ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА "ДОЧЬ ИЕФФАЯ"

Месяц февраль был назначен таким образом. Прочитав библейский рассказ в Судей 11, люди доброй воли по отношению к Царству Божьему, которые предстанут перед Его победоносным Царем, Большим Иеффаем. Все они приглашаются присоединиться к помазанному остатку свидетелей Иеговы в этот месячный период свидетельства. В этот период начинается трехмесячная кампания по подписке на "Башню Стражи". Обычная годовая подписка будет стоить 1 00 долларов, но, по щедрости Господа и для того, чтобы сделать предложение особенно привлекательным, книга "Новый мир" и брошюра "Мир. Долго ли он продлится"! будут добавлены в качестве премии к годовой подписке. Цель на три месяца - 100 000 подписок, как минимум, в Соединенных Штатах и территориях. Так что берите свои инструкции и оборудование и завершайте приготовления уже сейчас. Старайтесь не начинать медленно, но сделайте середину зимы, февраль, периодом, который будет засчитан для достижения вашей личной квоты и поможет в достижении общенациональной квоты, да, пожалуй, и превышении ее.

 

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

Неделя 7 февраля: "Борец за новый мир" (часть 6), 1-22 включительно, Башня Стражи 1 января 1943 года.

Неделя 14 февраля: "Борец за новый мир" (часть 6), 23-47 включительно, Башня Стражи 1 января 1943 года.

 

ЖУРНАЛЫ, ЗАПРЕЩЕННЫЕ В БРИТАНИИ

В течение нескольких лет этот журнал предупреждал своих читателей о том, что стратегия врага против публикации послания Царства будет похожа на стратегию политических кампаний, а именно: зачистка слабых окраинных участков поля и последующее наступление на центральный оплот, изолированный таким образом.

На протяжении многих лет этот процесс римско-католической иерархии и их политических приспешников повторялся в их борьбе против теократической истины в Британском общем богатстве наций и колониях Короны. Во всех этих частях этой номинально "протестантской" мировой державы тактика ненавистников истины и свободы следовала аналогичным образом. Так, один доминион или колония за другой падали перед натиском этих религиозных, тоталитарных врагов Евангелия и полностью или частично запрещали публикации Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов. Наконец, островная твердыня Британия, сердце великого Содружества или Империи, оказалась изолированной от остальных стран в море религиозной нетерпимости. Теперь, в нарушение условий так называемой "Атлантической хартии", которой придерживается британский премьер-министр, хозяева врага, после предварительных атак с разных сторон, добились части своей цели в Британии. 27 ноября 1942 года из Лондона в Общество в Бруклине пришло сообщение о том, что принято правительственное распоряжение, запрещающее журналы Общества, (Продолжение на стр. 15)

 

VOL LXIV

ЯНВАРЬ 1,1943

№ 1

БОРЕЦ ЗА НОВЫЙ МИР

ЧАСТЬ 6

"Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы". - Иоанна 18:36

Царство Иеговы с Его Сыном на престоле будет правительством нового мира. Этот Сын, доказавший Свою любовь к праведности и ненависть к беззаконию, будет править землей с небес, и поэтому обещанный мир будет миром праведности. Основанный на праведности, действующий в гармонии с Божественным законом и поддерживаемый Всемогущим Богом, который является Всеправедным, он будет "миром без конца". Те, кто будет признан достойным обрести его, посвятив себя праведности Божьей, и кто останется верным, будут жить в новом мире и никогда не увидят смерти. Царь нового мира заявил, что у него нет ничего общего с "князем мира сего", и поэтому Его Царство не может быть от мира сего. Поэтому установление нового мира означает борьбу, как на небе, так и на земле. Мир тьмы и нечестия и его князь должны уйти; мир света и праведности и Его теократическое правительство Иеговы через Его Сына должны войти, чтобы остаться навсегда. При таком праведном правительстве поклонение Иегове будет единственным во всей вселенной. Оно будет свободно практиковаться на земле без вмешательства и противодействия. Все религиозные гонители будут уничтожены.

2 Усилия врага направлены на то, чтобы помешать людям земли перейти в новый праведный мир Божьего установления. Злобная цель "князя мира сего" состоит в том, чтобы, когда он и его мир падут, увлечь за собой всех жителей земли. "Властвуй или разрушай" - вот его эгоистичная политика. Чтобы отвратить народы земли от нового праведного мира и настроить их против него, "бог мира сего" использует обман и называет черное белым, а белое - черным. Во время конца его мира, когда он будет лишен своего небесного положения и власти, он будет назван "древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную". (Откр. 12:9) Только те, кто выйдет из нынешнего злого мира и встанет на сторону Царя нового мира, смогут избежать обмана старого змея. Его самое эффективное и хитрое средство обмана и уловления - религия, особенно та форма религии, которую он выдает за христианство.

---

1 (a) Каким будет правительство нового мира, что это будет за мир и кто в нем будет жить? (b) Почему установление нового мира означает борьбу, и чье поклонение впоследствии получит вся вселенная?

2 Какова злая цель бога этого мира по отношению к жителям земли, и как каждый может избежать его всемирного обмана?

---

3 В своем последнем обмане мира и для того, чтобы подчинить своей власти все его части, он убеждает обманутых лидеров на земле создать всемирную федерацию, отвести религии в ней главную роль и назвать это "новым миром, созданным руками нелюдей". Поскольку религии в ней отведено должное место, лидеров и массы убеждают, что это христианский "новый порядок, основанный на моральных принципах", и что это и есть тот новый мир, который обещал Бог. Под этим религиозным обманом основные массы будут бороться за такой "новый порядок" в том же старом мире и предпочтут оставаться под ним, пока он не распадется в битве Армагеддон. Тогда ослепленные народы, следующие за слепыми религиозными наставниками, вместе с выбранным ими миром и его князем спустятся в ров гибели.

4 Великий Царь и Борец за новый мир решительно предупреждал об этом великом обмане со стороны религии. Относительно лет, следующих за мировой войной, Он сказал: "Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам". (Матф. 24:24.25) "Мерзость запустения", о которой Он говорил несколькими стихами ранее - это чудотворный лжехристос с множеством лжепророков, отстаивающих его. Это мерзость для Бога, потому что это ложная или поддельная теократия, нагло претендующая занять место нового мирового правительства Иеговы при Христе. Она летит в лицо Богу, отвергая доказательства того, что старый мир достиг своего конца и наступило время правления Иеговы Христом. Оно отчаянно стремится сохранить человеческое правление под властью сатаны посредством тоталитарного регулирования в противовес правлению Христа под властью Всевышнего Бога Иеговы. Поэтому Иисус предупредил всех людей, доброжелательно относящихся к Богу и Его Царству, немедленно бежать из этого мира, как только они увидят формирование "мерзости запустения", и искать убежища на стороне Теократического нового мира. Но как, спросите вы, можно обнаружить лжехристов и лжепророков, пресечь и уничтожить их обман? Проверяя их послания и заявления в свете Слова Иеговы, относительно

---

3 В последнем мировом обмане, что сатана убедит лидеров установить на земле, и почему многие будут бороться за это и будут уничтожены вместе с этим?

4 (a) Какое предупреждение дал Иисус Христос относительно лжехристов и лжепророков в конце мира, и против какой именно комбинации Он предостерегал и указывал, как следует поступать? (b) Как можно обнаружить таких лжехристов, пресечь их обман и погубить их?

---

ТЕОКРАТИИ

5 Разоблачение обманщиков, противостоящих новому миру и борющихся с ним под покровом религии, изображено в заключительных сценах пророческой драмы Иеффая. Эти обманщики не претендуют на роль нацистов, фашистов или тоталитаристов, а громко заявляют о своей религиозности, принимая себя за истинных христиан. Тем не менее они борются против Теократии нового мира. В эти обманчивые времена искатели истины хотят знать, как определить, что является Божьей вестью и кем она передается, а также каков критерий, с помощью которого можно уберечься от обмана. Такие люди с глубокой серьезностью изучат заключительную часть карьеры Иеффая.

 

УДАР В СПИНУ

6 Аммонитяне жестоко вторглись во владения типичной теократии Иеговы над Израилем, и Иеффай только что нанес агрессорам сокрушительное поражение. Тем самым Господь побудил своего человека веры Иеффая утвердиться в качестве главы и полководца над своим народом, в частности над галаадцами, или жителями Галаада. После похода Иеффай как видимый представитель Бога поселился в Галааде в Массифе, название которой означает "Башня Стражи". Тяжелый удар по антитеократическим аммонитянам оправдал имя Бога и сохранил в Израиле поклонение Иегове и работу Его теократической организации. Это был повод для ликования и благодарения всего Израиля и причина объединиться вокруг типичной теократии.

7 К западу от Галаада за рекой Иордан располагалась территория колена Ефремова, которое было братским коленом Манассии, колена, к которому принадлежал Иеффай. Изначально Манассия и Ефрем были сыновьями Иосифа, родившимися у него в Египте. "Ефремляне собрались и перешли в Севину и сказали Иеффаю: для чего ты ходил воевать с Аммонитянами, а нас не позвал с собою? мы сожжем дом твой огнем и с тобою вместе". (Суд. 12:1) Во время вторжения аммонитян они не только ворвались в Галаад, но, как сказано в летописи, "Наконец Аммонитяне перешли Иордан, чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым. И весьма тесно было сынам Израиля". (Суд. 10:9) Вопрос, заданный Иеффаю, был открытым признанием того, что ефремляне не поднялись под его началом, чтобы отбросить захватчиков за границу. Это необоснованное обвинение со стороны ефремлян произошло после того, как Иеффай вернулся домой с миром. Очевидно, это произошло, когда его дочь на два месяца ушла в горы, чтобы подготовиться к принесению во "всесожжение" Господу Богу во исполнение клятвы Иеффая о победе. - Суд. 11: 34-39.

----

5 Как религиозные борцы против Теократии обманывают самих себя? И как или где раскрывается это, а также показан способ защиты?

6 Какие события только что произошли между аммонитянами и Иеффаем, и как это повлияло на внутреннюю ситуацию в Израиле?

7 Какой вопрос об обвинении задали Иеффаю ефремляне, и какой провал с их стороны был признан?

----

8 Кампания Иеффая против захвативших землю демонопоклонников олицетворяла духовную борьбу теократической организации Иеговы под руководством Иисуса Христа. Она должна поддерживать поклонение Иегове и продолжать Его "необычайное дело" до конца против необоснованных ограничений и посягательств со стороны тоталитарных сил в это время. В пророчестве, описывающем события во время конца, Иисус предсказал, что, когда Он придет в храм для суда над Своими последователями, Он найдет верный остаток. Этот остаток Он назначит "верным и благоразумным рабом" при Нем. Такому классу слуг Он передаст "свое имение", или интересы Царства на земле. Таким образом, класс "верных и благоразумных рабов" станет видимой теократической организацией на земле под началом Иисуса Христа. Ее работа заключается в том, чтобы провозглашать имя Иеговы по всей земле и публиковать благую весть об установленной Теократии.

9 Более того, во время суда в храме Он внезапно обрушится на эгоистичный класс так называемых последователей. Они действительно были посвящены Господу Богу и рождены от Его Духа, но поддались эгоизму, ослепли в отношении Царства и стали беззаконниками. Тогда они сражаются против своих собратьев, верного остатка. Таким образом, они сражаются против теократической организации, и Господь клеймит их как "лукавых рабов". Он отлучает их от Своей организации и назначает им удел в толпе противников Царства, с которыми они сражаются вместе, а именно с лицемерами, современными аммонитянами. Как Ефрем был братским коленом Манассии, так и "лукавый раб" претендует на звание духовных братьев утвержденного остатка (см. Матфея 24:3, 14, 45-51).

10 Во время восемнадцатилетнего угнетения Израиля аммонитянами ефремляне подчинились таким демонопоклонникам, как высшим властям, и заразились их религией. Когда прозвучал призыв к действию, чтобы свергнуть иго аммонитян и дать отпор их новой агрессии, ефремляне сознательно отказались сражаться под командованием Иеффая вместе с его соплеменниками. Подобное поведение "лукавый раб" и класс "человека греха", частью которого он является, демонстрировали в течение восемнадцати лет с момента прихода Господа в храм в 1918 году и до 1936 года. Затем наступил 1938 год, когда Господь Бог милостиво открыл, что утвержденная Им организация является Теократической. Тогда теократическое правление было установлено среди Его организованного остатка или класса "верных и благоразумных рабов", но "лукавые рабы" придерживались своей эгоистической независимости, отказываясь подчиниться правлению "Высших Властей", Бога Иеговы и Иисуса Христа.

---

8 Что представлял собой поход Иеффая против аммонитян и кто является "верным и благоразумным рабом", назначенным для его исполнения?

9 Какой еще класс слуг Господь рассматривает на суде в храме и почему Он не принимает мер против них?

10 Каков был курс eфремлян в течение восемнадцати лет аммонитского гнета над Израилем и как с 1918 года класс "лукавых рабов" следует подобным курсом к теократическому правлению?

---

11 Злые ефремляне смотрели на Иеффая из Массифа просто как на личность, а не как на того, кто был назначен и поддержан Иеговой, чтобы быть "главой и руководителем", живым символом типичной теократии в Израиле. Не видя организации, они напали на него как на человека. До этого, когда ситуация выглядела настолько отчаянной, что Иеффай дал Иегове специальный обет о победе, eфремляне не присоединились к боевым рядам. Тогда они чувствовали себя не в силах перейти реку Иордан. Но теперь, когда нужно было выместить злобу на тех, кого Господь благословил победой, они могли пойти на то, чтобы пересечь Иордан и вступить в бой со своими братьями. Теперь, когда Бог даровал победу и они увидели результат, достигнутый без их помощи, они почувствовали, что упустили шанс заявить о себе и унести часть добычи и славы.

12 Ефремляне почувствовали, что должны оправдаться в глазах всего Израиля, и придумали ложное обвинение, чтобы оправдать свою обиду. Они не поняли, что битва принадлежала Господу, что Он сражался и одержал победу, и что человеческая сила и численность не были решающим фактором. Чувствуя, что они - незаменимый фактор для победы и что они должны быть рядом, как будто они - САМЫЕ важные, они испытывали недовольство теми, кто рисковал своей шеей во время опасности. Здесь они повторили ту же жалобу, что и их предки Гедеону за сто лет до этого: "И сказали ему Ефремляне: зачем ты это сделал, что не позвал нас, когда шел воевать с Мадианитянами? И сильно ссорились с ним". (Суд. 8:1) Во времена Гедеона им удалось принять участие в последней битве, но здесь, во время похода Иеффая против Аммона, ефремляне вообще не участвовали. Поэтому, хотя сами были виноваты, они затеяли ссору с теократическим представителем Бога. Они были полной противоположностью дочери Иеффая, которая первой вышла ему навстречу, радуясь победе. Для нее это означало, что отныне она отделена от других людей, чтобы служить исключительно Господу Богу Всемогущему в Его храме.

---

11 Как смотрели ефремляне на Иеффая и почему после победы Иеффая они сначала перешли к нему через Иордан?

12 Как пытались оправдаться ефремляне из-за своей значимости и почему они не были похожи на дочь Иеффая?

---

13 Поддержание поклонения Иегове на земле и победа над наступающими силами демонизма и тоталитаризма не зависят ни от одного человеческого творения. Ни один человек, живой или мертвый, не является главой или лидером тех, кто придерживается утвержденной Иеговой организации. Иисус Христос, Больший Иеффай, является их невидимым и небесным Главой по Божьему назначению, а Общество Башни Стражи под Его руководством следует теократическому правилу и действует как Его слуга от имени всех тех, кто сегодня выбирает Иегову Бога и Его новый мир. Все личные эгоистические черты были удалены из класса "верного и благоразумного раба" Общества Господня. Система правления Общества "выборных старейшин" была вычищена, равно как и присвоение мирских титулов. Также одинаковые требования к служению были применены к каждому и всем как свидетелям Иеговы. Общество полностью посвятило себя служению "Высшим Властям" и теократическому правилу организации и деятельности. Для того чтобы оправдать имя Иеговы, оно продвигается в его "необычайном деле" против религии, провозглашая Его имя и Царство и объявляя Его месть современным аммонитянам и всем врагам, демоническим и человеческим.

14 Этот курс Господь чрезвычайно благословил с 1938 года. Результатом его благословения является то, что класс "других овец", изображенных дочерью Иеффая, с ликованием вышел вперед и посвятил себя непрерывному и пожизненному служению Иегове и Его славному Теократическому правительству под руководством Христа. Этим явным благословением Всемогущего Бога перед лицом растущих посягательств и противодействия со стороны религиозно-тоталитарной толпы Господь Бог безошибочно указал, какая организация на земле является видимой частью Его Теократической организации под руководством Христа и какой класс Его "верных и благоразумных рабов" на земле, которым Царь в храме вверил интересы Царства.

15 Отношение "лукавого раба" и остальных представителей класса "человека греха" к этой милости Бога к Его теократической организации подобно отношению иудейских религиозных лидеров к процветанию Иисуса, которые сказали: "что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне [тоталитаристы] и овладеют и местом нашим и народом. … что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб". "Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним". (Иоанна 11:47-50; 12:19) Патриархи Авраам, Исаак и Иаков были вместе типичным представлением великой теократии Иеговы Бога через Иисуса Христа. Толпа "лукавого раба" и "человека греха" претендует на то, чтобы быть в линии на это Царство и, следовательно, быть детьми этого Царства. Но в то время, как благосклонность и привилегии Царства Божьего открыто даруются классу "верных и благоразумных рабов", религионисты полностью упускают их, как предсказал Иисус религиозным лидерам, говоря: "Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". (Матф. 8:11, 12) "Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. … Отойдите от Меня все делатели неправды". (Луки 13:25-29) Так они скрежещут зубами на верный остаток.

---

13 Что следует сказать о том, как победа в поклонении и лидерство зависят от человеческого творения, и как класс "слуг" Господа очистился от личных эгоистических черт ради теократического служения?

14 Появление каких людей стало результатом благословения Господа с 1938 года, и на что указывает Его явное благословение в выборе организации для служения Ему?

15 Чем отношение всего класса "людей греха" похоже на отношение духовенства во времена процветания Иисуса и почему они теперь скрежещут зубами на верный остаток, как предсказывал Иисус?

---

16 Ефремляне пригрозили организовать погром. Они отбросили теократическое правление на ветер и отказались рассматривать доказательства того, что Иегова избрал Иеффая своим видимым слугой и судьей народа своего завета. Они угрожали взять закон в свои руки и обрушить на Иеффая и его дом огненную гибель, тем самым сделав то, что аммонитяне хотели сделать с ним и Израилем. Таким образом, они поставили себя в один ряд с аммонитянами, как противников Божьей типичной организации. Точно так же и религионисты в Соединенных Штатах разработали свои планы в одном ряду с тоталитарными "аммонитами", стремящимися к мировому господству. Начиная с 1940 года, когда нацисты молниеносно пронеслись по Европе с уверенной победой, а также приурочив это к вредному решению Верховного суда о салюте флага в июне того же года, "Католическое действие" подняло большую толпу против остатка свидетелей Иеговы. Они пытались "сжечь дом их", и действительно сожгли дома и имущество многих слуг Иеговы, потому что те стояли на стороне поклонения истинному Богу и публиковали Его Царство. В условиях бушующих гонений класс "лукавых рабов" оградил себя от преследований, но выдал свидетелей Иеговы "аммонитянам". В своей публикации "лукавый раб" признал свои прошлые связи с Обществом Башни Стражи, но теперь не имел никаких связей ни со свидетелями Иеговы, ни с Теократической организацией, которая, по их словам, была амбициозной идеей человека, занимавшего в то время пост президента Башни Стражи. Они очень осторожно заявили, что признают современных аммонитов "высшими властями", назначенными Богом. Это открытое заявление в своем издании "лукавый раб" разослал во все газеты мира, многие из которых опубликовали то же самое.

---

16 (a) Как угрожали ефремляне поступить с Иеффаем и с кем они себя таким образом сравнили? (b) Как религионисты работали в своих схемах с политическими "аммонитянами", особенно с 1940 года, и как класс "лукавых рабов" оказывал поддержку таким "аммонитянам"?

---

17 В то же время люди, которые не так давно занимали высокие посты во внутренних советах Общества, но, следуя амбициозному курсу, стали неверными и ушли, присоединились к согласованной попытке "поджечь дом" организации. Они затеяли дорогостоящие судебные процессы, чтобы нанести финансовый и иной ущерб Обществу. Это было сделано в знак неуважения к теократии Иеговы, чтобы навлечь поношение на Его имя и, разрушив организацию, прервать Его "необычайное дело", проводимое Его народом завета против религии. А в Канаде министр юстиции этого доминиона, квебекский католик, решил четвертого июля объявить Общество Башни Стражи "незаконной организацией", подлежащей немедленному пресечению; но классу "лукавых рабов", отрекшихся от всех связей, было предоставлено полное право продолжать свою деятельность. (Матф. 24: 9-13) Независимо от христианского исповедания всех этих "делателей беззакония", все их усилия были частью плана демонов по установлению мирового господства с помощью религиозно-тоталитарных аммонитян наших дней.

 

САМОЗАЩИТА

18 В свете реальных фактов ефремляне показали себя лжецами. "Иеффай сказал им: я и народ мой имели с Аммонитянами сильную ссору; я звал вас, но вы не спасли меня от руки их". (Суд. 12:2) Ефрем был внутренним коленом, но галаадцы под предводительством Иеффая, жившие на восточной границе вместе с Аммоном, были теми, кто вел борьбу с аммонитянами, нападавшими на поклонение Иегове в Его типичной теократии. "И пошел Иеффай со старейшинами Галаадскими, и народ поставил его над собою начальником и вождем". (Суд.11:11) Иеффай и его народ, таким образом, представляли Иисуса Христа и Его последователей на земле, которые присоединяются к Главе и во главе Божьей организации и подчинились ее теократическому правлению, особенно с 1938 года и далее. С тех пор они как никогда раньше стали мишенью для демонов под властью сатаны. Религиозные тоталитарные силы, подстрекаемые демонами, сильно бесчестят народ Иеговы за то, что он не ставит государство выше Иеговы в своем поклонении и служении Ему. Тоталитарная римско-католическая иерархия возглавила это нападение на Его свидетелей, потому что они разоблачают нацистов и фашистов и их религиозную "пятую колонну" и отказываются повиноваться или приписывать спасение и защиту людям или человеческим организациям и творениям, но только Всемогущему Богу и Его Теократии.

---

17 Как амбициозные люди, некогда занимавшие высокие посты в Обществе... присоединились к попытке поджога домов, и как министерство юстиции Доминиона провело дискриминацию в пользу класса лукавых рабов?

18 (a) Как Иеффай доказал, что эфремляне неправдивы? (b) Кого Иеффай и его народ изображают сегодня, и почему они стали больше, чем когда-либо, мишенью для демонов и подчиненных им сил?

---

19 Древние ефремляне не откликнулись на призыв объединиться и добровольно перейти Иордан и отправиться на помощь своим братьям-израильтянам. Они не захотели подвергать себя опасности на поле боя, чтобы оправдать Божье имя. Они смотрели на личности и отказывались идти под начальство и руководство того, кто им не нравился или, кто стоял на пути их амбиций. Будучи доминирующим коленом в Израиле, они хотели сами быть командирами, а не смирять себя под могучей рукой Божьего теократического правления, осуществляемого через кого-то из меньшего колена. Эгоизм заставил их отказаться от великой привилегии.

20 Благодаря бывшей связи со свидетелями Иеговы современные ефремляне, принадлежащие к классу "лукавых рабов", ощутили на себе жар страдания. Они чувствовали себя неуютно и не были уверены в своей свободе от преследований. Иначе почему они пошли на компромисс с современным Аммоном и публично отказались от всяких связей и симпатий со свидетелями Иеговы? Почему они тогда выразили готовность подражать путям мира в отношении эмблем созданий и превозносить современных аммонитов как "высшие власти", воздерживаясь от провозглашения дня мести Иеговы против сатанинской организации? Представители "лукавого раба" и другие члены класса "человека греха" не могут сказать, что они не получали боевого призыва против "аммонитян". Призыв не был обращен к какому-либо классу или религиозной организации как таковой, но любой человек в таком классе или организации имел привилегию откликнуться на него.

21 С тех пор, как в октябре 1938 года было введено в действие правило Господа, Общество под Иисусом Христом в своих собраниях и публикациях обращается с призывом к увеличению числа пионеров и возвещателей. Любой человек доброй воли, который видел, что речь идет о великой проблеме, и который желал поддерживать поклонение Иегове и честь Его имени, имел привилегию откликнуться и добровольно принять участие в служении в Теократической организации. Но класс "лукавых рабов" и другие религионисты, претендующие на звание духовных израильтян, проигнорировали приглашение. Ни сочувствия, ни слова защиты не прозвучало от имени гонимого народа завета Иеговы. Они отказались от каких-либо связей и согласия с посланием и позицией свидетелей Иеговы в отношении Царства. Они сделали это, чтобы защитить себя и оправдать перед сатанинским миром. Они не перешли "Иордан", то есть народы, отчужденные от Бога и устремившиеся вниз к "Мертвому морю".

---

19 Как эгоистичные дела и личные качества заставили ефремлян отказаться от великой привилегии оправдать Божье имя?

20 Как современные ефремляне ощущали жар страдания от свидетелей Иеговы и как они показывали свой дискомфорт?

21 Как звучал боевой призыв с октября 1938 года? И как класс "лукавых рабов" игнорировал приглашение?

---

22 Божественная запись в Евреям 11:32 относит Иеффая к числу древних свидетелей Божьей выдающейся веры в Него. Почему, видно из дальнейших слов Иеффая, обращенных к ефремлянам: "видя, что ты не спасаешь меня, я подверг опасности жизнь мою и пошел на Аммонитян, и предал их Господь в руки мои; зачем же вы пришли ныне воевать со мною?" (Суд. 12:3) Опыт Иеффая показывает, что избавление, спасение и сохранение чистого и неоскверненного поклонения никогда не придет через "лукавого раба" и других религионистов класса "человека греха" или в связи с ними. Газеты скрывают, что свидетели Иеговы в континентальной Европе выступали против нацистского фюрера со времени его конкордата с Ватиканом в 1933 году и подвергались за это необычному жестокому обращению в пыточных камерах и концентрационных лагерях. В последнее время, когда нацистско-фашистско-ватиканская агрессия за мировое господство подтолкнула демократические страны к яростному сопротивлению, газеты потворствуют религионистам и в пропагандистских целях растиражировали сообщения о протестах священнослужителей нацистскому лидеру по разным поводам. Изучение новостей показывает, что все их протесты никогда не касаются реального вопроса о правлении человека под властью "бога мира сего" в противовес теократическому правлению Иисуса Христа под властью Всевышнего Бога Иеговы; и ни разу за все годы эти священнослужители не протестовали против жестокостей, религиозной нетерпимости и преследований, осуществляемых религиозно-тоталитарной комбинацией против свидетелей Иеговы.

23 Колено Ефремово было самым многочисленным и могло предложить свои силы для войны, но они не перешли на сторону Теократии. Поэтому победу одержал Иеффай без Ефрема, с горечью продемонстрировав им, что "для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих". (1 Цар. 14:6) Точно так же сотни миллионов религионистов "христианского мира", включая "лукавого раба", не имеют никакой надежды на избавление от тоталитарного чудовища или "зверя". Пророчество показывает, что в так называемом "новом мировом порядке" они оседлают "зверя" и обратят его семь голов и десять рогов против Теократии и тех, кто поклоняется Иегове и Его Царю. Иегова не нуждается в миллионах религий, чтобы поддерживать Свое поклонение и избавлять и спасать тех, кто поклоняется Ему в духе и истине. Иеффай должен был проявлять такую веру с твердой верой во Всемогущего Бога: ведь у него не было ни многочисленной армии, на которую можно было бы положиться, ни достаточного количества снаряжения, чтобы на равных встретиться с аммонитянами. Эта ситуация, проверяющая веру, несомненно, и побудила Иеффая произнести свою клятву.

---

22 (a) Каким образом рассказ Иеффая о его поступке показывает, почему он включен в список древних мужей веры в Евреям 11? (b) Что доказывает опыт Иеффая в отношении спасения избавления и поклонения, и как это подтверждается поведением религионистов с 1933 года?

23 Что показала победа Иеговы через Иеффая густонаселенному Ефрему? и как это будет выглядеть в отношении многих религионистов "христианского мира" и их "зверя" "нового мирового порядка"?

---

24 Такую веру, побеждающую мир, должны иметь остаток и их сотоварищи из числа "других овец", и они должны служить Богу без страха смерти или страха перед теми, кто может причинить смерть телу, но не душе или праву на будущую жизнь. (Матф. 10: 26, 28) Больший Иеффай однажды положил свою земную жизнь в руку. Так и сейчас, когда мировой тоталитаризм наступает, те, кто стоит на стороне поклонения и служения Иегове, должны поступать подобным образом, бескомпромиссно отстаивая Божье правление против демонического. Яростные гонения с 1940 года и после него показывают, что они это делают.

25 Ради Своего имени и в полном согласии с клятвой Иеффая Иегова предал антитеократических агрессоров в руки Иеффая. Поэтому Иеффай никогда не ставил себе в заслугу, а приписывал спасение и избавление Иегове Богу и провозглашал, что оправдает Его имя. Таким же образом Всемогущий Бог передал современных аммонитян в руки Большего Иеффая и теократической организации под Его началом. Нет ни малейшего шанса, что Теократия и поклонение Иегове уступят демоническому правлению. До сих пор религиозно-тоталитарная сила терпит неудачу в заговоре с целью свержения свидетелей Иеговы. Верой они одержали победу над демонизмом, сохранили свою непорочность по отношению к Богу и остались "неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа". (1 Кор. 1:8, 9) Видимая часть теократической организации все еще живет и активно действует, несмотря на противодействие мира. Божья благодать достаточна для них.

 

БИТВА ПРОТИВ РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ СИЛ

26 Объяснение Иеффая не остановило ефремлян от решимости сражаться и исполнить свою угрозу. "И собрал Иеффай всех жителей Галаадских и сразился с Ефремлянами, и побили жители Галаадские Ефремлян, говоря: вы беглецы Ефремовы, Галаад же среди Ефрема и среди Манассии". (Суд. 12:4) Больший Иеффай также принял вызов и собрал вместе сторонников Теократии. Противодействие "лукавого раба", пытающегося нарушить теократическую организацию, побуждает верный остаток и их сотоварищей еще теснее сблизиться, а также привлечь еще больше возвещателей для возвещения Божьего имени и Царства. Они не ведут прямой полемики или споров с "лукавым рабом" в колонках "Башни Стражи" или другого издания. В духе Господа и с помощью предоставленных Ним средств они борются с разрушительными и деструктивными усилиями компании "человека греха". - 2 Фесс. 2:1-12

---

24 Как остаток и их сотоварищи должны подражать Большему Иеффаю, когда он однажды положил в руку свою земную жизнь?

25 Кому Иеффай приписывал полученное спасение и избавление, и какие факты доказывают, что Иегова предал современных аммонитян поражению перед Большим Иеффаем?

26 Как Иеффай того времени и Больший Иеффай современности приняли вызов, и против чего и как развернулась борьба?

---

27 Сегодня борьба за объединенное служение Иегове в поклонении Ему ведется не плотским оружием. Борьба ведется с помощью инструментов истины, касающихся Теократического правительства и его правления. Такое оружие символизируют те орудия, которыми галадцы сражались с ефремлянами. Армии Ефрема перешли на восточный берег Иордана и вторглись в землю Галаада. Это была прямая процедура аммонитов. Вторжение обиженных, самодовольных, самонадеянных, беззаконных ефремлян было настоящим вызовом Иегове, ведь Он назначил Иеффая судьей и избавителем Израиля. Это был шаг против восстановления теократического правления. Это было продолжение борьбы с побежденными аммонитянами. Теперь ефремляне собирались свергнуть и уничтожить галаадского Иеффая и присвоить себе главенствующую роль в делах Израиля. Таковы были тайные амбиции класса "лукавых рабов". Они стремились вырвать бразды правления Обществом из рук, как им казалось, человека, а на самом деле из рук невидимого Главы и Вождя, Иисуса Христа, Большего Иеффая. Поэтому совершенно понятно, почему "лукавый раб" сказал, что "президент [ныне покойный] Общества Башни Стражи установил свое собственное теократическое правительство". Такое нецензурное обвинение - то же самое, что и обвинение чиновников округа Харлан, штат Кентукки, и Коннерсвилла, штат Индиана, и других современных аммонитов, а именно: "Свидетели Иеговы под руководством Рутерфорда замышляют установить собственную теократию". Свидетельства, представленные в судах, и решения федеральных судей и судей верховного суда штата взорвали эти демонические ложные обвинения в 1941 году.

27 (a) Что символизировало боевое оружие и какова была красная природа или смысл похода ефремлян против Иеффая в Галааде? (б) Какие тайные амбиции класса "лукавых рабов" были изображены этим шагом, в согласии с их ложными обвинениями?

28 Сегодняшние "мужи Галаада" под руководством Большего Иеффая сражаются "мечом духа, который есть слово Божье", и особенно той частью Слова Божьего, которая касается теократического правления и организации. Класс "человека греха" из Ефремлян делает вид, что использует тот же "меч" против верного остатка, подобно тому, как сатана использовал тексты Писания против Иисуса во время Его сорокадневного искушения в пустыне. Однако на самом деле эти "ефремляне" используют в основном труды человека, умершего в 1916 году, которому они исповедуют следование, или традиции отцов религиозных организаций.

29 Ефремляне ложно обвинили Иеффая и его людей из Галаада, сказав: "Вы беглецы из Ефрема, вы, галаадитяне, посреди Ефрема и посреди Манассии". (А.П.В.) При этом ефремляне игнорировали факты, изложенные Моисеем в Числах 32:33, 39, 40 и Второзаконии 3:15. Возможно, их обвинение было "грязным выпадом" в адрес Иеффая, потому что однажды он был изгнан и вынужден был бежать в землю Това, где безработные с пустыми руками из разных племен присоединились к нему в его подвигах веры. Это было предвестием того, как сегодня религионисты "христианского мира" говорят о свидетелях Иеговы как о "беглецах" от "организованной религии" и нечестиво обвиняют их в том, что они коммунисты, красные, безбожники, пятые колонны и подрывные элементы, представляющие потенциальную опасность для государства.

30 Также представители класса "лукавых рабов" утверждают, что Общество Башни Стражи стало "беглецом" от учения мертвого человека, которому они исповедуют следовать. Они пытаются добиться расположения политического элемента, которому они повинуются как "высшим властям", и говорят, что свидетели Иеговы страдают от преследований за свой неправильный образ действий. Поэтому они не проявляют ни жалости, ни сочувствия к слугам Иеговы в их тяжелых страданиях. Таким образом, класс "лукавых рабов" поступает так, как предсказывал о них Иисус: "бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами" христианского мира. (Матф. 24:48-51) Отказываясь от любых отношений и стыдясь членов Тела Христова, подвергающихся публичному поношению, "лукавые рабы" демонстрируют стыд за Самого Иисуса Христа, Который сказал: "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами". (Марка 8:38) Факты таковы, что современные ефремляне - это "беглецы", вышедшие из теократической организации. - См. 1 Иоанна 2: 18, 19.

---

28 В чем разница между оружием бойцов Большого Иеффая и современных ефремлян?

29 Почему обвинение в том, что галадцы были "беглецами из Ефрема", было ложным и злонамеренным? И что сегодня является предвестником такого ложного обвинения?

30 И как современные ефремляне, относящиеся к классу "лукавых рабов", "поносят своих ближних" и позорят самого Иисуса Христа, и почему они сами являются беглецами?

 

КАМЕНЬ

31 "И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: "позвольте мне переправиться", то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет. Они говорили ему "скажи: шибболет". (Суд. 12:5, 6) Эти ефремляне были в том же положении, что и моавитяне после того, как судья Аод вонзил кинжал в живот их жирного царя Еглона. Тогда Аод сказал своим воинам: "Идите за мною, ибо предал Господь врагов ваших Моавитян в руки ваши. И пошли за ним, и перехватили переправу через Иордан к Моаву, и не давали никому переходить. И побили в то время Моавитян около десяти тысяч человек, все здоровых и сильных, и никто не убежал". - Суд. 3: 28, 29

32 Проходы или броды Иордана символизируют пути и средства, с помощью которых класс "человека греха" может оправдаться перед мирскими людьми за свое нападение на теократическую организацию Большего Иеффая. Они использовали бы их как пути спасения от катастрофических последствий своего поступка, а именно: исполнения неблагоприятного суда Божьего над ними, назначающего их на место вместе с религиозными лицемерами и всеми остальными представителями сатанинского мира. Однако Иегова через Свое Слово открыл Свою теократическую организацию под руководством Иисуса Христа. Как глашатай Иеговы Иисус истолковывает пророческие Писания. Он не позволяет "лукавому рабу" и другим религионистам использовать Писание в защиту себя и своих проступков. Самими Писаниями Он пресекает все их попытки выкрутиться с помощью собственных человеческих толкований и построений на написанном Богом Слове. Свидетели Иеговы принимают Божественное толкование Его Слова и тем самым укрепляются и оказываются в положении, позволяющем предвосхитить класс "человека греха". Таким образом, перекрывается путь к спасению от судов, написанных в Божьем Слове, которые Его свидетели должны провозгласить против неверного класса. - Пс. 149:9

33 Класс "человека греха" в бегах говорит, по сути, следующее: "Пощади меня. Не применяйте ко мне суды, написанные в Слове Божьем. Не показывайте мой курс противостояния теократии в публикациях "Башни Стражи", чтобы показать, как Писание осуждает такие действия. Не применяйте против разрушительной работы библейское наставление: "Остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных". (Рим. 16: 17, 18) и: "Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его". (2 Иоанна 10, 11) Давайте лучше говорить о Божьей любви, а не о Его судах. Давайте развивать зрелый характер, следовать политике "доброго соседа" с помощью религии и готовиться попасть в рай". Но работает ли этот религиозный аргумент?

---

31 Что захватили галаадцы, чтобы отрезать побег ефремлянам, и как подобный маневр был осуществлен в Аоде...?

32 Что символизируют "проходы через Иордан" и как они отрезаны или заблокированы для тех, кто теперь пытается спастись через них?

33 Как "человек греха", находящийся в бегах, просит пощады у тех, кто находится под началом Большего Иеффая?

---

34 В 1918 году Иисус Христос пришел в храм и начал суд над домом Божьим. (1 Пет. 4:17) Он требует, чтобы каждый назвал себя в соответствии с этим правилом: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает". (Матф. 12:30) Тем, кто пытается оправдать и удовлетворить себя самоинтерпретацией Писания, чтобы избежать "суда писанного", задается вопрос: "Являетесь ли вы одним из тех eфремлян, которые исповедуют себя народом завета Божьего, но в то же время борются против теократической организации Иеговы под руководством Христа и против Его класса "верных и благоразумных рабов"? Являетесь ли вы одним из тех, кто находится на другом берегу реки, сражаясь с нами, как это делают поклоняющиеся демонам "аммонитяне", и отказываясь признать Судью Иеговы в храме и Его теократическое правительство и Его правление? Религионисты отвечают на этот вопрос: "Нет", - чтобы обмануть и скрыть внутреннюю враждебность к верным Богу. Это уловка, чтобы избежать наказания за свою "внутреннюю работу" и тем самым еще больше навредить и помешать тем, кто пытается сохранить свою непорочность, соблюдая завет с Богом. Те, кто погрязли в религии и выступают против Общества Башни Стражи, критикуют и выступают против него, решительно отрицают, что они принадлежат к классу "лукавых рабов" или стоят в линии в этот класс и скоро в него попадут. Они улыбаются и ухмыляются, когда предполагают для себя такой исход, и говорят: "Нет, мы не на стороне врага".

35 Пробный камень символизируется тестовым словом "Шибболет". Это слово означает что-то растущее или вытекающее, как "колос кукурузы" или "потоп". Оно используется в Бытие 41:5-7, Руфь 2:2 и Псалом 68:3,16. Господь Бог милостиво послал Своему верному остатку и их сотоварищам обильные запасы "колосьев кукурузы" (shibboleth), духовной пищи, способной компенсировать любой голод. "Утверждает в пределах твоих мир; туком пшеницы насыщает тебя". (Пс. 147:3) Также Он вызывает поток и "наводнение" (shibboleth) своих праведных судов из храма, но они не переполняют и не топят верный остаток, а направлены против неверных и нечестивых, как в битве Варака при Мегиддо и Давида на горе Перацим. - Суд. 5:19-21; 2 Цар. 5: 17-21; Ис. 59: 19.

---

34 По какому правилу Иисус Христос требует от всех называть себя? И на какие вопросы современные eфремлянe отвечают обманчиво, и почему?

35 Какое проверочное слово использовали галадцы против ефремлян и что оно символизирует и означает согласно Писанию?

---

36 Поэтому те, кто придерживается Теократии, спрашивают притворщиков и обманщиков, утверждающих, что они придерживаются Библии: "На каком языке вы говорите? Как вы произносите "настоящую истину", современную духовную пищу Господа? Как вы произносите суды Господни над врагами? Такие вопросы-тесты должны показать, говорят ли они на "чистом языке", свободном от всякой религии, в соответствии с Божьими суждениями против религии, но в поддержку Теократии и оправдания Божьего имени. Если они являются антитипичными галаадцами под руководством Большего Иеффая и выступают за теократию, то они будут говорить о Господе правильно, а не в разногласиях, в соответствии с их собственным сектантским стилем.

37 Они говорили ему "скажи: шибболет", а он говорил: "сибболет", и не мог иначе выговорить". (Суд. 12:6) Ефремляне произносили это проверочное слово иначе, чем Иеффай, хотя звучало оно очень и очень похоже. В наши дни класс "лукавых рабов" имеет свою форму преподавания Библии. Те, кто не был наставлен великими Учителями, Иеговой и Иисусом Христом, могут подумать, что это звучит так же и является тем же самым, что и в Божьей организации. Папа в своих энцикликах цитирует некоторые места Писания, и священнослужители, которые, как сообщается, протестовали против нацистов, также цитируют некоторые места Писания, которые также использовали и используют свидетели Иеговы, выступая против всех тоталитаристов. Но есть разница в цели цитирования и в трудностях, вызывающих цитирование. Цитирование духовенством - это использование Слова Божьего в качестве щита для религиозной практики; цитирование свидетелями Иеговы - это цитирование во имя Теократии и поддержания поклонения Иегове на земле.

38 Способ произношения духовенства не согласуется с учением Слова Божьего о Его Праведном Правительстве нового мира; в противном случае они были бы в единстве с Его народом в Теократической организации и ‘смотрели бы глаза в глаза' и говорили бы одно и то же послание. Но в своеобразном учении и послании религионистов чего-то не хватает, так же как "Сибболету" не хватало того, что было у "Шибболета". "Речь твоя обличает тебя". (Матф. 26:73) Никакое различие не может быть пропущено. Апостол Павел сказал: "а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема". - Гал. 1:7-9

---

36 Какие вопросы-испытания задают обманщикам сторонники теократии и почему?

37 Как ефремляне произносили проверочное слово и как это иллюстрирует близкое сходство с различием между высказываниями папы и других священнослужителей и свидетелей Иеговы?

38 Является ли способ духовенства произносить послание правильным и полным? И что говорит апостол Павел о том, что любое расхождение должно быть пропущено без возражений?

---

39 Беглец из Ефремлян был "не готов говорить правильно". (Юнга) Не готов к этому и "лукавый раб". Для таких не исполнилось обещание Софонии 3:9: "Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно". Они могут произносить слова "теократия", "настоящая истина", "искупление", "спасение", "реституция" и "высшие власти", но смысл, который класс "лукавых рабов" придает этим словам, лишен передового света библейской истины со времени смерти их исповедуемого лидера в 1916 году. Смысл, который они вкладывают в эти слова, характеризуется почитанием человеческого творения, "развитием характера", традициями и религиозными формальностями, а также компрометирующим "респектабельным видом" перед миром. Поэтому они не могут "правильно" излагать библейские истины в соответствии с тем, что требует теократическая организация и правление под властью Христа.

40 Эта неспособность выдает в них сепаратистов, противников и представителей класса "человека греха". (2 Фес. 2:3-12) У них нет "чистых уст", чтобы призывать имя Господа и служить Ему в общем согласии с остатком и их сотоварищами. Поэтому они находятся в противоречии с классом "верного и благоразумного раба". Они не только не говорят на теократическом языке верных, но и бросают кляузы на организацию слуг Иеговы по Писанию, чтобы исказить ее, ее цели и работу. Они говорят "добрые слова и справедливые речи", но для того, чтобы "обмануть сердца простых". Они сентиментально говорят о любви Божьей. (Рим. 16:17,18) Они изображают мягкость и, соответственно, смягчают суровую весть о "дне возмездия Бога нашего". Их произношение "sibboleth" мягче, чем более густое и жесткое "SHibboleth". Это "мертвая улика".

41 Как Больший Иеффай справляется с этим? Судьи 12:6 гласит: "Тогда они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи". Никакой политики "доброго соседа" не было проявлено. Те ефремляне были нарушителями завета с Богом, а "нарушители завета... достойны смерти". (Рим. 1:31, 32, англ. Библия) Приверженцы теократической организации должны энергично применять "меч духа" против всех представителей толпы "человека греха", чтобы истребить или убить их силу и влияние на ничего не подозревающих людей. Опасно давать свободный проход кому-либо из этой толпы, так как в рядах теократической организации обязательно последуют новые неприятности.

---

39 Почему представители класса "лукавого раба" "не готовы правильно излагать" библейские истины? И что, следовательно, отличает их религиозную речь?

40 Что неспособность класса "лукавых рабов" выдает их в отношении организации и народа Иеговы? И какая речь является "мертвой уликой" против них?

41 Как поступили люди Иеффая с разоблаченными eфремлянами, и как нужно действовать сегодня против толпы "человека греха"?

---

42 Такое использование "меча" для отсечения обманщиков согласуется с действиями Большего Иеффая после Его прихода в храм. Относительно толпы "лукавого раба" Он сказал: "То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов [против класса "верного и благоразумного раба"]". (Матф. 24:50, 51) "Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов". (Матф. 13:41, 42) Верный остаток и их возлюбленные сотоварищи участвуют в этой борьбе против религиозного влияния "лукавого раба" и всех остальных из общества "человека греха". Поэтому они должны быть начеку и иметь острый слух, чтобы отличить религиозную весть от "Евангелия Царства". Они должны испытывать духов, от Бога ли они Теократа или от антихриста. - 1 Иоанна 4:1-6

 

ПОБЕДА НОВОГО МИРА

43 Значительная армия ефремлян, не менее сорока двух тысяч, перешла Иордан и напала на тех, кто встал на сторону судьи Иеффая. Ни один из этих нарушителей единства и посягателей на теократию не избежал исполнения неблагоприятного Божьего приговора, вынесенного его судьей и его товарищами по оружию. Они были уничтожены точно так же, как и аммонитяне. То, что они были eфремлянами, а значит, израильтянами, навлекало на них большее осуждение, чем на аммонитян. Иегова пощадил таких израильтян из Ефрема не больше, чем пощадил жену пророка Иезекииля, потому что она была замужем за пророком Иеговы. (Иез. 24:15-18) Как и Иезекииль после смерти своей жены, галаадцы не оплакивали смерть казненных ефремлян. Остальные ефремляне, оставшиеся на другом берегу реки, но переправившиеся и поддержавшие 42 000 своих соплеменников, несомненно, предавались плачу, стенаниям и скрежету зубов при исполнении Богом приговора над их воинами.

44 Не иначе и сейчас, когда любой исповедующий духовный израильтянин переходит в класс "лукавого раба" и борется против теократической организации и правления Большего Иеффая, обманывая себя тем, что он борется только против человеческой организации - Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов и чиновников в нем. Ни один такой мятежник не может и не сможет избежать определенного суда Господа, который Он сейчас побудил объявить через земную видимую часть Своей Теократической организации под руководством Христа. Никто из верных сторонников Его праведного правительства не скорбит о том, что такие мятежники отсекаются от организации и попадают под осуждение второй смерти. - Евр. 10:26-31

---

42 Как такое использование "меча" согласуется с действиями Большего Иеффая после прихода в храм? И что, следовательно, остаток и сотоварищи должны быть начеку, чтобы обнаружить это?

43 Сколько ефремлян пало смертью, и почему галадцы не оплакивали их смерть?

44 И как не иначе обстоит дело с мятежниками против теократической организации?

---

45 "Иеффай был судьею Израиля шесть лет, и умер Иеффай Галаадитянин и погребен в одном из городов Галаадских". (Суд. 12:7) В течение этих нескольких лет Иеффай общался со своей дочерью, которую его горячий обет посвятил постоянному служению Иегове Богу в Его скинии в Силоме за рекой. Повинуясь теократическому закону народа, Иеффай регулярно посещал назначенные там праздники. И он, и его дочь были верны обету, данному Всевышнему Богу, и его обязательности для них обоих. Тем самым они проявляли веру и были свидетелями Иеговы, сохраняя непорочность по отношению к Нему. Ее присутствие и ревностное служение при скинии было постоянным памятником, чтобы оправдать имя Того, Кто даровал победу Иеффаю над аммонитянами.

46 Кроме того, четыре дня в каждом году дочери-девственницы Израиля приходили к ней, чтобы вместе с ней прославить Господа за победу теократии и свободу поклонения Иегове в Израиле и ободрить ее в верности. Эти дочери Израиля продолжат следовать этому курсу и после того, как ее отец уйдет из жизни и его сменит следующий судья, которого воздвигнет Иегова. (Суд. 12: 8-15) Все, что Иеффай оставил после себя из своего потомства, было полностью посвящено Иегове и его служению, пока длилась ее жизнь. Своей преданной дочерью Иеффай оставил после себя памятник на земле, свидетельствующий о победе Иеговы благодаря вере и преданности тех, кто твердо стоял на страже Его теократии и верного поклонения и служения Ему.

---

45 В тот год, когда Иеффай судил Израиль, какой контакт он имел со своей дочерью, и каким курсом они оба следовали по отношению к Иегове?

46 Как дочери Израиля относились к дочери Иеффая, и что оставил Иеффай после своей смерти в память о своей преданной дочери?

---

47 Больший Иеффай и теократическая организация Иеговы под Его началом никогда не исчезнут, но одержат полную победу в битве Армагеддон и будут существовать вечно в "мире без конца", где обитает праведность к вечной славе Иеговы Бога. Окончательный уход с земной сцены верного остатка, сражавшегося под началом Большего Иеффая против религиозно-тоталитарных сил этого мира, будет означать их соединение с Ним в небесной славе, чести и бессмертии. (Рим. 2:7) С их уходом чистое поклонение Иегове не исчезнет с земли, но они оставят после себя "князей всей земли", включая самого воскресшего Иеффая, и верное преданное "великое множество". Все они будут служить Иегове Богу "день и ночь в храме Его" в новом мире, вечно свидетельствуя о победе "необычайного дела" Иеговы, совершенного его Большим Иеффаем, Иисусом Христом.

(Конец)

---

47 (a) Что, если что, смерть Иеффая показала в отношении Большего Иеффая и организации под его началом? (b) Что произойдет с чистым поклонением Иегове на земле, когда... остаток уйдет с земной сцены?

 

ИНТЕРЕСЫ ЦАРСТВА ПРЕВЫШЕ ВСЕГО

"Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился". Так сказал Иисус в Евангелии от Матфея 25:14, 15. Таланты - это термин, используемый в отношении денег: талант оценивается в сумму от 700 до 2250 долларов или от 140 до 560 фунтов стерлингов, и, следовательно, является мерой стоимости или ценной вещью. "Таланты" принадлежали Господу Небесного Царства и, следовательно, представляли Его интересы в Божьем Царстве. "Его собственность", включающие эти таланты, также представляют интересы Царства, все интересы Царства Господа на земле.

Что же означает выражение Господа "каждому по его силе (способностям, англ. Библия)"? Способность означает силу, вместимость, эффективность или качество быть способным. Не стоит рассматривать этот вопрос с человеческой точки зрения, потому что человеческие способности означают физическую и умственную силу, образование, деньги, влияние, которые часто сопровождаются большим количеством блефа и самовозвеличивания. Конечно, такие способности не ценны в глазах Господа. Неправильные мысли сатана вложил в умы религиозных священников и заставил их поверить, что они единственные, кто может рассчитывать на сияние в Царстве Господа, и они основывают свои выводы на том, что они очень образованны и способны влиять на людей.

Если смотреть с Божественной точки зрения, Иисус обладал величайшей способностью из всех, кто когда-либо был на земле. Его способность не заключалась в физической силе и высшем образовании, потому что Он не использовал свою физическую силу особо, и Он никогда не посещал теологическую школу. Ему Иегова передал все интересы Царства. В чем же заключались способности Иисуса? В Его абсолютной, полной преданности воле Отца; в Его полной преданности Всемогущему Богу. Это нашло свое выражение в Его словах: "Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце". (Пс. 39: 8,9; Евр. 10:7-10) Способность Иисуса была полной. Поэтому Иегова наполнил Его духом в полном смысле, и Он доказал свою преданность Иегове до конца.

Греческое слово, переведенное в Библии как "способность", происходит от корневого глагола, используемого в тексте, где Иисус обращается к своим апостолам в ответ на просьбу дать им определенные должности в Его царстве, и Он сказал: "Способны ли вы пить из чаши, из которой Я буду пить, и креститься крещением, которым Я крещусь?". "Они говорят Ему: способны". (Матф. 20:22, англ. Библия) Следовательно, правильное определение его слов "способности" таково: Полное посвящение себя Господу Богу и радостное подчинение Его святой воле; верная преданность Господу Богу даже до смерти. Такая способность или возможности возрастают тем больше, чем больше человек исполнен духа или невидимой силы Господней. Апостол Павел, говоря об искуплении времени верным служением Господу, сказал: "Исполняйтесь Духом", тем самым увеличивая свои способности или возможности. (Еф. 5:16-18) В какой мере человек имеет дух Господень, в такой же мере он обладает силой или способностью к добру. - см. Римлянам 1:16 и 1 Фессалоникийцам 1:5.

Дух Господень не состоит в ханжеском благочестии или внешнем выражении "святее вас", что на самом деле является лицемерием. Иметь дух Христов - значит быть абсолютно верным Иегове Богу и Иисусу Христу, быть полностью преданным Господу и Его делу и совершать служение Господу по Господнему пути. Это значит полностью оставить себя в стороне и смотреть только на интересы Господа. Иудейские фарисеи не могли быть использованы Господом, потому что у них не было такой способности. Они хотели все делать по-своему, эгоистично.

Иегова Бог проверяет и испытывает непорочность тех, кто претендует на должности, связанные с Царством Небесным. Никто не способен пользоваться властью, пока не научится подчиняться авторитету. Смирение означает покорность. Покорность означает послушание, а послушание означает совершать служение Господу Богу в установленном Ним порядке. "Послушание лучше жертвы". (1 Цар. 15:22) Жизненно важно научиться радостно подчиняться или быть послушным воле Господа. Притча о талантах учит именно этому требованию. Именно послушание и преданность заслуживают и получают награду.

Согласно этой притче, Господь поручил каждому из Своих слуг определенные интересы Своего царства. Поэтому каждый слуга должен отчитываться перед Господом. Ни один слуга не освобождается от личной ответственности из-за больших привилегий в служении, которыми обладает любой другой посвященный. "Каждый понесет свое бремя". (Гал. 6:5) "Таланты", то есть интересы Царства плюс способности или любящее и радостное подчинение воле Отца дают возможность служить; и, верно исполняя эти возможности, посвященный доказывает свою преданность Господу. Когда те, кто предан интересам Царства, совершают служение по мере появления возможностей, это и есть ‘употребление (обмен, торговля, в англ.) талантов. И в той мере, в какой человек верно, радостно и с любовью проявляет свое послушание и преданность Господу, выполняя такое служение, в той же пропорции увеличиваются его интересы в Царстве, и тем самым ему предоставляется больше возможностей.

В качестве примера. Один человек, полностью покорный Господу, поступает на служение пионера, возвещателя Царства, и Господь тем самым передает ему определенные таланты или интересы Своего Царства. Пионер с радостью выполняет это служение в соответствии с инструкциями теократической организации. По мере того, как он это делает, его способности возрастают, и Господь позволяет интересам Царства, посвященным этому посвященному, преумножаться или возрастать, предоставляя ему более широкие возможности служения в проведении домашних библейских занятий, организации новых компаний для работы возвещателей Царства на местах, свидетельства Царства в мирских судах, советах власти, комитетах по законодательству, полицейских чиновников и приводя больше людей доброй воли к познанию истины Царства. Выполнение пионером служения в таких обстоятельствах является "употреблением талантов" в смысле этой притчи: "Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего". - Матф. 25:16-18

Рассматриваемая далее история со слугами происходит после прихода Господа Иисуса Христа в храм, и факты, рассматриваемые в свете пророчества, свидетельствуют о том, что Он пришел в духовный храм Божий весной 1918 года. "По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего". – Матф. 25:19-23

Слова Учителя указывают на Его присутствие в храме за некоторое время до того, как произойдет расплата с посвященными, рожденными духом слугами на земле. Впервые о присутствии Царя Иеговы в храме стало известно в 1922 году н. э. Иисуса Христа в храме было явлено верному остатку. Согласно притче, тот, кому были преданы пять талантов, выходит вперед и сообщает, что он приобрел другие пять талантов. Перефразируя его сообщение: " Господь, посвятив меня в некоторые интересы Твоего царства, Ты дал мне меру Твоего духа Я с радостью подчинился Твоей святой воле, и Ты укрепил мой дух и любовную преданность Тебе, и по Твоей благости я воспользовался этими возможностями, которые пришли ко мне; В результате того, что интересы Твоего царства были преданы мне, и в результате моей любовной преданности Тебе, у меня была возможность доказать свою верность и преданность Тебе, поэтому я увеличил свои возможности, у меня стало больше Твоего духа, и интересы Твоего царства возросли для меня сто процентов".

Господь хвалит его не за то, что он приобрел, потому что, по сути, он не приносит Господу никакой пользы, как сам Господь указывает в Луки 17:10. Господь хвалит его за то, что он радостным послушанием доказал свою верность и преданность: "в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего" (стих 21). Заметим, что награда в виде начальствования - будущая, ее получит верный остаток, когда закончит свой земной путь и перейдет в небесную жизнь. Сейчас же, однако, дарована радость. Какая радость? Огромная радость от того, что верный участвует в оправдании имени Иеговы и знает, что в 1914 году Иегова через Иисуса Христа установил давно обещанное Царство и что, как служитель Царства, верный участвует в том, чтобы сделать его известным человечеству как единственную панацею от всех бед человека. Радость также в том, что день освобождения близок, и что верный остаток скоро войдет в полноту радости в Небесном Царстве, и что Добрый Пастырь сейчас собирает своих "других овец" во многих тысячах в храм, чтобы объединиться с остатком для провозглашения имени Иеговы и возвещения Его Царства. Те, кто не в ладах с путем Господним, не имеют такой радости. Раб, которому были даны два таланта, сообщает о том же, и Господь также хвалит его за верность и преданность - ст. 23.

Затем приходит тот, кто получил один талант, чтобы дать отчет. Процитируем притчу: "Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю". - Матф. 25 24-30

Совершенно очевидно, что в сердце одноталанного раба не было радости, и Господь не пригласил его войти в какую-либо радость. Раб говорит, что знал, что Господь - суровый хозяин, и поэтому испугался, пошел и спрятал свой талант в землю, а теперь возвращает его. Господь ответил ему: "лукавый раб и ленивый". Здесь лукавый относится к тем, кто однажды был просвещен, а затем отвернулся, не воспользовавшись привилегиями и радостями служения Господу. Ленивый относится к тем, кому было поручено что-то сделать и исполнить, но кто уснул и ничего не сделал. Ленивые либо скрывали интересы Царства Господня в мирских вещах, либо относились к ним равнодушно, либо служили себе и смотрели, сколько славы и чести они могут завоевать себе, а это вещи земные, а не от духа. Несомненно, сюда входят и те, кто коммерциализировал истину либо ради денег, либо ради похвалы людей, чтобы блистать в присутствии других; или те, кто из-за чувственных, земных, эгоистичных наклонностей нашли недостаток в теократическом пути Господа, презрели его, отвергли и настаивали на том, чтобы поступать по-своему, и не научились послушанию. Из-за этой неверности делу Господа Иисуса, как Оправдателя имени Иеговы интересы Царства, которые были преданы тем, кто оказался лукавым и ленивым, а также мера духа, дарованная в то время, когда они проявляли смирение или послушание, отнимаются у таких неверных. Также эти интересы Царства передаются тому классу, который имеет большую меру духа Господа. Те, кто был таким образом непригоден для Господа, затем потеряют интерес к истине Царства и к провозглашению ее.

Никто из тех, у кого на момент подсчета есть только один талант, не может принадлежать к классу Царства. Чтобы вершить суд в храме, каждый из остатка должен был возрастать в подобии Господа, следуя Его примеру, который Он оставил нам в качестве примера активного служения, рвения, поклонения, непорочности и верности в страданиях. Таким образом, Господь увеличивает его интересы в Царстве, а значит, увеличивает для него возможности служения.

Это не значит, что тот, кто больше всех внешне демонстрирует свое служение Господу, будет наиболее высоко почитаем в Царстве. Наставление, ясно данное в притче, таково: когда человек посвящает себя интересам Царства Господня, то в той мере, в какой он проявляет свою верную и преданную преданность Господу, полностью подчиняясь и повинуясь Ему, в той же мере его служебные привилегии будут в чести и славе Царства. Каждый, однако, независимо от того, насколько благословлено его употребление талантов Царства. И хотя эта притча не относится непосредственно к "другим овцам" Господа, собранным сейчас в храм для служения там, все же такие "другие овцы", связанные с остатком, которому доверены интересы Царства, должны оказаться верными сотоварищами для них и должны проявить такую же степень верности Царству и сохранить свою непорочность для Иеговы Бога при всех испытаниях.

Итак, раз теократический путь - это путь Господа для выполнения Его "необычайного дела" свидетельства до начала битвы на Армагеддоне, то бороться против этого пути или отрекаться от него означает бороться против великого Теократа и Его Царя, потому что этот путь не от человека, а от Господа Бога. Отказ или нежелание работать или употреблять таланты Царства на пути Господа является нелояльностью к великому Теократу Иегове. Если сейчас, после проверки, кто-то обнаружит, что он был немного вялым в проявлении Божьей хвалы и несколько ослабил свои руки в служении Богу, это будет возможность дорожить временем. Сейчас не время для лености, безделья, равнодушия или расслабления.

"Дорожа временем" (Еф. 5:16) означает спасение от этого злого времени, позаботившись о том, чтобы отдать все возможное время служению Господу, заботясь об интересах Его царства. Сам Иисус был ревностен в духе. Царство было главным в Его уме и сердце, потому что это Божий путь оправдать Его имя и благословить все послушное человечество. Последователи Иисуса также должны быть ревностны в духе, и Царство и Его интересы должны быть главными в уме и сердце каждого посвященного.

 

БИБЛЕЙСКИЕ ПЕРСОНАЖИ

Библия рассказывает о взаимоотношениях ее Автора, Иеговы Бога, с творениями на земле во исполнение Его величественной цели оправдать Свое имя перед всем творением и привести землю под постоянное праведное правление. Поэтому Его Слово включает в себя исторический рассказ о человеческих созданиях, которые играли важную роль либо как противники, либо как верные соратники в осуществлении Божественной цели.

Включение слов и поведения таких созданий в Священное Писание не преследует цели прославить людей или сконцентрировать внимание читателей Библии на созданиях, какими они являются сами по себе, отвлекая тем самым внимание от Самого великого Творца. Это делается для того, чтобы показать пример того, что должны делать и чего должны избегать все искатели жизни и благословений, если они хотят получить Божье благословение и одобрение и избежать Его проклятия и неодобрения. Говоря о тех библейских персонажах, чей путь получил Божье благословение и будет богато вознагражден в свое время, апостол Павел писал: "дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования". (Евр. 6:12) Другой автор, Иаков, добавляет: "В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним". - Иак. 5:10, 11

Апостол Павел предостерегает от гибельного пути других людей, о которых говорится в Священном Писании. "А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое". (1 Кор 10:6, 11-13) Совершенно очевидно, что мы живем в конце века, которым непрерывно правит сатана, и праведный Новый мир Иеговы уже близок.

Поэтому исторические примеры всей Библии были написаны и сохранены специально для блага всех любителей праведности, живущих сегодня. Не то чтобы мы сами были так важны в глазах Бога, но то, что мы живем в самое важное время в истории земли, и это "последние дни", а значит, "времена тяжкие". Сейчас, как никогда раньше, существует опасность попасть в сети врага. Поэтому, чтобы устоять, мы особенно нуждаемся в совете Слова Божьего. Каждый богобоязненный человек сейчас особенно хочет избежать любого курса, который приведет к тому, что он будет отрезан от жизни в том новом мире.

Поскольку предупреждающие примеры были написаны в Библии для того, чтобы помочь и предостеречь тех, кто переживает искушения этого критического времени, было бы пренебрежением к важной части Слова Божьего, если бы мы также игнорировали жизни тех, чей путь должен быть знаком опасности для нас. Каждая часть Слова Божьего важна, и многим исповедующим "христианам" был нанесен вечный вред ложным аргументом: "Христианам не нужен Ветхий Завет: Новый Завет был написан для них, и это все, что им нужно". Такой аргумент означает отказ от Слова Божьего, которое Он предоставил для пропитания и руководства Своему нуждающемуся народу, и поэтому такой аргумент осуждается в Слове Господа, в Откровении 22:18, 19 и Второзаконии 4.2 Кроме того, в Послании к Римлянам 15:4 вдохновенный автор говорит: "А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду". Поэтому мудрые люди, желающие получить полное утешение от Слова Божьего и проявить терпение в это тяжелое время, прислушаются к словам вдохновенного апостола, а не к словам какого-то заблуждающегося, беспечного, самодовольного религиониста.

