НОВЫЙ МИР

"В котором обитает праведность" "Он будет стоять вечно"

Составлено ИЗДАТЕЛЯМИ книг ДЕТИ СПАСЕНИЕ РЕЛИГИЯ БОГАТСТВА ПРОРОЧЕСТВО ПРАВИТЕЛЬСТВО и других книг ТИРАЖ ОДИН МИЛЛИОН

ИЗДАТЕЛИ ОБЩЕСТВО БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ

Международная Ассоциация Исследователей Библии, Бруклин, Нью-Йорк, США.

ТАКЖЕ Лондон, Буэнос-Айрес, Кейптаун, Берн, Стратфилд, Бомбей, Рио-де-Жанейро, Мехико и другие города.

Copyrighted, 1942,

ОБЩЕСТВО БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ.

ПОСВЯЩЕНО СОЗДАТЕЛЮ НОВОГО МИРА

"Так говорит Бог, Иегова, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам". – Исаия 42:5, 9,

"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил". – Евреям 1:1, 2.

ГЛАВА 1. НОВЫЙ МИР

НОВЫЙ МИР! Кто может создать такую вещь? Каким он будет? По чьим идеям он будет создан? Подойдет ли он всем живущим? Будет ли он существовать вечно? Правильный ответ, подкрепленный авторитетом, который не может быть поставлен под сомнение, утешает тех, кто скорбит из-за нечестивых мировых условий, и успокаивает все страхи перед будущим, которое окутано тьмой и неопределенностью. Он наполняет сердца праведных людей надеждой. Получив эту авторитетную информацию, такие люди успокаиваются с уверенностью, что новый мир будет абсолютно совершенным и полностью удовлетворит желания их сердца и более чем исполнит их самые высокие ожидания. Доверяя этой надежной информации и сравнивая ее с бедствиями народов и растущим замешательством и смятением, такие привилегированные люди просто переполнены убеждением, да, их сердца наполняются радостью, что НОВЫЙ МИР уже У ДВЕРЕЙ. Его свет пронизывает мрак земли и освещает их лица. Этот радостный свет они отражают другим печальным сердцам.

Настало время для всех любящих праведность и истину воспрянуть духом и радоваться. Настало время для всех, кто хотел бы жить под праведным правлением, исследовать факты в свете этого наступающего нового мира и познать истину, а затем руководствоваться ею. Трудности на пути и затраты времени и учения с вашей стороны не могут сравниться с вознаграждением в виде знания, понимания, мира, радости и надежды на жизнь. Время коротко. Те, кто не информирует себя и кто не выбирает сейчас новый мир, который установят Высшие Власти, никогда не доживут до того, чтобы войти в благословения и славу. Он предназначен для тех, кто желает его и готовится к нему. Никто не будет принужден войти в него против своей воли и выбора.

Новый мир означает больше, чем осознают народы. Он требует больше, чем ОНИ могут собрать. Голый факт в том, что они не хотят его. По этой причине обещанный новый мир прочного мира, который будет тем, чего хотят все любящие правду, не следует путать с так называемым "новым порядком" или "новым мировым порядком", который сегодня выдвигается политическими и религиозными диктаторами как приманка для людей. Праведный новый мир является прямой противоположностью этой эгоистичной и амбициозной человеческой схеме. Такая схема стремится к реализации путем жестокой, брутальной силы, путем разрушения миллионов жизней и мирных домов, путем принуждения простых людей вопреки их совести и личному свободному выбору, и, какой стыд! путем сотрудничества религии, чтобы убедить подчиненные народы, что такой "новый порядок" соответствует воле Всемогущего Бога. Установленный такими средствами и способами и для таких целей, этот предлагаемый "порядок" никогда не может быть выражением воли Бога истины и справедливости. Он никогда не продлится, даже если будет поддержан религией. Поскольку он стоит на пути нового мира и выдает себя за поддельную замену ему, этот "порядок" будет низвергнут, и его союзники вместе с ним.

