы они “искали правду и смиренномудрие”, и, таким образом, Божественное обетование будет применимо к таким детям, а именно: “Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня”. (Софон. 2:3) Дети, родившиеся до Армагеддона, появляются на свет в то время, когда злая, деспотичная организация сатаны влияет на жизнь всех людей на земле, и есть только один способ найти защиту и безопасность для таких детей, как и для других, а именно: посвятить себя Богу и Его Царству и найти убежище в организации Иеговы под руководством Христа. Они должны стремиться познать истину и подчинить себя Божьей воле. Поэтому Ионадавы должны позаботиться о том, чтобы их дети были правильно обучены и имели возможность полностью поставить себя под защиту Царства Божьего. Таким образом, получается, что нет никакого разумного или предусмотренного Писанием предписания родить детей в мир непосредственно перед Армагеддоном, где мы сейчас находимся. Если же дети рождаются, то родители должны позаботиться о том, чтобы эти дети были должным образом наставлены о Господе и Его Царстве до тех пор, пока ребенок не достигнет возраста, когда он сможет свободно осуществлять свою собственную волю и нести свою собственную ответственность за поступки. Хотя в обязанности остатка не входит искать чужих детей и давать им наставления, все же всем детям, которые сопровождают своих родителей, приемных родителей или дружественных им людей и которые желают посещать и посещают учебные собрания вместе со взрослыми и там ищут праведности и смиренномудрия, следует оказывать помощь и поощрение. Такую помощь и поддержку можно оказать, если дети будут тихо сидеть на таких учебных собраниях и слушать наставления. На “празднике седмиц” разрешалось присутствовать не израильтянам, о чем Бог дал заповедь, а именно: “И веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его”. (Втор. 16:11) В “праздник кущей”, когда Его народ собирался в храме, Бог повелел так: “Собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего”. – Втор. 31:12

7 Отдельные собрания, называемые “воскресными школами”, которые используются для несовершеннолетних, не поддерживаются Писанием, но дети должны сопровождать своих родителей в место изучения Слова Божьего, место почитания; и когда с ними приходят другие дети, чтобы они тоже могли учиться, от них требуется тихо сидеть на собрании и учиться. (Более полное рассмотрение вопроса обучения детей см. в “Башне Стражи” от 15 апреля и 1 мая 1938 года).

ПОСЛЕ АРМАГЕДДОНА

8 Адаму и его жене Еве было велено “размножаться и наполнять землю”. Тогда они были праведными. Адам и Ева не смогли породить праведное поколение, потому что они оба согрешили до того, как начали выполнять функцию рождения детей в мир. После Армагеддона все сознательные нарушители Божьего закона исчезнут с земли, а оставшиеся в живых, будучи праведными и посчитанными Ним как таковые, по Божьей милости, смогут исполнить Божественное повеление. Дьявол будет связан, чтобы он не мог вмешиваться или влиять на воспитание детей Ионадавов. (Откр. 20:1-3) Деградированные или нечестивые потомки Адама будут мертвы, чтобы они не могли оказывать влияние на детей великого множества, как Нимрод оказывал влияние на поколение сыновей Ноя. (Быт. 10:8-10) Тогда Царство Божье, действующее в полной силе будет к жизни для послушных, и дети великого множества, зачатые под этим Царством, будут зачаты к жизни по благодати Божьей через Иисуса Христа. Люцифер, как надзиратель человека, не выполнил данное ему поручение, потому что он восстал и затем ввел Адама и Еву в грех, прежде чем они воспользовались данной им Богом функцией приносить детей в мир. Иисус Христос, Царь и праведный повелитель человека, сделает то, что не смог сделать Люцифер. Иисус Христос выполнит данное Ему поручение и не позволит ничему помешать исполнению Божественного мандата, который выполняют праведные люди. Таким образом, будет продемонстрировано, что Божья заповедь “наполняйте землю” праведным народом будет исполнена. Это станет оправданием имени Иеговы и полностью продемонстрирует людям и ангелам, что сатана - лжец и только Бог истинен. Уничтожение нечестивых освободит место для надлежащего наполнения земли. Первоначальный Божественный мандат, данный Адаму и повторенный Ною, будет исполнен великим множеством, и Писание ясно подтверждает, что эти праведники исполнят этот приказ. Совершенным Адаму и Еве подобало размножаться, и, похоже, в полном согласии с Божественной волей Ионадавы или великое множество будут жениться и размножаться после Армагеддона. Совет относительно брака, изложенный в седьмой главе 1 Коринфянам, конечно же, не относился к совершенным Адаму и Еве; и после Армагеддона и полного проявления Царства этот совет не будет относиться к оставшимся в живых, то есть к Ионадавам, составляющим великое множество. Не применим к ним и совет, записанный в 1 Тимофею 5:11, 14.

9 Нет никаких причин, по которым Армагеддон мог бы расторгнуть брачные узы Ионадавов, существовавшие до Армагеддона и пережившие Армагеддон. Но смерть расторгает брачные узы; как написано: “А если умрет муж, она жена освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа”. – Рим. 7:2, 3

10 Согласно этому правилу Писания, все те, кто состоял в брачных отношениях перед смертью, когда будут воскрешены из мертвых, будут как неженатые люди. Они будут подчинены воле “Отца вечности”, Иисуса Христа, Который дарует жизнь всем, как повелевает Бог. (Рим. 6:23) Это право и привилегия “Отца вечности” - устраивать или не устраивать брак для таких пробудившихся, как Ему угодно. Божественное правило состоит в том, чтобы отец устраивал брак своих детей. Однако в Писании нет четких доказательств того, что пробужденные от смерти вступят в брак и будут рожать в мир детей. Если брачные узы Ионадавов, переживших Армагеддон, не будут расторгнуты Армагеддоном, то каким образом эти отношения будут прекращены? Господь решит это так же, как Он решил бы эту проблему, если бы Адам и Ева оставались праведными и выполнили Божественный мандат. Несомненно, Он решит этот вопрос, когда наступит конец размножению и земля наполнится праведным народом.

11 Попадет ли потомство, родившееся у Ионадавов, под жертву выкупа Иисуса Христа? Да, дети, родившиеся у Ионадавов до Армагеддона, как и все те, которые будут воскрешены из смерти, обязательно попадут под искупление Божественной жертвы выкупа. Земные родители были несовершенны, и это несовершенство передалось потомству. Также все дети, рожденные от Ионадавов после Армагеддона, должны принадлежать Христу в силу уплаченной искупительной цены, и все, кто получает жизнь, должны получить ее от великого Жизнедателя, “Отца вечности”, Иисуса Христа, Который распоряжается этим даром. (Исаия 9:6; Рим. 6:23) Таким образом, жертва выкупа, разумеется, должна распространяться на всех, кто получает жизнь вечную.

12 Разве выполнение или исполнение Божьего мандата “наполняйте землю”, который будет исполнен великим множеством людей, отменяет воскресение мертвых? Нет, вовсе нет. Несомненно, многие из потомков Адама до и после потопа умерли в неведении о Божьей искупительной провизии через жертву Иисуса Христа, и свидетельство Писания убедительно доказывает, что они должны быть выведены из могилы в назначенное Богом время, чтобы иметь возможность воспользоваться пользой жертвы выкупа и Царством. Однако это не означает, что такие люди будут иметь отношение к размножению и “наполнению земли”.

ВРЕМЯ ВОСКРЕСЕНИЯ

13 Как уже говорилось ранее в “Башне Стражи”, свидетельства Писания убедительно подтверждают вывод о том, что верные люди древности, описанные в одиннадцатом послании к Евреям, будут воскрешены непосредственно перед Армагеддоном или во время него, и Господь сделает их “князьями по всей земле”. (Псалом 44:17) Кроме таких верных, будут ли пробуждены и возвращены на землю те, кто умер до Армагеддона, еще до того, как восстановление земной организации будет достаточно продвинуто? Или рай будет восстановлен до пробуждения мертвых? В Писании не сказано, в какое время начнется пробуждение мертвых для воскресения на суд. Конечно, Писание не подтверждает вывод о том, что всеобщее воскресение для суда, то есть массы умерших, начнется сразу после Армагеддона. Покаявшийся разбойник получил от Иисуса обещание, что он будет возвращен. Слова Иисуса таковы: “Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю”. (Луки 23:43) Эти слова говорят о том, что рай на земле будет существовать до того, как разбойник пробудится от смерти. В начале Бог насадил райский сад в Едеме, а затем создал человека и поселил его в этом раю, чтобы он заботился о нем. (Быт. 2:8,15) Таков Божий порядок действий, и разумно заключить, что такой порядок может быть соблюден и в отношении искупленных мертвых и рая. Нет никакой поддержки в Писании для вывода о том, что те, кто умирает последними, пробудятся первыми. Писание “Последние будут первыми, и первые последними” не имеет никакого отношения к воскресению мертвых.

НЕЧЕСТИВЫЕ

14 Господь называет современных нечестивых “козлами”, и аргумент, приведенный выше, заключается в том, что такие “козлы” не будут воскрешены из мертвых. Не противоречит ли этому выводу следующее высказывание Иисуса: “Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы”? (Матф. 12:41) Ясный смысл этих слов Иисуса показывает, что они не противоречат вышеизложенному выводу о “козлах”. Из контекста видно, что Иисус имел в виду именно книжников и фарисеев (стих 38), которые, игнорируя Божью заповедь, исповедовали религию и были главными виновниками того, что то поколение было “лукавым и прелюбодейным”, то есть теми, кто неправомерно смешался с дьявольской религиозной организацией. В другой раз Иисус сказал тем же книжникам и фарисеям: “Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну [уничтожение]?” (Матф. 23:33) Маловероятно, что такое поколение “змей” будет среди поколения, которое восстанет вместе с ниневитянами во время тысячелетнего суда, так же, как и то, что “козлы” настоящего времени пробудятся от смерти. Обратите внимание на эти слова Иисуса: “Ниневитяне [те, кто услышал Божье слово из уст пророка Ионы и покаялся] восстанут на суд с родом сим”. Эти слова Иисуса не обязательно включают книжников и фарисеев, которые не только игнорировали Слово Божье, но и сознательно грешили против его света. Они не только отвергали Слово Божье, но и были орудием, использованным для того, чтобы держать других людей того поколения в неведении. О том же самом развращенном классе книжников и фарисеев Иисус сказал: “Но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению”. – Марка 3:29

15 У этих религионистов были слова Божьего пророка, предсказывающие пришествие Христа, и на них лежала обязанность читать их и доносить до других, особенно о пришествии Мессии. Тогда же, когда Иисус Христос, Мессия, пришел, и они видели и слышали, как Он говорил, но они сознательно отвергли Его и обвинили Иисуса в том, что в Нем есть дьявол. У этих религионистов были все возможности, но они отвергли провизию, которую Бог предусмотрел для человечества, и пошли еще дальше, препятствуя другим людям получить весть о спасении. Почему они должны быть возвращены к жизни? Современные религиозные лидеры находятся в точно таком же классе и в таком же состоянии. Они называют себя слугами Божьими, у них есть Его Слово, они утверждают, что учат ему, и все же они делают все, что в их силах, чтобы помешать людям услышать и понять Слово Божье и узнать о Его Царстве под Иисусом Христом, которое является единственным средством спасения. Для таких “козлов”, как явствует из Писания, не будет будущей жизни.

16 Здесь также следует рассмотреть следующее изречение Иисуса: “А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому”. (Матф. 10:14, 15) Также слова Иисуса о населении некоторых еврейских городов, а именно: “Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам”. – Матф. 11: 21, 22

17 Иисус говорил здесь не об отдельных людях, а обо всем населении иудейских городов, которые получили лучшую возможность познать Господа и исполнить Его волю, чем языческие города, но иудейское население отвергло или не приняло эту весть. По этой причине в отношении жителей иудейских городов предполагается меньше терпимости, чем для жителей языческих городов. Иудейское духовенство провозглашало ложные учения жителям иудейских городов, и эти люди следовали за священниками, повинуясь традициям и учениям людей, тогда как жители языческих городов не имели такой возможности услышать и поверить в истину. Конечно, такие люди, как Иуда Искариот, не могут иметь воскресения, в то время как население города, где жил Иуда, будут пробуждены от смерти. Иуда и духовенство были виновны в злых делах против света, и Господь вынес им окончательный приговор. Иудеям, поддавшимся влиянию духовенства, будет гораздо труднее во время суда, чем жителям языческих городов, в то время как умышленные преступники, которые грешат против света, не будут иметь больше возможности. Апостол, по-видимому, ссылался на подобный класс, когда писал эти слова Тимофею: “Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут.”. (1 Тимоф. 5:24, 25) Иначе говоря, окончательного решения не нужно было ждать до дня суда, но грехи таких людей были открытыми и преднамеренными, и окончательный суд над преднамеренными преступниками был вынесен заранее. Для сравнения написано: “Добрые дела некоторых проявляются заранее” (Авт. Вер.); и, следовательно, судьба таких людей определена до дня суда. Таким образом, видно, что окончательный приговор может быть вынесен в отношении злых и добрых до дня суда. По этой причине Павел с полным основанием говорит о себе: “Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его”. (2 Тим. 4:7, 8) О том же говорит и 2 Фессалоникийцам 1:4, 5. Если окончательный и неблагоприятный приговор над умышленно нечестивыми людьми будет вынесен до смерти, то не будет причин пробуждать их после смерти; и весомое свидетельство Писания говорит о том, что такие люди не будут пробуждены после смерти.

18 Можно сказать, что слова Петра противоречат этому выводу, а именно: “То, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания”. (2 Петра 2:9) Однако это не следует понимать так, что все “беззаконники” будут воскрешены в конце тысячи лет. В стихах с четвертого по восьмой он конкретно называет нечестивых “ангелов”, которые “сохранены для суда”. В пятом и шестом стихах он рассказывает о нечестивых Содоме и Гоморре, которые были обращены “в пепел”, то есть уничтожены, и которые были ‘примером для тех, кто впоследствии будет жить нечестиво’, и показывает, как такие будут уничтожены. В стихах 10-22 он описывает класс, который будет полностью уничтожен в день суда, то есть с 1918 года и далее, который включает в себя рожденный от духа класс, ставший нечестивым, а также тех, кто узнал о Божьем Царстве, но затем презрел его, и все они беззаконники и будут наказаны в то время, когда благочестивые “остаток” и “другие овцы” спасутся. Этот умышленно нечестивый класс все еще существует и включает в себя “козлов”, которые будут наказаны в этот день суда вечным “отсечением”. (Матф. 25:46, Диаг.) “Неправедные”, упомянутые в Деян. 24:15, это те, кто неправеден в силу унаследованного греха, и они не входят в класс, упомянутый Петром.

19 Что же сказать о словах Иисуса о воскресении, которые приводятся ниже, а именно: “Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения”? – Иоанна 5: 28, 29

20 Иуда Искариот, фарисеи и книжники и другие нечестивые умерли и, несомненно, были похоронены, но входят ли эти люди в число тех, кого Иисус назвал “находящимися в гробах”? Слово “гроб” переведено с mnemeion и означает “памятник в память об умерших”. (Стронг) Те, кто входит в значение этого слова, хранятся в памяти Божьей. Хранит ли Бог память о нечестивых, то есть о тех, кто сознательно присоединился к дьяволу и боролся против праведности, кто предавал, противостоял и преследовал слуг Божьих за то, что эти слуги верно исполняли волю Божью? Ответ на этот вопрос содержится в следующем тексте: “Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет”. (Притчи 10:7) Конечно же, Бог не сохранил бы память о тех творениях, религионистах, которые не только отказываются слушать и повиноваться Слову Божьему, но и выступают против Него и Его служителей. Они должны быть включены в число тех, чье имя омерзеет. Кто же услышит голос Господа и выйдет? Только те, кто находится в “гробах”, то есть в памяти Божьей. Иудейские религионисты хулили имя Божье, а их копии продолжают делать это и по сей день. Притворяясь представителями Господа, они богохульствуют против света, считая себя равными Богу; однако они всецело преданы дьяволу, и Иисус говорит, что они не будут прощены. – Матфея 12:24-32; Марка 3:29, 30

21 В Деяниях 17:31 написано: “Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение [предложив веру, заметка в англ. Библии] всем, воскресив Его из мертвых”. Согласно Рот., этот текст читается следующим образом: “Воскресив Его [Иисуса] из мертвых, Он предложил веру всем”. “Предложение веры” не означает, что все примут это предложение. Конечно, такие люди, как Иуда Искариот, книжники и фарисеи, которые противодействовали Иисусу и привели Его к смерти, а также высшие критики нашего времени и другие религионисты, которые сегодня сознательно отказываются от веры в Христа Иисуса и Иегову Бога, не принимают и не примут ‘предложение веры’. Если после того, как Бог воскресил Иисуса из мертвых, религиозные лидеры не имели веры, но нечестиво противились истине, подкупив стражников, чтобы они солгали об этом, то, конечно же, они не примут предложение веры, если воскреснут из мертвых. Иисус рассказал притчу о тех, кто отказывался иметь веру, в которой Он использовал такие слова: “Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят”. (Луки 16:30, 31) Поэтому следует сделать вывод, что Деяния 17:31 не включают в себя тех, кто нечестив и не подлежит восстановлению, и кто умер в таком состоянии. Поскольку в 1918 году мы находимся в дне суда, когда Господь сидит на своем престоле суда, разделяя людей, отделяя “овец от козлов”, и если “козлы” теперь отказываются слушать Слово Божье и встать на сторону Господа Иисуса Христа, отказываются верить в Него и в Его Царство, а факты показывают, что они именно так и поступают, то что еще может быть сделано для них, если Господь выведет их из смерти и даст им “второй шанс”?

22 Господь Иисус говорит, что эти козлы идут в вечное “отсечение”, или уничтожение (Матф. 25:46: “И пойдут сии в отсечение вечное…”, Диаглотт), и Его слова являются убедительным доказательством того, что те, кто относится к этому классу, получают исполнение окончательного приговора и не пробуждаются от смерти.

23 О воскресении написано (Луки 20: 37, 38): “А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда [ангел Божий, выступающий как представитель Иеговы] назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы”. Это подтверждает вывод о том, что Господь выносит окончательный приговор некоторым до или во время смерти, а тем, кто сохранил свою непорочность по отношению к Богу, приговор гласит, что они будут жить, и таким образом Бог говорит о тех вещах, которые должны произойти, как будто они уже произошли, и что такие люди живы. (Рим. 4:17) То, что Авраам, Исаак и Иаков сохранили свою верность по отношению к Богу и получили Его одобрение, и что они будут совершенны и живы, подтверждается ясным заявлением Слова Божьего, изложенным в одиннадцатом послании к Евреям. То же самое Писание говорит о других, что они перенесли большие страдания, чтобы иметь “лучшее воскресение”, и “они получили одобрение Бога за свою веру” (НРП); и по этой причине о них заранее должным образом сказано, что ‘они жили для Бога’. Бог поставил их на суд, испытал их, одобрил их и счел их достойными воскресения из мертвых. Они находятся в Его памяти, и Он намерен воскресить их и дать им жизнь; поэтому, как сказано в Римлянам 4:17, Он говорит об этом факте, как будто он уже свершился, и, следовательно, Он - Бог Авраама, Исаака и Иакова. Поэтому слова текста в Луки 20:38 о том, что “ибо у Него все живы”, относятся только к тем, кто получил Божье одобрение при жизни на земле. Этот текст не имеет никакого отношения к сознательно нечестивым людям, таким как Иуда, фарисеи и современные религиозные лидеры, которые борются против Бога и Его Царства. Аргумент Иисуса, записанный там, состоял в том, чтобы доказать и действительно доказал, что будет воскресение тех людей, которые оказались верными Богу и сохранили свою непорочность по отношению к Нему. Саддукеи не верили в воскресение. Иисус доказал, что воскресение истинно.

24 Еще один текст, заслуживающий внимания в этой связи, звучит так: “Да обратятся нечестивые в ад, - все народы, забывающие Бога”. (Псалом 9:18) Некоторые утверждают, что этот текст Псалма означает, что беззаконники будут выведены из могилы во время тысячелетнего царствования Христа, окончательно осуждены, а затем снова возвращены в ад. (См. “Исследования Писания”, том 5, стр. 361) Но контекст не подтверждает этот вывод, равно как и текст не означает ничего подобного. Еврейское слово “shuwb” здесь переведено как “обратится”. Еврейский словарь Стронга, касаясь этого слова, говорит, что это “изначальный корень”, означающий “повернуть назад (следовательно, отвернуться), переходный или непереходный, в буквальном или переносном смысле”. Таким образом, это слово означает “отвернуться от Бога и Его благосклонности и благословений”, точно так же, как “козлы” отвернулись от Бога и были посланы в погибель. Это подтверждается контекстом Псалма 9:18. Четвертый стих этого Псалма относится к Армагеддону и гласит: “Когда враги мои обращены назад [shuwb, древнеевр.], то преткнутся и погибнут пред лицем Твоим”. В Армагеддоне присутствие Иеговы проявится через Его верного фельдмаршала, Иисуса Христа, и тогда враги Божьи, вступившие с Господом в битву, будут обращены в поражении и погибнут. Рассматривая далее этот псалом, обратите внимание на то, что в пятом стихе говорится: “Ибо Ты воссел на престоле Своем, Судья праведный, поддержал и правоту мое, и дело мое”, пер. Кулаковых. Использованные здесь (стих 5) слова “правоту мое, и дело мое” означают правоту и дело Иисуса Христа, законного Царя мира. Когда в Армагеддоне начнется битва, Господь полностью победит врага, и Иегова сохранит Его правоту и дело в том, что совершит это. Далее в шестом стихе говорится: “Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки”. Это показывает, что таков конец тех, кто нечестив, и что память о них погибнет вместе с ними, потому что в седьмом стихе написано: “У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними”. Следующий стих показывает, что Господь пребывает вовек и что перед Своим праведным судом над миром Он выметет этих нечестивых навеки, и это Он сделает в Армагеддоне. “Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте”. – Псалом 9:8, 9

25 Не все найдут убежище в той беде, но только угнетенные, ищущие кротости и праведности. Десятый и одиннадцатый стихи служат еще одним доказательством о том, что угнетатели найдут свой конец, когда обратятся во время Армагеддона, можно сказать следующее: “Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их”. (Стих 16) Они расставляют сеть для Божьего народа, но сами попадают в нее и погибают в Армагеддоне: “Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих”. (Стих 17) Затем сразу же следует текст: “Да обратятся нечестивые [то есть те, кто противится ‘необычайному делу’ Бога и которые будут уничтожены через Его ‘чудное действие’] в ад, - все народы, забывающие Бога”. (Стих 18) Они погибнут в битве великого дня Бога Всемогущего после того, как нападут на верный Божий народ. В своих планах по управлению миром, которые сейчас вынашивает римско-католическая иерархия в союзе с фашизмом, они полностью исключают Бога из рассмотрения, и таким образом составляют “все народы, забывающие Бога”. Сегодня политические, коммерческие и религиозные элементы хвастливо провозглашают величие человека, аплодируют его деяниям и с гордостью указывают на то, чего достиг человек, и с наихудшим высокомерным видом заявляют: “Мы можем добиться на земле такого состояния, которое устроит всех”. Тоталитарное правление, или диктаторская власть, поднимается сейчас с громким трубным звуком. Ему удалось захватить многие страны, и оно движется вперед, чтобы править всем миром. Это движение поддерживается могущественной религиозной организацией, римско-католической иерархией и ее сторонниками. Теперь нуждающееся и бедное население поставлено в рамки, его права отняты и забыты, и в связи с обращением этих злых угнетателей в ад Бог устами псалмопевца говорит: “Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет”. (Стих 19) Поэтому пророк Давид, представляющий Божий народ, молится: “Восстань, Господи, да не преобладает человек, да судятся народы пред лицем Твоим. Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что человеки они”. – Стихи 20, 21

26 Во время воскресения не будет никаких “народов”, которые должны быть обращены или возвращены в ад, потому что эти народы будут уничтожены в Армагеддоне. Таким образом, видно, что ‘обращение нечестивых в ад’ означает уничтожение их в битве Армагеддон, а не обращение их обратно в могилу, из которой они должны были выйти во время тысячелетнего царствования Христа. Очевидно, что вывод, изложенный в “Исследованиях Писания”, том 5, стр. 361, относительно возвращения нечестивых в ад, неверен. Также неверно и то, что говорится во второй книге “Свет”, стр. 216 и 217, относительно Псалма 58:7-16. Бог не открывает весь свет Писания за один раз, но, как написано в Его Слове: “Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня”. (Притчи 4:18) Совершенный день приближается, и по мере того, как свет усиливается, “Башня Стражи” радуется этому и с радостью признает ошибки, допущенные ранее и ставшие результатом того, что мы в значительной степени склонялись к человеческим рассуждениям. Иегова Бог - Сам себе толкователь, и Он удерживает откровение Своей цели до положенного времени, чтобы сделать ее ясной. Каждое окончательное заключение, к которому приходят Его дети, должно иметь полную поддержку в Слове Божьем, и, следовательно, каждая его часть должна быть гармоничной со всеми остальными частями.

27 С возросшим светом, который Бог теперь проливает на Свое Слово, давайте рассмотрим Псалом 58. Согласно названию, этот Псалом был написан Давидом в то время, когда Саул пытался убить Давида. Конечно, он был написан не для просвещения или пользы человеческих творений, которые будут жить на земле в конце тысячелетнего царствования Христа, но, напротив, нам определенно сообщают, что Псалом был написан прежде, а именно для наставления Божьего народа на земле, который сейчас находится в преддверии Армагеддона. (1 Корин. 10:11; Рим. 15:4) Саул, пытавшийся убить Давида, изображал жестоких религионистов, которые сейчас пытаются убить верный остаток, изображенный Давидом. (См. “Башня Стражи” от 1 сентября 1938 г.) Как Давид произносил эту пророческую молитву в Псалме 58, так и сейчас верные члены тела Большего Давида молятся: “Избавь меня от врагов моих, Боже мой! защити меня от восстающих на меня”. (Псалом 58:2) Причина, по которой нечестивые религионисты теперь стремятся уничтожить остаток, заключается не в вине остатка, а в том, что эти слуги Божьи, верно провозглашают Его Слово истины. В точном соответствии с тем, что сказано в последнем процитированном стихе, религионисты, возглавляемые римско-католической иерархией, стремятся уничтожить Божий народ, свидетельствующий об истине. Они делают это не потому, что остаток и Ионадавы сделали что-то плохое, а потому, что они верно провозглашали и продолжают провозглашать, что не религионисты должны править миром, но только Божье Царство будет править ним. Они сговорились вместе, чтобы уничтожить свидетелей Господа и помешать Его Царству. Теперь Армагеддон приближается и уже близок, и в этой битве Бог, как Он сказал, уничтожит противников. Поэтому Давид молится в согласии с этим, и сегодня это молитва остатка и их сотоварищей, а именно: “Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников. (Селах, KJV).” (Стих 6) Здесь в Псалме есть пауза, показанная словом “Селах”; похоже, что верные ждут, когда Бог ответит на эту молитву.

28 Слово Божье называет современных религиозных лидеров “псами”. (Исаия 56:10, 11) Эти религиозные противники Царства уподоблены псам. (Откр. 22:15) Продолжая, псалмопевец говорит: “вечером возвращаются они [как псы, которые днем скрываются из виду, а ночью бродят в темноте], воют, как псы, и ходят вокруг города”. – Псалом 58: 7

29 Это иллюстрирует способ, как религиозные преследователи стремятся скрыться в темноте; “они воют, как псы”, воют, когда их разоблачают, скрежещут зубами на верных слуг Божьих, и “ходят вокруг города”, не снаружи, а внутри его стен. Современные религионисты, особенно римско-католическая иерархия, продолжают вопить против послания истины и посланников Господа и обходят с воем верных свидетелей Божьих: “Вот они изрыгают хулу языком своим [против свидетелей Иеговы, которых предвозвестил Давид и которые представлены ногами Большего Давида]; в устах их мечи: "ибо", думают они, "кто слышит?" ”. (Псалом 58:8) Они думают спрятаться, и воют, и выдвигают членов своих силовых отрядов и людей с сомнительной репутацией, чтобы помешать свидетелям Иеговы и преследовать их, и говорят себе: “Мы сделаем это, потому что никто не узнает, что это мы”. В настоящее время римская католическая иерархия и ее агенты злобно преследуют и причиняют вред свидетелям Иеговы и их сотоварищам, неправомерно и злонамеренно обвиняя их во всех видах преступлений, чтобы уничтожить их. Эти верные слуги Божьи не ужасаются, но полагаются на Иегову и Иисуса Христа, и, как сказал Давид, так и они говорят сейчас: “Но Ты, Господи, посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы [имеется в виду тех, кто не славит Бога, а противится Ему]. Сила - у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог - заступник мой”. – Псалом 58:9, 10

30 Эти верные свидетели знают, что Армагеддон близок и что Иегова позволит своему народу увидеть уничтожение своих врагов; поэтому они говорят: “Бог мой, милующий меня, предварит меня [от уничтожения врагом]; Бог даст мне смотреть на врагов моих”. – Псалом 58:11

31 Пока идет работа свидетельства, “необычайное дело” Господа, Господь через Своего пророка вкладывает эти слова в уста Своих верных слуг, а именно: “Не умерщвляй их [сейчас, преждевременно, но подожди, пока они не будут унижены], чтобы не забыл народ мой [необычайное дело Божье, которое сейчас совершается по Его замыслу и которое должно быть завершено до того, как произойдет убой]; расточи их силою Твоею [которая проявится в Армагеддоне] и [тогда] низложи их, Господи, защитник наш. Слово языка их есть грех уст их, да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят. Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; и да познают, что Бог владычествует над Иаковом [помазанники Иеговы в Его организации, Главой которой является Иисус Христос, помазанник] до пределов земли”. (Псалом 58: 12-14) В согласии с этой молитвой они будут уничтожены в битве Армагеддон: “Пусть возвращаются [не в конце тысячелетнего царствования Христа, но возвращаются из своего укрытия, где они прячутся при свете дня, что свойственно собакам; поэтому говорится, что они возвращаются, чтобы продолжать свое лукавое рысканье] вечером [непосредственно перед началом Армагеддона, в виде злобных, голодных собак, которые рыщут вокруг], воют, как псы [т.е. доктора богословия, которые безумны и голодны, потому что сами не имеют духовной пищи из рук Господа], и ходят вокруг [охотятся и ищут, кого поглотить, как и отец их дьявол] города; пусть бродят [на улицах], чтобы найти пищу [голодные и охотящиеся, как псы, потому что Бог послал на них голод слышания Слова Божьего (Амос 8:11)], и несытые проводят ночи [если они не будут довольны, то останутся на всю ночь]”. – Псалом 58:15, 16

32 Свидетели Иеговы знают, что Он обещал явить Свою силу, когда работа свидетельства будет закончена, и поэтому, как писал Давид, так они и говорят: “А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою, ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего. Сила моя! Тебя буду воспевать я, ибо Бог - заступник мой, Бог мой, милующий меня”. – Псалом 58:17, 18

33 Таким образом, Псалом 58 в точности изображает обстоятельства, которые существуют теперь. Религионисты, особенно лидеры, названные пророком “немые псы”, в настоящее время занимаются злобным преследованием свидетелей Иеговы, которые представлены “ногами” Большего Давида, Иисуса Христа. Молитва Давида - это пророчество, предсказывающее эти нынешние обстоятельства и Божий замысел относительно уничтожения нечестивых церковных псов в Армагеддоне. Они не будут ждать своего уничтожения вплоть до конца тысячелетнего царствования Христа, но, как ясно сказано в Писании, оно произойдет в Армагеддоне, и это будет их окончательным концом.

34 Писание ясно показывает, что члены тела Христа в воскресении изменяются из человеческого на духовное состояние и что они будут жить и царствовать с Христом. В Писании это названо первым воскресением. Откровение 20:5, относящееся к воскресению мертвых, гласит: “Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение”. Относительно подлинности этого текста высказывались разные мнения. Слова этого текста не встречаются ни в сирийском, ни в синайском манускрипте. В сноске Тишендорфа говорится, что этот пропуск в Синайской рукописи был “простой ошибкой”; но это не может быть доказано столь же древней Ватиканской рукописью № 1209, поскольку она не содержит ни одного из текстов Откровения. В Александрийской рукописи содержатся слова Откровения 20:5, но эта рукопись была написана примерно на сто лет позже Ватиканской рукописи. Более поздняя Ватиканская рукопись № 1160, написанная в одиннадцатом веке, не содержит слов Откровения 20:5, и поэтому в переводе Эмфатический Диаглотт сказано: “Эти слова, вероятно, были пропущены по недосмотру в Ватиканской рукописи, так как они встречаются в АБС, хотя их нет также в сирийской рукописи”.