Поэтому "Башня Стражи" считает, что ее читатели найдут много пользы в ознакомлении с выдающимися персонажами, хорошими и плохими, чьи записи Всемудрый Бог заботливо сохранил в Своем Слове. "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен". (2 Тим. 3.16,17) Поэтому со следующего номера "Башня Стражи" начнет серию статей о библейских персонажах, обязательно кратких из-за ограниченного пространства, но каждая статья будет полной сама по себе. Есть надежда, что эта серия будет выходить регулярно, пока не будет охвачен весь диапазон Библии.

 

(Продолжение со стр. 2)

"Башня Стражи" и "Утешение", а также служебная газета "Информатор" не могут быть отправлены или получены, то есть экспортированы или импортированы.

Ни братья в Британии, ни братья в США и других странах не будут встревожены этим, ибо они знают, что даже величайшая мировая держава на земле не сможет победить замысел Господа или остановить "необычайное дело", находящееся сейчас в процессе, прежде чем оно будет завершено. (2 Кор 13.8) Всемогущий Бог Иегова будет продолжать кормить Свой народ со Своего стола "пищей в свое время" в Британии, как и в других частях Британского Содружества Наций. Также и "другие овцы" будут продолжать собираться там, и во все большем количестве, потому что дух и слово Иеговы находятся на Его народе и не отойдут от него, и они были проинструктированы Господом в храме, как продолжать Его работу в условиях гонений. Королю и его премьер-министру в Лондоне был выражен должный протест по поводу этого необоснованного нападения на христианство и ограничения поклонения Всевышнему Богу и Его Царю Иисусу Христу.

Вместо того чтобы удручаться этим кажущимся успехом ненавистников света истины в этом доселе бастионе свободного поклонения. Люди Иеговы в Америке и во всех других странах будут больше, чем когда-либо, ценить свою привилегию питаться за духовным столом Господа. Они будут посещать собрания для изучения Слова Божьего и с еще большим усердием будут спешить вперед, чтобы принести пищу, предоставленную Господом, Его "другим овцам" до начала битвы Армагеддон, которая обратит все народы, забывшие Иегову Бога, в ад. (Пс. 9:18) Господь Бог не оставил Свой верный народ ни в одной части мира. Продолжайте мужественно держаться.

 

ОТЧЕТ АССАМБЛЕИ ЗА 1942 ГОД

Отчет о Новом всемирном теократическом собрании свидетелей Иеговы вышел из печати. Это захватывающий отчет о самом большом и удивительном собрании слуг Всевышнего Бога в истории. Все, чьи надежды и интересы связаны с Новым миром, наверняка прочтут этот отчет с живейшим интересом и большим рвением. Он занимает 32 страницы, но размером как страницы "Башни Стражи". Большое количество полутоновых фотогравюр иллюстрирует текст отчета. Приведены новости практически всех из более чем 80 совместных собраний, участвовавших в этой необычной ассамблее. Ключевые факты и выступления. Взнос за этот привлекательный отчет об Ассамблее составляет 5 центов за экземпляр. Помимо личного экземпляра, вы захотите получить несколько копий, чтобы передать их другим людям доброй воли, желающим получить больше информации о целях и деятельности свидетелей Иеговы и свидетельствах благословения Иеговы и использования их для продвижения интересов Божьего царства.

 

РАБОТА В ПОЛЕ

ЗА СВОБОДНОЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ И ПРЕССУ (ШТАТ КЕНТУККИ)

"Поскольку начальник полиции сообщил нам, когда мы работали на улицах с Башней Стражи, что они получили несколько жалоб и что городское постановление против этой работы, и нужно будет платить лицензионный сбор в размере 10 долларов в день, я сообщил ему, что наша работа не коммерческая, а жертвенная. Он отнесся к нам очень честно, и я согласился встретиться с городским советом и обсудить это с ними. Вот результат. В книгу законов было внесено новое постановление, разрешающее дальнейшую работу свидетелей Иеговы и других людей над Библией без взимания платы за лицензию. Мэр города Б. Ф. Р---- и представитель компании C. & O Ry. председательствовали на заседании. Мэр сказал, что лучше ходить по улицам и от дома к дому, проповедуя Евангелие и раздавая Библии и религиозную литературу, чем стоять на улицах, попрошайничая, собирая большие толпы и крича, мешая общественному проходу."

 

НОВОЕ ИЗДАНИЕ БИБЛИИ "БАШНЯ СТРАЖИ" ПОД РУКОЙ

"В зале суда наш новый "меч духа" отлично работает. Частью нашей защиты было то, что в момент ареста мы занимались своим обычным делом - возвещением Теократии. Городской прокурор утверждал, что мы вряд ли можем назвать свою работу "бизнесом". Свидетелей Иеговы, присутствующих в зале, попросили быть начеку и помочь нашему адвокату с предложениями, которые могли бы помочь в нашей защите. Одна из наших сестер вспомнила слова Христа из Писания: ‘Не знаете ли вы, что Я должен заниматься делами Отца Моего?’ и попросила меня в записке найти их и передать нашему адвокату для аргументации. Используя ту часть Библии. Которая соответствует действительности, я быстро нашел цитату, скопировал ее и передал нашему адвокату. Спустя мгновение он начал свою аргументацию, используя это место Писания в нашу защиту. Я никогда не находил вещи так легко, как при использовании этой новой Библии".

 

ПОБЕДА СВОБОДЫ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ (АРИЗОНА)

"На следующий день после замечательной 52-городской национальной ассамблеи свидетелей Иеговы я начал свидетельствовать в суде мотеля [гостиницы для автомобилистов]. Я только что обработал два коттеджа, когда появился владелец и спросил, есть ли у меня лицензия на торговлю, поскольку существует городской указ, запрещающий торговлю без лицензии, и, кроме того, он не разрешает заниматься приставаниями на своей территории. Я по-доброму объяснил ему суть работы, показав, что мое назначение на должность служителя было получено от "Высших властей", а значит, от самого высокого авторитета. Он ответил: "Убирайтесь отсюда немедленно". Я спросил. "А эти люди платят вам за аренду?" "Да", - возразил он; и тогда я сказал: "Разве это не их право и привилегия - принимать или отвергать людей у своих дверей? Я ответил: "Вы убираетесь из этого помещения". В ответ я постучал в соседнюю дверь, на что он сказал. Я вызову полицию, и пусть они вас вышвырнут". Молодой человек открыл дверь и любезно принял книгу "Новый мир". К тому времени, как хозяин вернулся, я успел положить еще три прекрасные книги. Он постоял, послушал свидетельство, которое давали за дверью, и наконец скрылся за своей "обрезкой деревьев", а я закончил служение. Отчет о проделанной за день работе - 7 переплетенных книг. 17 брошюр, 22 журнала и четыре повторных визита. Это благословенное служение с каждым днем становится для меня все дороже, и я благодарю Иегову и Иисуса Христа за такую милость".

 

"ГОТОВ ДАТЬ ОТВЕТ" (УОЛСОЛЛ, СТАФФОРДШИР)

"Я с удовольствием могу сказать, что тридцать одно образцовое изучение, указанное в моем табеле - это регулярное изучение книг Дети и записанных лекций. На своей территории я встретил довольно много овец. Хотя многие из них днем уходят на работу, они охотно выделяют мне час вечером раз в неделю. Однажды в субботу днем я свидетельствовал от двери к двери, когда пришел в дом, где муж был настроен очень против нас. Жена выбрала брошюру "Теократия" и пошла в дом за двумя пенсами. Я услышал, как ее муж говорит довольно громко, как будто сердится, но не расслышал, что он сказал. Когда она снова подошла к двери, то спросила меня, слышал ли я, что ее муж сказал о свидетелях Иеговы. Я ответила: "Нет". В ответ на мой ответ ее муж выкрикнул что-то о нас. Отдав мне деньги за брошюру, жена вошла в дом, и я последовал за ней к средней двери, чтобы ответить на высказывания мужа. Я смог объяснить ему, почему мы выступаем за Теократию и почему мы не можем и не хотим идти на компромисс с организациями этого мира. Я рассказал ему о "двух царях" (Дан. 11:27-45), а затем прочитал ему Даниила 2:44. Сначала он сказал, что никогда не прочтет ни одной нашей книги и не даст ни копейки ни за одну из них. Когда он говорил это, то взял в руки брошюру "Теократия", и когда он открыл первую страницу, его руки так сильно дрожали от гнева, что обложка порвалась. (Он не порвал ее намеренно). Однако, пробыв там почти два часа, он стал другим человеком и полностью согласился с нашей позицией по Теократии, прослушав лекцию "Образцовая молитва" и полностью согласившись с ней. Он пообещал прочитать брошюру "Теократия", и я снова позвонил ему в субботу днем. Он хотел бы узнать больше о Теократии и провести образцовое изучение у себя дома. Его жена и их семнадцатилетний сын тоже заинтересованы. Перед уходом домой меня угостили чашкой чая и печеньем".

 

УЛИЧНЫЙ ЖУРНАЛ - РАБОТА ОТКРЫВАЕТ ВОЗМОЖНОСТИ (КАЛИФОРНИЯ)

"Я спросил одну женщину, не хочет ли она получить экземпляр последнего номера "Башни Стражи". Она спросила: "О чем он?". Я рассказал ей немного о великой теократии Иеговы. Она взяла экземпляр. В следующую субботу днем она снова была в моем углу и взяла экземпляр "Утешения". Я спросил, слышала ли она какие-нибудь записи Башни Стражи. Она слышала несколько, но довольно давно, так как там, где она работала домработницей, было неудобно их проигрывать, я взял ее к себе домой и сыграл "Утешение всех сетующих" на следующий день вечером. Я также взял ее в кабинет Башни Стражи. В следующую субботу она снова была в моем углу и спросила: "Что у вас для меня сегодня". Я сказал: книгу Дети, подписку на "Башню Стражи" и брошюру". Она оформила подписку прямо на углу, так как у меня с собой были бланки подписки, "Дети" и брошюра. Она сказала, что наши собрания ей нравятся больше, чем в ее церкви, потому что там все такие занятые и счастливые. В субботу на углу она снова захотела помочь мне финансово, пока не узнает немного больше о послании Царства. Несомненно, она скоро начнет работать по принципу "от двери к двери", так как, по ее словам, времени очень мало".

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА О "ДОЧЕРИ ИЕФФАЯ"

Месяц февраль был назначен таким образом. Прочитав библейский рассказ в Судьях 11, люди доброй воли к Божьему Царству, которые предстанут перед Его победоносным Царем, Большим Иеффаем, чтобы Он распорядился ими на службе Иегове, узнают, что они принадлежат к классу "дочери Иеффая". Все они приглашаются присоединиться к помазанному остатку свидетелей Иеговы в этот месячный период свидетельства. В этот период начинается трехмесячная кампания по сбору подписки на "Башню Стражи". Обычная годовая подписка будет стоить 1,00 доллара, но, по щедрости Господа и для того, чтобы сделать предложение особенно привлекательным, книга "Новый мир" и брошюра "Мир. Долго ли он продлится" будут добавлены в качестве премии к каждой годовой подписке. Цель на три месяца - 100 000 подписок, по крайней мере, в Соединенных Штатах и территориях. Так что берите свои инструкции и оборудование и завершайте приготовления уже сейчас. Старайтесь не начинать медленно, но сделайте середину зимы, февраль, периодом, который будет засчитан для достижения вашей личной квоты и поможет в достижении общенациональной квоты, да, пожалуй, и превысит ее.

 

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

Неделя 21 февраля: "Более, чем победители", 1-22 включительно, Башня Стражи 15 января 1943 года.

Неделя 28 февраля: "Более, чем победители".

 23-43 включительно, Башня Стражи 15 января 1943 года.

 

ЕЖЕГОДНИК СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ НА 1943 ГОД

1942 год был самым насыщенным и захватывающим в опыте и деятельности свидетелей Иеговы. Вы можете получить представление о таких подвигах и их долгосрочной пользе для людей доброй воли, прочитав ежегодный отчет, подготовленный президентом Общества Башни Стражи. Он опубликован в Ежегоднике свидетелей Иеговы за 1943 год, который уже вышел из печати. В нем также содержится текст за 1943 год и пояснительный комментарий к нему, а также волнующий текст и комментарий на каждый день года. Что касается мужества, силы, радости и видения, которые можно почерпнуть из этого, а также необходимости и полезности этого в течение всего года для христиан, то здесь вряд ли нужны какие-либо комментарии. В связи с ограниченным тиражом за каждый экземпляр Ежегодника свидетелей Иеговы за 1943 год просят 50 центов. Компании должны объединять индивидуальные заказы и направлять их нам вместе с денежным переводом, чтобы ускорить их обработку и сэкономить на почтовых расходах.

 

КАЛЕНДАРЬ НА 1943 ГОД

Текст календаря на 1943 год: "Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". (Римлянам 8:37) Все христиане, стремящиеся сохранить непорочность по отношению к Богу, получат укрепление, если будут ежедневно держать этот текст перед собой в течение 1943 года. Выпущенный сейчас календарь Башни Стражи позволит вам это сделать. Тематическая картинка, выполненная в художественных цветах...

(Продолжение на стр. 31)

 

Том LXIV

15 января 1943 г.

No. 2

 

"БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ"

"Во всем же мы более чем победители через Возлюбившего нас". - Рим. 8:37, англ. Библия KJV

Иегова с совершенной уверенностью ожидает битвы Армагеддон, зная, что Он будет там Победителем. (Исаия 42:13; Пс. 97:1) Он знает, что может с уверенностью положиться на своего главного фельдмаршала в этой вселенской войне, а именно на своего первородного Сына. Этот Сын, будучи человеком на земле в течение тридцати трех с половиной лет, доказал верность и преданность своему Небесному Отцу в условиях испытаний и тестов, которые закончились тем, что Его заклали как "Агнца Божьего". Иегова воскресил Его из мертвых на третий день и возвысил до небесной жизни и служения по правую руку от Бога. Иегова назначил своего возлюбленного Сына Царем нового мира, мира, в котором будут жить те, чьи грехи "Агнец Божий" возьмет на себя. Иегова, однако, велел своему Царю подождать до 1914 года, чтобы короноваться как царствующий Царь и начать успешную кампанию против врагов Божьего правления.

2 Видение того, что происходило на небе с 1914 года, было открыто для нашего видения мученически погибшим Сыном Иеговы. "И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить". (Откр. 6:1, 2) Белый конь, на котором сидит коронованный и царствующий Иисус Христос, символизирует справедливую и праведную войну против врагов Иеговы и Его помазанного Царя, который покидает престол, чтобы сесть на боевого коня! Его лук изображает Его силу издалека извергать разрушения на врагов, не требуя Его телесного присутствия в непосредственной близости от земли или другого места нахождения таких врагов! К могущественному Царю Иеговы в момент начала действий обращен Псалом 44: "Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца. Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя". - Стихи 2, 4-6

---

1 Почему Иегова с уверенностью смотрит на битву Армагеддон, как на Себя, так и на Своего фельдмаршала?

2 Что символизируют в видении в Откровении 6 - белый конь и лук его всадника и с какими словами Псалом 44 обращается к всаднику?

---

3 Царь Иисус Христос - это "младенец мужеского пола", рожденный от Божьей организации или "жены" под названием Сион. Он - тот, кто должен железным жезлом править народами старого мира и разбить их на куски, как неудовлетворительные гончарные сосуды. "И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его". (Откр. 12:5) Воцарение Сына Божьего как действующего Царя означало войну против укоренившегося нечестия, и небеса должны были стать первым местом, где оно должно было быть выкорчевано и свергнуто с места своей власти. В должности или качестве "Михаила" (что означает "Кто подобен Богу?") Сын Божий перешел в наступление по Божьему повелению, чтобы показать, что сатана подражает Богу, пытаясь быть похожим на Него. Вдохновенная запись о невидимых небесах в 1914-1918 годах гласит: "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь". - Откр. 12:7-10

4 Это была первая победа теократического правительства Нового мира. Изгнание сатаны и его демонической организации с небес было первым завоеванием Царя, ведущего войну. Оно не было и не является последним, ибо сказано: "Он шел завоевывать и побеждать". В битве Армагеддон доверенный Царь Иеговы завершит свои завоевания, чтобы оправдать имя Своего Отца. Затем Он в полной мере исполнит суд Иеговы над всей организацией сатаны, демонической и человеческой, невидимой и видимой. Как возлюбленный и избранный слуга Иеговы Он будет "доколе не доставит суду победы". (Матф. 12:20) Поэтому царственный Всадник на белом коне должен продолжать скакать до тех пор, пока не станет Победителем над всеми врагами нового мирового правительства Иеговы, которое будет главной организацией под властью Христа и над очищенной вселенной.

---

3 В видении в Откровении 12, кто такой "младенец мужеского пола", и что означало Его воцарение в отношении условий на небесах?

4 Какова была первая победа правительства Нового мира и почему Его Царь должен продолжать "завоевывать"?

---

5 Когда Он был здесь, на земле, как "человек Иисус Христос", Он одержал победу над организацией сатаны, и это без всякого плотского оружия. Весь мир дьявола, невидимые демоны, а также их коммерческие, политические и религиозные приспешники на земле выступили против избранного слуги Божьего, который был помазан стать Главным Исполнителем Иеговы в Царстве Небесном. Имперский Рим в роли "царя северного" был тогда ведущей политической силой на земле. Дьявол-сатана пытался подкупить Иисуса, чтобы Он не преследовал провидческую надежду на создание праведного правительства через девятнадцать веков после его дней. На горе искушения злой интриган предложил сделать Иисуса "царем северным" или императорским правителем этого северного политического объединения. (Матф. 4:8-11) Это доказывает, какому богу поклоняется "царь севера", роль которого сегодня играет нацистско-фашистско-ватиканская тоталитарная группировка. Однако Иисус знал пророчество Даниила, в котором предсказывалась "мерзость запустения", а также судьба "северного царя", а именно: "Но придет к своему концу, и никто не поможет ему". (Дан. 11:31,40,45) Иисус знал, что в пророчестве о "царе северном" сказано следующее: "И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное". (Дан. 11: 36) Поэтому Иисус с негодованием приказал дьяволу уйти, добавив причину: "Ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". - Матф. 4: 10

 

СВИДЕТЕЛЬСТВО ПОБЕДИТЕЛЯ

6 После этого, не боясь "северного царя", императорского Рима, Иисус Христос продолжал поклоняться Господу Богу, служа свидетелем Иеговы и свидетельствуя истину об имени Отца и Его Царстве, престол которого Отец помазал Его занять. Когда Иисус предстал перед политическим агентом "царя северного" в Иерусалиме, Он заявил, что свидетельство - это главная цель, ради которой Отец послал Его и ради которой Он пришел. Он сказал Понтию Пилату: "Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего". (Иоанна 18:37) Отказ Иисуса от подкупа сатаны на горе искушения показал, что у Него не было коварных замыслов против "царя северного", Он не был заинтересован в мирской политике и не поддерживал даже постоянного противника "царя северного", "царя южного".

---

5 Как Иисус на земле, не имея плотского оружия, одержал победу над сатанинской организацией, когда дьявол предложил сделать Иисуса "царем севера"?

6 Что продолжал делать Иисус Христос, не опасаясь "северного царя", и что свидетельствует о том, что у него не было коварных замыслов против этого "царя"?

---

7 Иисус стоял за третье, совершенно отдельное от мира, - за Царство Божье, отсюда "Царство Небесное". Сатана-дьявол позаботился о том, чтобы Иисус провозгласил это праведное правительство и назвал себя его Главным представителем на земле, чтобы "царь северный" расценил это как оскорбление величества, а значит, как мятеж, опасный для римского авторитарного государства и наказуемый как смертное преступление. Тем не менее Иисус Христос продолжал поклоняться Иегове Отцу, повинуясь Ему, а не "северному царю", и смело "проповедовал и возвещал радостную весть о Царстве Божьем". Он отказался присоединиться к "иудейской религии", которую исповедовали книжники, фарисеи и другие иудейские священнослужители того времени. Поэтому, чтобы остановить Иисуса в Его поклонении Иегове Богу и в Его свидетельстве об имени Иеговы и правлении праведного нового мира, дьявол обрушил на Иисуса всевозможные гонения, искажения, поношения, насмешки, противодействие и угрозы насилия со стороны религиозных лидеров.

8 Иисус отказался нарушить Свое поручение или помазание проповедовать Евангелие. Он не нарушил завет с Богом, требующий верности для Царства Небесного, и не допустил абсолютной безупречности и непорочности в таких жестких испытаниях на послушание и преданность Всемогущему Богу. Пророческое предвидение позорной, мучительной смерти на дереве не заставило Иисуса повернуть назад или свернуть ни вправо, ни влево. Он знал, что божественные пророчества предрекают Ему такую смерть, и решил идти прямо в нее, безупречно относясь к Тому, Кто послал Его, чтобы продемонстрировать перед людьми и ангелами совершенную, нерушимую преданность Богу, несмотря на нападки сатаны и всего его мира. (Матф. 1:20-23; Луки 9:51,62) Когда Иисус приближался к кульминации Своей земной скорби, Он сказал Своим верным апостолам в Свою последнюю ночь с ними: "Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир". (Иоанна 16: 32, 33) Через несколько часов, когда Он висел на Голгофе на дереве, Он произнес слова: "Совершилось". "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Он окончательно доказал, что он "более чем победитель", и знал, что может с уверенностью отдать в руки своего Создателя сохранение своего права на вечную жизнь и своего "духа", или силы жизни. - Иоанна 19:30; Луки 23:46

---

7. За что же стоял Иисус и как сатана пытался добиться Его смерти и прекратить Его поклонение и свидетельство?

8. Подвергаясь суровым испытаниям и сталкиваясь со смертью, как Иисус показал Себя "более чем победителем", и что поэтому Он мог с уверенностью передать Своему Отцу после Своей смерти?

---

9 Перед смертью Он говорил о Себе, как о скале-основании, и сказал Своим ученикам: "На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее". (Матф. 16:18) И "ад", который является состоянием или состоянием мертвых, не одолел Того, Кто является Главой Его Церкви. На третий день Иегова Бог Отец исполнил для Него как для Своего верного Сына пророчество Псалма 15:10: "ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление". (Деяния 2:24-32) Воскресив Своего Сына, Иегова Бог продемонстрировал "и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем". (Еф. 1:19-21) Там можно сказать следующее: "Смерть, где твоя победа?" - 1 Кор. 15:55, Ам. Пер. Вер.

10 Для Иисуса Христа сама смерть не представляла никакого ужаса. Он никогда не испытывал болезненного страха, но всегда проявлял благочестивый страх, который не позволял Ему делать ничего, что было бы неугодно Его Отцу. Не без сильного плача и слез, смешанных с молитвами и мольбами к Богу, Иисус остался верен курсу, который наметил для Него Отец и который привел к поношению и смерти. Тем самым Он победил цель и замыслы противостоящих Ему людей и победил мир. "Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного". - Евр. 5:7-9

11 Хотите ли вы повиноваться Ему и побеждать, как Он? Тогда обратите внимание на то, что Иисус, пребывая в мире как человек, сопротивлялся тому, чтобы стать частью этого мира. Он постоянно сопротивлялся любому компромиссу с религией, который означал бы отход от Божьего закона и заповедей. Он отказывался отказаться от проповеди о грядущем Царстве Божьем ради погони за материальными благами этого мира или ради начальствования и авторитета мирской политической машины. Такое сопротивление вплоть даже до пролития крови против стихий мира, управляемого демонами, привело к личной победе Иисуса над миром по милости и помощи Его Небесного Отца. Его воскресение из мертвых было триумфом всемогущей силы Иеговы Бога над силой смерти, смерти от рук "убивающих тело, души же не могущих убить". (Мат. 10:28) Оба триумфа были направлены на оправдание Бога: первый триумф - на оправдание Его имени и слова, а второй - на оправдание Его безграничной силы.

---

9 Почему "врата ада" не одолели Иисуса Христа и не одержали над ним победу?

10 Какой страх всегда испытывал Иисус, и с помощью каких выражений к Богу Он побеждал все противления мира?

11 (a) Чтобы послушаться Иисуса и победить, как это сделал Он, что мы должны отметить относительно Его позиции по отношению к миру и его религии? (b) Благодаря Своей стойкости даже до пролития крови, в каких двух победах участвовал Иисус?

---

12 В обоих случаях дьявол был побежден и доказал, что он лжец, обманщик и богохульник и не может сравниться с Верховным и Всемогущим Богом Иеговой. Его хвастовство тем, что он может отвратить всех людей, и особенно Сына Божьего "во плоти", от Иеговы Бога в непослушании и непорочности, было доказано как эгоизм, клевета и ложь. Безупречное послушание и непорочность Иисуса в условиях жесточайших страданий полностью перечеркнули дерзкий и гордый вызов дьявола, брошенный Богу, чтобы подвергнуть его испытанию на земле. Отныне дьявол и все его демоны и обольстители не могли осудить Сына Божьего или что-либо поставить Ему в вину. Верная демонстрация Иисуса до исчерпания всех испытаний остановила всякий язык во всем творении, и Он оказался достойным должности Оправдателя имени Иеговы в грядущем проявлении Божественной силы и превосходства над сатаной в битве Армагеддон.

 

СОРАТНИКИ ЗАВОЕВАТЕЛЯ

13 Поскольку великий противник больше не мог выдвигать необоснованные обвинения против Главного Исполнителя Иеговы, Иисуса Христа, то сатана воспользовался случаем, чтобы обвинить братьев Сына Божьего. Кто же эти братья? Это те, кто призван быть связанным с Иисусом Христом в Царстве Небесном, Теократическом правительстве Нового мира. Это члены "тела Христова", главой которого является Иисус Христос. У них общий Отец, Иегова Животворящий, и общая мать, Божья "жена", а именно, Его организация Сион. Их Старший Брат, Иисус Христос, освящает их или настраивает на исполнение святой воли Божьей после очищения омовением от грехов в Крови Иисуса. "Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого [Отца, Который есть Иегова]; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя". (Евр. 2:11, 12) Такие "братья" составляют Его "церковь", которую Он строит на себе как на скале, так что, как врата ада не смогли удержать Его в смерти, так и они не смогут одолеть Его церковь на скале.

---

12 Победа над миром. Как Иисус доказал, что дьявол лжец, и ответил на вызов?

13 Кого впоследствии дьявол будет обвинять и каково их отношение к Богу и Иисусу Христу?

---

14 Будучи по рождению грешниками, поскольку они были потомками грешника Адама, члены Его церкви нуждались в оправдании. Они получили его, уверовав в Иегову как Бога и в Иисуса Христа как выкуп от смерти. В доказательство того, что их вера не мертва, они выразили ее, посвятив себя Богу в полном посвящении как Его слуги, купленные кровью Иисуса Христа. Благодаря этой вере и такому акту веры Бог принял их и оправдал, посчитав их правыми и даровав им право на жизнь. В связи с этим о праведности написано следующее: "Но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева". - Рим. 4:24, 25; 5:1, 2, 9

15 Оправдание по вере не является самоцелью. Почему? Потому что это оправдание верующих по плоти или наделение их правом на жизнь в качестве земных творений. Цель Бога в отношении оправданных таким образом людей - сделать их сонаследниками и сопричастниками Его Сына Иисуса Христа в Царстве. Это Царство небесное, и Иисус Христос тоже небесный, а значит, дух. Поэтому, как совершенный человек Иисус Христос положил свою человеческую жизнь в великом деле оправдания имени Своего Отца, так и верные должны положить свои оправданные человеческие жизни за то же самое. Они должны "креститься в смерть Его" и тем самым разделить с Ним Оправдание Небесного Отца. - Рим. 6: 3, 4

16 Сразу же после оправдания до приемлемого состояния с Иеговой Богом они считаются жертвами живыми, и Бог принимает их в "завет со Мною при жертве". (Рим. 12:1; Пс. 49:5) Их право на человеческую жизнь, обретенное через оправдание, теперь отдано в жертву, и у них больше нет надежды на совершенную человеческую жизнь на земле в Царстве. В установленное Богом время они должны закончить свой путь смертью нынешнего человеческого тела, после того как постоянно и верно исполняли волю Божью, пока были живы во плоти на земле. Поэтому, когда Бог принимает их в завет через жертву, Он порождает их Своим Духом силы и Словом истины, чтобы они стали Его духовными детьми, с надеждой на жизнь на небесах и с условным правом на жизнь там. Это условное право станет постоянным после того, как они докажут своей плотью, что достойны вечной жизни на небесах, а докажут они это тем, что будут верно следовать по стопам Иисуса Христа, как Он показал пример. - Иак. 1:17; 1 Пет. 1:3,4; 2:21

---

14 Будучи грешниками по рождению, чего прежде всего в чем нуждались те, кто становился членами церкви, и как или на каком основании они это получали?

15 Почему оправдание верой не является самоцелью? И во что они должны креститься?

16 Сразу после оправдания, в какой завет принимает их Бог, и как Он затем вводит их в образ жизни в духе?

---

17 Таких духовных сынов Бог призывает в Царство Своего Царственного Сына. Поэтому они призваны к Его страданиям во время пребывания на земле. (1 Фес. 2:12; 2 Фес. 2:14) Тех, кто проявляет верность в испытаниях, Иегова Бог помазывает Своим духом, чтобы они стали членами "тела Христова". Таких людей Он избирает или избирает быть членами вместе с Иисусом в небесном Царстве. Таким образом, это "призванные" и "избранные" Богом. (Кол. 3:12; Тит. 1:1; Матф. 24:22) Теперь они должны быть "верны до смерти", чтобы сделать свое "призвание и избрание верным" и тем самым обильно послужить им для входа "в вечное Царство Господа нашего и Спасителя нашего Иисуса Христа". (Откр. 2:10; 2 Пет. 1:10, 11) О них, как о братьях Иисуса Христа, написано следующее: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться". - Рим. 8: 16, 17

18 Иегова Бог предвидел это сообщество, но не в отношении отдельных людей, которые в конечном итоге составят это "Тело Христово", а в отношении их количества, а именно 144 000. Он также предвидел их требование быть похожими на Иисуса Христа в Его действиях и страданиях. Он также предопределил, что Его теократическое правительство под началом Иисуса Христа должно включать в себя такое верное, подобное Христу сообщество. "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил". - Рим. 8: 29, 30

 

ПОБЕДИТЕЛИ ЛОЖНЫХ ОБВИНЕНИЙ

19 Когда сатана и его князья, и меньшие бесы были изгнаны с неба, святые Ангелы, подвизавшиеся под Иисусом Христом и торжествующие на небесах, радостно воскликнули, говоря: "потому что низвержен клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь". (Откр. 12:10) Имя "дьявол" означает клеветник или ложный обвинитель, и поэтому апостол мог предупредить женщин, чтобы они не были "дьяволицами", то есть клеветницами, а также о том, что одной из опасностей "последних дней" будут человеческие дьяволы, то есть "клеветники". - 1 Тим. 3:11; 2 Тим. 3:3

---

17 Как эти люди становятся "призванными" и "избранными" Божьими, и какой курс требуется от них, чтобы войти в наследство?

18 В каком отношении Бог предвидел и предопределил это сообщество братьев Христовых?

19 Кто такой низвергнутый "клеветник братьев наших", и какое имя подходит ему в этом качестве?

---

20 На каком основании или аргументе начальник бесов, сатана, "князь бесовский", обвиняет братьев Иисуса Христа перед Богом Иеговой день и ночь? На том же самом основании, на котором он обвинял верного Иова перед Иеговой Богом, а именно: Иегова не может призывать людей из мира на служение Царству Небесному и заставить их после этого продолжать верно идти по стопам Иисуса Христа под поношением, гонениями и оппозицией со стороны дьявола и его организации, видимой и невидимой. (Иов 1:9-11; 2: 4, 5) Таким образом, дьявол требует свободы действий, чтобы творить против них всякое зло, чтобы вселить в них страх перед творением и отвратить их от Иеговы и Его теократического правительства, если это возможно. Следовательно, дьяволу должно быть позволено провести испытание и атаковать непорочность последователей Христа перед Богом. Соответственно, Иегова должен применить к последователям Христа на земле правило: "Если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться". "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие". - Рим. 8:17; Деян. 14:22

21 Чтобы "сообразоваться с образом Сына Его", такие братья Иисуса Христа, со времен Его апостолов и до сегодняшнего дня остатка Его братьев, должны были подвергаться подобным ложным обвинениям во время активного служения Богу на земле в послушании Божьим заповедям и примеру, оставленному Иисусом. Очень полезно обратить внимание на природу и ложность таких обвинений, записанных в Писании. Затем можно проследить, как они повторяются против свидетелей Иеговы лидерами "христианского мира" в настоящее время. В синагоге религиозные фарисеи и священнослужители пытались представить Иисуса как нарушителя законов, регулирующих еженедельный день отдыха. "И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?" В ответ Иисус произнес всего несколько слов, и человек протянул руку в ответ на это слово и исцелился за свой поступок веры. После этого религиозные лидеры вступили в сговор с политическими иродианами, чтобы убить Иисуса. - Матф. 12:10-14; также Марка 3:1-6

---

20 (а) На каком основании сатана обвинял братьев Христа перед Богом?

(b) На какую свободу претендовал сатана, и в соответствии с каким правилом по отношению к христианам Бог должен был дать сатане разрешение действовать?

21 (a) В чем, таким образом, братья Христа должны соответствовать "образу дорогого Сына Божьего", и как мы можем определить, соответствуют ли они этому образу сегодня? (b) Как религионисты пытались представить Иисуса нарушителем закона в день отдыха и добиться Его смерти?

---

22 Затем, поскольку Он нападал на религию как на бесчестную по отношению к Богу, противоречащую Его заповедям и держащую народ в невежестве и под большим гнетом духовенства, религиозные пропагандисты забросали Иисуса шквалом вопросов, чтобы заставить Его сделать какое-то заявление, которым они могли бы осудить Его перед политическими правителями. "Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое, подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его". - Лук. 11: 53, 54

23 Во время Пасхи 33 года н. э. сотни тысяч иудеев собрались в Иерусалиме на праздник, и все они могли быть возбуждены до высокого уровня религиозного фанатизма, и толпа могла начать запугивать политических служителей закона и заставить их не исполнять свой долг по поддержанию закона и порядка. Поэтому религиозные лидеры схватили Иисуса ночью, когда Он наедине встречался со своими верными апостолами. Затем они привели Его к римскому правителю Пилату, который был местным представителем "северного царя". Они обвинили Иисуса в подрывной деятельности и мятеже против тоталитарного "царя Севера". "И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем". (Лук. 23: 1, 2) Сомневаясь, Пилат отправил Иисуса к другому представителю кесарева "северного царя", Ироду Галилейскому, и религиозные фальсификаторы пошли с ним, чтобы доказать свою правоту. "Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его". (Стих 10) Ирод, и Пилат сочли обвинения религионистов необоснованными и поняли, что у религионистов просто были свои цели и религиозная вражда, которую нужно было уладить с Иисусом. Пилат "сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти". - Ст. 14, 15.

24 "И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?" (Матф. 27:12,13; Марка 15:3) Относясь к необоснованным обвинениям с молчаливым презрением, Иисус дал без слез свидетельство по главному вопросу - о Царстве, Царем которого Он признал Себя. (Иоанна 18:30.37) Иисус также предупредил правительственного чиновника "северного царя" о его тяжелой ответственности перед Всемогущим Богом за то, что он поддался религиозному давлению и настоянию и предал Иисуса незаслуженной смертной казни. (Иоанна 19:10,11) Тогда иудейские религионисты, отчаянно добивавшиеся смерти Иисуса, привели аргумент, что проповедь небесной теократии или Царства Божьего противоречит политическому государству и подстрекает людей к недовольству и восстанию: "Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю". (Стих 12) Несмотря на смелое, верное и правдивое свидетельство Иисуса о теократическом правительстве, Его казнили, что было сделано в качестве последнего испытания Его непорочности по отношению к Богу. Верные последователи Иисуса обязаны давать такие же свидетельства, как и Он, в судебных инстанциях: "Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе". - 1 Тим. 6:13

---

22 Как религионисты пытались своими высказываниями поставить Иисуса в затруднительное положение по отношению к политическим силам?

23 (а) Почему религионисты воспользовались сезоном Пасхи как наилучшим временем для того, чтобы довести свой заговор против Иисуса до кульминации? (б) Как эти религиозные лидеры доказали, что они были орудием "обвинителя братьев наших" перед политическими чиновниками Рима в Палестине?

24 (а) На какие обвинения Иисус "ничего не ответил", но о чем Он бесстрашно свидетельствовал и предупреждал? (b) Почему свидетельство Иисуса не спасло Его от казни, и как Его последователи должны быть похожи на Него в судебных судах?

---

25 Благочестивые, ханжески одетые религиозные священники обвиняли Иисуса в том, что Он злодей. (Иоанна 18:29,30) Он не без основания предупредил Своих учеников, что они должны ожидать подобных обвинений, если последуют Его примеру и будут проповедовать Царство Божье через Иисуса Христа. (Матф. 10:25) За это они должны ожидать ненависти всех народов, включая религиозный народ иудеев, и гонений. (Иоанна 15:20; Матф. 24:9; 10:22) Среди тех, кто испытал жестокую ненависть и гонения от рук религионистов, был и апостол Павел. Обратите внимание на сходство ложных обвинений против него с теми, что были выдвинуты против Иисуса Христа, и с теми, что выдвигаются против верного остатка "тела" Христа на земле сегодня. Обратите внимание, что религионисты составили эти ложные обвинения и вложили их в уста патриотических истуканов, как процитировано здесь:

26 "Но неуверовавшие Иудеи [Фессалоникийские], возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу. Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса". (Деян. 17:5-7) Из этого мы знаем, что Павел и его сотоварищи верно проповедовали Царство Божье через Иисуса Христа.

---

25 (a) Опираясь на свой собственный опыт, о чем Иисус предупредил своих последователей, что они должны ожидать от религионистов за проповедь Божьего Царства, как это делал Он? (b) Какой апостол особенно отличился в таком обращении и от чьих рук?

26 Какие ложные обвинения были выдвинуты против Павла и его сотоварищей в Фессалонике, какие действия сопровождались и почему?

---

27 Когда Павел предстал перед римским судом в Кесарии, иудейский первосвященник и старейшины выставили своего оратора или адвоката Тертулла. "Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря: ... Найдя сего человека язвою [общества], возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси, который отважился даже осквернить храм, ... И Иудеи подтвердили, сказав, что это так". (Деяния 24:1-9) Павел доказал, что эти обвинения были ложными и что его привлекли к суду не потому, что религионисты были заинтересованы в сохранении власти кесаря, и не потому, что он был политически опасен и смутен. А потому, что он проповедовал воскресение Иисуса Христа и Его возвышение как Царя теократического правительства Иеговы. Павел сказал суду: "О воскресении мертвых я ныне судим вами". (Деяния 24:10-21; 25:18,19) Вместо того, чтобы подвергнуться повторному суду в Иерусалиме при предвзятых обстоятельствах, как это было с Иисусом перед Понтием Пилатом, Павел попросил изменить место суда и обратился к кесарю в Риме, не побоявшись довести дело до верховного суда Римской империи. - Деяния 25:9-12

28 На суде апостол Павел не подчинялся никаким правилам "не допускать религии или проповеди в свидетельство". Он предусмотрительно включил в свое свидетельство описание работы, которую он выполнял, что проповедовал, и поручение от Господа, которое было его властью делать то, что он делал во время ареста. Таким образом, он получил мощное свидетельство о Царстве Божьем и разоблачил религию как анти-божественную. - Деяния 26: 1-29

 

ПОБЕДИТЕЛИ СТРАДАНИЙ

29 Сегодня простые люди во всех странах, захваченных нацистско-фашистскими религиозными полчищами, подвергаются всевозможным унижениям. Голод, нагота, холод, бездомность, тюремное заключение, порка и другие религиозные жестокости - вот их удел. Терпят ли они такие страдания ради Царства Божьего? Вовсе нет, но из-за национальностей и политических разногласий этого мира. С другой стороны, почему апостол Павел и те, кто следует за ним, как он следовал за Христом, претерпели много страданий? Потому что они не принадлежат этому политическому, торговому, религиозному миру, но твердо стоят за Царство Божье и проповедуют его во свидетельство всем народам, как публично, так и переходя от дома к дому. (1 Кор. 11:1; Деян. 20:20) Именно потому, что они уполномочены быть служителями Бога и Христа, они ставят это служение на первое место. Они не позволяют ничему мешать им как служителям проповедовать благую весть о праведном правительстве Иеговы, которое приносит прочный мир и облегчение всем верующим, послушным людям на земле. Обратите внимание на то, что, по словам Павла, ему пришлось пережить, будучи служителем:

---

27 (а) В суде в Кесарии, как Павел был ложно обвинен и что он доказал, что было истинной причиной, по которой его привлекли к суду? (б) К кому и почему обратился Павел?

28 Какому правилу Павел отказался подчиниться в суде и что он всегда делал для свидетельства о Царстве?

29 Почему простые люди всех народов так страдают от нацистско-фашистских религиозных захватчиков, и почему Павел и подобные ему люди страдают от многих бед и по сей день?

---

30 "Христовы служители? в безумии говорю: я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти [смертельных опасностях]. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников [иудеев], в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук". (2 Кор. 11: 23-27, 32.33) Переживания Павла сравнимы с трудностями, выпавшими на долю многих возвещателей Царства в настоящее время. Далее, Павел сказал: "Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, [как] прах, всеми [попираемый] доныне". - 1 Кор. 4: 11-13

---

30 О каких вещах Павел говорит как о ненависти, перенесенной за верность в служении Богу, и с чьими переживаниями в настоящее время можно сравнить эти переживания Павла?

---

31 С какой целью Павел терпел все эти испытания и скорби? Чтобы оправдать имя и слово Божье. Это должно было доказать, что, какие бы страдания дьявол и его княжества, и демонические силы ни обрушивали на Божьего служителя или ставили на его пути, чтобы остановить или отвратить его, дьявол - лжец. Почему? Потому что сатана, дьявол и его главный князь Гог и другие падшие ангелы ни в коем случае не могут заставить верного христианина, любящего Бога и Христа, отречься от Бога и Царства, нарушить свое торжественное соглашение делать Божье дело, отказаться от поручения проповедовать Евангелие и оставить служение, тем самым навлекая поношение на Бога и Его служение. "Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем [или доказывая] себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, … в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем". - 2 Кор. 6:3-10

32 Сегодня, спустя девятнадцать сотен лет, есть остаток таких людей, ярким примером которых был Апостол Павел. Их можно узнать по тому, что они проповедуют так же, как Павел, ходят от дома к дому с библейской литературой, сталкиваются с такими же, как он, трудностями, если не равными ему. Они - остаток братьев Христовых, свидетели Иеговы, какими были Иисус и Павел. С 1918 года многие люди доброй воли по отношению к Богу и Его Царству наблюдали доказательство подлинности свидетелей Иеговы тем, что они проповедуют и страдают. Эти люди доброй воли презрели насмешки религионистов, присоединились к верному остатку и стали их сотоварищами в работе свидетельства и в сопутствующих поношениях и страданиях. Даже остаток не является более верной группой, чем эти преданные сотоварищи, которые от всего сердца посвятили себя Богу через веру в Иисуса Христа.

---

31 (а) Какова была и есть цель перенесения всех этих испытаний? (б) Почему верный христианин отказывается оставить служение Слову Божьему, несмотря на все перенесенные скорби?

32 (а) Кого сегодня можно отнести к тому же классу, выдающимся примером которого был Павел, и склонить его? (б) Кто с 1918 года ассоциирует себя с ними, и каким образом?

---

33 Свидетели Иеговы и их сотоварищи в настоящее время вынуждены переносить скорби во все возрастающей степени из-за своей непоколебимой преданности Богу Иегове и Его служению Евангелия Царства. Католики, протестанты, евреи, фашисты, нацисты, коммунисты, политики, судьи, полицейские и другие организации и власти этого мира стремятся нарушить непорочность свидетелей Иеговы и их сотоварищей. Каким образом? Противодействуя, преследуя и незаконно вмешиваясь в деятельность этих проповедников святого Слова Божьего. Тем самым они служат делу великого обвинителя братьев Христовых, который был низвергнут с небес, как молния, и который теперь несет горе на землю, идя "в брань с прочими от семени ее [Сиона], сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа". - Откр. 12:17

34 Орудия главного врага Божьего будут иметь такой же успех в достижении своей цели, какой враг имел с апостолом Павлом. Они избавят себя от многих проблем, связанных с бумерангом, если изучат Писание, чтобы найти ответ на этот вопрос: Гонения и даже смерть побудили Павла нарушить свою непорочность и завет с Богом? Они узнают, что он не считал свою жизнь дорогой для себя. Он всегда шел вперед, на новые и нетронутые поля, чтобы нести свидетельство о Царстве. Он продолжал нести свое служение, пока "царю северному" не было позволено утихомирить его язык в смерти. Тем самым Павел показал себя "более чем победителем".

35 Упорство, с которым апостол продолжал служить Слову Божьему все эти годы до самой смерти, несмотря на жестокие издевательства демонических сил сатаны и его земных приспешников, показывает, что служение проповеди Евангелия Царства - это величайшая привилегия служения на земле. Это единственная работа, ради которой истинный христианин живет на земле. Это единственное занятие в жизни, которым он должен завершить свою земную карьеру и за которое он должен пострадать и отдать свою жизнь в мученической смерти. Не все могут быть апостолами, как Павел, ведь есть только "двенадцать Апостолов Агнца"; но все посвященные христиане могут быть служителями Евангелия, как он, когда он блуждал, возвещая радостную весть из уст в уста "от дома к дому". (Деян. 20:20) В этом Павел подражал Иисусу Христу, а своим собратьям-христианам он сказал: "Будьте подражателями мне, как я Христу". (1 Кор. 11:1) Но как много так называемых христиан сегодня следуют за Павлом? Во всем "христианском мире" только свидетели Иеговы и их сотоварищи поступают так; и за это они страдают так же, как и Павел, и все это от рук религионистов, которые не следуют Павлу.

---

33. (а) Почему свидетели Иеговы и их сотоварищи теперь вынуждены терпеть все большие скорби? (b) Что делает враг против них, и чьей цели он служит в этих усилиях?

34. Насколько враг преуспеет в своей цели, и как курс Павла дает ответ?

35. (а) Что показывают упорство и настойчивость Павла в служении проповеди в отношении ее места в жизни христианина? (б) Поскольку Павел был апостолом, как другие могут быть последователями его, как он был последователем Христа и как преклоняются многие так называемые христиане сегодня?

---

 

НЕРАЗДЕЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ

36 Цель демонов и их обольстителей - заставить остаток и их сотоварищей оказаться неверными своему завету и тем самым повредить их непорочность по отношению к Богу. Это позволит религионистам заложить основу для обвинения против них перед Богом и навлечь на них осуждение от Бога и Его Судьи Иисуса Христа. Так и есть, свидетели Иеговы и их сотоварищи стоят осужденными в глазах всего религиозного мира, как и их Учитель Иисус Христос. Религионисты любят этот мир и его бога, и способами, подсказанными демонами, они пытаются заставить народ завета Иеговы перестать любить Бога и Христа. "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки". (1 Иоанна 5:3) Верные слуги Иеговы отказываются нарушать Его заповедь быть Его свидетелями или проповедниками "сего Евангелия Царства". (Исаия 43:10,12; Матф. 24:14) Они "хранят себя в любви Божьей", послушным и верным поведением заслуживая Его любовь. - Иуда 21

37 Верные слуги Иеговы полны решимости не позволить ничему разрушить их любовь к Богу Иегове и Его Царю Иисусу Христу. Непоколебимые ложными обвинениями и осуждениями сатаны, демонических княжеств и сил, и их обольстителей, свидетели Иеговы говорят вместе с апостолом Павлом: "Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией [(или, чтение по Диаглотту:) отлучит нас от той любви Божией, которая в Помазаннике Иисусе]: [1] скорбь, или [2] теснота, или [3] гонение, или [4] голод, или [5] нагота, или [6] опасность, или [7] меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни [1] смерть, ни [2] жизнь, ни [3] Ангелы, ни [4] Начала, ни [5] Силы, ни [6] настоящее, ни [7] будущее, ни [8] высота, ни [9] глубина, ни [10] другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем". - Рим. 8:33-39

38 В подтверждение своей непоколебимой решимости в этом вопросе свидетели Иеговы выразили свое доверие к Богу Иегове и Его Царю Иисусу Христу, приняв приведенные выше слова "ВСЕ СИЕ ПРЕОДОЛЕВАЕМ СИЛОЮ ВОЗЛЮБИВШЕГО нас" (Рим. 8:37), в качестве своего текста на этот знаменательный год, 1943. Этот текст помещен в их календаре служения на год и сопровождается символической картинкой, изображенной на прилагаемом факсимиле (стр. 25).

---

36 Почему демоны и их приспешники пытаются заставить остаток и сотоварищей нарушить свой завет и непорочность, и почему и как они отказываются это сделать?

37. Какова решимость верных слуг Иеговы в этом отношении и что они говорят вместе с апостолом Павлом, как записано в Римлянам 8.33-39, относительно скорбей и других влияний, которые на них оказываются?

---

 

СПОСОБ ПРЕОДОЛЕНИЯ

39 Как же свидетели Иеговы под воздействием всех вышеперечисленных факторов побеждают обвиняющего их сатану и его княжества, силы, падших ангелов и другие творения его злого мира? Слово Божье говорит об этом так: "Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти". (Откр. 12:11) Выражение "кровь Агнца" может означать не только веру в кровь Иисуса как цену их искупления и средство их ежедневного прощения и очищения от греха. Оно означает также их участие в смерти Иисуса Христа. Как написано: "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение крови Христовой?" (1 Кор. 10:16) "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?" (Рим. 6:3) "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем". (2 Тим. 2:11) Умирая ежедневно с Иисусом Христом, они передают "слово свидетельства своего", которое есть "свидетельство Иисуса Христа". (Откр. 12:17) Иисус Христос, Главный Свидетель Иеговы, разделяет с остатком Своего тела на земле передачу этого свидетельства об имени и Царстве Иеговы. Поэтому они переходят с места на место и от дома к дому, как это делали Он и Его апостолы. В этом они полностью бескорыстны. Поэтому, настойчиво продвигаясь вперед в такой работе свидетельства перед лицом бесовских гонений и скорбей, они "не возлюбили жизни своей до смерти".

40 Земные сотоварищи этого остатка свидетелей Иеговы обладают такой же полной преданностью Иегове и Его Царю. В войне против демонизма или религии они готовы скорее умереть вместе с остатком, чем пойти на компромисс, отступить, бросить свидетельство и нарушить свою непорочность и любовь к Богу и Иисусу Христу. С непоколебимым доверием к Богу они смотрят вперед, в ближайшее будущее, и продолжают планировать агрессивную войну против религии старого мира и за праведное поклонение нового мира. Еще находясь в нечестивом старом мире, они знают, что "сия есть победа, победившая мир, вера наша". (1 Иоанна 5:4) С верой они следуют за Агнцем Божьим, куда бы Он их ни повел, чтобы оправдать имя Иеговы.

---

38 В подтверждение своей решимости какой конкретный текст свидетели Иеговы приняли за 1943 год, и как они держат его перед своим вниманием?

39 (a) Как они побеждают обвиняющие силы "кровью Агнца" и как "словом своего свидетельства"? (b) Как они показали, что "не возлюбили жизни своей до смерти"?

40 (a) Кто и как проявляет такую преданность Богу, как остаток? (б) Как они проявляют свое доверие к Богу в отношении будущего, и посредством чего они побеждают мир?

---

41 Тотальная война за мировое господство яростно движется к своим решающим этапам. Из нее выйдет мировое правительство, лига или федерация наций, что означает, что этот конфликт не станет триумфом христианства и не обратит народы к Иегове в принятии Его Теократии через Иисуса Христа. Эта международная конфедерация заменит семь политических мировых держав с древних времен до наших дней. Она была пророчески символизирована: "на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами". Это составное "чудовище" или творение, символизирующее составное мировое правительство, впервые появилось с созданием Лиги Наций в 1920 году. Теперь, из-за этой разрушительной борьбы за мировое господство, этот "зверь" мира в лице Лиги спустился в яму или бездну неэффективности и бездействия, в 1939 году. Откровение, глава 17, показывает, что он выйдет оттуда в более мощной и тоталитарной форме во время мира, следующего за этой тотальной войной. Религиозное духовенство предсказывает, что "зверь" будет оседлан и управляем Царем Иисусом Христом. Но это не так! На нем будет ездить жена - вот она, блудница Вавилонская, символизирующая организованную религию в нечистых отношениях с политическим "новым порядком". В отличие от девственницы, обрученной Христу, "организованная религия" научит своего чудовищного зверя не любить ни Бога Иегову, ни Его теократическое правление через Иисуса Христа, ни посланников этой Теократии, свидетелей Иеговы и их сотоварищей.

42 Какой же курс изберут державы и цари или правители, составляющие этого коллективного зверя мировой безопасности? Непогрешимое пророчество дает ответ и предсказывает верный исход, говоря: "Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные". (Откр. 17:14) "Агнец" - это тот же самый, что и коронованный всадник с луком, восседающий на белом коне праведной войны и идущий покорять и завоевывать. (Откр. 6:2) "Вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный; и праведно судит и воинствует. И он имеет на одежде своей и на бедре своем имя, написанное. ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ". (Откр. 19:11, 16, А.П.В.) Эта окончательная победа над зверем багряного цвета "нового порядка" и его всадницей означает победу в битве Армагеддон.

---

41 (a) Согласно семнадцатой главе Откровения, что должно появиться в результате этой тотальной войны и как это символизируется? (b) Кого Слово Божье предсказывает в качестве всадника этого творения и как это отразится на творении?

42. Какой курс, согласно пророчеству, изберут затем правящие силы в этом устройстве? И к кому в конце концов перейдет завоевание?

---

43 Кто будет стоять с Царем царей на стороне победы? Те, кто "с Ним, призванные и избранные и верные". Кроме этого небесного сословия, других не будет? Да: "великое множество", которое встанет на защиту Царства и будет приветствовать Иегову и Его Царя пальмовыми ветвями, также будет стоять, как "овцы", собранные по правую руку от Него, на стороне победителей. Это надежное и укрепляющее обещание Всевышнего Бога. Оно гарантирует, что, продолжая проповедовать и сохраняя свою непорочность в "настоящих вещах" во время этой тотальной войны и, далее, с любовью соблюдая Божьи заповеди и свидетельство Иисуса Христа в "грядущих вещах" после того, как багряноцветный, одержимый блудницей "зверь" выйдет из бездны, остаток и их сотоварищи будут найдены БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛЯМИ в гуще армагеддонской битвы и когда последний враг падет поверженным в смерти. Их благословенная победа над демонизмом, гонениями и сатанинским "новым мировым порядком" будет одержана по любви и благодати Иеговы через Иисуса Христа и в оправдание имени Всевышнего Бога. Более чем "победители" будут увенчаны жизнью вечной в новом мире праведности Иеговы под властью Иисуса Христа, Его Царя.

---

43 (a) Согласно Слову Божьему, кто тогда встанет вместе со Своим Царем на сторону победителя? (b) Что тогда гарантирует это Божье обетование верному остатку и сотоварищам, и по какой Божьей провизии будет совершено завоевание, и от какого имени?

---

 

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ДУХОВНО МЫСЛЯЩИМ?

КОГДА Америка, жертва подлого нападения на Перл-Харбор, высказала свои возражения против того, чтобы Ватикан открыл дипломатические отношения с Японией в 1942 году, Папа Римский учтиво ответил, что он обменивается дипломатическими министрами с этой нацией демонопоклонников ради ДУХОВНОЙ выгоды. Неужели возмущенные чувства Америки были проигнорированы, потому что она была плотски настроена, а Папа - духовно? Или Папа тоже был плотски настроен? "Ибо мудрость плоти есть смерть, а мудрость духа - жизнь и мир". (Рим. 8:6, католическая версия Дуэ) "Ибо разум плоти есть смерть, а разум духа есть жизнь и мир". (Рим. 8:6, Американская пересмотренная версия) Последовали ли жизнь и мир за действиями Папы? Или смерть?

Что же тогда означает быть духовно настроенным? Иисус сказал о Боге Иегове, своем Отце: "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". (Иоанна 4:24) Чтобы понять и оценить выражение "духовно настроенный", поклоняющийся должен иметь представление о Боге Иегове, этом великом Духе, и о том, каков Его разум. Иегова верховный. Его сила непреодолима. Для Него думать о том, что должно быть сделано, и желать, чтобы это было сделано, означает, что это будет сделано. Он вкладывает свой дух в свои послушные творения. Это означает, что сила Иеговы Бога движет эти творения на пути праведности. Такая сила или дух невидимы для человеческих глаз, но результат ее действия часто виден человеческим глазам. Творение может быть совершенно бессильно что-либо совершить; но когда Иегова наделяет это творение Своим духом и желает, чтобы оно что-то совершило, то творение может совершить то, что Бог желает, чтобы оно совершило. Иисус Христос есть явный образ Отца, Иеговы. Во все времена разум Иисуса Христа был в гармонии с Иеговой. Все, кто находится в Иисусе Христе и продолжает угождать Иегове, должны быть в полном согласии с разумом Иеговы Бога. Следовательно, "духовно настроенный" означает обладающий разумом, который усердно выясняет Божью волю, настроен на исполнение и сохраняет непреклонную решимость исполнять волю великого Духа, независимо от того, что может подумать или сказать любое другое творение. Действия по исполнению Божьей воли приводят к следующим результатам.

Разум творения - это способность, которой Бог наделил его для того, чтобы искать истину и приходить к заключению о ней, и это заключение побуждает творение действовать. Воля творения - это твердая решимость действовать, которая достигается путем упражнения его мысли. Если его ум направлен на выяснение Божьей воли и он твердо решил исполнить эту волю, когда она выяснена, он никогда добровольно не отступает от нее. Для тех, кто решил исполнить волю Бога, великого Духа, разумнее всего полностью посвятить себя Ему, так пишет апостол Павел, а затем добавляет: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная". (Рим. 12:1, 2) Это доказывает, что человек не может соответствовать этому миру религии, политики и торговли, если он хочет, чтобы разум Иисуса Христа совершенствовался в нем. Он должен уйти от мира обновлением ума, а это обновление происходит путем питания ума Словом Божьим, записанным в Библии. Таким образом, он узнает волю великого Духа, Иеговы Бога, и затем он должен исполнять эту волю.

Многие исповедующие христиане, следуя религиозным советам, пришли к выводу, что они должны вести себя среди своих собратьев так, чтобы получить одобрение своих собратьев по творению и таким образом вызвать к себе почтение со стороны людей. Имея такой ум, они стремились занять лучшие должности в общине и старались продемонстрировать свои природные способности и знание Писания, и это они называли "духовностью". Многие из них избрали себя на так называемую "должность старейшины", но на самом деле не смогли стать старейшинами в соответствии с Писанием. Убеждая себя в том, что они лучше своих так называемых "слабых братьев" или "менее духовных", они отказывались принимать участие в том, что казалось им более обычным служением последователя Христа, а именно: ходить от дома к дому, проповедуя Евангелие, выставляя это послание в печатном виде у дверей людей независимо от религиозного вероисповедания. Совершенно очевидно, что такие "христиане", так их называют, независимо от их положения среди людей, не имеют ума Христова, а значит, не имеют духовного ума. Быть духовно настроенным или иметь ум Христов - это не искать и не принимать почестей от людей. Не думать о себе выше, чем следует. Последователь Сына Божьего должен мыслить здраво, а здравым он может быть только тогда, когда мыслит в согласии со Словом Божьим. - Иоанна 5:41; Римлянам 12:3.

Человек может быть возрожден к духовной жизни Духом или силой Божьей и при этом не иметь духовного ума. Раб Божий, обращаясь к духовному Израилю, пишет: "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих". (Иак. 1:8) Что же такое двоемыслие в этом тексте? Это тот, кто желает угодить Богу и в то же время угодить и получить одобрение людей. Ни один человек не может служить двум господам, ни один человек не может получить одобрение мира и в то же время иметь одобрение Иеговы Бога. Если человек ищет чести у людей, он враг Божий, так гласит Иак. 4.3,4. Иисус Христос не имел ничего общего с миром, не принимал почестей от людей и не вступал в дипломатические отношения с Римом или любой другой демонопоклоннической нацией. - См. Иоанна 5:41 и 18:36, 37

Быть духовно настроенным - значит иметь ум Христов. Это значит ходить по стопам Иисуса Христа (Фил. 2:5). Те, кто призван в Царство Божье под руководством Христа, призваны следовать именно этому курсу. (1 Пет. 2:21) Апостол Павел показывает, что неустойчивый ум, который не является духовным, приводит человека в класс "человека греха", включая класс "лукавого раба", потому что люди этого класса думают о себе более высоко, чем им следует думать, и превозносятся (Матф. 24:48-51; 2 Фес. 2:1-17). Они не утверждены во всяком добром деле служения Царству, как это должно быть у каждого, кто имеет ум Христов.

Обращаясь к тем, кто верой в Кровь Иисуса Христа вступил в завет с Богом, чтобы исполнять волю великого Духа, апостол также говорит: "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном". (Рим. 8:5) Видимые творения мира, который является организацией сатаны, являются плотью, и поэтому их называют "плотскими", поскольку они являются частью мира и находятся вне гармонии с Царством Бога под руководством Христа. Поэтому они "плотски настроены", то есть настроены по-мирски. Если у человека, заключившего завет с Богом, чтобы идти по стопам Иисуса, разум разделен между сатанинской организацией и организацией Иеговы, или теократией, то он нестабилен. Если он не встанет полностью на сторону Иеговы, великого Духа, и не направит свои мысли и привязанности на вещи Божьего Царства, он не сможет жить в праведном Божьем новом мире, но должен умереть. Апостол Павел ясно говорит об этом, когда говорит: "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир".

Воздержание от звериных обычаев, которым предаются падшие люди, и ведение того, что мир называет "чистой жизнью", использование мягкой речи и разговоры о Писании дома или на собрании - этого недостаточно, чтобы соответствовать требованиям Писания относительно духовно мыслящих. Многие порядочные люди делают многое из этого и при этом ищут одобрения мира. Тот, кто угоден Богу, должен делать гораздо больше, чем просто вести так называемую "чистую жизнь". Иисус Христос целиком и полностью посвятил Себя Иегове, получал указания от Бога и до сих пор исполняет только волю Иеговы. Он был совершенен, чист и непорочен как в своем организме, так и во всех других отношениях, но не Его совершенство в организме, а Его полная и всецелая преданность Иегове, которая получила одобрение Иеговы. Его не одолевали искушения, подобные тем, что бывают у развращенных людей. Перед ним стояло великое искушение: поддастся ли он хоть в малейшей степени воле сатаны или нет. Он ни на мгновение не колебался, но оттолкнул сатану и заявил, что намерен исполнить волю Божью. Те, кто сейчас во Иисусе Христе, должны поступать так же, чтобы быть духовно настроенными.

Разум человечества настроен на дела мира сего, а это значит поддерживать религиозные системы, быть частью политических и коммерческих элементов, которые правят и контролируют мир - все это под властью сатаны и все это против Бога. Такие мирские творения восхваляют и превозносят людей, рассказывают о великих достижениях людей, но не чтят имя Иеговы, Духа. Поэтому, если человек, заключивший завет исполнять волю Божью, не исполняет или отказывается исполнять заповеди Иеговы, чтобы таким образом спасти себя от критики или преследований мира, то он является последователем плоти, плотским умом и выступает против Бога и Его Царства. "Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут". (Рим. 8:7) Дружба с миром - это "вражда против Бога". - Иак. 4:4, Diaglott.

Если человек, посвященный Богу, устремляет свой ум к Богу и Его Царству, и его сердце полностью посвящено Богу, то даже если его организм состоит из плоти и он очень несовершенен, но он не ходит по плоти и не "плотски настроен". Тот, кто обладает Христовым духом смирения, послушания и безраздельной преданности Богу, имеет ум Христов и поэтому духовно настроен. Он предан Божьему Царству и не возносится и не беспокоится о делах мира сего.

Последователь Христа, чтобы быть духовно мыслящим, должен быть против сатаны и его организации и быть целиком и полностью за Иегову Бога и Его организацию. Не может быть никакого компромисса. Между ними нет ничего общего. Иметь ум Христов, значит быть против мира, который является организацией дьявола. В свете этой истины можно понять, почему быть другом мира - значит быть врагом Бога, а искать одобрения людей - значит быть врагом, мерзким для Бога. - Иак. 4:4; Лук. 16:15

 

АДАМ, ПЕРВЫЙ ЧЕЛОВЕК

ИЕГОВА БОГ, обращаясь к своему первородному и единородному Сыну, Логосу, сказал: "Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему". "И сотворил Бог человека по образу Своему". (Быт. 1:26, 27) Так около 6 000 лет назад начался род человеческий. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою". (Быт. 2:7) Его имя было Адам и означает "человек - из земли, перстный", что говорит о его приземленности. Этот человек, будучи творением Иеговы Бога, был совершенен и назван "хорошо весьма". (1 Кор. 15:47; Быт. 1:31; Втор. 32:4) Он был "дивно устроен".

Как был создан или сотворен по образу и подобию Божьему этот первый человек? Это не может означать, что Адам внешне походил на Бога. Никто из людей не видел и не может видеть Бога и жить. В чем же тогда заключается сходство? Давайте рассмотрим обязанности и привилегии человека в то время, когда он был поселен на земле, и тогда определим ответ.

Адам со своей совершенной женой Евой, которую Бог предоставил ему в качестве помощницы, жил в Эдемском саду и имел работу, которую должен был выполнять. Он был помещен в Божий сад, чтобы ухаживать и хранить его; он должен был владычествовать над рыбами морскими, птицами небесными и зверями земными; ему было поручено действовать как Божий представитель - князь на земле. Также этой совершенной паре Иегова дал божественный мандат наполнить землю праведным и совершенным родом. (Быт. 1:28; 2:15) Если бы Адам остался послушным своему Создателю, он занял бы уникальное положение со всеми своими потомками и имел бы благословенные отношения с Иеговой Богом. Господь говорил с Адамом напрямую. Если бы Адам оказался благонадежным, он стал бы каналом связи между Творцом, Евой и всем его потомством. Он занимал бы княжескую должность, был назначен Высшими властями и служил бы им, действуя по образу и подобию Божьему. Он был бы представителем Бога. Кроме того, как Бог властвует над всем во вселенной, так и человеку Он дал власть над низшими животными земли. Здесь Адам снова предстает в образе Бога, представляя Иегову на земле и действуя как Его князь и по Его образу и подобию.