Не человеческим желанием, силой и усилиями это произойдет, но всемогущей силой и указом великого Правителя вселенной. Он является Великим Авторитетом в вопросах, влияющих на вселенную, включая нашу землю, народы и людей на ней. Он ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК надежной информации, удовлетворяющей жаждущие честные сердца, ищущие истину. Его откровенное Слово, священная Библия, была написана правдивыми людьми по Его вдохновению. Это Его средство или канал для доставки этой безошибочной информации обучаемым людям, которые ищут праведность и жизнь. Он является Единственным Толкователем своего собственного пророческого Слова. Он осуществляет в наше время условия и события, которые исполняют и проясняют скрытый смысл пророчества, а затем открывает глаза искателей Его Слова, чтобы они увидели соответствие между пророчеством и суровыми фактами, очевидными сегодня. С уверенностью и без страха разочарования, поэтому, искренние искатели могут подходить к Его Слову: "зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым". (Цитата из 2 Петра 1:20,21, Американская Пересмотренная Версия.) Поэтому великому Правителю вселенной все признание, честь и благодарность должны быть за всю открытую информацию о новом мире, который преобразит жизни человечества на земле.

На земле происходит великое потрясение. С новыми методами войны, с современными средствами путешествия и связи, с поразительными открытиями науки, и с истиной, вспыхивающей и разоблачающей необоснованные утверждения и доктрины религии, должны произойти изменения. Необходимость нового признается; старое должно уйти. Люди склонны цепляться за старое, потому что привыкли к нему, несмотря на то, что это причиняло им вред. Несколько эгоистичных людей получали прибыль, преимущество, власть и контроль от старого и предпочитают его. Болезненно осознавая силы, движущиеся в направлении нового, они пытаются контролировать это движение. Они предлагают вещи, которые они называют новыми, но которые просто замаскированы современными названиями и одеждой, а под ними те же старые вещи для их эгоистичной выгоды. Предлагаемый "новый мировой порядок" - это как раз такой случай, когда люди называют черное белым, а белое черным. Тщательное исследование показывает, что существуют силы сильнее человека, которые не позволяют ему установить истинный "новый порядок". Человек может изменить только поверхностный вид нескольких вещей в частях земли и может сделать их выглядящими новыми только на часть времени; он не может контролировать вещи, которые выше человека и невидимы для него. Однако Тот, кто сидит на престоле вселенной, сказал и записал для нашего утешения сегодня: "Се, творю все новое... Напиши; ибо слова сии истинны и верны". – Откровение 21:5.

Разговоры человека о "новом мире" человеческими достижениями очень недавние и на самом деле предназначены для того, чтобы сдерживать прогресс и свободу человека. Уже шесть тысяч лет назад Творец предсказал строительство и приход нового мира, который освободит послушных людей от обмана, угнетения и смерти. За все эти века с тех пор Он никогда не забывал это обещание и завет. В наше время Он выполняет это неотменимое обещание и доказывает, что Его слово верно и истинно, и, следовательно, всегда заслуживающее доверия. Относительно Него было сказано под вдохновением: "Дело Его совершенно". (Второзаконие 32:4)

Почему же тогда, при самом рассвете обитания человека на земле, Творец совершенства предсказал НОВЫЙ мир? Для ответа на этот вопрос необходимо рассмотреть факты, касающиеся мира, который изначально создал Творец, и что с ним случилось, а затем факты, касающиеся мира, который существует сейчас, и причины его нынешнего бедствия.