35 Вопреки тому, что изложено во второй книге “Свет”, упомянутой выше, видно, что нечестивые, умершие в нечестии, не будут выведены из смерти в конце тысячелетнего царствования. Тот факт, что Бог позволил Откровению 20:5 остаться в Библии, является веской причиной для того, чтобы рассмотреть его здесь с разумной точки зрения в свете того, чему ясно и определенно учат другие места Писания. Каково же его разумное значение в гармонии с другими местами Писания? Слова Откровения 20:5 находятся в гармонии со словами Иисуса, а именно: “А делавшие зло - в воскресение осуждения”. (Иоанна 5:29, А.П.В.) Эти слова значили, что такие люди не будут судимы “пока не окончится тысяча лет”. Их суд описан в Откровении 20:12-15, и кульминацией этого суда будет испытание, когда сатана будет освобожден при выходе из бездны в конце тысячи лет. Ни древние верные мужи, описанные в одиннадцатом послании к Евреям, ни Ионадавы, которые перейдут Армагеддон, не будут включены в число тех, кто составляет “прочие же из умерших”. О верных мужах ясно сказано, что они получат лучшее воскресение. В Деяниях 24:15 говорится следующее: “Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных”. К “праведным” здесь относятся члены тела Христова, и они должны включать верных пророков, описанных в одиннадцатом послании к Евреям, и верных Ионадавов, умерших непосредственно перед Армагеддоном или во время него. Об их воскресении апостол говорит под вдохновением, что “Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых [живущих на земле в начале суда в 1918 году] и мертвых в явление Его и Царствие Его”. (2 Тим. 4:1) “Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых”. (1 Петра 4:4, 5) Что касается земного класса, то суд начинается, как показано в притче об овцах и козлах, с тех, кто живет на земле в 1918 году. Суд над классом “прочие же из умерших”, как явствует из Писания, произойдет в то время, когда сатана будет освобожден из бездны и применит свое нечестивое влияние против человечества на земле. Поэтому вывод должен быть в гармонии с Откровением 20:5, что прочие же из умерших не оживут, доколе не окончится тысяча лет. Это показывает, что их пробуждение из мертвых произойдет не раньше указанного здесь времени.

БРАК ВО ВРЕМЯ ВОСКРЕШЕНИЯ

36 Саддукеи утверждали, что воскресения не существует. Думая заманить Иисуса в ловушку, они упомянули о законе Бога относительно супружества левитов, согласно которому брат умершего должен был жениться на вдове умершего и воспитывать его детей. Тогда они сказали Иисусу: “Было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее”. – Матф. 22: 25-28

37 Закон о браке левитов был образным. Саддукеи не понимали его. (О том, как Писание объясняет брак левитов, см. книгу “Иегова”, стр. 296-299, англ. изд.). Иисус, отвечая на вопрос саддукеев, сказал: “заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах”. (Матф. 22:29, 30) В том же духе звучат слова Иисуса, записанные в Марка 12:25. “Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения”. – Луки 20:34-36

38 Если этот вопрос и ответ относятся исключительно к 144 000 (Откр. 7:4-8; 14:1-3), то вопрос о тех, кто живыми перейдет через Армагеддон и останется на земле как человеческие творения, остается без ответа. Этот текст также может быть использован как аргумент против женитьбы Ионадавов во время Тысячелетнего правления. Необходимо должным образом рассмотреть условия и обстоятельства, сложившиеся в то время. Случай, упомянутый саддукеями, был сугубо земным и относился исключительно к женщине, чей муж был мертв и находился в могиле, и который умер до смерти и воскресения Иисуса Христа, и поэтому никто из таких мертвых никогда не мог стать частью духовного класса, составляющего 144 000 членов тела Христова. Поэтому поставленный вопрос и ответ Иисуса должны быть ограничены человеческими творениями, которые находятся в “могилах” (mnemeion: память Божья) и должны быть теми, которые будут воскрешены “в воскресение суда”. (Иоанна 5:29, А.П.В.) Саддукеи не верили в Христа как в Мессию. Они заблуждались относительно того, чему учит Писание, и не понимали силы Божьей, о которой говорил Иисус. Поэтому можно предположить, что их вопрос касался тех, кто умер в неведении о Божьем замысле и Божьем спасении через Иисуса Христа; все эти люди по своей природе были теми, кто “делал зло”. Поэтому слова Иисуса, сказанные в ответ на их вопрос, не относятся к классу “великого множества”, которое выживет после Армагеддона и которое, согласно Писанию, будет иметь привилегию исполнить Божественный мандат “наполняйте землю”.

39 Всем словам Иисуса, произнесенным в ответ на заданный вопрос, должна быть придана должная сила и эффект. Он сказал: “А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят”. (Луки 20:35) Рассмотренные выше места Писания показывают, что есть те, кто из-за их лукавства никогда не будут пробуждены из смерти, но будет вечно пребывать под гневом Божьим, и что мертвые в своих могилах находятся в памяти Божьей и будут пробуждены, но не похоже, что все они “сподобятся достигнуть того века и воскресения из мертвых”. “Век тот” в понимании Писания - это значит будущий мир, в котором “обитает правда” (2 Петра 3:13), мир “без конца”. (Исаия 45:17) В конце тысячелетнего царствования произойдет окончательное решение и исполнение суда. Тогда те, кого великий Судья признает за достойных, будут явлены, одобрены и получат жизнь вечную. Поэтому ответ Иисуса не относится к периоду времени, в течение которого Ионадавы, пережившие Армагеддон, могут жениться, “размножаться и наполнять землю”. Этот вывод полностью подтверждается тем, что было сказано выше, показывая, что великое множество людей во время тысячелетнего царствования под непосредственным руководством Господа Иисуса Христа, праведного Владыки, “наполнит землю”; тогда рай будет полностью установлен, и тогда “прочие же из умерших” пробудятся к жизни. Все те, кто будет одобрен и “сподобятся достигнуть того века”, не умрут, потому что так утверждает Иисус. Они получат жизнь в дар от Бога через Иисуса Христа, и тогда они будут подобны всем другим праведным созданиям, потому что они “дети Божьи”, то есть “дети воскресения”, получающие свою жизнь от Иеговы Бога, в дар через воскресение посредством Иисуса Христа.

40 Но как, по словам Иисуса, они могут быть ‘равны ангелам’, находящимся на небесах? Это не то значит, что они должны были быть на небе или духовными творениями. Они будут подобны ангелам в этом, как утверждает Иисус: ‘Они не могут умереть’; то есть они не могут быть преданы смерти без разрешения Бога, хотя они и не имеют бессмертия. Они наслаждаются Божьей провизией жизни благодаря своей верности. Эти человеческие творения есть и будут личностями, и, как личности, они будут рождаться, и курс их действий будет определять их верность, как и небесных ангелов, которые были рождены Логосом и всегда оставались верными. Более того, в воскресении люди восстают из могилы силой Божьей, о которой саддукеи не знали, как сказал им Иисус. Эти люди, которые появляются на свет не от человеческих родителей, а через воскресение; поэтому они, как сказано в Писании, будут “дети воскресения”, то есть они получат жизнь от Бога, как и ангелы. Более того, ангелы не связаны брачными узами. Воскресшие, то есть “дети воскресения”, не имеют таких супружеских уз, потому что смерть расторгла все существовавшие брачные отношения. При воскресении им нет необходимости снова вступать в такие брачные отношения. Они не будут иметь никакого отношения к божественному мандату “размножайтесь и наполняйте землю”, который, очевидно, не относится к “детям воскресения”. Когда этот Божий мандат будет выполнен или осуществлен к концу тысячелетнего царствования, тогда необходимость в браке, несомненно, отпадет для всех человеческих созданий. Что касается времени воскресения всех остальных мертвых, то есть всех тех, кто придет к воскресению через суд, то не будет никакой причины для размножения, потому что тогда Божественный мандат будет выполнен.

41 Верные мужи, от Авеля до Иоанна Крестителя, все переносили всевозможные страдания, “не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение”. (Евр. 11:35) Те, кто “сподобятся достигнуть того века и воскресения из мертвых”, не может означать только тех, кто может быть пробужден от смерти и прожить несколько лет. Тот мир – это ‘мир без конца’. (Ефес. 3:21) Те “дети воскресения”, которые “сподобятся достигнуть того века и воскресения из мертвых”, должны обязательно пройти испытание и доказать свою непорочность, прежде чем будут сочтены достойными получить тот мир, потому что таково правило Бога, что все должны быть испытаны, а Бог не изменяет своих правил.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ИСПЫТАНИЕ

42 Слово Иеговы говорит о том, что будет последнее испытание для земных творений. “Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их”. – Откр. 20:7-9

43 Похоже, что такое испытание будет применено к каждому творению на земле и покажет, кто есть верные и истинные, то есть “святые”, и кто будет жить вечно, а также покажет тех, кто будет обманут дьяволом и пойдет в погибель. Дьявол в то время увидит, как земля наполнится праведными человеческими созданиями в послушании Божественному мандату, и это будет доказательством того, что сам дьявол - лжец; и он будет знать это. “Святые”, то есть те, кто сохранит свою непорочность по отношению к Богу и кому будет дарована жизнь вечная, станут оправданием слова и имени Иеговы. Конечно, потомство “великого множества” должно быть подвергнуто этому испытанию, как и рожденные духом, которые сейчас подвергаются подобному испытанию, и именно к ним обращены эти слова: “Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу”. (Колос. 2:8) Падут ли некоторые из потомков великого множества праведников под этим испытанием? Это вполне вероятно. Младенцы и другие люди, умершие в неведении о Божьей благодати, пробудившиеся от смерти и получившие суд, несомненно, должны подвергнуться этому испытанию, прежде чем они “сподобятся достигнуть того века” (или “будут посчитаны достойными, чтобы получить этот мир”, KJV) “без конца”, и несомненно, что многие из них будут обмануты; а о тех, кто обратится к дьяволу, написано следующее: “И сошел огонь от Бога с неба и пожрал их [имеется ввиду многих; в число которых неизбежно должны входить все обманутые, присоединившиеся к дьяволу]”. Обитатели “Гога и Магога” и сам дьявол будут уничтожены, и память об этих нечестивцах, как дым из огненного озера, исчезнет навеки.

44 Верным Аврааму, Исааку и Иакову, отцам Израиля, Бог дал обещание, что произведет семя для благословения всех семейств земли. Это семя - Христос. (Гал. 3:16) Иисус был предан смерти, и Бог воскресил Его из смерти; а о воскресении и рождении, то есть признании Иисуса Христа Своим бессмертным Сыном и Исполнителем, написано следующее: “И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя”. – Деяния 13:32, 33

45 Иисус Христос - Царь и Оправдатель имени Иеговы. Он направляет род человеческий на ‘путь и дело наполнения земли праведными людьми’. Когда же земля наполнится праведным народом, будет проведено последнее испытание, и смерти придет конец, а живущие на земле будут жить вечно. Поэтому работа Иисуса Христа будет полным оправданием имени Иеговы и покажет всем творениям, что Бог Всевышний, и тогда каждое творение будет знать и радостно признавать и провозглашать превосходство Иеговы: “Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем”. – 1 Корин. 15:28

ИТОГ

46 Подводя итог рассмотренному здесь вопросу, отметим следующее: Иегова Бог объявил о своей цели “наполнить землю” праведными созданиями, и эта цель должна быть полностью исполнена. Божье повеление выполнить эту работу дано только праведным людям. Этот мандат должен быть осуществлен и полностью выполнен. (Исаия 46:11; 55:11) Прежде, чем Бог позволит исполнить свой мандат, земля должна быть очищена от нечестивых, и это произойдет во время битвы Армагеддон. Владыка людей должен быть праведным. И Иисус Христос является таким.

47 Адам, созданный праведным, не выполнил Божественный мандат, потому что согрешил и присоединился к сатане. Ной и его сыновья, причисленные к праведникам по причине веры и послушания, исполнили Божественный мандат в образе. Христос и Его “другие овцы” (Иоанна 10:16) исполнят этот мандат в полной мере. Потоп, очистивший землю от нечестивых, был образом Армагеддона. Битва Армагеддон, антитип (исполнение образа), очистит землю от нынешних нечестивых. Как лишь праведный Ной и его семья, всего восемь человек, прошли через потоп, так и в антитипе только остаток и великое множество людей, которые учатся праведности, пройдут через Армагеддон.

48 По Божьему повелению Ной построил ковчег, в котором верующие нашли защиту и безопасность. Теперь антитипичный Ной, Иисус Христос, по Божьему повелению строит свою столичную организацию, частью которой является верный остаток. Верные Ионадавы или “великое множество”, изображенное семьей Ноя, находят убежище, защиту и безопасность в организации Господа, или антитипичной организации, и эти “другие овцы” или великое множество будут перенесены через огненный потоп Армагеддона. Оставшиеся в живых после Армагеддона, посчитанные праведными по причине их веры и послушания Богу и Христу, возрождаются Христом и получают жизнь от Него, “Отца вечности”. Под руководством и повелением Иисуса Христа, праведного владыки земли, великое множество получает божественный мандат “размножайтесь и наполняйте землю”. Повинуясь этому повелению, великое множество вступает в брак и производит на свет детей, подобно тому, как три сына Ноя произвели на свет детей после потопа. Таким образом, великое множество исполняет Божье повеление “размножайтесь и наполняйте землю” праведниками. Пусть Ионадавы теперь прислушаются, будут усердны в поисках праведности и кротости, будут верны и энергичны в исполнении воли Божьей и тем самым покажут свою признательность милосердию Иеговы, чтобы они были достойны участвовать в исполнении Божьего мандата “наполнить землю”.

49 Этот мандат будет выполнен в течение тысячи лет, и рай распространится по всей земле, тогда, как явствует из Писания, “прочие же из умерших”, включая и разбойника, который был распят во время смерти Иисуса, будут пробуждены, в том числе и послушные, которые докажут свою непорочность, выдержав испытание, будут сочтены достойными получить мир без конца и жить вечно. Божья цель будет выполнена, и не будет необходимости в дальнейшем распространении рода. Полное оправдание имени Иеговы вызовет хвалу каждого живого творения, и вся вселенная наполнится праведностью во славу Всемогущего Бога.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

¶ 1. Какая провизия была сделана для выполнения Божьего мандата “наполняйте землю”?

¶ 2. Как Армагеддон повлияет на условия на земле? и как это послужит оправданию имени и слова Иеговы?

¶ 3. Сравните ситуацию сразу после потопа с ситуацией после Армагеддона, чтобы понять, что может и будет сделано для “наполнения земли”.

¶ 4, 5. Будет ли правильным для Ионадавов начать сейчас “наполнять землю”? и как это показано в пророческой картине?

¶ 6. Какое обязательство теперь лежит на Ионадаве, у которого есть дети, и какова ответственность детей в этой связи? В связи с этим, что можно сделать для других детей?

¶ 7. Что нужно сделать для обучения детей?

¶ 8. В каких отношениях после Армагеддона ситуация будет более благоприятной для выполнения Божественного мандата “размножайтесь и наполняйте землю”?

¶ 9. Расторгнет ли Армагеддон брачные узы Ионадавов и почему?

¶ 10. Будут ли те, кто умер в браке, возрождаться в браке и рожать детей? Почему? Когда земля будет “наполнена”, как прекратятся брачные отношения?

¶ 11. Будут ли дети, родившиеся у Ионадавов до и после Армагеддона подпадать под божественную провизию искупления, и почему?

¶ 12. Объясните, может ли ‘наполнение земли’ великим множеством людей отменить воскресение мертвых.

¶ 13. Когда начнется воскресение для суда? и какие доказательства подтверждают такой вывод?

¶ 14. Покажите, противоречит ли вывод о “козлах” словам Иисуса, записанным в Матфея 12:41, и почему.

¶ 15. Из каких фактов следует, что религиозные лидеры, о которых шла речь тогда, и те, которые живут сегодня, не имеют перспектив на будущую жизнь?

¶ 16. Какие еще места Писания следует рассмотреть здесь?

¶ 17. Примените слова Иисуса, записанные в Матфея 10:15 и 11:22. Что означает высказывание апостола в 1 Тимофея 5:24, 25?

¶ 18. Покажите, согласуется ли вышесказанное со словами Петра о факте и времени суда.

¶ 19, 20. Что же можно сказать о словах Иисуса в Иоанна 5:28, 29?

¶ 21. Объясните с помощью Священных Писаний, кто включен в заверение и суд, упомянутые в Деяниях 17:31.

¶ 22. Что ждет класс “козлов”?

¶ 23. Какая информация об этом содержится в Луки 20: 38 и Римлянам 4: 17?

¶ 24. Какое дальнейшее наставление в этой связи содержится в Псалме 9: 18, 4-9?

¶ 25. Что в Псалме 9:10,11, 16-18 говорится о суде над нечестивыми? Что показывают стихи 19-21?

¶ 26. Как и когда пророчество может быть правильно понято? И почему, не до этого времени?

¶ 27. Почему религионисты стремятся уничтожить свидетелей Господа?

¶ 28, 29. Покажите, что религиозных лидеров уместно уподобить псам.

¶ 30. Почему Божьи верные свидетели находят утешение в словах Псалма 58: 11?

¶ 31. Примените Псалом 58: 12-16.

¶ 32. Какое утешительное заверение содержится в Псалме 58:17, 18?

¶ 33. Что же предсказано в Псалме 58?

¶ 34. Выражение “Это - первое воскресение” относится к чему? Является ли всё Откровение 20:5 подлинным?

¶ 35. Когда же мертвые пробудятся, и будут судимы, и будут жить?

¶ 36. Объясните, почему саддукеи задали Иисусу вопрос о ‘женщине и семи ее мужьях’.

¶ 37. К чему относился этот вопрос? и почему саддукеи не понимали, о чем идет речь?

¶ 38. К кому относится этот вопрос и ответ на него?

¶ 39. К какому миру относятся 2 Петра 3:13 и Исаии 45:17? И кто те, кто будет “сподобившиеся достигнуть того века”?

¶ 40. Как они могут быть подобны ангелам? Как они могут быть “детьми воскресения”? И почему они не могут вступать в брак?

¶ 41. На каком основании они будут “сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых”?

¶ 42. С какой целью сатана будет освобожден в конце тысячи лет?

¶ 43. Каким будет результат выхода сатаны, как описано в Откровении 20:8, 9?

¶ 44. Кто является “семенем”, которое было обещано отцам Израиля? И как исполнилось это обещание?

¶ 45. Когда и каким образом Иисус Христос является Оправдателем слова и имени Иеговы?

¶ 46. Итак, что же здесь видно в отношении цели Иеговы “наполнить землю”, кто будет выполнять эту работу, и при каких условиях она будет совершена?

¶ 47. Какова была цель потопа? Что символизировал потоп и разрушения, которые он произвел?

¶ 48. Как и почему был предоставлен ковчег? Что он изображал? Какое пророческое значение имеет то, что выжившие после потопа получили мандат “наполняйте землю”?

¶ 49. Что будет совершено во время тысячелетнего царствования и испытания по его окончании?

СЛУЖИТЕЛИ

ИЕГОВА сделал так, чтобы наибольшее количество работы по свидетельству было сделано в пределах “христианского мира”, очевидно, потому что в нем практикуется наибольшее количество лицемерия и обнаруживаются наибольшие мерзости. “Вы не исполняли стражи у святынь Моих, а ставили вместо себя их для стражи в Моем святилище”. (Иезек. 44:8) Свидетели Иеговы, как Его верные служители или слуги, несли весть истины людям по всему “христианскому миру”, но вместо того, чтобы слушать эту весть, у многих людей зудели уши от желания услышать, как их одобряют бессовестные и проплаченные священники, некоторые из которых называют себя “служителями”. Многие предпочитают выбирать для себя “ученых священников”, которым они платят взносы, чтобы слушать человеческую мудрость, которая не требует послушания Богу и Его праведным законам. “Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?”. – Иерем. 5:30, 31

Сегодня священнослужители не говорят людям о Слове Божьем, а проповедуют о вещах, совершенно чуждых Его Слову. Иегова Бог имеет свою собственную организацию, через которую Он раздает “пищу в свое время” для тех, кто идет правильным путем. Это не человеческое послание, а Божье Слово истины, которое раздается. Те, кто покинул Общество, или земную часть Божьей организации, и решил следовать за человеческими лидерами, виновны в том же преступлении, а значит, будут осуждены и выбраны прочь из Божьей семьи.

Ангелы стояли на страже у ворот храма и исполняли указания Господа. (Матф. 13:41) Никто нечистый не должен входить туда; а те, кто завлекает в ловушку других и действует вопреки Божьему закону, нечисты, а значит, исключены. “Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля”. (Иезек. 44:9) Теперь хорошо известно, что суд Иеговы начался в 1918 году н.э., и с того времени и после него произошли значительные изменения в составе тех, кто ‘соблюдает заповеди и делает то, что угодно в Его глазах’, и кто исполняет Его работу так, как Он ее организовал. Иисус Христос закрыл дверь для “христианского мира” и для класса “злого раба”; таким образом, исполнилось пророчество Исаия 52:1: “Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый”.

Только те, кто откликается на Божье приглашение в Царство, всегда стоят в линии на Царство. В Иезекииле 44:10 написано: “Равно и левиты, которые удалились от Меня во время отступничества Израилева, которые, оставив Меня, блуждали вслед идолов своих, понесут наказание за вину свою”. Многие из них были восстановлены.

Иегова объявил о Своей цели иметь царственное священство по чину Мелхиседека. Иисус Христос является Его главой. “А священники из колена Левиина, сыны Садока, которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою”. – Иезек. 44:15, 16

Вместо того, чтобы это пророчество показывало два класса рожденных от духа, оно показывает следующее: Что освященные и посвященные служению Иеговы в одно время смешались с “христианским миром” и предавались такому формализму, который показывал, что они сбились с пути от Иеговы, и они обозначены как имеющие одежды запятнанные, то есть они отождествлялись с другими, практикующими формы поклонения, и в некоторой степени, по крайней мере, смешивались с миром. Они удалились от истинного поклонения Богу Иегове. Пророчество показывает, что после того, как они понесли свое беззаконие, остаток вернулся к Иегове и, будучи очищенным Ним на суде в храме, и их беззаконие было удалено, они стали пригодны для служения. Очищенные и ставшие остатком всех антитипичных левитов, некоторые из которых были священниками, а некоторые - не священниками, все они были назначены на определенные части служения в организации Иеговы. Этот факт ранее не принимался во внимание, и это показывает, как Божий народ впадает в ошибку, считая само собой разумеющимся, что мы правильно понимаем пророчество до того, как оно исполнится. Это еще одно доказательство того, что никто не может понять пророчество, пока оно не исполнится, и никто не может истолковать пророчество в любое время.

Заметьте также, что до того, как произошло какое-либо отклонение, Бог дал первосвященнику указание, что они должны понести беззаконие святилища. “И сказал Господь [Иегова] Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за небрежность во святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем”. (Числа 18:1) Очевидно, что речь идет о доме левитов, потому что слова “ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою” могут относиться не иначе, как ко всему колену Левия. Непосредственно следующее за этим место Писания, а именно Числа 18:2-6, предписывает обязанности всех левитов, как священников, так и не священников. До этого Иегова объявил относительно первосвященника, что нужно сделать пластину из чистого золота и выгравировать на ней слова: “СВЯТОСТЬ ИЕГОВЕ”, и эта пластина должна быть прикреплена к передней части митры первосвященника, а затем добавляет: “И будет она на челе Аароновом, и понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых”. (Исх. 28:35-38) Эти места Писания показывают, что и священники, и не священники должны нести определенные беззакония.

Отмечая антитипичное исполнение этих пророческих высказываний, отметим следующее: к моменту прихода Господа Иисуса в храм для суда над домом Божьим антитипичные левиты, священники и не священники, сбились с пути, и все они должны понести свои беззакония. Нет никаких указаний на то, что в этом суде есть два духа или четко разделенные классы. Ясно сказано, что целью прихода Господа в храм было очищение сынов Левия; как написано: “И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу [Иегове] в правде”. (Мал. 3:2, 3) Утверждение “и очистит сынов Левия” должно, конечно, относиться ко всем антитипичным левитам, включая священнический и не священнический класс. Именно очищенные назначаются на служение Иегове, чтобы они могли приносить Иегове “жертву в праведности”. Все, кто стоял в линии на царство, должны были быть очищены и очиститься.

Рассматривая теперь этот образ в связи с пророчеством Иезекииля (44:10-16), видно, что левиты, после того как они сбились с пути и после того, как они были очищены и возвращены к Иегове, не были назначены на более низкое или менее благоприятное место в служении, чем то, которое они занимали до заблуждения. Это показывает, что ‘ношение беззакония своего’ или беззаконие (то есть беззаконный образ действий) не могло относиться к тому, что левиты были назначены на второстепенное место или позицию на небесах. Тот факт, что вся рожденная духом компания должна была быть очищена, когда Господь пришел в храм, показывает, что вся рожденная духом компания сбилась с пути и действовала беззаконным образом, и что все, кто имел правильное состояние сердца, были очищены Господом, и верный класс, который был одобрен, составил класс “верного и благоразумного раба” Господа. (Матф. 24:45-47) Писание показывает, что Иегова гневался на них за то, что они сбились с пути, но, когда они понесли свои беззакония, были очищены и прощены, они очень радовались: “И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи (Иегова, KJV); Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня”. – Исаия 12:1

До этого времени посвященные земли смотрели на политических правителей этого мира как на “высшие власти”, которым они должны подчиняться, и они в значительной степени соответствовали практике, которой потворствовал “христианский мир”. Но когда они вышли из Вавилона, очистились и возрадовались, они больше не приписывали спасение никаким земным силам и не искали у земных сил защиты, но сказали: “Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь - сила моя, и пение мое - Господь; и Он был мне во спасение. И в радости будете почерпать воду из источников спасения”. – Исаия 12:2, 3

ПИСЬМА

НАЗНАЧЕНИЯ ИЕГОВЫ

Дорогой брат,

Ваше письмо от 12 сентября брату Рутерфорду пришло, когда он собирался уезжать из Лондона в Нью-Йорк, и он поручил мне ответить на него.

Вы говорите о своем опасении, что использование некоторыми братьями слова “диктатор”, когда они говорят об отношении Общества к братьям и их сотоварищам, Ионадавам, будет во вред братьям, и вы показываете некоторое опасение, что диктаторские методы могут быть использованы в руководстве служением Царства. Иегова, великий Теократ, по необходимости должен быть диктатором во всех делах Сиона. Это первый принцип Его правления, и это должны с готовностью признать все, кто служит Ему и желает получить Его благосклонность и благословения. Но, как показала Башня Стражи, среди братьев нет диктатора, ибо они находятся на одном уровне перед Ним, как слуги, исполняющие Его волю. Диктатор делает свою волю своим законом, а это прерогатива только Иеговы. Если бы среди братьев был диктатор, это означало бы, что воля диктатора будет навязана им - невозможная вещь в глазах Бога. Между этими диктаторами, которые сейчас пытаются управлять землей, и великим Теократом Иеговой существует следующее различие: они не приводят причин для своих приказов, в то время как Иегова это делает, или добавляет санкцию праведности, чтобы подчинятся, и Его действия всегда бескорыстны. Он действует в любви во всем.

Не всегда легко быстро приспособиться словом и делом к новым концепциям и условиям; но каждая верная “овца” будет следовать просвещению “Башни Стражи” и наставлениям организационного метода, который следует как следствие, и это будет сделано в духе послушания Господу Богу, Дарителю света. Также несомненно, что теперь, когда свет пришел, любой дух диктатуры или непослушания, что во многом является тем же, побудит носителя этого духа быть удаленным из организации Иеговы - она очистится от зла. Теперь Иегова будет держать свою организацию чистой, свободной от демократов или диктаторов.

В “Башне Стражи” совершенно ясно сказано, что те, кто был признан верным на суде в храме, были избраны Господом в класс “верных слуг”, которым были поручены Его блага, Его интересы. Это так же ясно, как то, что Он избрал народ для Своего имени, что Он организовал Общество для его руководства. Божье благоволение в этом обильно проявлялось все эти годы: все время, пока Он имел с ними дело, Общество и Башня Стражи были видны и известны как средство и канал, по которому Его истина и Его воля в Его служении доносились до них. Такое средство коммуникации должно существовать. Организованное Общество не может взять на себя роль диктатора, но что оно может и делает, по милости Бога, это излагает волю Иеговы посредством Божьего Слова. Дисциплина должна быть, но это дисциплина порядка и постоянства: ученик сам налагает на себя дисциплину, но никто не имеет права налагать дисциплину на другого. Весь смысл ученичества заключается в готовом послушании воле Учителя.

Кроме первого из всех примеров, примера Господа Иисуса, есть два выдающихся примера - Моисея и Павла. Моисей был великим законодателем Израиля, но он не был диктатором; он был кротчайшим из людей и слугой народа. Павел был назначен Господом давать наставления ранней церкви; но он не был диктатором - он был слугой Господа и братьев, и был дан как пример для подражания.

Говоря, что вы ждете того, как все братья сейчас попросят официально одобрить и разработать назначение президента и методы служения, вы, кажется, упустили главную мысль Теократии Иеговы. Поступить так, как вы предлагаете, означало бы использовать демократический метод в подтверждении назначений Иеговы. Братья не могут подтвердить волю Иеговы; они не могут и уточнить ее: их задача - повиноваться выраженной воле.

Башня Стражи ясно показывает непосредственную связь между Обществом, под которым все братья известны и объединены, и организацией, Башней Стражи Обществом Библии и Трактатов, созданной для того, чтобы братья могли проводить свою работу для Иеговы. Инкорпорированное Общество должно соответствовать определенным законам страны; но хотя было видно, что Иегове угодно использовать его, очевидно, что никакое количество голосов не может повлиять на назначения Иеговы для наставления Его народа. Он сам выбирает канал, по которому будет говорить с ними, и мне кажется, что есть точно такое же доказательство Его назначения для нас в наше время, как и для Израиля во времена Моисея или для ранней церкви во времена Павла. Народ Божий поступил бы очень самонадеянно, если бы попытался навязать демократический метод подтверждения, когда Он уже явил Свое назначение.

Можно с уверенностью ожидать, что использованные вами выражения, которые отчасти послужили причиной вашего письма, будут отброшены, и братья, верные Господу, окажутся в полном согласии.

С наилучшими пожеланиями,

Ваш брат в служении Иегове,

Дж. Хемери.

МНОГИЕ СЕЙЧАС ОБРАЩАЮТСЯ К ИЕГОВЕ

Дорогой брат,

Настоящим я представляю финансовый отчет за июнь месяц.

Наконец-то закончилась самая благословенная кампания, которую мы пережили. Хотя мы не смогли выполнить свою квоту по книгам и “Утешению”, тем не менее, я очень рад сообщить, что “Лекарство” быстро разошлось, что вся наша партия была распродана в начале июня. Содержание брошюры “Лекарство” стало предметом разговоров многих людей. Хочу также отметить, что за три месяца кампании мы распространили более тридцати трех тысяч экземпляров литературы.

Бесполезно пытаться объяснить нашу благодарность нашему драгоценному Иегове, а также вам самим за своевременность истин, которые мы жадно поглощаем из статей Башни Стражи “Единство в деятельности”, которую мы только что рассмотрели, и “Организация”, которую мы сейчас рассматриваем. Со всем смирением мы благодарим Иегову за разрешение понять через последние статьи в “Башне Стражи”, что Его имя вскоре будет навечно оправдано.

Сладкая весть об имени и Царстве Иеговы достигает каждого уголка этой страны. Разделение людей становится явным. Многие теперь обращаются к Иегове, чтобы узнать путь к жизни.

Я не хочу также пропустить упоминание о том, что класс козлов становится все более козлиным. Три сестры-пионерки переживают на своей территории закрытие дверей перед их лицами, благодаря инсинуации местного священника в этом месте. Самое смешное, что сделал священник в дальнейшем, это назначил день, в который обладатели литературы должны были исповедаться ему два раза.

С большой любовью и наилучшими пожеланиями, я остаюсь

Ваш брат и слуга по Его милости,

Джозеф Сантос, Манила, П.И.

№ 22 Справедливый мир

"ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ"

Период свидетельства "Верный и Истинный" будет проходить в течение всего месяца с 1 по 31 декабря. Весьма необычное предложение сделает этот период выдающимся и должно сделать его рекордным месяцем по размещению вести в твердом переплете, а именно: "Оправдание", Книга Первая, Книга Вторая и Книга Третья, будут вместе предложены публике за пожертвование всего лишь в 35 центов. Все возвещатели Царства, знакомые с этим удивительным толкованием всего пророчества Иезекииля, знают, что в них неоднократно изложена великая цель Бога: "И узнают, что Я Иегова". В качестве альтернативы возвещатели могут распространять книгу "Приготовление" и новую брошюру "Предупреждение" за пожертвование в 25 центов. Как минимум, следует размещать "Предупреждение" за 5 центов. Эта кампания потребует много подготовки, себя и других связанных вопросов. Начинайте готовиться уже сейчас. Все новые подписчики Башни Стражи, еще не связанные с местным собранием, должны связаться с этим офисом. Пусть все незамедлительно сообщают о своей работе.

ЗВУКОВЫЕ МАШИНЫ

Должны ли свидетели Иеговы получать лицензию на эксплуатацию звуковой машины, если постановление требует такой лицензии? Да; это основано на том же принципе, что и получение лицензии на управление автомобилем. Это не является просьбой о лицензии или разрешении проповедовать евангелие. Лицензия на эксплуатацию звуковой машины никоим образом не противоречит закону Бога. Когда звуковая машина должна использоваться на улицах, следует сначала обратиться в полицейский департамент, и, несомненно, будет выдано разрешение или лицензия.

ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

Общество сейчас производит и предлагает легкий фонограф размером 14 на 13 на 5 дюймов, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 9 фунтов 13 унций. С тремя фонографическими дисками его можно переносить со звукоснимателем в рабочем положении, и он весит 12 фунтов 6 унций. Однако он может вмещать десять дисков. Громкость звука сильная, а качество звука наилучшее. При отправке с нашей фабрики фонограф правильно настроен на скорость 78 об/мин и должен периодически проверяться. Эта модель, включая три диска, предлагается за пожертвование в 10,00 долларов; без трех дисков – 8,00 долларов. Денежные переводы должны сопровождать заказы. Также укажите конкретные диски, которые вы хотите.