Чтобы исполнять эти данные Богом обязанности, действовать как представитель Бога и поддерживать власть над низшим творением Бога на земле, человеку требовались определенная мудрость, чувство справедливости, мера власти, а также любовь или бескорыстие. Эти атрибуты мудрости, справедливости, силы и любви безграничны в Иегове Боге. Он создал человека с ограниченной степенью каждого из этих качеств и таким образом подготовил его к выполнению возложенных на него обязанностей на земле (Пс. 88:15; 61:12; 1 Иоанна 4:8; Иов 12:9-13). Таким образом, Бог создал человека по Своему качественному подобию.

Адам и его жена, в своей невинности и совершенстве, были земной частью Божьей вселенской организации. Человек Адам, общавшийся с духовным представителем Иеговы, был видимой, земной частью этого изначального мира. Что же послужило причиной его падения с такого выгодного положения в Божьей организации?

Человек был создан с определенной степенью справедливости и мудрости. Он знал Божий закон и требования. Он также был свободным моральным агентом, вольным выбирать свой собственный путь. Иегова должен был испытать Адама, чтобы понять, достоин ли он возложенного на него великого доверия и ответственности, а именно: наполнить землю расой людей, преданных своему Творцу, наставлять их в послушании, властвовать над Его животным миром, заботиться о прекрасной земле, словом, представлять Всевышнего в Его видимом творении, самому составлять видимую часть праведного мира.

Испытание было простым. Оно не было великим. Это было испытание на послушание. Иегова повелел: "Дерево познания добра и зла, не ешь от него". Из земли Эдемской Господь произрастил всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу. Из плодов всех этих деревьев и трав, растущих на лице земли, человек был приглашен к свободному питанию. Это был цветущий сад, земля изобилия. Но человек не должен был есть плодов дерева познания добра и зла. Это повеление не должно было вызвать никаких трудностей или лишений у совершенной пары. Это было разумное повеление, простой тест на послушание. Человек был совершенен, но он стал злым. С какими результатами?

Люцифер, невидимый повелитель человека, восстал против Бога и поднял вопрос о вселенском господстве Адам присоединился к лукавому в его восстании, поддержал дьявольскую сторону вопроса и подчинился его господству. Человек Адам не выдержал испытания. Бог объявил Адаму наказание за непослушание: "В день, в который ты съешь его, ты умрешь". Хотя само по себе поедание запретного плода может показаться незначительным, непослушание Творцу таковым не являлось. Предполагаемая малость проступка заставляет некоторых утверждать, что Бог не должен был обращать внимания на этот поступок. Напротив, малость требования и невыполнение его Адамом подчеркивают его беззаконный нрав даже в мелочах и делают его проступок еще более непростительным. Адам не проявил раскаяния, он согрешил умышленно; нет никаких оснований полагать, что он избежал бы греха в дальнейшем. - 1 Тим. 2:14; Ис. 26:10

Суд должен быть заслуженным. Слово Божье должно устоять. Он не мог закрыть глаза на грех или непослушание, дав человеку еще один шанс. Это было бы отрицанием справедливости первоначально вынесенного приговора. Бог не меняется. (Мал. 3:6) Неспособность Бога наказать грех поощряла бы его совершение другими творениями в Его организации, а этого не должно быть. Неисполнение приговора нанесет удар по самым основам Божьего Царства и владычества. Противоречивое заявление змея. "Ты не умрешь", было бы поддержано. Поэтому наказание было приведено в исполнение.

Адам был изгнан из Божьего сада в недостроенную землю, чтобы в поте лица своего добывать пропитание из зараженной терновником и чертополохом земли до возвращения в прах, откуда он был взят.

Когда наступит это время? Наказание за непослушание отвечает: "В тот день, когда ты ел". В тот самый момент, когда Адам съел запретный плод, он потерял право на жизнь. Вскоре после этого он был изгнан из Эдема, сада, где росли травы и плоды, способные поддерживать жизнь в совершенном здравии. На земле, проклятой и недостроенной для обитания человека, несчастная пара, отчужденная от своего Жизнедателя, начала постепенно умирать в физическом теле. Более того, Слово Божье говорит: "Один день у Господа - как тысяча лет". (2 Пет. 3:8) Бытие 5:5 сообщает нам: "Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет, и он умер". Так был приведен в исполнение Божий приговор над Адамом. В момент своего непослушания он сразу же потерял право на жизнь, и не прошло и дня, как осужденный Адам вернулся в прах. Будучи злым и умышленным преступником, он был полностью уничтожен и никогда больше не будет жить. - Пс. 144: 20

Непослушанием Адам не только лишился благословенного положения, которое занимал изначально, и, в конечном счете, самой жизни, но и, совершив проступок, утратил право исполнять Божественное поручение. Хотя Адам был отцом многих сыновей и дочерей, и весь род человеческий восходит к этому первому человеку, он не выполнил поручение. Его дети появились на свет уже после его бунта, после того как он утратил право на жизнь и его физический организм начал умирать. Он был отчужден от Бога и потерял все свои прежние права, включая привилегию наполнять землю. Он не был способен передать совершенную жизнь или право на нее, а также наставлять других в праведности; вместо этого его потомство унаследовало от него грех и смерть. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили". - Рим. 5:12

Римлянам 5:18 продолжает. "Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни". Первый человек, Адам, потерял все для себя и своего потомства; второй человек, Иисус, купил Своей кровью все, что потерял Адам, и восстановит это для всех, кто будет послушен Ему и выполнит Божьи требования. Это не означает, что Адам был искуплен или что он когда-нибудь снова будет жить. Первоначальный Божий приговор и его исполнение будут стоять в справедливости и оправдать его. "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?" (Числа 23:19) Однако не противоречит справедливости то, что Бог искупил послушных потомков Адама и снял с них гнев Божий, пребывающий на них из-за унаследованного греха, но не из-за умышленного проступка с их стороны. Это полностью соответствует Его атрибуту любви. Такую провизию выкупа Иегова милостиво предоставил через Иисуса Христа.

Непослушание Адама в малом и его катастрофические последствия должны служить ярким примером важности беспрекословного послушания Всемогущему и необходимости осмотрительно ходить перед Господом. Особенно в последние дни, когда вопрос о вселенском господстве, поднятый шесть тысяч лет назад в Эдемском саду и касающийся первого человека, должен быть решен навсегда. Этот же вопрос касается каждого человека на земле сегодня. Права, утраченные Адамом, принадлежат Христу Иисусу. Они будут переданы верным людям древности, которые вскоре будут воскрешены как князья всей земли, и "другим овцам", которые составят "великое множество". Цель Иеговы, создавшего землю, чтобы она была населена праведными человеческими творениями, восхваляющими Его, будет выполнена. Никогда больше не восстанет бедствие, вызванное восстанием Люцифера и падением Адама. (Исаия 45:18, Наум 1:9) Новый мир, с его видимой частью на земле, будет существовать вечно, оправдывая Слово и имя Иеговы.

 

ПИСЬМА

'ПРИНОСИТ ИСТИННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО'

Уважаемые господа:

Пишу вам несколько строк по поводу статьи о жертвоприношениях, принесенных священством Аарона в пустыне.

Я изучал "Тени скинии", но никогда не мог согласиться с этим.

Для меня этот новый свет грандиозен и захватывающ и, кажется, находится в гармонии со всеми другими Писаниями, и я много лет ждал, чтобы он был выражен словами.

Благодарю вас также за новую Библию, я очень желал именно такой помощи. "Новый мир" - прекрасное название для новой книги, потому что это именно то, о чем хотят знать люди этого стонущего творения, и она приносит им истинное описание и свидетельство.

Благодарю нашего великого Иегову за все эти благословения, я остаюсь искренним работником,

E. А. КРАВЕН

 

"РЕШИЛ ПРИЛОЖИТЬ БОЛЬШЕ УСИЛИЙ"

ДОРОГОЙ БРАТ НОРР:

Пассаикская (штат Нью-Джерси) компания свидетелей Иеговы единогласным решением хочет выразить нашу благодарность Богу Иегове за чудесный съезд, а также за подарки, которые мы получили вместе с ним. Книга "Новый мир", "Книга вопросов". Брошюра о мире, "Меч Духа", Новости Царства № 11 и новая Инструкция по организации - все это превзошло наши самые смелые ожидания.

Мы можем сказать вместе с псалмопевцем: "Ты готовишь стол предо мною в присутствии врагов моих; ...чаша моя переполняется" Мы хотим заверить вас, что наши молитвы о вас и о всей семье Вефиля ежедневно возносятся к небесному престолу, и мы полны решимости приложить в этом году больше усилий, чем когда-либо прежде.

Ваши сослуживцы по Его милости, ПАССАИЙСКАЯ КОМПАНИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ Иеговы

 

'БУДЕМ СРАЖАТЬСЯ ПЛЕЧОМ К ПЛЕЧУ'

ДОРОГОЙ БРАТ НОРР:

Это письмо написано, чтобы выразить благодарность Нью-Кенсингтонской компании за недавний визит к нам Джорджа Пападема, служителя братьев. Мы все провели с братом Пападемом очень полезные и радостные три дня.

Этот опыт стал для нас еще одним доказательством того, что Господь направляет Своих слуг через Общество Башни Стражи, и что Его благословение - на ваших усилиях в качестве президента. Мы предпринимаем шаги, чтобы полностью соответствовать новым организационным инструкциям, и надеемся, что, по милости Господа, мы будем сражаться плечом к плечу с вами, когда эта битва будет выиграна.

Прилагаем взнос в размере $25.00 на расходы служителя братьям. Кстати, ежегодное собрание этого года было высоко оценено присутствующими братьями, особенно ваш доклад, который показал, что Господь, несомненно, ведет Свою организацию по всей земле.

Ваши братья в служении Иегове,

НОВЫЙ КЕНСИНГТОН (Па.) КОМПАНИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

 

(Продолжение на стр. 18) работа под годовым текстом резко высвечивает ситуацию, в которой находится человечество и в которой верные христиане должны победить. В календаре указаны периоды Свидетельства в новом году, а также особые задачи на промежуточные месяцы. Этот служебный календарь вы можете приобрести по цене 25 центов за экземпляр или пять экземпляров, отправленных по почте на один адрес при взносе в размере 1 00 долларов. Компании должны объединять заказы и отправлять их через служителя компании.

 

РАБОТА В ПОЛЕ

КАК ПОСЛАНИЕ ДОШЛО ДО ЖИТЕЛЕЙ ДЕТРОЙТА (ШТАТ МИЧИГАН)

"Когда я и мои дети работали на территории № А-96 (Детройт) в воскресенье, 11 октября, раздавая очень важное послание, которое Иегова предназначил для людей доброй воли в этой части города, кто-то позвонил в полицейский участок и сказал, что "надоедливые свидетели Иеговы беспокоят жителей Ларчмонт-стрит". Мы обзвонили около 150 домов и уже разложили около 130 брошюр, когда подъехала машина скаутов, из которой вышли два офицера полиции и подошли ко мне, спрашивая, не являюсь ли я одним из свидетелей Иеговы. Затем они поинтересовались, чей ребенок ходит в соседний дом. Я ответил, что она моя. Сколько ей было лет? Я сказал им: "Одиннадцать! Один из офицеров спросил, знаю ли я, что это противозаконно, когда ребенок такого возраста выполняет такую работу. Я ответил: "С каких это пор любой человек, независимо от возраста, должен нести доброе послание американскому народу Детройта? Этот ребенок любит Бога, и она служит Ему, неся добрым людям этой общины очень важное послание: "Не брать деньги, а давать их безвозмездно". Офицер сказал, что нам придется прекратить работу, так как у них есть жалобы на то, что мы беспокоим общественность своей пропагандой. Я протянул брошюру "Мир. Долго ли он продлится?", показал ему свою сумку с книгами и сказал, что дарю всем желающим бесплатный экземпляр этого замечательного послания и не вижу, чтобы я кому-то мешал. Тогда он взорвался: "Люди на этой улице не хотят ничего подобного! Тогда я попросил: "Дайте мне адреса людей, которые не хотят, чтобы их беспокоили, и мы не будем стараться передать им это послание. Я нахожу больше людей, которые хотят получить это послание, чем тех, кто не хочет. Так что я должен продолжить эту улицу, чтобы найти людей доброй воли, которые ждут послания, подобного этому". Тем временем два моих сына закончили свою часть улицы и подошли к тому месту, где мы с офицерами разговаривали. Тот, кто вел беседу, спросил, кто они такие. Я ответил, что они тоже мои дети и тоже занимаются служением Господу, неся людям эту весть. Я спросил мальчиков, не говорил ли им кто-нибудь, чтобы они не мешали, и они ответили, что больше людей принимают, чем отказываются, и я сказал: "Видите ли, офицер, мы должны продолжать нести это послание". Один из офицеров спросил, можно ли ему взять копию. Я сказал: "Да. Вы можете взять столько копий, сколько захотите, чтобы раздать их своим сослуживцам". Они оба взяли по экземпляру и сказали, что сначала прочитают его, чтобы понять, о чем идет речь. И оставили нас продолжать дело Отца. Результат: 267 брошюр за три часа".

 

НА НОВОЙ ВСЕМИРНОЙ ТЕОКРАТИЧЕСКОЙ АССАМБЛЕЕ

МИННЕАПОЛИС: "Сразу после воскресного выступления президента Норра на тему "Мир. Долго ли он продлится?" к трибуне подошел молодой человек и спросил, можно ли ему поговорить со мной. Он был в эмоциональном состоянии, и вот что он мне сказал: "Мистер, я всю жизнь был убежденным католиком, но за последние пятнадцать дней я серьезно задумался о своих религиозных убеждениях, потому что меня привели в контакт с вашим народом. Меня пригласили посетить этот замечательный съезд, и я приехал. Я присутствовал на каждом заседании с первого дня, а последние два дня принимал участие в работе по свидетельству. Теперь я решил, что стану одним из пионеров, так как только что зарегистрировался на вашем стенде". Затем он посмотрел мне прямо в лицо, по его щекам текли слезы, и сказал: "Брат, Я благодарю Бога, что я все еще молодой человек и у меня есть сила молодости, потому что отныне я буду использовать все свои силы, чтобы разоблачить эту грязную Иерархию и рассказать другим о великом Царстве Иеговы". На этом опыт закончился".

ГАВАНА, КУБА. "В отеле, где я жил в дни съезда, я носил с собой маленькую сумку, на которой была надпись: "Объявляем Теократию! Хозяин гостиницы спросил меня о причине такого знака. Я сказал ему, что являюсь свидетелем Иеговы, провозглашающим Царство Божье через Иисуса Христа, единственную надежду человека. Он ответил, что он испанец и католик по вероисповеданию. Я спросил, не хочет ли он послушать записанную речь под названием "Уловки и обман". Он сказал, что согласен. Ну что ж, я включил "Уловки и обман" [на фонографе], предоставив ему всю свою работу. В результате я поместил книгу "Враги" и брошюру "Утешить всех сетующих". Он сразу же приступил к изучению".

 

ЧЕРЕЗ КОПИЮ ЖУРНАЛА "НОВОСТИ ЦАРСТВА" №. 11 (КАЛИФОРНИЯ).

"Несколько недель назад я положил "Башню Стражи" одной даме, которая занималась уличной работой в журнале. В прошлую субботу вечером, возвращаясь домой с работы, эта женщина остановилась и сказала, что ей нравится читать "Башню Стражи", но она не приняла новую. Примерно через час она вернулась с "Новостями Царства" в руках и сказала. "Когда я пришла домой, то нашла эту маленькую газету. Она, конечно, говорит правду". Затем она спросила, не возьму ли я ее имя и адрес и не закажу ли для нее книгу "Новый мир". Она прочитала объявление на обратной стороне "Новостей Царства". У меня в сумке с журналами был "Новый мир", который я предложил ей. Она охотно взяла его, выразив удивление, что его можно получить за 25 центов. Здесь ясно видно, что "Новости Царства" должны быть в каждом доме, и, занимаясь журнальной работой на улицах, мы всегда должны носить с собой "Новый мир"".

 

ГЛУХОНЕМОЙ ПРОПОВЕДНИК (МАНЧЕСТЕР, АНГЛИЯ)

"Несколько раз я видел возвещателей Царства, но не решался обратиться к ним с просьбой. Наконец одна из пионеров пришла ко мне, я навел справки, и она помогла мне понять, каким путем нужно идти, если я хочу узнать истину, и побудила меня следовать дальше, чтобы узнать. Я отказался от всего остального ради превосходства познания истины и Писания. Я проповедовал глухонемым во многих местах в течение нескольких лет, хотя я был невежественен в истине из-за религии, которая от сатаны, затем я молчал в течение многих лет, пока Господь не открыл мне истину описанным способом. Сейчас я участвую в работе на тротуаре и посещаю всех глухонемых, о которых я знаю и чьи имена мне передают компании вокруг Манчестера. Каждую неделю я провожу около четырех занятий с глухонемыми. Мы проводим занятия по Башне Стражи для глухонемых в Зале Царства, пока там проходят обычные занятия в воскресенье. Один из братьев приносит мне вопросы накануне вечером, и мы проходим их вместе. Я так благодарен Иегове за то, что он открыл мне свои цели и дал мне возможность участвовать в радостях, которые приносит привилегия служения всем, кто любит Его и Христа Царя".

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА О "ДОЧЕРИ ИЕФФАЯ"

Месяц февраль был назначен таким образом. Прочитав библейское повествование в Судьях 11, люди с доброй волей к Божьему Царству, которые предстанут перед Его победоносным Царем, Большим Иеффаем, чтобы Он распорядился ими на службе Иегове, узнают, что они принадлежат к классу "дочери Иеффая". Все такие люди приглашаются присоединиться к помазанному остатку свидетелей Иеговы в этот месячный период свидетельства. Этот период начинает трехмесячную кампанию по подписке на "Башню Стражи". Обычная стоимость годовой подписки составит 1,00 доллара, но, по щедрости Господа и для того, чтобы сделать предложение особенно привлекательным, книга "Новый мир" и брошюра "Мир. Долго ли он продлится?" будут добавлены в качестве премии к годовой подписке. Цель на три месяца - 100 000 подписок, по крайней мере, в Соединенных Штатах и территориях. Поэтому получите инструкции и оборудование и завершите приготовления уже сейчас. Старайтесь не начинать медленно, но сделайте середину зимы, февраль, периодом, который будет засчитан для достижения вашей личной квоты и поможет в достижении общенациональной квоты, да, пожалуй, и превышении ее.

 

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

Неделя 7 марта: "Вера народа испытана", 1-20 включительно, Башня Стражи 1 февраля 1943 года.

Неделя 14 марта: "Вера народа испытана", 21-42 включительно, Башня Стражи 1 февраля 1943 года.

 

ЕЖЕГОДНИК СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ НА 1943 ГОД

1942 год был самым насыщенным и захватывающим годом в опыте и деятельности свидетелей Иеговы. Теперь вы можете получить представление об этих подвигах и их долгосрочной пользе для людей доброй воли, прочитав ежегодный отчет, подготовленный президентом Общества Башни Стражи. Он опубликован в Ежегоднике свидетелей Иеговы за 1943 год, который уже вышел из печати. В нем также содержится текст за 1943 год и пояснительный комментарий к нему, а также волнующий текст и комментарий на каждый день года. Что касается мужества, силы, радости и видения, которые можно почерпнуть из этого, а также необходимости и полезности этого в течение всего года для христиан, то здесь вряд ли нужны комментарии. В связи с ограниченным тиражом за каждый экземпляр Ежегодника свидетелей Иеговы за 1943 год просят 50 центов. Компании должны объединять индивидуальные заказы и направлять их нам вместе с денежным переводом, чтобы ускорить их обработку и сэкономить на почтовых расходах.

 

КАЛЕНДАРЬ НА 1943 ГОД

Текст календаря на 1943 год: "Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". (Римлянам 8:37) Все христиане, стремящиеся сохранить непорочность по отношению к Богу, получат укрепление, если будут ежедневно держать этот текст перед собой в течение 1943 года. Выпущенный сейчас календарь Башни Стражи позволит вам это сделать. Тематическая картинка в художественной раскраске под текстом года резко высвечивает ситуацию (Продолжение на стр. 47)

 

VOL. LXIV

1 ФЕВРАЛЯ 1943 ГОДА

№ 3

ВЕРА НАРОДА ИСПЫТАНА

"Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа". - 1 Пет. 1:7

Иегова, Бог какого народа Он есть? Ни одна религиозная нация (или народ) из всего "христианского мира" не признает Его своим Богом, но в каждой такой нации немногие мужчины и женщины, свидетельствующие об имени Иеговы, ненавидимы, презираемы и сильно гонимы при полном попустительстве правителей, исповедующих христианство. Такие правители стараются помешать, ограничить, запретить и подавить образование граждан в познании Иеговы преданными мужчинами и женщинами, прославляющими Его презренное имя.

2 Вы можете спросить: но какое значение имеет то, является ли Иегова Богом какой-либо существующей нации или нет? Имеет ли это какое-либо значение или влияние на ситуацию в мире и ее исход? В ответ на это вы должны рассмотреть следующий вопрос: Разве все народы "христианского мира" не молятся, как народы и через свое духовенство о благословении Бога? Так почему же они не имеют Его благословения вместо Его явного гнева? Причина есть, и она изложена вдохновенным языком в Псалме 33:10-12: "Господь (Иегова, А.П.В.) разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень (Иеговы, А.П.В.) стоит вовек; помышления сердца Его - в род и род. Блажен народ, у которого Господь (Иегова, А.П.В.) есть Бог, - племя, которое Он избрал в наследие Себе".

3 Народы "христианского мира" не верят, что Иегова есть Бог. Их молитвы через их религиозные организации направлены не к Иегове, а к другому могущественному, о котором написано: "Бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого". (2 Кор. 4:4) "Весь мир во зле лежит". (1 Иоанна 5:19, Ротергам) Сегодня, среди ярости народов, это пророчество находит исполнение в "христианском мире" со всеми его фантазиями о "новом мире, построенном руками человека", а именно: "Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа (Иеговы, А.П.В.) и против Помазанника Его. "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их". (Пс. 2:1-3) Ни один существующий народ не может иметь Иегову своим Богом, не имея также Помазанника Иеговы своим Царем. Тем народам, которые предпочитают правителей по своему собственному человеческому выбору или назначению, Иегова теперь говорит, начиная с 1914 года н.э.: "Я помазал Царя Моего над Сионом". (Пс. 2:6) Таким правителям поставленный Иеговой Царь дает это своевременное, милосердное предупреждение: "Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу (Иегове, А.П.В.) со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него" - Пс. 2: 10-12

---

1 К какому народу "христианского мира" принадлежит Иегова Бог, и что показывают факты обращения с Его свидетелями?

2 Почему нас должно волновать, является ли Иегова Богом какой-либо нации, и имеет ли это какое-либо влияние на исход ситуации в мире?

3 (а) К какому богу направляют свои молитвы народы, и как исполнение второго Псалма показывает, является ли Иегова Богом этих молитв? (b) Наряду с Иеговой, кого должны принимать народы, и какое предупреждение дается человеческим правителям?

---

4 Народы "христианского мира" исповедуют веру в Бога и в Его Сына Иисуса Христа, но их национальные дела, программы и декларации целей ясно показывают, что их вера не в Иегову и не в Его Сына, как Царя нового мира. Они утверждают, что желают Царства Христа, но они не могут иметь это Царство, не имея также Иегову своим Богом, потому что Иегова - Автор и Строитель Царства. К Иегове была обращена молитва Иисуса: "Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе". В нынешнем суровом огне испытаний вера "христианского мира" в несовершенных людей этого мира и в их способность выправить мир и установить удовлетворительный порядок с помощью религии и священников религии доказана. Это неуместное доверие - проклятие христианского мира. (Иер. 17: 5-7, Ам. Пер. Вер.) Ее план состоит в создании большого "братства людей" с религией в качестве связующего звена. Также независимые национальные суверенитеты, превратившие эту землю в арену кровавой борьбы, должны быть в значительной степени уступлены и все должны быть поставлены под центральный контроль мирового правительства, состоящего из семьи народов. Над этим мировым правительством должна стоять религия как духовный проводник, чтобы получить благословение "бога этого мира". Тогда никому не будет достаточно сказать: "Я гражданин этой нации или гражданин той нации". Нет; но ответственность, лежащая на каждом человеке за поддержку общей мировой организации, обяжет каждого мужчину и каждую женщину сказать: "Я - гражданин мира". Так думает и рассуждает "Христианский мир".

---

4 (a) В царстве Христа, кого народы должны иметь в качестве Бога и почему? (б) На что уповает "христианский мир", каков его план будущего мирового господства и какое гражданство он обяжет исповедовать мужчин и женщин?

---

5 Есть одна нация, которая откажется вступить в эту всемирную федерацию или лигу наций. Граждане этой нации откажутся стать частью мира и признать себя гражданами этого мира. Это единственное исключение - "народ, чей Бог - Иегова". Царь этого народа Иеговы - Иисус Христос, то есть Помазанник Иисуса. В молитве к Иегове о гражданах Его народа Иисус сказал: "Они не от мира, как и Я не от мира. Я о них молю: Не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои". (Иоанна 17:16, 9) Своим ученикам, гражданам страны Иеговы, Иисус Христос сказал: "И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых". (Луки 22: 29, 30) Несколько часов спустя Он сказал Понтию Пилату, который выступал в роли представителя Рима в Иерусалиме: "Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда". (Иоанна 18: 36) Иисус Христос предоставил иудеям привилегию стать гражданами страны Иеговы под Его Царем. Когда же религиозные лидеры иудеев отвергли Иисуса, Он сказал им: "неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит". - Матф. 21: 42-44

 

"СВЯТОЙ НАРОД"

6 Задолго до того, как Иисус отверг еврейскую нацию, Иегова Бог поставил двенадцать колен Израиля в линию, чтобы они стали Его народом, который Он благословит, и через который Он благословит все желающие и послушные семьи на земле. (Быт. 12:3) Через пророка Моисея Иегова заключил с народом Израиля завет или обязательное соглашение, и на горе Синай Он открыл для них типичное теократическое правительство, то есть правительство, управляемое великим Теократом, Иеговой Богом. Прежде чем дать им закон из десяти заповедей, Он сказал израильтянам: "Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым". (Исх. 19:5,6) От их будущего исполнения или неисполнения этого завета зависело, будет ли израильский народ достоин или не достоин быть "святым народом" Иеговы.

---

5 (a) Какая нация откажется стать частью этой мировой федерации и почему? (б) Кому Иисус предложил привилегию стать этим "народом", и что он должен был сказать в ответ?

6 Как Иегова через Моисея поставил двенадцать колен Израилевых в очередь на то, чтобы стать обещанной нацией благословений для человечества, и от чего зависело их становление таковой?

---

7 Что означает выражение "святой народ"? И кто стал этим народом? Согласно еврейским и греческим Писаниям, "нация" означает народ, который объединяется в корпоративное тело под властью правительства, и этот народ является отдельным и обособленным, поскольку имеет свои законы, обычаи и практику, которые отличают его от всех остальных. Слово "святой" означает "чистый" или "незапятнанный", а значит, преданный праведности и отделенный от осквернения этим миром. Апостол Петр наставляет граждан "святого народа": "Но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят". (1 Пет. 1:15,16) Народ Иеговы должен быть святым, то есть преданным праведности Его цели, чистым и непорочным от загрязнения этим миром и его народами.

8 Поэтому "святой народ" должен поклоняться Иегове как своему Богу и не иметь других богов перед Ним. (Исх. 20:3-5) Он должен соблюдать Его заповеди прежде всего, если хочет оставаться святым и не делать неправды: "Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра". (Рим. 7:12) "Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны". (Пс. 18:8-10) Следовательно, в отношении назначений людей этого мира, противостоящих Господу Иегове, Он сказал: "По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите: Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь [Иегова], Бог ваш". - Лев. 18: 3, 4

---

7 Что означает выражение "святой народ" и почему от него требуется святость?

8. Кому должен поклоняться "святой народ" и почему он должен соблюдать Его закон и заповеди, а не постановления мирских людей?

---

9 Именно "святой народ" наследует Царство Божье под властью Его Помазанника, Иисуса Христа. Когда двенадцать колен Израиля еще стояли в линии на получение Царства, Иегова по вдохновению сказал им: "Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов". (Быт. 49:10) Соответственно, обладатель скипетра "святого народа" должен прийти через колено Иуды. О таком человеке Иегова далее сказал: "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это". (Ис. 9:6, 7) Предсказывая земное место рождения этого грядущего правителя "святого народа", Иегова пророчествовал: "И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля". (Матф. 2:6; Мих. 5:2) Описывая дух или невидимую силу, которая приведет его к власти, было предсказано: "И почиет на нем дух Иеговы, дух премудрости и разумения, дух совета и силы, дух знания и страха Иеговы". (Ис. 11:2, Ам. Пер. Вер.) "Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием". - 2 Цар. 23: 3

 

"ЭТА СКАЛА"

10 Иисус родился в Вифлееме из колена Иудина. В 29 г. н. э. он крестился в реке Иордан, и тогда Иегова помазал Иисуса Своим духом, чтобы Он стал Царем и проповедовал Царство. (Матф. 3:16, 17) Благодаря этому помазанию Иисус стал Мессией или Христом, оба слова означают Помазанник. Спустя несколько дней иудей по имени Андрей соприкоснулся с помазанным Иисусом. Убедившись в том, что Иисус занимает место в Божьем замысле, Андрей разыскал своего брата Симона Петра. "Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос". (Иоанна 1:40,41) Три года спустя Симон Петр высказал свое собственное убеждение по этому вопросу, отвечая на вопрос Иисуса: "А вы за кого почитаете Меня?" Симон Петр ответил: "Ты - Христос, Сын Бога Живаго". Тогда Иисус признался своим близким ученикам, что Он - помазанный Царь Иеговы, символизируемый скалой или камнем, о котором говорилось в пророчествах. Он сказал: "На сем камне [Христе как Царе] Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее". - Матф. 16:15-18

---

9 Какое правительство унаследует "святой народ" и какие пророчества были сделаны о Его правителе, о Его родословной, месте рождения, титулах, руководящем духе и правлении?

10 Как Иисус стал Мессией или Христом в значении этих слов, и кто впоследствии назвал Его таковым?

---

11 Симон Петр почитал Царя. Он никогда не пытался узурпировать место Христа и претендовать на роль "камня" или "скалы", на которой Иисус Христос строит Свою Церковь. Обращаясь к высшему иудейскому суду, синедриону, Петр почтил своего Царя таким свидетельством: "Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись". - Деян. 4:10-12

12 Иегова - великая скала, твердая, непоколебимая, основа всего существующего во вселенной. (Втор. 32:4) "Выраженный образ" Иеговы, Его Сын, как Помазанный Царь, изображается в этих пророчествах как "камень" или "скала": "Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в очах наших. Благословен грядущий во имя Господне!" (ПС. 117:22, 23, 26) "Посему так говорит Господь (Иегова, А.П.В.) Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный; верующий в него не постыдится". "И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима". - Ис. 28:16 и 8:14

13 Представление этого камня и его отвержение религиозными строителями девятнадцать веков назад описано Марком, который был связан с Петром, как сын с отцом в работе свидетелей Иеговы. (1 Пет. 5:13) Когда Иисус предстал как Царь, Марк говорит: "Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!" (Марка 11:7-10) Когда религиозные строители споткнулись об этот камень и отвергли его как камень основания или краеугольный камень "святого народа", они заставили его быть пригвожденным к древу на Голгофе. Об этом Марк пишет: "И распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. распяли Его. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем". (Марка 15: 25, 26, 31, 32) Они обесчестили и подвергли поношению Помазанника Иеговы Царя. Незадолго до этого Иисус, зная, что они собираются это сделать, сказал этим религиозным священникам и их прихлебателям: "Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его". - Матф. 21: 23, 43

---

11 Что касается пророчеств о "скале" или "камне", как Петр почитал Царя?

12 Кто является великой Скалой, и где в Псалмах и пророчестве Исаии Его Сын символически назван "камнем" или "скалой"?

13 Что сообщает Марк о представлении этого камня и его отвержении иудеями и о том, как они распорядились владением Царством Божьим?

---

14 "Плоды" Царства - это весть и деятельность по провозглашению Царства. Известно, что священнослужители не провозглашали Иисуса Царем и не проповедовали Его присутствие. Верным последователям Иисуса была дана привилегия приносить плоды Царства и предлагать их людям для питания. Сначала эти ученики или последователи состояли только из иудеев по плоти; но через некоторое время после излития Божьего Духа силы на учеников в день Пятидесятницы Господь через Петра пригласил язычников или неиудеев, и они тоже стали последователями Иисуса; первым из таких язычников, помазанных Божьим Духом, был Корнилий. Такие помазанные язычники также брали плоды Царства, которые Бог вкладывал в их руки, и несли их духовно голодным людям. (Деяния 2 и 10) Такие преданные и помазанные последователи Иисуса Христа, приносящие плоды Царства, становятся "святым народом" Иеговы. Однако еврейский народ из-за неверности своему завету с Иеговой и отвержения его Камня на Сионе не смог как народ стать благосклонным "святым народом", чей Бог - Иегова. Только остаток евреев по плоти стал частью этого народа, оставив "иудейскую религию" и уверовав в Иисуса Христа как Искупителя и Царя, посвятив себя следованию по Его стопам в исполнении воли Иеговы. - Рим. 11: 5, 7

 

ЦАРСТВО ПРИБЛИЗИЛОСЬ!

15 Однажды, когда Иисус Христос, Помазанный Царь, был окружен религиозными врагами, Он произнес слова, которые не понимали ни они, ни религионисты по сей день. "Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть". (Луки 17: 20,21) Не признавая Иисуса Христа Царем, они не понимали, что главный краеугольный камень Царства Божьего находится посреди них, но искали какой-то грандиозной внешней демонстрации, которая поразила бы их воображение и удовлетворила бы их эгоистические религиозные амбиции. Подобным образом, когда Иисус послал Петра и других учеников принести плоды Царства другим людям, которые надеялись и жаждали Царства, Он дал им следующее наставление: "ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное". (Матф. 10:7) "Приблизилось к вам Царствие Божие". (Луки 10:11) Сам Иисус Христос начал свое проповедническое путешествие по Палестине с того же потрясающего провозглашения: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". Примечательно, что после Его смерти, воскресения и вознесения на небо Царство продолжало проповедоваться, но о том, что оно приблизилось, не было сказано ни слова. Апостол Павел объясняет, что Царь отсутствовал, вознесясь, по правую руку от Бога, и что Он "ожидал", или ждал, там, пока Его враги не станут подножием Его ног. - Евр. 10:12, 13

---

14 (а) Что такое "плоды" Царства, и как их ношение характеризует их носителей? (б) Сколько человек из еврейского народа стали частью "святого народа" и каким образом? 15 (а) Какое объявление сделали Иисус и Его апостолы о Царстве, то есть о его наступлении или неизбежности, и почему? (b) Почему подобное объявление не было продолжено после вознесения Иисуса Христа на небо?

---

16 И снова земля звенит от радостного провозглашения, что "приблизилось Царство Небесное". Кто возвещает об этом? Оно должно быть сделано и сделано теми, кто приносит плоды Царства; нет, не духовенством "христианского мира", которое противоречиво благословляет враждующие армии, вступившие в тотальную войну за мировое господство, но остатком "святого народа", помазанными свидетелями для Иеговы. И к ним теперь присоединяется радостная толпа людей доброй воли, которые приветствуют Царя и Царство так же энергично и искренне, как великие толпы приветствовали его девятнадцать веков назад во время Его триумфального въезда в Иерусалим.

17 Почему объявление о Царстве возродилось? Потому что дьявольский мир подошел к концу: "семь времен" народов его мира истекли в 1914 году. Этот факт был подтвержден мировой войной царства против царства и нации против нации. Эта война, как пророчествовал Иисус, ознаменует конец непрерывного мирового правления сатаны и начало скорбей, обрушившихся на его мир. Она также ознаменовала приход Иисуса Христа в качестве законного правителя нового мира, Царя, действующего против всех врагов. Тогда исполнился Псалом 109:2: "Иегова пошлет с Сиона жезл силы Твоей: владычествуй среди врагов твоих". - Ам. Пер. Вер.

---

16. Кем сейчас сделано подобное объявление, и кто к нему присоединился?

17. Почему провозглашение Царства возродилось после 1914 года?

---

18 Царь здесь, Он больше не унижен во плоти, не в образе раба и не в подобии человека, рожденного от женщины. Он теперь дух, прославленный "как явный образ личности Отца", которого никто не может видеть, рожденный от Божьей организации Сион как ее царствующий Царь. Поэтому Иисус пророчествовал, что после окончания мировой войны между народами "христианского мира" "проповедано будет сие Евангелие Царства по всей земле, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". (Матф. 24:14) Благая весть, или "Евангелие" - это не о каком-то Царстве через много тысяч лет, в зависимости от того, как скоро религиозные организации обратят мир в свою религию, а о "Царстве" здесь, полностью рожденном! В 1914 году, когда пришло время, новое правительство родилось мгновенно, по велению Бога. Выведя помазанного Царя из своей организации Сион, возведя Его на престол и наделив полномочиями, "святая нация" родилась в лице "Царя царей и Господа господствующих".

19 На это рождение народа давно указывал Исаия, говоря: "Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном. Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих?" (Ис. 66:7, 8) В 1918 году Царь пришел в храм, и тех из Его верных последователей, кто пал смертью на земле, Он воскресил из мертвых "духовным телом" и включил их в Теократическое правительство, сделав частью "святого народа", как детей Сиона. (Пс. 86:5, 6) Остаток, еще находящийся на земле, будучи утвержден на суде в храме и помазан как свидетели Иеговы, получает статус "ее детей", все они "научены Господом", и находятся в очереди на вступление в Теократию, "Нацию". Будучи рожденными и помазанными Божьим духом, они являются частью духовного "Израиля Божьего". Ревнивые мирские народы, особенно "христианский мир", ложно претендующий на роль "народа", сговорились уничтожить их и не дать им стать частью "народа" или небесного правительства. - Пс. 82:3-5,18

20 К этому верному остатку, христианам, рожденным от Бога в небесное наследие и избранным Им для Теократического Народа, особенно обращены слова Апостола Петра в его Первом Послании. (1 Пет. 1:2-5) Царство уже родилось, и остатку предстоит пройти великое испытание, чтобы доказать свою веру и преданность этой столичной организации. Они заявили о себе и встали на защиту Царства. Благодаря своему помазанию они стали послами этого правительства и Его Царя. Будут ли они теперь верно представлять Царство на земле и распространять его интересы? Царь явился в храм и явил Свое присутствие, и докажут ли они теперь свою веру и верность Ему и останутся ли непоколебимыми на Нем, "главном краеугольном камне" структуры Теократического Правительства? Не таков "христианский мир"; ибо, как когда-то давно иудеи во время пришествия Иисуса во плоти, так и сейчас исповедующие "христианские народы" поступают так. Они отвергают, не принимают и претыкаются об этот царственный камень. Они выбирают религию в качестве камня основания для своего предполагаемого "нового и лучшего порядка". Они выбирают и отдают свою власть возрожденной Лиге или федерации народов мира, вместо того чтобы подчиниться "народу, чей Бог - Иегова", Царству Божьему Иисуса Христа, Теократии. Поэтому их религиозное, временное правительство для мира, безопасности и сохранения обреченного мира - это "мерзость запустения", предсказанная пророками Даниилом и Иисусом. Образование и появление этой звериной "мерзости" - одно из самых ярких и убедительных доказательств конца сатанинского мира в 1914 году.

---

18 (a) Как Царь присутствует сейчас, и какое Евангелие, согласно пророчеству, будет проповедано после мировой войны? (b) Когда и как родилась Нация?

19. Говоря языком Исаии 66:7, 8, кто были дети, которых Сион произвел на свет после родов, и почему народы ревниво сговариваются против них?

20. Какое испытание выпало на долю остатка в связи с рождением Царства? (b) Какой выбор сделал "христианский мир", и какое выдающееся доказательство конца века в 1914 году было тем самым произведено?

---

21 Попадет ли "избранный" Божий остаток под влияние неверующего, непокорного "христианского мира" в его отвержении Царя и Царства Иеговы? Пойдут ли они на компромисс и согласятся ли с его планами и организацией для господства в старом мире? Для них такой путь не обсуждается! Они были воспитаны и окрепли на Слове Божьем. Верным служением и опытом они познали, что Иисус Христос, "Господь господствующих", милостив, прекрасен, пригоден, подходит и является единственным, кого можно избрать в этот день, когда люди и народы должны выбирать, кому служить. Верный остаток кричит: "Благодать, благодать!" Камню, Помазанному Царю, которого избрал Иегова. Апостол Петр предсказал их приход на сторону Господа Иисуса Христа, как избранного ими Царя:

22 "Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются ["христианский мир"], не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел [(заметка в англ. Библии) народ приобретенный], дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ [по религии или потому, что не были иудеями по рождению], а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы". - 1 Пет. 2: 2-10

---

21 Какой курс остаток, с учетом курса "христианского мира", занял по отношению к Царю Иеговы и почему?

22. В какой пророческой фразе апостол предсказал их действия по отношению к Иисусу Христу, как Царю и последствия этого для них?

---

23 Остаток Божьей "жены" Сиона не одинок в том, чтобы публично заявить о своей позиции в отношении теократического правительства Иеговы, которое отверг и против которого выступает безбожный, непокорный "христианский мир" и его религиозное священство. Постоянно растущее множество людей слышало, как остаток объявляет и восхваляет Царя и Царство Иеговы, и они испытывают к нему добрую волю. Теперь они смело выходят на открытое пространство и также заявляют о своей позиции в отношении праведного правительства нового мира Иеговы.

 

ПРАВИЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ В ЧУЖОМ МИРЕ

24 Будучи сторонниками "святого народа" или правительства нового мира и выйдя из старого мира и его религии, остаток свидетелей Иеговы вместе с множеством посвященных сотоварищей доброй воли больше не принадлежат старому миру, который находится во "времени конца" с 1914 г. н.э. Посланники и представители Нового мира и его правительства, хотя и находятся в этом старом мире, который еще не полностью канул в Лету, являются всего лишь "странниками и пришельцами" среди язычников или мирских народов. Первое послание Петра адресовано именно таким "странникам и пришельцам". Их верность - Теократия, "святой город, новый Иерусалим, сходящий от Бога с неба". (1 Пет. 1:1) По этому поводу апостол Павел говорит помазанникам, стоящим в линии в "святой народ": "Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу [Церкви] Его". (Фил. 3:20,21) Следовательно, остаток, а также их сотоварищи по доброй воле, поставившие себя под то же небесное правительство, подчиняются теократическому правлению, где бы они ни находились на земле.

---

23 Почему остаток не одинок в своей поддержке теократического правительства Иеговы?

24 (а) Почему остаток вместе со своими сотоварищами являются "странниками и пришельцами" на земле? (b) Какому правительству они верны, и, следовательно, какому правлению они подчиняются?

---

25 Быть "странниками и пришельцами" среди мирских народов не означает, что они беззаконны и анархичны по отношению к правительствам и законам этого мира. Их Бог, Иегова, не является автором анархии и беспорядка. (1 Кор. 14:33) То, что они чужие, означает, что они связаны с высшим правительством и его законами и должны в первую очередь подчиняться этим "высшим властям" и их постановлениям. Это опровергает ложное обвинение в том, что свидетели Иеговы создают и устанавливают свои собственные законы и презирают законы земных правительств. Если бы свидетели Иеговы устанавливали свои собственные законы, регулирующие их поведение, такие законы не были бы теократическими, потому что теократический закон от Бога и является правильным, совершенным и верховным. Поэтому быть "странниками и пришельцами" здесь означает, что они должны уважать законы страны и быть мирными, упорядоченными и законопослушными в той мере, в какой эти человеческие законы не противоречат верховному, Божественному закону. Если бы они отказались от своего небесного подданства, это означало бы для них гибель, и поэтому они должны сначала воздать Богу то, что принадлежит Богу, а затем "кесарю" то, что принадлежит "кесарю". "Кесарь" не имеет права и не принадлежит "кесарю" принуждать таких христианских "странников и пришельцев" подчиняться его законам, если эти законы противоречат теократическому закону Бога.

26 В гармонии с вышеприведенным объяснением положения христиан в этом чужом мире апостол Петр произносит предупреждение. Оно заключается в следующем: Хотя "странники и пришельцы" должны быть законопослушными, они не должны идти против своей преданности и верности Новому миру. Они должны хранить свои привязанности в этом праведном мире, а не идти по пути людей этого мира, материалистичных, плотских, управляемых страстями падшей плоти. Они не должны вожделеть или возлагать свои желания и привязанности на торговлю, политику и религию этого мира и принимать в них участие. Это означает неверность интересам Нового мира, смешение с безбожным старым миром и превращение в его друзей. В результате Иегова Бог уничтожит их "душу", то есть право на жизнь в Новом мире, который является "миром без конца". Из любви к своим собратьям-христианам Петр пишет: "Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь [(А.П.В.) поведение] между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения". -1 Пет. 2:11, 12

---

25 (a) Что же тогда, по отношению к правительствам и законам этого мира, означает для них быть "странниками и пришельцами"? (b) Что означал бы для них отказ от небесной верности, и каково должно быть их положение по отношению к Богу и "кесарю"?

26 Что означает предупреждение Петра "странникам и пришельцам", а именно: "воздерживаться от плотских похотей, которые враждуют против души"?

---

27 Здесь апостол показывает, что поведение христианских "странников и пришельцев" приведет к разделению людей на земле после 1914 года. С этого года наступил "день посещения", потому что Иегова Бог через Своего представителя Иисуса Христа, Царя, обратил Свое внимание на землю и начал вмешиваться в доселе непрерывное правление сатаны в мире. В тот эпохальный год Иегова Бог приказал своему Царю начать свое правление, орудовать жезлом своей силы среди своих врагов, и через него Иегова посетил сатану и его демонов, изгнав их с небес и низвергнув на землю. Очистив небеса, Иегова приступает к очищению земли, последней проблемной зоны в Его вселенной, где мятежники все еще сопротивляются Его вселенскому господству. В 1918 году н. э., как свидетельствуют Писание и факты, Он послал своего Царского представителя Иисуса Христа в храм, чтобы очистить остаток верующих от всякой религиозной почвы, тем самым очистив их. Затем Он помазал их как Своих свидетелей и послал их во все народы, чтобы они воздавали Ему хвалу, неся свидетельство о Его имени и Его установленном Царстве. Именно деятельность в этом направлении и является их "добрыми делами", а не просто законопослушность и выполнение того, что религиозные мирские люди называют "добрыми делами", такими как строительство больниц, общественная благотворительность, запреты и другие тщетные попытки реформировать и исправить старый мир, не поддающийся исправлению и лечению. Такие усилия, вместо того чтобы ускорить облегчение, лишь продлевают агонию.

28 Христианские "странники и пришельцы" не являются "пятой колонной" ни в одной стране. Их поведение "честное", что означает "благовидное", "прямое", искреннее и добросовестное, открытое и неприкрытое. Они открыто отказываются от поклонения творениям и вещам, нарушающим Божью заповедь, запрещающую это. Это делается не для того, чтобы повлиять на других, которые не являются чужаками и пришельцами, а гражданами старого мира. Это делается для того, чтобы показать верность своему Богу и небесному Царю и сохранить свою непорочность по отношению к таким "высшим властям". В то время как этот мир и его народы вот-вот канут в Лету, они повинуются Божьей заповеди, данной им Царем, и совершают "добрые дела", проповедуя Евангелие Царства и утешив всех сетующих из-за несостоятельности религии и безбожия. (Ис. 61:1,2; Марк. 13:10) Это то, что им поручено делать благодаря помазанию Божьим Духом. Такие добрые дела прославляют Иегову Бога и воздают Ему хвалу. Именно эти "добрые дела" использует Царь Иисус Христос как Судья в храме, чтобы вызвать разделение людей на злоязычных "козлов" и прославляющих Бога "овец".

---

27 (a) С какого времени наступил "день посещения" для дьявольской организации? (b) Какие "добрые дела" должны совершать "странники и пришельцы" в этот день?

28 (a) Каким образом и с какой целью они "честно беседуют между язычниками"? (b) Какие "добрые дела" им поручено делать сейчас, и как Царь и Судья в храме использует эти дела для воздействия на народ?

---

29 Свидетели Иеговы отказываются солидаризироваться с миром и его "плотскими похотями" и, вместо этого, продолжают делать "добрые дела" Царства. Поэтому "козлы" злословят и ложно обвиняют свидетелей Иеговы в том, что они "злодеи" и, следовательно, опасны для государства и общественных интересов. Римско-католическая иерархия и смежные религиозные священники являются лидерами в таком злословии. Их цель - навлечь на христианских "странников и пришельцев" неприятности с политическими правительствами и вызвать их интернирование в тюрьмы и концентрационные лагеря или депортацию и изгнание из мира насильственной смертью, подобной смерти их Вождя Иисуса Христа. Таких "козлов" Царь Иегова судит по их злому поведению и высказываниям. Он сажает их в загон для козлов по левую сторону от себя, вместе с дьяволом и его ангелами-демонами. В битве Армагеддон Иегова через Своего Царя настигнет таких "козлов" уничтожением, как огнем. - Матф. 25: 31-46

30 Не все являются "козлами". Есть и такие, которые "кротки", или обучаемы, как овцы, и знают голос Царя-Пастыря, когда слышат его. Эти "овцы" не симпатизируют сатанинскому миру и его демонизированному "новому порядку", "построенному нашими руками", но имеют добрую волю к Иегове и Его правительству Нового мира. Они видят "добрые дела" свидетелей Иеговы, которые ходят от дома к дому и от места к месту, проповедуя благую весть. Они обнаруживают в послании Царства, проповедуемом свидетелями Иеговы, "голос" или послание Доброго Пастыря, и следуют за ним, куда ведет их Его слово. Они отделяются от злоязычных религионистов, и Царь-Пастырь собирает их по правую сторону от себя вместе с остатком свидетелей Иеговы, помазанных Богом. Там они благодарят Бога Иегову за то, что Он послал Своих свидетелей, и вместе с верным остатком прославляют Бога, воздавая Ему хвалу и провозглашая Его имя и Царство по всей земле. (Исх. 9:16) Таких "овец" Иегова и Его Царь посещают для защиты и сохранения во время скорби Армагеддона.

 

ПОДЧИНЕНИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯМ

31 Хотя они "странники и пришельцы" в чужом мире, они не находятся вне контроля теократического закона. Остаток и "другие овцы" теперь собраны в "одно стадо" и подчиняются правилам теократической организации. Поэтому наставления по организации, о которых пишет апостол Петр, относятся как к остатку, так и к "другим овцам", а именно: "Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро". (1 Пет. 2:13, 14) Петр был таким человеком, не человеком этого мира, но человеком организации Иеговы, основанной на скале Иисуса Христа. Слова Петра в стихах 3-8, процитированные выше (стр. 22), ясно показывают, что он не претендовал на то, чтобы быть "этой скалой" или "камнем" и таким образом пытаться занять место Царя Иисуса Христа. Он признавал, что Царь был Главой, назначенным Богом над теократической организацией, и, следовательно, Царь был выше своего апостола Петра. Будучи апостолом и, следовательно, наделенным особыми обязанностями, Петр был "правителем" вместе с другими апостолами в теократической организации, но все же подчинялся Христу Царю. На апостолов как на "правителей" была возложена ответственность за принятие или создание постановлений для доброго порядка, единства, назидания и гармоничной деятельности христианских единоверцев, в согласии с Царем. - Матф. 16:19; 18:18; Иоан. 20:22, 23.

---

29 Как и почему "козлы" злословят свидетелей Иеговы и какое обращение Царь дает таким "козлам"?

30 Кто же те, кто благодаря "добрым делам", которые они видят, "прославят Бога в день посещения", и как Царь посетит их? 31 (а) Почему апостол Петр велел "странникам и пришельцам" подчиняться "всякому человеческому постановлению ради Господа", и кого обозначает термин "человек"? (б) На кого была возложена ответственность за совершение таких постановлений и с какой целью?

---

32 Фраза "всякое назначение человека" в других переводах переводится как "всякое человеческое творение" (Диаглотт; Ротергам) и "всякое человеческое творение". (Дуэ) Однако "назначение", как и назначаемое является творением или созданием. Например, в раннем опыте церкви семь человек были избраны для того, чтобы заботиться о "столах" или распределении пищи среди христиан в Иерусалиме. Эти люди были поставлены перед апостолами. Помолившись над ними, апостолы возложили на них руки, и таким образом семеро были назначены и приступили к работе. Эти семеро были "человеческим творением" в теократической организации, и христиане подчинились "творению" или "назначению" апостолов относительно этих особых служителей. (Деяния 6) Бог использовал "человеческие" орудия или людей для составления такого "постановления". Позже апостолы и пресвитеры общины в Иерусалиме вместе обсуждали вопрос о привлечении язычников в церковь и о том, что с ними делать. Они составили совместное письмо, в котором изложили порядок действий для христиан из язычников. Обращенные язычники подчинялись таинствам, написанным в этом письме людьми из теократической организации в Иерусалиме. Почему? "Ради Господа", - говорит апостол Петр. Если таинство было молитвенно создано или сделано должным образом уполномоченными людьми в теократической организации, которые были особыми слугами Господа, то подчинение такому "человеческому таинству" должно быть не как по отношению к этим людям, а как по отношению к Господу. - Деяния 15: 6-31

---

32 (а) Что означает слово "назначение" и какие примеры из Писания показывают значение выражения "назначение человека"? (б) Ради кого и как христиане должны подчиняться таким назначениям?

---

33 Царь Иисус Христос не является "человеческим творением", но является Правителем, назначенным и возведенным на престол великим Теократом, Иеговой Богом, Верховным Правителем. Однако, когда "назначение" относится к "Царю как превосходящему" (Дуэ) или "Царю, как главенствующему" (Диаглотт, интерлинейный перевод) или "Царю как защищающему" (Ротергам), тогда каждое такое назначение должно быть исполнено послушными христианами. В выражении "царь как верховный" слово, переведенное как "верховный", не означает самый высокий, а является тем же словом, которое переводится как "высший" в выражении "высшие власти" в Римлянам 13:1. Иегова Бог - Верховный. Он и Его Царь - "высшие власти". Следовательно, Его Царь имеет преимущество перед другими, как сказано в Колоссянам 1:18. Поэтому, когда какое-либо "постановление" или организационное распоряжение устанавливается ответственными людьми в видимой части Теократической организации Иеговы сегодня, и такое постановление является послушанием повелению Царя в Матфея 24:14 о проповеди "сего Евангелия Царства", то свидетели Иеговы и их сотоварищи должны подчиниться такому "постановлению человека" и должны делать это "ради Господа".

34 Время от времени "постановления" принимаются в отношении других слуг Господа в Теократической организации, таких как "правители", которых Царь Иисус Христос посылает заботиться об интересах видимой теократической организации. Процитируем слова Петра: "правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро". Это представители великого правителя, Иисуса Христа. (Матф. 2:6) Слово, переведенное здесь как "правители", происходит от слова, примененного апостолом к "начальствующих между братьями" в Деян. 15:22 и к слугам организации, "наставникам", в Евр. 13:7, 17, 24: "Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых". Эти наставления верного Божьего человека, Павла, сами по себе представляют "человеческое постановление", и верные христиане должны подчиняться им в настоящее время "ради Господа".

---

33. (a) Кто подразумевается под выражением "царь, как верховный"? (b) Что же тогда является "человеческим постановлением", "будь то царю", и почему следует подчиняться?

34. Кто такие "правители", которых посылает Царь и к которым может относиться "постановление человека", и какое "постановление" относительно таких "правителей" дает сам апостол Павел?

---

 

ПРАВИЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

35 Мирские люди, которые "говорят о вас, как о злодеях", неверно истолковывают указания апостола Петра относительно "всякого постановления человеческого" и пытаются использовать их в своих корыстных целях, чтобы заставить свидетелей Иеговы нарушить заповеди Божьи. Что касается того, как следует поступать с человеческими постановлениями, выходящими за рамки теократической организации и противоречащими заповедям Божьим, то пусть собственное поведение апостола Петра покажет правило для христиан. Примечание:

36 В Иерусалиме религиозные правители иудеев создали постановление, запрещающее христианам говорить от имени Христа. Разве Петр и другие апостолы подчинились такому назначению религиозных мирских людей? Они не подчинились, и за это их посадили в тюрьму. Порицал ли Господь апостола Петра и его товарищей за то, что они сопротивлялись такому религиозному постановлению людей, и оставил ли их в тюрьме? Запись показывает, что Господь Бог одобрил их пренебрежение антипроповедническим назначением и велел Своим слугам и дальше пренебрегать им. "Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: … Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. … Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему". - Деяния 5: 19-29, 32

37 Рассматривая вопрос о назначениях, следует признать, что Царь Иисус Христос не посылал в качестве Своих представителей правителей нацистско-фашистских тоталитарных государств или других политических государств, которые отвергают Его как Царя и выступают против провозглашения Его Царства. Когда такие политические правители объявляют свидетелей Иеговы незаконной организацией, распускают их легальные корпорации, запрещают их литературу о Царстве, бросают их в тюрьмы и концентрационные лагеря и отказывают им в равной защите закона, то, конечно, такие мирские правители не являются теми, кто послан "для наказания преступников и для поощрения делающих добро". Вместо них их посылает религиозная Иерархия.

---

35 Как мирские люди эгоистично неверно истолковывают слова Петра о "всяком постановлении человеческом" и в чьем поведении мы можем найти пример правильного толкования?

36 Как Петр и его соратники-апостолы относились к человеческим постановлениям против проповеди, и какое выражение согласия или неодобрения дал Господь Бог в отношении их поведения?

37 Как правители политических государств доказывают, посланы ли они Царем для наказания злодеев и похвалы добродетелей, или же они посланы кем-то другим?

---

 

СВОБОДНО И БЛАГОЧЕСТИВО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СВОБОДОЙ

38 Терпеливым пребыванием в добрых делах, проповедуя весть Царства, верные слуги Иеговы побеждают все гонения и одерживают победу. "Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии". (1 Пет. 2:15, 16) Религия держит людей в невежестве относительно Бога и побуждает их бросать вызов Богу, отрицать Его существование и власть и противостоять Его посланию о Теократическом правительстве. Когда свидетели Иеговы и их христианские сотоварищи поступают хорошо, строго исполняя заповеди Божьи, то это затыкает невежественные рты религиозных глупцов. Они не могут найти повода против таких добродетелей, разве что в том, что они повинуются законам Бога, а не законам людей, которые забыли Бога и бросают Ему вызов.

39 Свидетели Иеговы - свободные Божьи люди, твердо стоящие в свободе, которую Христос, купивший их, сделал свободными, и не связывающие себя снова с этим миром и его религиозным игом рабства. Они свободны исполнять волю Божью. (Гал. 5:1) Они не находятся ни под игом законов, запрещающих делать то, что Бог повелевает делать, ни под игом законов, повелевающих делать то, что Бог запрещает.

40 Это не означает, что свидетели Иеговы устанавливают свои собственные законы, но что в конфликте между законами они подчиняются Его теократическим законам, и такие законы должны признаваться в судах, где свидетели дают присягу на Библии. Курс свидетелей Иеговы - это не анархизм, а благочестие. Они не используют свою христианскую свободу для прикрытия злонамеренности, порока и нечестия, используя религиозное оправдание, что цель оправдывает использование преступных средств. Их свобода заключается в том, чтобы делать все доброе, что повелевает Бог, и повиноваться Ему, а не людям, и все это по доброй совести. Их свобода безопасна, потому что, пользуясь ею, они действуют "как рабы Божьи". Они - Его "рабы", купленные кровью Его Сына. Поэтому они не могут быть слугами людей. (1 Кор. 6:20; 7:23) Это апостольское заявление означает, что ни одно человеческое правительство, организация или человек не имеют права по Писанию или морали вмешиваться в деятельность свидетелей Иеговы в их поклонении Богу и служении Его Слова от дома к дому. Их манера проповеди подобная Христу также не может быть связана человеческими законами, регулирующими коммерцию и извлечение прибыли. Они связаны высшими законами Всевышнего Бога, Бога "святого народа".

---

38 Говоря языком Петра, как "невежество глупых людей" должно умолкнуть по воле Божьей?

39 Чьими "свободными" людьми являются свидетели Иеговы, и в чем они свободны?

40 (a) Являются ли свидетели Иеговы законом для самих себя, и каким образом они "используют свою свободу не для прикрытия злобы, а как слуги Божьи"? (b) Какое ограничение прав человеческой организации существует в словах апостола в отношении "свободных" людей Иеговы?

---

41 Призывая христианских свидетелей Иеговы продолжать повиноваться "высшим властям", апостол Петр добавляет: "Всех почитайте, братство любите. Бога бойтесь, царя чтите". (1 Пет. 2:17) В это время великого огненного испытания веры остатка, стоящего в очереди на вступление в "святой народ", все слуги Божьи будут повиноваться этому "постановлению человеческому". Они будут почитать или должным образом уважать всех тех, кто находится в Божьей теократической организации или под ее началом, кого Он удостоил чести или благоволил к привилегии быть Его свидетелями и служителями Евангелия. Они любят своих братьев во Христе и братьев по вере и стремятся помочь им в соблюдении Божьих заповедей и обретении вечной жизни. Они боятся только Бога, а не мирских людей, которые могут убить только тело человека. Они знают, что "Боязнь пред людьми ставит сеть". (Матф. 10:28; Пр. 29:25) Поэтому они преданно поклоняются Богу и исполняют Его заповеди, не боясь того, что может сделать с ними человек.

----

41. Как свидетели Иеговы исполняют предписание почитать всех, любить братство и бояться Бога?

---

42 Далее, радостно исполняя драгоценную заповедь Иеговы Бога, они почитают Его царствующего Царя. Они не стыдятся исповедовать Царя перед людьми. Они не считают более высокой привилегией, чем быть посланником Христа и следовать за Ним, куда бы Он ни повел, проповедуя это Евангелие Царства во всем мире для свидетельства, пока Царь не одержит победу над всеми вражескими народами в "битве того великого дня Бога Всемогущего". Верой и послушанием приверженцы Божьего "святого народа" будут торжествовать вместе с Ним и Его Царем.

---

42. Как они "чтут царя" и какой окончательной привилегией для себя пользуются?

 

ТОРГОВЛЯ МИНАМИ (ФУНТАМИ)

Фунт стерлингов, или "мина", в Библии равнялся по стоимости 9 английским фунтам стерлингов или около 43 долларов США. Притча Учителя о минах (фунтах стерлингов) отражает реальность. Она подобна движущейся картинке, брошенной на серебряный экран, указывающей на существование реального объекта. В ней "некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться". (Луки 19:12) В действительности Иисус Христос и есть этот человек высокого рода, ибо Он отправился на небо, чтобы получить от рук Иеговы Бога полную и абсолютную власть установить Божье Царство в свое время. (Евр. 9:24; 10:12,13; Дан. 2:44) В 1914 году н. э. время ожидания закончилось, и по повелению Иеговы Он взял на Себя власть и начал царствовать. (Откр. 11:17) В 1918 году н. э. Он пришел в великий духовный храм, чтобы расплатиться со своими последователями. Притча показывает, что "по возвращении его, получившего царство", от его слуг потребовали отчета.

Перед тем как некоторый человек высокого рода отбыл в дальнюю страну, он позвал своих слуг. Почему? Потому что он уезжал и хотел оставить в их руках все, что ему нужно было оставить после себя. Эти слуги - настоящие христиане, посвященные Богу, рожденные от Его Духа и уполномоченные Его Духом быть провозвестниками Его Царства во Христе. Сколько слуг позвал человек высокого рода? "Призвав же десять рабов своих". Десять - это символическое число, обозначающее всех на земле, то есть все число призванных в "Царство Небесное". Он "дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь". Здесь десять представляют собой все мины (фунты) того человека, в действительности все интересы Царства Христова.

Точно так же Иисус говорит своим "десяти рабам" следующее: "Как вы слышали от Меня прежде, что Я сказал: приблизилось Царство. Я - Царь. Мое главное призвание - установить Мое Царство, которое благословит послушных людей и уничтожит все, что сделал сатана. Для этого Я пришел в мир. Но мне необходимо уйти, иначе вы не смогли бы быть в Моем царстве. Мое желание - чтобы вы были со Мной, были едины со Мной и разделяли со Мной это Царство. Поэтому Я ухожу, чтобы открыть вам путь. Поскольку я ухожу, я оставлю некоторых ответственных за мои интересы на земле, связанные с моим царством. Возьмете ли вы на себя заботу об этих интересах Царства, пока меня не будет? Я - свет мира. Когда я уйду, вы станете светом мира. Вы будете Моими представителями. Под "вами" я подразумеваю тех, кто сейчас является Моими верными учениками, и всех тех, кто уверует в Меня через вашу проповедь Моих доктрин. Всем им я передам все интересы моего царства. И я буду ожидать, что каждый из вас, в соответствии с мерой веры, данной вам, будет хорошо заботиться об этих интересах, пока я буду отсутствовать".

Кратко говоря, "десять мин (фунтов)" можно определить как все интересы Царства Христа на земле. Эти интересы представляют собой ценные вещи, как это изображено на примере денег, переданных в руки слуг человека высокого рода для использования во время его отсутствия. Мины (фунты) не принадлежат слугам, но принадлежат Господу Иисусу Христу. Слуги также понимают, что мины не принадлежат им, а принадлежат Господу; как свидетельствует запись: " Пришел первый [слуга] и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин" (стих 16). Иначе говоря, "интересы Твои, касающиеся Царства Твоего со мною, увеличились в десять раз, потому что я пользовался Твоей миной, то есть интересами Твоими".

Царь передал группе или классу слуг интересы своего Царства, а этот класс слуг обязался заботиться о Его интересах, таким образом, слугам предоставлена возможность верно представлять Господа. Таким образом, "мины (фунты)" представляют интересы Царства Христа, переданные Его слугам, и эти интересы предоставляют слугам возможность доказать свою верность Господу. Такая верность послужит основанием для Господа продвигать своих слуг на почетные и ответственные должности в Его Царстве.