"МИР"

Слово "мир", используемое великим Творцом, не ограничивается землей и видимыми для человека вещами. Вдохновенные Писания истины показывают, что "мир" включает небеса, или вещи высшие и невидимые для человека, а также землю. Это означает невидимое и видимое вместе, причем невидимое влияет на то, что видимо человеческому глазу, и доминирует над ним. Поэтому для нашего ободрения во время кажущегося триумфа нечестия дано это верное слово Всемогущего Бога: "И Я накажу мир за зло, и нечестивых за их беззакония; и положу конец высокомерию гордых, и унижу надменность страшных. Для этого Я потрясу небеса, и земля сдвинется с места своего, от гнева ГОСПОДА воинств и в день пламенного гнева Его". (Исаия 13:11,13) Это доказывает, что неправильно называемый "новый мировой порядок" будет сотрясен как нечестивый.

Мир, который Бог изначально создал и каким его впервые узнал человек, был совершенно иным, чем этот мир, в который мы родились. Он отличался от того, каким будет новый мир. Повествование о творении или о происхождении человека начинается словами: "В начале сотворил Бог небо и землю". (Бытие 1:1) Материальные, видимые вещи являются для человека правдивым свидетельством существования высших и невидимых вещей, особенно существования Верховного Существа, невидимого Творца, который божественен и, следовательно, Бог Всемогущий. "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы". Поэтому все, кто отрицает существование Всевышнего Бога, "безответны" и показывают себя глупцами. – Римлянам 1:20, Американская Пересмотренная Версия; Псалом 13:1.

Первый человек "Адам", будучи творением рук Всемогущего Бога, был совершенен. Жена и помощница, Ева, была создана из кости от кости его и плоти от плоти его, и она также была совершенна. "Ибо прежде создан Адам, а потом Ева". (1 Тимофею 2:13) Адам был, таким образом, главой над женщиной, а она была помощницей ему. Он был тем, кто имел общение с невидимым духовным представителем Всемогущего Бога. Как таковой, Адам был частью, видимой и земной частью того первоначального мира. Что же тогда было высшей частью, или "небесами", того мира? Эта часть была духом, так же как сам Бог есть дух, и поэтому была невидима для совершенного человека. Тот факт, что в Эдеме действовала духовная сила, доказывается тем, что одно из существ в Эдеме, змей, чудесным образом разговаривал с женой Адама о Божьих делах. За этим стояла невидимая духовная сила.

Создание небес было первым. За неизмеримое время до создания человека невидимый Правитель вселенной создал и окружил себя небесными созданиями и заставил этих духовных созданий перемещаться по вселенной в послушном выполнении Его приказов. О них написано: "Благословите ГОСПОДА, Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его". (Псалом 102:20) Получив жизнь от великого Источника жизни, все они были "сынами Божьими", духовными сынами. Кто был первым созданным сыном Божьим? Тот самый, кто является "началом творения Божия", идентифицирует себя для нас. Это тот самый, который позже родился как человек чудом Божьим и был назван Иисусом Христом. (Откровение 3:14) Он является "рожденным прежде всякой твари", первородным не только по времени создания, но и первородным по своему приоритету или превосходству среди всех созданий Божьих. (Колоссянам 1:15) Будучи первым и прямым творением Бога, Он является "единородным Сыном" Бога, "единородным от Отца". – Иоанна 1:14,18; 3:16.

Все другие сыны Божьи, включая совершенного Адама, были приведены в существование Богом Отцом через Его первородного Сына. Это сотрудничество во время создания человека указано в словах: "И сказал Бог: сотворим человека по НАШЕМУ образу, по НАШЕМУ подобию". (Бытие 1:26) Первородный и единородный Сын Божий был устами Всевышнего Бога и Исполнителем Его слова для всех других сынов Божьих. Поэтому Он был назван "Словом Божьим". В этом положении "Слово" было могущественным, или "богом", и представляло Всевышнего Бога; и о Нем написано: "Он был в начале у Бога [Всемогущего]. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. И Слово [говорящий] стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца". – Иоанна 1:1-3,14.