ПОМОГИТЕ ПРОДЛИТЬ ВАШУ ПОДПИСКУ БЕЗ ЗАДЕРЖКИ

Для удобства подписчика бланк продления отправляется с Башней Стражи за один месяц до истечения срока (для зарубежных подписок – за два месяца). Продлевайте вашу подписку незамедлительно и заполняйте бланк продления, который отправляется вам с вашей Башней Стражи. Подписывайте ваше имя единообразно; указывайте улицу и номер, город и штат; датируйте ваш бланк продления и, пожалуйста, используйте бланки, отправленные вам вместе с Башней Стражи. Эти бланки подписки сообщают нам, какие номера будут необходимы с вашим заказом на продление. Всегда внимательно читайте обратную сторону бланка продления. Когда вы меняете свой адрес, всегда указывайте как старый, так и новый адрес, за две недели до переезда.

VOL. LIX

Ноябрь 15, 1938

№ 22

(Перевод с английского издания)

СПРАВЕДЛИВЫЙ МИР

“Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце”. – Исаия 65:17

Иегова намерен установить мир, который будет всецело праведен, и Его цель будет достигнута. “Мир” состоит из небес, невидимых человеческим глазам, и земли, которая видна человеческим глазам. Все в этом праведном мире должно быть праведным и делать то, что справедливо, во славу Иеговы. Апостол, с полной верой в Бога, и движимый духом Всемогущего, писал: “Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда”. (2 Петра 3: 13) Новый мир в Писании обозначается как “будущая вселенная”, и она “от века до века”. (Евр. 2: 5; 6: 5; Ефес. 3:21) Новые небеса состоят из Иисуса Христа, Главы и Господа, вместе с членами Его царского дома, а также из небесных ангелов, причем все они праведны и полностью преданы Богу и верны в своей преданности Ему. Новая земля будет состоять из праведных людей, которые в древние времена доказали свою верность перед Богом и которых Господь ‘поставит князьями по всей земле’, и эти князья будут справедливо править под руководством праведного Господа (Псалом 44: 17; Исаия 32: 1); а также из человеческих творений, известных как “великое множество”, их потомков и других, которые должны стать праведными. Каждое творение, которое будет жить вечно на новой земле, должно быть праведным, а праведники никогда не умрут. (Матф. 25: 46) В нынешний день Господь неба и земли собирает себе “других овец”, также известных как “Ионадавы”, которые образуют “великое множество” (Откр. 7: 9-15) и они, и их верные потомки станут частью “новой земли, на которой обитает правда”. Сегодня Ионадавы должны быть очень усердными, чтобы обрести знание и понимание цели Иеговы и того, как Он строит новую землю. Обладая знанием и имея чистый мотив, они должны научиться мудрости и обрести понимание: “Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, - потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава; пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные. Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее, - и блаженны, которые сохраняют ее!”. – Притчи 3: 13-18

2 Чтобы обрести жизнь вечную в том “будущем веке”, каждый должен иметь знание о Боге и Христе и следовать курсу в гармонии с таким знанием. “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. – Иоанна 17: 3

3 То, что здесь опубликовано, особенно для помощи “иных овец” Господа, Ионадавов, в их усилиях “искать праведности и кротости”. Это также должно поощрить и освежить надежду остатка. Подобно Давиду и Ионафану, остаток и Ионадавы являются близкими спутниками, объединенными любовью, и они являются любителями праведности, и то, что помогает одному, является радостью для других. Краткий обзор чудесных вещей, которые Бог совершил и делает в том, что “творю новое небо и новую землю”, безусловно, будет полезно, как для остатка, так и для “других овец”. Иегова говорит: “Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь”. (Малахия 3: 6) Точно так же правила Иеговы относительно Его созданий неизменны. Все творения Иеговы Бога совершенны. (Втор. 32: 4) Первый мир состоял из совершенных небес и совершенного человека, и над ним Люцифер был сделан повелителем. Когда Люцифер восстал, он стал сатаной-дьяволом, противником Бога и обманщиком людей и ангелов, и после этого ангелы и люди, поддавшиеся этому нечестивому, составили “настоящий лукавый век” (Галат. 1: 4), но злой мир будет разрушен, чтобы дорога к миру праведности могла стать чистой. “А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков”. (2 Петра 3: 7) Из этого лукавого мира Бог спасет тех из человеческой расы, кто сформирует великое множество. Какое правило Бога неизменно и будет применяться к каждому члену великого множества? Что потребуется от каждого человека, составляющего это множество?

ПОСЛУШАНИЕ

4 Одно это слово отвечает на все эти вопросы. Божье наставление своим созданиям относительно послушания не может быть слишком сильно подчеркнуто. Закон Всемогущего Бога, который сделан ясным, без исключения требует, чтобы каждое творение, которому дана жизнь вечная на небесах или на земле, научилось послушанию Всевышнему. Поэтому необходимо, чтобы каждое творение, которое будет жить вечно, обладало знанием того, чего требует Бог, и такое необходимое знание может быть получено человеком только при тщательном изучении Писания. Писания были написаны давно, для наставления, научения и совета таким созданиям на земле при конце “настоящего лукавого века”, и эти Писания теперь Бог разъясняет тем, кто усердно ищет праведности. Мир зла закончится в Армагеддоне; и Армагеддон близок. Из Священного Писания явствует, что Бог, выполняя свою цель по отношению к своим созданиям, требует, чтобы каждый, кто получает Его одобрение, был послушен Его заповедям. Нет никаких исключений из этого правила, сделанного для любого творения. В Слове Божьем послушные сильно отличны от непослушных, то есть один класс противопоставляется другому классу, чтобы показать разницу между ними и итог для каждого, и запись об этом делается для помощи тем, кто желает найти путь к жизни.

5 Неповиновение Божьей заповеди привело Люцифера к его падению, и закончится его полным уничтожением. Все иные творения, которые идут по пути сатаны в непослушании, также пострадают от уничтожения. Адам, совершенный человек, умышленно и сознательно встал на сторону сатаны и пошел по пути сатаны и умер, и похоже, что для него не может быть воскресения. (1 Тимофея 2: 14; Псалом 144: 20; Притчи 10: 7) Все потомки Адама были зачаты в грехе и родились в беззаконии или неправедности, каково обстоятельство является результатом наследования греха Адама. (Римлянам 5:12) Итогом является то, что все люди злого мира ‘пребывают в лукавом’, сатане дьяволе, боге или невидимом правителе нынешнего злого мира. (1-е Иоанна 5: 19, “весь мир лежит во власти лукавого” НРП) Бог предусмотрел один и только один путь, благодаря которому люди могут избежать осуждения и уничтожения, и этот путь - через веру и послушание закону Бога и следование назначенному пути к жизни, который приходит к человеку посредством веры в смерть и воскресение Иисуса Христа: “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись”. (Деяния 4: 12) Те, кто не проявляют такую веру и послушание, не выходят из-под осуждения: “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем”. – Иоанна 3: 36

НЕПОКОЛЕБИМЫЕ МУЖИ

6 Послушание означает знание воли Бога, а затем усердное исполнение Его воли. После падения человека Бог объявил о своей цели произвести семя, Мессию, который искупит или купит человечество, а затем установит правительство праведности и который, как активный представитель Бога, предоставит жизнь послушным из рода человеческого. Дьявол отрицал способность Бога сделать это и заявлял, что все люди будут проклинать Бога, если ему, дьяволу, будет позволено искушать их. Этот вызов поставил под сомнение превосходство Бога, и этот вызов был принят, и дьяволу было позволено приложить все усилия, чтобы доказать свой вызов; и его неспособность доказать его покажет, что дьявол лжец, а Бог Всемогущ. Человек, который убежден, что Бог - Всевышний, и что Он может выполнить свою цель согласно своей воле, начинает веровать. (Евр. 11: 6) Авель, пастух и сын Адама, был первым человеком, проявившим такую веру в Бога. Он повиновался Богу, и из-за его веры и верности Богу, сатана убил Авеля. В одиннадцатой главе Послания к Евреям приводятся имена верных людей, которые верили в Бога и в Его способность исполнить провозглашенное Им намерение и которые старались соблюдать Божьи заповеди. Верой они увидели время в далеком будущем, когда Бог пошлет Своего праведного Сына и установит праведное правительство. Они хотели жить под этим праведным правительством, которым правит Праведник. Они ожидали новых небес, как свою правящую власть. (Евр. 11: 14-16) Чтобы дать этим людям возможность доказать свою честность и тем самым доказать, что сатана лжец, Бог позволил дьяволу навязывать таким людям всевозможные гонения и страдания. Агенты дьявола их карали, избивали и заключали в тюрьмы: “Жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли”. – Евреям 11: 35-38

7 Каков будет конечный результат для таких верных людей? Они сохранили свою честность по отношению к Богу и получили одобрение Бога. Они были свидетелями имени и верховности Иеговы и запечатали свое свидетельство своей собственной кровью. Они умерли с верой и верностью, и окончательный суд над ними Бог давно записал, и этот суд в их пользу. (Евр. 11: 13, 39) По условиям этого суда они должны воскреснуть и стать видимыми правителями на новой земле, и их правление будет в праведности и справедливости. (Псалом 44: 17; Исаия 32: 1) В самых неблагоприятных обстоятельствах эти люди оставались верными и постоянно подчинялись Божьим заповедям, и Бог доказал и записал свое неизменное правило, что верные, послушные, которые имеют Его признание, будут жить. Верность тех людей проложила путь, по которому должны идти другие, кто находит путь к вечной жизни и получает ее.

ТОТ ЧЕЛОВЕК

8 Тогда пришел в мир Иисус, “Человек”, единственный великий и праведный человек, который когда-либо жил. Он стал плотью в облике и подобии грешных людей, но сам был совершен, “святой, непричастный злу, непорочный”. (Евр. 7: 26) Он пришел на землю, чтобы исполнить замысел Иеговы своего Отца. Иисус пришел говорить правду, и Он говорил ее. (Иоанна 18: 37) Он получил заповедь своего Отца и строго и полностью соблюдал все заповеди Бога. Он пришел исполнить волю Иеговы Бога, и Он ее исполнил. (Иоанна 6: 38) В тот день, когда Иисус начал провозглашать Божью цель, дьявол стремился уничтожить Иисуса. (Матф. 4: 3-10) В течение более трех лет Иисус ходил среди людей с места на место, провозглашая им благость и цель Бога установить праведное правительство, уничтожить нечестивых, дать жизнь верным и послушным. В течение всего этого времени Иисус подвергался всевозможным жестоким преследованиям, страдал физически и умственно, и во всем этом Он был послушным; и о Нем написано, что Он был “муж скорбей и изведавший болезни”. Столкнувшись с таким жестоким преследованием, Иисус добросовестно выполнял заповеди своего Отца, и когда Он их выполнил, Он сказал Иегове: “Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить”. (Иоанна 17: 4) Иисус был совершенным; Он был добрым и щедрым; Он никому не причинил вреда, но всегда делал то, что было добро, и произносил слова благодати тем, у кого был слух. Почему же Он подвергся таким великим страданиям? И почему Бог это допустил? Дьявол преследовал и пытался убить Иисуса, чтобы поддержать его собственную сторону его лукавого вызова, брошенного Иегове. Бог позволил дьяволу дойти до предела, чтобы дьявол мог доказать, что он лжец. Иисус всегда сохранял свою верность по отношению к Иегове.

9 Какую пользу получил Иисус от таких страданий? Он научился послушанию через вещи, которые Он перенес. Ему необходимо было повиноваться Божьим заповедям, независимо от всех преследований и противодействий, и это было необходимо для того, чтобы Он мог сохранять свою верность; и это Он сделал, и относительно Него написано: “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (Евр. 5: 8, 9) Таким образом, неизменное правило Бога вновь доказало: послушание абсолютно необходимо для всех живущих, и что Бог вознаграждает преданных и послушных единиц. Такие послушные не ищут одобрения людей, но они добросовестно выполняют назначенные обязанности, как слуги Иеговы Бога. Это то, что Иисус всегда делал. Он искал только одобрения своего Отца, и Иегова вознаградил Его превыше всех других творений вселенной. “Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. (Филип. 2: 8-11) Иисус любил праведность и ненавидел беззаконие, и во все времена Он шел прямым путем, подчиняясь закону Бога в праведности: “Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих”. – Псалом 44: 8

ДЛЯ ИМЕНИ ИЕГОВЫ

10 Величественно и таинственно Иегова готовится, чтобы оправдать свое имя. Его возлюбленный Сын, Иисус Христос, является Его Оправдателем и Его Главным Свидетелем. Титул, который Он теперь имеет, - “свидетель верный и истинный”. (Откр. 3: 14) С Иисусом Иегова начал создание нового неба и приступает к строительству своей столичной организации; и Иисусу Христу, Его Главе, Он передает всю власть и контроль над своей всемирной организацией. Возвышенный Иисус стал Главой этой столичной организации и облечен всей властью на небе и на земле. (Матф. 28: 18) Бог дал Иисусу двенадцать учеников, одиннадцать из которых сохранили свою верность даже до смерти и стали частью новых небес. Они, подобно Иисусу Христу, были истинными свидетелями имени Иеговы, и им было необходимо доказать свою верность и поддерживать свою верность под острым испытанием. На этих верных учеников дьявол навлекал всевозможные гонения, потому что они говорили правду. Повинуясь Божьим заповедям, они провозглашали истину без компромиссов. Агенты дьявола, чтобы отвратить людей от Бога, ложно утверждали, что Иисус Христос строит свою церковь на Петре, человеке, но Петр категорически отрицает такое утверждение. Петр засвидетельствовал и записал свое свидетельство о том, что Иисус Христос является краеугольным камнем, на котором Он строит свою организацию. Петр и связанные с ним апостолы провозглашали правду перед народом, и когда религиозные деятели требовали сказать, какой силой ученики выполняли свою добрую работу, Петр ответил им и сказал: “Именем Иисуса Христа …, Которого вы распяли, … Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла”. (Деяния 4:10, 11) Верные ученики сообщили, что истинные последователи Иисуса Христа должны и будут повиноваться Богу, а не человеку: “Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?” (Деяния 4: 19) “Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам”. (Деяния 5: 29) Они ставили наперед необходимость и важность послушания Богу и перенесли огромное преследование от рук врага за это. Послушание Богу всегда влечет за собой для послушных страдания и скорби, обрушивающиеся на них через сатану и его агентов, и эта скорбь и страдания дали сатане возможность попытаться выполнить свой вызов, а также дали последователям Иисуса Христа возможность доказать свою верность по отношению к Богу. Верное соблюдение Его заповедей и свидетельство об имени Иеговы среди всех видов гонений, вплоть до смерти, доказывает, что сатана лжец и это оправдывает имя Иеговы.

11 Приступая к созданию новых небес, Бог взял из людей 144 000 искупленных, которые доказали свою верность по отношению к Нему, и таких верных людей Он делает частью Сиона, Его столичной организации. (Откр. 14: 1-4) Верные апостолы являются первыми, которые были приняты после Иисуса. Со времени Пятидесятницы и до пришествия Иисуса Христа во славе и силе, другие были взяты из мира. Каждый из этих взятых из мира, и кто сохраняет свою верность, должен подвергнуться преследованиям и научиться послушанию перед лицом всех таких страданий и преследований; как написано о них: “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. (1 Петра 2: 21) Эти верные и послушные избранные среди людей, взяты из мира и собраны с Господом, чтобы быть свидетелями имени Бога Иеговы. (Деяния 15: 14) Они должны свидетельствовать истину о Боге и Его Царстве. Иисус сказал о себе, что Он пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине, и каждый, кто от истины, послушен и слышит Его голос и следует по Его следам. (Иоанна 18: 37) Поскольку Иисус Христос является главным и основополагающим камнем столичной организации, новых небес, так и все Его члены, как “живые камни”, встроены в этот духовный дом, чтобы они могли выполнять приемлемое служение Богу и Христу. (1 Петра 2: 3-8) Все это должно быть сделано, чтобы соответствовать Главе, Иисусу Христу. (Рим. 8: 29) Все должны страдать от рук дьявола, как страдал Иисус, и все должны учиться послушанию и быть послушными и верными Богу и Христу в таких условиях. (Иоанна 15: 19, 20) Иисус Христос является великим Пророком, представленным Моисеем, и Он дает заповеди в гармонии с волей своего Отца Иеговы, и каждый из Его последователей, который взят из мира, но терпит неудачу или отказывается быть полностью послушным заповедям Господа, тот понесет уничтожение. (Деяния 3: 23) Послушание не является вещью по своему усмотрению, но оно обязательно. Это правило распространяется на все создания.

12 Призыв людей и их выбор к месту на новых небесах продолжается до тех пор, пока не будет заполнено необходимое число. Израилю, образному народу Божьему, Он сказал: “Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым”. (Исход 19: 5, 6) Израиль, образные люди Божьи, пренебрегли заветом, потому что они были непослушны. Вместо того чтобы повиноваться Божьим заповедям, они обратились к религии и последовали выдумкам дьявола. Некоторые из того народа повиновались, и им была предоставлена привилегия стать частью новых небес. Те верные люди и другие, которые впоследствии были выведены из числа людей и которые доказывают свою верность перед Богом посредством верного послушания, становятся особым сокровищем для Господа, и к таким обращены слова, написанные в Писании: “Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет”. (1 Петра 2: 9) Как видим, они призваны возвещать хвалу Иегове, а не хвалу какому-либо человеку и все такие должны быть послушны заповедям Господа и, следовательно, должны свидетельствовать об имени Иеговы и о Его Царстве, провозглашать Его имя и воспевать Ему хвалу по всей земле. (Исаия 43: 10-12) Это они должны делать, в частности, непосредственно перед выражением верховной власти Иеговы в Армагеддоне. – Исход 9:16

ЦАРЬ ВОЗВЕДЕН НА ПРЕСТОЛ

13 Пришло время, чтобы Иегова посадил своего Царя Иисуса Христа на престол, то есть время дать Ему власть, чтобы править миром. До времени наступления этого великого события Иисус Христос должен был ждать до 1914 года н.э., когда Бог должен был возвести Его на престол и послать Его царствовать. (Псалом 109: 1, 2) Затем Он восседает на престол, и Его правление начинается, пока враг, Дьявол, все еще имел доступ к небу. О Господе написано: “Ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники”. (Откр. 11: 17, 18) Все народы под сатаной разозлились из-за силы и влияния сатаны, и этот гнев начал выражаться народами, особенно так называемым “христианским миром” в 1914 году. Сразу после возведения на престол Иисуса Христа на небе произошла война между Христом и Дьяволом, о которой написано: “И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним”. (Откр. 12: 7-9) Тогда старые небеса были очищены и пришли к концу, а вновь созданные небеса пришли к власти.

СИОН ПОСТРОЕН

14 Иисус Христос, завершив работу по подготовке пути перед Иеговой, сразу же явился в храм Божий (Мал. 3: 1); о котором также написано: “И отверзся храм Божий на небе”. (Откр. 11: 19) Храм Божий состоит из верных послушных, которые, как последователи по стопам Иисуса, поддерживают свою верность и непорочность даже до смерти и которые стали частью новых небес. “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?” (1 Корин. 3: 16; 2 Корин. 6: 16) Появление Господа Иисуса Христа в храме - это сигнал или время для пробуждения к жизни верных апостолов и других людей, которые, как и те верные апостолы, сохранили свою верность и умерли верными, будучи свидетелями имени Иеговы Бога и Его Царства. (2 Тим. 4: 7, 8) Пришествие Иисуса Христа в храм знаменует начало суда в доме Божьем. (1 Петра 4: 17) Этот суд является проверочным испытанием, применяемым ко всем, кто согласился исполнять волю Божью, а непослушные, будучи осуждены, выходят из храма и составляют класс “злого раба”. (Матф. 24: 48-51) Те, кто проходит через огненное испытание по причине своего верного послушания, получают одобрение Господа, приводятся в храм, получают наставления и поручения и имеют право предлагать Богу “жертву праведности”, которая состоит из их верного свидетельства об имени Иеговы и пения Ему хвалы и провозглашения Его Царства. (Мал. 3: 3; Евр. 13: 15) Те верные единицы, которые остаются на земле и получают благоприятный суд, обозначаются “прочими от семени ее [Божьей организации]”. (Откр. 12: 17) Таким людям поручено выйти в мир и засвидетельствовать имя Иеговы и рассказать народу о Царстве Божьем и о том, что это единственная надежда человечества, которая оправдает Его имя. Таким из остатка Господь дает команду: Эти добрые вести о Царстве должны быть провозглашены в качестве свидетельства перед окончательным концом организации сатаны. (Матф. 24: 14) Поскольку эти верные мужчины и женщины приносят свидетельство в повиновении заповедям Господа, дьявол и его агенты пытаются уничтожить их. (Откр. 12: 17) Чтобы доказать свою верность, они должны быть послушны Богу и Христу, и они должны идти вперед и давать свидетельство в соответствии с повелением и делать это без страха перед человеком или дьяволом, опасаясь только того, что они могут не получить одобрения Бога. Как и верные апостолы, они должны подчиняться Богу, а не людям. (Матф. 10: 27, 28) Этим верным дается обетование (Откр. 2: 10): “Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни”.

15 Работа Иеговы и Иисуса Христа продвигается вперед. Верные последователи Иисуса Христа, которые умерли, теперь воскресли из мертвых, и вместе с верными членами на земле, составляют 144 000 членов Его тела; они собраны к Господу, а Сион, столичная организация Иеговы, построена: “Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей”. (Псалом 101: 17) Весь Сион теперь видит славу Божию и они провозглашают хвалу Его имени, а не хвалу творению. Они не поют хвалу людям или любому человеку, и сами не ищут чести от людей, потому что они знают, что их привилегия и обязанность - хвалить Иегову Бога. (1 Петра 2: 9). “Во храме Его все возвещает о [Его] славе”. (Псалом 28: 9) Члены храма делают это, подчиняясь повелению Господа служить Его свидетелями, возвеличивать Его имя и сообщать людям, что все, кто найдет путь к жизни, должны верно служить Богу и Иисусу Христу. Сатана и его ангелы больше не имеют доступа к небесам, они были низвержены на землю. И теперь Иисус Христос, праведный Владыка, повинуясь воле Божьей, собрал к себе верных последователей, и так новые небеса созданы и завершены.

ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ТЕРПЯТ НЕУДАЧУ

16 Непослушание - это грех или беззаконие. Неизменное правило Бога состоит в том, что не должно жить ни одно творение, умышленно непослушное или беззаконное. Иисус говорит, что во время Его пришествия в Царстве будут некоторые, которые будут непослушны, и что они сформируют класс “злого раба” и будут отсечены. (Матф. 24: 48-51) Таковы беззаконники, делатели беззакония, которые не выполняют или отказываются соблюдать заповеди Господа и следуют своим собственным эгоистичным путям. Их место рядом с лицемерами, и в отношении них Господь говорит: “Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов”. – Матфея 13: 41, 42

17 Саул, царь израильский, который был умышленно непослушным Божьим заповедям и отвергнут Господом по этой причине, был прообразом непослушных, которые в последние дни, утверждая, что являются слугами Бога и Христа, являются непослушными и, следовательно, они лицемеры. Саул был образом или изображением таких религионистов, которые не выполняют или отказываются подчиняться Божьим заповедям. Религионисты никогда не смогут получить вечную жизнь, потому что религионисты непослушны Богу и следуют указаниям сатаны. При первом пришествии Иисуса Христа лидеры “иудейской религии” не исполнили заповедей Божьих, приняв религиозную практику и обучая людей тому, чему их учили другие люди и передавали по традиции, и Иисус сказал им, что они от дьявола и следовали воле дьявола. (Матфея 15: 1-9; Иоанна 8: 43, 44) Иисус осудил их действия и сказал им, что их конец - уничтожение. (Матф. 23: 13-33) Сегодня конец мира уже тут. Иисус Христос пришел во второй раз, и теперь созданы новые небеса. Он побуждает своих свидетелей провозглашать Его правду об Иегове и Его Царстве в присутствии религионистов. Им предоставляется возможность слышать и соблюдать заповеди Господа. Нынешние времена являются последними днями мира сатаны, и относительно этих последних дней написано: “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям [то есть Иегове Богу и Его организации] непокорны”. (2 Тимофею 3: 1, 2) Это точно описывает состояние, которое сейчас существует среди религионистов, и особенно лидеров. Тем, кто был обманут, следуя этим религиозным лидерам, но желают узнать путь к жизни, адресовано Слово наставления Господа, и Он обращает внимание на тот факт, что религиозные лидеры имеют форму благочестия, и ложно утверждают, что служат Богу, но они отрицают Его силу, и предостережение честным единицам звучит так: “Таковых удаляйся”. (2 Тимоф. 3: 5) Религионисты, особенно римо-католическое духовенство, кощунственно заявляют, что имеют силу, которая принадлежит только Богу. Они не только не подчиняются Богу и заповедям, которые Он дал, но и злобно преследуют свидетелей Иеговы, которые верны в провозглашении Слова Божьего, и, таким образом, они доказывают, что являются орудиями дьявола и делателями беззакония. Их конец - уничтожение в Армагеддоне. Искренние и честные люди, которые попали под контроль католической организации, но которые теперь хотят знать путь к жизни, должны, услышав правду, быть послушными Божьим заповедям и отойти от этой религиозной организация и отвернуться от духовенства; и если они этого не сделают, они не найдут путь к вечной жизни. Это предупреждение должны дать свидетели Иеговы и дают людям всего мира. Это часть работы Господа, направленной на создание “новой земли”, которая будет для Его славы.

“НОВАЯ ЗЕМЛЯ”

18 “Господня - земля и что наполняет ее”. (Псалом 23: 1) Дьявол и злые люди испортили землю и сделали ее местом насилия; и всем таким Бог объявляет, что таких Он уничтожит в Армагеддоне. Пророческие слова Иеговы теперь касаются земли: “Ибо вот, Я творю … новую землю”. (Исаия 65:17) Это не означает, что Он создает новый земной шар; но это означает видимую часть организации Бога, которая будет исполнять Его волю на земле, как на небе. Сион теперь построен, и начинается творение новой земли. Об этом Иегова говорит Сиону: “Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города”. – Исаия 54: 1-3

19 Приказ Иеговы заключается в том, чтобы земля была наполнена праведными людьми. (Бытие 1: 28) Этот Божий приказ должен быть исполнен до конца. Относительно выполнения этой цели Иисус Христос, глава столичной организации, новых небес, говорит: “Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь”. (Иоанна 10: 16) “Другие овцы” - это те, кого иначе называют “Ионадавами”, которые будут поддерживать свою верность перед Богом при испытании и сформируют “великое множество” и таковые будут жить на земле вечно. Они вместе со своими праведными потомками “наполнят землю”. (См. “Башню Стражи” от 1 ноября 1938 года.) Они также должны полностью соответствовать правилу Иеговы.

ПОСЛУШАНИЕ

20 Неизменное правило Иеговы - это послушание, и послушные будут жить и получать Его благословения, и никто другой не будет жить. От Ионадавов требуется полное и всецелое послушание, так же, как и от “остатка”. (Рим. 11: 5) Потомки Ионадава были верными и послушными людьми, и послушны заповедям своего земного родителя. Хотя они и не в завете с Богом, Иегова говорит о них с одобрением, и они показаны как образ верного великого множества. Пророческая картина этого народа записана в Иеремии, тридцать пятой главе, и между послушными Ионадавами и неверными израильтянами делается сравнение, и цель этого явно состоит в том, чтобы показать, что неверные, хотя и в завете с Господом, потерпят уничтожение, тогда как другие верные получат Божье благословение. Люди завета, израильтяне, не повиновались Божьим заповедям, стали религиозными, следуя махинациям и учениям сатаны, и претерпели уничтожение. Потомки Ионадава преданно повиновались заповедями своего земного отца, и их послушание дает им слово одобрения от Господа, который дал указание Его пророку Иеремии, чтобы сказать им: “За то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни”. – Иеремия 35: 19

21 Теперь исполнители образа потомков Ионадава, и которые исполнители составляют великое множество, слышат приказ ‘отделить себя от мирских религионистов и бежать к Богу и к Иисусу Христу и там найти убежище под Божьей организацией’. (Иисус Навин 20: 1-6) Им Бог дает эту заповедь о том, что они должны усердно искать “правду, взыщите смиренномудрие”. (Соф. 3: 1-3) Они должны оставаться в пределах этого “города убежища” под управлением Бога до тех пор, пока помазанный класс не войдет в Царство, а затем они будут свободными. Они должны быть товарищами с Божьими помазанниками и принимать участие в провозглашении послания об имени Бога и Его Царства и таким образом показать, что они на стороне Бога и Его Царства. (Откр. 22: 17) Поскольку они являются спутниками помазанников и из-за того, что служат Богу и Его Царю, они страдают от преследований со стороны дьявола и его религиозных агентов, и сквозь все эти переживания они должны сохранять свою верность по отношению к Богу. Они должны быть полностью преданы Богу и Его Царю, Иисусу Христу, и они должны открыто поддерживать и продвигать интересы Царства, и поэтому они должны быть отделены от мира, в котором сатана осуществляет власть и влияние. Они должны учить своих детей истине и указывать им путь жизни через Царство Божье. Обещание им заключается в том, что, если они будут послушны Иегове Богу и Христу, Его Царю, они получат и выполнят божественный приказ “размножаться и наполнять землю”. (См. “Башня Стражи” от 1 ноября 1938 г.) Строительство новой земли продвигается вперед.

РАДОСТЬ

22 В отношении столичной организации Иеговы написано: “Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне [ее] город великого Царя. Бог в жилищах его ведом, как заступник”. (Псалом 47: 3,4) Сегодня Божьи люди пришли к концу века, над которым сатана был повелителем, и по милости Божьей им позволено наблюдать за исполнением божественного пророчества. Все они были написаны для их утешения и надежды. (Рим. 15: 4) Теперь они видят, что Бог продвигается в своем сотворении новой земли, и это наполняет их радостью. Им Господь Иегова теперь говорит: “А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью”. – Исаия 65: 18

23 Иерусалим - это город, в котором Бог поместил свое имя. Во исполнение образа, в новом Иерусалиме, имя Бога будет восхваляться вечно. Иерусалим - это имя, которое относится к всемирной организации Иеговы, а Сион - это название Его столичной организации, которая осуществляет власть над всеми по воле Бога. Поэтому Иерусалим включает в себя великое множество, “других овец”, собранных Господом Иисусом, которые также будут участвовать в оправдании имени Иеговы. Иерусалим, следовательно, будет радостью и утешением для народа Божьей организации. Его организация будет радостью для Иеговы, потому что она оправдает Его имя, и поэтому Он говорит: “И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля”. (Исаия 65: 19) В той части Иерусалима (всемирной организации), которая есть Сион, больше не слышно ни плача, ни вопля. У верных есть радость от Господа, и они хорошо знают, что все, что с ними связано, будет работать для их блага, и они будут постоянно радоваться служению, где бы они ни находились. Они знают, что дьявол и его агенты не могут уничтожить их и даже не могут убить их, кроме как с Божьего разрешения, и, если они останутся верными до смерти, их воскресение к вечной жизни и славе будет мгновенным. (1 Корин. 15: 51, 52) Теперь они имеют видение новых небес и новой земли, и они радуются, и их ликование делам Божьим и благодаря оправданию Его имени будет вечным.

РЫДАНИЕ ПРЕКРАТИТСЯ

24 Смерть вызвала великую скорбь и горе у человечества. “Возмездие за грех - смерть”. (Рим. 6: 23) Следовательно, грех, принесенный в мир по причине непослушания Адама, и смерть в результате этого стали причиной великой скорби и плача. Миллионы умерли, будучи младенцами, и их родители понесли большую скорбь из-за этого. Когда будет создана “новая земля” и верные послушные, которые образуют великое множество, начнут жениться и рожать детей в мире, умрут ли их дети, младенцами на руках? Иегова Бог, через своего пророка, говоря о своем совершенном творении, говорит: “Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем”. – Исаия 65:20

25 Когда мужчины и женщины, составляющие великое множество, приступят к выполнению божественного поручения жениться и рождать детей, и “наполнять землю”, эти мужчины и женщины будут считаться праведными в глазах Бога по причине их веры в Бога и в пролитую кровь Иисуса Христа, и они будут полностью преданны Богу и Его Царству, и послушны Его закону. Поэтому их дети не будут зачаты в грехе и рождены в беззаконии, они должны иметь пользу от искупительной жертвы Иисуса Христа, и получить жизнь от руки Иисуса Христа, “Отца вечности”. Почему эти дети должны бы умереть, как младенцы на руках? Какова может быть цель их рождения, если они умрут сразу младенцами? Применимо ли к ним пророчество Исаии 65: 20, приведенное выше? Или в чем смысл тех слов?

26 Это пророчество можно теперь пояснить следующим образом: число 100 кратно 10, умноженному на 10, что относится к полноте, касающейся земных вещей. Остаток верных, сохранив свою верность, и, получив одобрение Бога, подобно апостолу Павлу, получил благоприятный суд от Господа, и можно сказать, что он полностью получил все, что можно получить, находясь на земле, и они знают, что враг не может уничтожить их, и, следовательно, в Сионе нет печали, когда один из их числа умирает и переходит в славу. Все они должным образом названы “юношами” в библейском значении этого слова. Однако, если кто-либо из таких добровольно станет грешником, он будет проклят и умрет, и из-за него не будет печали, потому что Бог повелел, чтобы не было ни плача, ни печали за таких. – Иезек. 24: 16, 17. См. Оправдание, Книга первая, стр. 332.