В Царстве есть два отдельных и разных класса: Во-первых, царская линия или правящий класс, состоящий, согласно притче, из Иисуса Христа и Его рабов, которые окажутся верными в своем доверии до смерти и которым обещана доля в Его Царстве (Луки 12:32; 22:28-30); и, во-вторых, подданные этого Царства, которых притча называет "гражданами". Показывая эти два различных разделения, притча гласит: "Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами". - Луки 19:14

Как это соответствует историческим фактам! Вскоре после того, как Иисус вознесся на небо, а ранняя церковь была организована и начала свою деятельность, в нее пробрались честолюбцы. Вскоре из так называемого "христианского мира" пришло послание: ‘Мы не хотим, чтобы Иисус Христос вернулся и воцарился над нами. Мы создадим свою собственную религиозную иерархию, которая будет править на земле, и не будем ждать Иисуса Христа, а начнем править уже сейчас’. На протяжении столетий римско-католическая иерархия так и поступала, а создание государства Ватикан в 1929 году в результате сделки Папы с диктатором Муссолини стало продолжением такого антихристова религиозного правления. Затем протестанты были организованы и последовали тому же курсу, вмешиваясь в политику и признавая политические силы мира "высшими властями" вместо Иеговы Бога и Иисуса Христа как таковых. (Рим. 13:1) И в 1943 году во всем мире, называемом "христианским миром", крупные священнослужители, крупные политики и крупные бизнесмены на словах заявляют: "Мы - христианские народы, и нам нужно больше религии". При этом они полностью игнорируют Царя, присутствующего сейчас в духе, Его правление началось в 1914 году. Поэтому они преследуют представителей и послов Царства, последних из "десяти рабов", еще находящихся на земле, и говорят: "Мы будем править миром через комбинацию, которую мы называем "Лигой" или международным договором".

Притча продолжается: "И когда [Господь] возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро [свои ценные интересы], чтобы узнать, кто что приобрел", то есть приобрел, верно используя свои возможности в заботе об интересах царства своего Господа. Именно в 1914 году Иегова Бог послал жезл Своего Сына, сидящего по правую руку от Него, из Сиона в Свою организацию и повелел Ему: "Господствуй среди врагов Твоих". (Пс 109:1,2) Три с половиной года спустя, в 1918 году, царствующий Царь пришел в свой храм и начал считаться прежде всего со своими рабами, взявшими на себя заботу о Его интересах на земле.

Господь призвал первого раба, и притча, очевидно, подразумевает первый класс тех, кто был ревностным, верным и преданным представителем Господа. Те из этого класса отвечают: "Господин, мина твоя принесла десять мин". (Луки 19:16) Они не говорят: "Господи, моя мина набрала десять других мин". Они говорят: "Твоя мина принесла". Выражаясь иначе: "Интересы твоего царства, переданные нам, предоставили нам возможность использовать способности, которыми Бог наделил нас. Благодаря тому, что мы прилагали усилия к служению вам и заботе об интересах вашего царства, эти интересы у нас, по вашей милости, увеличились в десять раз, и это к вашей славе. Мы счастливы, что нам выпала эта благословенная возможность служить вам, и мы воздаем вам славу". Царь доволен этим отчетом. Он хвалит этот первый класс за их верность, говоря: "Хорошо, добрый раб, за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов". - Стих 17

Не может быть никаких сомнений в том, что в Царстве будут свои степени славы. Иисус - глава Царства, и Он сказал Своим ученикам: "Сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим". (Матф. 20:23) На земле некоторые из Его слуг были более эффективны, осмотрительны и бдительны в "искуплении времени" и достигли большего в продвижении интересов Царства. Однако верность Царю и Царству даже до смерти требуется от всех "десяти слуг". Поэтому Господь призывает второй класс, который был верен, но не взял на себя большую ответственность и не проявил себя так, чтобы достичь того же, что и первый класс. Они приходят со своим отчетом к Господу в храм. "Пришел второй и сказал: господин, мина твоя принесла пять мин". Это то же самое, что сказать: "Мы заботимся об интересах Твоего царства, которое поручил нам. Это дало нам возможности, и мы исполнили их с радостью сердца; поэтому твои интересы с нами возросли в пять раз". Что ответил вельможа? "Сказал и этому: и ты будь над пятью городами". (Лук. 19:19) Этих людей Господь награждает за их верность, давая им соответствующее служение в Царстве.

Затем в стихах 20-26 притчи описывается приход другого класса слуг, которым были доверены интересы Царства, но которые не заботились об этих интересах, не использовали возможности, которые эти интересы предоставляли. По сути, они говорят Господу: "Мы боялись Тебя, потому что Ты строг; и вот мы вернули Тебе все, что Ты дал нам". Перефразируя ответ Иисуса им, Он говорит: "Вы знали, что самые дорогие для меня предметы на земле - это интересы моего царства. Вы знали, что я вознагражу верность в заботе о моих интересах. Вы знали, что Я потребую строгого отчета за предоставленные вам возможности Вы ничего не сделали. Если ты ничего не сделал из-за своих страхов, то почему ты не передал эти интересы кому-то другому, чтобы в Мое пришествие они могли получить какую-то выгоду? Ты - лукавый раб, потому что упустил время и возможность и неверно заботился о том, что Я поручил тебе. Мой Небесный Отец оправдал тебя к жизни, родил тебя от Своего Духа и помазал тебя на проповедь, и Я назначил тебя Своим представителем, чтобы ты хорошо охранял Мои интересы. Ты стал равнодушен к посланию Моего Царства; и, хотя ты знал о нем, ты держал его при себе, а вместо этого стал оказывать свое влияние на противника. Ты был неверен тому, что имел. Поэтому оно отбирается у тебя и отдается верным".

Затем Царь повелевает отнять мину у "лукавого раба" и отдать тому, у кого есть десять мин. В притче некоторые возражали, обращая внимание Господа на то, что у этого раба уже есть десять мин. Господь отбрасывает это возражение и говорит: "Всякому имеющему дано будет; а у неимеющего отнимется и то, что имеет". (Стих 26) Другими словами, те, кто любил интересы царства Господа и заботился о его продвижении, верно служа Царю Иеговы, получат от Господа больше, пока еще находятся на земле. У тех, кто что-то имел, но не смог или отказался этим воспользоваться, это будет отнято. Писание повсюду осуждает леность. Везде они увещевают Божьих слуг к усердию. Разве дела Царя не требуют от нас максимального усердия? Притча о минах показывает, что те, кто усерден и верен, получают одобрение и награду Господа.

 

ЕВА, ПЕРВАЯ ЖЕРТВА РЕЛИГИИ

Ведущие мировые деятели современности утверждают, что насущная потребность народов земли - "больше религии". В эти последние дни два очень религиозных "царя", "царь севера" и "царь юга", ведут кровавую войну за мировое господство. Религиозные политики сходятся во мнении, что мир и господство, установленные после конфликта, должны быть основаны на религии. Заслуживает ли история религии такой уверенности и верховного доверия в эти последние дни? Прежде чем ответить на этот вопрос, вспомните первые дни существования религии на земле, ее первого новообращенного и последующие результаты.

Этого новообращенного звали Ева, первая женщина, жена Адама. О ее сотворении в Божественных записях говорится следующее: "И сказал Бог: не хорошо человеку быть одному, сотворим ему помощника, соответственного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа". - Быт. 2:18, 21-23

Ева должна была стать помощницей Адама, разделить с ним Эдемский рай, помочь обустроить его и сохранить, а в конечном итоге вместе с ним выполнить божественное поручение размножиться и наполнить землю праведным родом. Она должна была смотреть на Адама как на своего главу и канал связи для нее с Создателем. Это теократическое устройство было засвидетельствовано много веков спустя: "Жене глава - муж". -1 Кор 11:3

Адам, как представитель Бога, наставлял Еву в Божьем законе, особенно в том, что касается "дерева познания добра и зла". Об этом свидетельствует ответ Евы на коварный вопрос змея: "только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть". И тогда дьявол, отец лжи, через змея произнес первую ложь, оспорил Божье слово и поднял вопрос о превосходстве: "И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела". (Быт. 3:3-6) Что побудило Еву отказаться от истинного поклонения Богу и поддаться на хитроумные доводы змея?

Сатана представил Бога как скрывающего от Евы то, на что она имела право. Он убеждал Еву в том, что он друг человека, а Бог - ее враг и держит ее в неведении. Он заставил теократическое правление казаться деспотичным и противоречащим интересам человеческой пары. Таким образом, хитрый противник предложил ослушаться и взбунтоваться, взывая к гордости Евы, ее чувству значимости и желанию возвыситься и стать мудрой. Ева хотела, чтобы Адам и она сами стали могущественными, "как боги", и чтобы они не ограничивались знанием только слов Иеговы, сказанных им. Она хотела знать о добре и зле, иметь то, что Творец не дал ей. Ева стала жадной, желая быть мудрой, как Иегова, хотя Его мысли - не мысли человека. (Быт. 3:5, Ам. Пер. Вер.; Ис. 55:8). Сатана сделал так, чтобы все это звучало правдоподобно для ее эгоистичного человеческого разума. Она попала в его ловушку и решила возвысить свою собственную волю над волей своего Творца. Она больше не желала подчиняться "высшим властям"; ее терзало теократическое правление. Ева возжелала религии.

В доказательство того, что это было началом религии на земле и что религия - от дьявола и противоречит Богу, обратите внимание на следующее: Сатана противоречит Богу и говорит Еве: "Ты не умрешь". Другими словами, "Божий смертный приговор будет отменен, Бог не может предать вас смерти, вы бессмертны и не можете умереть". Эта первая ложь сделала Слово Божье недействительным. И по сей день эта первая ложь характеризует все религии, будь они "христианские" или языческие. Здесь, в Эдеме, было положено начало всей религии и ее основополагающей доктрине о присущем человеку бессмертии. Сегодня религия продолжает учить первой лжи сатаны и тем самым делает недействительным Слово Божье о выкупе и воскресении. - Матф. 15:3, 6-9, Иоан. 8:44

Но это было только начало. Она открыла путь для доктринальной лжи религии о "вечных муках", "чистилище" и других бесчисленных богохульствах. Религиозные традиции исказили Бога так же, как исказил Его в Эдеме основатель религии, дьявол. Религиозная практика всегда была направлена на возвеличивание творений, а не Творца. Дьявольская доктрина о врожденном бессмертии человека ставит это творение в один ряд с великим Иеговой, единственным вечно существующим бессмертным существом во вселенной. (1 Тим. 6:16) С самого начала религия ставила своей целью свести на нет слова Иеговы и отодвинуть великого Теократа на задний план. Поэтому религия, исходя из исторических фактов и Слова Божьего, правильно определяется как совершение всего, что противоречит Божьей воле.

Сатана подошел к "слабому сосуду", женщине Еве, и переманил ее на свою сторону. Затем она отправилась проповедовать Адаму свою религию. Он поддался на уловку, оставил поклонение Богу и присоединился к своей жене в проступке. Мужчина отложил свое назначенное теократией главенство над женщиной и последовал ее примеру. Писание утверждает, что Адам не был обманут. Тем не менее он исповедовал религию. Почему? Потому что он очень сильно любил Еву? Нет. Любовь означает совершенное выражение бескорыстия. Адам не хотел разлучаться с Евой по эгоистичным причинам. Он не пытался примирить ее с Богом, как, несомненно, поступил бы, если бы действительно любил ее. Конечно, не любовь к Еве заставила его переложить вину за свой проступок на нее, а еще дальше - на Бога, назвав ее "жена, которую Ты мне дал". Адаму было угодно исповедовать религию, чтобы удовлетворить свои эгоистические желания, и он любил себя больше, чем Еву или своего Творца. Точно так же и те, кто сегодня полностью осознает лицемерие религии и взывает к "большей религии" для достижения своих эгоистичных и честолюбивых целей, относятся к классу Адама и не имеют любви к ближним.

Перед тем как изгнать неверную пару из сада, Бог произнес змею пророчество: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". (Быт. 3:15) Ева, будучи религионисткой и всегда готовой превратно истолковать слова Бога, если таким образом она могла возвысить себя и другие творения, несомненно, предполагала, что она и есть та жена, о которой идет речь, что она родит Семя и Искупителя человечества и тем самым принесет честь себе и своему потомству. Рассказ о рождении ее первенца в Бытие 4:1 гласит: "И она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека с помощью Иеговы". (А.П.В.) Ее самонадеянность сравнима с самонадеянностью главы ведущей религиозной организации на земле, который утверждает, что он, по сути, является Богом.

Но разве эта ожидаемая честь должна была стать результатом обращения Евы в религию? Нет; вышеприведенное пророчество на самом деле относится к рождению Семени, Иисуса Христа, от Божьей жены или организации Сион, которая сокрушит голову змея-сатаны. Награда Евы, согласно ее делам, была совсем иной. Ева знала Божий закон, но умышленно не подчинилась ему, что само по себе заслуживает ее гибели. Кроме того, ее непослушание было самонадеянным: она решила жизненно важный вопрос, не посоветовавшись со своим главой. Адам не был обманут и мог бы предотвратить этот поступок. Но Ева проигнорировала Божий творческий замысел о главенстве мужчины над женщиной и пренебрегла каналом информации Иеговы для нее. Забегая вперед своего земного главы Адама, она проявила непростительное неповиновение и, следовательно, "впала в преступление". (1 Тим. 2:11-14) Она не выражала раскаяния, но вместо этого, как Адам пытался оправдаться и привлечь Бога, обвинив женщину, которую Он создал, так и Ева попыталась переложить ответственность на обольстительного змея. (Быт. 3:12, 13) Этот маневр ей не удался.

Иегова сказал Еве: "умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей". (Быт. 3:16) Ее дети были ‘в беззаконии зачаты, и во грехе рождены’, "краткодневен и пресыщен печалями". Отказавшись от истинного поклонения Иегове Богу, она лишилась своего прекрасного дома в Эдеме, совершенства тела и привилегий, связанных с божественным мандатом. Вновь обретенная религия не дала Еве ни защиты, ни спасения; напротив, она привела ее к потере всего, а со временем и самой жизни. Она сознательно восстала, прислушалась к соблазнительным словам религии, склонилась к собственному пониманию и потеряла все. Правда, она была обманута, ослеплена, но это не помешало ей упасть в ров гибели, как и всем тем, кто следует за слепыми проводниками религии. У нее был истинный путеводитель, но она отвергла его. Теперь она должна понести наказание за грех против духа или света от Иеговы, а это наказание - вечная смерть.

Некоторые утверждают, что Ева будет воскрешена, цитируя в подтверждение этого 1-е Тимофея 2:15: "впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием". Здесь снова речь идет не об отдельной Еве, а о Божьей жене, которая вынашивает "младенца мужеского пола" и рождает Теократию, члены которой должны постоянно доказывать свою верность и посвящать себя в "святости" Иегове. Теократия полностью оправдает имя Иеговы, и в ее появлении Божья жена или организация выполняет свою роль в целях Иеговы и поэтому сохраняется или "спасается".

Религиозный курс Евы и ее судьба служат своевременным предупреждением для тех, кто живет в последние дни, и те, кто должным образом упражняется в этом, проявляют истинную мудрость. (1 Кор. 10:11) Дьявол использовал змея как свое орудие, чтобы обмануть Еву; теперь он использует религиозных лидеров для той же цели. Иисус понял это, когда был на земле, и по этой причине назвал их змеями и ехиднами. (Матф. 23) Они выдают плоды греховной религии за хорошие, желанные и приятные, и таким образом ослепляют "глаза понимания" всех людей для истинного поклонения Богу. Лидеры "христианского мира" ратуют за "больше религии", они хотят представить ее как мировое лекарство. Вместо того чтобы быть лекарством, религия является корнем мирового зла. Только Новый мир, назначенный Иеговой, восстановит то, что религия потеряла для человека в Эдеме. Не попадайте в сети сейчас, на заре того славного Нового мира, но помните о судьбе первой жертвы религии и бегите от нее, как от смертоносной твари. - Ис. 35:8; 52:11; 2 Кор. 6:17,18; Отк. 18:4

 

(Продолжение на стр. 34)

стоящих перед человечеством, в которых верующие христиане должны одержать победу. В календарном блокноте указаны периоды Свидетельства в новом году, а также особые цели промежуточных месяцев. Этот служебный календарь вы можете приобрести по цене 25 центов за экземпляр или пять экземпляров, отправленных по почте на один адрес при взносе в 1,00 доллара. Компании должны объединять заказы и отправлять их через служителя компании.

 

ОТЧЕТ АССАМБЛЕИ ЗА 1942 ГОД

Отчет Новой всемирной теократической ассамблеи свидетелей Иеговы вышел из печати. Это захватывающий отчет о самом большом и замечательном собрании слуг Всевышнего Бога в истории. Все, чьи надежды и интересы связаны с Новым Миром, наверняка прочтут этот отчет с живейшим интересом и большим рвением. Он занимает 32 страницы, но размером со страницы "Башни Стражи". Текст отчета иллюстрируют многочисленные полутоновые фотогравюры. Приводится информация практически обо всех более чем 80 совместных собраниях, принимавших участие в этой необычной ассамблее. Приведены ключевые факты и выступления. Взнос за этот самый привлекательный отчет об Ассамблее составляет 5 центов за экземпляр. Кроме своего личного экземпляра, вы захотите получить несколько копий, чтобы передать их другим людям доброй воли, желающим получить больше информации о целях и деятельности свидетелей Иеговы и свидетельствах того, что Иегова благословляет и использует их для продвижения интересов Божьего царства.

 

РАБОТА В ПОЛЕ

БРОШЮРА ПРИВЕЛА К ЭТОМУ В БОСТОНЕ, ШТАТ МАСС.

"Работая в деловом квартале на Р-сквер,

я подошел к конторе адвоката, который, по моему мнению, был франко-канадцем, С. Дж. Л-х. Я вошел и уже собирался начать короткое обсуждение какой-то актуальной темы, когда он довольно бесстрастно воскликнул: "Хмпф, вот это смех!". Помолчав мгновение, я вежливо поинтересовался, какие именно детали моего представления вызвали столь бурный юмор. После этого он велел мне подойти и в этот момент открыл верхний ящик стола. Я, не зная, чего ожидать - католической энциклопедии, распятия или дробовика, - стоял ошеломленный, потому что в этом верхнем ящике оказался набор книг, написанных судьей Рутерфордом, полный, за исключением последних пяти, а при ближайшем рассмотрении обнаружились брошюры, около пятидесяти штук, аккуратно уложенные. Затем он потянулся к небольшому столику и достал из него книгу "Сотворение". Я читал ее, когда вы вошли, - сказал он. Я перечитал все эти книги по два-три раза, но эта - моя любимая. Подождите! Я покажу вам еще". После этого он закрыл первый ящик и открыл второй. Там в аккуратном порядке были разложены папки, образующие файл. Он достал одну из них и открыл ее. "Здесь, - воскликнул он, - у меня все статьи о свидетелях Иеговы за последние три года". Это были не вырезки из газет, а тщательно подготовленные машинописные копии. Я сказал, что он, должно быть, знает мистера Ф., джентльмена, который работал на этой территории последние три или четыре года. Он ответил: "Нет, я бываю здесь всего два-три дня в неделю. Большую часть времени я провожу в своем бостонском офисе. Только один человек когда-либо обращался ко мне, и это было семь лет назад. Однажды ко мне в офис зашла женщина и оставила на столе небольшую брошюру, после того как я объяснил, что слишком занят, чтобы принять ее в этот день. Примерно через неделю я случайно пролистал брошюру и был настолько очарован ею, что написал письмо с просьбой предоставить дополнительную информацию и таким образом приобрел набор. Садись, брат, садись". После этого я получил очень умное свидетельство. Это продолжалось целый час. Я подарил книгу Дети, рассказал ему о станции WBBR и ушел. Я вошел в следующий кабинет и вложил в свои слова такое исключительное рвение, что передал "Дети" и Надежда в руки дантиста".

 

НА ОБРАЗЦОВОМ ИЗУЧЕНИИ БИБЛИИ В ДОЛГЕЛЛИ, УЭЛЬС

"Мы впервые встретились с миссис Си в конце декабря и договорились провести образцовое изучение с 3 января. Она с нетерпением ждала нас и не забыла о дне и времени, хотя она очень занятая мать с четырьмя детьми. Она была очень признательна за образцовое изучение и с готовностью приняла определения религии и христианства, данные в записанной лекции "Религия как мировое лекарство". Она рассказала мне, что пыталась проводить подобные встречи с другими эвакуированными матерями и, не зная ничего лучшего, купила газету "Христианские саентологи", чтобы помочь им. Однако вскоре она превратилась в сплетницу, поэтому прекратила это занятие. Если бы только мы тогда пришли! На следующей неделе она радушно приняла нас и сказала, что говорила о нас с ректором и очень хотела пригласить его, но решила сначала спросить нас. Конечно, мы согласились. Договорились, что он будет присутствовать вчера. Однако вчерашний рассвет сменился снегом и проливными дождями. Хотя нам пришлось проехать десять миль на велосипедах, мы были полны решимости сдержать свое слово. Но настоятель был болен и передал через жену, что очень сожалеет, что не может прийти, но надеется встретиться с нами в другой день. Мы оставили миссис К. пробные экземпляры "Утешения", и она была в восторге от разоблачения "Разрушителей иезуитов". Она перебирала в уме свои мысли и поняла, что во время учебы в школе-интернате при Англиканской церкви у нее впервые возникли сомнения в религии, и, хотя она все еще была связана с Англиканской церковью, она видела, что ей этого очень не хватает. Она спросила, можно ли ей стать подписчиком "Утешения", и дала нам 1 фунт стерлингов, сказав, что остальное мы можем оставить для работы. Мы рассказали ей о "Башне Стражи" и тоже оформили на нее подписку. Все это произошло после третьего образцового изучения "

 

ПОДСТАВА ЗА ОДНУ НОЧЬ (МИССИСИПИ)

"22 сентября меня арестовали и отвезли в тюрьму. Примерно через час пришли шериф, прокурор штата, начальник полиции и еще около трех полицейских и спросили меня, салютовал ли я флагу. Я отказался. Они разозлились и начали угрожать мне, когда мэр города явился в качестве "овцы" и дал прекрасное свидетельство. Они были так потрясены выступлением мэра, что начали выходить. Тогда мэр сказал мне продолжать. Я так и сделал, но на следующее утро меня арестовали и посадили в тюрьму. Примерно через три часа меня доставили в суд по закону о "торговле", который был принят той ночью. Я заговорил и сказал начальнику полиции и адвокату, что если меня будут судить по закону о "торговле", то жители этого города увидят, кто разрушает Конституцию. Они поинтересовались, почему я сделал такое заявление, на что я ответил, что моя литература законна, как и любая другая библейская литература, и если меня будут судить, то священник и другие проповедники нарушают закон, а также разносчики почты доставляют "Башню Стражи" и "Утешение" по почте, и когда вы захотите сорвать крышку, просто введите в действие закон о "торговле". Тогда начальник полиции сказал адвокату, что меня научил один умный немецкий шпион. Он также сказал, что наш закон больше ничего не стоит, и мы можем просто сдаться. Он хотел меня избить. Адвокат ушел домой. На следующий день я позвонил адвокату. Он был в постели, больной, но приветливый. По милости Господа мы все еще на службе, а законы бьют ключом. Мы ясно видим, как наш Господь правит".

 

"ОДНАЖДЫ В СУББОТУ, РАБОТАЯ В МАЛЕНЬКОЙ ДЕРЕВНЕ.

мы включили фонограф в лавке деревенского колесника. Четыре маленькие девочки стояли рядом и слушали пластинку "Послание надежды". Когда мы ушли, девочки спросили, не могли бы мы поставить пластинку на другую сторону. Мы так и сделали. Затем, положив пальто на траву у обочины, мы сели и провели детское исследование. Мы ушли, пообещав вернуться через две недели. Когда мы приехали, они ждали нас на дороге, поэтому мы провели еще одно занятие на обочине. Во время занятия к нам подошла старшая сестра и сказала: "Я рада, что вы пришли, потому что дети говорили о вас всю неделю, а в пятницу вечером были в восторге и сказали, что две "библейские дамы" будут здесь в следующую субботу после обеда". Теперь мы устроили образцовое изучение в доме двух маленьких девочек". - Пионер, Англия.

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА О "ДОЧЕРИ ИЕФФАЯ"

Так был определен месяц февраль. Прочитав библейский рассказ в книге Судей 11, люди с доброй волей к Божьему царству, которые предстанут перед Его победоносным Царем, Большим Иеффаем, чтобы Он распорядился ими на службе Иегове, узнают себя как часть класса "дочери Иеффая". Все они приглашаются присоединиться к помазанному остатку свидетелей Иеговы в этот месячный период свидетельства. В этот период начинается трехмесячная кампания по сбору подписки на "Башню Стражи". Обычная стоимость годовой подписки составит 1,00 доллара, но, по щедрости Господа, чтобы сделать предложение особенно привлекательным, к годовой подписке будут добавлены книга "Новый мир" и брошюра "Мир. Долго ли он продлится?" в качестве премии. Цель на три месяца - 100 000 подписок, по крайней мере, в Соединенных Штатах и территориях. Поэтому получите инструкции и оборудование и завершите приготовления уже сейчас. Старайтесь не начинать медленно, но сделайте середину зимы, февраль, периодом, который будет засчитан для достижения вашей личной квоты и поможет в достижении общенациональной квоты, да, пожалуй, и превышении ее.

 

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

Неделя 21 марта: "Стойкость в условиях мирового кризиса", п. 1-22 включительно, Башня Стражи 15 февраля 1943 г.

Неделя 23 марта: "Стойкость в условиях мирового кризиса", 23-45 включительно, Башня Стражи 15 февраля 1943 года.

 

ЕЖЕГОДНИК СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ НА 1943 ГОД

1942 год был самым насыщенным и захватывающим в плане опыта и деятельности свидетелей Иеговы. Теперь вы можете получить представление о таких подвигах и их долгосрочной пользе для людей доброй воли, прочитав ежегодный отчет, подготовленный президентом Общества Башни Стражи. Он опубликован в Ежегоднике свидетелей Иеговы за 1943 год, вышедшем из печати. В нем также содержится текст года за 1943 год и пояснительный комментарий к нему, а также волнующий текст и комментарий на каждый день года. Что касается мужества, силы, радости и видения, которые можно почерпнуть из этой книги, а также необходимости и полезности ее использования христианами в течение всего года, то здесь вряд ли нужны какие-либо комментарии. В связи с ограниченным тиражом за каждый экземпляр Ежегодника свидетелей Иеговы за 1943 год просят 50 центов. Компании должны объединять индивидуальные заказы и направлять их нам вместе с денежным переводом, чтобы ускорить их обработку и сэкономить на почтовых расходах.

 

КАЛЕНДАРЬ НА 1943 ГОД

Текст календаря на 1943 год: "Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". (Римлянам 8:37) Держите этот текст ежедневно перед собой в течение 1943 года. Этот служебный календарь вы можете приобрести по цене 25 центов за экземпляр или пять экземпляров, отправленных по почте на один адрес при взносе в 1,00 доллара. Компании должны объединять заказы и отправлять их через служителя компании.

 

VOL. LXIV

15 ФЕВРАЛЯ 1943 Г.

№ 4

 

СТОЙКОСТЬ В УСЛОВИЯХ МИРОВОГО КРИЗИСА

"И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется". - Марка 13:13

ИЕГОВА - главная мишень для нападок всех врагов, демонических и человеческих, прочного праведного нового мира. Он переживет последний кризис, который надвигается на обреченный и неудовлетворительный старый мир. "Они погибнут, а Ты пребудешь; ...Ты, Иегова, пребудешь вовек, и имя Твое памятно во всех родах". (Пс. 101:27, 13, Ам. Пер. Вер.) Старый мир не переживет зенита кризиса во вселенской войне Армагеддон, но Слово Иеговы, Библия, которую фанатичные религионисты, подстрекаемые папским Римом, неоднократно предавали огню, выживет и будет полностью исполнено. "Слово Господне пребывает вовек". (1 Пет. 1:25) Тот, кто сегодня доверяет этому Слову и повинуется выражению воли Его Автора, обретает силу выстоять в условиях нарастающего мирового кризиса. У него есть надежда на жизнь без конца в новом мире праведности. Старый мир и его сторонники должны уйти; "а исполняющий волю Божию пребывает вовек". (1 Иоанна 2:17) Служить Иегове - высшая мудрость.

2 Здравомыслящим людям не нужно объяснять, что существует мировая оппозиция служению Иегове Богу; они сами наблюдали это. Большая волна антиеврейских настроений, раздуваемая римско-католическими диктаторами, находящимися сейчас у власти, послужила дьявольской цели, чтобы привести имя Иеговы в большое презрение и поношение. Однако ужасающая оппозиция Богу Иегове становится более очевидной в результате сильных гонений на неевреев, христиан, которые провозглашают имя Иеговы и Его Теократическое Правление через Его Мессию, а именно свидетелей Иеговы. Жестокие гонения, которым они подвергаются, исходят не от тех, кого "христианский мир" называет "язычниками" или "язычницами"; они исходят от ревностных членов религиозных организаций, которые носят название "христианские". Совершенно очевидно, что провозглашение святого имени Иеговы и праведного правления Его Помазанника раскололо "христианский мир" на части. Как ничто другое, оно испытало его на прочность в его утверждениях о любви к Богу и желании Его Царства через Иисуса Христа.

---

1. В этом нарастающем мировом кризисе кто и что выживет или выстоит и будет жить в новом мире, о котором говорится в Библии?

2. С помощью чего мировая оппозиция Иегове Богу становится наиболее очевидной? И кто, в частности, оказывается главным в оппозиции и неверным в исповедании любви?

---

3 Эффект был таким же, как и тогда, когда Сын Бога Иеговы впервые пришел на землю и появился среди людей. Он сказал: "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете". (Иоанна 5:43) В результате религиозная нация, к которой Он пришел, раскололась. Большинство ополчилось против Него и считало Его самозванцем, преступником, заслуживающим того, чтобы быть приколоченным к дереву на Голгофе. В то же время они по-прежнему исповедовали веру в Бога, во имя которого Он пришел и за оправдание имени которого умер. Лишь остаток иудеев принял Его как обещанного Иеговой Мессию, Христа, помазанного быть Царем предсказанного теократического правительства благословений. - Рим. 11:5, 7; Иоан. 1:11

4 Иисус Христос предсказал, что так и будет. Когда Он послал двенадцать апостолов с проповедью: "Приблизилось Царство Небесное", Он предупредил их, сказав: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его". Иисус не советовал проводить политику "доброго соседа" или идти на компромисс с религией, но добавил: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего [поношения за проповедь Царства Божьего и имени Иеговы] и следует за Мною, тот не достоин Меня". (Матф. 10: 34-38) Провозглашение Иисусом имени Своего Отца и провозглашение Его "Царства Небесного" перерезало не только семьи, но и отношения между работодателем и работником, хозяином и рабом, политическим правителем и гражданами, священнослужителем и религиозной "паствой".

---

3. Как "христианский мир" пострадал так же, как и евреи, когда Сын Иеговы впервые пришел и явился среди людей?

4. Как Иисус предвидел, что так будет, и какие различные отношения были затронуты Его провозглашением имени Бога и провозглашением Царства?

---

5 Прошло девятнадцать веков с тех пор, как это предупреждение было сделано впервые, но время не изменило и не опровергло истинность слов Христа. Человеческая природа не изменилась, разве что эгоизм пустил более глубокие корни, а нечестие и насилие возросли. Религия не изменилась, потому что она есть и всегда была демонизмом, а демоны не изменились. Они стали только более злобными и отчаянными в своем ожесточенном противостоянии Иегове Богу и обещанному Царству Его прославленного Сына. Иисус сказал, что до самого конца мира и после того, как религия будет действовать до этого времени, сопротивление и враждебность религиозных лидеров к единственному правительству спасения не только не уменьшится, но и распространится по всему миру. Слова Иисуса, обращенные к Его последователям, проповедующим "сие Евангелие Царства", которые будут актуальны и в конце мира, сегодня звучат следующим образом: "Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое". "Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам". - Матф. 24:7-9,13,14; Марка 13:13

 

ПРЕКЛОНЕНИЕ ПЕРЕД ИМЕНЕМ

6 Приведенное выше наставление о стойкости на этом самом критическом этапе мировой истории согласуется с предыдущим наставлением, которое Иисус дал в связи с проповедью Царства и противодействием, которое придется встретить из-за этого. "Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется". (Матф. 10:21, 22) "За имя Мое" относится не только к имени "Иисус" или "Христос". "Христианский мир" взял это имя, и сотни тысяч религиозных зданий, называемых "церквями" и "соборами", щеголяют этим именем, словно великие его любители. Они исповедуют великую любовь своими устами, но сердце их не в словах, а далеко от Того, Кого называют их лицемерные уста. - Ис. 29:13

7 Ненависть "за имя Мое" означает ненависть к тому, что это имя на самом деле представляет. Поскольку Иисус верно претерпел непорочность по отношению к Богу даже до позорной смерти, написано: "Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца". (Фил. 2:9-11) Прежде, чем Иегова возвысил Своего верного Сына и Свидетеля до славного небесного положения, уступающего только Его собственному, Сын Божий уже носил имена "Иисус" и "Христос". Следовательно, "имя", которое Бог дал Ему во время Его возвышения, должно относиться к Его высокому посту, а именно: Оправдателя Иеговы и Царя Теократического Правительства Иеговы, которое является столицей или главной организацией вселенской организации Иеговы. Поэтому официальное имя Сына выше всех других имен, кроме имени самого Иеговы, потому что Иегова - Верховный. Как написано: "Христу глава - Бог". -1 Кор. 11: 3

---

5 Каким образом прошедшие с тех пор девятнадцать веков не опровергли и не изменили истинность слов Христа, и как Его пророчество о "конце века" показывает, что так и будет?

6 Какое предыдущее наставление дал Иисус относительно противостояния, разделения и ненависти ради Его имени, и что показывает, что "за имя" означает не только Его имя само по себе?

7 Что касается ненависти "за имя Мое", то, что на самом деле означает это имя и какое "имя" дал Бог Своему Сыну во время Его вознесения на небо?

---

8 Миллиарды религионистов произносили слова "Иисус" и "Христос" и буквально склоняли перед ними свои колени и головы, но они никогда не признавали Его должность Оправдателя и Царя Иеговы, потому что они никогда не склонялись перед Ним и не выполняли своих обязательств перед этим "именем" или должностью. Миллионы людей в "христианском мире" все еще кланяются и называют имя "Иисуса Христа" в своих религиозных зданиях, но не делают этого "во славу Бога Отца". Напротив, они проклинают имя Иеговы, который является "Богом-Отцом" по отношению к Иисусу, и благочестиво выходят из своих мест религиозного поклонения, чтобы преследовать, арестовывать, осуждать, подавлять и даже убивать непримиримых свидетелей Иеговы. Почему? Потому что свидетели Иеговы преклоняют колено перед именем или царской властью Иисуса как своего Вождя, Спасителя и царствующего Царя и публично, от дома к дому, идут, исповедуя своими устами как друзьям, так и врагам, что Иисус Христос - Господь, Владыка, Владелец всего, что обретает жизнь, и что Его Царство начало править среди врагов ради оправдания имени Иеговы. И это они делают "во славу Бога Отца". Каждое творение, которое обретет жизнь в Новом мире, будь то на небе или на земле, также должно будет признать высокий пост, который Иегова присвоил Иисусу Христу во время Его воскресения. Этот пост Иегова ввел в действие в 1914 году н. э., что ознаменовало конец непрерывного правления сатаны или "мира". Каждое такое творение, живущее в Новом мире, должно будет признать Иисуса Христа как одного из "высших властей" Иеговы. Он должен будет жить в соответствии с этим фактом, полностью подчиняясь всем обязанностям и обязательствам, связанным с "именем" или возвышенным положением Иисуса.

---

8. (а) Почему религионисты, несмотря на все свои внешние проявления и телодвижения, в действительности не исповедовали и не преклонили колена перед именем Иисуса и славой Божьей? (b) Что и как должны будут признать и признают все, кто обретет жизнь в Новом мире?

---

9 Вместо политики "доброго соседа" и всемирного обращения в конце века Иисус предсказал, что тогда произойдет разделение народов на две общие группы и что причиной этого будет Он. В рамках Своего пророчества о видимых доказательствах конца века Иисус сказал: "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую". (Матф. 25: 31-33) В первое пришествие Иисуса в уничижении плоти как человека Он пришел не для того, чтобы заключить мир с религией. Он орудовал мечом войны против религии и провел четкую линию разделения между религионистами и верующими, которые поклонялись Иегове и служили Ему, как учил Иисус Христос. В то время Он послал своих верных учеников, смело провозглашая: "Приблизилось Царство Небесное", потому что Иисус Христос, назначенный небесами Царь, был рядом, присутствуя среди своих религиозных врагов. - Луки 17: 21, заметка в англ. Библии.

10 Провозглашение Царства, что оно приблизилось, стало причиной разделения народа во время первого пришествия Господа. Точно так же с 1914 года н. э. орудием, которое Царь и Судья на Своем престоле использует для разделения людей на "овец" и "козлов", является "проповедь Евангелия Царства". Господь Иисус пророчествовал, что в конце века и после мировой войны это Евангелие Царства должно быть проповедано всем народам. Поэтому вполне разумно, что эффект от этой проповеди в эти "последние дни" будет точно таким же на религиозный "христианский мир", как и во время телесного присутствия Иисуса Христа в религиозном еврействе. Так оно и есть, о чем свидетельствуют имеющиеся факты. Послав свидетелей Иеговы по всему миру проповедовать установленное Царство Божье во всех странах, царственный Судья Иисус Христос собрал все народы перед Своим престолом. Он обратил на них Свое внимание. Хотя ослепленные и неверующие народы "христианского мира" на самом деле не видят Царя и Судью на Его престоле, но Его весть, провозглашенная Ним, поставила народы в известность, что Царь Иегова был возведен на престол в 1914 году и что теперь Иегова повелевает всем правителям и народам "бояться Бога" и "чтить Царя" и подчиняться этим двум "высшим властям". - Рим. 13: 1

---

9 (a) О каком разделении в конце века предсказывал Иисус и кто будет ответственен за это? (b) Во время Своего первого пришествия что Иисус послал в качестве религии, и какое провозглашение Он послал сделать Своим ученикам, и почему?

10. Каким инструментом пользуется Господь Иисус для разделения людей на "овец" и "козлов" и как Он собрал перед Собой все народы для этой цели?

---

11 Тот факт, что все народы ненавидят и преследуют свидетелей Иеговы, является достаточным доказательством того, что эти народы, в которых преобладает религия, приняли к сведению весть о Царстве Иеговы и Его возмездии. Они судят об этом и соответствующим образом определяют свою судьбу. И снова разделение народов нации проходит через все семейные, партийные, трудовые, торговые и религиозные связи. Ни одна часть человеческого общества не ощущает на себе влияние провозглашения Царства. Во всех странах, особенно в "христианском мире", ищут "овец" Господа, и Иегова посылает Своих "рыболовов", а затем и "охотников", чтобы "ловить их" и "погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал". - Иер. 16:16

12 Божественное правило: "А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду" (Рим. 15:4), теперь распространяется на все Писания современной Библии. В том числе и Первое послание апостола Петра. Поэтому его слова особенно актуальны в наши дни, когда по всей обитаемой земле возвещается об установлении Царства в 1914 году и о конце века. Послание апостола адресовано непосредственно христианам, рожденным от Духа Божьего и помазанным в свидетели. Такие христиане избраны, чтобы быть связанными с Иисусом Христом в Царстве, если они будут верны до смерти. Будучи в линии к правительству Иеговы в новом мире и будучи призванными из мира, который находится под властью сатаны, эти "избранные" Богом были "странниками и пришельцами" в этом мире, среди которого они оказались. Они были "рассеяны" по всей земле для проповеди Евангелия Царства. (1 Пет. 1:1-5) Сейчас испытание избранных Божьих достигает своего апогея, поскольку приближается битва Армагеддон. Не только остаток "избранных" на земле оказывается "странниками и пришельцами", но и "другие овцы" Господа откликаются на провозглашение Царства, выходят из мирской организации и собираются в "одно стадо" с остатком (Иоанна 10:16), тем самым становясь "странниками и пришельцами" с остатком. - 1 Пет. 2:11

 

ЕВРЕЙСКИЙ КРИЗИС

13 Во времена апостола Петра присутствие Царя и Его грядущее правление было проповедано Его собственному народу, "Израилю по плоти", обрезанным по плоти евреям. В Первом послании, глава вторая, стихи 3-10, Петр упоминает о том, как иудеи как нация под руководством своих религиозных лидеров споткнулись о мессианском Царе, Иисусе Христе, который символизировался как драгоценный, избранный камень Иеговы на Сионе. Несмотря на то, что Царь был отвергнут своим народом по плоти, цель Иеговы оставалась неизменной и непоколебимой. Он возвысил отвергнутый камень, чтобы тот стал главным краеугольным камнем в здании теократического правительства. Под Ним должны покориться все, кто участвует в правительстве, и все Его подданные. В связи с этим Петр рассказывает о разделении, произошедшем среди тех, кто услышал весть о Царстве, и показывает, что верный остаток из числа иудеев собрался к Царю, Камню. Они созидались в Нем в духовный дом Божий или храм, в котором Бог мог обитать Своим духом или силой для исполнения Своей святой цели.

---

11 Что доказывает, что все народы обратили внимание на весть о Царстве Иеговы и мщении, и по каким связям, секциям и частям ведется разделительная работа?

12. (а) Согласно какому правилу, первое Послание Петра применяется с 1914 года, и кому оно было непосредственно адресовано? (b) В каком смысле эти люди теперь "странники и пришельцы" и "рассеянные", и кто сегодня связан с ними в таком положении?

13. Во времена Петра, как Его народ относился к избранному камню Иеговы, заложенному на Сионе, и как остаток поступал и вступал в отношения с Божьим храмом?

---

14 Так как из природных евреев остался лишь остаток, Иегова посетил язычников. Отправив к ним апостола Петра в качестве своего первого посла, Иегова пригласил их собраться к Камню, своему помазанному Царю, и войти в класс духовного храма, став частью "святого народа" Иеговы и "народа для имени Его". (Деяния 15:14-18) Таким образом, разделение народов по посланию не ограничивалось еврейской нацией. Оно распространялось и на язычников, которых достигли апостолы и их соработники, несущие весть о Царе Иеговы, Камне. Поскольку отношения верующих с другими людьми, оставшимися в мире, были затронуты или изменены таким образом, апостол Петр по вдохновению написал им, как вести себя с такими неверующими.

15 Запись Петра о неверности еврейского народа, отвергнувшего Царя Иеговы, также была пророческой. Почему? Потому что этот отказ "Израиля по плоти" был лишь миниатюрным исполнением тех самых пророчеств Исаии, которые цитировал Петр. (Ис. 8:14, 15; 28:16) Для полного подтверждения пророчеств и исполнения всех их деталей должно произойти главное, окончательное или полное исполнение пророчеств, касающихся "камня преткновения" и "скалы соблазна".

16 Неверный Израиль с его возможностями для "Царства Небесного" предвосхитил неверный "христианский мир", более благосклонно относящийся к этому же Царству. Иудейский народ, в конце того, как Иегова обошелся с ним как с народом, отверг Того, Кого Он послал к ним в качестве Царя. Так и сейчас, в конце мира, когда суд Иеговы отбрасывает "христианский мир" как не верный своему имени, он также выбирает "кесаря" (мирскую политику) в качестве царя и отвергает Царство Бога через Его возведенного на престол Сына. Оно ненавидит и преследует тех, кто провозглашает приход Царя и царства Иеговы. Однако девятнадцатьсот лет назад среди евреев был остаток, который не пошел непокорным и неверным путем своего народа, но "боялся Иеговы и чтил Его Царя". Точно так же с начала суда над храмом Божьим в 1918 году из всех исповедующих "христиан" появился верный остаток духовных людей. Они собрались в установленное Царство и, как Его послы во всех народах, пошли "возвещать Царя и Царство". К ним присоединяются "другие овцы" Господа.

---

14 Кого и как посетил Иегова Бог? И почему апостол Петр написал верующим об их отношениях с другими?

15 Почему запись Петра об отказе иудейского народа от Царя Иеговы была также пророческой?

16 Как неверный Израиль с его возможностями царства предвосхитил "христианский мир", и как остаток проявил себя в обоих случаях?

---

 

"ДЕСПОТЫ" И ВЛАДЫКИ

17 Духовный остаток и земные "другие овцы" преклоняют колено перед "именем" Царя и признают Его господство "во славу Бога Отца". Эта открытая позиция, которую они заняли, привела их к большим трудностям. Несмотря на такие трудности с неверующим, мятежным "христианским миром", они не могут пойти на компромисс. Они и не собираются этого делать. Поэтому слова апостола Петра оказываются своевременными и дают им верный совет, как поступать с теми, кого Господь "мечом" побудил к разделению. Во времена Петра не все верующие были заняты на постоянной основе служением проповеди Царства. Некоторые были привязаны к хозяевам в качестве слуг. Были ли это рабы по римским законам или слуги, отрабатывающие долг личным служением своему должнику, Петр не уточняет. Его слова говорят о том, что они были связаны обязательствами; и, будь то на время или на всю жизнь, они не могли освободиться по закону, но должны были служить хозяину. Как должны относиться к своим хозяевам те, кто находится под обязательством, особенно если слуги стали христианами, а хозяева - нет? Какую позицию сегодня должны занимать люди из остатка и "другие овцы" по отношению к работодателям, когда земные обстоятельства, такие как личные обязательства и законы "кесаря", требуют от них выполнения мирской работы, не позволяя им посвящать все свое время проповеди Евангелия Царства от двери к двери? Также как должны поступать женатые люди, то есть члены христианской общины по отношению к неверующим в супружеском союзе? Господь Бог вдохновил апостола написать верное наставление.

18 Лидеры профсоюзов возражают против Писаний апостолов об отношениях между работодателем и работником. Такие профсоюзные деятели, по недоразумению, осудили апостолов как одобряющих рабство и эксплуатацию труда классом работодателей. Это необоснованное осуждение. Апостолы не могли быть защитниками профсоюзов. Они были посланниками Божьего Царства, в котором рабочему классу не нужно будет организовываться для защиты своих прав, ибо Царь отменит всякое рабство и уничтожит все угнетения, будь то промышленные, политические или религиозные. Апостолы делали только одно, и это было то, чего требовало от них Божье поручение: проповедовать благую весть о Царстве. Они не имели права вмешиваться в мирские дела, в тщетной надежде попытаться реформировать мир и человеческими усилиями улучшить состояние человека, чтобы сделать Божье Царство ненужным. Глупость этого видна в сегодняшнем состоянии после столетий вмешательства в эти дела римско-католических священников и другого религиозного духовенства. Апостолы жили в мире, где господствовал Рим, и если кесарь и его правительство не решило освободить рабов, то это было делом кесаря. Апостолы и их сподвижники повиновались повелению Иисуса Христа: "Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу". (Матф. 22:21) Они писали не лидерам организованного труда или другим людям мира, а Божьим "избранным", тем, кто был "странниками и пришельцами" в этом мире, и они писали о "вещах, которые принадлежат Богу". Поэтому суждение мирских людей о них исключено, как не относящееся к их компетенции.

---

17 (а) Почему слова Петра на эту тему актуальны для остатка Божьего и "других овец" сейчас? (б) Каково было положение многих верующих христиан в отношении личной свободы проповедовать Царство, и какие вопросы возникали тогда и возникают сейчас в связи с таким положением?

18 (a) Почему лидеры профсоюзов возражали против трудов апостолов? (b) Почему апостолы не могли быть защитниками профсоюзов и почему такие профсоюзные деятели и другие мирские люди не имеют права выступать с подобной критикой?

---

19 Главная работа христианина на земле, к которой он призван Богом и на которую он уполномочен - это следовать за Христом как проповедник радостной вести о Царстве. Независимо от того, занят ли он часть времени, как апостол Павел в свое время (Деян. 18:1-4), или может посвятить все свое время служению Божьему Слову от дома к дому, его призвание и поручение не меняются. Он должен быть свидетелем для Иеговы и ставить провозглашение имени Иеговы на первое место. (Ис. 61:1-3; 1 Кор. 9:16) В свете этого следует понимать следующие слова апостола. "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам [(греч.) despotes], не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу". - 1 Пет. 2:18-20

---

19 (a) Какова основная работа христианина на земле в настоящее время, и изменяет ли его положение в отношении времени для этой работы его призвание и поручение? (б) Это проливает свет на понимание слов Петра о подчинении слуг господам?

---

20 "Слуги" здесь лучше перевести как "домашние слуги" или "прислуга". (Эмфатик Диаглот; Ротергам) У обращенного сотника Корнилия были такие "домашние слуги". (Деян. 10:7) Слово "господа" в греческом тексте означает "деспоты", то есть те, кто командует и стоит во главе чего-либо. (Паркхерст) Апостол Петр только что наставлял христианских "странников и пришельцев" "бояться Бога"; поэтому страх, который должны испытывать христианские "домашние слуги" или "домашние" по отношению к своим "хозяевам" (деспотам), должен быть не страхом перед Божьими делами, а страхом перед их деловыми отношениями. Это не будет страх, который заставит их заглушить страх перед Богом и нарушить Его заповеди. Это не страх перед хозяевами, потому что люди могут быть "убивающих тело". (Матф. 10:28) Это не будет "страх перед человеком", который "заводит в сеть" и делает человека жертвой и пленником духа для людей, которые расставляют сети, чтобы поймать людей для дьявольской организации. (Пр. 29:25) Это не тот страх, из-за которого служители не смогут или откажутся проповедовать Евангелие в нерабочее время или "вне службы", или когда даже деловые обстоятельства позволяют; и не тот страх, который заставит их молчать. "А страха их не бойтесь и не смущайтесь. - Пишет Петр, - Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому [в том числе и господину], требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением". - 1 Пет. 3:14, 15

21 Следовательно, "со всяким страхом повинуйтесь господам" означает признавать положение работодателя и то, что ему причитается, а также выполнять все надлежащие требования и предписания бизнеса и оказывать эффективную услугу. Таким образом, работник не будет вызывать недовольство своего работодателя по поводу выполненной или не выполненной работы. Такого недовольства и должен бояться слуга. Он следит за тем, чтобы хозяин, которому он обязан или продал свои услуги, не понес убытки или ущерб из-за неисполнения или ненадлежащего исполнения с его стороны.

22 Вместе с наставлениями Петра следует рассматривать слова апостола Павла: "Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение. Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай". (1 Тим. 6:1, 2) "Рабов увещевай повиноваться своим господам [деспотам], угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога". (Тит. 2:9, 10) Аналогичные наставления содержатся в Ефесянам 6:5-7 и Колоссянам 3:22, 23. Таким образом, Слово Божье показывает, что, будучи добросовестным и честным работником на мирской работе, человек не дает врагу повода для обвинений и дурных мыслей в адрес организации Господа, а также послания и работы свидетельства, с которыми связан служитель. Его честность по отношению к своему "хозяину" - свидетельство его веры.

---

20 (а) Что означают здесь слова "слуги" и "господа"? (б) Хотя "со всяким страхом повинуйтесь", какой страх "слуги" не должны испытывать по отношению к "господам"?

21 Что же означает "со всяким страхом повинуйтесь господам"?

22 Какие слова наставления по этому же вопросу приводит апостол Павел и какова цель подчинения господам?

---

 

ПРИЗВАННЫЕ СТРАДАТЬ ЗА ЧТО

23 Петр учит подчиняться добрым и кротким господам, а не "упрямым", то есть "испорченным" (Диаглотт; Ротергам), или "суровым, которым трудно угодить". (Паркхерст) В каком смысле "упрямым", " испорченным" или "трудно угодить"? Просто в вопросе физической мирской работы? Нет! Такую работу вы должны делать правильно; но в более высоком смысле, а именно: Хотя христианин находится на службе у господина «по плоти», он прежде всего является слугой Иеговы Бога и должен быть активным проповедником Царства, как Иисус Христос был на земле; и он действует таким образом независимо от своей земной работы. Такой христианин полностью посвятил себя Богу через Иисуса Христа, который искупил его своей драгоценной кровью. Поэтому, независимо от неприязни или возражений земных работодателей, он стремится быть верным, прежде всего, своим обязательствам по посвящению служить Иегове Богу добросовестно, как это показал пример Иисуса Христа.

24 Работник-христианин должен следить за тем, чтобы он не страдал из-за недостатков, равнодушия, небрежности или пренебрежения своими обязанностями. Нет никакой заслуги в том, чтобы терпеливо переносить издевательства или получать подзатыльники за такие недостатки или грехи. Однако, что, если слуга верно выполняет свою работу, а его "хозяин" плохо обращается с ним и дискриминирует его только потому, что его работник верно служит свидетелем для Иеговы? Тогда, когда "слуга" переносит такие страдания без горечи, злобы или мести, он страдает несправедливо, и это "за совесть перед Богом" и за доброе служение Богу. Вынесение такого "горя", назначенного несправедливо, служит для того, чтобы оправдать имя Божье. Цитируя апостола: "Если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу". -1 Пет. 2:20

25 Только с этой точки зрения можно правильно понять следующие слова апостола: "Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились". (1 Пет. 2:21-24) Просто быть избитым работодателем или хозяином за то, что он является обязанным, беспомощным работником или рабом, не имеющим возможности обратиться к гражданскому закону - это не то, что раб Иеговы призван терпеть с долготерпением и не грешить в ответ. Такие страдания не похожи на страдания Иисуса Христа, который не был в подчинении у какого-либо земного "хозяина", и апостол не мог сравнить их с тем, что претерпел Спаситель. Почему? Потому что причина таких страданий и причина безгрешного перенесения страданий была бы не такой, как в случае с Иисусом. Нет никаких сведений о том, что Иисус незаслуженно терпел издевательства, будучи "сыном плотника" в Назарете, до тридцатого года, когда Он оставил мастерскую и пошел к реке Иордан, чтобы креститься от Иоанна. Страдания, к которым призваны все последователи Христа, должны быть одинаковыми как в случае "домашнего слуги", подчиненного земному "хозяину", так и в случае того, кто, подобно Иисусу, посвящает все свое время проповеди Слова Божьего от дома к дому и не подчиняется никакому хозяину в мирской работе для получения средств к существованию.

---

23 Каким образом некоторые хозяева являются "хмурыми" или "трудно угождаемыми" христианам, просто в вопросе физической светской работы или в других случаях?

24 Когда, а когда нет, работник несправедливо страдает "по совести перед Богом", терпеливо перенося это?

25 Согласно случаю с Иисусом, который был плотником до тридцати лет, почему издевательства над христианином со стороны его работодателя просто как над работником не могут быть теми страданиями, к которым призван христианин?

---

26 В мире многие невинные люди терпят страдания, несправедливо причиняемые теми, кто над ними властвует, но это не те страдания, к которым призван последователь Иисуса Христа. Также Иисус не страдал только потому, что "не сделал греха". Его страдания не записаны как уже начавшиеся до Его крещения, когда Он вел безгрешную жизнь в презираемом городе Назарете в Галилее. Поэтому те, кто думает, что быть честным, праведным, энергичным, продуктивным и без поношений работником в какой-либо коммерческой, промышленной, сельскохозяйственной или домашней профессии или работе - это все, что нужно для того, чтобы быть христианином и сиять своим светом, ошибаются. Такие исповедующие себя "христианами" совершенно не видят сути вопроса, а полагаются на самоправедность или так называемый "характер".

27 Что же отличает страдания Иисуса Христа от страданий человечества, за которое Он умер? В чем причина христоподобных страданий, к которым призваны Его последователи и которыми Он оставил им пример, чтобы они следовали Его примеру? Все записи апостолов сходятся в том, что особые и решающие страдания Иисуса Христа начались после того, как Он крестился в знак посвященного исполнения воли Иеговы Бога, после того, как Он отказался пойти на сделку с дьяволом в сорок дней искушения и после того, как Он вышел из пустыни и начал являть имя Иеговы и проповедовать Царство Небесное. (Матф. 3:13-17; 4:1-17) Таким образом, Он пострадал за Божье царство и его праведность. Поэтому перед Его последователями встают следующие вопросы: Будем ли мы страдать за праведность, как Он? Отклонится ли от нас давление гонений со стороны земного "хозяина"? Служим ли мы Богу из корысти, а не из любви к праведности? Оставим ли мы, слуги Божьи, дело Иеговы из-за необоснованной оппозиции, то есть оппозиции только потому, что мы служим Ему? На эти вопросы ответ должен быть решительным "нет", если мы хотим верно следовать за нашим небесным Учителем; "потому что и Христос пострадал за нас [за наше руководство, а не за проступки или грехи], оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его". - 1 Пет. 2: 21

---

26 Страдал ли Иисус до Своего крещения, потому что "не делал греха"? И, следовательно, является ли безупречным, продуктивным работником или служащим все, что нужно для того, чтобы быть христианином?

27 С каких действий начались страдания Иисуса и какие вопросы о страданиях стоят перед Его последователями?

---

28 Итак, истина гласит, что Иисус Христос страдал по великому главному вопросу вселенского господства. Кто будет осуществлять всеобщее правление - сатана-дьявол или Иегова Бог со своим "Царством Небесным"? Этот главный вопрос должен быть решен раз и навсегда, чтобы оправдать имя Иеговы. Царство Небесное" - это средство, с помощью которого Иегова оправдает свое имя; и Его возлюбленный Сын, Иисус Христос, избран быть Главой и Главным в этом Теократическом Царстве. В качестве одного из необходимых шагов к окончательному оправданию имени Иеговы и разрешению спорного вопроса возлюбленный Сын Иеговы пришел на землю и претерпел страдания как "человек Иисус Христос".

29 Именно неверный меньший сын Божий, Люцифер, поставил перед всем творением вопрос о вселенском господстве. Это сделало необходимыми страдания вечно верного, первенствующего Сына Божьего, Иисуса Христа. Именно во время сотворения Земли и создания совершенного человека Адама и его столь же совершенной жены Евы в Эдемском саду Люцифер начал стремиться к вселенскому господству. Иегова назначил Люцифера невидимым повелителем или покровительствующим херувимом над совершенной человеческой парой в Эдеме, которой Иегова дал божественный мандат наполнить землю праведной расой. Люцифер был охвачен эгоистичным стремлением уподобиться Всемогущему Богу и сделать себя могущественным, равным Богу, фактически вытеснив Иегову Бога. В Адаме и Еве он видел ступеньки для того, чтобы стать независимым правителем и богом и в конечном итоге вырвать вселенское господство из рук Иеговы Бога. - Ис. 14:12-14; Иез. 28:13-15

---

28 Итак, какая истина вытекает из причины или повода, по которому Иисус Христос страдал и терпел?

29 Кто и из-за каких амбиций поставил вопрос о вселенском господстве перед всем творением?

---

30 Обманув Еву и взывая к пробудившемуся эгоизму Адама, мятежный Люцифер, ныне противник сатаны, сбил их с пути и утвердился над ними как независимый от господства Иеговы Бога. Затем, используя в качестве аргумента свой успех над Адамом и Евой, сатана принялся соблазнять легионы доселе святых ангелов, стремясь "возвысить престол мой выше звезд Божьих". Затем он обвинил всю Божью вселенскую организацию сверху донизу в том, что она привязана к Иегове Богу корыстными узами, а не ради простой радости и привилегии прославлять Иегову. Хвастаясь своей силой, сатана-дьявол затем бросил Богу вызов, чтобы тот подверг это обвинение испытанию, доказав, что Бог может поместить на землю творения, которые бескорыстно останутся верными Иегове Богу ради Его славы и которых сатана-дьявол не сможет побудить нарушить непорочность по отношению к Богу и отказаться от Его господства. Сатана повторил это ложное обвинение и вызов во времена праведника Иова. (Иов 1:9-11; 2:4, 5) Сатана потерпел неудачу с Иовом, как и со всеми верными людьми древности, начиная с Авеля и заканчивая Иоанном Крестителем. Но ответ сатане не был завершен только этими несовершенными людьми с несокрушимой непорочностью.

31 В Эдеме Иегова Бог обещал, что "семя жены", не женщины Евы, а верной Божьей жены, Его организации, поразит голову сатаны; также в качестве испытания непорочности семени жены сатана поразит пяту семени. (Быт. 3:15) Ни один верный человек с непорочностью на земле не мог сокрушить голову могущественного князя духа, сатаны-дьявола, и поэтому Бог поручил эту привилегию Своему главному Сыну, Своему возлюбленному, Единородному Сыну. Этот верный Сын должен принять вызов сатаны, полностью ответить на него и тем самым оправдать имя Отца; а сатана, великий змей, должен поразить пяту Сына, чтобы полностью проверить Его непорочность по отношению к Богу. Поэтому Иегова послал своего Сына на испытание, на землю, чтобы тот "стал плотью" и превратился в "человека Иисуса Христа". После того как Он доказал свою непорочность, пройдя испытание смертью на дереве, Иегова Бог восстановил Его в Царстве духа, возвысив Его до главы нового Божьего творения, "Царства Небесного", Теократического правительства, Божьей столичной организации.

32 Как Иов был пророческой фигурой Христа Иисуса и пострадал за то, чтобы оправдать имя Иеговы, так и Иисус Христос как Великий Иов должен пострадать. Почему Ему должно быть позволено страдать? Чтобы доказать, что сатана - лжец, а Иегова Бог - истинный и законный обладатель вселенского господства, оправдав тем самым имя Бога-Отца. За что Он должен страдать? Не за то, что совершил грех, не за то, что отменил грех человечества, а за то, что исполнил волю великого Теократа, Иеговы Бога, Всевышнего и Всемудрого. Не Его незаслуженные страдания, а пролитие Его крови и Его смерть как совершенного человека искупили то, что Адам потерял из-за греха. Она очистила от греха покаявшихся и обращенных грешников. Таким образом, Иисус "Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов". Но разве иудеи пригвоздили Иисуса к дереву, чтобы Он умер как искупитель человека и снял грех со всех верующих в Него? Вовсе нет. Речь шла о другом и гораздо более важном. Что же это было? Оправдание имени Иеговы "Царством Небесным".

---

30 Как сатана реализовал свои амбиции как на земле, так и на небе, и какой вызов он бросил Богу, касаясь людей на земле?

31 Почему обещание Иеговы в Эдеме потребовало, чтобы Он послал Своего Единородного Сына на землю для страданий?

32 (a) Для доказательства какого факта Иисусу было позволено страдать? (b) Почему страдания Иисуса не могли быть направлены на погашение греха человечества? И за что, следовательно, Он должен был пострадать?

---

33 После Своего крещения Иисус шел во имя Своего Отца и провозглашал это имя. Таким образом, Он разоблачил и осудил религию с ее традициями людей как искажающую Иегову Бога и поношение Его имени. Кроме того, Иисус объявил Себя Сыном Божьим и посланником Его Царства. Он смело проповедовал это Царство Божье вверх и вниз по земле, публично и в домах людей. (Луки 8:1) Он начал собирать тех, кто будет связан с Ним в Царстве Небесном. Будучи за Царство Иеговы прежде всего, в последнюю очередь и постоянно, Он противостоял всем попыткам дьявола и его демонов заставить Его отказаться от Божьей стороны и объединиться с дьявольской организацией и ее религией. Будучи помазан проповедовать благую весть о Царстве кротким, Он отказался прекратить проповедь Царства, даже когда это означало обвинение Его в мятеже и подрывной деятельности перед римским правителем Понтием Пилатом. Он отказался отрицать или отрекаться от Царства Иеговы. Он показал, что в Его устах нет лукавства, когда признал перед Пилатом, что Он - помазанный Царь, сказав: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего". (Иоанна 18:37) Наконец, "Верный и истинный свидетель" Иеговы умер, доказав, что Царство Иеговы и оправдание имени Иеговы этим Царством важнее человеческого спасения и что именно за эти вопросы Он пострадал от рук демонов и их религиозных агентов на земле.

34 Таким образом, претерпев страдания за Божье имя и Царство, не совершив греха восстания против Бога и не разрушив свою непорочность, Иисус оставил достойный пример для всех Своих последователей, которые будут связаны с Ним в Царстве. Страдание по любой другой причине было бы безрезультатным в глазах Бога, то есть не давало бы страдальцу возможности участвовать вместе с Иисусом Христом в оправдании имени Его Отца. Вопрос Царства определяет, что должно быть или что является "многими скорбями", через которые последователи должны "войти в Царство Божие". - Деяния 14:22

---

33 Какие публичные действия Иисуса, начиная с момента Его крещения и до самой смерти, и какие их конечные последствия доказывали вопрос, за который Он пострадал и умер?

34 Как этот пример, оставленный Иисусом, показывает, какими страданиями можно оправдать имя Божье и войти в Царство?

---

35 Страдания за грехи, унаследованные от мятежного Адама, или за грехи, совершенные индивидуально, не играют никакой роли в доказательстве того, что человек достоин Царства. Поэтому Петр говорит: "дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших". (1 Пет. 2:24, 25) Этот великий Пастырь и Владыка, к которому возвращаются заблудшие и грешные овцы - Иегова. К нему Добрый Пастырь Иисус Христос возвращает овец "малого стада", а теперь и "других овец". Всех их дьявол со своей религией пытался отогнать и удержать вдали от Иеговы, великого Попечителя душ. Все эти "овцы" не могут больше жить для греха, который заключается в том, чтобы быть друзьями этого мира и участвовать в его противостоянии Богу и Его Царству. "Овцы" должны жить по праведности, по праведности Нового мира под Божьим царством, чтобы сохранить свою непорочность в любви к праведности и доказать, что дьявол лжец. Такая праведность означает совершать дела праведности по примеру Иисуса Христа, а это значит "соблюдать заповеди Божьи", чтобы быть Его свидетелем и таким образом разделять "свидетельство Иисуса Христа". При этом они будут страдать, как Иисус Христос, и по тем же причинам; и перенесение таких страданий будет угодно Богу, чтобы оправдать Его имя. - Матф. 5: 10-12

 

СЕМЬЯ В ПЕРИОД КРИЗИСА

36 Предсказывая условия во время мирового кризиса в конце правления сатаны, Иисус сказал, что весть о Его присутствии и Его царстве вызовет раскол в семейных отношениях. Поэтому Его апостол Петр, пишущий под божественным руководством и вдохновением для наших дней, указывает, что испытание на преданность Царству и непорочность по отношению к Богу будет также возложено на женщин и мужчин, и что женщины, как и мужчины, должны быть верными свидетелями для Иеговы и Его Царя. "Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием [поведением] жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом". - 1 Пет. 3:1-4

---

35 (a) Кто этот "Пастырь и Блюститель душ ваших", к которому возвращаются овцы? (b) Почему эти "овцы" могут впасть в грех и какие дела праведности они должны отныне совершать?