Создание единородного Сына Божьего, "Слова", было только рассветом творения Богом. Вскоре после этого наступило утро творения Богом через Его первородного и возлюбленного Сына. Поэтому кажется, что следующим созданным был тот, кого назвали "сыном утра". Его имя было Люцифер, и к нему обращаются так: "О, Люцифер, сын утра!" Это имя означает "блестящая звезда" или "светоносец". (Исаия 14:12, примечание на полях) Титул "звезда" обозначает князя в небесной организации Бога, того, кто является первым по времени и положению. Поскольку единородный Сын Божий, Слово, и Люцифер были князьями, будучи произведенными в самом начале всего творения, они называются "утренними звездами". Долгое время они работали вместе, и в особые случаи радости "утренние звезды пели вместе" во славу великого Творца. (Иов 38:7) Первородный Сын Божий отождествляет себя как "звезду", говоря: "Я... звезда светлая и утренняя". И относительно Его появления среди людей в подготовке к новому миру написано: "Восходит ЗВЕЗДА от Иакова и восстает жезл от Израиля... Происшедший от Иакова овладеет". – Откровение 22:16; Числа 24:17-19.

После могущественных "утренних звезд" были произведены другие духовные сыны Божьи, все совершенные, славные и святые. Все они были организованы упорядоченным образом для служения Богу и для выполнения Его благих целей. Некоторым были даны позиции и служение как серафимам, другим как херувимам, другим как архангелам, и другим как ангелам, последнее имя которых означает "вестники". Все эти организованные бесчисленные мириады славных духовных созданий составляли вселенскую организацию Бога, все в гармонии и в созвучии с Ним и все подчиненные Его руководству. К Нему возносится молитва: "Восседающий на херувимах, яви Себя". (Псалом 79:2) Таким образом, над всей Своей вселенской организацией Всемогущий Бог держал верховенство и осуществлял вселенское господство. Поскольку эта вселенская организация подчинена Ему и соединена с Ним святой привязанностью, она упоминается в собственных пророчествах Бога как Его "женщина" или "жена", для которой Он, Творец ее, является "мужем". Он также дает ей имя "Сион" и использует ее, то есть Свою вселенскую организацию, чтобы произвести или создать творения, которые будут иметь господство в новом мире. – Исаия 54:5,13.

Затем Бог через Своего великого Исполнительного Офицера, Слово, создал землю для человека и подготовил ее для человеческого обитания, специально посадив сад или рай в Эдеме. Он создал и поместил туда совершенного мужчину и женщину. В своей невинности и совершенстве эти человеческие создания стали видимой или земной частью вселенской организации Бога, и им Бог назначил их обязанности как членам Своей организации. Воля Творца должна исполняться на земле, как на небе. Его воля и цель была и есть, чтобы земля была повсюду раем и была населена праведной расой, все члены которой должны быть по образу и подобию Бога и жить в мире и счастье на земле вечно, к славе их Создателя и Жизнедателя. Поэтому Адаму и Еве, совершенным и праведным, великий Вселенский Правитель сказал: "Плодитесь и размножайтесь, и [наполняйте] землю". (Бытие 1:28) Эта заповедь, исходящая от божественного Существа, была божественным мандатом человеку. Это была бы радостная привилегия, но вместе с расширением рая Эдема до четырех углов земли это представило бы много проблем для совершенного мужчины и женщины. Они были умны и способны и были высшими из земных созданий, но они были самыми недавними, и поэтому нуждались в руководстве и наставлении свыше. Кроме того, их Создатель подверг их испытанию честности или безупречности преданности Ему, чтобы они могли продемонстрировать свое совершенство послушания Ему. Он запретил им есть один плод в райском саду и дал предупреждение, что нарушение заповеди Божьей в этом единственном отношении будет означать потерю всего: "А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь". (Бытие 2:17) Чтобы помочь человеку сохранить свою честность и направлять его в исполнении воли и работы Бога, опека над ним была бы полезной и любящим обеспечением для блага человека. Она была предоставлена.