27 Но другое значение этого текста представляется разумным и гармоничным с Писанием о “наполнении земли”. Бог теперь создал новые небеса, и Его создание новой земли в процессе. Армагеддон очистит землю от всякого зла, и только те, кто предан Богу и Его Царству во Христе, переживут это ужасное уничтожение. Великое множество теперь начинает прославлять Бога и Иисуса Христа до прихода Армагеддона, и они служат Богу и Христу, непрерывно воспевая хвалу. (Откр. 7: 9, 10, 15) После Армагеддона праведное великое множество будет вступать в брак и размножаться, чтобы исполнить божественный приказ “наполнить землю”. С того времени дети будут рождаться. Тогда родители будут знать, как накормить своих детей и как правильно заботиться о них, об их теле и о разуме, и научать их путям праведности. Тогда Царство будет в полном действии, как написано: “Не будут делать зла и вреда”. (Исаия 11: 8, 9) Похоже, что у детей не будет причин болеть и умирать. Если бы они умирали грудными детьми, жало смерти все равно бы сохранялось и принесло великую скорбь родителям. Но это пророчество Исаии гласит: “Там не будет более малолетнего …, который не достигал бы полноты дней своих”; то есть дети не будут умирать младенцами. Ребенок должен продолжать жить и расти. Он вырастет мужчиной или женщиной, сильный и энергичный. Если его правильно воспитывать и научать, он научится любить и служить Царю и Иегове. По крайней мере, они (дети) будут расти до тех пор, пока не достигнут возраста индивидуальной ответственности, и, если он умрет, его смерть будет не результатом унаследованного греха, а по причине индивидуального беззакония, и это ясно заявлено пророком. (Иеремия 31: 29, 30) Истина в том, что не будет больше младенцев, которые будут умирать. Эта истина должна быть и будет большим ободрением и утешением для тех, кто теперь является Ионадавами и кто с нетерпением ожидает того времени, когда они смогут жить во время тысячелетнего царствования Христа, жениться и рождать детей на земле. Это наводит на мысль, что Ионадавам не следует беспокоиться о женитьбе сейчас, но с надеждой и уверенностью ожидать времени после Армагеддона, когда они смогут иметь детей с заверением, что они могут воспитать таких детей, не опасаясь смерти ребенка в детстве. Кажется, что нет никаких оснований или Писаний, подтверждающих вывод о том, что дети, рожденные во время тысячелетнего правления Христа, будут умирать, как дети.

28 Но умрет ли такое потомство великого множества вообще? На этот вопрос отвечает пророчество в следующих словах: “ибо столетний будет умирать юношею”. Это не обязательно означает сто лет из 365 дней в году. Десять - число, символизирующее земную завершенность, а десять раз по десять, равно сто, такое число, кратное десяти, будет символом земной завершенности во всех отношениях. Это правда, что Писание по-видимому означает, что никакое потомство великого множества не умрет, пока у этого потомка не будет индивидуальной, полной и всецелой возможности узнать и повиноваться Господу и доказать верность и преданность Богу и таким образом подтвердить, что он достоин жизни; что когда такой человек получит полную и всецелую возможность познать Господа и служить Ему, а затем умышленно согрешит, то этот человек умрет проклятым, потому что это докажет, что он совершенно не достоин жизни. Поэтому этот текст далее гласит: “но столетний грешник [то есть, имея полную и всецелую разумную возможность проявить себя достойным, но потерпев неудачу в этом и будучи непослушным] будет проклинаем”. Человек может жить в соответствии с условиями этого текста в течение 500 лет или даже тысячи лет, а затем оказаться непослушным и, следовательно, недостойным жизни. Тот, кто умирает как проклятый грешник, не будет оплакиваться никем на земле, даже родителями этого человека, потому что Бог повелел им не печалиться и не плакать. Это противоречило бы Божьей заповеди, изложенной в пророчестве Иезекииля 24: 16, 17. Проклятый грешник является и будет открытым врагом Бога и Христа, Царя, и поэтому ни один праведник не будет печалиться или плакать из-за уничтожения такого умышленного и проклятого грешника.

29 “Иерусалим”, то есть организация Иеговы, в которую войдут праведные люди земли после Армагеддона, следовательно, должен быть без печали. Иуда Искариот был умышленным, преднамеренным грешником и был проклят Богом. Никто из тех, кто любит Бога и Иисуса Христа, не будет проливать слезы скорби, из-за того что такие, как Иуда Искариот, умирают. Христианин в настоящее время не будет горевать или плакать из-за смерти того, кто преднамеренно и сознательно выступает против Бога и Его Царства, потому что это будет нарушением Божьей заповеди. Иегова говорит: “Ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью” (Стих 18). Новые небеса - это уже радость для всех, кто любит и служит Богу. Новая земля будет частью Иерусалима, потому что является частью Божьей организации и под руководством одного великого Пастыря, Царя и Правителя. Это не “земная фаза Царства”, как ошибочно говорят некоторые, но она контролируется Царством и, следовательно, является частью организации Бога. Новые небеса и новая земля будут тогда веселиться, а ее народ будет радоваться вечно. Они будут радостью для Иеговы, в полном оправдании Его имени. В соответствии с этим написано: “И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло”. (Откр. 21: 3, 4) Не будет необходимости ждать до конца тысячелетнего Царства Христа для такого условия, потому что те, кто умрут во время этого периода времени, в результате их собственного преднамеренного нарушения, не вызовут слез у живущих. Следовательно, со времени начала действия “новой земли” под наблюдением, руководством и управлением новых небес “не будет уже; ни плача, ни вопля”. Бог отрет все слезы, установив Своё праведное правление на земле, и у Его народа не будет поводов для скорби. Злые вещи, которые существовали в “мире зла”, которые противятся Богу и Его Царству, будут забыты и полностью выброшены из головы, потому что Иегова говорит: “И прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце”. (Исаия 65:17) Небеса и земля будут существовать в бесконечной радости. Следовательно, когда умрет такой проклятый грешник, его смерть станет оправданием имени Иеговы, что будет радостью для всех, кто живет вечно.

30 Так подчеркивается вся важность послушания. Следовательно, неизменное правило Бога по существу есть: сознательное и преднамеренное неповиновение заповедям Божьим означает смерть; а радостное подчинение Божьим заповедям - жизнь. “Ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь”. (Псалом 36: 17) Каждое разумное творение, как невидимое, так и видимое, следовательно, должно быть подвергнуто испытанию, чтобы определить, будет ли оно добровольно от сердца подчиняться Богу. Только послушные, праведные получают жизнь вечную. “Великое множество” должно быть праведным и любящим праведность. Их потомство, которое будет жить, также должно быть праведным и любящим праведность. В том “будущем веке”, что “от века до века”, все должно быть и будет праведным, и это будет миром, в котором “обитает правда”. (2 Петра 3: 13) Тогда все, кто дышат, будут чтить и вечно восхвалять Иегову.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Из чего будет состоять “новый мир”? Что сейчас делается в связи с этим?

2. Что требуется от тех, кто будет жить в том “будущем веке”?

3. Что здесь опубликовано и для кого? И как это будет служить своей цели? Объясните создание “новых небес и новой земли”.

4. Чего требует Иегова от всех, кто получит Его одобрение и будет жить? И как человек может соответствовать требованиям?

5. Как непослушание повлияло на состояние, как ангелов, так и людей? Есть ли способ избежать наказания за непослушание?

6. Что подразумевается под послушанием? Как верховенство Иеговы стало большим спорным вопросом? Доказал ли сатана свой вызов? и почему?

7. До прихода Иисуса в мир, в чем сатана не смог выполнить свою злую цель? Почему? Какую пользу принесли верные того времени? Каков будет конечный результат их верности?

8. Кем был Иисус, когда был на земле? И как Он выполнил цель, ради которой Его послали? Почему Иисус подвергся таким великим страданиям? И почему Бог это допустил?

9. Что доброго принесли Иисусу такие страдания? Зачем это было нужно?

10. Как Иегова начал создавать новые небеса? Как послушание творений сыграло в этом роль?

11. Как Бог продолжил создание новых небес? И что требовалось от творений, составляющих их часть?

12. Как долго будет продолжаться этот призыв и выбор? Кому были адресованы Исход 19: 5, 6 и 1 Петра 2: 9? И что в них видно в отношении требований и важности послушания?

13. Какое великое событие последовало сразу после возведения на престол Иисуса Христа?

14. Относительно сотворения новых небес расскажите, что произошло со времени исполнения Малахии 3: 1. Каково нынешнее положение верных на земле в этом отношении?

15. Когда и как Псалом 101: 17 исполнился?

16. Расскажите о классе “злого раба”. Каков суд Господа относительно этого класса?

17. Какова позиция религиозных лидеров и их последователей в отношении Божьего суда и почему?

18. Чем “новая земля” будет отличаться от нынешней “земли”?

19. Кто первым заселит “новую землю” и почему?

20. Каково неизменное правило Иеговы в отношении Его созданий? Сравните израильтян с потомками Ионадава; и те, и другие изображают два класса, проявляющиеся в настоящее время.

21. Что теперь требуется от представленных Ионадавом и его потомками?

22. В какое нынешнее положение Бог милостиво привел Своих людей?

23. Как Иегова “творю Иерусалим веселием и народ его радостью”?

24. Как и почему смерть вызвала такое большое горе у человечества?

25. Будут ли дети "великого множества" зачаты в грехе и рождены в беззаконии, и почему?

26. Примени Исаия 65: 20.

27. Какое другое значение этого текста кажется разумным и гармоничным со Священным Писанием?

28. Объясните, умрет ли такое потомство великого множества вообще.

29. Почему в “Иерусалиме” не будет печали?

30. Что же, по сути, является неизменным правилом Бога для Его созданий? И почему его важность так подчеркивается?

КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ ХРАМА

Ангел Иеговы, ссылаясь на Зоровавеля, правителя еврейского остатка из Вавилона, заявил: “И вынесет (произведет, в англ. Библии) он краеугольный камень при шумных восклицаниях: “благодать, благодать на нем!”. – Захария 4: 7

Краеугольный камень великого духовного храма Иеговы - Иисус Христос. Пророчество утвердительно провозглашает, что он должен быть произведен. Это произошло во время окончательной закладки “краеугольного камня” при приходе Иисуса Христа в храм для суда в 1918 году нашей эры. (Псалом 117: 22; Исаия 28:16) Затем Он был представлен Иеговой, как законный Царь земли. Члены тела Христа на земле используются, чтобы донести эту информацию до сведения других. Верные свидетели приносят информацию “при шумных восклицаниях”. И это действительно началось в 1922 году, на общем собрании свидетелей Иеговы, когда тысячи людей, собравшихся вместе, увидели, что Царь пришел в свой храм и поднялись, возглашая и ликуя: “Возвещайте Царя и Царство”; и с тех пор они продолжают бесстрашно возвещать и с радостью дают свидетельство. – Исаия 12: 6; Захария 9: 9

Иегова даровал благодать и славу Камню, и Его свидетели так заявляют на языке Псалма 44: 3: “Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки”. Также Псалом 83:12: “Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ”. Остаток верных восхищается Камнем, как справедливейшим из всех творений, будучи во всем прекрасным, величайшим правителем в мире. Они не прославляют человека и не воздают ему хвалу, но поскольку Бог почтил Его возлюбленного Сына, Его свидетели ликовали в честь Сына: “благодать, благодать на нем!” и сказано: “Благословен грядущий во имя Иеговы! Благословляем тебя из дома Иеговы” (А.П.В.) потому что ты величайший из всех строителей. (Псалом 117: 26) Так восхищаются примененным мастерством Иеговы и использованным для оправдания Его имени; и, следовательно, честь за это отдается Всевышнему. – Иоанна 5:23; 2 Фессал. 1:10

Иегова будет использовать помазанников для достижения своих целей независимо от всякого противостояния, и Его явная уверенность в этом подтверждается Его пророком так: “Руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам”. (Захария 4: 9) Весной 535 г. до н.э. Зоровавель заложил основание храма в Иерусалиме. (Ездра 3: 8-10) Шестнадцать лет спустя Зоровавель заново заложил основание храма. (Притчи 2:18) Таким образом, это успешно было сделано, несмотря на все противодействия. Иисус Христос, Строитель храма Иеговы, использует свое небольшое число верных, чтобы представлять Его на земле и начать “работу Елисея” после Его прихода в храм для суда; и, начав, Он закончит ее независимо от любого противления. (Филип. 1: 6) Он не отдает дань уважения людям, но позволит тем, и только тем, участвовать в строительстве храма, кто полностью посвящен Иегове и послушен великому Пророку Иеговы, Иисусу Христу. В должное время Он закончит свою работу. (Ездра 5: 1, 2; 6: 14, 15) Эту работу выполняет Иисус Христос, чтобы оправдать имя Иеговы, и в этом остаток будет в полном единстве с Ним. – Иоанна 17: 21-23; Ефес. 4: 12-14

Как единоборец филистимлянин, Голиаф, презирал малость человека Давида, который пришел сразиться с ним (1 Царств 17: 22-51), так сатана и все его соратники презирают малость и оснащение организации Бога на земле. Сатана и вся его толпа презирают организацию Иеговы, и многие, кто считает себя в сегодняшней истине, но принадлежат к “синагоге сатаны”, также выступают против. (Откр. 3: 9) Они говорят с презрением, презирая небольшой остаток, который в действительности мал численно, физической силой и финансово. Они не принимают во внимание, что работа совершается не богатством, силой или влиянием, а духом Бога. Богу угодно призывать “уничиженных” (или презренных, в англ. Библии) на службу. – 1 Корин. 1:28

Должны ли презирающие смотреть и радоваться? Они увидят результат работы Господа, но не будут радоваться. Захария 4:10 провозглашает: “Ибо кто может презреть день сей малым? Эти семь возрадуются, и увидят строительный отвес в руке Зоровавеля; они – глаза Иеговы, которые бегают в разные стороны по всей земле” (А.П.В.). Этот текст ясно означает, что совершенные глаза Господа увидят, как храм идет к завершению; следовательно, эти прекрасные глаза сверкают от восторга. Иегова знает, что у Него будет небольшой верный класс на земле, который сохранит свою верность перед Ним до завершения строительства храма и оправдания Его имени, и это радует Его сердце и сердце Иисуса Христа. Эти семь очей Господа объемлют взором всю землю, видя проделанную работу и видя ее выполнение. (Втор. 11:12; 2 Паралипоменон 16: 9; 3 Царств 8:29) В Авторизованной версии Библии предлог “с” в выражении “отвес в руке Зоровавеля с теми семью” доставлен; следовательно, текст не означает, что у Зоровавеля есть как отвес, так и семь очей в его руке. “Семь очей” - это глаза Иеговы, или полное видение, видящее отвес в руке великого Строителя, и Он радуется, что Его Помазанник оправдает Его имя.

Получив объяснение, от ангела Господа, видения о светильнике с семью лампадами и маслинами рядом с ним, пророк Захария снова спросил о значении “тех двух маслин” на каждой стороне светильника и “что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?” (Захария 4: 11, 12) Повторение его вопроса показывает, что современный класс Захарии исследует Слово Божье в свете хорошо известных фактов, желая понять пророчество. Светильник, кажется, представляет распространяющую свет организацию Иеговы на земле, и этот вывод подтверждается словами Иисуса в Откровении 2: 5: “Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься”. Этот светильник изображает тех из класса “мудрых дев”, у которых в светильниках есть масло; и они подлили его в свои светильники, когда выходили “встретить жениха”. (Матф. 25: 7-9) Будучи “деревьями праведности” и живя потому что “посажено при потоках вод”, как описано в пророчествах, они держат свои светильники зажженными, живыми и горящими. (Исаия 61: 3; Псалом 1: 3) Чудо здесь появляется в видении светильника; а именно, масло маслины обычно получают путем измельчения фруктов; но в этом случае оно взято из ствола дерева. Так эти “деревья праведности” несут плод Божьего Царства. Они направляют елей прямо в светоносную организацию и используют его там в честь Иеговы и Его Царя. В связи с этим в Судьи 9: 9 (англ. Библия) говорится: “Дерево маслины сказало им: оставлю ли я тук мой, которым чествую Бога?”

Пророк Захария сказал ангелу, что он не знает значения этого, и ангел ответил: “Это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли”. (Захария 4:13, 14) Эти двое - главные участники в строительстве храма, а именно: Иисус, помазанный первосвященник Израиля, и Зоровавель, правитель Иудеи, которые пророчески показывают Иисуса Христа в положении, как жертвующего священника и как великого Исполнителя Иеговы Бога, и строителя храма. Таким образом, Он “выступает” за Иегову, Бога всей земли. Все Его помазанные члены тела стоят с Ним и наслаждаются великим миром и утешением, потому что все они участвуют в оправдании имени Иеговы.

СКВЕРНЫ

Иегова - муж, а Иерусалим - Его “жена”. Она была “замужем” за Иеговой и родила Ему потомство. Он говорит ей: “И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать?” (Иезек. 16: 20, 21) Неверные в “организованном христианстве” создали извращенную организацию и использовали ее, чтобы отвратить членов истинной церкви от Иеговы Бога и пожертвовать их к разрушительному влиянию организованной системы, называемой “христианство”, и сатане, “богу сего мира”. Все духовенство, лидеры или “выборные старейшины”, которые отворачивают людей от Божьей организации, входят в класс, осужденный здесь Иеговой. Гордость, эгоизм и неблагодарность Богу являются причиной их падения. “И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание”. – Иезек. 16: 22

Скверны “организованного христианства”, или “христианского мира”, и бесчестия, нависшие над именем Бога, слишком ужасны, чтобы найти подходящее описание человеческими словами, поэтому пророк говорит об этом: “И после всех злодеяний твоих, - горе, горе тебе! говорит Господь Бог”. (Иезек. 16: 23) Духовенство, лидеры, “выборные старейшины” и вожди стада в “христианстве” принимали участие в мирских движениях, политических и прочих, и называли такие движения именем Христа и Бога. Эти главные в “организованном христианстве” открыли свои объятия всевозможным языческим религиям, обычаям и традициям в своих зданиях, называемых “церквями”, чтобы удовлетворить свои эгоистичные желания иметь популярность, власть и влияние. “Организованное христианство” установило свои места отправления культа на самых видных точках пути, вывесило свои знаки и сидело в дверях, чтобы побудить прохожих войти, и тем самым сделало свое изначальное тело мерзким для честных людей доброй воли, и оно сделало себя мерзостью в глазах Бога. “Ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади; при начале всякой дороги устроила себе возвышения, позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего, и умножила блудодеяния твои”. (Иезек. 16: 24, 25) Лидеры “организованного христианства” осуждают аморальные практики среди людей мира с точки зрения плоти, потому что такие вещи являются мерзкими для порядочных людей. Иегова выбирает такие мерзкие вещи, чтобы проиллюстрировать злой курс, который взяло “организованное христианство”. Падшим мужчинам и женщинам достаточно нехорошо заниматься безнравственными деяниями, но Иегова гораздо сильнее осуждает мнимых последователей Иисуса Христа за потакание себе в запретных деяниях с организацией Дьявола.

Египет символически представляет мир, и изображает военную и коммерческую части организации Сатаны; в то время как Ассирия изображает, в частности, политические элементы организации сатаны, а Халдея обозначает религию дьявола во всей его организации. (См. Пророчество, Глава VI.) Стихи с двадцать шестого по двадцать девятый из шестнадцатой главы пророчества Иезекииль говорят евреям и с большей силой “организованному христианству”: “Блудила с сыновьями Египта, соседями твоими. … И блудила ты с сынами Ассура … и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской до Халдеи [Вавилон], но и тем не удовольствовалась”. Духовенство, лидеры и выборные старейшины наглядно обозначают всех из “организованного христианства”. Они подружились, вошли в отношения с коммерческими силами и политиками мира, чтобы они могли завоевать популярность и влияние; и “организованное христианство”, таким образом, открыло свои объятия, и вступило в незаконные отношения и в соглашение со всеми язычниками или религиями Дьявола. Сегодня “организованное христианство”, или “христианский мир”, может похвастаться тем, что все религии идут рука об руку и без противоречий. Это сделано под предлогом и ложным утверждением, что это устанавливает мир между людьми, но, по правде и на самом деле, это делает продажным Слово Божье и истинное поклонение Всевышнему.

“Но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих”. (Иезек. 16:32) “Организованная религия”, называемая “христианство”, в странах, называемых “христианским миром”, дает награды и призы, чтобы соблазнить и побудить других людей мира прийти, присоединиться к ее организации и общаться с ней, и в то же время она не получит никакой духовной выгоды от этого. Языческие церемонии принимаются и практикуются в зданиях, называемых “христианскими церквями”, чтобы завоевать популярность и удовлетворить эгоистичные желания их лидеров. Эту отвратительную практику в церковных организациях, называемых “христианскими”, Иегова описывает на таком языке: “Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их, чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою. У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому, что бывает с женщинами: не за тобою гонялись, но ты давала подарки, а тебе не давали подарков; и потому ты поступала в противность другим”. (Иезек. 16: 33, 34) Вместо того, чтобы позволить Богу совершать призыв и вместо того, чтобы говорить людям Божью истину, чтобы они могли разумно ответить на Его призыв, неверные религиозные лидеры бегали и приманивали класс людей, которых они хотели сделать новообращенными. Таким образом, они не только скомпрометировали себя, но и заплатили за возможность сделать это. Так Иегова сравнивает “организованное христианство” с блудницей, которая платит всем мужчинам, чтобы удовлетворить ее животные желания. Конечно, худшее описание невозможно представить.

Иегова повелел Иезекиилю привлечь внимание Иерусалима к его отвратительным деяниям, а затем рассказать о Божьем суде. Класс “верного раба” должен выполнить ту же самую работу по отношению к “христианскому миру”. “Посему выслушай, блудница, слово Господне [Иеговы]!” (Иезек. 16: 35) Затем Иегова дает указание своему пророку сказать, что из-за ее нечистоты и распутства Он соберет всех тех, с кем она получала удовольствие, и тех, кого она ненавидела, и Он разоблачит ее зло перед всеми. “За то вот, Я соберу всех любовников твоих, которыми ты услаждалась и которых ты любила, со всеми теми, которых ненавидела, и соберу их отовсюду против тебя, и раскрою перед ними наготу твою, и увидят весь срам твой. … Предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои, и раскидают возвышения твои, и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою. … Я поведение твое обращу на [твою] голову, говорит Господь Бог”. – Иезек. 16: 37, 39, 43

Поэтому очевидно, что воля Божья заключается в том, что “христианский мир” должен быть проинформирован о его греховности и ему должно быть напомнено о Божьем суде, написанном против него. И кто будет выполнять эту работу, служа и возвещая, кроме тех, кого Бог назвал своими свидетелями Его имени? Это класс “верного раба”, которому поручено объявить день мести нашего Бога. Когда Египет, Ассирия и другие народы вокруг повернулись против Иерусалима, так и в наше время другие правящие силы уничтожат лицемерных религионистов. “И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии”. (Откр. 17: 16, 17) (см. Свет, книга вторая, стр. 108 в англ.) – Иезек. 23: 22-26

Неверующие, агностики, атеисты и саркастические помещают “христианство” и все языческие религии в один класс и используют пословицу: “Какая мать, такая и дочь”. Другими словами, ‘мать была блудница и дочь тоже. Все они плохие и все от дьявола’. Они не видят разницы между “организованным христианством” с его дьявольскими практиками и истинными учениями и практиками Иисуса Христа и Его верных апостолов. Неверные, атеисты и те, кто в этом классе отмечают, что “организованное христианство” даже хуже, чем признанные языческие религии, потому что в “христианском мире” уровень интеллекта выше. Поэтому они классифицируют (или смешивают) учения и практики даже истинных последователей Иисуса Христа с язычеством и “организованным христианством” и ведут войну, как против истинного, так и против ложного. “Вот, всякий, кто говорит притчами, может сказать о тебе: “какова мать, такова и дочь”. (Иезек. 16: 43, 44) Это снова вызов Богу и заявление, что Он не может привести из падших человеческих существ любого, кто остался бы верным и стойким к Богу и Христу; и это доказательство того, что этот вызов от дьявола.

Пророк Иеговы Иезекииль сравнивает мерзости Самарии и Содома с мерзостями Иерусалима. “Большая же сестра твоя - Самария, с дочерями своими живущая влево от тебя; а меньшая сестра твоя, живущая от тебя вправо, есть Содома с дочерями ее”. (Иезек. 16: 46) Иуда был четвертым сыном, а Вениамин двенадцатый сын Иакова; следовательно, у колен Иуды и Вениамина были старшие братья. Иерусалим, который был частично в Иудее и частично в Вениамине, имел “старшую сестру” в Самарии, столице десяти колен Израиля. Самария означает “стража”. Глядя на восток от Иерусалима, по левую руку от него была Самария; в то время как Содом был по правую руку от Иерусалима, если оберутся к востоку. Содом был “младшей сестрой” в том смысле, что он был меньше Иерусалима. Под словом Содом понимается “место извести, или горящий или пахотное поле”.

Самария и Содом были злыми, но Иерусалим объявлен намного худшим. Точно так же языческие религии являются дьявольскими и чрезвычайно злыми и бесчестят Бога, но “организованное христианство”, под влиянием и контролем дьявола, намного хуже и приносит больше бесчестия на имя Бога; отсюда сравнение. “Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала; этого было мало: ты поступала развратнее их на всех путях твоих”. (Иезек. 16: 47) Злодейство Самарии совершено в присутствии Иерусалима, и Иерусалим, утверждающий, что он более праведен, чем другие, был более отвратительным в глазах Бога. Это показывает, что наблюдение за злодеянием и его последствиями не является надежным сдерживающим фактором против совершения грехов.

ЦАРСТВЕННОСТЬ

Иегова объявил о своем намерении иметь царственное священство по чину Мелхиседека, который был одновременно царем Салима (он “во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира”) и священником Всевышнего Бога. (Бытие 14: 18; Евр. 7: 1-25) Иисус Христос является Главой этого священства. (Евреям 3: 1) Он Царь царей. (Откр. 1: 5; 19:16; 17: 14) С Ним связаны сто сорок четыре тысячи меньших священников. (Псалом 109: 4; 1 Петра 2: 9, 10; Откр. 14: 1-4) Иезекиилю, когда ему было показано видение царского дома Иеговы, были даны инструкции относительно служения священства. Эти наставления, данные Иеговой Иезекиилю, излагают цели Всевышнего Бога и “написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду”. В этой записи имя Садок означает “Праведник”.

“А священники из колена Левиина, сыны Садока, которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог”. (Иезек. 44:15) Царственное священство - это божественные сыновья Праведного Иеговы. Священство Аароново было взято из колена Левия. Первосвященство Садока датируется с дней царя Давида. (2 Царств 8:17; 15: 24-36; 19:11; 20:25) Семья Садока была выбрана из-за верности Богу и интересам Его царства в лице царя Давида. Это доказательство того, что именно верность Богу в исполнении долга приносит Его одобрение.

Семейство Садока происходило от священника Финееса, которому благоприятствовал Бог (Числа 25: 1-13), но не через неверный дом первосвященника Илия, а через Амарию и Ахитува. (1 Паралипоменон 6: 1-8, 50-53) “И удалил Соломон Авиафара [потомка Илия] от священства Господня [Иеговы], и исполнилось слово Господа [Иеговы], которое сказал Он о доме Илия в Силоме”. (3 Царств 2:27) “И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим [Царем] во все дни; и всякий, оставшийся из дома твоего, придет кланяться ему из-за геры серебра и куска хлеба и скажет: “причисли меня к какой-либо левитской должности, чтоб иметь пропитание”. (1 Царств 2: 35, 36) Во дни Иезекииля эти священники, “из колена Левиина, сыны Садока”, были представлены первосвященником Иоседеком, что означает “Иегова праведен” (1 Паралипоменон 6:14, 15), и его преемником Иисусом, что означает “Иегова спасает”. (Аггей 1:12; Зах. 3: 1, 8, 9; 6: 11, 12) Тот же Иисус был первосвященником, который вместе с Зоровавелем построил пророческий храм в Иерусалиме после возвращения израильтян из Вавилона. Эти священники оставались верными Богу, о чем свидетельствуют пророчества Аггея, Захарии и Иезекииля. Иегова говорит с похвалой и одобрением о Финеесе в Числах 25: 11-13 за его верность. Священнический дом Илия изображает тех, кто неверен своему завету с Богом и присоединился к антихристу.

В 1917-1918 годах на народ Божий выпало решающее испытание, и из этого испытания вышел класс “верного и мудрого раба”, который изображен, как “сыны Садока, которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стояли на страже святилища Моего”. Это решительно подтверждает вывод о том, что после того, как Бог призывает кого-то в Царство и этот призыв принят, призванный должен пройти испытание, чтобы определить свою верность, и должен доказать свою верность при таком испытании, прежде чем быть избранным и помазанным на какое-либо место в царственном священстве. Одобренные, говорит Иегова, “будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь”. Тук и кровь были особыми частями жертвоприношения, которые принадлежали исключительно Богу Иегове и которые были предложены Ему священниками. Жизнь в крови, и Иегова - единственный источник жизни. “И сожжет их священник на жертвеннике: [это] пища огня - приятное благоухание [Господу]; весь тук Господу [Иегове]. Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте”. (Левит 3: 16, 17) “Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает”. – Левит 17: 11

Верное священство сынов Садока изображало или представляло верных, которые были избраны для вступления в царственное священство и стали членами Царского дома Иеговы. “Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою”. (Иезек. 44:16) Не было ни ковчега завета, ни крышки ковчега для священников, чтобы приблизиться к этому храму, который видел Иезекииль, и это по той причине, что Иегова сейчас в своем храме. Там был “жертвенник деревянный”, и назван “это трапеза, которая пред Господом”. Помазанники Иеговы, которые еще на земле, теперь приближаются к этой трапезе пред Иеговой в “тайном месте Всевышнего” не из-за их собственных совершенств, но из-за праведности и совершенства Иисуса Христа, Главы царственного священства. Уверенность Иеговы в этом священстве подтверждается тем фактом, что они “чтобы служить Мне [Иегове] и соблюдать стражу Мою”.

Это класс, который имеет доступ к внутреннему двору храма. Поскольку восточные ворота закрыты, они должны войти в другие ворота: “Когда придут к воротам внутреннего двора, тогда оденутся в одежды льняные, а шерстяное не должно быть на них во время служения их в воротах внутреннего двора и внутри храма”. (Иезек. 44:17) Их одежда идентифицирует их как членов царственного священства, “виссон же есть праведность [праведные деяния] святых”. (Откр. 19: 8) Остаток, находящийся сейчас на земле, должен быть в одеждах из виссона, то есть “одеждах праведности”, которые показывают, что они имеют одобрение Иеговы и являются Его свидетелями. Тот факт, что они не носили шерсти, указывает на то, что эти верные не стригут стадо Божье, чтобы обеспечить себе комфорт в служении Богу.

Одежда, которую должно носить царственное священство, указывает на то, что их служение приносит радость: “Увясла на головах их должны быть также льняные; и исподняя одежда на чреслах их [чтобы нагота их не открылась (Откр. 3: 18; 16: 15)] должна быть также льняная; в поту они не должны опоясываться”. (Иезек. 44: 18) Священник не должен иметь ничего, что ‘вызывает пот’. Пот предполагает тяжелую работу, такую, как в случае с Адамом. (Быт. 3: 17-19) Шерстяная одежда вызывает потоотделение и поэтому неподходящая. “Пот” Адама был результатом проклятия, и относительно организации Бога, частью которой теперь является остаток, написано: “И листья дерева - для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого”. - Откр. 22: 2, 3

Царственному священству дано указание не показывать людям свои царские одежды. “А когда надобно будет выйти на внешний двор, на внешний двор к народу, тогда они должны будут снять одежды свои, в которых они служили, и оставить их в священных комнатах, и одеться в другие одежды, чтобы священными одеждами своими не прикасаться к народу”. (Иезек. 44:19) Этот текст не может быть истолкован как означающий, что прославленные святые на небесах материализуются в форме или в одежде и будут показывать себя людям на земле. Текст, следовательно, должен быть ограничен в применении к остатку Иеговы, который до сих пор на земле, и которые перед людьми в качестве свидетелей Иеговы. Они не должны выставлять себя напоказ перед людьми, злоупотребляя своими духовными обязанностями в корыстных и тщеславных целях. Они не должны изображать себя превосходящими других людей, как свидетели Иеговы, чтобы впечатлить других своей собственной значимостью или заставить людей смотреть на них с благоговением. Такой курс был бы совершенно неприятен Иегове. Свидетели Иеговы - Его слуги; и когда они идут перед людьми с Его посланием в виде книг или с помощью других средств свидетельства, они должны воздать Иегове всю славу и честь, но не людям. (Аггей 2: 11, 12) Избранным Божьим не следует освящать тех, кого не избрал Бог. Царственное священство выбрано Иеговой, а не каким-либо творением.