36 Кроме отношений между работодателем и работником, какие еще отношения, как указал Петр, подвергнутся расколу из-за послания Царства, и какое наставление он дал женщинам?

---

37 Жены неверующих мужей должны исполнять свои обязанности по дому, пока их мужья довольны тем, что живут с ними. Апостол Павел добавляет: "Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь". (1 Кор. 7:15) Слова Петра не говорят и не подразумевают, что жена, которая является свидетелем Иеговы, не должна свидетельствовать своему мужу из уст в уста столько и так долго, сколько она может, и это приемлемо для него. Но если он отказывается, то она должна своим примером непоколебимой преданности Иегове и Его Царству свидетельствовать и проявлять свою силу по отношению к мужу. Ее "целомудренное поведение" означает не вступать в дружбу с нечистым миром и хранить себя от него незапятнанной из-за страха перед Всемогущим Богом. - Иак. 1:27; 4:4

38Христианским женам не предписывается ходить без одежды, не "облекаясь в нее", но апостол Петр имеет в виду, что они не украшают себя только материальными вещами, которые Бог поместил на эту землю, упуская из виду главное украшение, которое должно пройти проверку не в глазах какого-либо творения мужа, а "в очах Божиих". Хотя они и должны выглядеть внешне прилично и в одежде, внешнее украшение, привлекающее взоры человеческих творений для восхищения - это не то, к чему они стремятся. Они стремятся к тому, чтобы неприглядный внешний вид не отразился на послании, которое они несут, и его влиянии на жизнь носителей послания. В их сердцах есть то, что внешние украшения никогда не смогут украсить творения этого мира, а именно "сокровенный сердца человек". Их сердце или привязанность, побуждающая их к действию, направлена на Царство. То, ради чего они существуют и живут - это Царство Иеговы через Христа.

39 Они не держат этого посвященного себя преданности Царству скрытым в своем сердце, не принося пользу никому снаружи во тьме кризиса этого мира. Написано: "потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится [исповедовать Его]". (Рим. 10:10, 11) Таким образом, они участвуют в работе свидетельства для всех народов, исповедуя Господа Бога и Его Царя и показывая, что у них на сердце. (Иоиль 2:28) Только свидетельствуя таким образом и принимая облик свидетеля для славного Иеговы и Его прекрасного Царя, они идентифицируют себя как посланники и представители праведного правительства нового мира, "мира без конца".

---

37 Какие надлежащие обязанности должны исполнять жены-христианки и насколько они должны свидетельствовать мужьям словом и "целомудренным поведением"?

38 В каком смысле или с какой целью жены не должны предаваться "внешнему украшению", и что "сокровенный сердца человек" должен быть их украшением?

39 Почему и как должен проявляться этот "сокровенный сердца человек"?

---

40 Подчинение мужу, который не повинуется слову, не означает, что они отказываются от подчинения Божьей воле, чтобы быть свидетелями Иеговы. Но если за участие в работе свидетельства в послушании Божьей заповеди им приходится терпеть страдания от руки такого мужа, то они переносят их "кротким и тихим духом, который в очах Божьих дорого стоит". Они не вступают в бесплодные споры, но проявляют готовность терпеть поношения не только от внешних врагов, но и от домашних. То, что они продолжают служить Иегове, несмотря на страдания, говорит громче всяких слов и заставляет умолкнуть споры.

41 "Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха". (1 Пет. 3:5, 6) Подчинение таких "святых женщин" символизировало подчинение христиан теократическому правлению, потому что эти женщины были соединены с мужчинами, преданными Иегове Богу и Его цели, а не с мужчинами, непокорными Божьему слову обетования и Его заповедям. Авраам был использован как прообраз Иеговы Бога-Отца, который произвел на свет семя, в котором благословятся все верующие семьи земли: "Которое семя есть Христос". - Гал. 3:8, 16

42 Сарра также поверила Божьему обещанию и проявила веру в Его силу. Поэтому в глубокой старости и благодаря чудесной силе Бога она стала матерью, матерью своего единственного сына, Исаака, и этот Исаак был использован как образ Иисуса Христа. (Рим. 4:19, 20; Евр. 11:11, 12) Таким образом, сама Сарра была использована для прообраза Божьей жены, то есть Его организации Сиона, небесного Иерусалима, который приносит Семя, благословляющее все народы, обращающиеся к Иегове. То, что Сара назвала Авраама "господином", не просто указывало на то, что мужчина является главой женщины (1 Кор. 11:3), но скорее показывало, что организация Иеговы, включая Иисуса Христа, признает и подчиняется Иегове Богу как "господину", Верховному, великому Теократу.

---

40 В каком же смысле они должны быть подчинены своим мужьям и как и почему они должны проявлять "кроткий и тихий дух"?

41 Что представляет собой подчинение древних "святых женщин" таким мужьям, как Авраам?

42 Кого изображала Сара, и на что указывает ее обращение к Аврааму "господин" для нашего наставления?

---

43 Те женщины, которые следуют примеру великой Сарры, "Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха", - это христианки, которые "рождаются от Божьего духа или силы и становятся верными детьми Его организации Сион". Муж Сары Авраам был свидетелем для Иеговы, оставил старый мир и устремился в праведный новый мир, служа Иегове в Его интересах. Сара подчинялась Аврааму в этом и сотрудничала с ним, будучи свидетелем Бога и служа интересам нового мира. Она делала это, не испытывая никакого страха от людей, но следуя вместе с Авраамом, куда бы Иегова Бог ни повел его. Так и женщины-христианки могут сотрудничать с верными мужьями в работе свидетельства для Иеговы. Но, независимо от мужа, они должны показать себя Божьей организацией ("Саррой"), подчиняясь Великому Аврааму в святой преданности Ему и Его теократическому правлению Иисусом Христом. Они должны украсить себя личностью свидетеля для Иеговы, участвуя в провозглашении Его имени и Царства по всей земле, и таким образом показать себя "трудящимися вместе с Богом", Великим Авраамом. (1 Кор. 3:9; 2 Кор. 6:1) Их совершенная любовь к Богу изгонит всякий страх, мешающий служению Богу. Она даст им силы свидетельствовать в этот судный день и претерпеть в служении Божьего Слова. - 1 Иоанна 4: 17, 18

---

43 Кто такие "дети ее", которые следуют примеру Сарры, и как они, подобно ей, поступают хорошо, "не смущаетесь ни от какого страха"?

---

44 "Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах". (1 Пет. 3:7) Это согласуется с советом в Еф. 5:21-33. Большим преимуществом пользуются те семьи, в которых меч Божьего Слова о Царе и Царстве Иеговы не расколол единство тех, кто находится в естественных отношениях, в это время мирового кризиса. Их испытание на непорочность должно прийти из другого источника, и, будьте уверены, оно придет. Все вместе, стремясь завоевать драгоценный приз - жизнь вечную для оправдания Бога и служения Ему, они должны стремиться помочь друг другу в победе, оправдав имя Иеговы. Сильные должны быть внимательны и помогать слабым, чтобы те становились сильными и могли "нести каждый свое бремя" для Господа Бога.

45 Особенно это неделимое единство и любящая помощь должны быть верны в "доме веры", где отношения друг с другом основаны на вере и верности Богу и Иисусу Христу. Таким образом, Его члены не будут испытывать затруднений в получении ответов на свои молитвы о Божьей благодати, чтобы перенести все, что может быть попущено, и через все сохранить свою непорочность перед Ним, чтобы оправдать Его.

---

44 К чему должны стремиться все семьи, где нет разделений, вызванных "мечом" Слова Божьего, где есть слабые члены, но все "вместе сонаследники благодати жизни"?

45 Где особенно должно быть такое единство и помощь, и как это повлияет на их молитвы?

---

 

ОТКРЫВАЕТСЯ БИБЛЕЙСКИЙ КОЛЛЕДЖ БАШНИ СТРАЖИ

1 ФЕВРАЛЯ состоялось открытие Библейского колледжа Башни Стражи в Галааде, расположенного в девяти милях к северу от Итаки, штат Нью-Йорк, на возвышенности к востоку от красивого озера Каюга. На церемонии посвящения присутствовали все студенты - сто полностью назначенных и практикующих служителей Евангелия, а также представители Общества Башни Стражи, преподаватели колледжа и приглашенные гости. Быстро в восемь утра президент Башни Стражи, Н. Х. Норр, который также является президентом колледжа, поднялся на подиум в главном актовом зале центрального здания колледжа в Галааде. После краткой молитвы одного из преподавателей, обращенной к Иегове Богу, президент Норр произнес приветственную и посвятительную речь продолжительностью 30 минут. Из-за ее важности "Башня Стражи" печатает полный текст речи, следующий за этим объявлением.

Затем брат Норр представил вице-президента Общества. Будучи также поверенным Общества, вице-президент в течение десяти минут уместно говорил о цели колледжа в его связи с Божьим законом как верховным и законами различных стран, в которые будут направлены выпускники.

Затем выступил секретарь-казначей Общества. В соответствии со своим особым служением во время правления трех президентов Общества, этот пожилой брат подчеркнул провизию Господа в отношении финансирования и содержания колледжа без затрат для студентов.

Один из директоров нью-йоркской корпорации в свою очередь показал, что создание колледжа сейчас соответствует Божьему времени и что это видимое свидетельство близости битвы Армагеддон.

Затем брат Норр представил четырех преподавателей, составляющих учебный факультет и являющихся также представителями Общества. Каждый из них преподает два предмета. Еще несколько уместных замечаний, и брат Норр завершил собрание молитвой. Через десять минут, в 9:35 утра, прозвенел звонок, и все студенты и преподаватели заняли свои места в классах.

В течение дня президент и директора нанесли инспекционные визиты в различные классы. Занятия проходят восемь раз в день, пять дней в неделю. Во время первой сессии преподаватели в основном рассказывали студентам о курсах обучения, которые будут продолжаться в течение пяти месяцев, разделенных на два семестра.

 

ОБУЧЕНИЕ В КОЛЛЕДЖЕ

[Вступительное слово президента Башни Стражи к собравшимся студентам и приглашенным гостям]

В разгар глобальной войны, опустошающей сейчас многие регионы Земли, многие учебные колледжи были вынуждены закрыться. Сегодня, 1 февраля 1943 года, мы, собравшиеся здесь, имеем честь быть свидетелями открытия Библейского колледжа Башни Стражи в Галааде, в этом прекрасном уголке штата Нью-Йорк. В том, что это свершилось, нет ничьей заслуги. Иегова Бог предоставил эту землю и это здание под названием "Галаад" для Своей цели. Ему мы воздаем всю благодарность и хвалу. Для осуществления Его цели - провозгласить Его имя по всей земле, прежде чем Он покажет Свою силу над врагом, - Его свидетелям на земле предстоит еще многое сделать. (Исх. 9:16) Этот колледж является милостивой провизией Иеговы для этой цели, поскольку здесь назначенные служители Евангелия будут оснащены и обучены для особого служения. Мы молимся, чтобы это место всегда использовалось во славу Его имени и для Его оправдания.

Все вы, служители Всевышнего Бога, уже являетесь представителями Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов на местах не менее двух лет и продемонстрировали свои способности и верность. Выполняя другие требования, вы были выбраны Обществом и за его счет прибыли сюда, чтобы учиться и готовиться к предстоящей работе. Прибывшие сюда с постоянной работы в служении Царства во всех частях Соединенных Штатов, вы действительно желанные гости, ибо вы приехали в Галаад, потому что на первом месте в вашем сознании стоит цель Иеговы оправдать Его имя праведным правительством под властью Христа, Теократией.

Слово "колледж" встречается в Библии в 4Цар. 22:14 и 2Пар. 34:22 в связи с типичной теократией над израильтянами. Она находилась в столице, Иерусалиме. Слово "колледж" здесь переведено с древнееврейского слова "мишне", что означает буквально "удвоение или повторение". Если это слово означает учебное заведение, в котором жила пророчица Олдана, то оно обозначает "колледж" как место, где обучение по специальным предметам повторяется, но в более продвинутом и усиленном виде, чтобы повысить уровень знаний, способности и эффективность, и таким образом удвоить свои способности. Это среднее учебное заведение, а значит, более продвинутое, чем начальное. Именно таким является Библейский колледж Башни Стражи в Галааде. Он называется так потому, что управляется и содержится Обществом Башни Стражи, Библии и Трактатов, Инк. из Нью-Йорка, а преподаватели колледжа - назначенные служители, являющиеся представителями Общества. Хотя по закону страны колледж числится как "религиозное учреждение", на самом деле он является христианским колледжем для обучения Библии.

Название "Галаад", которым обозначено главное здание учебного заведения, имеет большое значение. Оно означает "холм свидетельств". Впервые место было названо "Галаадом", когда Иаков собрал камни в большой холм и назвал его "Галаад". Тогда его тесть Лаван сказал ему: "И сказал Лаван: сегодня этот холм между мною и тобою свидетель. Посему и наречено ему имя: Галаад, также: Мицпа, от того, что Лаван сказал: да надзирает Господь надо мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга". (Быт. 31:48, 49) Там из камней был сложен холм свидетельства, символизирующий завет между Иаковом и Лаваном. Иаков отслужил свой срок при Лаване, получил двух дочерей Лавана в жены и уходил из Сирии, чтобы никогда не вернуться; а этот холм свидетельств был свидетельством соглашения о том, что Лаван не пройдет мимо него на территорию Иакова, а Иаков не пройдет мимо него к Лавану, чтобы не навредить.

Позже в Галааде и в Мицпе (что означает "Башня Стражи") Иеффай собрал свои войска и начал оттеснять аммонитян, выиграв борьбу за право израильтян поклоняться Иегове Богу в духе и истине. Свидетели Иеговы сейчас ведут подобную борьбу с тоталитарными силами, посягающими на их права.

Два года назад это здание было названо "Галаад". Сегодня мы видим, что оно используется для подготовки служителей, которые, по милости Господа, будут во всех уголках мира возносить холм свидетельств для Царства и оправдания имени Иеговы.

Это колледж высочайшего образования, теократического образования, касающегося Всевышнего Бога, Иеговы, и Его столичной организации под руководством Христа, а также функционирования Его видимой части сейчас на земле. Поэтому это не колледж так называемого "высшего образования" по стандартам этого мира. Именно еврейские книжники и фарисеи во времена Иисуса Христа имели мирское "высшее образование" и смотрели на апостолов Христа как на "неученых и невежественных". Так, в Деяниях 4:13 говорится: "Видя смелость Петра и Иоанна и узнав, что они люди неученые и невежественные, дивились и принимали в соображение, что они были с Иисусом". "Неученые" в этом тексте означает, согласно греческому, что Петр и Иоанн были невежественны в отношении еврейского текста Писания, но они были хорошо знакомы с самим Словом Божьим. Общим языком израильтян в то время был арамейский, и апостолы изучали Писание на этом языке, знали пророчества и, самое главное, теперь знали учение своего Господа Иисуса Христа.

Слово "невежественный", употребленное выше, происходит от греческого слова "idiotes". В те времена оно имело значение "простой человек", в отличие от человека, обладающего властью, образованием или ученостью. Это был неквалифицированный или необразованный человек.

Апостол Павел использует слово "невежда" во 2-м Послании к Коринфянам 11:6, когда признает, что, возможно, не использовал самые лучшие речевые обороты в выражении Слова Господня, хотя и не был невежественным человеком. Он говорит: "Но хотя я и невежда [idiotes] в слове, но не в познании". Здесь показано, что речь Павла, возможно, не была классической, или богословской, или университетской греческой, но она понятно выражала истину. Те, кто был мирским "высшим образованием", могли счесть ее "грубой", но, что касается его знания Писаний, Павел говорит, что он не был "грубым" или невежественным в этом. Понимание Божьей воли и Слова Павел получил от Иеговы, и он был прекрасным толкователем истины.

Люди во всех частях мира могут смотреть на вас, служителей Господа, которые сейчас учатся в этом колледже, как на невежд и неучей в классических или "мертвых" языках или в других вещах этого мира, в которых вы можете быть не искусны, но есть одна вещь, в которой вы будете эффективны, Поэтому этот колледж предназначен не для того, чтобы вы предстали перед людьми как более ученые люди, а для того, чтобы вы стали мужчинами и женщинами, которые будут признаны в мире как люди, которые "были с Иисусом". (Деян. 4:13) Они отметят вашу уверенность, бесстрашие, смелость, ясное понимание и настойчивость в проповеди "сего Евангелия Царства".

Вы участвуете в великом споре и поэтому будете находиться под пристальным вниманием мира. У вашего Бога, Иеговы, есть спор, который должен быть разрешен. Он скоро разрешит этот спор. Дьявол отчаянно стремится к вселенскому господству. Ему это никогда не удастся. Вскоре после сотворения человека Люцифер задумал установить полный контроль над миром. Тогда он заявил, что Бог не может поместить на землю людей, которые сохранили бы свою непорочность в ситуации стресса. Это ложное обвинение уже доказано. На протяжении веков верные свидетели Иеговы противостояли всем злобным поношениям, выдвигаемым против них дьявольской организацией, видимой и невидимой. Сейчас дьявол пытается укрепить правящие силы, чтобы достичь мирового господства через "новый мировой порядок", направляющей рукой которого в конечном итоге станет религия.

Единственные люди, которые сегодня полностью стоят за Божье Царство и его праведность - это те, кто заключил завет исполнять волю Иеговы и исполняет ее. Дьявол хотел бы стереть их с лица земли, если бы это было возможно. Он приложил все усилия, чтобы уничтожить свидетелей Иеговы, и продолжает это делать. Вопрос о том, кто останется на этой земле, должен быть окончательно решен, и это произойдет не скоро. Дьявол прекрасно понимает, что на небесах для него больше нет места, потому что он был оттуда изгнан. Царство Божье началось и останется здесь. Иегова верховный!

 

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Чтобы народы земли могли услышать и узнать об этом великом вопросе и занять свою позицию, Иегова послал по всей земле Своих свидетелей, чтобы провозгласить Свое Царство и объявить Своего Царя. Те, кто имеет слух, чтобы слышать, приглашаются прийти под власть Его правительства. Иисус Христос, "Свидетель верный и истинный", доказал, что достоин быть назначенным Царем. Кроме того, по любви Божьей евреи и язычники были приглашены стать сонаследниками Христа и участвовать в Его Небесном Царстве. Они также должны сначала доказать свою верность на земле и участвовать в оправдании имени Иеговы, сохраняя свою непорочность по отношению к Нему. На земле под этим Царством будут жить "дети Царя". Они также докажут, что дьявол лжец, и получат жизнь вечную за свою преданность и верность Царю.

Религия настолько ослепила умы всех творений, что им почти невозможно оценить и принять истину. Кто-то должен помочь им. Как написано в Послании к Римлянам 10:13-15: "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!" Поэтому Бог повелел Своим свидетелям: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". (Матф. 24:14) Это Евангелие Царства, установленное в 1914 году, проповедуется далеко и широко, особенно в последние двадцать лет, и продолжается, несмотря на самые серьезные препятствия. Дьявол стремится уничтожить свидетелей Иеговы, потому что они единственные, кто выступает за теократию и кого он теперь может атаковать. По мере приближения к финальной битве сатана маневрирует всей своей организацией, пытаясь "достать" свидетелей Иеговы и помешать людям доброй воли бежать на "святую гору", в Божье Царство. Независимо от притеснений, преследований, тюремных решеток или действий дьявольской организации, верные свидетели Иеговы не отступят, но возложат свое упование на Верховного Иегову и будут стоять твердо, даже до смерти. По небесной милости они не ослабят своих рук в эти тяжелые дни, потому что для них "все для дела!".

Прежде чем вопрос будет окончательно решен, народы, которые переживут Армагеддон и будут вечно населять эту землю, должны услышать и встать на защиту Царства. Многие миллионы людей еще не услышали. На каждого свидетеля Иеговы сейчас ложится ответственность за то, чтобы, с Божьей помощью, эти народы мира получили возможность услышать. Если они услышат, они будут благословлены. Если у них нет слуха, чтобы слышать, они пойдут на погибель вместе с дьявольской организацией в Армагеддоне.

 

ЦЕЛЬ КОЛЛЕДЖА

Библейский колледж Башни Стражи в Галааде создан исключительно с целью подготовки мужчин и женщин для более эффективного служения Господу в определенных областях. Это полностью соответствует уставу Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов, который гласит: "Корпоративными целями Общества являются благотворительность, доброжелательность, научные, исторические, литературные и религиозные цели, а также содержание и проведение занятий для безвозмездного обучения мужчин и женщин, на территории или по почте, Библии, Библейской литературе и Библейской истории, а также для безвозмездного обучения, подготовки мужчин и женщин в качестве учителей, лекторов по Библии и проповедников Евангелия, и предоставление и содержание дома, места, здания или зданий для безвозмездного проживания, и безвозмездно обеспечивать студентов, преподавателей, учителей и служителей питанием и жильем, а также готовить, поддерживать, содержать и посылать в различные части света религиозных миссионеров, учителей и преподавателей Библии и библейской литературы, а также для общественного религиозного служения и с целью издания и распространения Библий, библейской и религиозной литературы. ..."

Студенты колледжа, таким образом, будут подготовлены именно для этой работы. Главный инструмент, который Господь дал Своим слугам, чтобы донести до них Его цель и противостоять их демоническим усилиям - это "меч духа, который есть Слово Божье". Свидетели Иеговы знают, как эффективно использовать Слово Божье, и это доказывают вопли сторонников языческих религиозных традиций. Один католический священник, пишущий в январском номере журнала Columbia, сетует на неспособность "католического населения" поступать так, как поступают свидетели Иеговы, и говорит: "Они знают свою доктрину. Они могут говорить об этом часами, они могут пересказывать тексты Священного Писания по страницам. Они готовы встретить возражения. ... Правда, от "ответов" на возражения захватывает дух".

Мудрец обращает наше внимание на то, что "Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло". (Пр. 15:28) Апостол Петр дает нам подобное наставление, говоря: "Господа Бога святите в сердцах ваших, будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением". (1-е Петра 3:15) Все люди Господа должны делать эти вещи, упомянутые в Притчах и Послании Петра. Они должны учиться, чтобы показать себя достойными Бога, правильно разделяя слово истины. - 2-е Тим. 2:15

В вашем случае вы получаете дальнейшую подготовку к работе, подобной той, которую выполняли апостолы Павел, Марк, Тимофей и другие, путешествовавшие по всем частям Римской империи, провозглашая весть о Царстве. Они должны были быть укреплены Словом Божьим. Они должны были четко знать Его цели. Во многих местах им приходилось в одиночку противостоять сильным и могущественным мира сего. Ваша доля может быть такой же; и Бог будет вашей силой в этом.

Есть много мест, где свидетельство о Царстве не было дано в значительной степени. Люди, живущие в этих местах, находятся во тьме, удерживаемые религией. В некоторых из этих стран, где есть несколько свидетелей, замечено, что люди доброй воли охотно слушают и присоединятся к организации Господа, если их правильно проинструктировать. Должно быть, есть сотни и тысячи людей, которых можно было бы охватить, если бы на поле было больше работников. По милости Господа их будет больше.

Цель этого колледжа не в том, чтобы подготовить вас к тому, чтобы вы стали назначенными служителями. Вы уже являетесь служителями и активно служите в течение многих лет. Это обязательное условие для поступления в колледж. Вы получили свое назначение от Иеговы Бога. Своими делами, своей верной деятельностью, своими битвами, как хорошие воины, вы доказали свое назначение, и Общество признает вас назначенными служителями. Курс обучения в колледже предназначен исключительно для того, чтобы подготовить вас к тому, чтобы вы стали более способными служителями на тех территориях, куда вы отправитесь. Ваша учебная программа, проводимая избранными компетентными преподавателями, будет включать в себя курс арифметики в колледже, инструкции по отправке и использованию форм и отчетов Общества: как вести себя с государственными чиновниками; необходимые нормы международного права; курс английского языка и грамматики, чтобы вы могли достойно представлять Евангелие Царства. Вас также обучат основам необходимого иностранного языка, что позволит вам быстро овладеть им, когда вы прибудете на места, куда вас могут послать. Вы, как студенты, получите максимум пользы от курса только в том случае, если будете вкладывать в него все свои силы. Вы должны вложить в этот курс все, что только возможно, потому что вы хотите быть полностью подготовленными к теократическому служению на полях и миссионерскому служению, в котором вы будете участвовать.

Все вышеперечисленные предметы должны быть тщательно изучены вами, но ваша основная подготовка будет заключаться в исследовании Библии, публичных выступлениях с Библией и понимании инструкций Теократической организации. Вас не готовят к тому, чтобы вы стали "служителями Филиала" или руководили работой в определенных странах в качестве специальных представителей Общества; но некоторые из вас могут быть назначены таковыми в свое время, если на то будет воля Господа и работа потребует этого.

Ваша основная работа - проповедовать Евангелие Царства от дома к дому, как это делали Иисус и Апостолы. Когда вы найдете слушателя, организуйте повторный визит, начните домашнее обучение и организуйте сообщество таких же людей в городе или поселке. Вам не только будет приятно организовать сообщество, но вы должны помочь им понять Слово, укрепить их, обращаться к ним время от времени, помогать им в их собраниях служения и в их организации. Когда они окрепнут и смогут самостоятельно идти и охватывать территорию, вы сможете отправиться в другой город, чтобы провозглашать Царство. Время от времени вам будет необходимо возвращаться, чтобы укреплять их в святой вере и исправлять их в учении; таким образом, ваша работа будет заключаться в заботе о "других овцах" Господа, а не в оставлении их. (Иоанна 10.16) Ваша настоящая работа - помогать людям доброй воли. Вам придется проявлять инициативу, но с оглядкой на Божье руководство.

Вы должны всегда помнить об одном: каждый человек, который окажется верным Богу и сохранит свою непорочность, докажет дьяволу, что он лжец. Чтобы твердо стоять на ногах и противостоять дьяволу, человек должен быть хорошо обоснован и ясно понимать милостивые обетования Господа и те испытания, которые выпадут на его долю за стремление к истине и праведности.

 

БЛАГОДАРНОСТИ

Вы, как возвещатели Царства, уже испытали на себе, что оставить вещи этого мира и посвятить все, что у вас есть, интересам Царства - значит получить от Господа больше того, что вы имели до ухода из мира; может быть, не в земных утешениях, но в радости о Господе, о которой Петр сказал Господу: "Вот, мы оставили все и последовали за Тобою". "Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной". - Марка 10: 28-30

Верное обещание Иисуса заключается в том, что если вы оставите свой дом и братьев, отца, мать, жену или детей, имущество, которое имеете, и сделаете все это "ради Меня и Евангелия", то получите во сто крат уже сейчас, в настоящее время, а не в будущем. Каждый из пионеров может засвидетельствовать, что у вас более ста сестер и ста братьев; что у вас более ста "матерей", или домов, или земель, куда вы можете пойти, где вам будут рады. Какая еще организация может претендовать на это обещание Господа? Какая еще организация может подтвердить это! У вас есть братья и сестры, которые стремятся работать с вами и помогать вам, и вы можете положиться на них, потому что вы верны своему завету, и они знают об этом. Господь гарантирует, что все, что вы оставите ради Царства, вы получите во сто крат уже в это время. Но Он не говорит, что вы получите все это легкой ценой.

В конце своего заявления Иисус говорит: "среди гонений". Именно потому, что вы твердо стоите за Царство, что вы служитель Евангелия, что вы не часть этого мира, а борец за новый мир, вы получаете эти гонения и испытания. Именно потому, что вы выбрали этот благословенный путь, у вас появилось так много друзей, настоящих друзей, людей доброй воли, на которых вы можете положиться и которые поддержат вас в том пути, который вы выбрали. Однако в нынешнем злом мире вы будете получать гонения, но в мире грядущем они будут означать вечную жизнь.

Апостол Павел говорит нам, что нелегко взять на себя служение полного дня, как это сделали вы, и не легче будет, если вы отправитесь в другие земли, где вас будут преследовать. Павел сказал: "Ибо, думаю, Бог поставил нас, Апостолов, последними из всех, как людей, обреченных на смерть, потому что мы сделались зрелищем для мира, как для Ангелов, так и для людей. Мы безумны ради Христа, ... мы немощны, ... мы обесчещены. Даже до сего часа мы и голодны, и жаждем, и наги, и избиваемы, и не имеем определенного места жительства, и трудимся, работая своими руками: поносимые, благословляем; гонимые, терпим; оклеветанные, умоляем; мы сделались как бы мерзостью мира, осквернением всего, даже доныне". (1 Кор. 4:9-13, Ам. Пер. Вер.) Но, несмотря на все это, Апостол Павел испытывал настоящую радость, которая приходит только при полной отдаче и работе в интересах Царства.

Никому в организации Господа не будет легко сохранить свою непорочность; тем не менее он будет знать, что он прав. Это борьба с момента, когда ты посвятил себя Господу, и до конца, даже до смерти, если потребуется. Некоторые из Ионадавов могут даже стать мучениками, запечатлев свое свидетельство собственной кровью. Однако у всех есть уверенность, что они получат вечную жизнь через Царство, потому что сохранили свою непорочность.

Мудрый человек говорит в Притчах 27:11: "Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня". Благодаря верному служению Всевышнему вы приносите радость и веселье своему Небесному Отцу. Поэтому мудрый путь для каждого - быть послушным Господу, исполняя свое поручение как служителей, и тогда вы можете быть уверены, что будете "Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". - Рим. 8 : 37

Апостол Павел был "уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем". (Рим. 8:38, 39) Это выражение показывает, что дьявол пойдет на все, чтобы отвратить человека от служения Иегове Богу и Его Сыну Иисусу Христу; но, как и Павел, мы должны быть убеждены, что ничто из этого не может отвратить нас. Они не отвратят нас от служения Всевышнему, если мы будем искать прежде всего Царства и его праведности. Тогда все остальное приложится нам даже во сто крат, куда бы мы ни пошли.

Библейский колледж Башни Стражи в Галааде был богато благословлен Господом с самого начала своего существования. Мы верим, что, следуя своему названию, отсюда во все уголки мира будет исходить "холм свидетельства", и это свидетельство будет стоять как памятник славы Божьей, который никогда не сможет быть разрушен. Вы, как назначенные служители, полностью доверяете Всевышнему, зная, что Он будет направлять и руководить вами в любое трудное время, и вы также будете знать, что Он - Бог благословений.

Впереди у вас пять месяцев интенсивной учебы и работы. В течение этих пяти месяцев вы, несомненно, будете иметь самое благословенное общение друг с другом. У вас не должно быть много испытаний и трудностей, если вы будете соблюдать правила и заниматься своим делом; но то, чему вы научитесь здесь, укрепит вас к трудностям, которые последуют, и поможет их преодолеть. Поэтому прилежно учитесь, пока у вас есть эта привилегия. Такая возможность больше никогда не представится.

Подумайте над словами апостола Петра: "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков". - 1 Пет. 4:10, 11

Ваше добросовестное служение здесь, в Галааде, а также учеба будут благословением для вас и ваших братьев. Ищите мудрости, которая свыше. Используйте все свои таланты, способности и возможности с максимальной пользой во время учебы здесь. Иегова говорит: "Вы - свидетели Мои". Поэтому вы можете быть уверены, что богатое благословение Иеговы будет вашим уделом в течение этих двадцати недель в соответствии с усилиями, которые вы приложите, чтобы быть такими свидетелями, к чести Его имени.

 

ЛОЯЛЬНОСТЬ

Верность воина проверяется в испытаниях. Преданность своему командиру проверяется не тогда, когда ему спокойно и хорошо в лагере. Испытание наступает, когда звучит горн и он идет в бой. Мысль о том, чтобы уступить врагу, только уменьшит его рвение и силы для войны и, если всерьез, окажется опасной. Поэтому он не позволяет никаким соблазнительным влияниям отвлечь его от цели. Он сражается до победы. Апостол Павел использует жизнь и опыт воина, чтобы проиллюстрировать путь христианина. - См. 2 Тимофею 2:3, 4 и 1 Коринфянам 16:13; Филимону 2.

Верность можно определить как "постоянную преданность начальнику и его делу". Само слово возникло во времена феодальной системы в Европе. Вассал клялся в верности своему господину и обязывался служить и сражаться в битвах своего вождя против окружающих врагов или других феодалов. Если при исполнении своего долга вассал оказывался верен клятве, о нем говорили, что он верный вассал. Так мирские люди подвигами доказывали верную преданность корыстному делу. Честные люди любят верность превыше всех других качеств.

Мысль о верности в изобилии присутствует в Священном Писании. Ни одно нелояльное творение не было одобрено Господом Богом. В Откровении 2:10 воскресший Иисус предсказывает битву христиан с сатаной в конце мира, где мы сейчас находимся, и говорит: "Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни". Снова обращаясь к войне христианина, Учитель говорит: "Претерпевший же до конца спасется". (Матф. 24:13) Только те, кто претерпит и сохранит непорочность до конца, будут спасены для вечной жизни.

Более того, те, кто входит в "тело" Христа, состоящее из 144 000 членов, назначены "служителями Христа и хранителями тайн Божьих". Они имеют привилегию служить Всевышнему Богу, провозглашать Его весть в настоящее время и являть Его хвалу в это время мировой тьмы. "От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным", - наставляет апостол. (1-е Коринфянам 4:1,2) Одобренный управитель - это не тот, кто верен какое-то время, а затем утомляется в добрых делах и отступает. Это тот, кто обладает такой верой, которая претерпевает до конца. Апостол, который сам был верным и преданным воином Христа до конца, свидетельствовал о своей верности, когда писал: "Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил". (2 Тим. 4:7) Вера - это часть верности. Верность - это разновидность веры, но это не та вера, которая однажды встречается в человеке, который впоследствии отказывается от борьбы. Это та вера, которая заявляет: "Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться". - Иов 13:15

Доказательства того, что мы сейчас находимся в конце всего, относящегося к этому злобному миру, ошеломляют, однако есть много тех, кто теряет веру даже при сильных доказательствах этого времени, как сказал апостол, что так и будет. "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским". (1 Тим. 4:1) Пусть никто не сомневается в том, что вера может временами ослабевать и даже умирать, когда вдохновенный апостол снова говорит о некоторых в его собственное время, говоря: "Имеющих осуждение [А.П.В.], потому что отвергли прежнюю веру; притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. … Ибо некоторые уже совратились вслед сатаны". (1 Тим. 5:12-15) Хотя у некоторых когда-то была вера, но, потеряв ее, они проявляют свою неверность Господу. Верный дух проявляет постоянное и неослабевающее рвение к Господу и Его работе по свидетельству до последнего и без компромиссов.

Верность зависит от веры и является результатом настойчивого исполнения Божьей воли в отношении нас, выраженной в Его Слове. Вера - это интеллектуальное восприятие и практическое применение к себе выраженной Божьей воли и цели. Чтобы иметь веру в Бога или уверенность в Его целях, необходимо знать Его и Иисуса Христа, Которого Он послал. (Иоанна 17:3) "Вера [в Божий замысел] от слышания, а слышание от слова Божия". (Рим. 10:17) Хотя приобретение знаний - это начальный шаг, но если эти знания не применяются в соответствии с Божественными правилами и не влияют на наше повседневное поведение, они не приносят плодов веры. Если человек правильно применяет эти знания, полученные в результате усердного изучения Слова Божьего, он возрастает в силе, и результатом становится непоколебимая верность Богу.

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА "ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ"

Трехмесячная кампания Башни Стражи вступает в свой последний месяц - апрель, который объявлен периодом свидетельства "Призыв к действию". Конечно, с учетом того, что на земле множатся свидетельства того, что мир находится во "времени конца", сейчас не время для бездействия тех, кто стремится выжить в новом мире. Псалом 146 убедительно показывает, что настало время действовать, восхваляя Иегову Бога, который обеспечивает новый мир и Его теократическое правительство. С началом весны все возвещатели Царства и читатели Башни Стражи должны пробудиться к совместной деятельности в этой образовательной кампании. Пусть как можно больше людей воспользуются специальным предложением - годовой подпиской на газету "Башня Стражи", книгой "Новый мир" и брошюрой "Мир. Долго ли он продлится?" при взносе всего 1,00 доллара. Послушайтесь Божественного призыва прославлять Иегову и дать Его слову быстро пронестись по земле. (Пс. 147:4) Мы будем рады любому запросу от каждого заинтересованного подписчика или читателя, который хочет разделить это объединенное свидетельство здесь, в Америке, и в других местах, где этот журнал еще может распространяться. Мы с радостью свяжем любого из них с местной компанией возвещателей Царства, с которыми можно объединиться в действии.

 

ОТЧЕТ АССАМБЛЕИ ЗА 1942 ГОД

Отчет Новой всемирной теократической ассамблеи свидетелей Иеговы вышел из печати. Это захватывающий отчет о самом большом и замечательном собрании служителей Всевышнего Бога в истории. Все, чьи надежды и интересы связаны с новым миром, обязательно прочтут этот отчет с живейшим интересом и большим рвением. Он занимает 32 страницы, но размером со страницу "Башни Стражи". Текст отчета иллюстрируют многочисленные полутоновые фотогравюры, в которых рассказывается практически обо всех более чем 80 совместных собраниях, принимавших участие в этой необычной ассамблее, приводятся ключевые факты и выступления. Взнос за этот самый привлекательный отчет об Ассамблее составляет 5 центов за экземпляр. Кроме своего личного экземпляра, вы захотите получить несколько копий, чтобы передать их другим людям доброй воли, желающим получить больше информации о целях и деятельности свидетелей Иеговы и о доказательствах благословения Иеговы и использования их для продвижения интересов Божьего царства.

 

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

Неделя 4 апреля: "В память о Царе", 1-20 включительно, Башня Стражи 1 марта 1943 года.

Неделя 11 апреля: "В память о Царе", 21-39 включительно, Башня Стражи 1 марта 1943 года.

 

"УТЕШЕНИЕ"

Находите ли вы просветление и радость в чтении "Башни Стражи"? Тогда вы наверняка найдете удовольствие и пользу в чтении ее сопутствующего журнала "Утешение", выпускаемого тем же издательством. (Продолжение на стр. 79)

 

VOL. LXIV | 1 МАРТА 1943 | № 5

 

В ПАМЯТЬ О ЦАРЕ

"Сие творите в Мое воспоминание". - 1 Кор. 11:24

По повелению Иеговы, Его "Царя царей", вечер 19 апреля 1943 года становится особенно памятным. Вечер предшествует утру. В начале земного творения Божественное провозглашение гласило: "И был вечер, и было утро: день один". (Быт. 1:5) Наступление апрельского вечера знаменует начало четырнадцатого дня месяца нисан (или авив), который, как объявил Бог, "да будет у вас началом месяцев; первым да будет он у вас между месяцами в года". (Исх. 12:2) Четырнадцатый день Нисана, тридцать пять веков назад, ознаменовал незабываемое время, когда Иегова продемонстрировал, что Он - Живой Бог, Всемогущий Бог, и что демонические боги и народы этой земли не могут сравниться с Ним. Он продемонстрировал свою Божественность и превосходство самому могущественному народу, существовавшему в то время, первой мировой державе, записанной в Библейской истории - Египту фараонов. Весть о победе Иеговы над этой деспотичной авторитарной нацией дошла до других народов, находившихся под властью демонов, и вселила ужас в их сердца. Ненависть к Иегове, наполненная ужасом и отчаянием, ожесточила их сердца и заставила сопротивляться Ему.

2 Победа Иеговы 14 Нисана была типичной. Она была миниатюрным примером того, как в скором времени Он решит великий вопрос о вселенском господстве, который сейчас раздражает все народы и правителей земли. Земля, включая Египет, была и остается частью вселенной, и поэтому проблема заключалась в вопросе: Кто будет господствовать на земле? Народы и их бог-демон, сатана-дьявол, или Тот, Кого презирал и кому бросал вызов фараон Египта, Иегова Саваоф? Имя Иеговы было связано с этим вопросом. В этом вопросе также участвовал избранный народ, которому одному Иегова открыл Свое имя и на котором было наречено Его святое имя.

3 Это был "малый народ", всего около шестисот тысяч пеших, не считая детей; но они были единственным народом на стороне Иеговы, и поэтому весь мир был против них. Всемогущий Бог выбрал их, потому что они были потомками Его верных друзей и слуг: "Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь Иегова, А.П.В.) и избрал вас, - ибо вы малочисленнее всех народов, - но потому, что любит вас Господь (Иегова, А.П.В.), и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь (Иегова, А.П.В.) рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского". (Втор. 7:7, 8) Их малочисленность и то, что они были беспомощными рабами диктаторского правителя, еще ярче подчеркивало, что борьба велась и победа была обусловлена не ими или какой-либо их помощью, а исключительно Иеговой Богом. По завету, заключенному там, в Египте, через кровь пасхального агнца, Иегова ввел их в отношения завета с собой и вывел из народов, чтобы они стали "народом для имени Его". Благодаря этому они были освобождены от рабства, чтобы служить Иегове как Богу без мирского вмешательства, и таким образом были удостоены высокой чести быть связанными с победой Иеговы над доминирующей нацией мира. Им выпала честь быть народом свидетелей Иеговы, свидетелей Его превосходства и неоспоримого права на вселенское господство. - Ис. 44:8

---

1 Что делает вечер 19 апреля 1943 года особенно знаменательным, и чем было отмечено соответствующее время тридцать пять веков назад?

2 Для чего была характерна победа Иеговы там, и какой вопрос, имя и народ были связаны с этим делом?

3 (а) За их величие или по какой-то другой причине Иегова избрал народ Израиля? (б) Из-за какого отношения к Богу они были освобождены из Египта, и, следовательно, кем они были призваны стать?

---

4 По праву свидетели Бога Иеговы, от победы Которого они выиграли, должны праздновать этот день так, как Он повелел, чтобы увековечить Его великий акт оправдания Его имени и тем самым явить Его хвалу. На протяжении пятнадцати веков верные из древнего народа завета Иеговы соблюдали этот день согласно Его повелению. Как поступали и их праотцы в Египте, они пировали после захода солнца жареным мясом ягненка, ни одна кость которого не была сломана. Они ели его с горькими травами, а также с "хлебом скорби", опресноками. Это был праздник ликования о Всевышнем Боге за то, что Он оправдал и облагодетельствовал Свой народ, к пиршеству добавилось вино и пили его, благословляя и благодаря Его.

---

4. (a) Почему свидетели Иеговы должны справедливо праздновать этот день? (b) Как верные Иегове в древности отмечали этот день и почему к празднованию стали добавлять вино?

---

5 Однако, является ли 14 Нисана днем, который должен праздновать только тот древний народ, который когда-то освободился от власти тоталитарного правления и перешел под теократическое правление Иеговы Бога? Или же этот день теперь обязателен и для тех, кто исповедует себя христианами вплоть до нынешнего года? Судя по народам "христианского мира", которые называют себя христианскими, но забыли Бога Иегову и ненавидят Его свидетелей, соблюдение 14 нисана не является обязательным для религионистов "христианского мира". Они преследуют тех, кто соблюдает этот день, а именно свидетелей Иеговы. В этом году они проигнорируют ночь на 19 апреля, с которой начинается день 14 нисана. Вместо этого они будут отмечать так называемую "Страстную пятницу". В любое удобное для каждого время в течение этого дня, утром или днем, они посетят религиозное учреждение и примут немного вина или виноградного сока и хлеба, или только хлеб, квасной или пресный, и совсем не думая об Иегове. Является ли такая религиозная практика верным послушанием Иисусу Христу, по стопам которого они исповедуют следовать? Чтобы убедиться в этом, изучите Священное Писание и найдите ответ.

 

ПРИМЕР И ПРИКАЗ ЦАРЯ

6 Своим примером и прямым указанием Царь Иеговы, Иисус Христос, сделал соблюдение памятного дня, 14 Нисана, обязательным для всех своих верных учеников или последователей. При этом Он не забывал Иегову и не отвлекал внимание поклоняющихся от Бога Иеговы и исключительно на себя. Религионисты, лицемерно притворяющиеся последователями Иисуса Христа, смотрят только на форму того, что Он делал на празднике, но игнорируют реальное значение и день, и время суток, когда Он так поступал и почему именно в такое время. Отметив, что Иисус преломил хлеб по этому случаю, они воспользовались некоторыми местами Писания, где говорится о преломлении хлеба учениками, и пришли к выводу, что памятование того, что сделал Иисус, может праздноваться в любой день и час дня, по желанию исповедующего христианство. Они берут место Писания в Деяниях 2:42, 46, где говорится об учениках Христа в день Пятидесятницы и после него, а именно: "И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца". Религионисты утверждают, что такое "преломление хлеба" означает празднование "Вечери Господней" и что поэтому Вечеря Господня может быть принята в любой час любого дня или каждый день.

---

5 Судя по поведению "христианского мира", является ли соблюдение 14 нисана обязательным для христиан сейчас, и какого религиозного соблюдения он будет придерживаться и как?

6. Как соблюдение 14 Нисана стало обязательным для христиан, и почему ненавистные религионисты ухватились за Писание в Деян. 2:42, 46, чтобы праздновать "вечерю Господню" так, как они это делают?

---

7 Далее, такие религионисты цитируют Деяния 27:35, рассказывающие о поведении Павла на борту корабля, охваченного штормом, "перед наступлением дня" и незадолго до того, как корабль потерпел крушение. Павел посоветовал 276 душам на корабле поесть. "Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть". Преломление хлеба Павлом с благодарностью, как говорят религионисты, было празднованием Вечери Господней ранним утром. Его предыдущий акт преломления хлеба с учениками в Троаде после полуночи первого дня недели они также интерпретируют как празднование Вечери Господней. (Деян. 20:7, 11) Они также цитируют Луки 24:30, 31, где рассказывается о случае, когда Иисус, воскресший из мертвых всего за несколько часов до этого, явился двум ученикам на дороге. Не узнанный ими, Он уступил их настоятельному приглашению войти в дом и остаться с ними. "И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них".

8 Ни один из вышеупомянутых случаев преломления хлеба не был празднованием Вечери Господней. Простое преломление хлеба не делает трапезу трапезой Господней, не больше, чем когда Иисус благословил и преломил хлеб и чудесным образом накормил общину из пяти тысяч человек, а позже - одну из четырех тысяч, которые слушали Его. (Матф. 14:19; Марка 6:41; Иоан. 6:11, 23; Матф. 15:36; Марка 8:6, 19) В этих случаях не упоминается о служении чаши с вином. Двое учеников, пригласивших Иисуса на трапезу в дом после Его воскресения, не были на трапезе Господней с апостолами за три ночи до этого; поэтому они не могли узнать Его по тому, что Он делал в тот раз. Они узнали Его по благословению и преломлению хлеба в другие разы, когда ели с Ним. Кроме того, ни один из вышеперечисленных случаев преломления хлеба не происходил в нужное время в нужный день для празднования Памятования. Это было не после заката 14 Нисана.

9 Важно не только то, что помазанный Иеговой Царь Иисус Христос делал на вечерней трапезе или "ужине", но и дата. Этот факт ограничивает празднование Памятования такой трапезы одним разом в год, и то в день годовщины первоначальной трапезы. Эта дата определяется по библейскому календарю, который определяется "светилами на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и для годов". (Быт. 1:14) Для верных свидетелей Иеговы на земле Его неизменный указ устанавливает месяц Пасхи и избавления Израиля от Египта как первый месяц божественно назначенного года. Поэтому Иисус не по своему личному выбору выбрал пасхальную ночь, чтобы устроить для Своих учеников Вечерю Господню. Воля Иеговы Бога требовала, чтобы Иисус представил Своим последователям ужин именно в этот день, потому что он заканчивался, и потому что тогда же начинался. Та же воля Божья требует, чтобы памятование о Его трапезе и о том, что она означает, происходила раз в год, в день годовщины. Никакая другая дата не подходит; ведь и дата, и события должны совпадать ежегодно. Поэтому слова апостола в 1Кор. 11:26 нельзя понимать как означающие празднование чаще, чем раз в год.

---

7. Как и в поддержку чего религионисты толкуют действия, описанные в Деян. 27:35, Деян. 20:7, 11 и Лук. 24:30, 31?

8. Почему вышеупомянутые случаи преломления хлеба не могут быть празднованием Вечери Господней?

9. Что ограничивает празднование Памятования только одним разом в год в определенное время, и как, следовательно, следует понимать 1-е Коринфянам 11:26?

---

10 Ежегодное празднование не уменьшает важности или необходимости Вечери. Оно не показывает неуважения, презрения или пренебрежения к ней, но, напротив, делает ее еще более ценной и придает ей большее значение, а значит, и важность. Она показывает уважение к Иегове, ее основателю, и тщательное повиновение Его теократическому правлению. Частое повторение формы ужина, безразлично относящееся к дате и часу, подражает религиозным повторениям язычников. Это превращает официальный ужин в насмешку, скрывает истинное значение реальных вещей, нарушает теократический закон и приводит к поношению имени Божьего. Этот факт можно точно доказать, проверив религиозное состояние так называемого "христианского мира", чьи дети слепо следуют за духовенством и проходят через формальную церемонию часто в течение года в беспричинно выбранное духовенством время.

11 Для тех, кто хочет избежать участи древних египтян, сейчас больше, чем когда-либо прежде, необходимо, чтобы Вечеря Господня проводилась в правильное время с должным вниманием ко всему, что она означает. Почему так? Потому что угнетение народа, особенно верных свидетелей Иеговы, "народа для имени Его", усиливается. Страшное тоталитарное чудовище появилось и выдыхает свой яд по всему миру, а правители всех стран вдыхают его и наполняются диктаторским и тоталитарным духом и мотивацией. Демонизм, который является религией, стремится обратить всех в свою веру силой оружия, а политики и жаждущие наживы коммерческие элементы вопят о "большей религии" и добиваются принятия специальных законов и судебных решений на этот счет. Насилие со стороны молодежи и старших распространяется, свидетельствуя о том, что злобные невидимые демоны повторяют сегодня свои выступления, как во времена Ноя, когда они наполнили землю насилием. Время и условия "опасные", потому что религиозные люди видят "вид благочестия, но силу его отвергают", и вера всех богобоязненных людей подвергается испытанию, чтобы показать, верят ли они, что Иегова Бог жив и может освободить тех, кто поклоняется Ему сейчас, как Он сделал это более трех тысяч лет назад.

---

10. Какое влияние оказывает ежегодное соблюдение Вечери Господней и, напротив, частое повторение формы этой вечери?

11 Чья судьба и какие условия в мире делают более необходимым, чем когда-либо, чтобы Вечеря Господня совершалась в правильное время и с должным учетом ее смысла?

---

12 Мир приближается к событию, параллельному, но гораздо более ужасному и потрясающему, чем то, что обрушилось на древний Египет, поклоняющийся демонам и Иегове. Это "последние дни". Это "время конца" власти демонов над человечеством. Царство Божье приблизилось. Его Царь на престоле, царствующий посреди своих врагов. Те, кто находится в реальном или подразумеваемом завете с Богом и легкомысленно нарушает его, будут уничтожены. Какие же условия могут быть более убедительными, чем эти, для должного и правильного празднования Вечери Господней, праздника Царя Божьего?

 

ВРЕМЯ И ПРОЦЕДУРА

13 Проследите за высказываниями и движениями Царя, как они записаны: "Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. ... Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху. И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. … Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых". - Лук. 22: 7-30

---

12 Какое значение этих дней и этого времени с большей силой, чем когда-либо, доказывает необходимость должного и правильного празднования Вечери Господней?

13 Каковы были речи и движения Царя Иисуса Христа во время установления Вечери Господней и почему ученики были удостоены быть с Ним?

---

14 Из того, что на этой трапезе неоднократно делался акцент на Царстве Божьем и Иисусе Христе, ясно одно: трапеза Господня была установлена, чтобы привлечь внимание не к человеческому спасению и цене искупления за него, а к царскому теократическому правительству, которое Иегова обещал и которое Он использует, чтобы оправдать свое святое имя. Изучение трапезы Господней показывает, что она была призвана подчеркнуть требования, необходимые для принятия человека в это Царство и царствования в нем. Выполнение этих требований служит для оправдания имени Иеговы и доказывает, что дьявол является грубым хулителем и поносителем этого святого имени. Искупление и отпущение грехов тех, кому дано сидеть с Иисусом Христом в Его Царстве, конечно же, занимает определенное место в этой схеме, но это лишь второстепенное. Для искупления соратников Царства не кто иной, как сам Царь, послужил "Агнцем Божьим", которого приносят в жертву, и чья кровь проливается для очищения от греха, а также для того, чтобы запечатлеть или сделать действительным новый завет. Поэтому эту песню поют царственному "Агнцу Божьему" его соратники по Царству: "Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле". - Откр. 5:9, 10

15 Ветхий завет был заключен Иеговой между Ним и детьми Израиля. В этом завете посредник Моисей использовал кровь пасхального агнца, а израильтяне свидетельствовали о своей вере в Его кровь, окропляя ею косяки и перекладины дверей. За это ангел - палач Иеговы прошел над домами народа завета в ночь на 14 нисана, пощадив их первенцев и уничтожив первенцев Египта. Иегова освободил их от рабства у этой тоталитарной мировой державы и посмеялся над демоническими богами этого народа. Раб Иеговы Моисей объявил себя пророческой фигурой или подобием грядущего великого пророка, судьи, посредника и освободителя, Иисуса Христа, Царя. (Втор. 18:15-18) На протяжении пятнадцати веков со дня Моисея пасхальный агнец регулярно закалывался в годовщину и принимался с острыми травами и пресным хлебом, а затем пришел Великий Моисей, Тот, Кто также является настоящим Агнцем, чья кровь избавляет от уничтожения в руках Бога. Как написано: "Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас". - 1 Кор. 5:7

16 В течение пятнадцати веков ветхий завет с Израилем продолжал служить наставником и защитой от демонизма или религии. В Послании к Галатам 3:19, 24 говорится, что завет должен был продолжаться до тех пор, пока не придет обещанное потомство или "семя", помазанный Царь, Иисус Христос. Теперь эта царственная Личность пришла. Пришло время завершить ветхий завет, полностью исполнив его. Пришло время утвердить новый завет кровью истинного "Агнца Божьего", завет с "истинными израильтянами", израильтянами по духу, "народом для имени Его", то есть для имени Иеговы. Это было время, чтобы привести этот верный народ в завет для Царства под Иисусом Христом. Сам Царь должен обратить внимание на уход старого, изобразительного и приход нового. Поэтому Он должен установить памятование об этом изменении, памятование, отличное от пасхи. Смерть агнца в Египте ознаменовала начало завета старого закона с "Израилем по плоти"; теперь в исполнение этой пророческой картины Иисус Христос как истинный Агнец должен умереть в тот же день, 14 Нисана. Поэтому памятный ужин должен быть устроен в тот же день, и в последующие годы его памятование должно совершаться в ту же дату, которая была установлена актом Царя. Эта дата знаменует собой утверждение нового завета пролитой кровью "Агнца Божьего".

---

14 Из того, что неоднократно подчеркивалось на Вечере, следует, что же было установлено на Вечере, чтобы привлечь внимание в первую очередь, а что в связи с этим является лишь второстепенным?

15 Как был заключен старый завет между Иеговой и израильтянами, и до чьего пришествия пасхальный агнец продолжал регулярно закалаться и съедаться?

16 Почему старый завет должен был продолжаться до пришествия Царя, и почему Царю было необходимо установить Памятование, отличное от пасхи, но в тот же день?

---

 

ПРЕЛОМЛЕННЫЙ ХЛЕБ

17 Соблюдая ветхий завет, мы ели на пасхальном столе жареного ягненка с горькими травами и хлеб без дрожжей и закваски. Помазанный Богом Царь теперь направляет мысли Своих учеников прочь от далекого прошлого. Он обращает их внимание на Царство и на то, что должно быть сделано до установления власти теократического правительства и их участия в нем. Новый Завет, введенный в действие Его пролитой Кровью, играет в этом определенную роль. Завет должен вывести из мира "народ для имени Иеговы", и те, кто верно пройдет через испытания как часть этого народа, будут соединены с Иисусом в Царстве. Итак, "когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое". (Матф. 26:26) Это было нечто новое: благословение хлеба на Пасху и затем раздача его ученикам-евреям, чтобы они ели его как Тело Распределителя. В рассказах о трапезе Матфей и Марк используют слово "евлогия" в связи с хлебом, тогда как Лука использует слово "евхаристия" в связи с хлебом. Слово, использованное Матфеем и Марком, означает "хорошо отзываться; хвалить", тогда как слово, использованное Лукой, означает "благодарить или возвращать благодарность".

---

17 (a) На что Иисус обратил внимание Своих учеников во время новой вечери и какую роль в этом сыграл Новый Завет? (b) Что нового было в обращении Иисуса с хлебом, и какие слова Он произнес, прежде чем преломить его?

---

18 Этим действием Иисус положил начало ужину, который Он теперь учреждал как отдельный и отличный от пасхи, которую они ели. Поэтому, в силу необычных привилегий Царства, которые представляла новая трапеза, Он хорошо отозвался о Боге, восхваляя и благодаря Его. Он восхвалял Иегову, своего Отца, как великого Избавителя и Спасителя, чей акт освобождения и спасения был запечатлен в только что принятой пасхе, и чья цель установить Свое Царство и оправдать Свое имя символизировалась в ужине, который Иисус сейчас преподносил. Он благодарил Иегову как Автора Царства, за привилегию быть Его Царем и за привилегию иметь "тело" Царства, то есть группу соратников, которые будут объединены с Ним на небесном престоле.

19 Что же означают слова Иисуса о преломленном хлебе: "Сие есть Тело Мое"? Эти слова, рассматриваемые в свете других текстов, не дают никакой поддержки ни религиозной доктрине транссубстанциации, то есть того, что хлеб действительно стал плотью тела Иисуса; ни доктрине консубстанциации, то есть того, что плоть Иисуса по сути присутствовала в хлебе и была соединена с Ним. Иисус не совершил там чуда, подобного тому, которым дьявол пытался искусить Иисуса, когда тот просил Его повелеть камням превратиться в хлеб, чтобы Он мог прервать свой сорокадневный пост. (Матф. 4:3, 4). По этой причине преломленный хлеб не мог быть или даже символизировать Его буквальное плотское тело, равно как и по другой веской причине, а именно по причине пророчества Псалма 33:21, написанного о буквальном теле Иисуса: "Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится". Апостол Иоанн обращает внимание на исполнение этого пророчества в отношении Иисуса, пригвожденного к дереву. (Иоанна 19:33-36) Чтобы представить то же самое в отношении "Агнца Божьего", ни одна кость типичного пасхального агнца не была сломана. (Исх. 12:46; Числ. 9:12) То, что Иисус преломил хлеб и сказал: "Сие есть Тело Мое", доказывает, что Он не имел в виду Свою человеческую природу, а также то, что вещество хлеба не изменилось, а просто использовалось как символ чего-то большего, чем Его смертная плоть.

20 Следовательно, слова Иисуса "тело Мое" должны означать великое духовное тело, главой которого является Иисус Христос, а именно "тело Христово". Те, кто будет связан с Ним в Царстве Небесном, составляют это Тело, и Слово Божье ограничивает конечное число членов "тела" 144 000 под началом Иисуса Христа, главного члена. (Откр. 7:4-8; 14:1,3) Очевидно, что то, что Иисус сказал Своим ученикам о значении трапезы и ее элементов для Царства Божьего, было намного больше, чем указано в записях. В записи Иоанна о молитве, которую Иисус вознес в конце этого праздника со своими верными апостолами, Иисус особо благодарит Иегову Бога за то, что Он дал ему такое "тело" преданных, чтобы они были вместе с Ним в небесном Царстве. В молитве, обращенной к Иегове Отцу, Иисус сказал: "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира". (Иоанна 17: 6, 9, 20, 24) Именно им Иисус в свое время сказал: "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство". (Луки 12:32) Таким образом, привилегия быть членами "тела" Царства, представленного хлебом, была "дана за вас", то есть за верных последователей Иисуса. - Луки 22: 29

---

18 Почему Иисус прославил и поблагодарил Иегову Бога в начале новой трапезы, прежде чем раздать хлеб?

19 Какие религиозные учения не находят подтверждения в словах Иисуса “сие есть Тело Мое”, и почему преломленный хлеб не может относиться к Его буквальной плоти?

20 К чему, таким образом, относятся слова Иисуса "Тело Мое", почему Он мог благодарить за него и как оно было "дано за вас", как Он сказал?

---

21 Савл из Тарса, конечно же, не присутствовал на трапезе Иисуса Христа в ночь перед смертью, но после обращения и становления апостолом Павлом он получил особое откровение непосредственно от Господа об этой трапезе. Что касается "тела", которое Иисус Христос символизировал хлебом, Павел пишет посвященным христианам, освященным для Царства: "Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены". (Рим. 12: 4, 5) Совершенное тело имеет совершенное количество членов, не больше и не меньше, в соответствии с совершенным Конструктором "тела", Иеговой Богом. Так и царственное "тело Христа" состоит всего из 144 000 членов под началом Иисуса Христа. "Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. И вы - тело Христово, а порознь - члены". (1 Кор. 12:12-14, 18, 27) Глава, которая руководит, стоит выше всех остальных членов тела. Поэтому Иегова Бог, избрав Иисуса Христа главным, "все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем". (Еф. 1:22, 23) "И Он есть глава тела Церкви". - Кол. 1:18

---

21 Какое особое откровение было дано апостолу Павлу, которое помогает прояснить смысл рассматриваемых слов Иисуса?

---

22 Кусочки преломленного хлеба предлагались только тем, кто стоял в линии на вступление в Царство, "Тело Христово". Принять кусок хлеба и съесть его не означало просто поверить в принесенную в жертву человеческую природу Иисуса Христа и оправдаться верой в Него. Те, кто стоит в очереди на получение Царства как члены Тела Христова, должны быть оправданы верой в Иисуса Христа как Спасителя и Искупителя, прежде чем они будут поставлены на пути к возможностям Царства. Таким образом, причастие хлеба означает участие в Теле Христовом, принятие Богом данного назначения в этом Теле и благодарное принятие и радостное исполнение обязанностей члена Тела. Это означает партнерство в "теле Христовом". Именно такой смысл слова "причастие" использовал апостол Павел в 1 Коринфянам 10:16,17: "Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение [совместное участие, общение] Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба". Здесь вдохновенные слова апостола определенно устанавливают, что слова Иисуса "тело Мое" относятся не к телу, повешенному на дереве, а к "телу Христа", а именно к Иисусу - Главе и Церкви, состоящей из 144 000 членов.

23 "Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены". (1 Кор. 12:26) Ах да, и именно это изображалось преломлением хлеба. Преломление хлеба изображает страдания, которые претерпел Иисус Христос и которые члены Его тела должны претерпеть вместе с Ним. Страдания обрушиваются на них за то, что они находятся на стороне Иеговы как "верные и истинные" свидетели для Него и Его царства. Они - "восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь". (Кол. 1:24) Это они делают для того, чтобы оправдать имя Иеговы и подчиниться Его вселенскому господству. Хлеб, который преломил Иисус, был пресным хлебом с праздника Пасхи, и этот хлеб назывался "хлебом бедствия". Как сказано во Второзаконии 16:3: "Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия". Вкушение такого пресного хлеба символизировало участие в страданиях, которые выпали на долю Иисуса Христа, и следование по Его стопам в качестве посланника Божьего Царства и свидетеля Божьего имени. О тех, кто принадлежит к Телу Христову, написано следующее: "Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся [не будучи товарищами свидетеля], и Он отречется от нас". -2 Тим. 2:12

---

22 Итак, что значит принять кусок преломленного хлеба и съесть его, и каков смысл слова "причастие", употребленного Апостолом Павлом в 1 Коринфянам 10:16, 17?

23 Что же представляет собой преломление хлеба и его вкушение, и как подобает называть хлеб, употребляемый на Пасху?

---

24 Древние израильтяне были обязаны есть пресный хлеб, потому что они были вынуждены "поспешно" выйти из мира под властью демона, представленного Египтом при фараоне. (Втор. 16:3; Исх. 12:39) "Пресный" хлеб, который преломил Иисус, означает, что Он и Его "тело", класс "Царства Небесного", не имеют ничего общего с миром, то есть с дьявольской организацией, видимой и невидимой. Хотя они и находятся в нем, они не являются частью мира, потому что они за Царство Божье, которое оправдает имя Бога, разрушив эту мирскую организацию. Они не запятнаны закваской разложения дьявольской организации, поскольку не представляют себя орудием служения демонам под началом сатаны и не участвуют в видимой или земной части его организации с ее религией, торговлей и политикой. В них нет обманчивого лицемерия или двуличия, попытки служить одновременно Богу и врагу; но они открыто, смело и безоговорочно выступают за Иегову Бога и Его Царство. Его имя и праведное правительство они провозглашают публично и от дома к дому. Они отвергают религиозные традиции людей, которым учат фарисейские священники, потому что такие традиции отрицают, сводят на нет и преступают Слово и заповеди Божьи, в которые они верят, соблюдают и верно исполняют с непорочностью.

25 Они прислушиваются к словам Иисуса: "Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской". "Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского". (Матф. 16:6, 12) По этой причине Господь Иисус позже через апостола Павла наставлял членов Своего тела, символизируемого хлебной закваской, чтобы они не общались с теми, кто потакает злому умыслу, подлости, злу, нечестию и лицемерию мировой организации, но искренне и правдиво выступали за Царство Иеговы и его праведность. "Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою [демонизма или религии], не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас". - 1 Кор. 5: 6-8, 11-13

---

24 Почему израильтяне, выходя из Египта, обязаны были есть опресноки, и что означало опресночное свойство хлеба, который преломил Иисус?