"НЕБЕСА"

Адам в своем совершенстве был сыном Божьим. (Луки 3:38) Великий небесный Отец поставил невидимым хранителем над Своим земным сыном прекрасную "утреннюю звезду", Люцифера, чтобы освещать путь Своих земных подопечных. Это было тяжелое доверие Люциферу, и доброе и достойное имя Творца было связано с ним. Верностью своему доверию Люцифер действовал бы в поддержку вселенского господства Всемогущего Бога на земле, а также для прочного благополучия человека. Будучи помазанным или назначенным на эту защитную позицию над совершенным человеком, Люцифер был назван "помазанным херувимом, осеняющим". К нему относятся слова: "Ты был в Эдеме, в саду Божием;... Ты – херувим помазанный, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней". (Иезекииль 28:13,14) Учитывая все обстоятельства, очевидно, что Люцифер не работал в одиночку. Будучи могущественным и также князем, или "утренней звездой", ему было дано и поставлено над ним большое количество меньших духовных созданий или ангелов, легионы их. Они были организованы в рабочую силу под Люцифером, чтобы выполнять свои обязанности в определенной части вселенной, а именно на земле, куда Верховный назначил их. Таким образом, все эти ангелы со своим княжеским главой составляли особую организацию с особым назначением, но эта организация, пока она оставалась верной, также была частью вселенской организации Бога.

Эта особая организация ангелов под Люцифером была духовной, выше человека и невидимой для него, и потому они составляли "небеса" того первоначального мира. Совершенный человек, которому было дано господство над рыбами, птицами и земными созданиями, был видимой частью того мира. Он был "от земли, перстный", и он составлял то, что называлось "землей". Эти "небеса" и эта "земля", таким образом, составляли тогдашний совершенный и праведный мир. Остался ли он таким? Продолжил бы он быть частью вселенской организации Бога и подчиняться Его вселенскому господству?

ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ

В том первоначальном мире, каков был способ правления над человеком? Было ли это тоталитарное правление? Было ли это демократическое правление? Было ли демократическое правление предназначено для земли? Было ли там заложено основание для демократического правления, чтобы оно не исчезло с земли? Был ли человек создан, чтобы быть полным правителем земных дел? Нет! Библия, Слово Божье, показывает, что это было Теократическое правление. Это значит, что человек получил свою власть служить от Бога, и он служил с согласия и разрешения Бога. Закон, данный человеку, не был законом какой-либо политической партии и, следовательно, не был создан человеком, а был от Бога. Этот закон применялся не к одному разделу или континенту или местному пятну, а ко всей земле и ко всем, кто должен жить на ней. Послушание человека этому закону было бы его признанием и подчинением вселенскому господству Верховной Власти, Бога Всемогущего, Источника всех справедливых, правильных законов. Отход человека от Теократического правления над землей оказался его погибелью и привел к великому разрушению, видимому на земле сегодня.

При Теократическом правлении на земле все было счастьем, миром и благословением. Болезни и недуги, нужда и страх были неизвестны, поклонение Богу было чистым и свободным, в духе и истине, и человек был в мире с низшими животными созданиями, над которыми он имел господство. Затем Люцифер стал амбициозным и начал посягать на свободу человека поклоняться Богу, его Создателю. Люцифер начал желать от человека поклонения, которое человек отдавал Богу Всемогущему. Он знал, что тот, кому человек будет поклоняться, был или будет тем, кому человек будет служить. Получить поклонение для себя, Люцифера, означало бы, что человек будет служить Люциферу, и это вывело бы человека из-под вселенского господства Бога. Служение в подчиненной позиции под вселенским господством Бога и в то же время служение для поддержания этого господства на земле стало неприятным для Люцифера. В своем сердце он решил бросить вызов вселенскому господству Всевышнего Бога и восстать против него. Вот где беззаконие, или беззаконность, вошло и захватило сердце или движущую силу Люцифера. Он устремил свое сердце на то, чтобы сделать ВСЕЛЕНСКОЕ ГОСПОДСТВО вопросом, который потрясет все творение. Тогда относительно него было верно: "Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония". – Иезекииль 28:15.