Пусть избранные слуги Иеговы примут к сведению это наставление, а именно: “И головы своей они не должны брить, и не должны отпускать волос, а пусть непременно стригут головы свои”. (Иезек. 44:20) Бог дал женщине ее волосы для покрытия головы, а женщина изображает церковь. (2 Корин. 11: 2) Завязаны ли волосы женщины в узел на макушке головы или подстрижены, это не важно, но стыдно брить голову, а затем завязывать на нее белую ткань, и носить чёрный капор, чтобы другие могли видеть и говорить: “Это высокоморальный человек”. Также мужчины не должны носить длинные волосы, чтобы они могли казаться необычайно набожными душами и побуждать людей так говорить. Павел понимал наставления Иеговы, касающиеся священства, когда писал, что женщинам не следует брить голову, а мужчинам носить длинные локоны. “Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?” – 1 Корин. 11: 3-15

“Пусть непременно стригут головы свои”, - говорит Иегова в своих наставлениях Иезекиилю. Было много глупых разговоров о том, что женщины стригут или подрезают волосы, но в Писании нет ничего против этого. Мы не должны быть глупыми, пытаясь устанавливать правила, на которые Писание не дает оснований. Вывод о наставлениях Иеговы Иезекиилю о головном уборе священства заключается в том, что они не должны делать ничего, что сделало бы их особенно заметными или привлекло бы внимание к творению, но чтобы они делали все, дабы привлечь внимание к Творцу. Они не должны быть бросающимися в глаза по одежде, внешнему виду или сверхнабожным выражениям. Для них неуместно ходить печальными или казаться мучениками, чтобы они могли произвести впечатление на других. Свидетели Иеговы - счастливые, радостные и верные служители Бога, смело дающие свидетельство об Иисусе Христе и обращающие внимание людей на Слово и имя Всевышнего. Нравятся они определенному классу или нет, это не существенно. Божие одобрение имеет первостепенное значение.

№ 23 Знание

"ВЗГЛЯНИТЕ В ГЛАЗА ФАКТАМ"

Эта новая 64-страничная брошюра с двухцветным дизайном обложки содержит две речи президента Общества, произнесенные на всемирном съезде в Лондоне, Англия, в сентябре прошлого года, а именно "Взгляните в глаза фактам" и "Наполняйте землю". В связи с тем, что в эти опасные времена во всем мире существует потребность в том, чтобы эти исторические обращения были доступны как можно большему числу людей, первый тираж этой брошюры составил 12 000 000 экземпляров на многих языках. Закажите свой личный экземпляр и приступайте к его распространению. Перечислите за это по 5 центов за экземпляр.

ЕЖЕГОДНИК ЗА 1939 ГОД

Ежегодник за 1939 год - это не только подробный и полный отчет о деятельности свидетелей Иеговы в мире за прошедший год служения, который очень интересно, трогательно и волнующе читать, а также сборник информации самого современного продвижения, а значит, полезный и необходимый всем активным возвещателям в качестве готового справочника. Все это подготовлено президентом Общества. Кроме того, здесь есть его комментарий к тексту за 1939 год, а также ежедневный текст и комментарий на каждый день года, причем комментарии взяты из "Башни Стражи". Каждый активный возвещатель Царства и все, кто ищет путь к Сиону, должны иметь при себе эту новую Ежегодную книгу. Поскольку тираж ограничен, что увеличивает стоимость издания, за каждый экземпляр просят внести 50 центов. Служители собраний должны организовать комбинированный заказ для своей группы или сообщества.

КАЛЕНДАРЬ НА 1939 ГОД

Текст года 1939 является своевременным: "Но не превозмогут тебя". (Иер. 1:19) Чтобы тем, кто на стороне Иеговы, Его Царя и Царства, было удобно ежедневно держать это укрепляющее обещание перед своим вниманием в течение 1939 года, этот текст помещен на новом календаре Общества и сопровождается прекрасной трехцветной картинкой, символически показывающей захватывающее исполнение обещания для современного класса Иеремии и их сотоварищей. Под календарем находится письмо президента, в котором указаны периоды объединенного служения на 1939 г. Это готовый справочник для возвещателей Царства. На календарном блокноте указаны даты. Служители компании должны прислать комбинированный заказ на все желаемые календари. Перечислите вместе с заказом 25 центов за каждый или 1,00 доллара за пять на один адрес.

КАМПАНИЯ "БАШНЯ СТРАЖИ"

Четыре полных месяца 1939 года, с января по апрель включительно, были отведены для самой большой, если не самой важной, кампании по возвещению Царства Иеговы. Она названа кампанией "Башни Стражи" из-за особого предложения, сделанного, согласно договоренностям Общества, а именно: целый год (Продолжение на стр. 368)

ЗНАНИЕ

Vol. LIX | Декабрь 1, 1938 г. | № 23

“Время всякой вещи под небом … время убивать, и время врачевать”. – Еккл. 3:1-3

Иегова в Своем Слове сообщил человеку, что правильно, а что нет, и искренний и честный человек стремится узнать, что правильно. Бог также определяет подходящее время для совершения определенных действий. Попытка сделать эти вещи в неподходящее время или вопреки Божьим заповедям является неправильной. Иегова повелевает тем, кто служит Ему, быть усердными в поисках знаний о праведности, чтобы человек мог ходить правильным путем. Человек с чистым сердцем боится Бога, то есть он боится делать что-либо вопреки пути, назначенному Иеговой. "Начало мудрости - страх Господень". (Пр. 1:7) Человек, который не верит в Бога и не боится Его, не может приобрести знание о праведности. По этой причине люди, обладающие так называемой "мирской мудростью" и мудрые в своих собственных представлениях, глупы, и их так называемая "мудрость" - глупость перед Богом. (1 Кор. 1:20-25) Умышленные злодеи не имеют страха Божьего: "Страх Господень - ненавидеть зло, ... и злой путь". (Пр. 8:13) Любое нарушение Божьего закона - это зло. Знание требований Божьего закона необходимо для тех, кто хочет угодить Ему.

2 Иегова через своего пророка обращается к тем людям, которые бежали из сатанинской организации и которые поэтому больше не желают быть под властью сатаны, и такие люди для сатаны и его толпы не желанны. Им Иегова говорит: "Взыщите Господа, … взыщите правду, взыщите смиренномудрие". (Соф. 2:1-3) Кроткий человек - это тот, кто желает быть наученным и научиться правильному пути, а этот путь указан только в Слове Божьем. (Пс. 118:105) Усердно стремясь к кротости, человек старается узнать, чего требует от него Бог. Искать праведности - значит учиться тому, что правильно, а затем следовать этим правильным путем. Ионадавы бежали в Божью организацию, чтобы найти там защиту, безопасность и спасение. Теперь такие люди должны быть усердны в приобретении знаний о Слове Божьем и следовать курсу праведности, указанному в нем. То, что здесь опубликовано, предназначено для помощи всем, кто согласился исполнить волю Божью, и особенно для помощи Ионадавам.

ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ

3 Бог - источник жизни: "Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет". (Пс. 35:10) Это значит, что вся жизнь зарождается у Него, и никто не может иметь жизнь и наслаждаться ею без Его разрешения. Никто не может отнять жизнь вопреки Божьему закону и в то же время освободиться от ответственности. Вечный завет Божий - это Его категорическое заявление о святости жизни. В своем законе Он предусмотрел, что при определенных условиях жизнь может быть отнята; поэтому и написано: "Время убивать". Пусть все постараются узнать, что такое подходящее время и каковы условия, при которых можно лишить жизни. Без такого знания зло или ошибка почти наверняка будут совершены. В определенных условиях и в определенное время человеческая жизнь может быть отнята для исполнения Божьего закона. "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию". (Быт. 9:6) Это не означает, что любой человек может назначить себя палачом преступника, потому что Божья заповедь гласит: "Не убивай". (Исх. 20:13) Бог иногда назначает определенных людей или группы людей в качестве своих палачей, чтобы привести в исполнение свой приговор над нарушителем. Вечный завет был объявлен Ною в то время, когда Ной был праведным в глазах Бога, и Ной сделан Божьим исполнителем приговора над убийцей; это устанавливает правило, что всякая казнь беззаконников должна совершаться в праведности, то есть в согласии с Божьим законом. (Исх. 21:12-24; Лев. 24:16-21) Закон Божий называет лишь несколько преступлений, за которые следует лишать человека жизни в соответствии с условиями вечного завета. Лишение человека жизни вопреки установленному Богом порядку является нарушением вечного завета. Писание и неоспоримые факты свидетельствуют о том, что сегодня земля осквернена, потому что ее жители "нарушили вечный завет". – Ис. 24:5

ЗВЕРИ

4 Ограничиваются ли условия вечного завета только человеческими созданиями? Ответ Писания: нет. Вечный завет касается и жизни животных. Закон Божий конкретно определяет время и условия, при которых можно убивать животных, а также цель, ради которой их можно убивать. Отсюда следует, что убийство животных, как человека, так и зверя, вопреки Божьему закону, является нарушением вечного завета.

5 Божий вечный завет излагается следующим образом: "И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле". – Быт. 9: 8-17

6 Слова текста в пятом и шестом стихах этой же главы являются ярким подтверждением того факта, что только Бог имеет право давать жизнь и право отнимать ее, и если человек отнимает жизнь, то это должно происходить строго в соответствии с Божьим законом, который распространяется как на человека, так и на животное. Указ, который Иегова объявил Ною, гласил: "Не позволяйте убийце жить", англ. Этот указ не противоречит Божьему закону "Не убивай", а находится в полной гармонии с ним. Человек, который берет на себя право убивать своих ближних, является убийцей, а значит, нарушителем Божьего закона. По Божьему указу человекоубийца должен быть наказан смертью, и этот приговор должен быть приведен в исполнение надлежащим образом учрежденной властью. Слова Бытия 9:6 "ибо человек создан по образу Божию" вряд ли могли относиться к сотворению Адама, но скорее эти слова означают, что должным образом назначенный палач преступника действует как представитель Бога, и при этом человек действует "по образу Божию", то есть действует на основании полномочий, делегированных ему Господом при казни человекоубийцы. При таком правильном понимании зверь также попадает под защиту, гарантированную условиями вечного завета.

7 В одном из предыдущих выпусков "Башни Стражи" говорилось, что бессмысленное убийство зверя является нарушением вечного завета и что это был один из главных грехов, совершенных Нимродом. Некоторые читатели "Башни Стражи" не согласны с этим выводом, считая, что преследование и убийство диких животных ради простого развлечения - это правильно и достойно. Правильно ли с точки зрения Писания заключать, что вечный завет нарушается только тогда, когда проливается человеческая кровь? Такой вывод совершенно ошибочен, и об этом свидетельствует язык, на котором Иегова излагает вечный завет. Не было бы причин упоминать в условиях завета полевых зверей и птиц небесных, если бы этот завет не обеспечивал защиту животным. Бог сказал: "Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными". Эти слова Бога запрещают человеку лишать жизни зверей, если только это не происходит в согласии с положениями, установленными Богом, а эти положения Он ясно изложил в Своем законе для руководства человеку, желающему идти правильным путем. В Божьем Слове сказано: "Праведник печется и о жизни скота своего; сердце же нечестивых жестоко". (Пр. 12:10) Таким образом, из этого утверждения следует обратное: человек, который не заботится или отказывается заботиться о жизни своего животного, неправеден в глазах Бога. Тот факт, что животное не умеет говорить, не является оправданием для жестокого обращения с ним, а тем более для лишения его жизни. Иисус подчеркнул эту неизменную истину, когда говорил фарисеям об их лицемерии и о Божьих требованиях в отношении зверей. – Луки 14:3-6

8 Если человек требует зверя в пищу, он может по праву зарезать его и есть его плоть; но он не должен есть кровь, потому что жизнь находится в крови, а жизнь принадлежит Иегове: "Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте". (Быт. 9:3, 4) Жизнь всех земных творений находится в крови, и поскольку эта жизнь принадлежит Иегове Богу, Его закон требует, чтобы даже если животное берется в пищу, его кровь должна быть вылита Господу. Убийство животных ради спортивного интереса, а не для получения пищи, безусловно, является нарушением Божьего закона, а значит, нарушением вечного завета. Человек, который ходит с ружьем и убивает диких животных и птиц только для того, чтобы продемонстрировать свое мастерство и тешить свое воображение, нарушает Божий закон, а значит, нарушает вечный завет о святости жизни.

9 Закон, который Бог дал людям через Моисея, полностью подтверждает этот вывод. Бог указал в этом законе, что должны делать охотники, и этот закон показывает, что никто не имеет права охотиться на животных или птиц ради спорта, острых ощущений или приключений: "Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею, ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится". – Лев. 17:13, 14

10 Человек может охотиться на зверя для пищи, если этот зверь чист и его можно есть, но кровь этого зверя, когда он убит, должна быть вылита и не употребляться в пищу, потому что кровь представляет жизнь. (Втор. 12:15, 16; 14:3-11, 20, 21; 15:22, 23) Если зверь нечист и не может быть использован в пищу, то убивать его только для спорта неправильно. Если же зверь чист и пригоден в пищу, его можно убивать, чтобы получить его плоть для еды. Отсюда следует, что если зверь убит просто ради спортивного интереса, то такое убийство является лишением жизни без справедливой причины или оправдания, и нарушением вечного завета.

11 Закон Божий гласит, что животных, умерших от болезни или убитых другими зверями, нельзя употреблять в пищу, а за употребление такой пищи полагается наказание: "И всякий, кто будет есть мертвечину или растерзанное зверем, туземец или пришлец, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера, а потом будет чист; если же не вымоет одежд своих и не омоет тела своего, то понесет на себе беззаконие свое" – Лев. 17:15, 16; 11:39, 40

12 Те, кто нарушал этот закон Божий, становились нечистыми; о них написано, что если нечистый "приступит к святыням", то он подлежит смертной казни. (Лев. 22:3, 8, 9) Этот закон распространяется на всех, кто посвятил себя исполнению Божьей воли, включая как остаток, так и Ионадавов. Израильтяне должны были убивать животных и выливать их кровь, чтобы иметь чистую плоть для еды. Апостолы Иисуса Христа строго следовали этому правилу, давая советы как иудеям, так и язычникам, показывая, что это правило распространяется на всех, кто заключил завет исполнять волю Божью. Об этом заявил совет в Иерусалиме, написав письма другим людям, желающим узнать правильный путь. "Написав и вручив им следующее: ... Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете". – Деян. 15:23, 28, 29

ПОДХОДИТ ДЛЯ УПОТРЕБЛЕНИЯ В ПИЩУ

13 Бог указал животных, рыб и птиц, плоть которых может быть использована в пищу, а также тех, которые не должны быть использованы в пищу. Убийство таких животных, которые не могут быть использованы в пищу, и убийство их только для спорта, является лишением жизни вопреки Божьему закону и нарушением Его вечного завета (Втор. 12:15, 16, 23, 24; 14:3-21). В одиннадцатой главе книги Левит Господь указывает животных, которых можно и которых нельзя употреблять в пищу. Поскольку убийство животных для еды законно, то несомненно убийство животных для спорта незаконно. По этой причине Бог дал Ною право и привилегию убивать животных, которые могут "быть пищей для тебя", но не для спорта.

ЖЕРТВА

14 По воле Божьей определенные чистые животные должны были быть убиты для жертвоприношения. Тем самым Бог предсказывал, что жертвенная кровь Иисуса Христа искупит грехи людей. Но убить всех таких животных мог не каждый, и жертву мог принести не каждый. Жертва должна быть принесена надлежащим образом, как предписано Господом: "И сказал Господь Моисею, говоря: объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: вот что повелевает Господь: если кто из дома Израилева заколет тельца или овцу или козу в стане, или если кто заколет вне стана и не приведет ко входу скинии собрания, чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего; это для того, чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои, которые они заколают на поле, чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания, к священнику, и заколали их Господу в жертвы мирные; потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови". – Лев. 17:1-5, 11, 12

15 Снова и снова Бог подчеркивает эту истину, что жизнь принадлежит исключительно Ему, и поэтому никакая жизнь не может быть должным образом отнята, если это делается в нарушение Божьего закона. Предвидя свое намерение искупить род человеческий жертвенной кровью своего первенца, Иисуса Христа, Бог повелел принести в жертву Господу первенцев из животных, пригодных для жертвы: "Все первородное мужеского пола, что родится от крупного скота твоего и от мелкого скота твоего, посвящай Господу, Богу твоему: … пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое, на месте, которое изберет Господь". – Втор. 15:19, 20

16 Первенец из животных, непригодных для жертвы, должен быть искуплен агнцем, то есть животным, пригодным для жертвы. Если первенец не был искуплен, как предусмотрено законом, то было правильно и законно убить этого неискупленного первенца: "Отделяй Господу все, разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, - Господу, а всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай". (Исх. 13:12, 13) "Все, разверзающее ложесна - Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками". (Исх. 34:19, 20) Это показывает, что с животными нужно обращаться или использовать их в соответствии с Божьим законом, а любое обращение с ними, противоречащее Его закону, является грехом.

17 Звери, причиняющие вред другим или убивающие человека, должны быть убиты (Исх. 21:28), или, если этот зверь уничтожает имущество человека, его следует убить, и это не является нарушением вечного завета. "Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете". (Песня Песней 2:15) Таким образом, установлено правило, согласно которому животные, уничтожающие пищу и имущество человека, могут быть взяты, то есть убиты. Звери и птицы, уничтожающие урожай фермера или садовода, могут быть убиты; и это делается для защиты человека, а не в нарушение вечного завета.

18 Убийство зверей в целях самообороны также является правильным и не нарушает вечный завет. Лев угрожал жизни Самсона, и он убил льва с одобрения Господа. (Суд. 14:5, 6) Давиду было поручено заботиться об овцах своего отца, и, защищая их и себя, он убил льва и медведя, и Бог дал ему силы совершить это, что показывает, что Давид убил этих зверей с Божьего одобрения. – 1Цар. 17: 34-37; 2Цар. 23:20-23; Амос 3:12.

19 Если дикий зверь в лесу угрожает жизни человека или становится убийцей, то следует убить его; если же он не пытается причинить вред другим и убегает, то оставьте его в покое, не преследуйте его. Бог сделал ненужным убийство диких животных, вселив в них страх перед человеком. (Быт. 9:1, 2) Быков или волов, которые опасны на свободе, следует держать в узде, и только если они становятся порочными, неуправляемыми и угрожают жизни, их следует убивать, и то не для еды: "Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти; если на него наложен будет выкуп, пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него. Сына ли забодает, дочь ли забодает, - по сему же закону поступать с ним. Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями". – Исх. 21:28-32

20 Бог ценит жизнь животных, полезных для человека: "Кто убьет скотину [принадлежащую другому человеку], должен заплатить за нее, скотину за скотину. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти". (Лев. 24:18, 21) Здесь проводится различие между ценностью зверя и ценностью человека. Зверь лежит под ногами человека (Пс. 8: 7, 8), и было бы неравноценно требовать жизнь человека за жизнь зверя; поэтому за неправомерное убийство зверя человеком полагается наказание в виде того, что этот человек должен предоставить и обеспечить другого такого же зверя вместо него.

21 Точно так же Бог ценит жизнь диких полевых и лесных зверей. Их жизнь принадлежит Богу, и их нельзя выслеживать и безжалостно и бессмысленно убивать. Такая погоня за дикими зверями и их бессмысленное истребление совершенно не согласуются с Божьей заповедью, данной человеку, а именно: "Владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными". (Быт. 1:28) То, что охота на зверей и птиц для употребления их в пищу согласуется с волей Божьей, подтверждается Его законом; но в пищу должна употребляться только их плоть, а не кровь, и это доказывает, что убийство зверей и птиц только ради острых ощущений или удовольствия от стрельбы - это неправильно: "Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею, ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится". – Лев. 17:13, 14

НИМРОД

22 Первый охотник, упомянутый в Библии, - это Нимрод. Если его охота и истребление зверей были в согласии с Божьей волей, зачем Богу упоминать в Своем Слове о Нимроде и его охоте? Убийство животных Нимродом было совершено вопреки Божьему закону и по наущению сатаны с целью осквернить и опорочить имя Иеговы. Неправильно с точки зрения Писания говорить, как утверждают некоторые критики: "Грех Нимрода и последовавших за ним людей не включал в себя бессмысленное убийство животных, и Писание ничего не говорит по этому поводу, а грех Нимрода заключался исключительно в поклонении твари вместо Творца". О нем сказано в Писании: "Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом". (Быт. 10:8, 9) Если бы Нимрод был простым охотником, чтобы добыть необходимую пищу, это, конечно, не заставило бы людей прославлять его как могучего охотника "пред Господом".

23 Слово "пред" в приведенном выше тексте, как обычно используется сегодня, не передает правильной мысли. Однако правильное значение этого слова дает ключ к разгадке того, каким человеком был Нимрод, и показывает, что он был сознательным и преднамеренным грешником и что одним из его великих грехов было убийство животных в нарушение вечного завета. Другие переводы этого места Писания и определение слова "пред" прояснят этот вопрос, а именно: "пред" означает "против" Иеговы (Септуагинта [LXX]); "вопреки" Иегове (Fausset's Encycl.); "в противовес, вопреки" Иегове. (The Companion Bible) Сноска в приложении № 28 к The Companion Bible по этому вопросу гласит:

"Нимрод убедил людей не приписывать свое счастье Богу, а думать, что источником его является его собственное превосходство. И вскоре он превратил все в тиранию, решив, что нет другого способа отучить людей от страха Божьего, кроме как заставить их полагаться на свою собственную силу.

Таргум Ионафана говорит: "От основания мира не нашлось никого, подобного Нимроду, сильного в охоте и в восстаниях против Господа".

Иерусалимский Таргум говорит: "Он был силен в охоте и в нечестии пред Господом, ибо он был охотником на сынов человеческих, и говорил им: ‘Отступите от суда Господня и прилепитесь к суду Нимрода!’". Поэтому сказано: "Как Нимрод (есть) сильный, сильный в охоте и в нечестии пред Господом".

Халдейский парафраз 1Парал. 1:10 гласит: "Хуш родил Нимрода, который стал преуспевать в нечестии, ибо он проливал невинную кровь и восстал против Иеговы".

Нимрод был основателем Вавилона, который [символизировал сатанинскую организацию и] имел его характер, великого антагониста Божьей Истины и Божьего народа.

Мы не можем не увидеть в Нимроде первую попытку сатаны воздвигнуть всемирного правителя для людей".

24 Имя Нимрод означает "мятежный" или "тот, кто правит в мятеже". (См. книгу "Пророчество", с. 127, 129, 130; см. также "Богатство", с. 95 [абзац 1], 100 [абзац 1], 168 [абзац 2]). "Предлог, переведенный как "пред", означает "против Господа". Нимрод был убийцей людей и зверей. Он готовил людей к трудностям, чтобы они могли успешно сражаться со зверями и людьми. Его мастерство в охоте, должно быть, сосуществовало с доблестью в бою. Охота и героизм издревле были связаны между собой особым образом и естественным образом". – Энциклопедия МакКлинтока и Стронга, том VII, стр. 109.

25 "Имя Нимрод означает "покоритель леопарда". Это имя, по-видимому, означает, что, как Нимрод прославился, покорив коня и используя его в погоне, так и его слава как охотника основывалась главным образом на том, что он нашел искусство заставлять леопарда помогать ему в охоте на других диких зверей". – Книга Хислопа "Два Вавилона", стр. 24, 44

26 Нимрод был религионистом. Он прославился в народе бесцеремонным истреблением диких зверей и тем самым побудил доверчивых людей считать его богом. Он организовал религию, практиковал ее и заставил людей практиковать формализм или религию, и все это он делал для того, чтобы отвратить людей от Иеговы. Нимрод был видимым орудием дьявола, чтобы исполнить его дерзкий вызов Иегове, что он может обратить всех людей против Бога. Нимрод убивал лесных зверей, чтобы показать свое мастерство, поразить людей своим величием и получить их аплодисменты, чтобы получить власть над людьми, привлечь их к себе и использовать в своих эгоистических целях для ведения завоевательных войн. Его бесцеремонное истребление диких зверей не могло быть просто ради пропитания и в согласии с Божьим законом и условиями вечного завета, но было вопреки Богу и с целью умышленного и злонамеренного нарушения вечного завета.

27 Пример, поданный Нимродом, с тех пор оказывает влияние на людей всех народов. Неоспоримые факты свидетельствуют о том, что люди, которые охотятся на диких зверей и птиц только ради острых ощущений и эгоистичного удовольствия, получаемого от этого, также являются людьми, которые предаются военной подготовке и ведению войн и пропагандируют их, а также в значительной степени являются религионистами, предаются формализму и восхвалению и преклонению перед людьми, и все это делается в прямом противоречии и вопреки Божьему закону, а значит, является грехом. Таким образом, ясно видно, что грех Нимрода и его сторонников включал в себя бессмысленное убийство зверей, ведение завоевательных войн и убийство людей; возвеличивание людей и побуждение народа поклоняться людям; организацию политических органов для управления и торговли с целью несправедливого извлечения личной выгоды. Целью всего этого было и остается привлечение внимания людей к человеческим созданиям якобы более высокого класса и отвращение масс от служения и преданности Всемогущему Богу. Вся эта схема - дело рук дьявола, созданная и приведенная в действие во исполнение его нечестивого вызова Иегове, чтобы побудить всех людей проклинать Бога. Чтобы возвеличить себя, Нимрод нечестиво нарушил вечный завет, бездумно убивая людей и зверей, и таким образом легковерные люди были обмануты, и о нем стали говорить, что он был великим и могущественным, как написано: "Сей начал быть сильным на земле". (1 Парал. 1:10) "Он был могучим охотником [убийцей], бросая вызов Иегове". (Быт. 10:8, 9, Септуагинта) Когда он сделал себе имя, то основал царство; "Царство его вначале составляли: Вавилон", то есть Вавилон, и это было вызовом Иегове. (Стих 10) Со времен Нимрода все народы напились вавилонского вина, то есть нечестивой доктрины сатанинской организации, и поэтому предались безрассудному истреблению людей и зверей и жестоко преследовали тех, кто действительно служит Богу и Его Царству. О таких написано: "Ибо насилие, совершенное над Ливаном, покроет тебя, и истребление зверей, которое наводило на них страх". – Аввак. 2:17, А.П.В.

28 Народ Иеговы, как остаток, так и Ионадавы, сейчас особенно обеспокоен этими истинами, потому что они раскрывают человеку способ и средства, с помощью которых сатана отвратил людей от Бога. Те, кто заключил завет исполнять волю Божью, теперь, благодаря возросшему свету, очень хотят знать, как они могут соответствовать Божьей воле не только в чем-то одном, но и во всем. У них появилось острое желание почтить имя Божье и показать свою любовь к Нему, усердно исполняя Его заповеди. Особенно Ионадавы, получившие повеление искать кротости и праведности, должны теперь усердно учиться тому, что правильно. Видя из Писания, что преследование или погоня за зверями и птицами и их убийство только ради спорта - это неправильно, потому что нарушает вечный завет, они будут избегать этого и откажутся иметь что-либо общее с так называемым "спортом" охоты только ради острых ощущений, которые люди получают, стреляя в птиц и зверей. Бог накажет каждый народ, нарушивший Его вечный завет, то есть все народы. Те, кто посвятил себя исполнению Божьей воли, очень стараются не делать ничего, что хотя бы в малейшей степени может нарушить Божью волю. Если людям нужна пища, и для этого можно взять чистых животных, то в соответствии с Божьей волей они могут убивать и есть мясо таких чистых животных и чистых птиц, но никто из действительно посвященных Господу не позволит себе предаваться погоне за дикими зверями или птицами или их убийству только ради так называемого "спорта" или острых ощущений.

ЗАЩИТА

29 Бог обеспечил защиту для тех, кто любит и служит Ему. Тех, кто вышел из ковчега вместе с Ноем, было в общей сложности всего восемь человек, и они были единственными живыми человеческими творениями. Ной вывел из ковчега множество животных, и эти животные сразу же стали бродить по земле и размножаться. Для защиты человека Бог вложил страх или ужас в умы животных, чтобы они боялись или ужасались человека; как написано: "Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они". – Быт. 9:2

30 Это, конечно, означает, что, когда люди приближались к диким зверям, те, испытывая страх или ужас перед человеком, убегали и спасались от него, и это делалось для защиты зверей, а особенно для защиты людей. Несколько человек не могли защитить себя от огромного количества диких зверей. Их страх перед человеком был защитой человека. Дьявол вложил в голову своего агента Нимрода мысль искать зверей и убивать их. Когда звери пытались убежать от Нимрода, он преследовал их и убивал. Он обучил других людей делать то же самое. Он убивал этих диких зверей только для того, чтобы продемонстрировать свое мастерство и бросить вызов Богу. В целях самообороны и собственной безопасности многие лесные звери стали злобными и научились нападать на человека. Таким образом, дьявол, действуя через злых людей, таких как Нимрод, заставил диких зверей в лесу стать злыми. Если бы люди исполняли Божью заповедь, то, несомненно, лев, медведь, тигр и другие подобные дикие звери никогда бы не стали злобными и опасными для людей. Со времен Нимрода люди, называющие себя "спортсменами", охотились на диких зверей, подстерегали их, преследовали и жестоко убивали, и таким образом звери лесные и летающие по воздуху птицы стали смертельными врагами человека, потому что охотники стали их смертельными врагами. Люди неправомерно отправились в дикую природу, ловили диких зверей, лишали их естественных мест обитания и помещали в тюрьмы, такие как зоопарки, и таким образом подвергли их жестокому наказанию, оправдываясь тем, что это делается для удовлетворения любопытства и фантазии людей. Иегова Бог никогда не заключал диких зверей в зоопарки, но, напротив, позаботился о сохранении их жизни во время потопа и защите после него, включив их в Свой вечный завет. Нарушение вечного завета в отношении человека и животных принесло людям и зверям великое горе и страдания. Бог предоставил леса в качестве места обитания диких зверей, и у людей нет оправдания, чтобы изгонять зверей из их жилищ и держать их в заточении, равно как и нет права безжалостно и бессмысленно убивать их.

31 Пример Нимрода с торговлей также был нарушением Божьего закона. Следуя этому примеру, люди с тех пор сознательно убивают животных, чтобы сделать из их шкур или костей товар. Огромные стада бизонов, которые некогда паслись в диких землях Америки, были беспричинно убиты из коммерческих соображений. Слон, обитавший в лесах Индии и других местах, был безжалостно убит, чтобы слоновая кость из его бивней могла быть использована в коммерческих целях. Все это порождено дьяволом, и целью его было и остается отвращение людей от Бога. Бог предусмотрел средства, с помощью которых человек может защитить себя, а также защитить животных, но жестокие люди, следуя примеру дьявола, отвратили людей от праведного пути.

32 Бог также предусмотрел, что люди могут защищать себя от других злых людей. Например, закон Божий предусматривает, что если человек пытается ограбить чужой дом, то его можно безнаказанно убить: "Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему". (Исх. 22:2) В этом тексте, согласно Rotherham, есть сноска: "Если он [вор] будет пойман на месте преступления". "Если вор будет пойман в момент ограбления и будет поражен до смерти, за него не будет пролита кровь". (The Companion Bible) Таким образом, в порядке самообороны человек может защитить себя от злобных нападений людей или зверей. В гармонии с этим находится декларация Божьего закона: "Время убивать" (Еккл. 3:1-3), и те, кто убивает вопреки Божьему закону, чтобы удовлетворить свое удовольствие или желание, нарушают вечный Божий завет и должны понести ответственность за последствия.

КАРАТЕЛЬНОЕ ПРАВОСУДИЕ

33 Бог объявил о своем намерении свести все счеты, и это произойдет в свое время и наилучшим образом. В Его Слове Он привел примеры того, как Он намерен и как Он вершит возмездие над теми, кто безрассудно убивает диких полевых зверей и птиц небесных. Это само по себе доказывает, что те, кто предавался погоне и бессмысленному истреблению зверей, поступали и поступают в нарушение вечного завета. Это еще одно доказательство того, что одним из грехов Нимрода было бессмысленное истребление диких зверей. Обратите внимание на следующие примеры возмездия.