25 Чьей закваски Иисус велел Своим ученикам остерегаться, и какие указания относительно символической закваски Он позже дал через апостола Павла тем, кого символизировал хлебный ломоть?

---

 

МАННА

26 Когда древние израильтяне, приняв пасху, вышли с пресным хлебом из Египта, Иегова привел их в пустыню в безопасности от их врагов. Там Он накормил их чудесным хлебом, манной с неба, в которой не было закваски. (Исх. 16:11-35) Моисей объяснил, почему Бог обрек их на голод, а потом накормил их манной: "дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек". (Втор. 8:3) Эти же слова Иисус процитировал в ответ на искушение дьявола, просившего Иисуса превратить камни в хлеб, чтобы жить. (Матф. 4:1-4) Таким образом, поедание манны с неба представляло собой исполнение Божьей воли народом завета, как это делал Иисус, а исполнение этой воли через Христа приводит к жизни. Исполнение Иисусом Божьей воли во плоти послужило примером для Его последователей. Следуя за Иисусом во плоти как исполнители воли Иеговы, они обретают бессмертие, или "жизнь в себе", пребывают в "теле Христовом" и возвышаются до места с Ним на престоле Его Царства на небесах. (Иоанна 4:32-34) Поэтому принятие хлеба на трапезе Господней означает копирование примера Иисуса как слуги и свидетеля для Иеговы и тем самым подтверждение того, что вы являетесь членом "Его тела". По этому поводу Иисус сказал следующее:

27 "Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. … Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек." (Иоанна 6:51-58) Верное следование земному пути Иисуса во плоти означает веру в Него и причастие Ему. Результатом этого является разделение с Ним "Его воскресения", "первого воскресения", и вознесение к бессмертной жизни вместе с Ним в качестве членов прославленного тела Христа, "тела Его славы". (Фил. 3:10,21, Ам. Пер. Вер.; 1 Кор. 15:50-54; Откр. 20:5) В процитированных выше словах в Евангелии от Иоанна 6, Иисус Христос обращался к типичному народу завета Божьего, чьи праотцы ели манну в пустыне, а не к язычникам. Поэтому Его слова не относятся к человечеству в целом, но относятся к тем, кто вошел в новый завет, причастился антитипической манны и стал членом Его "тела". Это ограничение Его слов только ими доказывается упоминанием о том, что Он "пил Его кровь".

---

26 (а) Почему Иегова кормил израильтян в пустыне манной и что показывает цитата Иисуса из слов Иеговы в пустыне о том, что есть манна? (b) Что символизирует причастие хлеба на Вечере Господней?

27 (а) Что сказал Иисус в Евангелии от Иоанна 6 о настоящей манне, или хлебе насущном, и о том, как его есть? (б) К кому на самом деле относятся эти слова Иисуса, и что означает вера в Него и принимать участие в нем, и с каким результатом для верующего причастника?

---

 

ПИТИЕ ЧАШИ

28 Вернемся теперь к трапезе Господней. "Тогда, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя завета, за многих изливаемая во оставление грехов". (Матф. 26:27, 28, перевод Эмфатика Диаглота) Этими словами вино, или "плод виноградной лозы", в чаше не было транссубстанцировано в Его буквальную кровь, ибо Иисус еще не пролил Свою кровь. Если бы содержимое этой чаши превратилось в буквальную кровь, и питье из нее обеспечило бы отпущение или прощение грехов, то Иисусу не было бы нужды висеть на дереве, проливать свою кровь и умирать; это можно было бы сделать более простым способом, чудесным образом превратив вино в кровь, которой никогда не было в Его буквальном теле. Однако, как преломленный хлеб символизировал нечто большее, чем Его плоть, так и чаша с вином символизировала нечто более всеобъемлющее, чем Его буквальная кровь. Кровь в сосудах тела означает жизнь: "потому что душа тела в крови". (Лев. 17:11) "Не есть крови, потому что кровь есть душа". (Втор. 12:23) Следовательно, пролитая кровь означает пролитую жизнь и смерть. (Матф. 27:25; Деян. 5:28; Откр. 16:3) Содержимое чаши, которую Иисус передал ученикам, символизировало Его излитую кровь, или Его смерть и связанные с ней страдания.

29 Иисус принял смерть как человек. Его смерть, или излитая кровь, является основанием для прощения. Она обеспечивает "прощение грехов" для тех людей, которые верят в Него и принимают Божью провизию спасения через Него. "В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его". (Еф. 1:7) "Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе". (Рим. 6:23) Таким образом, вместо того чтобы страдать от смерти за свои грехи, смерть Иисуса Христа принимается покаявшимся грешником от своего имени и применяется Христом в Божьем присутствии от имени грешника. Это обеспечивает прощение грешника. Это освобождает его от смерти, вызванной грехом. - Рим. 5: 21

---

28 Откуда мы знаем, что Иисус не превратил Своими словами вино в кровь, и что Он уподобил содержимое чаши крови?

29 Для чего кровь Иисуса изливается в основу, с пользой для кого и с каким результатом?

---

30 Отметьте, что Иисус сказал: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается". (Луки 22:20) Означало ли это, что буквальная чаша теперь стала новым заветом или завещанием? Нет; но Его смерть, или пролитая кровь, которую символизировало содержимое чаши, сделала новый завет несомненным, активным, реальным, действующим соглашением с Богом. То есть Его смерть, обозначенная Его пролитой кровью, сделала новый завет действительным и обязательным. Предоставив средство подтверждения, Свою кровь, Иисус стал Великим Моисеем, Посредником нового завета. "И потому Он есть посредник нового завета, ... где есть завет, там необходима смерть жертвы завета, чтобы вступить в него, ибо завет над мертвыми жертвами непоколебим, так как он не имеет никакой силы, когда жертва завета жива, почему и первый [законный завет с Израилем] без крови не был начат". (Евр. 9:15-18, перевод Янга) Первый, или ветхий, завет закона вывел из мира естественных израильтян, чтобы они стали народом Иеговы. Он поставил их в очередь на участие в Его обещанном Царстве. (Исх. 19:5,6) Новый завет - это инструмент Иеговы или соглашение через Посредника Иисуса Христа, и Он берет из народов мира "народ для имени Его", духовных израильтян. Это ставит их в очередь на то, чтобы стать сонаследниками Иисуса Христа в Царстве, и Иегова Бог вводит верных Ему в завет для Царства. Поэтому Иисус сказал одиннадцати верным апостолам на трапезе Господней: "И Я завещаю вам, как и Отец Мой завещал Мне, царство, чтобы вы ели и пили за Моим столом в Моем царстве и сидели на престолах, судя двенадцать колен Израилевых". - Луки 22:29, 30, Эмфатик Диаглот.

31 Воистину, кровь Господа была пролита и тем самым совершила утверждение нового завета. Она обеспечила прощение грехов тех, кто был введен в этот завет и стал народом имени Божьего, свидетелями Иеговы. Однако питье крови символизирует нечто более глубокое. Оно символизирует выполнение требований, необходимых для вхождения в Царство. Не только пролитая кровь, изображенная вином в чаше, означала смерть, но и питье настоящей чаши теми, кто участвует в трапезе Господней, также означает смерть. Это означает их смерть с Христом, их участие в Его смерти.

---

30 (а) Каким образом "чаша сия" стала новым заветом в крови Иисуса? (б) С какой целью Иегова Бог использует новый завет, а верные ему вступают в какой дальнейший завет?

31 Содержимое чаши, символизирующее кровь, что тогда символизирует питье ее содержимого?

---

32 Божий закон для "Израиля по плоти" запрещал пить любую кровь и предписывал смерть тому, кто пил кровь. (Лев. 17:10, 14) Таким образом, оправдание от грехов и жизнь по вере в кровь Иисуса не символизирует питье чаши, поскольку пьющий уже оправдан от греха. Скорее, питие чаши означает, что пьющий отказывается от своей оправданной человеческой жизни. Он навсегда отказывается от права и перспективы на совершенную жизнь на земле после того, как дьявольская организация будет очищена и Божье правление будет неоспоримо господствовать на земле. Питье чаши означает единение с Иисусом Христом в Его страданиях и смерти на земле, перенесение поношений, выпавших на Его долю ради Иеговы, и сохранение непорочности ради оправдания Божьего имени.

33 Такое символическое значение питья чаши Иисуса верный апостол Павел разъясняет в 1 Коринфянам 10:15-18: "Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба". Или, цитируя перевод Ротергама, касающийся крови: "Чаша благословения, которую мы благословляем, не есть ли это совместное участие в крови Христа!" Слово "причастие" здесь означает партнерство, совместное участие, причастность, общение. Греческое слово "причастие" так переведено в других местах Писания, и это проясняет смысл выражения "причастие крови Христа".

34 Павел, который на самом деле совершал то, что символизировалось питьем чаши на трапезе Господней, пишет: "Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем … чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых". (Фил. 3:8-11) Христианам, которые также пили чашу в ее истинном значении, апостол Петр писал: "Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь [почему?], как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете". - 1 Пет. 4: 12, 13

---

32. С учетом Божьего закона о питье крови, что символизирует питье чаши и какой квалификацией должен обладать человек, прежде чем пить?

33. Как проясняется смысл пития чаши в 1 Коринфянам 10:15-18 и каково значение слова "причастие" в других переводах греческого слова "поэтому"?

34 Согласно словам Павла в Послании к Филиппийцам 3:8-11, как он делал то, что символизировало питие чаши, и что Петр наставлял верных христиан делать, имея такую привилегию?

---

35 Таким образом, причастники чаши в действительности должны участвовать в смерти Христа. Такая смерть дается за верное служение в качестве свидетеля для Иеговы и за то, что человек сохраняет свою непорочность в самых тяжелых испытаниях и скорбях даже до самой смерти. Эта смерть отстаивает Божью сторону в споре о вселенском господстве и тем самым служит оправданию Его имени и Слова. Именно к пьющим чашу обращены эти слова: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения". (Рим. 6:3-5) "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни". (Откр. 2:10) "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем". (2 Тим. 2: 11, 12) "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие". (Деян. 14:22) Те, кто принимает символы на трапезе Господней и кто верно, до конца своего земного существования, ежедневно исполняет то, что символизирует эта трапеза, те и будут принимать участие в трапезе в Царстве Христа, вкушать и пить с Ним за Его царским столом.

 

ПРЕБЫВАЯ С НИМ В ИСКУШЕНИЯХ

36 Просто присутствовать на Вечере памятования и принимать символы пресного хлеба и вина - это еще не все. Иисус указал на это, когда после символов сказал Своим ученикам: "Вы же те, которые пребыли со Мною во всех искушениях Моих; и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, чтобы вы ели и пили за Моим столом в Царстве Моем". (Луки 22:28-30, Ротергам) Тот, кто принимает символы трапезы Господней, должен быть в новом завете, а также в завете о Царстве. Он должен отвергнуть себя и полностью посвятить себя Богу через Иисуса Христа, а затем быть полностью оправданным от греха и вступить в завет жертвы со своим Учителем. Он должен жить в соответствии с тем, что исповедует, когда пьет и ест на трапезе Господней перед свидетелями. Он должен выполнять условия нового завета, активно участвуя в жизни "народа для имени Его" и провозглашая имя Иеговы по всей земле. Он должен выполнять условия завета для Царства, будучи свидетелем Иеговы, каким был Его Царь, постоянно проповедуя это Царство, особенно сейчас, в конце мира, и увеличивая интересы Царства, которые были ему доверены. (Матф. 24:14; 25:14-23) Он должен оставаться на стороне Христа Царя во всех искушениях или испытаниях, то есть искушениях или испытаниях, которые приходят на него из-за поношений и подобных страданий Христа, налагаемых на него за то, что он является свидетелем для Иеговы Бога и посланником для Христа Его Царя.

---

35 Для чего и с какой целью пьющие чашу участвуют в смерти Христа, и какие места Писания о смерти, страданиях и скорбях, а также о наградах за них обращены к ним?

36 Каким образом слова Иисуса, сказанные ученикам, указывают на то, что простое принятие символов памятования - это еще не все, и какие заветы в них заключены, и как причастник должен выполнять их условия?

---

37 На мир надвигается "час искушения". Кто сможет выдержать его безупречно в очах Божьих? (Откр. 3:10) Царь на престоле, имеющий всю власть на небе и на земле, и Он может и будет помогать всем Своим верным последователям устоять и выйти "сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". (Евр. 2:18; 4:15; Рим. 8:37) Вопрос о вселенском господстве теперь должен быть решен между теократическим правительством Иеговы через Его Царя Иисуса Христа и, с противоположной стороны, мировой организацией сатаны с ее религией, политикой и торговлей. Искушение, таким образом, разрешено, чтобы продемонстрировать непорочность верных Иегове, как Теократу и Вселенскому Правителю и Его Царству под властью Христа. Вечеря Господня была специально установлена для того, чтобы помочь верным одержать победу среди искушения; как? Держа их сердца и умы обращенными к Иегове и Его Царю, Иисусу Христу, и напоминая им о том, как Он верно переносил и в совершенстве исполнял требования Царства, оправдав Божье имя. Именно поэтому Иисус, раздав символы, добавил: "Сие творите в Мое воспоминание". - Луки 22:19

38 Под Божественным вдохновением апостол Павел комментирует это, говоря: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет". (1 Кор. 11:26) Господь пришел в Свое Царство в 1914 году, а затем пришел в храм, в 1918 году. Однако крещение Его последователей на земле в Его смерть, питие Его чаши и погребение в подобии Его смерти не закончилось. Поэтому "доколе Он придет" означает, что помазанные свидетели Иеговы, которые являются членами "тела" Христа и которые "носим в теле мертвость Господа Иисуса", должны продолжать соблюдать "Вечерю" Господню. (2 Кор. 4:10) До каких пор? Пока Он не переведет последнего члена из "тела нашего уничижения" в тело Своей славы: "Мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его". - Фил. 3: 20, 21

---

37 (a) Какой "час" испытаний настал для мира, и почему Бог допускает его в отношении Своего народа? (b) Как видно из наставлений Иисуса, трапеза Господня была установлена, чтобы помочь верным в победе, каким образом?

38. "Смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" означает, что члены Тела Христова должны продолжать соблюдать Вечерю Господню до каких пор?

---

39 Таким образом, они продолжают "смерть Господню возвещаете". Они делают это перед многими свидетелями, особенно перед "другими овцами", которых Господь сейчас собирает в Свой храм. Они празднуют, чтобы показать, что Иисус Царь был верен до смерти и что Бог может поставить на земле Его последователей, которые также сохранят непорочность и будут верны до смерти. Однажды Иисус Христос указал на смерть Петра. "Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога". (Иоанна 21:19) Так и верные причастники на трапезе Господней, символизируя смерть Господа, а затем проповедуя и копируя Его пример, подобным образом "прославляют Бога".

---

39. (a) Перед кем они "смерть Господню возвещаете" и что конкретно показывает это празднование в отношении Иисуса и Его последователей? (b) Каким двойным образом верные последователи демонстрируют смерть своего Господа и Кого они при этом прославляют?

---

 

ПРИСУТСТВУЮЩИЕ НА ТРАПЕЗЕ ГОСПОДНЕЙ

Все люди доброй воли искренне приглашаются на вечерю Памятования "Царя царей", которая состоится в понедельник, 19 апреля, после захода солнца, с которого начинается знаменательный день 14 нисана. Но кто будет отмечать это событие в соответствии с Писанием? И где? - спросите вы. Везде, где есть организованное сообщество свидетелей Иеговы; и они будут приветствовать всех богобоязненных людей на праздновании в объявленном ими месте встречи. Они признают и подчиняются "высшим властям", а именно: Иегове Богу и Иисусу Христу, Его Царю. Своим верным последователям Иисус Христос дал указание отмечать этот день "в память обо Мне". Следовательно, свидетели Иеговы будут делать это в послушании высшим властям.

Должны ли такие люди доброй воли при посещении причаститься символами памятования на трапезе Господней? Ответ на этот вопрос читайте в главной статье этого журнала. В ней говорится о том, что никто не должен есть пресный хлеб или пить вино из чаши, если он не знает и не считает себя членом "тела Христова". Он не может понять этого, если не посвятил себя Господу Богу полностью и без остатка через веру в Агнца Божьего, Иисуса Христа. Он должен различать свидетельства того, что Всемогущий Бог поступил в соответствии с его посвящением и оправдал его к жизни, и что Бог принял эту жизнь в жертву с Иисусом Христом, а затем взял его в "завет со Мною при жертве". - Пс. 49:5

Более того, Бог-Отец должен породить посвященного и оправданного Своим духом или силой, наделив его условным правом на жизнь в духе на небесах. Тем самым Бог зачинает его как духовного сына Божьего. Породив его, Бог признает его духовным сыном и проявляет это, даруя такому сыну "все духовные благословения" знания, понимания и привилегии служения Божьим интересам. Если такое духовное дитя верно относится к своим привилегиям, Бог Иегова помазывает его своим духом силы, поручая ему быть своим свидетельством и крестя или вводя его в "тело Христово". (См. Иакова 1:18; 1 Петра 1:3; Ефесянам 1:3; Римлянам 8:16,17; 6:3; 1 Иоанна 2:20,27) Теперь, если он верно исполняет свое поручение, он может принимать участие в Вечере Господней.

Однако вы можете спросить: Поскольку я не являюсь членом Тела Христова и не могу принимать символы, почему я должен присутствовать на трапезе? Потому что, повинуясь повелению ныне царствующего Царя, вы собираетесь вместе с теми, кто принимает участие в трапезе, и делаете это в память о Нем. Лишь остаток "малого стада" Царства еще находится на земле, но Господь Иисус Христос сейчас собирает своих "других овец", которые не принадлежат к царскому "телу Христа", и этих "других овец". Он приводит в одно лоно с остатком, под одного Пастыря. (Иоанна 10:16) Конечно, эти сотоварищи остатка не разделяют смерть Господа, но они помнят Его страдания, в которых Он доказал свою непорочность и преданность Богу, и они прославляют Его как Царя. Они ставят себя под то же Царство, к которому призван остаток, как сонаследники с Иисусом Христом. Властью Царя они проповедуют то же Царство вместе с остатком и вместе с ними провозглашают имя Иеговы по всей земле. - Откр. 7:9-17

От "других овец" требуется та же степень верности Богу и Его праведному правительству, что и от остатка. Поэтому они подвергаются тому же испытанию на непорочность среди сатанинского мира. Они должны бороться с теми же демоническими силами и должны делать это плечом к плечу с верным остатком. (Еф. 6:12) Они должны смотреть на Иисуса Христа, Царя, как на пример верности Богу, перенесения страданий ради праведности и победы над миром. Они также должны "бояться Бога" и "почитать Царя". (1 Пет. 2:17, 21) Разумеется, их присутствие на Вечере памяти в честь Царя Иеговы очень важно и обязательно принесет им благословение и столь необходимую силу.

Это стол Господень, за которым собираются помазанный остаток и их верные сотоварищи. Они должны очиститься от дьявольского мира, находящегося под властью демонов и насквозь пропитанного демонизмом или религией. Невозможно иметь партнерство как с ним, так и со служением Богу, потому что и то, и другое противостоит друг другу. Например, остаток, причащаясь символами Памятования, причащается того, что находится на столе Господнем, подобно тому, как священники Израиля в древности причащались жертв животных на алтаре Господнем. (1 Кор. 9:13) Поэтому, прежде чем обратиться к чаше благословения и преломленному хлебу, апостол Павел показывает, что нужно исполнить, прежде чем причаститься, сказав: "Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения". (1 Кор. 10:14) Идолопоклонство означает демонизм. Это поклонение демонической организации под властью сатаны и вещам сатанинской организации, включая ее религию, политику и торговлю. Идолопоклонство означает участие в делах этого мира, находящегося под властью демонов. Точно так же в древние времена те, кто приносил жертвы идолам демонических богов, ели часть жертвы, принесенной демоническим богам, и таким образом приобщались к демонам и ели за их столом или алтарем. Зачем же тогда бежать от идолов? Апостол показывает, почему:

"Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение [совместное участие] Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника [Божия]? Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? [Сами по себе - нет, они не более чем материалы или вещество, из которого они сделаны; однако то, что они символизируют, делает разницу]. [Нет], но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами [с демонами]. Не можете пить чашу Господню [страдая с Господом до смерти] и чашу бесовскую [живя в этом мире, служа и поддерживая его демоническую организацию]; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской [поклоняясь и принося жертвы эгоистическим вещам, идолизируемым этим миром]. Неужели мы решимся раздражать [праведную ревность против лицемерия] Господа? Разве мы сильнее Его?" (1 Кор. 10:16-22) Если мы не сильнее, то давайте не провоцировать Его гнев, проявляя двоемыслие и причащаясь к трапезе Господней и в то же время пытаясь угодить и служить вражеской организации под властью демонов. Причастники должны быть чисты.

Памятование о Вечере Господней - это не обычная трапеза. Его нельзя путать ни с какой другой трапезой или низводить до уровня таковой. Место поклонения Богу - это не место для ужина или трапезы ради удовлетворения потребностей творения в такое время. Христиане в Коринфе совершали эту ошибку, и апостол указал на огромный духовный ущерб, который она причиняла, и на Божий суд, который она навлекала на беспечных. Почему? Потому что слияние Вечери Господней с другой трапезой, непосредственно предшествующей ей, побудило многих стать тупыми, вялыми, оскверненными. Они не понимали смысла хлеба, преломляемого на Памятовании, а именно: он представлял собой "тело" Господа и должен был приниматься только теми, кто преломлялся вместе с ним, как члены Его тела, церкви. И хотя это "тело Христово" сокрушается страданиями, перенесенными от рук врагов, демонов и их человеческих агентов, тем не менее, среди членов тела Христова не должно существовать никакой разобщенности, никаких разделений или расколов. Все должны быть едины под своим Главой, Царем, как молился Иисус в ту самую ночь, когда ввел и назначает ужин Господень. Обратите внимание на наставление и предупреждение апостола, обращенное к участникам Вечери Господней:

"Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения [расколы], чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям [партиям, фракциям, сектам] между вами, дабы открылись между вами искусные. Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню [если вы поступаете следующим образом]; ибо всякий поспешает прежде других [присутствующими] есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается [сыт, или наполнен досыта (Эмфатик Диаглот)]. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю. Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем". (1 Кор. 11:17-29) Такой недостойный причастник хлеба и чаши низводит Вечерю Господню до положения обычной трапезы, пренебрежительно относится к смыслу символов, производит неправильное впечатление на свидетелей своего поведения и тем самым лицемерит. Он ставит себя в один ряд с теми, кто навлекает страдания на Иисуса Христа и членов Его тела, и кто подвергает их испытаниям непорочности вплоть до смерти. Таким образом, он презирает Царя и Царство Иеговы и "когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему". (Евр. 6:4-6) Он получает осуждение ("проклятие") от Господа Бога.

Поэтому, независимо от того, понимается ли это в буквальном или духовном смысле, то, что апостол далее говорит о результатах вышеупомянутой пагубной практики, показывает неблагоприятный суд Господа Бога. "От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя [исследовали, различали], то не были бы судимы [Господом]. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. Посему, братия мои, собираясь на вечерю [вечерю Господню], друг друга ждите [есть назначенный час, чтобы ожидать всех]. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение". - 1 Кор. 11: 30-34

Смысл вышесказанного очевиден. Человек доброй воли, одна из "других овец", который считает себя не принадлежащим к "телу Христову", которое сокрушается, не должен принимать участие в памятных символах. Он должен присутствовать в качестве наблюдателя, но при этом помнить, что от него требуется та же полнота преданности Господу, та же безупречная непорочность по отношению к Богу и та же степень верности в соблюдении завета с Богом, что и от тех, кто причастен к символам.

Поэтому все собрания Памятования должны приглашать всех людей доброй воли 19 апреля после заката. На всех собраниях должны быть пресные хлебы и красное вино (несколько чаш, если этого требует большое количество присутствующих) для всех присутствующих, которые во время службы сочтут себя достойными причаститься. Как положено, собрание должно быть открыто молитвой к Богу о собрании, а перед молитвой может быть исполнена соответствующая песня. Поскольку произнесение слов Господа на хлебе и вине не обладает чудесной силой превращения символов в плоть и кровь, служение может совершать любой посвященный, компетентный и верный человек, по возможности один из остатка. Он или другой способный человек, преданный Иегове Богу, может произнести краткую речь или прочитать одну из опубликованных здесь речей о значении Вечери Господней.

Затем следует вознести молитву и благодарение над символами в их символическом значении. После этого хлеб и вино должны подаваться вместе, передаваясь между присутствующими и позволяя каждому, кто считает себя причастным к Телу Господню, причаститься обеих символов. После этого председатель может указать на практическое применение смысла Вечери, объявив о служении, обращая внимание на привилегии, провизию и договоренности, которые теперь доступны как остатку, так и людям доброй воли для служения Богу и Его Царству, начиная с того самого дня Памятования. Затем может быть исполнена заключительная песня, и собрание расходится с молитвой.

 

АВЕЛЬ, ПЕРВЫЙ ИЗ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

Религиозные насмешники уничижают свидетелей Иеговы и говорят о них как о новой секте, возникшей в последние годы. Основателями свидетелей Иеговы они называют разных людей современности. От избытка сердец, исполненных зависти, злобы и ненависти, они говорят о Божьих слугах. В самом деле, когда появились свидетели Иеговы? Кто был их основателем? Кто был первым свидетелем Иеговы? Божье Слово является авторитетным источником для ответов.

В одиннадцатой главе Послания к Евреям приводится длинный список людей, отмеченных за веру в Бога. Отметив их непоколебимую непорочность в отношении Иеговы, апостол Павел говорит о них как о "великом облаке свидетелей". (Евр. 12:1) Эти верные люди древности устно исповедовали, что они были странниками на земле и с нетерпением ожидали обещанного Иеговой нового мира, и несли свидетельство о нем. Они были свидетелями Иеговы.

В Евреям 11:4 первым из этого великого облака свидетелей назван Авель, второй сын Адама и Евы. Он и положил начало свидетелям Иеговы. Авель известен как первый мученик. Слово "мученик" означает "свидетельство". Семь коротких стихов в четвертой главе Бытия рассказывают историю его жизни.

"И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец". (Быт. 4:2) Ухаживая ночью за своими стадами, Авель любовался просторами небес с их мириадами звезд и планет. Днем же он обращал внимание на красоты земли, ее горы и леса. Видя эти видимые творения, Авель оценивал величие, неограниченную силу и мудрость Иеговы Бога, Творца. Он возрастал в благоговении и вере к Богу. - Пс. 18:2-5, Рим. 1:20

Авель также узнает о великом пророчестве, произнесенном Иеговой в Эдеме. "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". (Быт. 3.15) Здесь было обещание победы Царя нового мира, Семени Божьей жены, над змеем Сатаной и его организацией. Этот новый мир открывал путь избавления для послушного человечества. Авель надеялся на этот новый мир, и у него было основание для такой надежды и уверенность в его наступлении, благодаря пророческому обещанию Бога в Эдеме. Тогда Авель не видел никаких физических фактов или косвенных доказательств его создания, но у него была твердая уверенность в его наступлении, хотя и невидимом. Авель обладал непоколебимой верой. "Вера есть основание того, на что надеются, убеждение в том, чего не видят". - Евр. 11:1, Diaglott.

Как Авель проявил свою веру? Бытие отвечает на этот вопрос: "Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел". (Быт. 4:3-5) Из этого следует вывод, что сам по себе акт принесения жертвы не свидетельствовал о вере Авеля. Каин сделал то же самое. Почему жертва Каина не была принята как проявление веры? Проявил ли Бог нелицеприятие? Если нет, то чем отличались их жертвы?

Авель принес в жертву первенцев стада своего и тук его, и Бог отнесся к нему с уважением. То, что Иегова отнесся к нему с уважением, было пророчеством того, что Он потребует от человека за освобождение из рабства. Через двадцать пять сотен лет после этого Он повелел израильтянам принести такую же жертву. (Числ. 18:17) Бог открыл Авелю, благодаря его кротости и вере, надлежащую типичную жертву поклонения. Эта жертва была пророческой великой жертвой за грех для нового мира, которая откроет путь послушному человеку к восстановлению Божьей благосклонности и жизни в этом новом мире. Она символизировала Семя, обещанное в Эдеме. Служение Авеля было основано на прошлых откровениях. Оно указывало на Теократию и Искупителя или Семя, как было предсказано в Бытие 3:15. Оно показывало веру Авеля в пролитую кровь обещанного Искупителя. Он знал, что для искупления требуется пролить кровь или отдать жизнь, и эта необходимость должна быть осознана, прежде чем человек сможет приблизиться к Богу и стать угодным Ему. Принеся в жертву животное, пролив его кровь и отдав жизнь, он делами показал свою веру во все эти вещи, и его жертва была наглядной иллюстрацией к ним. Он угодил Богу. - Евр. 11; 6

Каин был земледельцем, как и его отец Адам. (Быт. 3:23; 4:2) Его жертва состояла из плодов земли. Это не требовало пролития крови, отдачи жизни, поэтому не имело пророческого значения. Она не предвещала того времени, когда Бог примет жизнь взамен утраченной Адамом, и что эта жизнь станет ценой искупления. Он не осознавал своей нужды в искуплении или в Искупителе. Он обратился к Богу с самодостаточным намерением служить Ему так, как считал нужным. Несомненно, Авель, будучи свидетелем, говорил своему брату Каину о том, как следует поклоняться Богу; но Каин считал, что религия его грешных родителей достаточно хороша для него и для поклонения Богу. В своем религиозном легкомыслии он, возможно, считал себя обетованным семенем, первенцем от женщины Евы, и был предназначен к вечному величию и владычеству над миром как освободитель человека. Поскольку он искал самовосхваления, Каин не смог увидеть новый мир Иеговы, который должен был господствовать над вселенной во имя Бога. Он считал себя избранным Богом. Поэтому он самонадеянно приблизился к Богу в бессмысленной церемонии и формализме у жертвенного алтаря. Его форма поклонения не учитывала и игнорировала требования Бога о выкупе. Он делал вид, что поклоняется, произнося устами "Господи, Господи", но сердце его было далеко от Бога и наполнено эгоистичными амбициями. - Матф. 7:21, 15:3, 6-9

Иегова Бог не был обманут внешним видом Каина; Он не проявил никакого уважения к жертве Каина. Авель верил в то, во что не верил Каин, и эта разница отразилась в их жертвоприношениях. Соответственно, Авель был принят, а Каин отвергнут. Каин был разгневан, и Иегова, видя это, спросил: "Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?" Это доказывает, что Бог был нелицеприятен в этом вопросе. Если бы Каин поступил хорошо, он был бы принят. Но он не делал "добро", и Иегова сказал ему: "у дверей грех лежит". (Быт. 4:5-7) Каин не был кротким или покорным в наказании. Он отказался смириться под могучей рукой Бога. Он видел, как Авель служил, что это было приемлемо, и мог бы отказаться от религиозного формализма и по-настоящему служить Богу. Вместо этого он решил поссориться с первым свидетелем Иеговы и убил его. - Быт. 4: 8

Но почему Каин добавил к своему греху убийство? Дела Авеля были праведными, тогда как дела Каина - злыми. Он завидовал Божьей благосклонности, оказанной Авелю за его праведные дела, и боялся его как соперника за мировое господство в качестве семени. Однако движущая причина убийства не ограничивается этим. Каин был от лукавого, сатаны, основателя религии. Дьявол поставил под сомнение власть Иеговы поместить на землю творения, которые будут верно служить Богу в условиях стресса. Своим безгрешным отношением к Господу Авель доказал дьяволу, что тот лжет. По этой причине сатана побудил Каина совершить убийство. (1 Иоанна 3:12) С тех пор религия и убийство идут рука об руку. Иисус сказал религионистам Своего времени, что они подобны дьяволу и творят его дела, что он лжец и убийца от начала. (Иоанна 8:44) Авель был первым свидетелем Иеговы, первым встретил натиск дьявола. Он положил начало длинной череде свидетелей, и с самого начала слуг Божьих и далее сатана подстрекал к убийству этих верных мучеников или свидетелей.

Каин пытался скрыть свое преступление ложью, но Бог ответил ему. "голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли". (Быт. 4:9, 10) Праведный и честный путь Авеля, вплоть до пролития его крови в смерти, продолжает (хотя он уже мертв) говорить на протяжении веков в оправдание Иеговы Бога в поддержку Его стороны вопроса и в противовес богохульному вызову дьявола. - Евр. 11:4

Хотя дьяволу удалось убить Авеля, он проиграл в великом вопросе, поскольку ему не удалось нарушить непорочность Авеля. Более того, Иегова вознаградит верного Авеля, который творил добро, "лучшим воскресением". Он будет воскрешен как один из князей, составляющих "новую землю" нового мира праведности. - Иоан. 5:28, 29; Евр. 11:35; Пс. 44:17; Ис. 32:1.

Авель был первым из того класса свидетелей Иеговы, которые искали Святой город, строителем и создателем которого является Бог и который "город" или теократическая организация была предсказана в Эдеме. Значит ли это, что Авель является основателем свидетелей Иеговы? Категорически нет! Хотя Авель был первым свидетелем, он не утверждал себя в этом качестве. У Авеля было Божье Слово. Вера в него помогла ему сформировать в своем уме и сердце видение вечного нового мира. Бог дал ему это видение и открыл ему правильный способ поклонения. Так Бог утвердил и основал Авеля в истинном поклонении как одного из Своих свидетелей. Только Иегова Бог является основателем свидетелей Иеговы. - Ис. 43:10-12

Современные религиозные секты сравнительно недавно возникли, если рассматривать их в одном ряду со свидетелями Иеговы. Тем не менее они невежественно насмехаются над свидетелями и стремятся их уничтожить. Иисус показал, что кровь первого свидетеля была на религионистах. Позже Он, Верный и Истинный Свидетель, был убит религионистами. (Матф. 23:35) Его кровь, подтверждающая новый завет и обеспечивающая искупление, "говорящей лучше, нежели Авелева". (Евр. 12:24) Сегодня религионисты продолжают поддерживать убийство свидетелей Иеговы. Они ненавидят этих провозвестников нового мира, потому что этот праведный мир разрушит их амбиции по завоеванию мирового господства. Как кровь Авеля вопиет с земли, так и кровь всех верных свидетелей, убитых с тех пор религионистами, подобными Каину, вопиет против этих земных представителей сатаны. - Иер. 2:34; Откр. 6:9, 10, 17:6; 18:24

Бытие доказывает, что Иегова позволяет человеческим творениям выбирать, кому они будут служить, подобно тому, как Авель и Каин сделали свой выбор. Каждое творение само определяет свою судьбу, жизнь или смерть. Сейчас люди выбирают, как тогда Каин и Авель, между религией и истинным поклонением. Дела, а не слова, показывают выбор. Выбор Авеля был мудрым (Рим. 6.16). Он записан для нашего сегодняшнего назидания. Мудрые изберут путь непорочности по отношению к Богу, как это сделал Авель, первый свидетель Иеговы.

 

(Продолжение на стр. 66)

Для многих тысяч людей "Утешение" служит жизненной и важной потребностью, укрепляя их в вере, надежде и мужестве в эти дни распространения неверности, безнадежности и страха, и таким образом приносит своим читателям надежное утешение. Конечно, оно не заменяет "Башню Стражи", которая посвящена исключительно изучению Библии и наставлениям. "Утешение" дополняет этот журнал, публикуя правдивые, неподцензурные новости о состоянии и событиях в мире, которые коммерческие издания боятся и отказываются печатать, но которые доверчивая публика должна узнать, чтобы быть предупрежденной о действиях и целях смертельных врагов и иметь возможность освободиться от их власти и влияния и таким образом избежать катастрофы. Кроме того, "Утешение" публикует в каждом номере несколько страниц необычайных сообщений о необычайных делах и опыте тех, кто по всему миру возвещает людям доброй воли об идеальном правительстве, которое великий "Бог всякого утешения" сейчас устанавливает для облегчения и благословения всего верного и послушного человечества. Утешение" - это 32-страничный журнал, выходящий каждую вторую среду. Годовая подписка на 26 номеров стоит всего 1,00 доллара в США или 1,25 доллара за рубежом. Пересылайте подписку по адресу: Башня Стражи, 117 Adams St., Brooklyn, N. Y.

---

 

ИСТЕЧЕНИЕ СРОКА ДЕЙСТВИЯ

"МАФИЯ БЕРЕТ ВЕРХ" ["УТЕШЕНИЕ" № 604] _

ПРИНСТОН, МИНН. "Я поставил "Утешение" № 604 на моббинг в Литл-Роке (штат Аркан), Кламат-Фолс (штат Орегон) и Спрингфилде (штат Иллинойс) одному джентльмену и позже перезвонил ему. Удивленным голосом он заметил, что так обращались со свидетелями Иеговы, а затем добавил, что "различные религиозные церкви не получали такого обращения, и, согласно Библии, это доказывает, что они не на стороне Бога"".

ЛОРЕЛ, МИСС. "Недавно в Миссисипи произошли два массовых убийства, одно в Шубуте, другое в Лореле, которые закончились линчеванием двух негритянских мальчиков и одного негритянского мужчины. Очевидно, некоторые из участников этих событий были в Лореле, когда мы появились на улицах с "Утешением" под вышеупомянутым заголовком, и совесть вселила страх в их сердца. Шерифу доложили, что "на улице орудуют самозванцы". После расследования, когда бандиты кружили вокруг, ожидая увидеть что-то, шериф, получив соответствующее разрешение от Общества Башни Стражи и узнав брата Брашира, пожал ему руку и ушел, сказав: "Все в порядке!", к большому огорчению врага. Во время допроса один из граждан вышел вперед и назвал себя представителем Теократии. Менее чем за два часа мы оставили около сорока человек этого Утешения".

ЛЕЙКВЬЮ, ОРЕГОН. "Один пионер-возвещатель, работающий в сельской местности в округе, куда я назначен специальным возвещателем в городе, который является центром округа, передал книгу "Дети" человеку, который подошел к нему, когда он чинил шину. Учебные курсы по ней были разосланы по почте незадолго до Ассамблеи, 18-20 сентября 1942 года. В нашу первую субботу на улицах после Ассамблеи к моей жене на углу подошел мужчина и задал ей много вопросов о нас и нашей работе, а также о толпе на Ассамблее в Кламат-Фолс. Он взял несколько журналов и рассказал ей о том, что у него есть книга "Дети". Когда она протянула ему "Новости царства" № 11, на нем были напечатаны мое имя и адрес; мужчина сказал: "Это имя было написано на тех учебных курсах". Моя жена ответила: "Да, это имя моего мужа, он живет на углу в квартале отсюда. Не хочешь ли ты сходить туда и познакомиться с ним? Он так и сделал, и книга "Новый мир" и "Долго ли он продлится?" были переданы ему, и в тот же вечер он был приглашен к нам для изучения. Это было три недели назад, и он ходит с нами на другие занятия, посещает занятия по "Башне Стражи" и книгам. Он в восторге от истины, свидетельствует многим людям и получает много отказов, но это его не беспокоит. Этот человек сказал, что он много раз проходил мимо Зала Царства в Якиме. В штате Вашингтон, где он раньше жил, но священнослужители и другие люди говорили ему, что мы - лжепророки, а наше учение - яд и что он должен держаться от нас подальше. Теперь он знает, что они лгали ему и забрали у него тысячи долларов".

ЛИТЛ-РОК, КОВЧЕГ. "Мой сын Дэвид положил книгу "Новый мир" и перезвонил, чтобы узнать, можно ли организовать воспроизведение записанных лекций. Женщина поднесла к нему книгу, указала на иллюстрацию "Дети" и сказала: "Я хочу эту книгу". Он достал ее из кейса и подарил ей. На следующий вечер он перезвонил, чтобы прослушать лекцию. После окончания лекции она показала ему иллюстрацию "Башни Стражи" и сказала: "Я хочу этот журнал на год". Он оформил подписку и вручил ей пробный экземпляр, который принес с собой для этой цели". "Я остановился, чтобы заправиться. Я прислонил велосипед к дереву, оставив портативный фонограф в корзине. Когда я вернулся, то обнаружил, что велосипед упал, отбросив фонограф, а при падении из отделения для книг выпали две книги. Они лежали рядом с фонографом, как будто на выставке, а несколько человек стояли вокруг и слушали лекцию судьи Рутерфорда, которая была включена из-за падения."

 

СЕРДЦА ОТКРЫВАЮТСЯ В ЗАМКЕ БАРНАРД (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ)

"Мы замечательно проводим время в новой работе с модельными Библейскими исследованиями. На прошлой неделе мы попали в одно из учреждений, тридцать четыре заключенных услышали фонограф, и нам удалось договориться о воскресных встречах с циклом лекций. В последние несколько дней мы зашли на настоящий "овечий" участок. У нас есть интересное образцовое изучение с одной дамой и ее дочерью. Дама читала наши книги в течение нескольких лет, но не могла понять, почему мы так "нагнетаем религию". Тем не менее, вскоре она начала чувствовать себя неуютно в "церкви". Мы прочитали ей Иеремию 51:6: 'Беги из среды Вавилона, ...'. Мы договорились встретиться с ней на следующей неделе. Завтра нас ждет пять образцовых изучений. С момента прибытия в Барнард-Касл мы не испытывали особого утешения, так как жилище было не слишком чистым. Мы откликнулись на объявление в местной газете о сдаче комнаты и обнаружили, что это человек, с которым мы договаривались об образцовом изучении. Однако она хотела взять с нас больше, чем мы могли заплатить. Мы продолжали заниматься с ней, и сегодня вечером она, казалось, заинтересовалась нами больше, чем когда-либо, когда увидела, что мы не из религии. Она задавала множество вопросов. Затем, когда мы уходили, она спросила, удобно ли нам в наших комнатах, а потом сказала: "Если нет, и это вам поможет, вы можете занять эту комнату и заплатить мне столько, сколько можете себе позволить". Мы были в восторге, ведь мы уже видели эту маленькую комнату. Мы благодарны Господу, потому что понимаем, что это один из способов, с помощью которых Он открывает сердца людей для Своих слуг".

 

ОХОТА В ГЛУБИНЕ АРИЗОНЫ

"Мы получили от Общества доброй воли рекомендательный листок для сельских жителей. Мы не смогли найти в нем ничего определенного, но в конце концов выяснили, что ручей, указанный в листке, находится в сорока пяти милях в горах. Мы решили, что лучше съездить туда, пока есть возможность. Мы работали по дороге и у предпоследнего дома обнаружили, что в полутора милях вверх по ручью живет мексиканская семья, которую мы искали. Мы позвонили в дом, но никого не оказалось дома. Я услышал в лесу звон топора и пошел туда. Это был наш человек. Я поставил пластинку, и он сказал: "У вас есть эта книга? Когда мы сказали, что проехали сорок пять миль, чтобы увидеть его, он ответил: "Поднимайтесь ко мне домой, и вы будете дома". Мы пошли и прочитали цикл лекций. И мужчина, и его жена - настоящие доброжелатели, и они хотели получить всю литературу, которой у них не было, а также кое-что для других людей. Он занимается свидетельством и сожалеет, что не может говорить по-английски и охватить больше территории. Он сказал: "Мы долго искали кого-то, но никто не приходил, и мы перестали искать. Теперь кто-то приходит".

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА “ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ”

Трехмесячная кампания Башни Стражи вступает в свой последний месяц - апрель, который объявлен периодом свидетельства "Призыв к действию". Безусловно, с учетом того, что на земле множатся свидетельства того, что мир находится во "времени конца", сейчас не время для бездействия тех, кто стремится выжить в новом мире. Псалом 146 убедительно показывает, что настало время действовать, восхваляя Иегову Бога, который обеспечивает новый мир и Его Теократическое Правительство. С началом весны все возвещатели Царства и читатели Башни Стражи должны пробудиться к совместной деятельности в этой образовательной кампании. Пусть как можно больше людей смогут воспользоваться специальным предложением - годовой подпиской на "Башню Стражи", книгой "Новый мир" и брошюрой "Мир. Долго ли он продлится?", заплатив всего 1,00 доллара. Послушайтесь Божественного призыва прославлять Иегову и дать Его слову быстро пронестись по земле. (Пс. 147:4) Мы будем рады любому запросу от заинтересованного подписчика или читателя, который хочет разделить это объединенное свидетельство здесь, в Америке, и в других местах, где этот журнал еще может распространяться. Мы будем рады связать любого из них с местной компанией возвещателей Царства, с которыми можно объединиться в действии.

 

ПАМЯТОВАНИЕ

Дата, установленная Писанием на 1943 год для празднования Памятования имени Иеговы и верной смерти Его Царя. Иисуса Христа, является понедельник, 19 апреля. После 6 часов вечера этого дня каждая христианская компания должна собраться, и помазанные из них отпразднуют Памятование, а их сотоварищи, как "другие овцы" Господа, будут присутствовать в качестве наблюдателей. Если нет компетентного лица, которое могло бы произнести краткую речь непосредственно перед принятием эмблем, то собравшимся можно зачитать соответствующие абзацы из статей о Памятовании, опубликованных в текущем выпуске "Башни Стражи" и в выпуске от 1 марта 1943 г. Поскольку преломление хлеба и питье вина символизируют смерть Христа, в которой также принимают участие члены Его тела, из этого следует, что обе эмблемы должны служить вместе при принятии, а не отдельно. Эмблемами должны быть пресный хлеб и настоящее красное вино. Иисус и Его апостолы, несомненно, использовали настоящее красное вино в знак Его крови, и помазанный остаток должен следовать их примеру. Сообщите о своем празднике, о его общем количестве присутствующих и причастников символов в Общество, как указано в "Информаторе".

 

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

Неделя 18 апреля: "Совет Царя на Вечере", 1-24 включительно, Башня Стражи 15 марта 1943 года.

Неделя 25 апреля: "Совет Царя на Вечере", 25-50 включительно, Башня Стражи 15 марта 1943 г.

 

VOL. LXIV

15 МАРТА 1943 Г.

№ 6

 

СОВЕТ ЦАРЯ НА ВЕЧЕРЕ

"Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник". - Ис. 9:6

ИЕГОВА, Отец "Князя мира", должен и будет в свое время доказать, что Он Всемогущ и может решить вопрос о мировом господстве в интересах мира и единства всех живущих. Хотя сегодня большая часть человечества презирает или не знает имени Иеговы, Отец законного правителя земли держит Его имя на видном месте перед теми, кто любит Его и Его Слово. В прошлые времена Он вызывал чудесные события, которые увековечивали Его имя, но демоны заставили людей под их влиянием быстро забыть и дискредитировали рассказ о таких чудесных делах Иеговы Бога. Среди великих деяний, совершенных Его могущественной силой, чтобы сохранить Его имя на видном месте перед Его народом, было то, которое было совершено во время первой Пасхи Израиля в Египте. Этим актом освобождения были разбиты оковы, и освобожденный народ Израиля покинул рабскую страну Египет, прошел сухим путем по дну Красного моря и отправился в Землю Обетованную, в которой было "молоко и мед", получая надежду на свободу от страха нужды. В Египте и у Красного моря Всемогущий Бог Иегова увековечил Свое имя не только перед народом своего завета Израилем, но и перед Египтом и всем миром, частью которого он был. Впоследствии память об этом "чудном действии" Иеговы сохранялась в ежегодном праздновании Пасхи в типичной теократии народа Израиля.

2 Как зовут этого Великого Отца всех творений, которые являются произведениями Его рук? Ответ дает молитва Его народа завета, попавшего в беду, и молитва эта пророческая: "Но ныне, Иегова, Ты - Отец наш; мы - глина, а Ты - горшечник наш, и все мы - дело рук Твоих. Не гневайся сильно, Иегова, и не помни беззакония вовек: вот, смотри, мы умоляем Тебя, мы все народ Твой". (Ис. 64:8, 9, А.П.В.) Столетия спустя именно презираемый Назарянин, "Человек скорбей и печалей", Иисус, явил Иегову Бога как милостивого Отца. Об этом написано следующее: "Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". (Иоанна 1:17,18) Поэтому Сын, в совершенстве отражающий небесного Отца, сказал: "Видевший Меня видел Отца". - Иоанна 14:9

---

1 (a) Что должен доказать Иегова в свое время и почему в прошлом Он побудил чудесные вещи свершиться? (б) Какой великий акт такого рода Он совершил в отношении древнего Египта и как Он позаботился о том, чтобы сохранить память о нем?

2 Как зовут Великого Отца всех творений, находящихся в завете с Ним, и кто особенно прославил Его как такого Отца?

---

3 Иисус, Сын Божий, родился при типичной Теократии в Израиле и, следовательно, был "под законом". По этой причине Он соблюдал типичный (или образный) праздник Пасхи в память о великом имени Своего Отца Иеговы и следовательно "подчинился закону". (Гал. 4:4) В 33 году н. э., в ночь на 14 нисана, Иисус совершил последнюю типичную пасху, действовавшую по ветхозаветному закону, в Иерусалиме, и сразу после этого установил памятование о великих вещах в оправдание имени и Слова Своего Отца. Это памятование было названо "Вечерей Господней". (1 Кор. 11:20) Своим ученикам, собравшимся вместе с Ним, Иисус должен был многое сказать, прежде чем завершить Свой земной путь всего за несколько часов до этого. Двенадцать человек ходили с Ним около трех с половиной лет и учились у Его ног; и только один оказался неверным, да сбудется Писание. Иисус дал им всем мудрый совет. Он учил их, как служить Иегове Богу, переходя от двери к двери и от города к городу с проповедью "Царство Небесное приблизилось". Во всех своих наставлениях Он указывал на важного для всех Творца, Которому все живущие творения должны поклоняться в духе и истине и Которому они должны служить. Ни разу Он не обратил внимания на себя, не считая своего места в замысле Иеговы. На протяжении всего своего учения Он направлял своих учеников к Тому, чье имя должно быть запечатлено в памяти на всю вечность. Это был Иегова, Его Отец на небесах, который послал Его на землю с определенной целью. Эту цель Он верно выполнил. Как написано: "Имя Твое, Иегова, пребывает вовек; память Твоя, Иегова, во все роды". - Пс. 134:13, А.П.В.

---

3. (а) Что было установлено в память об имени Его Отца? (б) Чему Он учил Своих учеников и на что или на кого постоянно обращал их внимание?

---

4 Сатана-дьявол, главный противник Всевышнего, пытался отвратить Слугу Божьего от служения Иегове. Однако этому лукавому Иисус недвусмысленно указал, что есть один Бог, Которому нужно служить, Бог небесный, и только Ему Он, Сын Божий, будет служить. Когда Иисус после крещения оказался на горе искушения, дьявол не смог склонить Его к тому, чтобы отвратить от посвященного Ему пути, который был описан в Священном Писании. Иисус изучал Закон и пророчества и видел в них слова Божьи, относящиеся к Его действиям. Чтобы Писание исполнилось, Он делал определенные вещи на протяжении всего Своего служения. Он ни разу не хотел быть неугодным Своему Небесному Отцу, даже если верность приносила Ему гонения, бесчестие и позор от врагов. Дьявол веками порочил имя Его Небесного Отца. Противник пытался отвратить все народы от Иеговы и Его теократического устройства на земле. Тогда Бог послал на землю Своего Сына для свидетельства истины. Дьявол постоянно лгал о вопросах, касающихся вечной жизни, и о необходимости непорочности и служения Всевышнему. Теперь Бог послал Своего Сына среди людей, чтобы засвидетельствовать истину об этих жизненно важных вопросах. Какую пользу это принесет человечеству? Сам Иисус отвечает: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа". - Иоанна 17:3

5 Нет другого пути под небом, которым люди могут спастись, кроме как следовать по стопам Иисуса Христа, что означает любить Господа Бога всем сердцем, умом, душой и силой, и ближнего своего, как самого себя. Поэтому именно имя Его Отца должно быть запечатлено в памяти людей, и именно через устроения, сделанные Отцом, люди могут быть спасены Христом.

 

НОВАЯ ВЕЧЕРЯ

6 Новая вечеря, которую Иисус Христос предписал своим ученикам, было событием огромной важности, которое никогда не будет забыто в веках. Это не было печальным событием ни тогда, ни сейчас. Это было время празднования или памятования событий величайшей важности; следовательно, это повод, о котором следует помнить. Это было событие, которое, если его правильно понять, приносит истинную радость тому, кто понимает, что оно означает.

---

4 (a) Какую попытку предпринял сатана в отношении курса Иисуса? (б) Почему Иисус совершал определенные поступки во время Своего служения и с какой пользой для человечества?

5 Каким образом люди могут спастись?

6 Какой была новая вечеря, которую Иисус предписал Своим ученикам?

---

7 Обсуждение, происходившее после того, как Иисус учредил памятование, подробно описано в повествовании Иоанна, главы 13-17. Некоторые считают, что после того, как Иисус объяснил символы памятования и ученики приняли их, они спели песню или Псалом и удалились из горницы в Гефсиманский сад. Но из сравнения рассказов Матфея, Марка, Луки и Иоанна становится ясно, что перед тем, как Господь Иисус ушел с одиннадцатью верными учениками, Он некоторое время беседовал с ними и объяснял им многие вещи, которые должны были открыться гораздо яснее после того, как Он расстанется с ними и уйдет на небо.

8 После изложения различных важных истин, касающихся Царства и вопроса об оправдании имени Иеговы и их роли в этом, Иисус закончил молитвой, записанной в 17-й главе Евангелия от Иоанна. Прочитайте главы 13-17 Евангелия от Иоанна и обратите внимание на то, что все жизненно важные вопросы, которые Иисус решительно выдвигает на первый план в этом наставлении Своим апостолам, указывают на Его Небесного Отца как на самого главного. Кроме того, Он ясно показал, что должен делать Его ученик, чтобы разделить с Ним благословения вечной жизни.

9 То, что Иисус сказал тогда, важно и сейчас, девятнадцать веков спустя. Когда Он говорил с этими одиннадцатью верными апостолами, предатель уже вышел, чтобы привести к Нему врагов в уединенное место, арестовать и передать языческим политическим силам для распятия. Время подходило к концу. Поэтому неверный Иерусалим остался с опустевшим домом или храмом религии, как Иисус и предсказал. Кто сегодня может успешно отрицать совпадающее свидетельство библейских пророчеств и условий мира о том, что "время конца" наступило для мира, включая его главную религиозную организацию, так называемый "христианский мир"? Относительно "христианского мира" во время конца Иисус пророчествовал Своим ученикам: "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга". - Матф. 24: 9, 10

10 Какой осведомленный человек сегодня не слышал или не читал о такой ненависти и преследованиях, которые обрушиваются на свидетелей Иеговы во всех странах, как в тоталитарных, так и в демократических? Такое обращение с этими последователями, со стороны так называемых “христианских наций”, Иисус объявил как сделанное Ему самому. (Матф. 25:40, 45) С 1918 года и создания "Лиги Наций", а в последнее время и "нового мирового порядка", религионисты "христианского мира" показали себя предателями Иисуса Христа, предпочитая "кесаря" в качестве царя вместо Сына Божьего. Теперь великий акт предательства со стороны этого класса "человека греха" близок, особенно когда после этой тотальной войны появится предлагаемый "новый порядок" международного мира и безопасности, подобно семиглавому зверю, вылезающему из сдерживающей бездны, а силы организованной религии заберутся на его спину и попытаются оседлать его и использовать его силу против свидетелей Иеговы, которые провозглашают и поддерживают Иегову и Его Царство под Иисусом Христом. - Откр. 17:1-14

---

7 После принятия символов памятования ученики сразу же ушли с Иисусом из горницы, или что за этим последовало?

8 Как Иисус завершил это событие и что объяснил Своим ученикам?

9 Какие обстоятельства и действия врага делают то, что Иисус сказал тогда, важным сейчас?

10 Кому нанесены такие оскорбления и гонения, и какое великое предательство, подобное предательству Иуды, совершилось и еще достигнет кульминации?

---

11 В связи с этим, очень своевременно рассмотреть некоторые моменты, высказанные Иисусом, тем более что приближается время празднования Памятования, а именно понедельник, 19 апреля 1943 года, на закате которого начинается 14 нисана. Выдающимся было наставление Иисуса о любви. Он сказал своим ученикам: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою". (Иоанна 13:34, 35) Понимая, что в Писании слово "любовь" означает бескорыстную преданность, мы можем понять, что оно означает гораздо больше, чем личная привязанность к другому человеку или сентиментальное восприятие прекрасного и доброго. Любовь проявляется в совершенном выражении бескорыстия. Любовь проявляется в действии.

12 Сам Иисус только что показал Своим последователям пример любви и бескорыстной преданности: Он омыл ноги Своим ученикам, но не как церемонию, а как служение. Затем Он сказал: "Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете". (Иоанна 13:14-17) Это очень важный момент, потому что он касается великого вопроса о непорочности человека в служении Богу. Сатана, как вы помните, все это время пытался доказать свое ложное обвинение в том, что Бог не может поместить на землю людей, которые сохранят свою непорочность и будут бескорыстно служить Всемогущему Богу.

13 Тот, кто действительно любит другого, бескорыстен и не ожидает награды или корысти за свое служение и действия. Посмотрите на Иисуса: что Он выиграл, омыв ноги своим апостолам, когда знал, что в тот же день умрет от рук религиозных и политических агентов дьявола? Ничего; на самом деле Он сказал им, что они уйдут от Него в ту ночь, а Петр трижды отречется от Него. Своим примером он помогал своим ученикам понять важность быть слугами в Божьей организации, помогая друг другу "водой истины", чтобы они могли следовать по чистому пути истины и праведности. (Еф. 5:25, 26) По любви они должны служить друг другу, не ради личной выгоды или прибыли, но потому, что все вместе являются преданными слугами Господа Бога. Тот, кто ищет личной выгоды за услуги, оказанные своим братьям по теократическому устройству, не имеет любви. С другой стороны, именно из-за бескорыстной преданности Богу и заинтересованности каждого в помощи, утешении и содействии своему брату по вере все люди должны знать, замечать и различать, что это ученики Господа Иисуса Христа. Помощь и служение должны оказываться не только в материальных вещах, но и в том, что помогает посвященным Божьим людям оставаться верными в служении Богу и обрести вечную жизнь.

---

11 В чем заключалось главное наставление Иисуса, и как его можно определить или описать?

12 Какой пример только что подал Сам Иисус, и почему так важна мысль, которую Он высказал?

13 Что Иисус хотел получить, омывая ноги ученикам, и что Он тем самым помогал ученикам увидеть и применить?

---

14 "По тому узнают все". (Иоанна 13:35) Это означает всех тех, кто связан с Господом в служении, как духовных братьев Христа, членов Его "тела", так и тех "других овец", которых Добрый Пастырь сейчас собирает в свое стадо и которые составят "великое множество" выживших в грядущей битве Армагеддон. (Откр. 7:9-17) Все это свидетельствует о том, что последователи Иисуса Христа любят друг друга. Они не позволяют политическим разногласиям народов разделять их и заставлять убивать друг друга, как это было в Испании в 1936-1939 годах, когда римские католики убивали римских католиков, причем 95 процентов населения были членами римско-католической секты со штаб-квартирой в Ватикане. Совсем иначе говорит апостол Иоанн в 1 Иоанна 4:20, 21: "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего".

15 Любой, кто предан Иегове Богу, призван в Его Царство под управлением Христа и следует этой “новой заповеди” Учителя: “Любите друг друга, как Я возлюбил вас”, никогда не упустит возможности подтвердить своё призвание и избрание, помогая при этом своим братьям сделать то же самое. В такой нерушимой любви он сохранит свою непорочность по отношению к Богу; он будет верен и непоколебим своему Небесному Отцу и будет исполнять все заповеди Бога, чьих детей он любит. Он всегда будет всецело предан Теократии.

---

14 Кого имеет в виду Иисус, говоря: "По тому узнают все"?

15. В чем христианин, призванный в Царство, не потерпит неудачу, если будет соблюдать заповедь Иисуса о любви друг к другу?

---

 

МЕСТО, ПРИГОТОВЛЕННОЕ В ТЕОКРАТИИ

16 Иисус обращался к ученикам, которые прошли с Ним через искушения и вкусили памятного хлеба и вина в знак того, что они будут сокрушены вместе с Ним и разделят Его бескорыстную смерть ради того, чтобы оправдать имя Его Отца. Царство Небесное, или Теократическое Правительство, готово для таких людей, и поэтому Иисус дал понять Своим апостолам, что Он уходит, чтобы приготовить их, чтобы снова принять их к Себе, но уже в Царстве. Он сказал: "В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я". (Иоанна 14:1-3) Иисус должен предстать перед Богом за Своих учеников, представить Свои жертвенные заслуги и обеспечить им возможность быть взятыми вместе с Ним в Теократическое Правительство. Те, кто по праву принимает символы памятования как члены "Его тела", приглашаются на небеса вместе с Иисусом Христом на Его славном престоле.

17 И вот, вскоре после этого Иисус Христос, проповедовавший: "Приблизилось Царство Небесное", отошел в "дальнюю страну" небесную, чтобы принять Царство. Он сел по правую руку от Иеговы Бога Отца и там ожидал, пока Бог не назначит время, когда враги Его будут положены в подножие ног Его, в конце мира. В это время Он вернется, место в Теократическом Правительстве уже было подготовлено, Царство началось в 1914 году. После Его возвращения великая весть, а именно: "Приблизилось Царство Небесное", должна быть снова провозглашена, и верный остаток последователей, еще находящихся на земле, должен заняться этим провозглашением или проповедью. (Матф. 24:14) Апостолов и других верных последователей, уснувших в смерти до Его пришествия в Царство и прихода в Его храм после этого, Он воскресил из смерти к жизни в духе на небесах. Таким образом, Он снова пришел и принял их к Себе в Царство. Верный остаток на земле, который Он одобряет на суде в храме, Он собирает к Себе в храме, в состояние единства с Ним.

18 Именно в это время, придя в храм и собрав там верных членов тела, Он ‘пьет новый плод виноградной лозы со Своими учениками в Царстве’, как Он предсказал в Матфея 26, 29. Именно Царство оправдает имя Иеговы, и именно в Царстве Иисус Христос хочет видеть всех Своих верных последователей, членов Своего тела. Благодаря верности Иисуса Христа, принесшего жертву выкупа и отдавшего все, что у Него было, чтобы получить драгоценное "скрытое сокровище", Царство, был открыт путь и предоставлено место, чтобы члены тела могли быть связаны с Ним в Его страданиях и смерти, а затем в Его вечном Царстве, под Отцом, Богом Иеговой. Предшествовать получению этого чудесного места на небесах с Христом должна их любовь друг к другу, доказательство этого служением друг другу в испытании и проверке непорочности по отношению к Богу, а также преданность делу Царства, которое поручил им Царь, Иисус Христос.

---

16 Как показали присутствовавшие с Иисусом, для кого готовится Царство и почему Иисус должен сначала явиться в присутствии Бога?

17 Какое место было окончательно приготовлено для учеников Иисуса, и когда и как Он принял их к Себе?

18 Что Иисус пьет с ними в Царстве, и выполнение какого требования должно предшествовать получению места на царских небесах?

---

19 Царство стоит на первом месте по важности, потому что оно очищает имя Иеговы от всех ложных обвинений и поношений дьявола. Искупление творений имеет второстепенное значение, а те, кто допускается в Царство, должны быть сначала искуплены. Если бы не Иисус Христос, Единородный Сын, Которого Отец послал на землю, чтобы возвестить имя Отца и Царство Его, не было бы провизии для обретения вечной жизни. Бог так возлюбил новый мир праведности, что послал Своего Единородного Сына, чтобы доказать, что Он - Глава Царства, и обеспечить выкуп, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную. Он - Слово Божье, а Слово Божье всегда истинно. Поэтому Иисусу было уместно во время памятования имени Иеговы сказать своим апостолам: "Я есмь путь, и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его". (Иоанна 14:6,7) Если апостолы знали Иисуса, Который отражал Отца и провозглашал Его имя, то они знали и Его Отца.

20 Во все времена Иисус говорил о Своем Отце, потому что Он - Иегова. Иисус рассказал им, зачем Он пришел на землю, кто послал Его с этой миссией, и что Его главная цель в жизни - чтить имя Своего Отца. Поэтому если они знали Сына, то должны были знать и Отца Сына. Они не могли прийти к Отцу иначе, чем через Иисуса, потому что Иисус - Оправдание имени Его Отца и Посредник между Богом и людьми. Он - Тот, Кто открывает истину об этом святом имени и о цели, ради которой это имя существует. Он Сам обеспечивает путь, по которому все верующие могут прийти к Отцу. Курс действий Иисуса в течение трех с половиной лет проповеди Царства служил примером, указывающим ученикам путь, истину и жизнь; все это непосредственно ведет их к Отцу. Такой неоднократный акцент на Его отношениях с Отцом делает очевидным, что именно имя Иеговы поминается на вечере Господней.

---

19 (а) Что, таким образом, имеет первостепенное значение, а что второстепенное, и почему? (б) Как ученики узнали и увидели Отца?

20 Как Он показал себя как путь, истину и жизнь, и что постоянное подчеркивание Его отношений с Отцом на том ужине прояснило?

---

 

ПОМОЩНИК ВО ВРЕМЯ ОТСУТСТВИЯ

21 Иисус знал, что у Него осталось мало времени для беседы со Своими верными апостолами, хотя Ему так много нужно было им сказать. Поэтому Он заверил их, что будет молиться Отцу, чтобы Он послал им утешителя в Его отсутствие. Этот утешитель будет Духом истины, и религиозный папа и иерархия будут не нужны, как и замена Божьему Слову истины. Отец пошлет утешителя во имя Своего Сына, Иисуса Христа, к тем, кто любит Его. Иисус сказал: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет". (Иоанна 14:15-17) "Утешитель" означает "помощник, защитник". Это обозначает не человека, а невидимую силу Божью, осуществляемую через Христа и посланную действовать с учениками и среди них до тех пор, пока Царь не вернется и не придет в храм; что Он и сделал в 1918 году. - Мал. 3:1-4

22 Было обещано, что Утешитель научит их всему и приведет им на память все, что говорил им Иисус Христос. Это была необходимая провизия, ибо ни одно творение, рожденное в грехе и сформированное в беззаконии, не может долго стоять под принудительными ударами великого противника. Божьи слуги, несовершенные по плоти, нуждались в истине, и Господь давал им ее. Он послал Свою силу или Дух, а также снабдил их "мечом духа", которым является Слово Божье. Это единственное оружие, которым должны хорошо владеть все слуги Всевышнего, чтобы отражать коварные удары врага и не сбиваться с пути под его лукавыми махинациями. (Еф. 6:13-17) Хотя в то время апостолы не до конца понимали, что имел в виду Господь Иисус, они стали лучше понимать это со дня Пятидесятницы, через пятьдесят дней после Его воскресения, когда Божественная сила или святой дух ‘излился на всю преданную плоть’. (Иоиль 2:28, 29; Деяния 2:16-18) Тогда-то и пришло им на память все, и они уразумели, и смело пошли вперед, провозглашая весть о Царстве.