Попытка расстроить и отнять вселенское господство Верховного Существа, несомненно, приведет к полному падению Люцифера в скором времени. Предсказывая это с уверенностью, как будто уже свершившееся, пророчество объясняет причину: "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". (Исаия 14:12-14) До тех пор, пока после этого жил этот мятежник, этот великий вопрос будет требовать разрешения.

ПОЯВЛЕНИЕ САТАНЫ

Люцифер теперь отступил от путей совершенства и приступил к осуществлению своего беззаконного честолюбия. Он восстал против Вселенского Правителя и вступил на путь противостояния Ему. Он стал сатаной, что означает "противник; враг, антагонист". У Люцифера уже была организация под его началом, но чтобы начать свое собственное господство независимо от Бога, он ударил по самой слабой и низшей части того первоначального мира, а именно, по человеку. Он захватил бы служение человека, отвращая человека от поклонения Вселенскому Правителю, который есть Бог. Но как?

Как ни странно это может звучать, сатана предложил сделать это, вводя религию в мир. Люцифер стал религиозным и приступил к тому, чтобы установить себя как основателя и учителя религии. Он ненавидел поклонение человека Богу в духе и истине. Поэтому неверный Люцифер начал практиковать религиозную нетерпимость; он искоренил бы и уничтожил поклонение истинному и живому Богу с земли. Святое имя Бога было связано с этим делом, потому что праведные создания почитали это имя и любили его. Верное и надежное слово Бога также было включено. Бог сказал, и исполнит ли Он? Всемогущая сила Бога также была включена. Мог ли Он проявить достаточную силу, чтобы исполнить и сохранить свое слово перед лицом жесткого противостояния? Никогда прежде Ему не противостояли. Слово Божье объявило, что человек умрет, если будет непослушным. Люцифер, как "осеняющий херувим" над человеком, получил "державу смерти" как представитель Бога по отношению к человеку. (Евреям 2:14) Мятежно отказываясь применить эту силу смерти против человека, если человек присоединится к нему в мятеже против Бога, сатана навлек бы имя Божье в дурную славу, Его слово под подозрение, и Его силу в презрение.

РЕЛИГИЯ

Религия стала средством нападения сатаны, и он использовал змея как ее символ. Змей стал его агентом в деле обмана. Поэтому он стал символом великого религиониста, самого сатаны. Он подошел к "немощнейшему сосуду", женщине Еве, и через змея он поставил под сомнение и слово Божье, и Его доброе имя честности и бескорыстного благоволения. "Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?" Затем после того, как Ева повторила слово Божье заповеди и предупреждения, сатана, великая Гадюка, сказал первую ложь. Это была доктринальная ложь, противоречащая слову Божьему и Его выраженной цели. Она искажала представление о Боге и хитро предлагала непослушание заповеди Божьей под идеей, что это будет для высшего и вечного благополучия человека. "И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло". (Бытие 3:4,5) Это была религия. Неоспоримым доказательством этого является тот факт, что все религии сегодня в "христианском мире" и в языческом мире учат как свои фундаментальные доктрины именно те вещи, которые здесь заявлены сатаной Змеем. Здесь сатана заложил основу для религиозных доктрин "христианского мира", а именно, врожденное бессмертие человеческой души и то, что человек становится духовным созданием или ангелом после всего лишь физической смерти; также существование "Чистилища" для таких "бессмертных душ" и, следовательно, полезность предложения месс и молитв за человеческих умерших; а также существование места, неправильно названного "адом", для "вечных мучений" "бессмертных душ" в вечном огне и среди неумирающих червей.