34 Вавилонский царь изгнал израильтян из Самарии, а затем привел из Вавилона людей и поселил их в Самарии, чтобы они заняли землю, из которой были изгнаны израильтяне. Эти люди, которых он привел из Вавилона, были из той самой земли или области, где Нимрод учил людей охотиться и убивать диких животных. Справедливость требовала наказания тех, кто таким образом занял место израильтян в Самарии, и для наказания таких людей Бог послал за ними диких зверей, и они разорвали их на куски, и наказание, по-видимому, было наложено на них за то, что они безрассудно убивали диких зверей, а значит, это было карающее правосудие. Иначе говоря, наказание этих преступников было наложено на них дикими зверями того же вида, как и те, кого они безрассудно убивали. Это было карающее правосудие: "И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею, и стали жить в городах ее. И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их. И донесли царю Ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли". – 4Царств 17:24-26

35 Впервые Иерусалим был разрушен в 606 году до н.э., что символизирует разрушение в Армагеддоне. Израильтяне были предупреждены о грядущем разрушении, но не вняли этому предупреждению, и, исполняя наказание, Бог послал зверей и птиц, чтобы уничтожить их: "И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут. Если же скажут тебе: "куда нам идти?", то скажи им: так говорит Господь: кто обречен на смерть, иди на смерть; и кто под меч, - под меч; и кто на голод, - на голод; и кто в плен, - в плен. И пошлю на них четыре рода казней, говорит Господь: меч, чтобы убивать, и псов, чтобы терзать, и птиц небесных и зверей полевых, чтобы пожирать и истреблять". – Иер. 15:1-3

36 То, что Бог через Иисуса Христа обрушит на народы великое наказание в Армагеддоне за то, что они нарушили вечный завет, становится очевидным: "Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрек слово сие. Сетует, уныла земля; поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли. И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет". – Ис. 24:3-5

37 Писание также ясно учит, что Господь будет использовать диких зверей для исполнения Своего справедливого суда над преступниками. Счет должен быть сведен, и Бог позволит диким зверям, с которыми обошлись несправедливо, принять участие в отправлении правосудия при исполнении Его приговоров. Кто-то должен ответить за умышленное убийство диких зверей, за незаконное изъятие их из родных мест и заточение в тюрьмах зоопарков, а также за иное жестокое обращение с ними. Обратите внимание на места Писания по этому поводу: "Тяжкими смертями умрут они и не будут ни оплаканы, ни похоронены; будут навозом на поверхности земли; мечом и голодом будут истреблены, и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным". (Иер. 16:4) "Если же после сего пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши: пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши". (Лев. 26:21, 22) "Все звери полевые, все звери лесные! идите есть. Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать". – Ис. 56:9, 10

38 Закон вечного завета Иеговы предусматривает уничтожение зверей, которые несправедливо убивают людей, но тот факт, что Бог посылает зверей убивать людей, показывает, что это делается по Божьему повелению и что такие звери используются в качестве Божьих палачей. Очевидно, Бог делает это потому, что убийцы диких зверей нарушили вечный Божий завет, и наказание настигнет этот класс со стороны зверей и птиц. Кто-то из этой толпы должен заплатить, чтобы свести счеты. Наказание, обрушившееся на Иерусалим, ясно представляет грядущую казнь преступников в битве Армагеддон, и в этом уничтожении дикие звери будут использованы явно потому, что со зверями люди обращались несправедливо и бездумно убивали их вопреки Божьему закону. "Или, если бы Я послал на эту землю лютых зверей, которые осиротили бы ее, и она по причине зверей сделалась пустою и непроходимою: то сии три мужа [Ной, Даниил и Иов] среди нее, - живу Я, говорит Господь Бог, - не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они, только они спаслись бы, земля же сделалась бы пустынею". "Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот". (Иезек. 14:15, 16, 21) "Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы". – Иезек. 33:27

39 Конечно, этих простых заявлений о Божьей цели должно быть достаточно, чтобы доказать вне всяких сомнений, что беспричинное убийство животных - это пренебрежение Богом и нарушение Его вечного завета. Только Бог дает жизнь созданиям, и ни одно создание не может отнять жизнь, если это не сделано в гармонии с выраженной Божьей заповедью. Простое утверждение о том, что "Нимрод... сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов пред Господом", является доказательством того, что такая охота и бессмысленное истребление диких зверей были одним из грехов Нимрода. Но, несмотря на это, правило разъясняется для тех, кто заключил завет исполнять волю Божью, и показывает им, что они не могут безрассудно убивать животных ради спорта, но могут убивать их только для получения необходимой пищи или для защиты себя и своего имущества. И остаток, и Ионадавы должны быть очень заинтересованы в этом вопросе, потому что они хотят исполнять волю Божью. Они узнают Его волю из Его Слова, которое было написано специально для тех, кто сейчас на земле, кто любит и служит Ему. (1 Кор. 10:11; Рим. 15:4) Пусть все они теперь знают, что Бог не оставит без внимания и не оставит незамеченным акт истребления животных или птиц только ради спорта или острых ощущений, которые это может доставить некоторым, кто предается охоте. Если другие желают преследовать животных, пусть делают это, но пусть те, кто согласился исполнять волю Божью, строго избегают этого.

40 Тот факт, что зверь бессловесен и не может указать человеку на его неправоту, не является оправданием для того, чтобы застрелить его. Если зверь убегает, нет никакого оправдания преследовать его и убивать, кроме того, что его плоть годится в пищу и нужна, и желанна для пропитания. Жизнь зверя дорога, и Бог позаботился о надлежащем уходе и защите этой жизни. Вечный завет - это Божье заявление на этот счет, и поэтому всякий, кто лишает жизни зверей по какой-либо иной причине, кроме той, которую одобрил Бог, поступает незаконно и тем самым нарушает вечный завет. Разумеется, никто из тех, кто находится в завете исполнять волю Божью, не желает нарушать свой завет о святости жизни; напротив, он старается избегать любого подобного нарушения.

41 Народы, называемые "христианскими", находятся в негласном завете повиноваться Божьему закону. Имея Слово Божье и заявляя, что верят в него, они обязаны узнать волю Божью, изложенную в Его Слове, и затем исполнять ее. Вместо этого каждый народ "христианского мира" сознательно нарушил вечный завет в отношении человека и животных. В совершении этого великого греха Нимрод занял лидирующее положение среди людей после потопа. Он сделал все, что было в его силах, чтобы бросить вызов Всемогущему Богу, и это доказывает, что он был орудием дьявола. Он стал великим героем среди людей, потому что был убийцей и приобрел большую репутацию как убийца, а когда он это сделал, то организовал религию и побудил людей исповедовать эту религию, поклоняясь и служа людям как поношение святому имени Бога. Почти все убийцы исповедуют ту или иную религию. Кажется, что эти две вещи идут рука об руку. Особенно это касается тех, кто после совершения преступления спешит к священнику и исповедуется, чтобы получить отпущение грехов и прощение. По крайней мере, им внушают, что священник может их отпустить, а он, конечно же, не может. Убийство - великое преступление и нарушение закона Божьего, а исповедование дьявольской религии - тоже великое преступление и поношение имени Всемогущего Бога. Религия - это ложь, потому что с ее помощью людей неправомерно заставляют поклоняться творениям или вещам, как если бы они были богами. Религия приводит к убийству, потому что те, кто сознательно и умышленно склоняет людей к религии, побуждают их практиковать то, что ведет к смерти. Дьявол - автор религии и убийца, и поэтому Иисус сказал о нем, что "Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. … Он лжец и отец лжи". – Иоанна 8:44

42 Бог наставляет Свой народ для его блага. Праведники угодны Богу, а нечестивых Он ненавидит. Поэтому Он говорит: "Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко". (Пр. 12:10) Иными словами, нечестивый не проявляет милосердия, но жестоко ранит или убивает своего зверя, тогда как праведный человек заботится об интересах своего животного. Например, добрый человек отказывается от пищи, пока не накормит своего зверя. Народу Божьего завета, израильтянам, было велено уделять должное внимание своим домашним животным, и, хотя им было велено не делать никакой работы в субботу, они все же оказывали помощь животным в субботний день. Как доброе дело должно быть оказано человеку, так и доброе дело должно быть оказано животным. Лицемерные религионисты возражали против того, что Иисус исцелял в день субботний, и Он ответил им: "Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?". (Луки 13:15, 16) Кроме того, Иисус сказал, что даже малая птица не упадет на землю без ведома Иеговы. (Матф. 10:29) Конечно, эти слова означают, что человек не может умышленно заставить упасть даже воробья, убив его, и сделать это, не навлекая на себя ответственности.

ИСПРАВЛЕННЫЕ ОШИБКИ

43 Несомненно, Армагеддон станет свидетелем исправления всех ошибок, что будет включать в себя сведение счетов за обиды, причиненные бессловесному творению. Бог вложил в разум зверя страх и ужас перед человеком, чтобы человек мог защищаться от дикого зверя до прихода Царства. После наступления Царства Бог заключит завет со зверем, что явно означает, что Он установит полный и окончательный мир между человеком и зверем, устранит страх и ужас, который звери испытывают перед человеком, и они будут жить вместе в мире и безопасности. У людей не будет повода бояться зверей, а у зверей не будет повода бояться людей. После Армагеддона, когда Царство будет в полной силе, все творение будет жить вместе в мире и славить Господа – это будет счастливое состояние. О праведном Правителе и подвластном ему творении написано следующее: "И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море". – Ис. 11:5-9

44 Следующие места Писания образно относятся к земному состоянию Божьего народа на земле сегодня, но они также правильно отражают грядущее реальное земное состояние или состояние созданий, которое наступит после Армагеддона: "И Я, Господь, буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них. Я, Господь, сказал это. И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах. Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения. И полевое дерево будет давать плод свой, и земля будет давать произведения свои; и будут они безопасны на земле своей, и узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их. Они не будут уже добычею для народов, и полевые звери не будут пожирать их; они будут жить безопасно, и никто не будет устрашать их". (Иез. 34:24-28) "И заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами небесными, и с пресмыкающимися по земле; и лук, и меч, и войну истреблю от земли той, и дам им жить в безопасности". – Осия 2:18

45 Тогда человек будет буквально исполнять Божье поручение, данное совершенному человеку в самом начале: "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". – Бытие 1:28

46 Царь и Его Царство находятся здесь. Все посвященные сосредоточены на этом Царстве. Их желание - узнать все, что они могут, о Царстве и его требованиях. Они очень заинтересованы в том, чтобы точно знать, что правильно, чтобы ходить по пути праведности во славу Господа. Теперь они видят из Писания, что привилегией великого множества будет исполнение Божьего повеления размножаться и наполнять землю. Из Писания также следует, что, выполняя это поручение, дети великого множества не только смогут завести домашних кошек, но и будут ласкать и играть с детенышами тигра, медведя и льва, а маленький ребенок будет водить за собой зверя, который когда-то бежал в страхе перед человеком. Это будет счастливое время во славу великого Творца. Тогда, как говорит псалмопевец, "Все дышащее да хвалит Господа!".

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Как человек может узнать, что правильно, а что нет? Почему одни приобретают знание о праведности, а другие нет?

2. Кому адресованы слова Софонии 2:1-3? Как они будут ‘взыщут правду, взыщут смиренномудрие’?

3. Что означает утверждение: "у Тебя источник жизни"? При каких условиях можно иметь жизнь? Почему важно понимать и соблюдать это правило?

4. На какие создания распространяются условия вечного завета?

5. Из чего состоит вечный Божий завет?

6. Почему Бог так определенно сформулировал Свой закон относительно лишения жизни?

7. С помощью Св. Писаний покажите, нарушается ли вечный завет только лишь тогда, когда проливается человеческая кровь.

8. Каким образом можно по праву убивать животных и использовать их в пищу? Каково положение того, кто охотится и убивает животных без необходимости, будь то для спорта или с другой целью?

9. Что требуется в Писании от охотников на зверей и птиц?

10. Какое различие проводится в этом отношении между чистыми и нечистыми животными?

11, 12. Каково требование, когда животное умерло или было убито другим животным? К кому относится это правило и как оно проявляется?

13. Как узнать, что может быть должным образом убито?

14. Какие требования и ограничения касались убийства животных для жертвоприношения?

15, 16. Что требовал закон в отношении первенцев и какова была цель этого требования?

17. Что можно сделать в отношении животных, которые уничтожают пищу или имущество человека?

18 Какое указание содержится в Писании относительно убийства зверей в целях самообороны?

19. Как правильно поступать с дикими или опасными зверями?

20. Какое различие показано между ценностью человека и ценностью полезных для человека животных?

21. Как видно, что Бог ценит жизнь диких полевых и лесных зверей?

22. Как охота и убийство животных стали практикой, и оправдана ли она Писанием?

23. Что означает утверждение, что Нимрод был "сильный зверолов пред Господом"?

24. Покажите, что Нимрод получил достойное имя.

25. Что означает и подразумевает имя Нимрод?

26. Какие факты ясно показывают, что Нимрод был религионистом?

27. Укажите на далеко идущее влияние примера, поданного Нимродом.

28. Почему народ Иеговы сейчас особенно обеспокоен этими истинами?

29. Почему Бог внушил всем другим земным созданиям страх перед человеком?

30. Ввиду того, что Бог обеспечил человеку такую защиту, объясните, почему дикие звери стали злобными и опасными для человека.

31. В какой степени коммерческий пример Нимрода был использован, и было ли это по Писанию?

32. В каком законе Божьем содержится положение о том, что люди могут защищать себя от увечий со стороны других людей?

33. Почему Бог оставил множество примеров карательной справедливости?

34. Какое наказание постигло тех, кто вытеснил израильтян из городов Самарии? За что?

35. Как и с какой целью Бог обрушил наказание на Иерусалим, как в 606 году до н. э.?

36. Какое наказание ожидает народы и почему?

37. Какую роль будут играть дикие звери в отправлении правосудия над преступниками?

38. Почему зверям будет отведена такая роль в казни преступников?

39. В чем же заключается наставление, содержащееся в этих простых высказываниях Писания? Кто, в частности, должен сейчас ясно понимать этот вопрос? и почему?

40. Как следует расценивать тот факт, что зверь бессловесный, или убегает, или годится в пищу? Почему?

41. Каким образом народы "христианского мира" попали под неблагоприятный суд в связи с вечным заветом? Объясните репутацию Нимрода как великого героя. Почему религия и преступление так тесно связаны и так часто ассоциируются?

42. Почему Иегова дал наставление и пример в этом вопросе? Как праведный человек будет относиться к бессловесным животным?

43. Что изменится в этом плане с Армагеддоном и после него?

44. Укажите места Писания, образно относящиеся к нынешнему земному состоянию Божьего народа, а также отражающие реальные условия, которые наступят после Армагеддона.

45. Когда и кем будет выполнено Божье поручение в Бытие 1:28?

46. Почему важно, чтобы все посвященные сейчас узнали все, что они могут, о Царстве и его требованиях?

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦАРСТВА

Остаток и Ионадавы как никогда раньше осознают важность Царства. Христос Царь теперь правит среди Своих врагов, и все, кто на стороне Иеговы и Его Царя, находятся под непосредственным командованием Царя. Божье "необычайное дело" должно быть совершено, и каждый, кто за Царство, рад принять участие в этой работе. Уже сейчас необходимо предупредить о приближающемся низвержении сатанинской организации и рассказать людям о единственном средстве спасения.

Много веков назад Иегова сказал сатане: ‘По той причине Я позволил тебе остаться, чтобы показать тебе Мою силу и чтобы имя Мое было провозглашено по всей земле’. (Исх. 9:16, англ. Библия) Это день, который Иегова сделал и выделил для того, чтобы Его имя было провозглашено по всей земле, что должно быть сделано до того, как Его сила будет применена против организации сатаны. Божий народ с радостью принимает участие в предупреждении и провозглашении имени Иеговы и Его Царя. Это величайшая привилегия, которой еще не обладал человек. Царство уничтожит власть сатаны, возвеличит и оправдает имя Иеговы, сделает землю благословенным местом для пребывания, а праведники под его властью выполнят поручение Иеговы наполнить землю.

Теперь на короткий промежуток времени остаток и Ионадавы вместе ходят по земле и совместно выполняют работу по провозглашению Царя и Царства. Шестьдесят веков честные люди надеялись на этот день. Теперь он настал, и каждый, кто любит Бога, будет с радостью поддерживать Его Царство и продвигать интересы Царства на земле. Если вы один из слуг Иеговы и, если вы приложили руку к плугу, не оглядывайтесь назад, но помните слова Царя: "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия". (Луки 9:62) Только те, кто своим поведением докажет, что Царство значит всё, получат защиту и благословение Господа. Уже сам взгляд на то, что мы оставили позади, говорит о недостаточной оценке Царства. Человек должен ценить Царство, чтобы быть пригодным для него и получать его благословения. Слуги Божьи должны быть и будут слепы ко всему, кроме Царства. Они не позволят никаким земным связям или чему-либо другому сдержать их в их преданности и служении Царству. Единственная великая возможность, которая сейчас открылась перед любителями праведности - это отстаивать и провозглашать Царство Божье под именем Христа, Его Царя. Никто не может быть заменен, но каждый должен внести свою лепту.

СЛУЖБА В ПОЛЕ

Все, кто заключил завет исполнять волю Божью, должны исполнять заповедь "проповедовать сие Евангелие Царствия по всему миру во свидетельство". Мир - это поле, и поэтому все возвещатели должны принимать участие в полевом служении. Некоторые занимают в Божьей организации такие места, как офис или производство литературы, которые требуют их постоянного внимания, и это тоже служение на поле, но даже они, когда у них есть свободная минутка, будут рассказывать другим о Царстве.

До сих пор работники в поле назывались пионерами, вспомогательными работниками и работниками собрания. По-видимому, нет никаких веских причин, почему кто-то должен быть вспомогательным, но все будут делать как можно больше для продвижения интересов Царства. Начиная с 1 января 1939 года, вспомогательной работы больше не будет. Все служащие будут либо специальными пионерами, либо обычными пионерами, либо работниками собрания. Все поле организовано по зонам (или регионам, областям), и над каждой зоной стоит служитель. В каждой зоне есть несколько собраний, и в каждом собрании есть должным образом назначенные служители. Все будут двигаться вперед в точном единстве и гармонии. Специальные и обычные пионеры получили соответствующие обязанности. Члены каждой группы теперь выполняют свои обязанности в соответствии с указаниями и инструкциями, разосланными по всем группам. Будьте уверены, что вы будете верно выполнять эти обязанности перед Господом.

Сколько часов в месяц каждый сотрудник собрания должен уделять работе в поле? В месяце у нас 720 часов. Предположим, что каждый член собрания должен работать по восемь часов в день, чтобы обеспечить себя и своих иждивенцев всем необходимым. Учитывая важность Царства, получается, что в среднем двух часов в день будет недостаточно, чтобы активно участвовать в полевом служении, повинуясь повелению Царя. Это означает шестьдесят часов в месяц для каждого работника собрания, что примерно в четыре раза больше, чем многие работники собрания до сих пор посвящали служению Царству. Некоторые довольствуются тем, что выполняют небольшое служение и считают частью этого служения время, когда они ездят в трамваях и разговаривают с людьми. Это не является исполнением заповеди Господа. Господь повелевает выполнять эту работу и говорит: "Если любите Меня, соблюдайте заповеди Мои". Отныне каждый работник собрания должен доказывать свою любовь к Господу исполнением Его заповедей. Выполнение каждым работником собрании своего разумного служения устраняет всякую необходимость во вспомогательных работниках, и отныне их не будет. Некоторые задают вопрос: Если радио - Божье изобретение, то почему у нас нет больших радиостанций в каждом уголке земли? Конечно, Иегова мог бы устроить это так, если бы на то была Его воля. Тот факт, что Он не сделал этого, указывает на то, что это не Его воля. Разумный ответ на вышеизложенный вопрос выглядит следующим образом: Свидетельская работа в поле имеет двоякую цель: (1) провозгласить имя и Царство Иеговы Бога; (2) дать возможность каждому посвященному доказать свою любовь к Богу и непорочность по отношению к Нему. Если бы вся работа по свидетельству выполнялась по радио, то у каждого отдельного работника было бы мало возможностей совершать свое разумное служение Господу, как было заповедано. Сейчас Господь предоставил тысячи звуковых аппаратов или фонографов с записанными речами, чтобы использовать их для привлечения внимания людей доброй воли к Царю и Его Царству. Верные свидетели будут использовать эти аппараты и записи, и это даст возможность лично общаться с людьми и откроет путь к организации новых заинтересованных в учебе классов. Именно такую работу проводят пионеры и многие работники собраний. Господь благословляет этот метод выполнения Своей работы, и таким образом каждому в Божьей организации предоставляется возможность принять участие в служении. Каждый участник служения должен быть обеспечен фонографом и записанными речами для представления работы свидетельства. Такие аппараты быстро производятся, чтобы удовлетворить спрос. За дополнительной информацией обращайтесь в Общество. Армия Господа на земле невелика, но, имея оборудование, может творить чудеса, по милости Господа, несмотря на противодействие дьявола. Верующие позаботятся о том, чтобы эта работа выполнялась в интересах Царства.

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

Мы благодарим Бога и нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа за то, что "Башня Стражи" служит средством передачи Божьему народу информации о Царстве. Каждый посвященный должен регулярно получать "Башню Стражи" и усердно изучать ее. Поэтому ожидается, что в ближайшем будущем тираж "Башни Стражи" значительно возрастет, потому что народ приходит все в большем количестве. Каждый свидетель должен показывать новым заинтересованным лицам привилегию иметь "Башню Стражи" и благословения, которые можно получить, посещая учебные классы и участвуя в изучении послания, содержащегося в "Башне Стражи". Разуму нужна духовная пища, и Господь позаботился о ней и дает ее.

МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ

Следует ожидать, что время от времени в методе изучения будет происходить прогресс. Народ Божий испытывает именно это. Семья в Вефиле, Бруклин, испробовала несколько методов, и описанный здесь метод считается лучшим из всех, которые до сих пор использовались, и по этой причине рекомендуется, чтобы начиная с первого января все собрания по всей земле приняли и использовали этот метод. Начиная с номера "Башни Стражи" от 1 января 1939 года вопросы, которые сейчас появляются в конце каждой передовой статьи, будут опущены. В предыдущих номерах "Башни Стражи" будет указано, что необходимо изучать всем собраниям в течение последующего месяца.

К собранию учебного класса следует готовиться заранее. Башня Стражи должна быть тщательно изучена всеми, кто будет посещать занятия, и перед тем, как отправиться на занятия. Принять участие в занятиях - привилегия каждого, как мужчины, так и женщины. Главная статья "Башни Стражи" разделена на параграфы, и каждый параграф имеет номер. Вопросы должны быть подготовлены теми, кто посещает занятия, за несколько дней до начала собрания. Каждый вопрос должен быть четко написан и пронумерован в соответствии с номером, стоящим в начале параграфа, к которому относится вопрос. По каждому параграфу можно подготовить один или несколько вопросов. Они должны быть подготовлены таким образом, чтобы в них были отражены основные моменты параграфа. Присутствовать на собрании - привилегия каждого, кто является членом компании, и заранее подготовить такие вопросы. Все подготовленные таким образом вопросы должны быть переданы тому, кто будет вести исследование, чтобы он мог иметь их в своем распоряжении за два дня или более до собрания для целей данного конкретного исследования. Руководитель исследования тщательно распределит вопросы и соберет вместе все вопросы, относящиеся к определенному параграфу. Для примера: Параграф пронумерован 20. Все вопросы, относящиеся к этому параграфу, также должны быть пронумерованы 20, и все вопросы, относящиеся к этому параграфу, руководитель соберет вместе и подготовит к использованию в начале учебного собрания.

Предположим, что в учебном классе участвуют 25 или более человек. Необходимо выбрать одного человека, который будет читать вопросы, и одного человека, который будет читать параграф из "Башни Стражи". Руководитель занятия выбирает таких людей заранее, до начала занятия.

Каждый выбранный должен уметь хорошо и четко читать, знать, как произносить слова и четко их выговаривать. Один из выбранных председателем должен зачитать вопросы в подготовленном порядке. Вопросы, относящиеся к одному параграфу, должны быть рассмотрены и завершены, прежде чем переходить к следующему параграфу. Когда вопрос зачитан, ведущий должен сказать классу: "Кто будет отвечать на этот вопрос?". Тот, кто желает ответить, тотчас поднимет руку, и тогда лидер обратится к нему с предложением дать ответ. Затем ведущий может сказать: "Есть ли противоположный ответ?". Тот, кто желает высказаться в ответ на это, должен немедленно поднять руку, и лидер призовет его высказаться. Не следует тратить время на ненужные вопросы. Не стоит терять время на ожидание ответа. Получите развернутый ответ, а затем зачитайте параграф из книги "Башня Стражи", чтобы подвести итог этому вопросу. Если никто не вызвался ответить на поставленный вопрос или вопросы, параграф из "Башни Стражи" должен быть внимательно прочитан тем, кто назначен для этой цели. Как только один параграф будет пройден, сразу же переходите к следующему, пока изучение не будет завершено. Таким образом, назначенный урок может быть легко пройден в течение часа, отведенного на изучение.

Ведущий занятия не должен тратить время на подведение итогов. Это можно сделать, прочитав параграф в "Башне Стражи". Некоторые люди, выступающие в роли руководителей занятий, поступают очень несправедливо, занимая значительную часть времени произнесением речи до или после каждого вопроса. Такое поведение совершенно неуместно. Руководитель занятия должен следить за порядком, предлагать вопросы, призывать людей к ответам и следить за тем, чтобы инструкции организации выполнялись. Он находится там не для того, чтобы демонстрировать собственную образованность. Такого глупого курса уже давно придерживаются "выборные старейшины", которые очень хотят казаться важными. Цель исследования - дать возможность присутствующим лучше понять и оценить рассматриваемый вопрос. Все, кто любит Господа, будут усердны и внимательны, чтобы достичь именно этой цели - помочь другим и себе понять. Если руководитель занятия нарушает вышеупомянутое правило и настаивает на том, чтобы потратить много времени на подведение итогов, его следует отстранить и заменить другим. В Божьей организации нет важных личностей. Все должно быть сделано и будет сделано, по милости Господа, для продвижения интересов Царства на благо тех, кто предан Иегове и Его Царю.

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

В январе 1939 года изучение "Башни Стражи" начнется следующим образом:

Неделя 1 января: "Знание", 1-25 включительно,

Башня Стражи 1 декабря 1938 года.

Неделя 8 января: "Знание", 25-46 включительно,

Башня Стражи 1 декабря 1938 года.

ВЫЖИВШИЕ

Иегова отказывает в подаче истины тем, кто взялся духовно кормить "христианский мир". В тринадцатом стихе его пророчества, записанного Иезекиилем (глава 14), говорится, что за тяжкое прегрешение наказывают недостатком пищи. Применительно к "христианскому миру" это означает духовную пищу или понимание истины. Это пророчество исполняется и в наши дни.

Сегодня истинные свидетели Божьи наводняют "христианский мир" посланием истины в печатной форме, а сердца вождей и старейшин "христианского мира" ожесточены, потому что принять простую истину - слишком тяжелое бремя для них. Они не принимают истину о Царстве и прилагают все усилия, чтобы помешать другим принять ее. По этой причине в стране ‘голод в земле слушания Слова Иеговы’. (Амос 8:11) У этих лжестарейшин и учителей есть уши, чтобы слышать, но они не слышат. – Ис. 6:9

И говорит Иегова: "Или, если бы Я послал на эту землю лютых зверей, которые [звери] осиротили бы ее [землю], и она по причине зверей сделалась пустою и непроходимою", то никто, кроме праведников, не будет избавлен. (Иез. 14:15) Иегова изгнал сатану с неба в битве, которая началась между сатаной и Христом в 1914 году, и с тех пор сатана рычит как лев на земле и проводит свои звериные организации или армии по земле, и они портят ее. (Откр. 12:7-12) Иегова не создавал звериных творений или систем; но, когда они начали свои грабежи, Бог не защищает от них "христианский мир"; таков смысл гипотетического случая, описанного в Иезекииля 14:13-20.

Поэтому Иегова говорит: ‘Если Я наведу меч на землю, то никто из нечестивых не спасется’. Когда начнется битва Армагеддон, Иегова пошлет Иисуса Христа с Его могущественной армией и даст команду пройти мечом по всей земле. "Нечестивых Он предаст мечу". (Иер. 25:31) "Когда изострю сверкающий меч Мой, и рука Моя приимет суд, то отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам". (Втор. 32:41) "Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею". (Пс. 44:4) Такой меч не является "мечом духа, который есть слово Божье", но это средство Иеговы для жестокого наказания его врагов.

Продолжая изложение гипотетического случая, Иегова велел Иезекиилю написать: "Или, если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на нее ярость Мою в кровопролитии, чтобы истребить на ней людей и скот", то никто из нечестивых не спасется. (Иезек. 14:19) Такую моровую язву, о которой здесь говорится, не могут вылечить врачи. Она охватывает все классы населения, действует тихо и смертоносно. Когда Бог начнет вычищать нечестивых, Он доведет дело до конца.

О том, кто может спастись, Иегова говорит: "То Ной, Даниил и Иов среди нее [обреченной земли], - живу Я, говорит Господь Бог, - не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души". (Иезек. 14:20) К этому же относятся четырнадцатый и восемнадцатый стихи. Иегова упоминает трех верных пророков: Ноя, Даниила и Иова. Эти три человека своей праведной преданностью Иегове сохранили свою верность по отношению к Богу; поэтому они представляют собой остаток верных или класс "слуг", которые сейчас находятся в мире, но не являются его частью. Этот класс "верных слуг" находится, прежде всего, в "христианском мире". Ной пережил самый мощный потоп всех времен, который уничтожил первый мир; Даниил пережил разрушение Иерусалима и прожил семьдесят лет запустения; а Иов пережил злобные нападки дьявола на имущество, родственников и самого Иова, а затем Иегова обильно благословил Иова. – Иов 42:10

Таким образом, эти три человека олицетворяют собой тот класс людей, который живет сейчас на земле накануне самой страшной катастрофы, битвы того великого дня Бога Всемогущего, в которой "христианский мир" и все его сторонники будут уничтожены. Этот класс верных, миллионы в общей сложности, будут поддерживать свою верность по отношению к Всевышнему Богу своей бескомпромиссной и непоколебимой преданностью Ему и Его Царю царей. Точно так же и те, кто сейчас живет на земле и считается праведными, потому что они во Христе Иисусе и верно следуют по Его стопам, не пострадают от великой беды или битвы в Армагеддоне.

Несмотря на непревзойденную интенсивность этого бедствия, Слово Божье показывает, что некоторая часть плоти будет пощажена; более того, "миллионы ныне живущих никогда не умрут". Это означает, что помазанные свидетели Иеговы и их сотоварищи, провозглашая истину и объявляя о мести Иеговы Бога и воспевая хвалу Ему, не обратят "христианский мир" и не спасут никого от уничтожения, они не смогут обратить и спасти даже своих собственных сыновей и дочерей. В тот час, когда палачи Иеговы будут убивать людей, семейные отношения сами по себе не будут защитой. Только тем людям, которые разумно и реально преданы Всевышнему Богу и Его праведному Правителю, только таким возвещателям Царства (Откр. 7:4-17), которые сохраняют и доказывают свою верность, обещана определенная и полная охрана. Иегова не будет пристрастен в Своем суде. Только те, кто ищет Его, кто стремится к кротости и праведности, могут быть скрыты или пощажены в день гнева Иеговы, не потому, что они дети или последователи кого-то из помазанников, но потому, что они повинуются этому наставлению Иеговы. (Соф. 2:1-3) Самоправедность никого не спасет. Только праведное поведение того, кто занимает твердую и неизменную позицию на стороне Иеговы, приведет к защите и окончательному освобождению. Поэтому ничто из того, что могут сделать Божьи праведные свидетели, помазанный остаток, не заставит Бога пощадить "христианский мир", его лидеров, неверных старейшин или руководителей стада; таков вывод из гипотетического случая, изложенного Иеговой.

Снова обращаясь к тому случаю, касающемуся моровой язвы, следует рассмотреть некоторые факты, которые происходят сейчас. Весть Божьего Слова истины, излитая на непокорный и мятежный "христианский мир", и являющаяся извещением для "христианского мира", была и остается для него "язвой": "Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его". (Откр. 16:2) (См. Свет, Книга вторая, стр. 19) (Откр. 6:8) Это часть "необычайного дела" Иеговы. Не может быть никаких сомнений в том, что Иегова поразил всех церковных лидеров и их союзников, а также руководителей их паствы язвой страха. Уже сейчас этот страх приводит к саморазрушительным мерам. Представители вражеского лагеря выдвигают друг против друга обвинения и начинают "казнить" тех, кого они обвиняют как достойных смерти.

Приведенный гипотетический случай доказывает, что если Бог не пощадил неправедных израильтян, то уж тем более он не пощадит лицемерное "организованное христианство", которое является самым мощным инструментом лицемерия, когда-либо использованным сатаной. "Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот". (Иезек. 14:21) Иегова обрушил жестокое наказание на древний Иерусалим, и теперь Он говорит, "насколько больше" Он сделает это с "христианским миром", который предвещал Иерусалим. Иегова хочет, чтобы все поняли, что в Армагеддоне Он не пощадит ни одну часть сатанинской организации.

Слова Иеговы, сказанные Иезекиилю, однако, показывают, что некоторые будут переведены через время бедствия в Армагеддоне, помимо Его помазанного класса "слуг". Этими людьми, прошедшими через бедствие или пощаженными, будет остаток от того, что сейчас известно как ‘нации христианского мира’. "И тогда останется в нем остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда; вот, они выйдут к вам, и вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о том бедствии, которое Я навел на Иерусалим, о всем, что Я навел на него. Они утешат вас, когда вы увидите поведение их и дела их; и узнаете, что Я не напрасно сделал все то, что сделал в нем, говорит Господь Бог". (Иез. 14:22, 23) Это не относится к остатку тех, кто стоит в линии на Царство.

В настоящее время в "христианском мире" есть те "другие овцы", о которых говорил Иисус (Иоанна 10:16), которые слышат весть истины и внимают ей, обращаясь к Иегове и стремясь к праведности. Таких людей становится все больше и больше, они берут на себя ответственность и с радостью исполняют заповедь Откровения 22:17. Дух и невеста говорят: "Приди", и те, кто слышат и приходят, занимают позицию на стороне Иеговы и с радостью присоединяются к возвышению голоса, говорящего: "Приди". Те, кто таким образом ищет Иегову, кротость и праведность, будут теми, кто может быть пощажен и, пройдя через бойню и выжив в ней, составят остаток людей, которые находятся в мире, но не являются частью организации сатаны.

То, что Иегова сохранил на земле такое праведное ядро человечества, показывает Его ненависть к нечестию. Это показывает Его любовь к праведности. Это доказывает, что Он может поставить на земле людей, которые сохранят свою непорочность по отношению к Нему. "Ибо Господь [Иегова] праведен, любит правду; лице Его видит праведника". (Пс. 10:7) Иегова уничтожает только по оправданной причине.

Эти вечные истины также являются утешением для класса "слуг", потому что они увидят, что Иегова использовал их для того, чтобы они приняли участие в оправдании Его великого имени. Им Он сказал: "Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым". – Пс. 90:7, 8

(Продолжение на стр. 354)

подписку на журнал "Башня Стражи" вместе с книгой "Враги" или любой другой из серии книг в переплете, а также экземпляр новой брошюры "Взгляните фактам в глаза", внеся всего 1,00 доллара. Такое предложение будет сделано на всех языках, на которых выходит "Башня Стражи"; таким образом, эта четырехмесячная кампания будет международной и всемирной. Каждый читатель "Башни Стражи", осознающий ее реальную ценность и острую потребность всех людей доброй воли в ее духовной пище, без всяких уговоров захочет принять участие в этой кампании. Если вы еще не связались с организацией служения Общества, напишите в этот офис и договоритесь о проведении кампании. Всем возвещателям следует уже сейчас начать готовиться к этому событию. От каждого возвещателя будет ожидаться ежемесячный отчет в обычном порядке. За всеми подробностями обращайтесь к Информатору.