---

21 О чем Иисус обещал Своим ученикам, что будет молить Бога послать им и что это такое?

22 Почему святой дух должен учить и приводить все на память, и когда они оценили слова Иисуса в этом отношении?

---

 

НОСИТЕЛЬ ПЛОДА ЦАРСТВА

23 За трапезой Иисус сказал ученикам, что отныне не будет пить "плод виноградной лозы", пока Он не выпьет его снова с ними в Царстве Отца, то есть пока не придет Царство и Он не соберет их к Себе в храм, сделав ненужным служение утешителя. "Лоза" представляет царскую семью Иеговы Бога, в которой Иисус Христос является Главным Сыном или Главой. Плод виноградной лозы приносит радость, потому что цель виноградной лозы - прославлять Бога. (Иоанна 15:11; Иез. 15:1-8) Далее Иисус рассказал прекрасную притчу, похожую на ту, что была рассказана в книге Судей 9:8-13. Он сравнил Себя с "виноградной лозой", или стволом, а Своего Отца - с "земледельцем". "Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода". (Иоанна 15:1, 2) Небесный Отец заинтересован в этой "лозе", состоящей из многих сыновей. Он заинтересован в их верном служении, в их продуктивных качествах и силах. Если они не приносят плода, их удаляют из теократической организации или Царства, "тела Христова". Если они приносят плод, их подрезают, чтобы они давали еще больше плода. Для этой цели Отец наказывает сыновей, потому что обличение и наставление - путь жизни. (Пр. 6:23) Таким образом, творение оказывается в лучшем положении, чтобы служить и нести плод Царства, или истину. Пока ученики пребывают во Христе как Главе, Царе и Руководителе, они способны приносить плод, потому что ветвь всегда должна быть частью лозы.

24 Ветвь получает плод от Царя и затем приносит его во славу Божью и для духовного пропитания других. Никто не может отделиться от "Лозы" и ожидать, что принесет плод; ведь таким образом отсекается источник его жизни. Каждая "ветвь" должна прилепиться к Теократической организации, которую сформировал Иегова, и приносить плоды Царства. Иисус сказал: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего". (Иоанна 15:5) Ветвь должна всегда отдавать признание Главе, Иисусу Христу, так же как Иисус Христос смотрит на Своего Главу, Иегову. (1 Кор. 11:3) Теперь "плод" "виноградной лозы" состоит в проповеди этого Евангелия Царства во всем мире во свидетельство всем народам, прославляя тем самым Бога.

25 Следуя примеру Христа в служении и соблюдая Его заповеди, ветви принесут много плода. Непокорный не пребывает в Иисусе Христе, "Лозе", и поэтому "Земледелец", Иегова, заботится о том, чтобы непокорный был отторгнут от царской лозы и сожжен или уничтожен. "Нарушители завета... достойны смерти". (Рим. 1:31, 32, англ. Библия) Именно через единство и тесное сотрудничество последователей с Иисусом Христом, "Лозой", прославляется их Отец: "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками". - Иоанна 15:8

---

23. Что в притче Иисуса представляет собой "виноградная лоза" и как поддерживаются плодоносные качества ветви?

24. Что требуется от ветви, чтобы получить плод? И из чего состоит "плод" "лозы"?

25. Как ветвь принесет много плода и для чего?

---

26 Именно продуктивные усилия "ветви" в свидетельстве о Царстве радуют Бога и злят дьявола и его толпу. Провозглашая Евангелие Царства, делая это с радостью Господа и непорочностью по отношению к Нему и Его Праведному Правительству, "ветвь" предлагает жизненно необходимую пищу тем, кто голоден и жаждет праведности, чтобы просветить, помочь и укрепить их, чтобы они избрали Господа Бога и служили Ему и Его Царству. Этой деятельностью виноградной ветви прославляется Отец, и никак иначе. Такие ученики наслаждаются заботой Великого Земледельца и пребывают в Лозе. "Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей; как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви". (Иоанна 15:9, 10) Иисус соблюдал заповеди Отца, выполняя поручение Бога Иеговы быть Его свидетелем, проповедуя Евангелие Царства кротким и утешая всех сетующих, а также исполняя все, что было написано в законе и пророках о Его земном пути. Так Он пребывал в Божьей любви. Таким же образом Его ученики должны пребывать в Его любви.

27 Нелегко служить Небесному Отцу и исполнять заповеди о любви и служении, которые Иисус Христос дал Своим последователям. "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанна 15:12, 13) В такой дружбе эта организация "Лозы" и "ветвей" должна оставаться связанной вместе. Между лозой и ветвями нет разделения; это не сектантское дело, как в "христианском мире". Каждая ветвь представляет собой ученика, которого нельзя отрывать от лозы, если он хочет жить. Вся его жизнь и пропитание должны зависеть от виноградника и заботы Земледельца, Отца Небесного, чьим насаждением является виноградная лоза. Довольно уместно, что сегодня, в землях, где нацистско-фашистская толпа с Ватиканом подавила открытые, публичные действия свидетелей Иеговы, эти верные, хранящие завет "ветви" стараются поддерживать связь с источником духовного питания с помощью метода передачи информации из уст в уста.

---

26 Кому приносятся плоды во славу Божью, и как Иисус и Его ученики должны хранить Божественную любовь?

27 (а) В каком состоянии должны пребывать "ветви" для постоянного пропитания? (б) Как "ветви" в странах, где их подавляют, поддерживают связь с источником пропитания?

---

28 Именно из-за этого единства ума, цели и преданности Царству, из-за сохранения непорочности перед Богом и исключительной заинтересованности в том, чтобы оправдать Его имя, мир ненавидит учеников или "ветви" "Лозы". "Если мир вас ненавидит, знайте, Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир". - Иоанна 15:18, 19

29 Народ Божий всегда сталкивался с жесткой оппозицией. Они столкнутся с еще более жесткой и худшей, когда "зверь" вылезет из "бездонной ямы" и "блудница" религии сразу же встанет на его спину, чтобы диктовать миру. Взяв курс, противоположный этому миру, человек не может избежать ненависти со стороны дьявольской организации. Пока человек един с миром и поддерживает его религию, политику и торговлю, мир будет любить его как своего. Но когда человек ставит Его флаг выше этого эгоистичного флага мира и ставит Бога выше государства, выходит на улицы и работает в интересах Божьего Царства и его праведности, борется за новый мир и его интересы, тогда он становится ненавистен старой организации мира, как и Иисус Христос был ненавистен миру.

30 Поэтому Своим ученикам Иисус откровенно говорит: "Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня". (Иоанна 16:1-3) Пусть те, кто ищет путь наименьшего сопротивления, уйдут сейчас. Отныне быть последователем Иисуса Христа будет не легче. Господь заранее предупредил Своих учеников, что придет время, когда они будут убивать вас, и они будут верить, что тем самым сделали Богу приятное. Подобное предупреждение Иисус дал Своим последователям в Своем пророчестве о ситуации в конце века, в котором мы сейчас находимся. (Матф. 24:9) Мирская организация полностью перешла к религии, которая является демонопоклонством; и они готовы сделать все, что могут вообразить демоны, чтобы сохранить свою религию, даже убивать свидетелей Иеговы.

31 Почему "организованная религия" продолжает уничтожать праведников, которые делают великое добро - проповедуют Божье Слово, имя и Царство? Они делали и продолжают делать это, потому что не знают ни Иегову Бога, Отца, ни Его Сына, Иисуса Христа, Царя. Религия не занимается прославлением Иеговы, Верховного Бога вселенной. Они не могут знать Его или знать Его Сына, потому что "организованная религия" следует традициям людей под контролем демонов. Дело обстоит очень просто. Если бы мир познал Отца и Иисуса Христа, то религии не было бы места в их жизни; традиции и следование за ложными богами исчезли бы из "христианского мира".

---

28 За что мир ненавидит эти "ветви"?

29 Когда "ветви" столкнутся с еще более ненавистной оппозицией, и даже хуже, и почему?

30 О чем предупреждал Иисус и что делать тем, кто хочет идти по пути наименьшего сопротивления?

31 Почему "организованная религия" предпринимает такие попытки уничтожить этих праведных проповедников Господа?

---

32 Сейчас, в конце века, встает великий вопрос первостепенной важности: Кому вы будете служить, Иегове или дьяволу? Видимая организация религии, политики и торговли, находящаяся под неусыпным руководством дьявола, предпочитает служить ему и его системе, управляемой демонами. Они забыли Отца и Сына или никогда не знали их. "Христианский мир" утверждает, что поклоняется Иисусу Христу, но отказывается познать и принять Его как законного правителя. Хотя они говорят Ему: "Господи, Господи", но они не знает Его Отца как великого Теократа и Бога Иегову. Именно знание Отца и Его цели, а также вопроса, связанного с Ним, является самым важным. Именно на это обращал внимание Иисус во время вечери Господней, уделяя столько времени обсуждению с учениками этого важнейшего вопроса. Иисус хотел, чтобы ученики узнали и признали именно Отца, а Его Самого - как слугу Отца. Именно от Отца они могут получить жизнь и благословения через Его Сына.

33 Такое знание Отца и Сына окажется для них жизненно важным, потому что, как Он предупредил их, в ту же ночь они будут рассеяны, каждый по своим делам, и оставят Его, Иисуса Христа, одного. Но даже если они будут рассеяны от Него, все же, сказал Он, "Я не один, потому что Отец со Мною". (Иоанна 16:32) Таким образом Он снова указывает на тесную связь Отца с Сыном и на верность Бога тому, кто служит Ему. Поэтому они не должны бояться или беспокоиться о Нем, или обижаться на Него: "Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь; Я победил мир". (Иоанна 16:33) Какое ободряющее обещание! Иисус Христос победил мир, его гонения, оппозицию, искушения и испытания и научился послушанию через то, что Он претерпел. (Евр. 5:8, 9) Так и последователи Иисуса Христа должны победить мир и тем самым одержать победу над гонениями. Они могут и будут делать это по Божьей благодати через Христа. Верные должны и будут преодолевать все искушения мира и твердо и непоколебимо стоять на стороне Иеговы, к Его славе.

---

32 Какой вопрос служения встает сейчас перед нами, и как знание влияет на эту тему?

33 Хотя в ту ночь Иисус был оставлен учениками, какую связь Он всё же сохранил и какое ободряющее обещание о преодолении дал?

---

 

МОЛИТВА ХВАЛЫ

34 Ввиду Своего последнего и торжественного наставления на вечере Господней, перед тем как отправиться в Гефсиманский сад, Иисус выразил Свою любовь к Иегове Отцу и ученикам в горячей молитве, которая записана в семнадцатой главе повествования Иоанна. В первых словах Иисус озвучил Свое единственное желание - прославить имя Своего Отца и тем самым воздать Ему хвалу в вечности. Он знал, что Его личная работа во плоти завершена, и поэтому был готов отдать Себя врагам без борьбы и сражения. Он находился на пике доказательства своей непорочности в условиях стресса, и последнее великое испытание было прямо перед ним. Зная, что Он хорошо сражался, Иисус был уверен в Отце, что Он дарует Ему благодать, чтобы Он оставался верным и преданным до самого конца. Так Иисус оправдает имя Своего Отца, несмотря на то, что Ему предстоит бесславная смерть на дереве, выставленная на всеобщее обозрение религионистами и их приверженцами. Он знал, что Его час настал, и молил Отца, чтобы Он прославил Своего Сына, воскресив Его из мертвых, чтобы Он в Своем славном небесном состоянии мог продолжать прославлять Отца и возвеличивать Его имя во все времена.

35 Вместе с Иисусом в Его небесной славе должно быть "тело" из 144 000 верных последователей, первыми членами которого были апостолы; их Отец передаст Сыну. Иисус Христос был рад иметь это "тело"; как Он сказал: "Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон. Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца". (Иоанна 6:37, 38) На вечере Господней Иисус Христос сразу же озаботился этим "телом" или сообществом Царства, и Его молитва была обращена именно к ним. Однако Он не забывал о том, что в свое время, когда класс Царства будет собран к Нему в храме, Он соберет и других Своих "овец", чтобы они обрели вечную жизнь на земле в новом мире праведности. "Ибо так возлюбил Бог мир [тот новый мир], что отдал Сына Своего Единородного [чтобы возложить его основание], дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". - Иоанна 3:16

36 Это требование знания и веры для спасения теперь подытожено в этих словах молитвы: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа". (Иоанна 17:3) Нет другого пути к вечной жизни, кроме познания Иеговы как источника жизни и признания Иисуса Христа как Посланника Отца. Иисус во все времена направлял ищущих жизни к Отцу и Своей жертвой обеспечил примирение человека с Богом. Поэтому Он был верен фактам, когда сказал: "Я есмь путь, и истина, и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его". (Иоанна 14:6, 7) Те, кто знает Иисуса Христа в Его полном и истинном отношении к Божественному замыслу, должны, конечно, знать и Отца Небесного. Игнорировать Отца - значит превозносить творение над Творцом; это значит поклоняться каналу спасения, а не Источнику.

---

34 Какое желание озвучил Иисус в молитве и почему?

35 Кого Отец отдал Сыну и почему Иисус сразу же забеспокоился о таких же?

36 Как Иисус подытожил требование знания и веры для спасения, и почему Отец не может быть проигнорирован в этом?

---

37 В молитве Иисус продолжал: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить". (Иоанна 17:4) Все действия Иисуса на земле были направлены на прославление Его Небесного Отца. Теперь Он знал, что сделал это хорошо, и завершил работу, для которой Отец послал Его. Эта работа заключалась в том, чтобы свидетельствовать об имени Отца и оправдать его, а для этого нужно было обратить внимание апостолов и всех Его последователей, и слушателей на Его Небесного Отца. Новая вечеря, которую Он учредил в ту ночь, была памятованием имени и Слова Его Отца. Здесь наступала кульминация верного пути Главного Свидетеля Иеговы в верности до смерти; и символами, которые Иисус использовал на вечере, - пресным хлебом и вином - Он показал, что Его ученики, которые примут пищу, должны будут пройти через страдания и скорби, как Он, и за то же дело, и вместе с Ним быть верными до смерти.

38 Сатана-дьявол исказил и поносил имя Иеговы. Иисус поступил противоположным образом и, как бы давая отчет Богу о Своей работе, в молитве сказал: "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне; и они сохранили слово Твое". (Иоанна 17:6) Единственным желанием Иисуса во время проповеди было возвестить имя Своего Отца людям, которых Отец дал Ему, потому что через них Божье имя, в свою очередь, будет возвещено другим. Они оставили старый мир и пришли к основанию нового мира, и эти верные апостолы, по признанию Иисуса, принадлежали Иегове. Бог привлек их к Иисусу и отдал Ему, чтобы в конечном итоге они были связаны с Ним в управлении новым миром. Они были верными последователями и хранили слова, которые Иисус передал им, и слова, которые Его Небесный Отец передал Ему. Эти слова получили верные апостолы, и, внимательно прислушиваясь к учению Иисуса, они были убеждены, что Он был послан Отцом, чтобы стать Помазанным Царем.

---

37. Как Иисус мог сказать, что закончил дело, которое Отец поручил Ему совершить, и что Он показал символическими знаками, использованными на вечере?

38. Какое единственное желание было у Иисуса во время проповеди, согласно Его молитве, и почему это было важно для Его учеников?

---

39 Итак, Иисус молился о тех, которые должны были быть Его соратниками в новом мире. Он молился не о старом мире, но "о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои". (Иоанна 17:9) Иисус больше не будет жить в этом мире; Он будет вознесен по правую руку от Бога, чтобы там ожидать конца старого мира. Но эти, Его верные последователи, останутся в мире, хотя и не будут принадлежать ему, и Он попросил Отца "соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы". (Иоанна 17:11) Эта молитва разрушает богохульную религиозную доктрину о так называемой "троице Отца, Сына и Святого Духа". Иисус молился Своему Небесному Родителю именно в интересах имени Своего Отца и его оправдания. Иисуса волновал главный вопрос: Кто верховный и всемогущий? И может ли Бог Иегова поместить на земле людей, которые бескорыстно сохранят свою непорочность в самых суровых испытаниях? Не только Иисус, но и Его последователи должны, чтобы быть похожими на Него, оставаться на правильной стороне этого вопроса. Он справедливо молился, чтобы Его Небесный Отец сохранил этих людей, которые до сих пор были с Ним верными и истинными.

40 Пока Иисус был с этими учениками в мире, Он хранил их во имя Иеговы, провозглашая им имя Своего Отца, разоблачая религию и показывая им истину Слова Божьего, наставляя, обучая и объединяя их с Собой в провозглашении этого Слова. О тех, кого дал Ему Отец, Он сказал: "Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание". (Иоанна 17:12) Иуда погиб, но Иисус знал, что, согласно пророчеству, Иуда будет заменен; и он был заменен Савлом из Тарса, которого Иисус выбрал как "избранный сосуд" для Себя. Иисус хотел, чтобы эти верные, оставшиеся в мире после Его ухода, имели в себе ту же радость о Господе, которая была в Иисусе, постоянно возвеличивающем имя Своего Отца. Он передал этим последователям Слово Божье, и за это мир возненавидел их, ибо они и весть, которую они провозглашают, не от мира сего, как и Иисус был и есть не от мира сего. По тем же причинам свидетелей Иеговы ненавидят и подвергают страданиям и сегодня. Почему им позволяется страдать? Иисус в молитве не просил, чтобы Его последователи были избавлены от испытания их непорочности по отношению к Богу. Поэтому Он молился не о том, чтобы их забрали из мира, а о том, чтобы Иегова, Его Отец, сохранил их от лукавого, врага.

41 Религия не освящает и не отделяет никого от сатанинского мира религии, политики, торговли и власти демонов. Это доказывает молитва Иисуса о том, чтобы Его ученики были освящены через истину, потому что Слово Божье есть истина; и пока они будут пребывать в Слове, которое Иегова Бог предоставил им через Своих вдохновенных рабов, они будут сохранены от лукавого. (Иоанна 17:15-17) Свет этого Слова сеется для праведников. Те, кто следуют за этим светом, будут неуязвимы перед тьмой, которую несет “бог этого мира”.

---

39. Почему Иисус молился не за старый мир, а за тех, кого Отец дал Ему? и как Его молитва взрывает так называемую доктрину "Троицы"?

40. Как Иисус, находясь в этом мире, сохранял своих учеников во имя Иеговы, и почему Он не молился, чтобы они были взяты из этого мира?

---

 

МОЛИТВА О НОВОМ МИРЕ

42 Иисус Христос, будучи "Свидетелем верным и истинным", знал, что пророчества должны исполниться, что Он должен умереть в тот день, а на третий день воскреснуть из мертвых и быть прославленным со Своим Отцом на небесах. Там Он должен восседать по правую руку от Отца и ожидать времени окончательного суда над старым миром сатаны. Крещением Иисуса и Его помазанием Духом Отца было заложено основание нового мира. Теперь с Ним были связаны люди, взятые из старого мира и ставшие представителями нового. Чтобы оставаться связанными с новым миром, они не должны ослаблять руки из-за страха или по другой причине, но должны проповедовать Евангелие так же, как это делал Иисус, встречать противодействие и терпеть все гонения. Благодаря близости к Слову Божьему и признанию своего Небесного Отца, чье имя поставлено на карту, они смогут победить "нынешний лукавый мир" и все козни противника.

43 В результате служения апостолов за Господом Иисусом вместе с ними последовали бы и новые. Поэтому Иисус молился не только о верных учениках, которые тогда были с Ним, но и о тех, кто станет верующими и последователями в будущем. "Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их". (Иоанна 17:20) Апостолы были посланы на постоянную проповедь Евангелия Царства, и Царь молился о тех, кто уверует в Него и Его Отца через проповеданное слово этих послушных апостолов. Имейте в виду, что эта молитва была вознесена по случаю Памятования. Какова была конечная цель и желаемый результат этой молитвы? Вот он: Поскольку вся честь и слава должны быть отданы Небесному Отцу, в конечном итоге должно быть достигнуто единство всех верных в Новом Мире. Сначала единство всех членов Его тела, а затем всех “других овец”, которых Он соберет в конце света, перед битвой Армагеддон. Поэтому Иисус молился, чтобы все члены Его тела были едины, "как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня". - Иоанна 17:21

---

41 Какими средствами освящаются Его ученики и каким путем они сохраняются от лукавого?

42 Какие пророчества, как знал Иисус, должны исполниться на Нем и как Его ученики будут связаны с новым миром?

43 За кого, кроме апостолов, молился Иисус и каков был конечный результат и цель молитвы?

---

44 В результате проповеди верных слуг Господа все те, кто будет жить в новом мире, должны узнать, что Иисус Христос был послан как Оправдатель и Царь Иеговы, и они должны верить в это. Поэтому Он молился о членах Своего тела, чтобы "да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня". (Иоанна 17:23) Иисус щедро молился о жителях нового мира, чтобы все они были единодушны и служили друг другу. Божьей силой эта молитва была услышана. Мы находимся в конце мира зла и у порталов нового мира. Единство, о котором молился Царь, должно существовать во исполнение этой молитвы, как в отношении верного остатка, так и в отношении "других овец", их сотоварищей. Старый мир разделен тотальной войной между "царем севера" и "царем юга"; но свидетели Иеговы и сотоварищи едины на всех континентах, будь то рассеянные врагом по тюрьмам и концентрационным лагерям или все еще свободные, чтобы публично и от дома к дому проповедовать "это Евангелие Царства". Никакая демоническая сила не может разрушить это единство.

45 Молитва Иисуса открывает славные перспективы для членов Его тела; Он молился о том, чтобы им была дарована благословенная привилегия созерцать Его славу в Царстве, и не для того, чтобы возвеличить собственную значимость, а потому, что слава, которую Он получит от Его славного Отца, будет отражать величие, силу и превосходство Его Отца свыше. (Евр. 1:3) Вся власть, данная Сыну на небе и на земле, включала в себя силу уничтожить лукавого, сатану, который дерзко оспаривал власть Отца над миром. Иисус ненавидел нечестие и любил праведность. Отец любил Его еще до того, как было заложено основание нового мира, и Он хотел показать своим верным последователям награду Иеговы за верность.

46 Религионистам "христианского мира", презирающим имя Иеговы, следует задуматься над заключительными словами молитвы Иисуса: "Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них". (Иоанна 17:26) Даже после ухода Иисуса с земли имя Иеговы должно быть еще провозглашено. Иисус заявил о Своей решимости позаботиться об этом. Он не только провозглашал имя Своего Отца, когда был со Своими учениками на земле, но и, будучи прославленным на небесах, Он "будет провозглашать его". Почему? Потому что имя Иеговы нужно оправдать; Его имя означает Его цель по отношению к Своим творениям. Таким образом, Иисус всегда признает Своего Небесного Отца верховным и восхитительным Владыкой всей вселенной, Вознаградителем тех, кто верно и усердно повинуется Ему.

---

44 (a) Говоря "чтобы мир узнал, что Ты послал Меня", кого имел в виду Иисус и к какому состоянию все должны прийти? (б) Каким образом, несмотря на тотальную войну, которая сейчас идет, достигается это состояние?

45 Какие славные перспективы открыла перед учениками молитва Иисуса, и была ли эта молитва возвеличиванием Его собственной значимости?

46 Каким образом Иисус еще раз провозгласит имя Своего Отца Своим ученикам и почему?

---

47 Иисус свободно давал Своим верным последователям Свои чудесные советы и делал это до последнего, включая этот последний вечер с ними, когда Он установил Памятование о Своей смерти для Царства Божьего. Такой мудрый совет должен помочь им в грядущие дни; и не только им, но и нам сегодня, чтобы мы оставались верными, преданными и непоколебимыми. Свою земную жизнь Он завершает молитвой хвалы Отцу и просьбой о богатом Божьем благословении и благосклонности к тем, кого Отец дал быть членами Его тела, а также к тем, кто будет жить на земле в новом мире.

48 "Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его". (Иоанна 18:1) Не боясь встретить последнее испытание своей непорочности, Он твердо пошел навстречу силам тьмы в час их кажущегося успеха и одержал над ними победу непоколебимой верностью Богу.

---

47 Почему Иисус дал такой мудрый совет Своим ученикам и какой просьбой Он завершил Свою молитву прославления?

48 Как и с какой целью Иисус отправился в путь?

---

49 Это был прекрасный вечер утешения, совета и наставления, который одиннадцать верных апостолов провели с Тем, на чьем плече должно покоиться управление новым миром. За то, что рассказ о Нем был записан для наставления и обучения нас, на которых обрушился конец века, мы воздаем всю хвалу и благодарность Ему и нашему Небесному Отцу. Ценя новый мир, который близок, и нашу причастность к его благословениям, а также работу свидетельства, которую нам предстоит выполнить, и действуя по верному совету нашего Господа, Его последователи будут с большей решимостью, чем когда-либо, возвеличивать имя Иеговы и провозглашать его по всей земле, пока у нас есть такая возможность до окончательного конца старого мира.

50 Учитель ясно указал, что в это время не будет легкого времени для любого Его последователя, будь он из остатка "малого стада" или из "других овец". Именно верность имеет значение для вечной жизни в оправдании имени Иеговы, как это показал нам Его Царь, Христос Иисус. Это имя будет вечно памятоваться на этой земле, и не только до конца старого мира, но и до вечности в новом мире, который уже близок и который является "миром без конца".

---

49 За тот вечер утешения и совета, что мы воздадим Богу, и какой путь мы намерены продолжить?

50. Несмотря на время, какой курс имеет значение для вечной жизни последователей Учителя, и чье имя теперь будет запечатлено в памяти, и как долго?

---

 

"СЛОВО ИСТИНЫ"

Библия - это Божье ‘слово истины’. (Иоанна 17:17) Она представляет собой историю создания Богом земных вещей и дает информацию о Его небесном творении в той мере, в какой это относится к человеку и его дому. Библия - это Божье откровение о Себе для Его разумного земного творения. В ней выражена Его воля, и поэтому она является изложением Его закона для управления Его разумными земными творениями. Большая часть Библии - это запись событий, которые уже произошли, но которые также предвещают большие грядущие события. Та часть Библии, которая называется "пророчеством" - это предсказание вещей, которые должны произойти, прежде чем они сбудутся. Таким образом, пророчество - это история, написанная заранее. По этой причине оно не может быть понято человеком до тех пор, пока не исполнится или уже исполнилось.

Библия раскрывает Всемогущего Бога, "единого чье имя - Иегова", как великого Вечного, Творца неба и земли, само воплощение мудрости, справедливости, любви и силы, а также Дарителя всякого добра и совершенного дара. Он - полное выражение бескорыстия. Поэтому написано: "Бог есть любовь". (1 Иоанна 4:8) Его Слово рассказывает, зачем был создан человек, почему он обратился к нечестию и был приговорен к смерти, а затем излагает Божью провизию о создании праведного правительства, которое должно оправдать оскорбленное имя Бога, уничтожить все организованное нечестие и благословить послушное человечество.

Божье "слово истины" полностью и всесторонне противопоставляет добро и зло. Оно показывает, почему зло или нечестие приводит к смерти и почему добро ведет к вечной жизни в счастье. Оно является Божьим законом относительно человека и поэтому содержит совершенный и полный свод правил, по которым человек может управлять собой и ходить по пути праведности. В этом своде правил также названо наказание за нарушение закона праведности. Библия была написана для блага человека и во славу Иеговы Бога.

Первые пять книг Библии написал пророк Моисей. Опыт людей, как он происходил, передавался из поколения в поколение, и Моисей собрал его запись. У Моисея не было причин, чтобы эти записи были чем-то, кроме истины, потому что он был предан Богу. Он был избран Иеговой Богом для составления этой записи, и при ее подготовке Божья непревзойденная мудрость и дух направляли Его слугу. Фактически, Моисей действовал исключительно как писатель Иеговы. Он был именно тем человеком, которого мы должны были ожидать, что Бог изберет для такой работы. Он отверг дьявола и его организацию со всеми ее соблазнами и, несмотря на невзгоды, встал на защиту праведности. Он не только был бдителен умом и сведущ во всех путях человеческих, но его главной квалификацией была полная преданность Иегове. Великие истины, изложенные Моисеем, не могли исходить из ума человека, не имеющего вдохновения, но были результатом действия невидимой силы Иеговы Бога на разум человека.

То, что сказано о Моисее, можно сказать обо всех авторах Библии. Бог избрал этих людей для этой работы за их веру и верность Ему. Неограниченная Божественная сила, которая давным-давно действовала при создании видимых вещей на земле, направляла и стимулировала разум Моисея и других святых мужей, чтобы они записали Божью волю относительно человека. Давид, первый царь Иерусалима, был одним из этих верных людей, преданных Иегове Богу, и о той части Библии, которую он написал, он сказал: "Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня". - 2 Цар. 23:2

Эти верные мужи древности называются "пророками", и они писали пророчества. Рыбак Петр, которого Иисус избрал одним из своих апостолов, писал под вдохновением: "Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым". - 2 Пет. 1:21

Та часть Библии, которая давно известна как "Ветхий Завет", была написана на древнееврейском языке, за исключением нескольких частей, написанных на халдейском. Часть, называемая "Новым Заветом", изначально была написана на греческом языке. Впоследствии были сделаны копии оригиналов, которые получили название "рукописи" (MSS).

Евреи, народ Израиля, проявляли максимальную заботу о сохранении еврейских Писаний и информировании своего народа об их содержании. Из двенадцати колен Израиля колено Левия было выделено для того, чтобы заниматься образованием народа в вопросах, касающихся Бога и Его Слова. Из таких левитов были избраны священники Божьи. Эти священники были особыми представителями Иеговы и должны были служить Иегове Богу, от Его имени и на благо Его народа завета. - Исх. 28:1-4

На священников Бог возложил обязанность читать перед народом Свой закон. Они должны были доносить до народа Божье слово, сказанное через пророков (Лев. 10:10, 11): "Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа". - Мал. 2:7

Народ был проинструктирован искать знания у представителей Бога: "И приди к священникам левитам, и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить". (Втор. 17:9) Здесь проявляется одна из Божественных целей: информировать людей о Слове Иеговы, чтобы на земле во все времена были люди, знающие Библию и верящие в нее как в Его истинное и священное Слово.

Спустя столетия после последнего из еврейских пророков апостол Павел, еврей и вдохновенный свидетель для Иеговы, писал: "Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою", "закон, имея тень будущих благ". (Гал. 3:24; Евр. 10:1) Цель "школьного учителя", или педагога, - привести к знанию и наставить. Таким образом, закон Божий имеет прямое назначение: дать ищущим истину знание о Нем и Его отношениях с человеком. Это подтверждает мысль о том, что Бог организовал передачу из поколения в поколение истин, которые Он желал, чтобы люди знали, и что эта передача осуществлялась, в частности, от Адама к Моисею. После этого, начиная со времен Моисея, Бог побудил записать Свое Слово истинными и верными людьми, которых Он направлял. Его Слово - это наша Библия.

Все оригинальные записи были утеряны и не существуют. Однако это нисколько не мешает подлинности Библии. Пока у евреев существовал храм или дом Господень, оригиналы рукописей хранились там, а в определенное время их выносили и читали народу. (2 Паралип. 34:14-16) Когда израильтяне вернулись из вавилонского плена и отстроили стены Иерусалима, примерно в 454 году до н. э., слово Иеговы к Моисею было принесено и прочитано народу. - Неем. 8:1-9

По этому случаю закон читал священник Ездра. Неоспоримые исторические свидетельства, помимо самой Библии, говорят о том, что со времен Ездры происходило переписывание и копирование оригинальных рукописей, и это переписывание и копирование верными и благочестивыми людьми продолжалось примерно до 900 г. н.э. Во время гонений на евреев со стороны римских католиков в средние века, особенно во времена так называемых "крестоносцев", многие рукописи были уничтожены фанатичными религионистами. Другие были уничтожены самими евреями, очевидно, чтобы не попасть в руки врагов.

В настоящее время сохранилось три древних манускрипта. Это копии оригинального греческого языка "Нового Завета" и греческого перевода "Ветхого Завета", которые называются "Синаитский", "Ватиканский" и "Александрийский" манускрипт. Эти рукописи показывают Библию в том виде, в котором она существовала вскоре после апостолов Иисуса Христа. Александрийский манускрипт был подарен Кириллом Лукаром, патриархом Константинополя (ныне Стамбул), британскому монарху Карлу I в 1628 году. Она хранится в Британском музее в Лондоне по сей день, если только ее временно не изымали для сохранности из-за налетов нацистской авиации. Синайский JIS. был обнаружен в 1859 году немецким ученым графом Тишендорфом в греко-католическом монастыре, расположенном у подножия горы Синай в Аравии. Долгие годы этот JIS хранился в библиотеке в Ленинграде, но 20 декабря 1933 года в британской Палате общин было объявлено, что правительство приобрело этот JIS у советского правительства за более чем полмиллиона долларов, половину из которых внесла британская общественность. 27 декабря 1933 г. рукопись была передана на хранение в Британский музей. Ватиканская рукопись - самая древняя из трех рукописей, насколько можно судить. Она хранилась в Ватиканской библиотеке в Риме, по крайней мере, до тех пор, пока Организация Объединенных Наций не начала бомбить земли "доброго католика" Муссолини. В последние годы эта рукопись стала доступна ученым. Ни один из этих древних текстов не является полным, но каждый из них почти таков и дополняет другие.

Текст Писания, переведенный с языка оригинала на другой язык, называется "версией". Древние версии Писания состоят из переводов, сделанных в ранний период христианской эры. Многие из этих переводов были написаны людьми не более чем в одном поколении от времени апостолов. Среди таких версий - "Сирийская", представляющая собой почти тот же язык, на котором говорили люди, с которыми общался Господь Иисус и среди которых Он жил. Это очень надежная версия. Ближе к концу четвертого века ученый монах Евсевий Иероним, известный также как Иероним, который много лет прожил в Вифлееме, пересмотрел старую латинскую версию Библии. Его версия получила название "Вульгата". Она представляет собой перевод на латынь в сравнении с еврейским и греческим текстами. На нее часто ссылаются в других версиях или переводах Библии.

Впервые Библия была передана людям на английском языке благодаря усилиям Джона Уайклиффа, примерно в 1383 году. Эта версия была дословно скопирована с латыни. Хотя она была переведена на ту землю и написана от руки, ее не печатали в течение почти 400 лет после этого. И Иероним, и Уиклифф подверглись большим гонениям за свою верность в переводе Писания. Преследования исходили в основном от римско-католического духовенства. Сатана всегда выступал против тех, кто был свидетелем имени Бога Иеговы. Сатана так яростно разжигал оппозицию против версии Библии Уиклиффа, что многие, кто использовал ее для наставления других, были сожжены до смерти с копиями на шее.

Следующей важной версией Библии стала версия Уильяма Тиндейла, созданная более чем через 100 лет после Уиклиффа. Вскоре после смерти Тиндейла появилась так называемая "Библия Матфея", которая на самом деле была Библией Тиндейла, изданной под другим названием. Затем последовала публикация так называемой "Большой Библии", изданной в 1539 году, а позже - так называемой "Женевской Библии", опубликованной в 1560 году. Все они были лишь пересмотренными изданиями перевода Тиндейла. В 1611 году была выпущена "Авторизованная версия". Она также известна как "Версия короля Иакова", потому что английский король Иаков был главным инициатором ее подготовки.

В 1870 году компания выдающихся английских ученых собралась и начала работу по пересмотру "Авторизованной версии" Библии, а через некоторое время после этого американский комитет ученых взялся за аналогичную работу. В 1881 году вышло первое издание Английской пересмотренной версии, а в 1885 году - Американской стандартной версии. Перевод Тиндейла в значительной степени использовался обоими комитетами. Эти Пересмотренные версии, несомненно, являются лучшими из всех переводов, потому что они выражают мысль на простом английском языке. Издание Библии Башни Стражи было опубликовано в сентябре 1942 года и состоит из Авторизованной версии, или версии Короля Иакова, без изменений, но с добавлением специально подготовленного сокращенного конкорданса Библии и других пособий для студентов в "правильном разделении слова истины".

 

ЕНОХ, ПЕРВЫЙ ПРОРОК

Иегова Бог, автор истинного пророчества, произнес первые пророческие слова на этой земле около 6 000 лет назад. Они записаны в Бытие 3:15 и предсказывают Семя, которое уничтожит сатану и его организацию. С тех пор у Иеговы было много пророков на земле, которые говорили и писали, движимые Его духом.

Все эти пророчества, как и пророчество в Эдеме, указывают на время, когда Теократия оправдает имя Иеговы. По этой причине верные люди, которых Иегова употребил в качестве своих глашатаев для передачи пророчеств, стали объектами нападок демонов, и многие из них погибли насильственной смертью от рук сатаны. (Матф. 5:11, 12; 23:37; Евр. 11) Кто был первым человеком, которого Бог использовал для пророчества, и что с ним случилось? Почему рассмотрение этих вопросов сейчас своевременно и полезно?

Енох, седьмой от Адама, имел честь быть первым пророком Иеговы. Он был сыном Иареда и родился, когда Адаму было 622 года. Праведный Авель умер около четырех веков назад, и за это время ни одно творение не служило свидетелем для Иеговы Бога. За триста восемьдесят семь лет до рождения Еноха группы людей начали "призывать имя Господа". (Быт. 4:26) Они обращались к Богу на словах, но на деле насмехались над Ним и поддерживали власть дьявола. Лицемерие процветало. Сатана надежно связал род человеческий грехом религии и решил, что его вызов Иегове о том, что ни одно земное творение не будет служить Богу, доказан. Но это не так. Посреди этой сцены очевидного триумфа сатаны появился Енох.

"Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха. Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет". (Быт. 5:18, 21, 22) Енох слышал о событиях в Эдеме и мог видеть катастрофические последствия восстания против Бога. Он был знаком с пророчеством Иеговы об обещанном Семени и Избавителе. Он также знал о поступке Авеля и о том, как он был угоден Богу. Дьявол возненавидел Авеля и довел его до такого жестокого конца, что тот отпугнул других людей от истинного поклонения Богу. Они предпочитали следовать популярной дьявольской религии и таким образом избегать таких преследований со стороны сатаны, какие постигли Авеля. Но не так было с Енохом. Его не остановило инспирированное дьяволом убийство первого свидетеля Иеговы, и он решил следовать тому же курсу непорочности, несмотря ни на что.

Сказать, что человек ходит с Богом, означает, что его действия находятся в гармонии с Богом установленным путем. Его ноги направлены по путям праведности, начертанным Иеговой. Он идет в ногу со своим Создателем, не забегая вперед, но и не отставая, когда ему поручена служебная работа. Идя таким образом, творение соответствует требованиям Иеговы. (Мих. 6:8) Енох сохранял непорочность в неблагоприятных условиях на протяжении более 300 лет. Он свидетельствовал окружающим, но, по-видимому, не нашел "овец". В Новом Мире у него не было братьев "подобной драгоценной веры" для общения; он стоял один за Теократию. Его имя означает "обученный; посвященный". Енох был обучен Божьему пути и ходил, посвященный Иегове, что неизбежно означает, что он не ходил с теми, кто был рядом с ним. Он был отделен от тогдашнего мира: избегал его развращенной религии и похотливых удовольствий. Имея новое мировоззрение, Енох сохранил себя незапятнанным от религиозной грязи того безбожного, нечестивого мира. Он верно служил первым пророком Иеговы.

О чем пророчествовал Енох? Иуда отвечает: "О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники". (Иуд. 14, 15) Откуда Иуда знал об этом пророчестве, поскольку оно не записано в писаниях Моисея, неизвестно. Передано ли оно устно или содержится в древних писаниях, или непосредственно открыто ему Иеговой, не имеет значения. Иуда писал по вдохновению Божьему, и включение пророчества Еноха в Его вдохновенное Слово подтверждает его подлинность.

Это пророчество Еноха относилось к тому времени, когда дьявол чувствовал себя уверенным в своем превосходстве на земле: из всех живущих только один человек верил в Иегову Бога. Слова Еноха о пришествии семени, которое поразит голову змея и уничтожит злодеев, произнесенные в окружении извращенных неверующих, были восприняты несерьезно, а их автор подвергся насмешкам и издевательствам. Тогда, как и сегодня, речь шла о вселенском господстве, и пророчество Еноха о конце дьявола и победе Иеговы сделало бы его непопулярным в этом безбожном мире и заклеймило бы его как нарушителя его религиозного мира. Он стал бы объектом нападок демонов. Именно жертва Авеля, предвещавшая то же самое, что и пророчество Еноха, вызвала ярость дьявола и заставила его совершить первое убийство. Но Иегова Бог не допустил подобного преступления против Еноха.

"И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его". (Быт. 5:24) Апостол Павел описывает это следующим образом: "Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу". (Евр. 11:5) Продолжительность жизни в те времена составляла восемь-девять веков, а сын Еноха Мафусал дожил даже до 969 лет. Однако Енох, человек, угодивший Богу, умер в сравнительно молодом возрасте 365 лет. (Быт. 5:23) Его смерть не была вызвана болезнью или естественными причинами, а была делом рук Божьих, "потому что Бог переселил его".

Религионисты утверждают, что Енох отправился на небо, чтобы быть с Богом, и что он не умирал. Многие места Писания опровергают их утверждения. Человек не может видеть Бога и жить; плоть не может обитать в небесном царстве. (Исх. 33:20, 1 Кор. 15:50) Все люди, включая Еноха, родились в грехе, и поэтому их постигла смерть. (Пс. 50:5, Рим. 5:12) Во времена Еноха великое искупление греха, Иисус Христос, еще не было предложено, и Бог заявляет, что нет другого имени, данного, которым люди могли бы обрести жизнь. (Деяния 4:12) Заявляя, что Енох был взят на небеса, независимо от выкупа, священники отвергают Божье обеспечение для обретения жизни как ненужное. (Марка 7:9) В то время, как такие высококритичные толкователи Писания отрицают Бога и Его Слово, Иегова не отрицает Себя. (Числа 23:19) Он не непоследователен и нелицеприятен. Енох был обречен на смерть из-за унаследованного греха, и это не могло быть изменено до тех пор, пока не была принесена жертва Иисуса Христа за грех. Смерть до уплаты выкупа была неизбежна. Иисус сказал, когда был на земле, через тысячи лет после смерти Еноха: "Никто не восходил на небо". Далее Он сказал, что не было более великого пророка, рожденного женами, чем Иоанн Креститель, но он никогда не будет на небесах. (Иоанна 3:13; Луки 7:28) И первый пророк Иеговы тоже никогда не будет там.

Греческие слова, переведенные как "перенесение" и "перенесён" в Евреям 11:5, в других местах переводятся как "изменение"; однако ни одно из этих греческих слов не совпадает с тем, которое переведено как "изменены" в 1 Коринфянам 15:51, 52, где речь идет о переходе от человеческого существования на земле к духовной жизни на небесах. Если бы апостол Павел, автор обоих текстов, хотел передать это значение применительно к перенесению Еноха, он бы использовал то же греческое слово в Евреям 11:5, что и в 1 Коринфянам. Напротив, Павел сам разрешает этот вопрос в той же главе Послания к Евреям. После упоминания о Енохе и других он ясно заявляет, что "все они умерли". (11:13) Енох не исключение.

Писание говорит, что он не "видел смерти". Енох не испытал смертельных мук от болезни или насилия демонов, и вполне возможно, что он никогда не видел, как умирают другие. Единственная запись о смерти во время его жизни - это смерть первого человека Адама. Но гораздо более глубокий смысл вкладывается в эти слова: во время хождения с Богом Еноху было даровано видение нового мира. В этом видении он был перенесен или переселен в тот славный день владычества, когда Господь придет с мириадами святых ангелов, и в видении нового мира Енох увидел смерть, удаленную от послушного человека. Этот враг должен был быть уничтожен. (Откр. 21:4; 1 Кор. 15:26) Во время этого восторженного видения Бог забрал Еноха, дав ему безболезненно умереть, чтобы он спал до дня своего воскресения; поэтому он не "увидел смерти", и тем не менее его "не стало".

Почему полезно рассмотреть эти вещи сейчас? Потому что пророчество Еноха, произнесенное на заре существования человека, сейчас исполняется. Оно знаменует собой время прихода Христа в храм для суда, сначала над Его семьей, затем над народами, а кульминацией станет казнь всех нечестивых в Армагеддоне. Вместе с Ним в этой работе придут "святые" неба. (1 Пет. 4:17, Матф. 25:31; 2 Фес. 1:7, 8) Сегодня свидетели Иеговы, посвященные Иегове Богу и идущие Его путем, провозглашают это пророчество Еноха, показывают, как оно частично исполнилось, как оно еще находится в процессе исполнения и как оно полностью исполнится в ближайшем будущем. В нем участвуют все творения.

Енох видел обещанный новый мир в видении, был полностью убежден в его наступлении и с верой ожидал его установления. Он предвкушал жизнь в нем, свободную от смерти. (Евр. 11:13, 35) Писание указывает на то, что библейские пророки вскоре вернутся на землю. "Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю". (Откр. 11:17, 18) Первый пророк Иеговы станет свидетелем казни нечестивых, которую он предсказал тысячи лет назад.

 

РАБОТА В ПОЛЕ

НЕ РАССЕЯНЫ ВНЕ БОЖЬЕЙ ДОСЯГАЕМОСТИ (АНГЛИЯ)

"Одна женщина, живущая в очень изолированном районе, в течение многих лет не встречала ни одного свидетеля Иеговы. Восемь лет назад она узнала истину, прочитав некоторые книги, и вот уже два года горячо молится о том, чтобы кто-нибудь из свидетелей Иеговы пришел. Шесть недель назад она переехала в другой район. Так получилось, что я зашел к ней и сейчас провожу у нее дома занятия по изучению книги "Дети". Она спросила, где проходят наши собрания и чем мы занимаемся. Я показал ей "Башню Стражи", и она пришла в восторг, сказав, что должна взять подписку на год. Я оставил ей пробный экземпляр, она поблагодарила меня, сказав, что "поглотит" его. Будучи методисткой, она пыталась обратить некоторых методистов в этом районе, но теперь понимает, что бесполезно держаться за них, если эта "церковь" скоро будет разрушена. Кажется, что несколько местных проповедников читали нашу литературу и, проведя столько времени в приходе, а также хорошо узнав тех, кто посещает собрания, осмелились проповедовать истину. Эта дама была настолько в восторге от проповеди одного из этих людей в один из вечеров, что пригласила его на чай и, как она выразилась, “подбодрила его еще больше углубиться в тему”; и в тот же вечер он это сделал. Она прочитала "Детей" до конца и считает, что это замечательная книга. Вот что она сказала: "После прочтения этих книг истина становится очевидной, как ничто другое. Я боюсь, что люди мира попытаются войти в "ковчег", когда будет уже слишком поздно, и обнаружат, что дверь закрыта, как во времена Ноя. Но у них был такой же шанс, как и у всех остальных, и если они не обратят на это внимание, то смогут винить только себя. "

 

НЕ БОЯСЬ КАТОЛИЧЕСКОГО МНЕНИЯ (ОРЕГОН)

"Это настоящая западная страна, где разводят огромные стада крупного рогатого скота и овец. Каждый раз, когда я прохожу мимо группы овец, я всегда даю овцеводам литературу, поскольку у них есть много времени для чтения, пока они кормят свои стада, и, как правило, они обучаемы. Не так давно я подарил одному овцеводу несколько журналов, брошюр и "Новости Царства". Через несколько дней я свидетельствовал возле скотного двора и увидел девять мужчин в группе, подошел к ним, представил запись лекции и проиграл ее для них. Одним из них был тот самый овцевод, которому я передал литературу. Несмотря на жесткую оппозицию со стороны восьми других ирландских католиков, он сделал взнос за книгу "Дети" и сказал: "Это мое дело. Я плачу за это, бегорра!" Все они были старыми деревенскими ирландцами, как и большинство из них в этой стране, и было очень забавно слушать их перепалку. Через пару недель этот овцевод подошел ко мне на углу улицы и взял журналы, брошюры и книгу "Новый мир". Он сказал: "Это будет замечательное время, когда не будет всех этих религий, и все мы будем верить в одно и то же. Это прекрасные книги". "

 

ПОД ОХРАНОЙ ПОЛИЦИИ В ПЕМБИНЕ, ШТАТ ДАКА.

" На заправочной станции мы спросили, можно ли нам взять воду, если мы купим у него бензин. Он согласился и спросил, кем мы работаем. Мы объяснили, и он показался нам разумным. Мы проработали две недели, ходили от двери к двери и торговали на улицах. Все шло хорошо, пока однажды вечером к нашему трейлеру, припаркованному в туристическом лагере, не подошел адвокат. Он спросил, получили ли мы разрешение на работу в этом городе, так как в нем есть постановление, запрещающее приставать к людям. Мы сказали ему, что это постановление к нам не относится, так как мы не занимаемся приставаниями, а проповедуем Евангелие. Он посоветовал нам обратиться к мэру. Мы так и сделали. К нашему удивлению, он оказался владельцем нефтяной станции, где мы торговали. Он не стал отвечать, почему послал адвоката к нашему трейлеру, а не пришел сам; неужели он боялся потерять наше дело? Он посоветовал нам обратиться к прокурору штата. Мы сочли его в некотором роде справедливым человеком. Он приказал своим помощникам сопровождать нас по всему округу, чтобы защитить от насилия толпы. И вот однажды утром мы отправились на работу в селе, а за нами в полицейской машине ехали два помощника. Когда мы были готовы дать свое свидетельство людям, один из помощников выходил из машины, шел впереди нас и давал такие показания: "Это мистер [или миссис], член свидетелей Иеговы. Они считают, что салютовать флагу - грех, и учат своих детей не салютовать ему. И мы здесь, чтобы защитить их от насилия толпы". При этих словах большинство людей коротко рассмеялись. Затем депутат встал рядом, чтобы послушать наше свидетельство, хотя всем чиновникам этого города были вручены брошюры "Бог и государство", "Башня Стражи" и "Утешение". По итогам дня мы распространили 14 переплетенных книг, много брошюр и журналов. Больше, чем в любой другой день; мы также нашли большой интерес. Офицерам было приятно, что люди были дружелюбны к нам. На следующий день, в субботу, мы работали на журнальном маршруте и на улицах города. Офицеры шли впереди нас, распространяя листовки с предупреждениями против свидетелей Иеговы. Вечером пришел шериф и спросил, будем ли мы продолжать работать в округе. Наш ответ был "да". Тогда шериф сказал: "Мы сделаем все возможное, чтобы остановить вашу работу". Мы подслушали, что они организовали толпу из семидесяти пяти человек, чтобы вывезти нас из города в воскресенье. Когда моя жена ходила за почтой в субботу утром, она услышала, как начальник почты спрашивает патрульного штата, что можно сделать, чтобы выдворить этих людей Иеговы из города: ‘Мы на войне; мы можем сделать все, что угодно, разбить их снаряжение и вывезти из города’. Так что мы стряхнули с ног городскую пыль и в ту же ночь двинулись в путь".

 

РЕЛИГИОЗНЫЙ СОВЕТ, ВВОДЯЩИЙ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ (ШТАТ ОРЕГОН)

“Был один дом, где я никак не мог застать кого-либо дома, и это был мой четвертый визит. Я спросил у соседки, живущей рядом, о них. Она сказала: "О, это люди из Церкви Божьей, им не будет интересно." Я ответил: "Ну, я ответственен за всех на этой территории, так что позвоню и дождусь, пока они будут дома." Так я и сделал, и застал женщину дома, которая проявила большой интерес. Она взяла "Дети" и брошюру, и отдала мне все деньги, что у нее были (25 пенсов). Мы договорились начать изучение. Затем я рассказал ей, что сказала соседка; на что она ответила: "Я рада, что вы не пропустили меня. Я была в Церкви Божьей лишь один раз в жизни, и это было на рождественском празднике; а вот она (соседка) ходит туда." Мы начали изучение с этой женщиной. Теперь она радуется истине, взяла все книги, брошюры, Годовую книгу, календарь, и подписалась на "Башню Стражи" и "Утешение". Она теперь полностью обеспечена духовными плодами Царства. Всегда стоит заходить в каждый дом”.

"БОРЬБА ЗА СВОБОДУ НА ДОМАШНЕМ ФРОНТЕ"

На обложке этой новой 32-страничной брошюры вы увидите привлекательные изображения нескольких жизненно важных и очень дорогих свобод, за сохранение которых свидетели Иеговы ведут великолепную борьбу на "домашнем фронте" повсюду. В книге "Борьба за свободу на домашнем фронте" наглядно показано, кто является врагом свободы и почему борьба за нее должна продолжаться и после окончания глобальной войны. Копия книги будет отправлена вам по почте с оплатой по факту вашего взноса в размере 5 центов.

 

ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА "ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ"

Трехмесячная кампания Башни Стражи вступает в свой последний месяц в апреле, который обозначен как Период свидетельств „Призыв к действию“. Безусловно, с учетом того, что на земле множатся свидетельства того, что мир находится во "времени конца", сейчас не время для бездействия тех, кто стремится выжить в новом мире. Псалом 146 убедительно показывает, что настало время действовать, восхваляя Иегову Бога, который обеспечивает новый мир и Его теократическое правительство. С началом весны все возвещатели Царства и читатели Башни Стражи должны пробудиться к совместной деятельности в этой образовательной кампании. Пусть как можно больше людей смогут воспользоваться специальным предложением - годовой подпиской на "Башню Стражи", книгой "Новый мир" и брошюрой "Мир. Долго ли он продлится? ", заплатив всего 1,00 доллара. Послушайтесь Божественного призыва прославлять Иегову и дать Его слову быстро пронестись по земле. (Пс. 147:4) Мы будем рады любому запросу от заинтересованного подписчика или читателя, который хочет разделить это объединенное свидетельство здесь, в Америке, и в других местах, где этот журнал еще может распространяться. Мы будем рады связать любого из них с местной компанией возвещателей Царства, с которыми можно объединиться в действии.

 

СОБРАНИЕ "ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ"

Триста городов от побережья до побережья были выбраны для общенационального собрания людей Иеговы во время периода Свидетельства "Призыв к действию" в апреле. Дни проведения собрания - суббота и воскресенье, 17 и 18 апреля 1943 года, как раз перед датой празднования Памятования смерти Христа. В соответствии с ограничениями на транспорт и топливо, такое распределение точек сбора избавит от необходимости дальних переездов и сделает Ассамблею доступной для всех, кто приложит немного усилий для участия. Ввиду важности каждой особенности, все собрания будут проходить по одинаковой программе, с одинаковыми материалами для презентации. Это будут два дня совместного назидательного общения в полевом служении, поклонении, специальном увещевании и наставлении. Всем людям, имеющим добрую волю, следует настоятельно рекомендовать посетить это мероприятие. Это будет достойным предварительным мероприятием перед Вечерей Господней на следующий день. Для получения более полной информации свяжитесь с местной компанией свидетелей Иеговы или, если необходимо, напишите нам, чтобы узнать адреса ближайших к вам пунктов сбора.

 

VOL. LXIV 1 АПРЕЛЯ 1943 Г. № 7

ЖЕЛАНИЕ ЖИЗНИ В НОВОМ МИРЕ

"Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним". - Пс. 33:13-15

Иегова сделает жизнь достойной в новом мире. Это значит, что он будет миром праведности. "Ибо Иегова праведен; Он любит правду; праведные увидят лицо Его". (Пс. 10:7, Ам. Пер. Вер.) Он определит, кто будет жить в новом праведном мире. Только таким людям Он даст жизнь, изобилующую без конца. Его воля и цель в том, чтобы небо и земля были вечно населены разумными творениями, живущими в совершенной гармонии с Ним и под Его полной защитой, без посягательств со стороны беззаконников.

2 Иегова - неиссякаемый Источник жизни, и все живое творение абсолютно зависит от Него. "Из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет". (Пс. 35:9,10) Иегова замыслил новый мир жизни и света и назначил время его начала. Это время уже близко, согласно свидетельству Его пророческого Слова. Он обеспечил путь к жизни в том благословенном мире, и все люди, желающие жить в праведности, должны получить знание об Иегове и Его замысле и действовать в соответствии с ним. "Ибо мы Им живем и движемся и существуем". - Деяния 17:28

3 Великий источник жизни установил праведные стандарты и требования для всех, кто будет вечно пить воду жизни в новом мире. Возможно ли среди этого нечестивого мира, истекающего кровью от ран глобальной войны, чтобы хоть один мужчина, женщина или ребенок соответствовал этим Божественным стандартам и требованиям? Тоталитарные агрессоры теснят все остальные народы, а народы, которые стремятся сохранить свой образ жизни, толкают к регламентации своих народов. Они стараются превзойти тоталитарные державы в эффективности. Возможно ли в условиях такого мирового давления выполнить то, что требует от человека великий Жизнедатель, чтобы наслаждаться жизнью, свободой и безопасностью в свободном мире праведности? Слово Божье отвечает утвердительно, и Он не стал бы требовать от Своих творений невозможного. "Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш; помнит, что мы - персть". (Пс. 102:13, 14) Однако в Своих стандартах и требованиях Бог не идет на компромисс с беззаконием или злом. Поэтому, чтобы соответствовать тому, к чему Бог призывает тех, кого Он одобряет для жизни и благословений, человек должен прежде всего любить праведность или то, что правильно.

---

1 Кто будет жить в новом мире, и какой опыт Иегова сделает для жизни тогда?

2 Благодаря каким жизненно важным отношениям Иеговы к новому миру желающие жить должны получить знание о Нем и действовать в соответствии с ним?

3 В условиях нынешнего мира какие вопросы возникают в отношении Божьих стандартов и требований, и почему необходима любовь к праведности?

---

4 Пытаясь соответствовать Божьим стандартам, вы можете ожидать, и Его Слово предупреждает вас об этом, что мир и его сторонники попытаются обескуражить вас, затем выступить против вас, и, наконец, наказать и заставить вас страдать за то, что вы идете путем, который начертал Иегова Бог. При этом они не являются вашими истинными друзьями и благодетелями, но лишь приманками и орудиями демонов под началом князя демонов, сатаны, "бога мира сего". Имейте в виду, что никто из этих потенциальных друзей не может дать вам вечную жизнь; никто не может сохранить вашу жизнь в грядущей битве Армагеддон, с которой этот мир непременно закончится, и благополучно перенести вас в новые условия жизни на земле. Люди могут убить тело, но никто из тех, кто противится Божьим стандартам и требованиям, не может воскресить мертвого к жизни.

5 Помните также, что верные Божьи люди в прошлые времена в таких же тяжелых для них условиях, как и ваши сегодняшние, оставались верными и стойкими в надежде на Божье Царство, побеждали мир и получали Божье одобрение. По Божьей благодати, которой было достаточно для них, вы тоже можете преодолеть этот мир и его смертельный курс и получить приз жизни в совершенных условиях. Его благодать не подводит Его слуг в этот "современный" век "ложно называемой науки". Требуется лишь вера, чтобы довериться Его благодати, если вы решили идти Его путями и терпеть неодобрение и противодействие этого мира. "Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?" (1 Иоанна 5:4, 5) Никто не претерпел от мира под властью демонов больше, чем Тот, Кто есть „путь, и истина, и жизнь“; и Он сказал тем, кто последует за Ним: "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь; Я победил мир". (Иоанна 16:33) Веруя и следуя за Ним, вы тоже обязательно победите.

---

4 Чего можно ожидать, пытаясь соответствовать Божьим стандартам, и что следует помнить о тех, кто противится Божьим стандартам и требованиям?

5 Что следует помнить о верных Божьих мужах в прошлые времена и как они могли победить?

---

6 Сейчас время испытания веры, потому что это день великого обмана. Люди, не только религиозные лидеры, но и политики, государственные деятели мира, а также бизнесмены и экономические стратеги, дают обещания "лучшего мира". Они берут на себя обязательство осуществить на земле то, что Иегова Бог поручил сделать Иисусу Христу и что, как обещает Слово Божье, может и будет делать только Его Сын. Тем самым такие религиозные, политические, коммерческие деятели ставят себя в роль Христа, помазывая себя или других людей на могущественную задачу переустройства мира, помимо прямого вмешательства Иисуса Христа. Они произносят пылкие пророчества о том, чего они, при безропотном подчинении и сотрудничестве людей, добьются с помощью своих придуманных людьми схем. Хотя они и смазывают свои предложения множеством благочестивых фраз, чтобы казаться религиозными, их программы для послевоенного мира не учитывают ни цели Иеговы, выраженные в Его письменном Слове, ни Его стандарты и требования к жизни и добру в новом мире. Могут ли такие религиозные, политические и экономические программы иметь Божье благословение и поддержку? Нет; но любителям жизни и праведности следует прислушаться к словам великого Пророка Иеговы о "конце века": "Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все". (Марка 13:22, 23) Это предупреждение не останется незамеченным ни для избранных Божьих сегодня, ни для тех, кто сейчас ассоциируется с избранными в этом конце старого мира.

 

"ИЗБРАННЫЕ" И ИХ СОТОВАРИЩИ

7 Истинный Христос пророчески предупреждает о появлении людей, особенно организаций людей, которые пытаются бежать впереди Сына Божьего. Они предлагают себя в качестве замены Иисуса Христа, как будто полностью квалифицированные и компетентные для исполнения пророчеств о новом мире, и таким образом пытаются помешать реальной работе Царя Христа. По их словам, Бог помогает тем, кто помогает себе сам; поэтому они отбрасывают Иисуса Христа и Его тысячелетнее царствование как ненужное. Они утверждают, что люди с помощью религии способны своими руками создать мир, который будет соответствовать человеческим потребностям и удовольствиям. Чьим пророчествам вы поверите: их или пророчествам Слова Иеговы? "Избранные" и их сотоварищи на земле будут верить в неизменное Слово Божье и стараться повиноваться и следовать Его Слову, а не человеческому. Это их защита от мирового обмана, и никакое принуждение со стороны мира не сможет сломить их веру.

---

6. Из-за какой роли, взятой на себя мирскими лидерами, это время является испытанием веры? И к какому предупреждению Иисуса о конце света мы должны сейчас прислушаться?

7. Что пытаются сделать эти мирские люди в отношении дела Христа? И чьим пророчествам следует верить - их или пророчествам Слова Божьего?

---

8 Долгосрочное пророчество Иисуса показывает, что в конце мира на земле останется остаток избранных. Это не избранные какой-либо демократической страны, проводящей всенародные выборы, и не избранные послевоенного мира, в котором народу предлагается выбрать собственную форму правления и образ жизни. Эти "избранные" - не люди, подобранные руками политических партий или начальников, но избранные Богом, согласно Его воле. На протяжении девятнадцати веков со дня смерти и воскресения своего верного Сына Иегова Бог избирал этих "избранных". "Избранных" для чего? Для абсолютно совершенного и праведного правительства, которое Первоначальник всех праведных и действительных правительств обещал установить на этой земле и во всей остальной части своей вселенной. Это Его теократическое правительство под началом Иисуса Христа, "Семени", которое сокрушит голову змея. (Быт. 3:15) Иисус Христос - первый и главный из "избранных" Божьих. (Ис. 42:1) Он является совершенным примером стандартов и требований, предъявляемых к любому человеку, чтобы стать членом этого избранного правительственного органа, столичной организации Иеговы. Бог предвидел и предопределил формирование такого правительственного органа под началом своего Царя Иисуса Христа; и "кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями". - Рим. 8: 29

9 Совершенный стандарт, установленный Царственным Главой этой столичной организации, а также забота и столетия времени, которые Иегова Бог потратил на избрание и развитие тех, кто будет вечно связан с Его Сыном в праведном правлении над землей и всем творением, доказывают, что Теократическое правительство будет идеальным и единственно адекватным правительством. Оно будет полностью способно справиться со всеми человеческими проблемами и трудностями, изгнать ужасный, вызывающий тревогу хаос и установить совершенный, способствующий миру порядок, а также наполнить землю свободой, изобилием и радостной жизнью для всего послушного человечества. Все рукотворные правительства любого политического стиля, прошлые, нынешние и послевоенные, оказались и окажутся безнадежно бесполезными. После этой тотальной войны будет проведен величайший правительственный эксперимент. Но после него наступит разочарование, на "час", а затем полное разрушение мира. И никакая религия в мире не сможет спасти его от этой участи. (1 Фес. 5:3; Откр. 17:12) Зачем по глупости быть втянутым в это уничтожение? Поверьте Слову Божьему и обратитесь сейчас с верой и надеждой к Его теократическому правительству под властью Христа, которое уже близко. Подчинитесь ему сейчас и приготовьтесь к грандиозному успеху этого правительства, к жизни и долговременным благам, которые оно принесет в новый мир праведности.

---

8. Кто такие "избранные", которые не обмануты, и для чего они "избраны", и как предопределены?

9. Каким образом Теократия станет идеальным и адекватным правительством над людьми, и какой курс следует выбрать между ней и послевоенным правительственным экспериментом человека?