Этими религиозными аргументами сатаны Змея Ева была обманута; что доказывает, что религия – это ловушка, заманивающая того, кто получает религию, в непослушание Богу и Его слову и заповеди, как Ева ослушалась. Ева там начала практиковать религию. Затем она приступила к тому, чтобы сделать кого-то еще прозелитом религии и преуспела со своим мужем, который при этом испытании проявил любовь к себе, а не любовь к Богу. Адам ослушался заповеди Божьей, присоединившись к Еве в поедании запретного плода, чтобы разделить ту же судьбу с ней. Тем самым он принял религию и оставил поклонение Богу. Он отвернулся от слова Божьего и последовал за словом врага Божьего, учителя религии, дьявола. Лживо противореча слову Божьему и таким образом клевеща на имя Божье, мятежный Люцифер стал дьяволом, что означает "клеветник" против Бога. Религия, как и ее основатель, клевещет на Бога, и Адам и все религионисты после него поверили клевете дьявола против имени и слова Божьего. Религия, следовательно, определяется Писанием как все, что противостоит исполнению воли Божьей. Это форма поклонения, но поклонения, которое отдается ложному богу и, следовательно, отдается творению. Она основана на высказываниях и постановлениях, переданных творениями, и, следовательно, противоречит слову Божьему и аннулирует его и делает его недействительным. Это страх перед творениями, а не страх перед Всемогущим Богом. Это точная противоположность поклонению Богу, которое поклонение есть служение и исполнение воли Божьей, как Его единородный Сын исполняет эту волю, и которое называется "христианством".

ПАДЕНИЕ МИРА

Человек перешел на сторону врага в этом споре и присоединился к сатане в нанесении поругания на имя Божье. Следовательно, это имя должно быть восстановлено, то есть отомщено, очищено, оправдано; и это будет скоро. Сатана теперь приобрел человека на свою сторону и так выиграл видимую или земную часть того мира. Сатана обратился затем к организации ангелов, которая была назначена ему. Их также он развратил религией, используя решение человека как дополнительный аргумент, а также предлагая обещание вселенского господства. (Иезекииль 28:16-18) Эта невидимая духовная организация перешла к сатане и тем самым прервала свою связь с вселенской организацией Бога. Эти ангелы пали из святости и чистоты и честности и стали демонами, а сатана, глава организации, стал "князем демонов". Он затемнил их умы религией и стал "князем тьмы". Эти ангелы оставили состояние, к которому Бог назначил их в праведной организации, и оставили свое жилище как сыны Божьи. (Иуды 6) Таким образом сатана развратил невидимую, духовную часть ("небеса") того мира и повернул ее против Бога.

Бог приговорил тех мятежных ангелов к смерти, но не сразу привел в исполнение этот приговор; Он предпринял другие действия. Он низвел их до самого низкого уровня как осужденных и приговоренных, и удержал от них всякий дальнейший свет о Своей цели. Он поместил их под наблюдение и таким образом сохраняет их до времени решения великого вопроса. Об этом написано: "Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами мрака, предал суду для наказания". (2 Петра 2:4) Бог также приговорил грешника Адама к смерти и изгнал его и его сообщницу в грехе из сада Эдема для приведения этого приговора в исполнение. Они теперь потеряли свою невинность и совершенство, они больше не были праведными, и они начали умирать среди условий потоотделительного труда и скорби. Им было позволено воспроизводить свой род, но они не могли выполнить божественный мандат, потому что больше не служили и не поклонялись Богу и больше не были праведными и не имели права на жизнь. Дети, которых они произвели на свет, все были несовершенны, грешны и нечисты, и потому осуждены и умирающие; они унаследовали смерть. Поэтому написано: "Посему, как одним человеком [как слугой сатаны] грех вошел в мир [видимую земную часть его], и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили". – Римлянам 5:12.