"ВЕРНЫЙ И ИСТИНЫЙ"

Период свидетельства "верный и истинный" займет весь декабрь. Необычное предложение делает этот период выдающимся, а именно: Первая, вторая и третья книги "Оправдание" будут предлагаться публике по цене всего 35 центов. Все возвещатели Царства, знакомые с этим чудесным изложением всего пророчества Иезекииль, знают, что в нем неоднократно излагается великая цель Бога: "И узнают, что Я - Иегова". В качестве альтернативы возвещатели могут отдать книгу "Приготовление" и новую брошюру "Предупреждение" за 25 центов. В крайнем случае, "Предупреждение" должно быть отдано за 5 центов. Пусть все оперативно сообщают о своей работе.

№ 24 Спасение

"ВЗГЛЯНИТЕ ФАКТАМ В ГЛАЗА"

Эта новая 64-страничная брошюра с двухцветным дизайном обложки содержит два выступления президента Общества на всемирной конференции, состоявшейся в сентябре прошлого года в Лондоне (Англия), а именно "Взгляните фактам в глаза" и "Наполняйте Землю". В связи с тем, что в это опасное время во всем мире просят и требуют передать эти исторические выступления как можно большему числу людей, первый тираж этой брошюры составляет 12 000 000 экземпляров на многих языках. Закажите свой личный экземпляр и приступайте к его распространению. Перечислите за это по 5 центов за экземпляр.

ЕЖЕГОДНИК ЗА 1939 ГОД

Ежегодник за 1939 год - это не только подробный и полный отчет о деятельности свидетелей Иеговы в мире за прошедший год служения, интересный для чтения, трогательный и волнующий, но и сборник информации самого современного развития, а потому полезный и необходимый для всех активных возвещателей в качестве готового справочника. Все это подготовлено президентом Общества. Кроме того, здесь есть его комментарий к тексту за 1939 год, а также ежедневный текст и комментарий на каждый день года, причем комментарии взяты из "Башни Стражи". Каждый активный возвещатель Царства и все, кто ищет путь к Сиону, должны иметь при себе эту новую Ежегодную книгу. Поскольку тираж книги ограничен, что увеличивает стоимость ее производства, за каждый экземпляр предлагается вносить 50 центов. Служители компании должны организовать комбинированный заказ для своей компании или подразделения.

КАЛЕНДАРНЫЙ ПЛАН НА 1939 ГОД

Текст года 1939 является своевременным: "Но не превозмогут тебя". (Иер. 1:19) Чтобы те, кто на стороне Иеговы и Его Царя и Царства, могли ежедневно держать это укрепляющее обещание перед своим вниманием в течение 1939 г., этот текст помещен на новом календаре Общества и сопровождается прекрасной трехцветной картинкой, символически показывающей захватывающее исполнение обещания для современного класса Иеремии и их соратников. Под календарем помещено письмо президента Общества, в котором указаны периоды объединенного служения на 1939 год, - готовый справочник для возвещателей Царства. На календарном блокноте указаны даты. Служащие собрания должны прислать комбинированный заказ на все желаемые календари. Вместе с заказом перечислите 25 центов за каждый или 1,00 доллара за пять штук на один адрес.

ИССЛЕДОВАНИЯ "БАШНИ СТРАЖИ"

Неделя 15 января: "Спасение", 1-15 включительно, "Башня Стражи" 15 декабря 1938 г.

Неделя 22 января: "Спасение", 16-22 включительно, "Башня Стражи" 15 декабря 1938 г.

Неделя 29 января: "Спасение", 23-33 включительно, Башня Стражи 15 декабря 1938 г.

(Продолжение на стр. 383)

СПАСЕНИЕ

(перевод с англ. издания)

"От Иеговы спасение". - Псалом 3:9, А.П.В.

ИЕГОВА предусмотрел спасение человеческой жизни. Из этого с необходимостью следует, что других средств спасения не существует. Никто не может отрицать, что Иегова имеет власть в конечном итоге спасти каждое создание, но нет ни малейшего свидетельства в Писании, что Он сделает это. Иегова не принуждает к спасению ни одно создание против его воли, но, напротив, каждое человеческое создание, получающее спасение, должно просить о нем, полностью согласиться с условиями, которые Иегова поставил для его спасения, и выполнить эти условия.

2 Положение, которое Иегова предусмотрел для спасения человека и о котором Он сообщил через Свое Слово - это спасение через Христа Иисуса, и поэтому Он написал в Своем Слове о Христе Иисусе: "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись". (Деян. 4:12) Христос Иисус является исполнительным лицом Иеговы и тем, кто осуществляет и исполняет цели Иеговы. Для этого Бог передал в руки Христа Иисуса всю власть на небе и на земле. - Матф. 28:18

3 Хотя Иегова предусмотрел спасение человеческих душ, спасение их не является Его главной целью. Цель Иеговы - оправдание Его имени. Спасение несовершенных человеческих существ является сопутствующим явлением для оправдания Его имени. Первостепенную цель Бога Он выполнит, потому что Он так объявил, и точно так же Он выполнит второстепенную цель по отношению к тем, кто подчиняется Его установленным правилам. Бог нелицеприятен, и каждый, кто получает спасение, должен выполнять установленные правила.

ВЫКУП

4 Является ли часто выдвигаемая теория или доктрина, а именно, что жертва выкупа, принесенная в результате смерти Иисуса, гарантирует, что все человеческие создания в конечном итоге получат от нее пользу, правильным выводом из Писания или нет? Этот вывод не подтверждается никаким Писанием и поэтому является необоснованным.

5 Предоставляется ли жертва выкупа, принесенная Иисусом, пробуждение от смерти и предоставление возможности спасения всем тем человеческим созданиям, которые отвергли или воспротивились Царству Божьему и затем умерли, и должны ли они быть возвращены из могилы во время тысячелетнего царствования Христа?

6 Гарантирует ли жертва выкупа пробуждение Адама от смерти и дарование ему возможности встать на суд для вечной жизни? Ответ на оба эти вопроса должен быть отрицательным. Если Писание полностью подтверждает ответ, то мы можем быть уверены в его правильности.

7 Выкупить или искупить означает "купить того, кто находится в нетрудоспособном состоянии, освободить его от этого нетрудоспособного состояния и вернуть владение тому, кто совершает покупку". Что касается Адама, то Бог создал его совершенным и сообщил ему, что он должен делать и чего не должен делать. Адаму было позволено разумно сделать выбор: послушаться Бога и остаться в живых или присоединиться к мятежному сатане и получить последствие в виде смерти. Адам выбрал последнее. "И не Адам прельщен". (1 Тим. 2:14) Он имел полную информацию от Бога о наказании за нарушение Божьего закона. Он был справедливо приговорен к смерти. Купить, выкупить или искупить Адама и дать ему еще одно испытание означало бы дать ему второй шанс, что неразумно и не соответствует Писанию. Если бы Бог позволил Иисусу выкупить или искупить Адама и подвергнуть его еще раз суду о жизни, то это также означало бы дать Адаму второй шанс; и в любом случае Бог отрицал бы справедливость своего собственного поступка или решения, приговорившего Адама к смерти. Бог не изменяется. - Мал. 3:6

8 Что касается потомства Адама, то здесь ситуация совершенно иная. Все его потомки родились несовершенными и грешными, и это состояние настигло их без их ведома и согласия. Они родились под осуждением и, находясь в рабстве из-за унаследованного греха, не имели никакой возможности помочь себе и освободиться от этой немощи. В течение короткого времени каждый человек должен был погибнуть, так как ни одному несовершенному существу не может быть дарована жизнь вечная. Однако они могли быть куплены, выкуплены или искуплены другим, если бы Бог предусмотрел для них такую возможность. Бог предусмотрел все необходимое для их приобретения и искупления и установил правила, которым должен соответствовать каждый человек, чтобы он мог освободиться от рабства греха и получить возможность спасения.

9 Именно непослушание совершенного Адама привело к смерти всех его потомков. По замыслу Бога, добровольное послушание совершенного Человека до смерти должно было стать ценой покупки, выкупа или искупления грешных людей, ставших таковыми по наследству, и для осуществления Своей цели Бог послал на землю Своего возлюбленного Сына и сотворил Его в виде или подобии грешных людей, чтобы Он обладал необходимыми качествами для покупки потомства Адама Своей собственной кровью. (Евр. 2:9) Иисус стал человеком из плоти и крови, жил среди людей и был предан смерти. - Иоанна 1:14

10 Адам по причине умышленного греха лишился всякого права на жизнь. Совершенный Адам был наделен Иеговой совершенной жизнью и правом на нее, и ему была дана власть передавать совершенную жизнь своему потомству, но в результате греха Адама и его смертного приговора все потомство Адама потеряло право на жизнь и должно было в свое время погибнуть. Согласно этого, смилостивившись над потомством Адама, Бог бескорыстно устроил так, чтобы это потомство имело возможность спастись, что и было сделано, а именно: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но, чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны". (Иоанна 3:16-21) В этом доказательстве Писания содержится четко сформулированное правило, согласно которому все, кто хочет спастись, получая пользу от жертвы выкупа Христа Иисуса, должны выполнить предварительные условия, и здесь подчеркивается, что человек должен верить в Господа Иисуса Христа. Во что уверовать? В то, что всемогущий Бог есть Иегова, и что Он послал Иисуса, чтобы выкупить или искупить человека, и что Иисус умер, чтобы Своей кровью стать покупателем и, следовательно, владельцем человечества. Предположим, что человек не желает верить в эти важные истины. Станет ли жертва выкупа автоматически приносить ему пользу? Конечно же, нет, потому что выше записаны слова Бога: "неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия". Никто не принуждает человека верить, но Бог дает возможность поверить и повиноваться тем, кто хочет жить.

11 Когда человек Иисус умер на древе как грешник, Его кровь, отданная там, была той ценой, которую Бог потребовал в качестве выкупа за грешного человека. Затем Бог воскресил Христа Иисуса из смерти, но не как человека, а как духовное существо. Иисус не лишился права на человеческую жизнь, умерев на древе как грешник. Воскреснув из мертвых и вознесшись на небо, Он вернул право на человеческую жизнь и представил Иегове стоимость этой совершенной человеческой жизни в качестве цены за право на жизнь и все права, связанные с ней, которые человек потерял. Тогда Иисус стал хозяином человечества и был наделен Иеговой полной властью и полномочиями даровать вечную жизнь каждому представителю рода человеческого, соблюдающему божественные правила. Это, конечно, не означает, что Он даст жизнь любому из рода или потомства Адама, который добровольно не подчинялся бы божественным правилам. Каждый человек рождается несовершенным, а значит, грешником, и поэтому находится под осуждением, а такое осуждение в свое время означает гибель. Избавиться от этого осуждения можно только одним способом - уверовав в Господа Иисуса Христа, как сказано выше в Писании. Это полностью подтверждается следующим местом Писания, а именно: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем". (Иоанна 3:36) Итак, краткий вывод состоит в том, что все люди по наследству находятся под осуждением, и это осуждение распространяется на всех, кто не воспользовался возможностью соблюдать установленные Богом правила.

ПОСВЯЩЕНИЕ

12 Ни один человек не может получить блага от жертвы выкупа, если он не желает и не просит об этом, а затем соблюдает правила, а это происходит путем безусловного посвящения себя исполнению воли Божией, что означает послушание заповедям Господа. Бог сообщает человеку, что Его дар человеку - жизнь вечная, даруемая Христом Иисусом и через Него. (Рим. 6:23) Написано также, что Иисус Христос - "Отец вечности" (Исаия 9:6), а это значит, что Он дарует жизнь вечную тем, кто принимает этот дар. Невозможно получить дар, если человек не желает его получить. Если человек действительно желает чего-либо, он достаточно заинтересован в этом, чтобы просить об этом; полной иллюстрацией этого может служить следующий рассказ из Писания: Иосиф, ставший правителем Египта, был прообразом Христа Иисуса. Иосиф имел в своем владении и под своим контролем весь хлеб земли, и без этой пищи люди должны были умереть от голода в стране. Те, кто знал об этом и хотел жить, подходили к Иосифу и просили его купить их, как написано: "Для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля". (Быт. 47:19) На это Иосиф ответил народу: "Вот, я купил теперь для фараона вас". (Стих 23) Точно так же Иисус Христос заплатил за всех потомков Адама, и в Его руке находится власть даровать им жизнь, а без Него никто не может жить, но в конечном итоге должен погибнуть. Вышеприведенная картина об Иосифе была написана для того, чтобы проиллюстрировать этот момент. В картине изображены люди, которые приходят к Иисусу и, по сути, говорят Ему: "Мы верим, что Ты Спаситель людей, и просим Тебя купить нас и дать нам хлеб жизни, чтобы мы могли жить". Иосиф не покупал всех в Египте, независимо от того, хотел он быть купленным или нет. Так и Иисус не покупает всех подряд, хочет он того или нет, но Он покупает тех, кто приходит к Нему и просит купить его. Поэтому о тех, кто принят Им и рожден от Духа, сказано: "Вы не свои, ибо вы куплены [дорогою] ценою". - 1 Кор. 6:19, 20

13 "Посвящение" означает веру в Господа Иисуса Христа как Спасителя людей, а также безусловное и добровольное согласие исполнять волю или заповеди Бога и Его возлюбленного Сына, исполняющего замысел Иеговы. "Освящение" означает не только веру в Господа Иисуса Христа как Сына Божия, но и стремление служить Господу как Его добровольный слуга. Согласившись исполнять волю Господа, человек должен добросовестно выполнять это соглашение. Этого требует каждый, кто становится членом Тела Христова или царского дома, кто получит жизнь вечную как духовное творение и будет сопричастен Христу Иисусу в Его Царстве. Посвящение, освящение и послушание, таким образом, требуются от каждого, кто получает все блага от искупительной жертвы. О тех, кто будет вместе со Христом Иисусом в Его Царстве, написано следующее: "Что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению". (2 Фес. 2:13) Это правило требует, чтобы каждый, кто становится членом небесного царского дома, не только верил в то, что Иисус есть Сын Божий и Спаситель человека, но и доказывал эту веру тем, что полностью посвящал себя исполнению воли Божией и, следовательно, верно следовал примеру Иисуса Христа, который всегда находится в полном послушании и согласии с истиной.

14 Божественное требование, установленное неизменными правилами Господа, состоит в том, что, узнав и уверовав в то, что Христос Иисус - Спаситель людей, человек, желающий получить пользу от жертвы выкупа, должен отвернуться от нечестия этого мира, искать Господа, просить о жертве выкупа и воспользоваться ею. Это - Божье средство спасения, и другого пути к спасению не существует.

15 То же самое правило веры, посвящения и освящения действовало и в отношении древних людей, названных в одиннадцатой главе Евреям. Все они имели и проявляли веру в Бога и верили Его обещанию, что в далеком будущем Он установит праведное правительство на благо человеческих созданий. Веруя в это, они полностью отдались делу послушания Богу и своим верным поведением "ясно заявили, что ищут Царства". За свои действия они подвергались всевозможным гонениям со стороны врага Божьего, но они были тверды и непоколебимы, не желая поколебаться в своей преданности Иегове. Они умерли в вере и верности Господу. Когда придет время, когда они выйдут из могилы, они быстро и радостно примут и получат все преимущества искупительной жертвы.

ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО

16 То же правило Господа Бога требует, чтобы все те, кто составит "великое множество" (Откр. 7:9-17), уверовали в Господа Иисуса Христа, в то, что Он - Спаситель послушных людей, что Своей драгоценной Кровью Он обеспечил цену для выкупа людей и всех их прав как людей, включая право на совершенную жизнь, и затем они должны доказать эту веру, посвятив себя выполнению того, что требует Слово Божие, и должны поставить перед собой задачу добросовестно исполнять волю Божию, как было решено. Теперь Ионадавы должны получить эту информацию и следовать ей. Они должны усвоить, что посвящение и освящение требуется от каждого, кто станет частью великого множества, будет жить на земле и исполнять Божественное повеление размножаться и наполнять землю праведным народом.

17 Каждый, кто получает пользу от жертвы выкупа и обретает спасение, должен, таким образом, выполнить предварительные условия, названные в Писании: уверовать, иметь веру, совершить посвящение, поставить перед собой задачу полного послушания воле Божией и затем добросовестно исполнить свое согласие. Такие люди должны стать добровольными слугами Господа. Таким образом, требования к тем, кто будет иметь небесное наследие, и к тем, кто будет находиться на земле, одинаковы и требуют полного послушания Господу. Обратите внимание на эти слова Христа Иисуса: "И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". (Марка 10: 44, 45) Хотя этот текст был обращен именно к тем, чьи надежды связаны с небесами, то же правило применимо и к тем, кто получает жизнь на земле, и показывает, что выкуп идет на пользу не всем, а только тем, кто соблюдает правила. Таким образом, этот текст означает, что Иисус Христос является искупителем для тех, кто просит, ищет и соблюдает Божественные правила, регулирующие спасение.

СЕТЬ

18 С момента грехопадения человека люди практикуют религию. На протяжении веков существовало и существует множество религий, которые исповедуются людьми, и цель которых, как объявляют религиозные деятели, - спасение душ. Людям внушается, что спасение можно получить, приняв одну из таких религий. Страх перед катастрофой, потерей жизни и всех других благ, а также перед отправкой в место сознательных мучений вселил в умы людей страх, и их побудили принять и исповедовать какую-либо религию, полагая, что таким образом они могут получить спасение. Все религии - это изобретение дьявола, который вселяет в людей страх и побуждает их принимать и исповедовать религию, и таким образом, побуждаемые страхом, они попадают в сети врага и отдаляются от Бога. Иегова избрал народ Израиля для себя, вывел его из Египта и отправил их в долгий путь в землю Ханаанскую. Люди, жившие в земле Ханаанской до прихода Израиля, исповедовали дьявольскую религию, и против такой религии Иегова особо предостерегал израильтян. Бог повелел израильтянам изгнать и уничтожить тех, кто исповедует дьявольскую религию, и не вступать в союз с такими людьми. Наставление, которое Бог дал израильтянам через Моисея, предназначалось для всех, кто согласится исполнять волю Бога Иеговы после пришествия Христа Иисуса и внесения цены выкупа. Наставление Иеговы относительно таких верующих Моисей передал Израилю в таких словах: "И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя". (Втор. 7: 2,16) Здесь Иегова конкретно говорит израильтянам, что религия будет служить для того, чтобы заманить их в сеть дьявола. Изображения, которые использовали хананеи, а также изображения, подобные тем, которые сегодня используют религионисты римско-католической иерархии, также являются сетью для людей, как об этом заявил Бог в Своем Слове: "Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего". (Стих 25) Господь специально предостерег израильтян от сетей дьявола, которые Он расставил для них с помощью религии. Израильтяне нарушили свой завет с Иеговой, приняли и стали исповедовать дьявольскую религию и быстро попали в сети: "И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и сказал: Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим - [дать вам], и сказал Я: "не нарушу завета Моего с вами вовек; и вы не вступайте в союз с жителями земли сей; жертвенники их разрушьте". Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали? И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью". - Суд. 2:1-3

19 Религия римско-католической иерархии - это действительно сеть и обман. Через католическую религию миллионы людей попали в сеть дьявола. Католическая религия представляет собой величайшую сеть из всех религий, поскольку утверждается, что она находит поддержку в Писании и что католическая иерархия представляет Господа Бога, в то время как доктрины этой системы являются предписаниями людей, противоречащими Слову Божьему. Католические религионисты заставляют доверчивых людей приближаться к Богу устами, но без сердечной преданности Богу и Его Слову истины. "И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих". (Исаия 29:13) Таким образом, они попадают в сеть и остаются слепыми к милостивому замыслу Бога. Эта религия является мошенничеством, поскольку миллионы доверчивых людей из-за страха вынуждены отдавать свои материальные ценности католическим священникам, которые лживо утверждают, что могут принести спасение им и их близким. Католическая иерархия утверждает, что ее главной миссией является "спасение душ" от чистилища или вечных мук, но на самом деле все обстоит как раз наоборот. Ни один человек не может спасти душу, потому что спасение - от Иеговы, тогда как Иерархия учит и практикует то, что является мерзостью в глазах Бога и что Он объявляет отвратительным. Римско-католическая иерархия выхватила из Писания несколько текстов то там, то здесь и связала их с собственными ложными учениями людей, и, используя их и вводя людей в страх, она тем самым заманила в сеть миллионы людей и заставила их отпасть и обратиться против Бога. Иегова описывает истинное состояние и отношение этих религиозных лидеров, заставляя их произносить следующие слова: "потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя". (Исаия 28:15) Сам факт того, что человек искренне предан своей религии и верит, что, следуя религиозным наставлениям, данных ему духовником или священником, он спасется, еще не свидетельствует о том, что он приближается к спасению, а, напротив, ведет его прямо в сети дьявола. Почему религия и религиозные практики пагубны для человека? Потому что в основе религии лежит ложное представление о Боге и о том, что Он дает человеку, а также потому, что религия - это изобретение сатаны, врага Бога, и предназначена она для того, чтобы насмехаться над Богом и губить людей. Это мошенничество и обман, поскольку она действует и осуществляется от имени Бога и Христа, тогда как на самом деле она прямо противоположна Иегове и Его Царству. Она ведет людей к гибели. По этой причине Господь Иисус говорит, что сатана - лжец и убийца. Ложь не может освятить человека и дать ему возможность идти путями праведности. Все доктрины, придуманные или провозглашенные человеком и противоречащие Слову Божьему, являются ложными. Католическая организация и ее священники не имеют никакой силы для спасения душ, и заставлять людей верить в то, что они обладают такой силой, - не только ложь, но и мерзость в глазах Бога. Католическая иерархия ложно утверждает, что она представляет Бога и Христа. Если бы они действительно представляли Бога и Христа, то исполняли бы Божьи заповеди и учили бы Его Слову; но, напротив, подобно древним фарисеям, они сделали Слово Божье недействительным посредством своего предания, как Иисус сказал иудейским священникам, что они сделали. - Матф. 15:1-9

КАК ОСВЯЩЕН

20 Когда Иисуса собирались взять и предать смерти, Он молился Иегове от имени Своих верных учеников, и, среди прочего, в этой молитве Он сказал: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина". (Иоанна 17:17) Таков Божий способ освящения. Другого способа освящения не существует. Поэтому обучение человеческим доктринам приводит к чему угодно, только не к освящению. Человек не может идти по пути праведности, не имея праведного проводника. Совершенный проводник необходим человеку, потому что человек несовершенен. Человек не может правильно руководствоваться тем, что ложно. Чтобы быть правильным проводником, он должен выбрать путь истины и следовать по нему. Когда человек посвящает себя Богу, он действительно говорит, как написано: "Я избрал путь истины; поставил пред собою суды Твои". (Пс. 118: 30) Истинным путеводителем для человека является Слово Божье. "Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей". (Пс. 118:105) Выбрав путь истины, человек, ищущий спасения, должен продолжать молиться, как написано: "Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день". (Пс. 24:5) Тем, кто посвящает себя Богу, уготован верный путь, как сказано: "Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его". (Псалом 24:10) Когда человек идет по пути, который Бог наметил для послушного человека, он идет путем спасения. "Ибо слово Господне право и все дела Его верны". (Пс. 32:4) Истина Божья никогда не перестает быть истиной. "Ибо велика милость Его к нам, и истина Господня вовек. Аллилуя". (Пс. 116:2) Что есть истина? Конечно, не человеческие мнения, когда человек настолько несовершенен и не способен спасти себя. Иисус ответил на этот вопрос, сказав, что Слово Божие есть истина. (Иоан. 17:17) "Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой - истина". (Пс. 118:142) Закон Божий всегда истинен. Следовательно, человек, ищущий путь к спасению, должен руководствоваться Божьим законом, а не учениями людей.

21 То, что все люди пришли в мир грешниками, будучи несовершенными по причине греха Адама, подтверждается Писанием. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили". (Рим. 5:12) Все рождаются во грехе и формируются в беззаконии, причем не по своей воле. "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". (Пс. 50:7) Таким образом, все рождаются в рабстве греха, который, если они будут продолжать жить в нем, непременно приведет их к гибели. Как же можно освободиться? Конечно же, не следуя заблуждениям и не исповедуя религию. Тот факт, что Иисус умер, чтобы заплатить искупительную цену за грешников, не освобождает человека автоматически от последствий греха. Человек должен что-то сделать, прежде чем он сможет получить пользу от искупительной жертвы. Человек может сказать: "Я верю в Господа Иисуса", но этого недостаточно. Как же освободиться и встать на путь спасения? Ответ на этот вопрос дал Иисус: "Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными". (Иоанна 8:31,32) Уверовавший в Господа человек должен изучать Слово Божье об истине и поступать в соответствии с ним. Библия, содержащая Слово Божье об истине, предназначена для людей, живущих на земле, и те, кто хочет получить спасение, должны изучать ее и выяснять, какова воля Божья относительно них.

22 Драгоценные обетования, которыми руководствуются люди, содержатся в Библии, но римско-католическая иерархия настойчиво учит, что простые люди, которых они называют "детьми католической церкви", не должны иметь Библии и даже не должны пытаться читать ее, кроме как под руководством священника, но что люди должны принимать то, чему учит священник, и подчиняться доктринам католической церкви. Что может послужить мотивом для такого обучения искренних людей? Очевидно, чтобы держать их в подчинении католической организации, чтобы католическая иерархия могла использовать так называемых "детей церкви" для их поддержки и для того, чтобы они могли заниматься своим обманом. Эта религиозная организация хорошо знает, что, когда искренний и честный человек узнает, что истинно в Слове Божьем относительно спасения, он быстро оставит католическую организацию и будет стремиться идти по пути Господа, потому что он ясно видит, что спасение не может прийти от какого-либо существа или организации, но что все спасение - от Иеговы. Таким образом, католическая система религии является смертельным врагом народа. Вместо того чтобы взять Слово Божье и наставлять им людей, священники католической организации изводят людей и настаивают на том, чтобы они держались подальше от Библии. Что же делать искренним католикам или другим людям вместо того, чтобы слушаться священника и получать его одобрение? Писание отвечает: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии". (2 Тим. 2:15, 16) Ни один класс людей не имеет права создавать систему религии и учить вопреки Слову Божьему, а также склонять людей к вере в то, что такая система религии является средством спасения. Тот, кто спасен, должен посвятить себя Богу и изучать Божье Слово, чтобы получить Божье одобрение, и при этом, как сказано в предыдущем месте Писания, он должен "непотребного пустословия удаляйся". Конечно, повторение непрестанно каких-то слов, обращенных к творению или даже к Творцу, является тщетным, а такое повторение, согласно Писанию, является пустой болтовней и ‘приводит к еще большему нечестию’.

23 Ярким примером "непотребного пустословия" является придуманный римско-католической иерархией способ обучения легковерных людей молитве путем многократного повторения слов: "Святая Мария, Матерь Божия, помолись за меня. Святая Мария, Матерь Божия, молись за меня", и при каждом повторении их учат перебирать нитку бус, называемую "четками". Такая религиозная практика полностью противоречит Слову Божьему и не может быть одобрена Богом, напротив, Он говорит, что для него это мерзость. Легковерное католическое дитя, молящееся таким образом, думает, что он молится женщине. Более 1500 лет искренние католики так поступают, обращаясь с молитвой к Марии, Матери Иисуса. Слышала ли она когда-нибудь молитвы таких людей? И слышит ли она эти молитвы сейчас и отвечает ли на них? Конечно, нет, потому что она умерла более восемнадцати веков назад и не может быть пробуждена от смерти до пришествия Господа Иисуса в храм в 1918 году. (1 Фес. 4:13-16; 2 Тим. 4:1) Конечно, Мария, мать Иисуса, была предана Иегове, но она была несовершенным человеческим существом и нуждалась в искупительной жертве для своего спасения, и ее воскресение должно было дождаться появления Христа Иисуса и начала Его царствования, о чем ясно говорится в Писании. Таким образом, молитвы к Марии в течение пятнадцати веков были совершенно напрасны, и проповедники побуждали бедных людей поступать таким ошибочным образом. Более того, Бог никогда не уполномочивал никого, кроме Иисуса и Его Самого, принимать молитвы и отвечать на них. Нет ни одного места в Писании, которое оправдывало бы молитву к Марии. Иисус учил своих учеников, что они должны молиться "помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны". (Матф. 6:6, 7) Если постоянное повторение даже к Богу тщетно, то, конечно, тщетно повторять снова и снова слова, обращенные к любому существу, в том числе и к Марии. Что касается того, как правильно молиться, то Иисус дал следующее наставление: "Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!" (Матф. 6:6-9) Разве Иисус или Иегова каким-либо образом предписывают людям молиться созданиям или именем какого-либо создания, кроме имени Господа Иисуса? Конечно же, нет, но, напротив, Иисус наставляет следующим образом: "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю". (Иоан. 14:13,14) Вопреки указаниям Иеговы и Христа Иисуса, духовенство отвращает умы людей от Бога к творению, заставляя их поклоняться и служить творению, а не Иегове, как написано: "Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь". (Рим. 1:25) Это мерзость в глазах Бога.

24 Можно сказать, что честные и искренние люди, которые в силу влияния католической иерархии лишены Библии и находятся в неведении относительно правильного пути, не подлежат строгому порицанию за свое невежество, тщетные молитвы и пустое повторение; но когда истина доводится до сведения таких людей, то их ответственность возрастает и продолжает увеличиваться в зависимости от их знания. Религиозные учения, то есть учения, распространяемые религиозными организациями, не могут быть руководством к спасению, но, напротив, вводят людей в сети дьявола, и только истина Господа может спасти их от нее; и по мере того как они приходят к знанию того, что содержится в Его Слове, они должны продолжать информировать себя и идти по пути праведности.

25 Но как быть с тем, кто был в рабстве у религиозных организаций, а затем был проинформирован об истине Слова Божьего и узнал, что единственное средство спасения - от Иеговы через Христа Иисуса и Его Царство, и кто затем сопротивлялся или избегал истины, противился Царству Божьему под руководством Христа и продолжал упорно держаться за религиозную организацию? Может ли он обрести спасение, оставаясь таким образом? Благотворно ли подействует на такого человека жертва выкупа? Если этот человек умрет, продолжая противиться Царству Божьему под властью Христа, показывает ли Писание, что он будет пробужден от смерти и получит возможность спастись во время царствования Христа? Правильный ответ на эти вопросы должен быть полностью подтвержден Писанием. Поэтому пусть Писание говорит.

26 Считается, что на земле существуют многие миллионы людей, которые являются приверженцами католической организации и поддерживают Иерархию. В настоящее время Христос Иисус судит народы земли и собирает к Себе "других овец", которые составят "великое множество". (Иоан. 10:16) Несомненно, многие из таких искренних людей находятся в деноминациях католической организации, а некоторые - в других религиозных организациях. Истина проповедуется в пределах слышимости таких свидетелей, и они слышат и верят, а те, кто искренне верит, спешат покинуть религиозную организацию и искать, и служить Господу Иисусу Христу, Царю. Видя истину и наблюдая за теми, кто служит истине, такие люди делают добро последователям Христа. В чем же заключается обещание и надежда таких людей? В том, чтобы проявлять доброту по отношению к Христу Иисусу, делая добро Его слугам. Иисус говорит тем, кто таким образом проявляет свою преданность Ему: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. … И пойдут... в жизнь вечную". (Матф. 25:34,46) Но в этих религиозных организациях есть много других людей, которые также слышат весть о Царстве, но вместо того, чтобы с радостью принять ее, они отвергают эту весть и твердо держатся католической иерархии, вместе с ней предаваясь жестоким гонениям на верных Иегове людей, служащих Богу и Христу. Если эти гонители Господа умрут, находясь в таком состоянии противостояния, пробудятся ли они от смерти и смогут ли воспользоваться плодами искупительной жертвы? Иисус отвечает: "Эти пойдут в вечность [отсечение (Diaglott)]". Обращаясь к ним, Он говорит: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его". (Матф. 25:41) Казалось бы, нет никаких оснований или авторитетов в Писании для утверждения, что такие люди будут пробуждены от смерти.