---

10 Один из "избранных", апостол Петр, пишет своим собратьям, и Всемогущий Бог сохранил это вдохновенное письмо для нашего сведения, руководства и ободрения сегодня. "Избранные" - чужие в этом мире, но друзья и граждане нового мира. (1 Пет. 1:1, 2) Многие тысячи людей с доброй волей к Богу и Его обетованному Царству становятся сегодня верными сотоварищами остатка общества "избранных". Все усилия этого мира и его религиозных и политических чиновников и приспешников не смогли уничтожить линию этой развивающейся "избранной" компании вплоть до этого "последнего времени"; точно так же, как они не смогли уничтожить еще более длинную линию свидетелей Иеговы со времен Авеля и до этого. Почему? Потому что Божьи "избранные" сохраняются "силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время". - 1 Пет. 1:1-5

11 Несмотря на то, что многочисленные испытания и проверки непорочности по отношению к Богу и Его Царству усиливаются из-за распространения тоталитарного духа, метода и правления, сейчас самое время радоваться, потому что наступило "последнее время" правления сатаны. Тяжесть, вызванная испытаниями, не должна подавлять дух ликования; ведь верное средство избавления и спасения уже близко - Теократическое правительство Иеговы, осуществляемое Его совершенным Правителем Иисусом Христом. Его одобрение означает спасение. "О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ". - 1 Пет. 1:6-9

12 Итак, не должно никому обманывать себя. Можно ожидать, что бог этого старого мира усилит огненное испытание, подобно тому, как в семь раз раскалилась печь для трех свидетелей Иеговы, которые отказались поклониться золотому изображению царя Навуходоносора, когда заиграл оркестр. Но как в те древние времена, так и сейчас Сын Божий, даже Царь Иисус Христос, пришел в храм на суд, и Он находится вместе с утвержденными "избранными" и их сотоварищами в огненной печи. Он победит всепоглощающую силу пламени огненного преследования со стороны религии и государства, сохранит верных и выведет их на почетное служение в новом мире. (Дан. 3:1-30) Религия и государство, бросившие свидетелей Иеговы и их сотоварищей в огонь, чтобы уничтожить их непорочность и достоинство вечной жизни, понесут последствия своего нечестивого курса и будут уничтожены в огне битвы Армагеддон. Какой же путь приведет к желаемому концу: путь противостояния миру и его тоталитарным требованиям и верности Иегове Богу и Его стандарту праведности или путь слабого подчинения путям и требованиям мира и послушания людям, а не Богу, чтобы избежать огненного испытания? Божественная летопись прошлого показывает правильный ответ. Скоро Бог сохранит остаток Своих "избранных" и их верных сотоварищей на протяжении всей скорби Армагеддона и уничтожит там всех гонителей и противников, что даст окончательный и кульминационный ответ. - Пс. 144:20

---

10 Каково отношение этих "избранных" к старому и новому миру и почему все попытки стереть их с лица земли не увенчались успехом?

11 Зачем нужны сегодняшние испытания и проверки и почему тяжесть, вызванная ими, не должна подавить дух радости?

12 Чего мы можем ожидать от дальнейшей части огненного испытания и где мы можем получить правильный ответ на вопрос о том, какой курс испытания приведет к желаемому концу?

---

 

ЕДИНСТВО, КАК ОНО ДОСТИГАЕТСЯ

13 Добрый Пастырь, Иисус Христос, сейчас собирает своих "других овец" на стороне нового мира и делает их сотоварищами остатка "малого стада". (Иоанна 10:16) Поэтому слова Петра о Божьих стандартах и требованиях к жизни теперь относятся и к остатку, и к их любящим сотоварищам, находящимся под опекой единого Пастыря. "Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение". (1 Пет. 3:8, 9) В мире, разобщенном религиозными и политическими разногласиями вплоть до тотальной войны, как странно звучат вдохновенные слова Петра и как очевидно, что они не могут быть исполнены никем сейчас и в послевоенном мире! И все же на земле есть меньшинство, которое соблюдает и будет соблюдать эти данные Богом наставления. Именно к ним, а не к миру или религионистам "христианского мира", обращены эти слова. Это те, кто находится в завете с Иеговой Богом, чтобы исполнять Его волю, как Иисус Христос исполнял волю Бога относительно Него.

14 "Христианский мир", так называемый, религиозно разделен на сотни культов и сект. Более того, религионисты позволяют политике этого мира разделять их еще больше и вызывать у членов секты ненависть к другим членам своей собственной секты. Хорошо известно, что на протяжении веков римско-католическая секта использовала политическую руку государства, чтобы уничтожать тех, кого эта могущественная секта называла "религиозными еретиками". Ярким примером этого является кровавая Тридцатилетняя война 1618-1648 годов. Теперь сын этой секты, нацистский диктатор Германии, заявил, что уничтожит последствия той войны, в результате которой "христианский мир" стал терпимым к религиозным разногласиям. Он заявил, что заставит Организацию Объединенных Наций подписать мирный договор в том же месте, в Вестфалии, где римско-католические войска были вынуждены подписать договор о мире и религиозной терпимости в 1648 году, вопреки желанию Папы.

---

13. К кому относятся слова Петра о Божьих требованиях к жизни, и кто соблюдает их и будет соблюдать впредь?

14 Каково состояние "христианского мира" по сравнению с наставлениями Петра "быть всем единомысленными" и т. д., и какова объявленная цель нацистского диктатора в этом отношении?

---

15 Какова цель тоталитарных диктаторов, чьи конкордаты с Ватиканом Папа отказывается отменить? Она заключается в том, чтобы свергнуть религиозную разобщенность "христианского мира" и привести мир к единству разума под религиозным господством Ватикана. Силой оружия, если не пропагандистским убеждением. Фашистский диктатор в Риме, который является соседом Ватикана, не проявил никакого сострадания к коптским религионистам Эфиопии в 1935 году и с тех пор. Нацистский фюрер, чей путь к власти был проложен нынешним папой, не проявил жалости к свидетелям Иеговы и евреям в Германии и на завоеванных территориях. А римско-католическая иерархия Америки и их религиозные и псевдопатриотические приспешники не проявили ни вежливости, ни жалости, ни сострадания к свидетелям Иеговы в "стране свободных". По какой причине? Потому что свидетели являются самым сильным и единственным бескомпромиссным барьером на пути объединения народов Америки и всех других стран с религиозным главой Ватикана. Явно заявленная цель этой религиозной секты и ее нацистско-фашистского "меча" - католизировать Америку, Британское Содружество и всю землю и тем самым сделать ее "единомысленной" католически под властью самозваного "преемника Петра".

16 Это не единство разума и не путь к его достижению, как советовал апостол Петр. В ночь предательства и ареста Иисуса Петр слышал, как Он молился о единстве Своих последователей, говоря при этом: "Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слово их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им; да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне, да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня". - Иоанна 17:16, 17, 19-23

---

15. Какова же цель тоталитарных диктаторов, и почему они и иерархия не проявляют ни жалости, ни вежливости к свидетелям Иеговы ни в одной стране?

16 Когда Иисус Христос прямо молился о единстве Своих последователей, и является ли вышеуказанное способом достижения единства ума?

---

17 Только истина, смешанная с любовью к истине, приводит последователей Иисуса к единству ума; и эта истина находится в Слове Иеговы, Библии. Религия разделяет людей на секты, потому что религия - это продукт демонов под руководством сатаны. Есть только одна вещь, которая вносит единство в понимание Библии - это понимание цели Всемогущего Бога установить Свое Царство через Иисуса Христа и оправдать этим Свое имя. Есть только одна вещь, вокруг которой можно объединиться в единстве духа; это Теократия Иеговы Бога через Его Сына, Царя. Есть только один народ, в котором сегодня преобладает такое единство духа; это народ Иеговы, к которому обращено Его имя, а именно Его свидетели. Свидетели Иеговы вышли из всех религиозных сект, католических, протестантских, иудейских, языческих, а также из всех национальностей; но теперь они все единодушны, потому что полностью посвятили себя Иегове Богу и ратуют за Его теократическое правительство. "Ангелы и власти и силы" на небесах должны быть объединены и подчиняться этому правительству; и все люди на земле, независимо от национальности, все одной крови и должны быть подчинены этому единому правительству, если они хотят выжить и обрести жизнь в новом мире и наслаждаться его миром и процветанием.

18 Таким образом, будучи единомышленниками, "избранный" остаток и их сотоварищи могут оценить преданность друг друга Богу и Царству, их отношения друг с другом, а также положение каждого из них в этом враждебном мире. За общую преданность Богу и Его Царю они любят друг друга. Они выражают эту любовь, бескорыстно помогая друг другу служить Богу, соблюдать завет с Ним и принимать участие в оправдании Его имени, чтобы таким образом обрести спасение для бесконечной жизни. Они сострадают или сочувствуют друг другу в трудностях и стараются сохранить свою непорочность перед Богом, несмотря на испытания. Они любят друг друга не по плотским привязанностям, а как братья в Господе.

19 Сами получив милость Божию и вкусив жалости Иисуса Христа, Царя и Искупителя их, они проявляют друг к другу это богоподобное качество, жалеют и прощают друг друга, а не обижаются. Они смиренны, имея тот же ум, который был и во Иисусе Христе, и не стремятся возвыситься над другими, чтобы блистать и иметь власть над ними. Они вежливы, а значит, внимательны, относятся друг к другу с должным уважением, как к слугам Иеговы Бога. Они проявляют такую же вежливость, когда ходят от дома к дому, неся людям свидетельство о Божьем царстве. Таким образом, они не позволяют эгоистичным личным делам вызывать разногласия среди них и отвлекать их от Царства Божьего и его служения.

---

17 Как достигаются единство ума и единство понимания и где или среди кого они существуют сегодня?

18 Как они "любят как братья", "сострадая друг другу"?

19. Как они выполняют наставления "быть жалостливыми, быть вежливыми"?

---

20 Дьявол стремится настроить все творение на земле против Иеговы Бога и Его правительства жизни и благословения. Остаток - это центр его совместной атаки. Поэтому он стремится нарушить и разрушить их единство, разорвать их целостную преданность и посвящение Богу и Его царству. Он заставляет людей этого мира, исполненных его духа, незаслуженно воздавать свидетелям Иеговы зло и ополчаться на них, вплоть до насилия над ними, толпы и бросания их в концентрационные лагеря и тюрьмы, ложного обвинения их в правонарушениях, укоров и поношений их словами, пронзающими, как мечи, и постановления, что они являются "незаконной организацией", "преступниками" и "угрозой государству". При таком несправедливом обращении со стороны мира "избранный" остаток и их сотоварищи не позволяют сатане проникнуть в их сердца и побудить их воздать злом за зло. Их желание - не месть в духе горечи, потому что они знают, что возмездие принадлежит Иегове Богу, и Он непременно воздаст тем, кто делает зло, призвав каждого из них к ответу. Их "обращение к кесарю", как и обращение апостола Павла, заключается в том, чтобы злодеи не вмешивались в поклонение и служение Иегове Богу, используя собственные правовые, конституционные и полицейские механизмы для поддержания порядка и правопорядка среди граждан. Они борются не с другими людьми, а с демонами, которые вызвали и пытаются продолжать тьму этого мира. Поэтому их оружие не плотское. (Еф. 6:12" Плотское оружие никогда не сможет уничтожить демонов или их доктрины тьмы. Оружие христианина - это оружие света истины, и оно "сильные Богом на разрушение твердынь (заблуждения, англ.)". - 2 Кор. 10:3-5

21 Когда их гонят, поносят и злословят, они дают "вопреки, благословение". Не то чтобы они говорили: "Благослови вас Бог" тем, кто несправедливо обижает их. Напротив, они берут курс, который должен привести к благословению и покаянию каждого, кто плохо обращается с ними по наущению религиозных лидеров и демонов, но при этом заблуждается и не злоумышляет. То есть они показывают пример преданности и верности Всевышнему Богу и Иисусу Христу. Они не позволяют плохому обращению отвлечь их от Царства и служения ему, но предупреждают невежд об их противостоянии. Затем, продолжая проповедовать Евангелие Царства, они стремятся просветить умы заблуждающихся, но честных противников.

---

20 (a) Почему остаток является объектом нападок дьявола, и как он причиняет им зло и оскорбления? (б) Почему они "не воздают злом за зло, или гневом за гнев", и в чем тогда цель их курса?

21 Как они, вместо того чтобы воздавать подобным, "наоборот, благословляют" гонителей?

---

 

"КТО ВОЗЛЮБИТ ЖИЗНЬ"

22 Определенное знание помогает христианину, с которым плохо обращаются, следовать курсом, направленным на конечное благо того, с кем плохо обращаются. "Зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение". (1 Пет. 3:9) Будучи призваны получить божественные благословения как сейчас, так и в новом мире, когда они будут действовать в полную силу, они стремятся быть благословением для других. Если бы они стремились причинить вред и ущерб другим, они бы не подчинялись Божьим заповедям, не соответствовали бы Его стандартам и, следовательно, не получили бы благословения, к которому призваны. "Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремится к нему, потому что очи Господа обращены к праведным, и уши Его к молитве их; но лице Господне против делающих зло". (1 Пет. 3:10-12) Это правило относилось и к Иисусу Христу в Его жизнелюбии и желании видеть много хороших дней, потому что здесь апостол Петр цитирует Псалом 33, стихи 13-17, а 21-й стих этого Псалма гласит: "Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится". Апостол Иоанн, как очевидец, свидетельствует о том, что это пророчество из 33-го Псалма исполнилось на Иисусе, когда Он умер. Солдаты переломали кости двум распятым разбойникам, но не Иисусу, хотя религиозные священники просили об этом. (Иоанна 19:31-37) Точно так же все последователи Иисуса Христа любят жизнь. Поэтому они не злоупотребляют жизнью. Они любят Великого Жизнедателя, а также Его Сына, через Которого Он дарует жизнь искупленным. Поэтому они следуют курсу Сына в послушании Божьему закону, чтобы через Него обрести вечную жизнь.

23 Вышеперечисленные требования к жизни должны выполняться даже при провокациях со стороны злоумышленников, злопыхателей и гонителей. Когда псалмопевец Давид под вдохновением сочинял 33-й Псалом, религиозный царь Саул объявил его вне закона, а его деятельность в Израиле была объявлена "незаконной", и все, кто помогал Давиду, были объявлены виновными в измене и убиты. Давид был вынужден найти убежище у филистимлян в городе Гат и оттуда пробиваться обратно в землю Израиля. (1 Цар. 21 и 22) Ни разу изгнанный Давид не прогневался на своего демонического гонителя. Ни разу он не отплатил Царю Саулу злом за зло, даже когда дважды в его власти было убить Саула, когда его попросили сделать это в целях самозащиты. (1 Цар. 24 и 26) И все же в конце концов Давид был освобожден и взошел на престол, в то время как жестокий религионист Саул, хотя и был царем страны, был убит своим собственным мечом, которым он пытался убить объявленного вне закона Давида. Глаза Иеговы с одобрением смотрели на Давида, хотя закон страны объявил его "незаконным", как будто он сам стремился захватить власть в Израиле. Божьи уши были открыты для криков и молитв Давида о помощи, но лицо Иеговы было обращено против религиозного правителя, который творил зло против помазанника Божьего. Давид был прообразом прежде всего Иисуса Христа, а также Его последователей.

---

22 (a) Как знание о том, что они призваны наследовать благословение, помогает им поступать с гонителями, и каким требованиям жизни соответствует этот курс? (б) Как Псалом 33 показывает, к кому применимо вышеизложенное правило, и как последователи Христа, соответственно, проявляют свою любовь к жизни?

23 Каким образом действия автора Псалма 33 показывают, что требования жизни должны выполняться в условиях провокации и что их выполнение приводит к освобождению и жизни?

---

24 Рассматривая ход Давида и его результат, а также принимая во внимание слова Давида из Псалма 33 как наблюдение над ними, апостол Петр спрашивает: "И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?" (1 Пет. 3:13) Ревнивый и злобный Саул пытался навредить Давиду. Демоны использовали Саула, потому что Давид был помазан Божьим пророком на роль царя в Его типичной теократии над Израилем. Бесы стремились спровоцировать Давида и наполнить его горечью против Бога, Который допустил преследования Саула. Они хотели заставить Давида потерять веру в Бога и Его цель, в Его верность Своему обещанию, и таким образом заставить Давида нарушить свою непорочность перед Богом и оказаться недостойным царского титула, а значит, победить Божью цель.

25 Демонизированный Саул и его демонические хозяева оказались неспособны причинить вред Давиду, хотя и доставили ему много трудностей, опасностей и испытаний. Их борьба с Богом закончилась поражением, поражением от преследований. Почему так? Потому что Давид продолжал следовать тому, что хорошо, и не отступал от веры в Бога и служения Ему. Давид ждал Божьего времени, чтобы исполнить Свое обещание и цель. Это пример для тех, кто сегодня следует за Большим Давидом, Иисусом Христом, подражая Ему. "И кто обидит вас, если вы сделаетесь подражателями доброго?" (1 Пет. 3:13, Эмфатик Диаглот; также перевод Юнга) Подражатель Иисуса должен упорно оставаться истинным и бесхитростным в своем посвящении Богу. Он должен быть верен Богу и Его закону и тем самым сохранять свою непорочность по отношению к Богу. Тогда, какой бы телесный или имущественный ущерб ни нанесли враги, они не смогут повредить его положению, его единству с Богом и Христом или его жизненным интересам в новом мире. Поэтому Иисус сказал: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне". (Матф. 10:28) Свидетели Иеговы продолжают подражать Иисусу Христу, проповедуя Евангелие от дома к дому и от места к месту, независимо от их так называемого "правового положения" в мире. Они знают, что пример Иисуса, хотя и "незаконный", является единственным хорошим примером, и подражание Ему - единственный безопасный путь. Чтобы оставаться в безопасности от реального вреда, они должны быть верными до смерти.

---

24. Кто и почему подстрекал царя Саула к попытке причинить вред Давиду?

25 (а) Почему преследователи не смогли навредить Давиду, и для кого курс Давида является примером сегодня? (б) Как они следуют за "добрым" и "хорошим" и таким образом избегают вреда?

---

 

СЧАСТЛИВЫЕ, БЕССТРАШНЫЕ И С ДОБРОЙ СОВЕСТЬЮ

26 Да, есть и будут страдания, связанные с этим курсом, потому что мы не лучше Того, Кому подражаем. "Если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие [поведение] во Христе". (1 Пет. 3:14-16) 6 000 свидетелей Иеговы, которые страдают в нацистских тюрьмах и концентрационных лагерях с момента заключения конкордата Гитлера с папой в июле 1933 года, тем не менее "счастливы", то есть "благословенны", и в их сердцах царит непередаваемая радость. Почему? Потому что они "страдают за праведность". Вместо того чтобы салютовать свастике и приветствовать Гитлера как своего лидера, они предпочитают терпеть невыразимое жестокое обращение ради праведного дела соблюдения заповедей Иеговы. Побудило и отстаивание Его исключительного права на их поклонение, служение и беспрекословное послушание. Их блаженство совпадает с тем, что описал Иисус в Своей нагорной проповеди. - Матф. 5:1-12

27 Все свидетели Иеговы и сотоварищи в других странах, которые страдают подобным образом за то, что соблюдают свой договор с Иеговой и повинуются Его праведным заповедям провозглашать Его имя и Царство по всей земле, также "благословенны". Божье Слово заверяет их, да, они и сами внутренне убеждены, что имеют Его одобрение. Поэтому радости их сердца никто не может отнять у них.

28 В нынешних страшных условиях те, кто доверяет Иегове Богу и Его теократическому правительству, не испытывают ни тревоги, ни страха. Однако из физических фактов становится все более очевидным, что все народы испытывают страх перед Римско-католической иерархией и поэтому стараются поспешить с ней и пойти на компромисс. Тем самым они играют на руку политикам Ватикана в их дерзком, эгоистичном плане установить папский контроль над всей землей и изгнать истину Царства, поклонение и служение Иегове с земли. Ватикан поощряет тоталитаризм нацистского и фашистского типа. Он вступил в сговор с этими формами католического действия, чтобы продвинуть свою схему заставить все народы в действительности целовать палец папы. Эти тоталитарные формы католического действия напугали другие нации, которым еще больше мешает присутствие влиятельных агентов и инициативных групп Ватикана, а также хитроумная работа религиозной "пятой колонны". Поэтому, чтобы обеспечить единство на внутреннем фронте, политические элементы вынуждены вести переговоры с дипломатами Ватикана, как будто правитель Ватикана является наднациональным универсальным правителем и обладает правами и исключительными привилегиями и интересами в каждой нации на земле. Цена сделки с этой замаскированной под религию политической организацией - ущерб демократическому правительству, урезание прав народа, посягательство религиозной иерархии на свободу государства и свободу граждан слышать и познавать истину, поклоняться Богу в соответствии с Его заповедями и велениями их личной совести.

---

26 Почему верные свидетели Иеговы в нацистской Германии "страдают за праведность" и счастливы ли они от этого?

27 Почему их братья в других странах также "блаженны"?

28 Кто же в этих ужасающих условиях испытывает страх, как он проявляется и какой ценой достигаются интересы народа?

---

29 Так иерархия плетет сеть вокруг политических и коммерческих элементов, а также не протестующих "протестантов" и еврейских религионистов. Он удерживает их в своем заговоре против истины Иеговы и Его правления на земле Иисусом Христом. Затем "паук" лишает их жизненной силы для самостоятельных действий во имя праведности. Факты во всех частях земного шара на протяжении многих лет показывают неуклонный прогресс в подавлении послания Иеговы о Теократии в одной стране за другой, включая самую последнюю из всех Великобританию. Это доказывает, что существует всемирный заговор против истины, истины Царства. Кто стоит за этим согласованным движением от края к краю, чтобы окончательно сокрушить провозглашенное послание Иеговы? Это демоны под руководством сатаны, которые являются неумолимыми врагами Иеговы и Его Царя; и демоны, как и всегда в прошлом, используют религию в качестве своего главного инструмента. Сейчас они используют религиозную организацию, которая растет по всему миру и которая, подобно гигантской рыбе-дьяволу, присосками своих щупалец вцепилась во все народы земли. С помощью этой религиозной системы злые духи непреодолимо вовлекают все народы в заговор против истины, которая делает людей свободными, и против Царства, которое оправдает святое имя Божье и принесет человечеству освобождение, жизнь и свободу. Такой международный политико-религиозный заговор направлен против того, что служит во славу Божью и высшим интересам людей. Он выйдет на поверхность в процессе установления послевоенного "нового порядка".

---

29 (a) Какие существуют доказательства существования всемирного заговора против истины Царства? (б) Кто стоит за ним, и когда он выйдет на поверхность?

---

30 Благодаря этому заговору против истины и праведности демоны терроризируют землю. Все люди, и правители, и управляемые, находятся в страхе перед этим организованным заговором и его силой. Они встревожены этим и боятся выступить за свободу от демонов и власти религии, боятся встать на сторону святого правительства Иеговы, которое сейчас находится под рукой. Они боятся смело говорить истину сами или позволить говорить ее свидетелям Иеговы. Они освящают религию в своей жизни и политике, а затем сражаются за религию, но против Бога, Его Царя и поклонников.

31 Должна ли цель их согласованной атаки, а именно свидетели Иеговы, бояться этого ужасного заговора? "Не бойтесь ужаса их и не смущайтесь". Как свидетели Иеговы и все люди доброй воли могут это сделать? Петр, а скорее Господь Бог, вдохновивший его, отвечает: "Освящайте Господа Бога в сердцах ваших". Это значит: откажитесь от религии как от нечестивого демонизма; провозгласите Господа Бога Иегову Святым; выделите Его в своих сердцах и привязанностях как Святого, Которому нужно поклоняться и бояться. Он - Всемогущий Бог и Творец. Все народы под властью демонов - лишь капля в ведре или мелкая пыль на чаше весов в сравнении с Иеговой, который разнесет враждующие народы в Армагеддоне. Он будет внушать им ужас и беспокоить их перед гибелью. Обладая непобедимой силой, Он защитит и сохранит всех, кто боится Его с благочестивым страхом, стремясь всегда угодить Ему, повинуясь Ему, а не людям. Его истина освящает. Истина об Иегове позволяет нам освятить Его в наших сердцах и изгнать из наших сердец религию, которая является другом этого мира и его частью. Религия, таким образом, не свята.

32 Самые ранние греческие манускрипты, доступные сегодня, гласят: "Освящайте же в сердцах ваших Христа как Господа". (1 Пет. 3:15, Диаг.; Рот.) То есть очистите свои сердца от страха перед людьми и демонами и признайте в своих сердцах, что Помазанный Царь, Сын Иеговы, есть Господь: "Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него; и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им". (1 Кор. 8:6) Желающие жить должны возложить свои надежды на Иисуса Христа как на Господа, Возлюбленного Богом, потому что Он - Тот, Кто купил нас, пожертвовав Собой, и поэтому является нашим Владыкой и Хозяином. Мы больше не принадлежим себе. Поэтому мы не можем быть слугами людей. Мы должны повиноваться заповедям и примеру нашего Господа, с любовью преданно служа Ему, как Царю Иегове. Мы можем не бояться других творений, даже когда весь мир объединяется в заговоре против того, чтобы Христос воцарился на земле как Царь. Освятите Его в самом важном месте внутри себя, в сердце, как Палача от Иеговы, обладающего всей властью на небе и на земле, чтобы уничтожить демонов и религиозных, политических, коммерческих заговорщиков в Армагеддоне. Такое освящение Господа вытеснит всякий страх перед ужасом, который эти злые творения создали для того, чтобы господствовать над миром.

---

30 Как страх перед этим заговором влияет на правителей и управляемых, и что они освящают в своих сердцах?

31 Как свидетели Иеговы исполняют повеление: "Освящайте Господа Бога в сердцах ваших", и почему?

32 Поскольку в самых старых рукописях написано: "Освящайте же в сердцах ваших Христа как Господа", как нам это сделать и что это вытесняет?

---

 

"ВСЕГДА ГОТОВЫЕ К ЗАЩИТЕ"

33 Божье непреложное правило гласит: то, что в сердце, должно проявляться если не в словах, то в действиях, которые говорят громче слов. Так, "сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". (Пс. 13:1) Правители земли и их сторонники говорят так в своих сердцах. Об этом свидетельствуют их открытые заговоры против Иеговы, Его Царства и Его послания. Точно так же освящение Иеговы как Господа Бога и Иисуса Христа как "Господа господствующих" в нашем сердце должно стать известным открыто. Каким образом? Через деятельность в качестве свидетеля для Иеговы Бога и праведного правительства под руководством Его Сына, Иисуса Христа, нашего Господа. "Будьте всегда готовы всякому, спрашивающему вас, дать ответ о причине надежды, которая в вас, с кротостью и страхом [благоговением]". Или, лучше перевести с греческого: "Будьте всегда готовы дать ответ всякому, спрашивающему вас о надежде, которая в вас, с кротостью и страхом". - Юнга; Эмфатик Диаглот.

34 Надежда христианина заключается в Теократическом Правительстве Иеговы. Прежде чем кто-либо спросит о причине или объяснении такой надежды, этот христианин должен сначала активно исполнить свое помазание или поручение проповедовать Евангелие Царства. Его активность в полевом служении; его послушание Богу, а не людям, когда возникает конфликт между законами Божьими и законами "кесаря"; его отказ подчиняться этому миру и его политическим, коммерческим, религиозным схемам - вот что провоцирует требование в суде или в частных домах или тюрьме дать отчет о своей вере и своих отношениях с Богом, побуждая его к такому поведению.

35 Каждый человек, находящийся в пределах досягаемости свидетеля Божьего, имеет право на возможность спросить и услышать, и это право принадлежит самому свидетелю. Закон Божий и Его прямое повеление Своим слугам не согласуются с Божьим законом, когда религиозные секты, политические правительства и судебные инстанции сговариваются и постановляют, что посланники Божьего Царства должны быть ограничены в свободной проповеди Евангелия. Тем самым народ в целом лишается права и привилегии слышать весть о надежде и спасении. (Мал. 3:5) Мирские власти считают преступным перед Богом объявлять свидетелей Иеговы "незаконными", когда они говорят с другими людьми, объясняя им надежду на Божье Царство и его благословения для послушных людей.

---

33 Каким образом освящение Господа в сердце должно быть открыто и в соответствии с каким правилом?

34 Что является поводом для просьбы или требования в суде, тюрьме или частном доме назвать причину или рассказать о своей надежде?

35 В связи с этим, на что имеют право люди и что противоречит Божьему закону для организаций и властей?

---

36 Повсюду свидетели Всевышнего Бога подвергаются нападкам со стороны религионистов. Поэтому люди озадачены и пытливы. Они должны иметь возможность узнать факты, посетив дома тех, кто подвергается нападкам. Свидетели Иеговы имеют право на защиту, причем перед всем миром, который настроен против них. Они не занимаются прозелитизмом, распространяя по всему миру объяснение своей славной надежды, но "защищают Евангелие", которое подвергается нападкам и искажению. Такое опубликованное изложение их надежды по Писанию отвечает самым высоким интересам людей. На карту поставлено спасение людей в вечной жизни, и каждому человеку должна быть предоставлена возможность разумно выбрать надежду и путь спасения. Это не соответствует ни праву, ни вопиюще провозглашенным "свободам", которые обещают беспрепятственно действовать в послевоенном устройстве, когда политические органы, поддерживаемые судами, принимают законы, подавляющие "защиту" истины перед кем бы то ни было.

37 Слуги Всемогущего и Верховного имеют Его заповеди о том, что делать постоянно. Его высшим заповедям они будут повиноваться. Они освятили Господа Бога в своих сердцах, полностью посвятив себя Ему. Ежедневно, в какой бы стране, при каких бы человеческих законах они ни находились, они будут готовы объяснить человечеству, находящемуся в безнадежном состоянии, свою надежду. Никакие законы или договоренности людей не могут изменить это обязательство посвященного Божьего народа. Объявлять "незаконным" или облагать лицензионными сборами то, что Творец повелевает делать Своим преданным творениям, значит бороться против Бога; а подчинение таким человеческим назначениям ведет к гибели. Когда их привлекают к суду за игнорирование таких назначений, как не относящихся к ним, они не считают себя виновными в преступном неповиновении. Нет, но и там, в суде, они будут повиноваться Божьему повелению и будут готовы дать защиту на свидетельском месте, защиту своей надежды и своего послушания этой надежде. Так повелел им Иисус Христос. (Луки 12:11; 21:14) Он Сам сделал это перед Понтием Пилатом. (Иоанна 18:36, 37; 1 Тим. 6:6, 13) Его верные апостолы поступали так же. (Деяния 22:1; 24:10; 25:8, 16; 26:1, 2, 24) "И буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки; буду ходить свободно [на свободе; от дома к дому], ибо я взыскал повелений Твоих; буду говорить об откровениях Твоих пред царями, и не постыжусь". - Пс. 118:44-46

---

36 Почему свидетелям Иеговы должно быть позволено выступить в защиту, это правильно и представляет общественный интерес?

37 К чему, таким образом, слуги Господа всегда будут готовы, и где и почему они будут ее оказывать?

---

38 Таким образом, те, кому поручено нести Божье свидетельство, не могут быть "законно" ограничены людьми. Они имеют право на доступ к народу. У народа есть данное Богом право слышать и принимать весть надежды из уст и рук свидетелей Господа Бога, ибо Бог послал весть, чтобы она свободно передавалась людям. "Даром получили, даром давайте"; и это не может означать, что правительство ослепленных религией людей будет облагать вас лицензионным налогом или объявлять незаконным. Мир находится в самом плачевном состоянии, и страдающие люди нуждаются в утешении. Религия не в состоянии дать им его. Народы под руководством своих религиозных советников забыли Иегову. Демоны вторглись в народы, приблизились к их правителям и ведут народы в их "ад" в Армагеддоне, "на брань в оный великий день Бога Вседержителя". (Пс. 9:18; Откр. 16:14-16) Всем, кто находится под властью тоталитарных государств, грозит опасность от "меча" палача Иеговы в этой битве, которая уничтожит весь мир. Божьи свидетели были назначены Его "сторожем", чтобы предупреждать людей от Него. Если страж отступит в страхе, или умышленно пренебрежет предупреждением, или не подаст его громко и безошибочно, это будет преступной небрежностью с его стороны в глазах Бога. Это было бы неповиновением его поручению от Иеговы Бога и заслуживало бы его собственной гибели. Поэтому свидетели Иеговы должны быть "всегда готовы" дать предупредительное свидетельство тем, кто находится под угрозой, и указать на надежду жизни в новом мире творения Иеговы. - Иезек. 3: 17-21; 33:19

39 Они следуют по стопам главного свидетеля Иеговы, который сказал о себе: "Я кроток и смирен сердцем". (Матф. 11:29) Поэтому, не в фанатизме, не в самодовольном духе "я прав, а вы нет", не в угрожающей и принудительной манере, но в кротости Иисуса Христа и в страхе Божьем, они идут к людям. Им поручено "утешить всех сетующих" и озвучить предупреждение Господа: "Взыщите правду, взыщите смиренномудрие: может быть, вы укроетесь в день гнева Господня". (Соф. 2:3) Они не гневаются на "козлов" или своевольных противников, но воздерживают язык свой от зла и уста свои от лукавства. Они не ищут ссор или борьбы с "козлами", но "избегают зла и делают добро", "ищут мира и достигают его". Они не нарушают мир и порядок в обществе. Они не тратят время и слова на "козлов", но обращаются от них к поиску и охоте за "овцами", теми, кто "возлюбит жизнь и увидит добрые дни". Они знают, что Добрый Пастырь сейчас собирает своих "других овец". Они вместе с Пастырем в Его цели, и поэтому они собирают с Ним рассеянных овец. (Матф. 12:30) Когда государство, его суды и служители закона запрещают собираться его "овцам" и используют свою власть, чтобы препятствовать сбору овец, они рассеивают и выступают против Иисуса Христа. На них Пастырь применит Свой жезл, но это будет "жезл железный", чтобы уничтожить их в Армагеддоне. - Пс. 2:8,9

---

38 (а) Почему носители Божьего свидетельства не могут быть ограничены людьми? (б) Почему Иегова назначил "сторожа" именно сейчас, и что будет означать неспособность сторожа?

39 В каком духе они делают этот ответ или защиту, и поэтому на кого в первую очередь обращают свое внимание?

---

40 Подавляющее большинство злословят свидетелей Иеговы за то, что они повинуются Богу, а не человеческим запретам и ограничениям в работе свидетельства Божьего. Судьи, полицейские, законодатели и служители "правосудия" осуждают их, их весть и их метод ее передачи. Задевает ли это совесть народа завета Иеговы? Нет; не потому, что слуги Иеговы бессовестны, а потому, что они поступают по совести, "имея добрую совесть". Это не религиозная совесть, которая позволяет религионистам поносить имя Иеговы и преследовать Его народ, даже убивать его, думая, что таким образом они оказывают религиозную услугу Богу. (Иоанна 16:1-3) Это "добрая совесть", потому что это просвещенная совесть, наставленная в соответствии со Словом Божьим, которое есть добро.

41 "Совесть" в переводе с греческого означает "знание с самим собой". Свидетелей Иеговы учат в законе Божьем, и когда они соблюдают Его совершенный закон перед лицом противоречащих ему законов демонизированных людей, их совесть не обвиняет их, но они знают внутри себя, внутренне осознают, что они повиновались Божьему закону и получили Его одобрение, а значит, не согрешили. Если они страдают за то, что сохраняют свою совесть чистой перед Богом, то вспоминают 1-е Петра 2:19, где говорится следующее: "Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо".

42 Таким образом, несмотря на ложные обвинения, те, кто "любит жизнь", в Божье время увидят, что их путь стал хорошим, правильным и одобренным. Они обретут жизнь в новом мире и увидят там хорошие дни. Те же, кто говорил, действовал и издавал законы против верных слуг Иеговы, будут постыжены, даже те, "кто ложно обвиняет ваше доброе житие во Христе".

---

40 Почему, согласно человеческому закону, о свидетелях Иеговы злословят и какое влияние это оказывает на их совесть?

41 Что такое "совесть" и какой опыт с совестью они имеют, когда страдают за соблюдение Божьего закона?

42 Каков будет результат для ложно обвиненных жизнелюбцев и для их обвинителей?

---

 

СЛУЖЕНИЕ ДОЛЖНО ПРОДОЛЖАТЬСЯ

КОГДА человек оправдан своим Творцом, Иеговой Богом, это означает, что он имеет право жить как человеческое творение. Тогда он свободный человек. Однако теперь, когда он согласился исполнить волю Бога, посвятив себя Ему, какой бы ни была эта воля, он тем самым становится добровольным слугой Иеговы Бога через Иисуса Христа. Он становится слугой Христа, потому что Иисус Христос - Его Глава; и он также становится слугой Бога, потому что Бог - Глава Христа. - 1 Кор. 7: 22, 23; 11: 3

Как Сын Божий, облеченный полным правом и властью представлять Своего Отца, и как раб Божий, Иисус предстал перед правителем Пилатом. На вопрос, был ли Он царем, Он сказал: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине. Всякий, кто от истины, слушает гласа Моего". (Иоанна 18:37) Таким образом, Он свидетельствовал, что Его главная цель на земле - быть свидетелем Иеговы, и что те, кто услышит и послушается Его голоса, также будут истинными и станут свидетелями истины. В течение нескольких лет своей работы в качестве раба Божьего Он давал свидетельство об истине. Он давал это свидетельство своим курсом, то есть своими словами, своей жизнью и своей смертью.

Слуга должен быть смиренным. Это значит, что он должен быть полностью и всецело покорным воле своего господина. Иисус был полностью покорным воле Своего Отца. Он ни разу не пытался возвеличить себя. Если бы Он попытался возвыситься, то нарушил бы Свой завет с Богом. Цель завета Иеговы состояла в том, чтобы сделать Иисуса Автором вечного спасения для всех верующих и сделать Его Главой Царства.

Божья воля заключалась в том, что прежде, чем оказать своему возлюбленному Сыну столь великую честь, Сын должен был, выполняя обязанности слуги, доказать свою преданность в самых неблагоприятных условиях. Это повлекло за собой страдания. "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию; и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного". (Евр. 5:8, 9) Эти страдания были не для так называемого "развития характера", а для того, чтобы продемонстрировать верность Иисуса в качестве слуги. Тем самым Он доказал, что будет верен и тогда, когда будет вознесен на самое высокое место в Божьей вселенной.

С какой целью Бог побудил сделать конкретную запись о том, как Его возлюбленный Сын был рабом на земле? Чтобы те, кто хочет сохранить свою непорочность по отношению к Богу и участвовать в оправдании Божьего имени, знали, что от них требуется. Если Бог потребовал, чтобы Его возлюбленный Сын стал рабом и доказал свою верность и непорочность в неблагоприятных условиях, чтобы быть вознесенным в Царство, то, по более веским причинам, Бог потребует, чтобы и все остальные, кто разделит с Его Сыном славу Царства, доказали свою верность и непорочность в неблагоприятных условиях. Они также должны стать рабами и полностью выполнять возложенные на них обязанности.

Некоторые, кто уже некоторое время знаком с истиной Царства, упускают из виду самое важное, что требуется от христианина. Им кажется, что Бог усердно трудится над их прекрасным развитием, чтобы взять их на небо. Они приходят к мысли, что все, чего требует от них Господь - это исповедовать себя христианином, затем размышлять над какой-нибудь частью Его Слова и мечтать о том, как прекрасно им будет на небесах. Такие люди не задумываются о том, какие обязательства должен выполнять раб Иеговы Бога. Все, кто рожден от Божьей животворящей силы и помазан Его Духом, являются сыновьями Божьими, и такие люди призваны к жизни божественной, отведенной для верных на небесах. Кроме этого, они призваны и к чему-то еще, чему? "Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы вы шли по следам Его". (1 Пет. 2:21) Таким образом, хотя они могут быть сыновьями, они также должны быть рабами, как Иисус был Сыном Божьим и слугой одновременно. Никак иначе нельзя было бы следовать по стопам Иисуса Христа. Воля христианина, как раба, должна быть направлена на исполнение воли Божьей. Как сказал Иисус, так должен сказать и Его ученик: "Сам от себя я ничего не могу сделать". Картина прокалывания уха преданного раба шилом, описанная во Второзаконии 15:16, 17, теперь относится и к ученикам Иисуса. Символически такие ученики говорят: ‘Своим посвящением Богу я согласился быть рабом своего господина, добровольно и навечно‘. Как такой слуга он должен исполнять волю Иеговы. И хотя исполнение Божьей воли причиняет ему страдания во плоти или страдания чувствам, он должен исполнить свой завет и продолжать свое служение Богу.

Что может удержать человека от исполнения Божьей воли, если исполнение ее приносит ему душевные или физические страдания? Ответ можно найти в одном слове - эгоизм. Эгоизм прямо противоположен любви. Любовь - это совершенное выражение бескорыстия. Иисус сказал: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди". (Иоанна 14:15) Соблюдение заповедей рабом по обету посвящения является условием, необходимым для получения одобрения Господа. "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к Нему и обитель у Него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами". (Иоанна 14:23-25) Здесь Иисус излагал правила, которыми должны руководствоваться все, кто становится частью класса Божьих слуг.

Поэтому правильный путь христианина - выяснить, какие заповеди Божьи касаются его, а затем исполнять эти заповеди и делать это с радостью. Божьи заповеди не всегда одинаковы. Когда Иисус был на земле, Он в миниатюре провозгласил Божье возмездие еврейскому народу за то, что они отвергли Его (Матф. 11:20-24; 23,33-38; Луки 19:41-44; 21:20-24), но тогда не следовало провозглашать день Божьего возмездия всему миру дьявола, потому что это было не Божье время. Теперь пришло время провозгласить "день отмщения Бога нашего". (Ис. 61:1, 2) Теперь миру должно быть сказано, что Иегова - Бог, и что Он оправдает Свое святое имя и сделает Себе имя на земле. Поэтому все, кто посвящен Богу, являются рабами, и именно к ним относятся заповеди Божьи. Таким, кто находится во Христе, Бог Иегова говорит: "А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал: ... а иного нет у вас; и вы - свидетели Мои, говорит Господь, что Я - Бог". - Исаия 43:10, 12

Враг-сатана отвратил умы людей от Господа Бога Иеговы, и многие, называющие себя Божьими детьми, насмехаются над Его святым именем. На земле есть много людей, которым Бог хотел бы открыть истину для их блага и для возвеличивания Своего имени. Поэтому Он так повелевает Своим свидетелям: "Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу; убирайте камни; поднимите знамя для народов!" (Ис. 62:10) Религиозные доктрины, которые служили камнем преткновения для людей, должны быть удалены из их умов. Люди должны быть направлены на дорогу, ведущую к жизни. Божий стандарт должен быть поднят перед ними, и Господь Бог повелевает Своему классу рабов выполнить эту работу. Это Благая весть Его Царства, которая должна быть провозглашена всем народам во свидетельство. - Матф. 24:14

Верный раб будет использовать все средства, которые Его Господин предоставил для свидетельства. Некоторые, исповедующие себя полностью посвященными Иегове Богу, заявляют: "Я не буду выпускать книги, это продажа. Я уже давно христианин. Время от времени я буду проповедовать с трибуны и рассказывать людям о своем опыте познания истины. Мое желание - избавиться от всех этих проблем, попасть на небеса и увидеть Господа. Я не буду унижать себя тем, что буду ходить от двери к двери и просить людей взять книги и предложить денежный взнос".

Общество Башни Стражи не желает принуждать кого-либо к распространению библейской литературы и не считает, что принуждение - это воля Господа. Но Общество Башни Стражи, выражаясь языком апостола, говорит: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего". (Рим. 12:1) Для каждого человека главным вопросом, касающимся книг и литературы по Библии, должен быть вопрос: "Есть ли Божья воля, чтобы это средство использовалось для свидетельства об истине?". Чтобы правильно ответить на этот вопрос, давайте посмотрим на факты и условия, как они существуют сейчас.

Господь Иисус - великий Учитель, и сейчас Он присутствует в храме Божьем, выполняя Свою работу. Мы должны отдать должное Мастеру за то, что Он делает свою работу по-своему. Его путь - это Божий путь. Почему Бог даже сейчас, во время этой глобальной войны, позволил своим посвященным иметь типографии и заводы для издания Божественной цели в виде книг, если Он не желает, чтобы они использовались для этой цели? Почему со времени прихода Господа в храм в 1918 году Господь позволил, чтобы книги, содержащие послание истины, попали в руки людей в количестве более 400 000 000 экземпляров, что является беспрецедентным распространением? Ответ один: чтобы люди узнали истину. Это век чтения, век общественного образования. Кто-то может заметить: "Господь Иисус не давал книг народу". Это правда; тогда еще не пришло Божье время печатать и издавать книги. Тем не менее, Господь Иисус использовал все доступные человеку средства, чтобы свидетельствовать о Божьем имени и Царстве.

С 1924 по 1937 год свидетели Иеговы широко использовали радио, а станция WBBR в Нью-Йорке до сих пор используется исключительно как Божий инструмент для распространения Его истины. Почему Господь позволил радио появиться на этом этапе Своего "необычайного дела" и почему Он позволил Своему народу контролировать и использовать ряд радиовещательных аппаратов для провозглашения послания Царства? Единственный ответ: чтобы с помощью этого средства можно было получить свидетельство о Его имени и Теократическом правительстве. Радио дало возможность достичь некоторых людей там, где иначе они не могли бы быть достигнуты, и WBBR продолжает достигать таких людей; услышав послание истины, они готовы читать и узнавать о нем больше. Таким образом, открыта дверь для слуг Господа, чтобы идти среди узников религии, рассказывать им больше и побуждать их читать, чтобы они знали, что Иегова - Бог и Его Царство близко.

Для религиозных людей может быть более унизительным ходить от двери к двери и говорить с людьми или стоять на углу улицы с журналами, чем стоять на платформе и обращаться к большой аудитории. Это может повлечь за собой некоторые душевные и физические страдания, но какова воля Господа? Если по Его воле свидетельство должно быть дано именно таким образом, то у раба нет другого выхода. Это его привилегия - с радостью исполнять волю своего Бога и Хозяина.

Предположим, человек стремится избавиться от тягот этой жизни, покончить с битвой Армагеддон и затем вознестись на небеса, а потому не желает ничего слышать о служении Господу. Разве это не свидетельствует о склонности к самовозвеличиванию? Разве это не проявление эгоизма, по крайней мере, в некоторой степени? Правильное отношение слуги таково: "Какова воля Отца моего?" Именно это наставление Иисус, Сын и Слуга Божий, внушал Своим ученикам, когда говорил: "Кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится". (Матф. 23:12) Здесь говорится о полном и всецелом подчинении Божьей воле как об условии, которое предшествует возвышению. Затем, чтобы еще больше подчеркнуть эту мысль, Иисус сказал: "Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". - Марка 10:43-45

Господь не заставляет никого отдавать книги в руки людей. Однако Он требует, чтобы такой слуга выполнял свой завет или соглашение с Богом. Этот завет требует, чтобы слуга был свидетелем Господа Бога и за Него. Если Господь решил передать Свое послание в виде печатных книг и журналов, то на слуге лежит обязанность внести свою лепту в передачу этого послания в руки людей. Если человек обнаружит, что не хочет участвовать в таком способе принесения свидетельства, то для него будет гораздо лучше не противостоять и не препятствовать другим, которые занимаются этой работой. Если такой способ свидетельства угоден Господу, то тот, кто отговаривает других или выступает против такого способа свидетельства, выступает против Господа. В связи с этим Иисус сказал: "Кто не со Мною, тот против Меня". - Луки 11:23.

Конечно, Божья воля заключается в том, чтобы Его слуги на земле теперь смотрели на совершенный образец, Иисуса Христа, и копировали Его. Он добровольно смирил Себя и стал рабом Божьим. В течение трех с половиной лет Он терпел противоречия грешников и терпеливо и настойчиво продолжал нести свидетельство о Царстве Своего Отца. Как раб Он беспрекословно исполнял волю Отца. Те, кто имеет дух Главы, Иисуса Христа, будут поступать так же. Господь Иисус был и остается праведным слугой Иеговы Бога. (Ис. 53:11) Все, кто находится в Иисусе Христе как члены Его тела, и все остальные, кто относится к Его "другим овцам", должны, чтобы быть угодными Отцу, быть такими же Его праведными слугами и следовать тем же путем, что и Его Праведный Слуга.

Главный долг и обязанность, возложенные на всех истинных христиан, живущих сейчас на земле, - быть верными и истинными свидетелями Иеговы. Один из титулов, данных Господу Иисусу за Его служение, был "Свидетель верный и истинный". (Откр. 3:14) Ни один человек не может быть удостоен большей чести, чем называться верным и истинным свидетелем Господа. Общество Башни Стражи призывает всех посвященных и всех, кто с доброй волей относится к Богу и Его Царству, принять участие в выдаче свидетельства, потому что именно такова воля Бога относительно Его народа сейчас. Как раб, пусть каждый посвященный добросовестно выполняет обязательства своего завета. Каждый, кто любит Господа, будет стремиться свободно провозглашать весть истины о Его Царстве. Только эгоизм может заставить кого-то бояться. Если человека удерживает страх и поношение, значит, он не совершенен в любви, потому что тот, кто любит Господа в совершенстве, бескорыстно предан Господу и не имеет страха. (1 Иоанна 4:17,18) Если, давая свидетельство об Иегове и Его теократическом правительстве, мы подвергаемся поношению, то наша привилегия - сохранить свою непорочность, победить гонения и служить, чтобы оправдать имя Иеговы. Служение должно продолжаться!

 

НОЙ, ПРОПОВЕДНИК ПРАВЕДНОСТИ

"Как было во дни Ноя, так будет и пришествие Сына Человеческого". (Матф. 24:37) В этих словах Иисус Христос дает повод для тщательного изучения Ноя и событий его времени. Какие условия преобладали тогда, что должно повториться во время второго пришествия Христа? Всем, кто заинтересован в обретении жизни в новом мире, стоит рассмотреть "дни Ноя".

Ной был правнуком Еноха и родился через 69 лет после перевода этого верного пророка. Во время его рождения его отец Ламех "нарек ему имя Ной, сказав: он утешит нас". (Быт. 5: 28, 29) Выбор этого имени был подсказан Иеговой и имеет пророческое значение. Вспомните обстановку в том безбожном старом мире. Был поднят вопрос о том, кому человек будет служить, и верховенство Иеговы было оспорено. Два человека, Авель и Енох, их жизни разделены веками, доказали, что сатана лжец. Теперь третий человек, Ной, родившийся через 1 056 лет после сотворения Адама, шел с Богом, оправдывая Его имя. Ной был ревностен в служении Богу как "проповедник праведности". (2 Пет. 2:5) Трижды Иегова поднимал верных людей, чтобы противостоять господству дьявола. Наступил кризис, требующий решительных действий. Свидетель Ной, нарушитель стабильности религиозного мира, должен быть уничтожен в соответствии с нечестивым замыслом сатаны.

Каков был план сатаны на тот момент, чтобы сохранить свое земное царство? Прямое правление материализованных демонов и загрязнение расы. "Нефилимы были на земле в те дни". (Быт. 6:4, А.П.В.) Материализовавшись в виде гигантов, эти нефилимы, или „падшие“, привели к падению религиозных людей того мира. Они диктаторски издевались над людьми и опустошали землю насилием. (Быт. 6:11) Но этого железного правления демонов было недостаточно, чтобы сатана побудил "сынов Божьих" материализоваться и сожительствовать с прекрасными дочерьми человеческими. Несомненно, противник подошел к ним тонко, как к Еве, и взывал к их тщеславию, внушая им мысль о том, что они смогут избавить человечество от греха и смерти. Они должны были произвести на свет "великую расу"! На самом деле их заманили в ловушку, а народы развратили. Некоторые "христиане" сегодня думают, что, связавшись с миром, они смогут возвысить его своим якобы праведным и благочестивым влиянием. Они попадают к тому же дьявольскому змею, который заманил в ловушку духовных "сынов Божьих". - Матф. 6:24

Обратите внимание на результат во времена Ноя: "Сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы; и брали их себе в жены, какую кто избрал. ... Как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время". (Быт. 6:2, 4, 5) Сотрудничая с дьяволом для установления обновленного мирового порядка, люди полностью отдались тщеславным фантазиям о господстве, восстав и бросив вызов Всемогущему Иегове. Цели и желания их сердец были злыми. Властвовали эгоистические удовольствия, похоти очей и плоти. (Быт. 6:5) Иисус описал их: Они "ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех". (Луки 17: 27) Вырождение расы, а не очищение, стало результатом капитуляции перед предложенным дьяволом порядком.

Божьего свидетеля Ноя нельзя было принудить или заставить отказаться от служения Богу и поддержать планы нового порядка, основанного на религии и партнерстве с демонами. "Ной же обрел благодать пред очами Господа. ... Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом". (Быт. 6:8, 9) Он не соседствовал с нечестивыми, но ходил с Богом, проповедуя праведность. Благодаря своей совершенной непорочности по отношению к Богу он был проинформирован о намерении Всевышнего уничтожить этот мир: "И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями ... И вот, Я, наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть". - Быт. 6:13, 17

Почему Ною было сказано об этом заранее, за последнее столетие до потопа, и почему исполнение определенного тогда приговора было отнесено на будущее время? Чтобы он провозгласил предупреждение, и чтобы потоп был признан как демонстрация верховной власти Бога и оправдание Его имени. (Исх. 9:16) Как и кому свидетельствовал Ной в течение многих лет, пока Ной и его сыновья готовили ковчег? Своими устами он возвещал о приближении потопа; ходил в согласии с Богом, а не с миром, помешанным на удовольствиях; и строил ковчег. Последний поступок был немым свидетельством веры Ноя. В то время на земле никогда не было дождя; никогда не было потопов. (Быт. 2:5, 6) Ной был бы мишенью для насмешек со стороны насмехающихся. Но он поверил Богу, проповедовал, построил ковчег и был спасен. Его вера осудила тот неверующий мир. - Евр. 11:7

Потоп не был локальным, он охватил всю землю. (Быт. 7:11, 19-23) Этим Иегова переломил сатану, очистив землю от злодеев и сохранив тех, кого дьявол стремился уничтожить. Как было во дни Ноя, так будет и в последние дни "нынешнего злого мира". Похожи ли сегодняшние условия на те, что были во времена Ноя, и обозначает ли это время как последние дни и время второго пришествия Христа? Физические факты отвечают "да".

Сегодня люди стремятся построить новый мир; для его основания они призывают "больше религии"; с ее помощью они думают возвысить себя и сделать мир подходящим местом для нового пришествия Иисуса Христа. Но второе пришествие Христа произойдет не на очищенную землю, а на развращенную, как это было во времена Ноя. Такие условия преобладают и сейчас. Это джазовый век похотливых удовольствий. Времена опасные; земля наполнена насилием. Люди - любители удовольствий, а не любители Бога. Они презирают свидетелей Иеговы, "делающих добро". Их здание нового мира будет иметь вид благочестия, внешний облик обманчивой религии, покрытой штукатуркой с именами богохульников, но оно будет отрицать Божью силу, чтобы иметь вселенское господство. (2 Тим. 3:1-5; Откр. 17:3) Демоническая сила сейчас высвобождается в последнем отчаянном нападении, чтобы удержать ускользающее из их рук мировое господство. - Откр. 12:12; 16:14, 16

Еще одним убедительным доказательством того, что драма потопа сейчас исполняется, является проповедь Евангелия свидетелями Иеговы, параллельная предупреждению Ноя и предсказанная как знак пришествия Христа и конца века. (Матф. 24:3, 14) Ной в своей проповеди изображал тот остаток, которые сегодня предупреждают об Армагеддоне, никогда не виденном на этой земле. Как к Ною присоединились его сыновья и их жены, так и к остатку присоединились сотоварищи, и все ищут убежища от бури Армагеддона в антитипическом ковчеге, Божьей организации, ныне построенной Великим Ноем, Иисусом Христом. Эти проповедники праведности не обращают внимания на насмешки, которые высмеивают заявление о том, что Бог скоро выступит в оправдание Своего имени. Эти насмешники имеют возможность узнать об Армагеддоне, но охотно остаются в неведении. Их прообразы были активны во времена Ноя, и их присутствие сейчас еще больше указывает на то, что наступили последние дни. - 2 Пет. 3-1-7

Что последовало за потопом? И является ли это пророчеством? Выход из ковчега "Ной построил жертвенник Господу... и принес на жертвеннике всесожжения. И учуял Господь благоухание покоя". (Быт. 8:20, 21, заметка в англ. пер.) При рождении Ноя были произнесены слова об утешении, которое он принесет, и ему было дано имя "Ной", что означает "покой" или "утешение". Задача Большего Ноя, Иисуса Христа, - "утешить всех сетующих". (Ис. 61:1, 2) Его последователи будут делать то же самое до битвы в Армагеддоне. Но после потопа Ной, принося всесожжения, которые имели аромат покоя для Иеговы, олицетворяет Христа после Армагеддона. Приношение победы в этой битве поставит точку в вопросе о вселенском господстве. Злодеи исчезнут. Народы на "новой земле" будут примирены и упокоены с Богом благодаря жертве Великого Ноя. Все творения вознесут хвалу Богу. "Господь устроит тебя от скорби твоей ... Как не стало мучителя! … Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык. Вся земля отдыхает, покоится, воклицает от радости". (Ис. 14:3-5,7) Великий Ной снимет проклятие с земли. - Быт. 5:29

После этого жертвоприношения Бог объявил Ною о своем вечном завете о святости жизни. Иегова не забыл этот завет. Народы совершили насилие, нарушив его, и осквернили землю. Божественное правосудие будет удовлетворено, а земля очищена исполнением огненных судов Господа в Армагеддоне: "И лишь немногие люди выживут, как это было во дни Ноя". - Исаия 24:5, 6 (англ. пер.)

Ной прожил 350 лет после потопа, оставался верным до смерти, получил Божье одобрение и получит свою награду. - Евр. 11: 7, 35; Пс. 44: 17

Сегодня свидетелям Иеговы полезно помнить историю времен Ноя. Тогда свидетели Божьи, Ной и его семья, были непопулярным меньшинством, но они были правы. (2 Пет. 3:1-7) Все остальные были неправы. Это было пророчество. Горстка свидетелей сейчас, остаток членов "тела" Христа и "другие овцы", правы. Популярная религия и ее большинство миллионов ошибаются. Хотя может показаться, что свидетелям грозит уничтожение, все же Иегова перевернет все, как во времена Ноя. В Армагеддоне "невиданное доселе" уничтожит нечестивых, очистит землю, принесет покой и утешение всему творению и вечное оправдание имени Всевышнего. Поэтому свидетели Иеговы сегодня черпают мужество в драме, в которой участвовал Ной, понимая, что этим Иегова дает историческое доказательство и гарантию поражения сатаны и победы класса "проповедников праведности" из меньшинства и нового мира.

 

ПАМЯТОВАНИЕ

Дата, установленная Писанием на 1943 год для празднования Памятования имени Иеговы и верной смерти Его Царя Иисуса Христа, является понедельник, 19 апреля. После 6 часов вечера этого дня каждая христианская компания должна собраться, и помазанные из них отпразднуют Памятование, а их сотоварищи, как "другие овцы" Господа, будут присутствовать в качестве наблюдателей. Если нет компетентного лица, которое могло бы произнести краткую речь непосредственно перед принятием эмблем, то собравшимся можно зачитать соответствующие абзацы из статей о Памятовании, опубликованных в текущем выпуске "Башни Стражи" и в выпуске от 1 и 15 марта 1943 г. Поскольку преломление хлеба и питье вина символизируют смерть Христа, в которой также принимают участие члены Его тела, из этого следует, что обе эмблемы должны служить вместе при принятии, а не отдельно. Эмблемами должны быть пресный хлеб и настоящее красное вино. Иисус и Его апостолы, несомненно, использовали настоящее красное вино в знак Его крови, и помазанный остаток должен следовать их примеру. Сообщите о своем празднике, о его общем количестве присутствующих и причастников символов в Общество, как указано в "Информаторе".

 

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

 

Неделя 2 мая: "Желание жизни в новом мире", 1-21 включительно, Башня Стражи 1 апреля 1943 года.

Неделя 9 мая: "Желание жизни в новом мире", 22-42 включительно, Башня Стражи, 1 апреля 1943 г.

 

РАБОТА В ПОЛЕ

ОДОБРЯЮТ ЛИ ЭТО АМЕРИКАНЦЫ В ТЕХАСЕ?

"Прошло совсем немного времени, пока к Коферу не подошел городской маршал и не сказал ему, что мы должны прекратить эту работу, так как она может вызвать революцию. Затем он ушел, подошел к группе людей, стоявших неподалеку, и, видимо, дал им добро на сбор толпы, так как сразу после этого толпа собралась. Один из мафиози подошел к ним и потребовал: "Вы должны вывезти эту проклятую дрянь из этого города. Кофер знает, что мы делаем с теми, кто таскает это проклятое барахло", имея в виду другие случаи насилия толпы в Уиннсборо. Я в очень умеренном тоне спросил Кофера, где находится закон. Один из мафиози, ударив меня по плечу, ответил: "Мы здесь закон, и если вы знаете, что для вас хорошо, то уходите". Мы прошли не более квартала, когда другая мафия во главе с капитаном Гражданской обороны остановила нас и удерживала до тех пор, пока нас не арестовал городской маршал. Все это время баптистский проповедник К. К. Филлипс с помощью громкоговорителя настраивал людей против нас. Затем нас отвели в здание мэрии и держали там до тех пор, пока толпа не была полностью организована. Городской прокурор, будучи женщиной, сказала нам, что попытается уговорить толпу позволить ей отвезти нас в окружную тюрьму. Судя по сообщениям, она спросила толпу, если мы сдадим литературу и отдадим честь флагу, позволят ли они нам тогда отправиться в тюрьму в окружной центр? Таким образом, она своим поведением поощряла толпу, показывая, что закон им не помешает. Затем толпа стала еще более буйной и начала ломиться в дверь городской ратуши. Городской маршал обратился к толпе: "Не ломайте дверь! Проникните через разбитое окно и отоприте ее!"

"Все это время городские власти пытались склонить нас к салюту флагу. Наконец один из них заявил Коферу и мне: "Если вы не будете салютовать флагу, то, без сомнения, будете убиты этой толпой и попадете в АД". Мы сохраняли спокойствие и ответили, что не можем этого сделать, потому что у нас завет с Иеговой, Всевышним Богом.

"После того как толпа вошла в дом и схватила нас, нас вывели на улицу. Я вырвался и бросился бежать, но был остановлен, так как толпа выросла почти до шестисот человек. Когда я вырвался, Кофер не привлек к себе внимания; с помощью своих братьев, поджидавших его в толпе, он сумел скрыться, за исключением нескольких бандитов, которые наконец настигли их и ударили Кофера дубинкой. При этом брат Кофера стоял над ним с ножом в руке, не решаясь схватить его. Поскольку бандиты всегда трусливы, они не рискнули пойти дальше. Затем Кофера отвезли в грузовик и оказали медицинскую помощь. Тем временем на улице толпа избивала меня. Они требовали, чтобы я салютовал флагу. Я не поддался и не показал страха перед избиением. На это один из бандитов крикнул: "Черт, ты не пугаешь этого парня, посмотри, как он стоит!" В это время я был весь в крови, один глаз был полностью закрыт. Единственная причина, по которой я мог сохранять спокойствие, заключалась в том, что я чувствовал надежную защиту Иеговы. Побои, которые я получал, были едва заметны, что доказывало мне, что это была Его защита. Они продолжали избивать меня, пока я не потерял сознание.

"Следующее, что я понял - это то, что они привели меня в чувство с помощью холодной воды. Затем они снова били меня, пока я снова не потерял сознание. Так они продолжали делать. Они также завязали веревку на моей шее и некоторое время тащили меня по улице. Наконец они бросили меня в тюрьму небольшого городка и оставили. Вскоре они вернулись и решили повесить меня. Они снова завязали веревку (1/2 или 3/4 дюйма) на моей шее и потащили меня из тюрьмы. Снова обратившись за указаниями к Всевышнему, я почувствовал уверенность в том, что все произойдет к чести Его имени. Они потащили меня вверх, держа за шею; но это продолжалось недолго. Веревка оборвалась. Толпа использовала дорожный знак, чтобы повесить меня. Когда веревка оборвалась, меня снова бросили в тюрьму и оставили. Вскоре пришел доктор. Он сказал, что я в плохом состоянии и меня нужно немедленно отвезти в больницу, если я буду жить; это было около 18:30. Около 21:30 меня отвезли в больницу в Питтсбурге, штат Техас, окружной прокурор. После того как врач констатировал, что я в плохом состоянии, городской маршал сказал: "Это самый упрямый дьявол, которого я когда-либо видел". Избиение происходило в субботу, 12 декабря, с 15:45 до 18:30.

"После того как меня осмотрел городской врач, в тюрьму пришло много людей, чтобы увидеть меня. В тюрьме не было света, и они зажигали спички, чтобы посмотреть на меня. Многие говорили: "О Боже! Разве это не ужасно! Другие спрашивали: "Он умер? Они щупали мой пульс и, не найдя его, говорили: "Я думаю, его сердце остановилось". По их словам можно было понять, что они не симпатизируют бандитам. Уилкокс из Пиктона слышал, как один человек рассказывал о повешении, о том, как толпа подтащила меня к дорожному знаку и подняла мое тело с земли, чтобы подвесить за шею. Он сказал, что, когда веревка оборвалась, он понял, что это Господь оборвал ее. В ту ночь он не спал ни минуты, его несколько раз рвало, и он проболел всю ночь. Таким образом, мы знаем, что подобные вещи отвратительны для многих людей. Я полностью в состоянии возобновить путешествия. Я убежден, как никогда, что Иегова, безусловно, заботится о Своих слугах. Ничто не разлучит слуг с Ним". (Рим. 8:35-39) Пусть я останусь скромным и верным слугой нового мира под началом Большего Иеффая". - О. Л. П.

 

ОРГАНИЗАЦИЯ КНИЖНЫХ ЗАНЯТИЙ (КАНЗАС)

"Одна дама пообещала мне дать ей один час, чтобы показать, что я могу быть ей полезен; она не хотела слушать фонограф; она просто хотела, чтобы я объяснил. Я потратил тридцать минут, читая места Писания, которые ясно показывали время беды и ее исход, но она не проявила никакого видимого интереса. Я потерял всякую надежду на то, что она узнает истину. Она обещала мне час, так что остальные тридцать минут все равно достанутся ей. Что делать для достижения наилучших результатов? Я достал брошюру с вопросами "Нового мира". (У нее не было книги "Новый мир"). Я задал первый вопрос из брошюры своими словами. Затем ее попросили прочитать Священные Писания по этому вопросу. Она отказалась, но попросила меня прочитать их. После прочтения Писания ее попросили объяснить его смысл. Она объяснила довольно хорошо. Я похвалил ее. Мы взяли следующий вопрос и Писания, также обсудив их между собой. По истечении часа она сказала: "Человек может научиться чему-то таким образом, но мне не понравилось, как вы объяснили это вначале". Результат: одно изучение книги с большим, чем обычно, интересом".