27 Учит ли Писание, что человек должен быть рожден от духа, прежде чем он будет навечно уничтожен во "второй смерти", после которой нет воскресения? (Откр. 20:14; 21:8) Тот, кто сознательно отвергает Господа и Его Царство и преследует тех, кто возвещает Божье Царство, безусловно, грешит против света, потому что именно Дух Божий заставляет свет сиять, чтобы люди могли видеть путь к спасению. Поэтому такой человек грешит против духа Божьего. Иисус говорит: "Кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем". (Матф. 12:32) "Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи". (Евр. 10:26) Хотя это место Писания относится именно к тем, кто когда-то стоял в линии на получение Царства, оно объявляет правило, которое распространяется на всех, что согласуется со словами Иисуса, обращенными к "козлам". (Матф. 25:41) Среди духовенства, называющего себя служителями Бога и Христа, несомненно, есть много людей, имеющих Библию и претендующих на то, чтобы учить этому, и которые видят, исходя из доказательств, доведенных до их сведения Господом, что Царство уже здесь, и все же эти люди, движимые эгоизмом, отвергают Царство и весть о Царстве и преследуют тех, кто несет эту весть людям. Они также используют всю свою власть и влияние, чтобы помешать людям услышать истину о Царстве. Конечно, они не невежественны. Они выступают против Царства Божьего не по незнанию, а по своей воле. Они гораздо лучше осведомлены, чем древние фарисеи, и, конечно, объявленное Господом правило против фарисеев с равной силой относится и к тем современным священнослужителям, о которых говорилось выше; о них Господь Иисус говорит: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?" (Матф. 23:13,15,33) Для таких сознательных, умышленных противников Царства Божьего есть ли еще какая-то польза от жертвы выкупа? Писание отвечает на этот вопрос отрицательно. Бог изволил написать о таких своевольных грешниках такие слова: "[Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" - Евр. 10: 28, 29

28 Такие добровольные грешники не только потакают религиозным учениям и практикам, противоречащим Слову Божьему, и тем самым вводят множество людей в сети дьявола, но и по своей воле уводят в сети дьявола миллионы других людей, не давая им услышать истину. Существует огромное количество людей, которые сознательно поддерживают религиозных лидеров и вместе с ними противостоят Царству Божьему под руководством Христа. Если они умрут в таком состоянии, есть ли для них надежда в период воскресения? Если они пробудятся в царствование Христа, есть ли у них основания воспользоваться искупительной жертвой и подчиниться Божественному закону? Судя по всему, нет. Настоящее время - это время, параллельное или аналогичное времени потопа, в котором сейчас царят условия, о которых Иисус говорит: "И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили". (Луки 17:26-28) Слово Божие не дает надежды на спасение тем религиозным лидерам, которые добровольно выступают против Его Царства и Его Царя, равно как и приверженцам тех религиозных систем, которые так же добровольно выступают против Царства.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

29 Современная ситуация усиливает ответственность, лежащую на остатке и его сотоварищах, просвещенных истиной и взявших на себя служение Богу и Его Царю. Людям, долгое время находившимся в рабстве у религиозных традиций, грозит гибель. По воле Божьей они должны быть предупреждены. Поэтому Бог говорит своему народу-завету: "Вы - свидетели Мои, говорит Господь, ... что Я Бог". (Исаия 43:10,12) Потому, идите и говорите людям правду о Царстве, невзирая на противодействие. "Вразумлять их от Меня". "А ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его [нечестия], - то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей". (Иезек. 33:7, 8) Провозглашение Евангелия Царства служит свидетельством для жителей земли, и те, кому это Евангелие было передано, должны быть усердны в исполнении заповеди проповедовать это Евангелие сейчас. (Матф. 24:14) Не стоит дожидаться Армагеддона, чтобы сделать предупреждение, потому что тогда будет уже слишком поздно. До Армагеддона должно быть завершено "необычайное дело" Господа, которое заключается в провозглашении истины против всех форм религии, являющихся мерзостью в глазах Бога, и в том, чтобы донести до людей, что всякое спасение - от Иеговы через Иисуса Христа, Его Царя.

ЦЕЛЬ СПАСЕНИЯ

30 Иегова позаботился о спасении людей не только ради их блага, но и ради Своего собственного имени. Его великое имя затронуто потому, что враг бросил Ему вызов, чтобы найти людей, которые окажутся верными Ему в условиях испытания. Если бы Бог принуждал людей к спасению или обеспечивал их автоматическое спасение за счет жертвы выкупа, то это не поддержало бы Его доброе имя, а было бы просто демонстрацией Его силы. Бог мог бы так создать Адама, что тот не смог бы согрешить, но Он этого не сделал. Он предоставил Адаму выбор: послушание и жизнь или беззаконие и смерть. Адам выбрал последнее, умер и должен оставаться в этом состоянии. Мог ли Иегова Бог поместить на землю людей, которые при испытании останутся верными и преданными Ему? Вот в чем вопрос. Сатана заявил, что Бог не может этого сделать. Бог, вне всякого сомнения, докажет, что может это сделать. Он предоставляет Иисусу Христу возможность купить человечество и предлагает людям спасение, если они примут и подчинятся его правилам, и те, кто подчиняется божественным правилам, будут жить, потому что тем самым они доказывают свою непорочность по отношению к Богу и возвеличивают Его имя.

31 Верные мужи от Авеля до Иоанна сохранили свою непорочность по отношению к Богу и тем самым доказали, что сатана лжец; но эти люди не могут получить жизнь вечную, пока Иегова не построит свою столичную организацию. (Евр. 11:39, 40) Теперь Бог построил Сион (Пс. 101:17), и те, кто на Сионе оказались верными, сохранили свою непорочность по отношению к Богу и доказали Его превосходство, этим доказали, что сатана лжец. Сейчас Господь собирает к Себе "других овец", которые составят "великое множество", и все те, кто окажутся верными и сохранят свою верность, станут оправданием имени Иеговы. Это не означает, что все Ионадавы окажутся верными, но все, кто в конечном итоге войдет в "великое множество", должны быть верными и сохранят свою непорочность по отношению к Богу, и тем самым они докажут, что сатана лжец. Именно на это верное множество Бог возложит великую привилегию исполнения своего поручения "размножаться и наполнять землю" (Быт. 1:28), и те, кто впоследствии составит праведный народ земли, получат благо спасения, а также станут оправданием имени Иеговы. Все эти действия Иегова совершает через Своего возлюбленного Сына Иисуса Христа, Который является Его Оправдателем. Поэтому, как сказано, "спасение принадлежит Иегове" (англ. пер.), а не к кому-либо другому. Человек Иисус доказал свою непорочность по отношению к Богу и доказал, что сатана - лжец. Иисус подвергся величайшему противодействию и претерпел позорную смерть на дереве, чтобы иметь превосходство во всем, и особенно в сохранении непорочности по отношению к Иегове. (Кол. 1:18) За Его искреннее и полное послушание, вплоть до позорной смерти, Бог воскресил Иисуса из смерти и дал Ему "имя выше всякого имени", обеспечив Иисусу Христу почет выше всех остальных и рядом с Иеговой: "дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца". (Фил. 2:10,11) Спасение, которое Иегова обеспечил для человеческих созданий, предназначено для Его собственной славы, как сказано выше в Писании, и, следовательно, ради Его собственного имени.

32 Совершенная жизнь Иисуса стала ценой выкупа для человечества, и все представители рода человеческого, которые воспользуются этой ценой выкупа, попросив ее и продолжая ходить по правилам Господа в посвящении и полном послушании, получат драгоценный дар Божий, который есть жизнь вечная, осуществляемая Христом Иисусом и через Христа Иисуса. (Рим. 6:23) Все они будут исповедовать имя Христа Иисуса, Царя, Которого Иегова сделал Владыкой над землей, и с радостью подчиняться Ему. Все это будет во славу Всемогущего Бога, доказывая всем творениям верховенство Бога и то, что только Его имя - Иегова.

33 Чтобы компенсировать чудесное обеспечение, созданное Иеговой для оправдания Своего имени и спасения людей, дьявол изобретает и вводит в действие религию, с помощью которой практикующие религию утверждают, что спасение приходит к человеку через религиозность. Религия отвращает людей от Бога и позорит Его имя. Такова цель дьявола в его тщетной попытке осуществить свой лукавый вызов Иегове. Религия - это средство вселить страх в сознание людей, и таким образом миллионы людей попадают в сети сатаны. Находясь там, они не просят о заслуге жертвы выкупа, и нет ни одного доказательства из Писания или другой причины, почему они должны быть воскрешены и получить искупительную жертву. Религионисты внушили людям, что между Богом и дьяволом идет борьба за то, кто получит большее количество душ или людей. Такой противоречивой гонки не существует. Бог позволяет дьяволу прилагать все усилия для достижения своей цели, и дьявол терпит поражение, что полностью проявится в Армагеддоне. Бог обеспечивает через Иисуса Христа спасение для тех, кто верит Богу и Иисусу Христу, как Искупителю и Спасителю людей. Когда все это закончится, все лукавые погибнут навеки, а все, кто уповает на Бога и на Христа, и с радостью повинуется, получат спасение во всей его полноте. Тогда всякое творение, которое дышит, будет восхвалять Иегову Всемогущего.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Что требуется от каждого человеческого создания, обретающего спасение?

2. Что предусмотрел Иегова для спасения человека?

3. Какова главная цель Иеговы и как с ней связано спасение творений?

4. Все ли человеческие создания получат пользу от искупительной жертвы?

5, 6. Гарантирует ли жертва выкупа пробуждение от смерти Адама и всего его потомства? Как мы можем узнать, верен ли такой ответ?

7. Объясните, разумно ли ожидать, что у Адама будет еще возможность жить.

8. Чем ситуация с потомством Адама отличается от ситуации с Адамом?

9. Как Бог осуществил Свою цель - обеспечить искупление человека?

10. Объясните, мог ли Бог последовательно обеспечить спасение как Адаму, так и его потомству. Покажите, что в Писании четко определены условия, предшествующие получению кем-либо пользы от жертвы выкупа Христа Иисуса.

11. Как Иисус обрел полную силу и власть, чтобы дать вечную жизнь потомству Адама? Как такое положение повлияет на состояние потомства Адама?

12. Как можно "получить пользу от искупительной жертвы"?

Примените пророческую иллюстрацию, приведенную в Бытие 47: 19, 23.

13. Что подразумевается под "освящением"? Под "посвящением"? От кого они требуются?

14. Что требуется от каждого, кто хочет получить пользу от искупительной жертвы?

15. Как эти требования относятся к древним мужам, названным или упомянутым в Послании к Евреям 11?

16. Что в этой связи требуется от "великого множества"?

17. Каковы же предварительные условия, которые должен выполнить каждый, кто воспользуется жертвой выкупа?

18. Укажите происхождение и цель религии, а также то, как она служила этой цели. Какое указание дал Иегова израильтянам относительно религии и религионистов и почему Он так их наставлял?

19. Почему религия, и особенно католическая, с ее практикой, оказалась столь пагубной?

20. С помощью Священного Писания укажите единственный путь освящения.

21. Кто нуждается в спасении и как они оказались в таком состоянии? Кто освободится от этого состояния?

22. Почему католическая иерархия не поощряет использование Библии?

23. Показать, что религиозные практики нарушают Писание и приводят к еще большему безбожию.

24. Следует ли винить честных и искренних католиков за их незнание правильного пути и тщетные религиозные действия?

25. Какие вопросы здесь требуют рассмотрения? И как на них правильно ответить?

26. Сравните отношение и действия двух сегодняшних классов, которые, таким образом, квалифицируются как "овцы" и "козлы".

27. Что, согласно Писанию, является достаточным основанием для греха против света? Чем особенно провинились в этом отношении современные священнослужители?

28. Что, кроме сопротивления истине, сделали религиозные лидеры и приверженцы религиозных систем? Следует ли ожидать, что они пробудятся от смерти, и почему?

29. В чем же заключается современная ситуация, повышающая ответственность остатка и его сотоварищей? Почему так важно, чтобы они усердно исполняли заповедь проповедовать это Евангелие именно сейчас?

30. Почему Иегова предусмотрел спасение человека? От чего теперь зависит спасение человека и почему оно было так устроено?

31. При каком условии и когда те, кто составляет праведный народ земли, получат спасение? Почему Христос Иисус назван Оправдателем Иеговы?

32. Каким образом все люди, получившие жизнь, будут участвовать в оправдании имени Иеговы?

33. Как сатана пытался помешать замыслу Иеговы? Как это послужило достижению этой цели? Каков будет исход всего этого дела?

РЕЛИГИОЗНОСТЬ

Во время восстановления Иерусалимского храма после семидесятилетнего опустошения земли делегация людей, представлявших город Вефиль, пришла к Иерусалиму, чтобы вознести публичную молитву, чтобы их увидели люди и поинтересовались, какие посты и дни плача и скорби по ушедшим событиям еврейской истории они наложили на себя. В то время пророк Захария призывал к работе над храмом, а не к тому, чтобы отвлекаться на плач, вой и скорбь по прошлым событиям, тем самым отвлекаясь от настоящего великого дела и от заповедей Господних и требований служения в Его храме. Таким образом, появился повод для высказывания Божественного мнения по столь важному вопросу. Захария сообщает: "И было ко мне слово Господа Саваофа: скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет [вавилонского плена], для Меня ли вы постились? для Меня ли?". (7:4, 5) Раз Иегова поднимает этот вопрос, то, конечно же, они предавались этим самоуправным уговорам людей не для того, чтобы прославить Бога или снять поношение с Его имени.

Затем пророк Иеговы говорит этим самодовольным ханжам, мечтающим об идолах, что когда они ели и пили во времена своего процветания, то делали это не для того, чтобы использовать свои силы в служении Господу, а для собственной выгоды: "И когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьете? Не те же ли слова провозглашал Господь (Иегова, Рот.) через прежних пророков, когда еще Иерусалим был населен и покоен, и города вокруг него, южная страна и низменность, были населены?". – 7: 6, 7

До 1916 г. н.э. и смерти в этом году одного из ведущих служителей Господа Бога те, кто заключил завет с Иеговой, чтобы исполнять Его волю, находились в благополучном для того времени состоянии. Великие испытания и пленение сатанинской организацией пришлись на 1917 и 1918 годы, на время мировой войны. После этого мечтатели, противники, плакали и рыдали, и до сих пор плачут и рыдают, потому что, как они говорят, "последняя воля и завещание мертвого человека не были строго соблюдены", полагая, что любой человек может наложить ограничение на работу Бога. Иегова через своего пророка говорит им, что вместо того, чтобы придерживаться слов и мнений умершего человека, они должны изучать пророчества, которые были написаны в свое время для утешения, помощи и наставления Божьего народа, питаться этими словами Господа и быть усердными в исполнении Его заповедей. Пророк Исаия в главе пятьдесят восьмой, стихах четвертом и пятом, писал об этом же классе людей, говоря: "Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?" На это пророчество Башни Стражи обратила внимание и призвала тех, кто ни холоден, ни горяч и плачущих пробудиться и стать послушными заповедям Господа. Но они продолжают идти своим путем и не внимают Слову Божьему. – Башня Стражи 1929, с. 131, 147.

Настало время проповедовать истину, и остаток должен строго соблюдать все заповеди Господни. (Деян. 3:22, 23) Если они хотят избежать великой беды - попасть в плен к сатанинской организации и, следовательно, пасть в битве Армагеддон, они должны строго следовать Слову Божьему, изложенному Его пророками, которое было написано для особой помощи и утешения класса храма Господня, Главой и Главным краеугольным Камнем которого является Христос Иисус. Каждому представителю класса храма надлежит в настоящее время ходить внимательно и оказывать полное послушание Господу.

Народу Божьего завета поручено провозглашать суды, ранее записанные в Его Слове, и вершить справедливость (или правосудие) по отношению к другим. Об этом говорится в восьмом и девятом стихах седьмой главы: "И было слово Господне к Захарии: так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему". Тем, кто согласился исполнять волю Божью, дано наставление не проявлять пристрастия и не превозносить имя человека. (Пс. 49:20; Лук. 16:15) Каждый член Тела Христова должен проявлять милосердие и сострадание к своим братьям и сестрам, а также ко всем посвященным Богу. Этого требует Господь Бог. (Мих. 6:8) Эгоистично использовать брата в Господе - это очень порицаемый поступок в глазах Бога. Захария 7:10 продолжает, говоря: "Вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем". Злые домыслы и злословие против брата - это проявление духа класса, известного как "человек греха", и это зло против помазанников Божьих, и практика такого рода приведет к тому, что виновник зла попадет в класс "лукавого раба". (1 Фес. 5:15) Те люди, которые пришли из города Вефиля к строителям храма, постились не во славу Господа, а из корыстных побуждений, и это наставление для тех, кто сейчас находится на земле и называет себя последователями Иисуса Христа, чтобы они посвятили себя не посту, а радостному служению Господу.

Израильтяне были упрямые и отказывались повиноваться, за что и пострадали. Их действия и наказание приведены в качестве "примера" для нас, чтобы мы могли следовать им. Об этом говорится в одиннадцатом стихе седьмой главы: "Но они не хотели внимать, отворотились от Меня, и уши свои отяготили, чтобы не слышать". Это не только история 2500-летней давности, но и в точности соответствует тому, что делает "христианский мир" и класс "лукавого раба", и делает с 1922 года. Многие из тех, кто называет себя детьми Божьими, вместо того чтобы с готовностью взяться за дело вместе с другими для возвеличивания имени Иеговы, выступали и продолжают выступать против работы Царства, причем делают это сильными словами и поступками. Двенадцатый стих гласит: "И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа". Они закрыли свои уши для истины и настроили свои сердца против работы Царства. Гнев Божий обрушился на Израиль за его непослушание, и это предвещает, что в битве великого дня Бога Всемогущего подобное наказание постигнет противников.

"Христианский мир" не слышал народ Иеговы во время так называемого "периода работы Ильи", вплоть до 1918 г. н.э., и продолжает упорствовать; а класс "лукавого раба" теперь заключает союз с другими членами сатанинской организации, как Иуда Искариот, и ставит себя в оппозицию к Божьему Царству, и когда они взывают к Богу, Он не слышит их воплей. Тринадцатый стих пророчества гласит: "И было: как Он взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит Господь Саваоф". Также и Притчи 1:20, 23, 24, 27-29 предупреждают: "Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня".

Иегова с большой бедой рассеял израильтян, позволив им быть низверженными; о чем в Захарии 7:14 сказано: "И Я развеял их по всем народам, которых они не знали, и земля сия опустела после них, так что никто не ходил по ней ни взад, ни вперед, и они сделали вожделенную страну пустынею". Это характерно для класса "человека греха". Те, кто был возвращен из сатанинского Вавилона, просвещен, призван в Царство и получил привилегию работать в храме, а затем по собственной воле стал "ни холоден, ни горяч" и непослушным, - насколько сильнее будет их наказание! (Откр. 3:14-18; 1 Пет. 4:17; 2 Пет. 2:12, 13) Внешняя показуха из корыстных побуждений и лицемерие получат справедливое воздаяние от рук Господа. Те же, кто с радостью повинуются, получат одобрение Господа.

ПРИВИЛЕГИИ

Иегова рассказал своему верному пророку Иезекиилю о том, как лицемерные религионисты осквернили Его имя и какова должна быть их судьба, а именно: "Они поставили порог свой у порогов Моих [в храме Моем], и столб свой у столба Моего, и стену между Мною и ими; они даже оскверняли святое имя Мое мерзостями своими, которые они делали; и вот Я истребил их в гневе Моем". (Иезек. 43:8, KJV) Сегодня мирские правители превратили священный храм Божий в обычное дело. Политики, крупный бизнес и духовенство используют имя Всемогущего Бога в своих корыстных и нечестивых целях. Например, в Германии, как и в других странах, они установили государственную религию от имени Всемогущего Бога и сказали народу, что эту государственную религию они должны исповедовать. Они подавили истину и свидетелей Божьих в истине. Раболепное духовенство в таких странах вместе со своими союзниками пропагандируют политику и то, что называется "патриотизмом", как обязанность, которую Бог возложил на свой народ. Многие из этих потенциальных лидеров приняли свое мерзкое творение, Лигу Наций, в качестве замены Царства Всемогущего Бога и поставили эту мерзость на святое место Божье. При Божьем устроении такое осквернение будет уже невозможным. (Иезек. 45:1-6) За эти отвратительные действия, совершенные "христианским миром", Иегова уничтожит их в своем гневе. Слова (в Иез. 43:8) "Я погубил их во гневе Моем" - это пророческие слова о том, что Иегова сделает в своей резне в Армагеддоне с этими осквернителями так же, как Он сделал это с древними царями образного Израиля.

Иегова в своем храме обращается к Иезекиилю, а значит, и к тому классу, который представляет Иезекииль: "А теперь они удалят от Меня блужение свое и трупы царей своих, и Я буду жить среди них во веки". (Иез. 43:9) Эти слова являются предупреждением для Божьего остатка в настоящее время и для всех, кто заключил соглашение или завет исполнять волю Иеговы.

В землях "христианского мира" и в так называемых "церковных" системах есть те, кто заключил негласный завет с Богом, кто думает сделать себя угодными с помощью самоправедности, но при этом сочувствует и сотрудничает, подчиняется и даже сражается за правящие силы сатанинской организации, которые подобны мертвым телам. Такие должны быть отброшены.

Цели Иеговы символизируются в этом видении храма, описанном Иезекиилем. "Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру". (Иез. 43:10) Это повеление Всемогущего Бога Его верному остатку, чтобы донести до всего "христианского мира" Его цели. Эта весть должна дойти и до "узников", и до самоправедных людей, чтобы они имели возможность увидеть разницу между святым и нечистым, между Божьей организацией и Его делами и делами, и организацией сатаны-врага.

Осознание своего реального положения должно побудить потенциальных членов "великого множества" устыдиться, покаяться и захотеть присоединиться к слугам Божьим в признании, почитании и повиновении "высшим властям", а именно Иегове, Богу Всевышнему, и Его Царю царей Иисусу Христу. "И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним". (Иез. 43:11) Это повеление относится сейчас к Божьему остатку. Велика их привилегия исполнить его.

"Вот закон храма: на вершине горы все пространство его вокруг - Святое Святых; вот закон храма!" (Иез. 43:12) Оскверненные и нечистые должны держаться подальше от земли храма. Дом Иеговы находится высоко: "Гора дома Иеговы". (Ис. 2:2, 3, А.П.В.) Таким образом, сам храм в видении Иезекииля построен на третьей плоскости, самой верхней над землей, что находится за пределами стены внешнего двора. Всё здание находится на вершине большой горы, которую Иезекииль видел в своем видении. (Иез. 40:2) Это показывает, что царский дом или храм Иеговы возвышается над горой Божьей организации и является столицей этой организации.

В храме Иеговы, который видел Иезекииль, был жертвенник. В исполнении этого пророческого видения Господь Иисус Христос является великим жертвующим Священником, и Его служения совершенно достаточно для искупления греха. Остатку Господа на земле показаны размеры жертвенника, чтобы они имели представление о том, какие жертвы они могут приносить. (1 Петра 2:5) Откровение 11:1 гласит: "И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем". "И вот размеры жертвенника локтями, считая локоть в локоть с ладонью: основание в локоть, ширина в локоть же, и пояс по всем краям его в одну пядень; и вот задняя сторона жертвенника. От основания, что в земле, до нижнего выступа два локтя, а шириною он в один локоть; от малого выступа до большого выступа четыре локтя, а ширина его - в один локоть. Самый жертвенник вышиною в четыре локтя; и из жертвенника поднимаются вверх четыре рога. Жертвенник имеет двенадцать локтей длины и двенадцать ширины; он четырехугольный на все свои четыре стороны. А в площадке четырнадцать локтей длины и четырнадцать ширины на все четыре стороны ее, и вокруг нее пояс в пол-локтя, а основание ее в локоть вокруг, ступени же к нему - с востока". (Иезек. 43:13-17) Очаг жертвенника - четырехугольный. Принося жертву, первосвященник поднимается по ступеням жертвенника лицом на запад, к дверям храма, двигаясь в том же направлении, что и солнце по небосводу.

Описанный здесь жертвенник отличается от "жертвенника из дерева", который находился в святилище храма. (Иез. 41:22) В первую очередь жертвенник здесь представляет собой жертву выкупа Иисуса Христа. Господь Иисус сказал, что Его кровь - это кровь Нового Завета, поэтому жертвенник должен представлять жертвенные привилегии в связи с Новым Заветом, который должен быть утвержден на горе Сион кровью Иисуса Христа. Верные последователи Иисуса Христа, а значит, члены царского священства, служат у этого алтаря в силу того, что они ‘сделаны способными служителями нового завета’. (2 Кор. 3:6) Иегова избирает тех, кто принадлежит к царственному священству, и человек не имеет при этом никакой решающей силы. "Священникам от колена Левиина, которые из племени [дома] Садока, приближающимся [близки, П.В.] ко Мне, чтобы служить Мне, говорит Господь Бог, дай тельца из стада волов, в жертву за грех". (Иез. 43:19) Небесное священство не будет относиться к древнему священству дома Аарона. Духовенство “христианского мира” не будет его частью. Даже Иисус Христос не избирает для Себя этих мест. "Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека". (Евр. 5:5, 6) Иегова решает весь вопрос. Всё царственное священство избрано Иеговой, и они находятся с Иисусом Христом, Первосвященником, при открытии Нового Завета, когда Он приходит в храм.

Приближаясь к инаугурации Нового Завета, Иисус Христос обратился к Иегове Богу на основании заслуг собственной человеческой жертвы (в видении Иезекииля о храме это "молодой телец в жертву за грех"), которая была принесена для пользы послушных из человечества. Священники, то есть члены Тела Христова, сопровождают Его при открытии Нового Завета. В стихах 20 и 21 пророчества (Иезекииль 43) показано применение его заслуг в отношении тех представителей человечества, которые верят и повинуются. Истинное и благодатное "крови кропление" произошло при заключении Нового Завета девятнадцать веков назад; как написано: "И к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева". – Евр. 12:24

Согласно Иезекиилю 43:22, жертва козленка приносится не одновременно с жертвой из тельца, а на второй день богослужения в храме: "А на другой день в жертву за грех принеси из козьего стада козла (козленка, KJV) без порока, и пусть очистят жертвенник так же, как очищали тельцом". "Козлята" представляют собой членов Тела Христова, священство, и эта иллюстрация показывает, что жертвоприношение тела Господом имеет лишь второстепенное значение при открытии и вступлении в силу Нового Завета. Члены тела участвуют в нем в силу того, что они являются частью священства, но настоящая ценность заключается в самом Иисусе Христе.

В богослужении в храме всесожжение определяет приемлемость жертвы за грех: "Когда же кончишь очищение [жертвенника], приведи из стада волов тельца без порока и из стада овец овна без порока; и принеси их пред лице Господа; и священники бросят на них соли, и вознесут их во всесожжение Господу. Семь дней приноси в жертву за грех по козлу в день; также пусть приносят в жертву по тельцу из стада волов и по овну из стада овец без порока". (Иезек. 43:23-25) После принесения тельца в жертву за грех следует всесожжение, которое свидетельствует о том, что Бог принял жертву за грех. Начиная с пятидесятницы и по сей день Бог принимает тех, кто в конечном итоге станет членами Тела Христова, которые изображаются жертвой за грех в виде "козленка", который приносился каждый день в течение семи дней. "Семь дней они должны очищать жертвенник и освящать его и наполнять руки свои". (Иезек. 43:26) Наступили последние часы "седьмого дня", и очистительная или искупительная работа скоро закончится.

Окончание периода жертвоприношения Иисуса Христа и членов Его тела будет означать конец "семи дней". "По окончании же сих дней, в восьмой день и далее, священники будут возносить на жертвеннике ваши всесожжения и благодарственные жертвы; и Я буду милостив к вам, говорит Господь Бог". (Иез. 43:27) "Восьмой день" - это день или время, следующее за периодом жертвоприношения, а значит, начало дня исполнения Божественного повеления "наполнить землю" "великим множеством" под Царством Господа Иисуса Христа. Тогда народ будет призывать имя Иеговы, "чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно", а царское священство будет служить для примирения народа с Богом. Работа примирения будет продолжаться в течение тысячелетия или тысячелетнего царствования, и по его завершении "Я приму вас, говорит Господь Бог", KJV. Это будет означать время, когда Иисус Христос передаст Царство Иегове. – 1 Кор. 15:24

ПИСЬМА

ФОНОГРАФ ПОМОГ ЗАМЕЧАТЕЛЬНО

Дорогой брат Рутерфорд:

Хочу сказать, как замечательно работа с фонографом помогает мне выполнять мои обязательства перед Господом. Это так, как если бы вы работали вместе со мной, выполняя самую трудную часть работы. Обильная радость от организации Иеговы после глубокой нищеты, пережитой от рук сатаны - это больше, чем можно выразить словами.

С большой любовью и благодарностью братьям за предоставленный фонограф,

Ваша сестра в служении Иегове,

Глэдис Сэквилл, Ванкувер.

ВОСХВАЛЕНИЕ ИЕГОВЫ, ИСПОЛНЯЕМОЕ С ПОМОЩЬЮ ФОНОГРАФА

Дорогой брат Рутерфорд:

С отголосками великого международного конгресса в Лондоне, все еще звучащими в наших сердцах и помогающими нам в пути, мы вернулись на прошлой неделе в наш уголок поля здесь, в Париже. Невозможно передать словами мою благодарность Иегове за все блага, полученные от Его руки во время этого замечательного конгресса, и я могу только сказать, что каждый пункт программы был новым волнением, не забывая о той большой работе по подготовке и провозглашению, которая проводилась заранее и в которой каждый из нас имел возможность принять участие.

Работа в этом городе довольно трудная, учитывая языковые трудности, ужасные обычаи "консьержей" и т.д.; но мы вернулись с новой решимостью продолжать эту славную борьбу. Раньше считалось, что в Париже, с его огромными многоквартирными домами, будет трудно работать с фонографом по первому звонку, но большой съезд дал нам толчок, и мы нашли выход. Мы не можем использовать метод фонографа на пороге дома, как в Англии, из-за необходимости постоянно уворачиваться от этих "консьержей" (которые даже не останавливаются перед тем, чтобы наброситься на нас, если им так хочется); но, используя маленький складной аппарат, который можно пронести прямо в дома людей, мы поем хвалу Иегове, несмотря на наше слабое знание французского языка, и получаем много интересного опыта.

Все говорят о том, что через несколько дней может начаться война, и готовятся к ней. Люди стоят группами на улицах и ведут тревожные разговоры, а некоторые женщины плачут, потому что их мужчин призвали в армию. Но мы радуемся приближению великой войны (Армагеддона) и благодарим Отца за нашу маленькую роль в Его великой организации, за все привилегии ежедневного служения Ему. Пусть и впредь мы будем стоять плечом к плечу в этом деле.

Один немецкий еврей, побывавший в концлагере, с теплотой сказал, что, по его мнению, Свидетели Иеговы - самые мужественные люди на земле. Мы с радостью разделяем с нашими братьями по всему миру трудности и радости во всем, что нас ожидает. В силе нашего Отца мы можем достичь всего. С любовью и приветствиями от

Ваша сестра в великой борьбе,

V. Г. Рельф, "Пионер".

СТРЕМЛЕНИЕ К СОХРАНЕНИЮ ВЕРНОСТИ

Дорогой брат Рутерфорд:

Мы, ваши братья, собравшиеся на съезд в Детройте, хотим выразить нашу благодарность и радость Иегове за привилегию быть Его свидетелями. Мы рады быть с вами соработниками в разоблачении врагов Иеговы.

После бесед, проведенных в субботу и воскресенье [10 и 11 сентября], мы как никогда полны решимости сохранить нашу верность в отношении Иеговы и Его Царства. Мы, по милости Господа, покажем это своей возросшей активностью в деле Господа.

Мы посылаем вам нашу христианскую любовь. Пусть Иегова продолжает благословлять вас и направлять в этот день битвы.

(Продолжение на стр. 370)

КАМПАНИЯ "БАШНЯ СТРАЖИ"

Четыре полных месяца 1939 года, с января по апрель включительно, были отведены для самой крупной, если не самой важной, кампании по провозглашению Царства Иеговы. Кампания названа "Башня Стражи" из-за специального предложения, сделанного в соответствии с договоренностями Общества, а именно: подписка на журнал "Башня Стражи" на целый год вместе с книгой "Враги" или любой другой из серии книг в переплете и экземпляром новой брошюры "Смотрите фактам в лицо", при взносе всего 1,00 доллара. Такое предложение будет сделано на всех языках, на которых выходит "Башня Стражи", поэтому четырехмесячная кампания будет носить международный и всемирный характер. Каждый читатель "Башни Стражи", осознающий ее реальную ценность и острую потребность всех людей доброй воли в ее духовной пище, без всяких уговоров захочет принять участие в этой кампании. Если вы еще не связались с обслуживающей организацией Общества, напишите в этот офис и договоритесь о проведении кампании. Всем издательствам следует уже сейчас начать подготовку к акции. От каждого возвещателя будет ожидаться ежемесячный отчет в обычном порядке. За всеми подробностями обращайтесь к Информатору.

"ВЕРНЫЙ И НАСТОЯЩИЙ"

Период "Верных и настоящих" свидетельств продлится до конца декабря. Необычное предложение делает этот период выдающимся, а именно: Первая, вторая и третья книги "Оправдание" предлагаются публике по цене всего 35 центов. Все возвещатели Царства, знакомые с этим замечательным изложением всего пророчества Иезекииля, знают, что в нем неоднократно излагается великая цель Бога: "И узнают, что Я - Иегова". В качестве альтернативы возвещатели могут поместить книгу "Приготовление" и новую брошюру "Предупреждение" на 25 центов. В крайнем случае, "Предупреждение" должно быть размещено на 5 центов. Пусть все оперативно сообщают о своей работе.

Башни Стражи 1938г № 1-24

ПОРУЧЕНИЕ

СКРОМНОСТЬ

ЦЕЛЬ

СОТОВАРИЩИ

БЕССТРАШИЕ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

СВИДЕТЕЛЬСТВО ДУХА

СТРАДАНИЯ

“ДУХ” И ПРИМЕНЕНИЕ

"ДУХ"

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

ИЗОБРАЖЕНИЕ

ОБРАЗНЫЙ

ПОЧЕМУ ПОТОП

ЗАКЛЮЧЕНИЕ КАРТИНЫ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ

ЗВЕРИ

ПОДХОДИТ ДЛЯ УПОТРЕБЛЕНИЯ В ПИЩУ

ЖЕРТВА

НИМРОД

ЗАЩИТА

КАРАТЕЛЬНОЕ ПРАВОСУДИЕ

ИСПРАВЛЕННЫЕ ОШИБКИ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

СЛУЖБА В ПОЛЕ

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ

Добавить комментарий