Велика была потеря привилегии ангелами и человеком. Религией сатана вызвал падение тех первоначальных "небес" и "земли" под ними, и таким образом он совершил падение того мира. Все через религию, заметьте, сатана вызвал восстание того мира от вселенского господства Всевышнего и Всемогущего Бога, и он стал использовать тот мир, чтобы получить вселенское господство для себя. Тем самым он насильно выдвинул вопрос вселенского господства на передний план, и этот вопрос перевешивает и затмевает все другие вопросы, теперь волнующие ангелов и людей. Действие сатаны и успех с тем миром были вызовом всей вселенной Бога. На какой стороне великого вопроса вы занимаете позицию, на стороне Бога или на стороне сатаны? Вы должны выбрать быстро, с истинными фактами перед вами, потому что вопрос теперь будет иметь раннее решение. Информация, представленная здесь, должна помочь вам выбрать мудро с длительным благом для себя.

ОБЕЩАНИЕ НОВОГО МИРА

Адам и Ева, поддавшись религии, нарушили свою честность, то есть свою невинность, безукоризненность, безупречность перед Богом. Успех сатаны с ними был, по сути, вызовом Богу поставить на земле человека, который при испытании противником Божьим сохранил бы верность и поддержал бы свою честность перед Богом. После этого, буквально, сатана, перед ангелами небесными, обвинил, что Бог не может этого сделать, и бросил Ему вызов на испытание. Прямо тогда в Эдеме Бог противопоставил раннему успеху сатаны торжественный завет или заявление о цели, что в свое время Он произведет из Своей вселенской организации создания честности и установит новый мир, который сатана и вся его организация или мир не смогут и никогда не развратят, чтобы нарушить их честность. В символической речи Бог сказал великому Змею, сатане: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". – Бытие 3:15.

Всемогущий Бог мог бы раздавить голову Змея прямо там и уничтожить дьявола. Это, однако, не ответило бы на вопрос о способности и решимости тех, кто будет иметь господство в новом мире, противостоять самым яростным атакам дьявола и бросить ложь обратно в лицо сатане, держась твердо своей честности перед великим Вселенским Правителем. Такие должны почитать и оправдывать имя Божье и доказать истинность Его слова. Поэтому, объясняя, почему Он позволил сатане продолжать жить и клеветать и поносить имя Божье до этого самого дня, Бог сказал представителю сатаны, и, следовательно, сатане: "Но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле". (Исход 9:16, Лизер) Новый мир будет установлен в силе, и он восстановит имя Божье и сделает его славным навеки.

Это пророчество Бога о и относительно Семени, которое Он произведет из Своей "жены" или вселенской организации и которое уничтожит Змея и все его семя, было первым пророчеством, данным человечеству. Оно было о новом мире. Оно не было дано как утешение Адаму и Еве; ибо они не будут иметь части в том новом мире. Оно было дано как вызов им и всем подобным мятежникам против господства Бога. Это обещание было дано как надежда и утешение только тем из их потомства, кто должен был выйти из шагов своих первых родителей и поставить себя под правомерное господство Верховного Правителя. Сатана бросил вызов Богу произвести таких. Господь Бог принял вызов. Он не только позволил сатане оставаться живым, но, как показывают Писания, Бог позволил сатане оставаться на небе с доступом к ангелам, которые оставались верными, все для испытания их. Сатана должен был оставаться на небе, пока он не будет изгнан в начале нового мира.

НАЧАЛО СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

Очень немногие люди сегодня верят в торжественное обещание Бога о новом мире или даже заботятся о нем. Вместо этого люди обращаются к несовершенным и умирающим созданиям и организациям людей. Они жадно глотают и доверяют и даже отдают свои жизни за блестящие обещания амбициозных людей, которые считают себя "людьми судьбы". Достоверная запись Библии называет первого человека, который поверил и действовал согласно обещанию Бога о новом мире. Этим человеком веры был Авель, второй сын Адама и Евы.

Живя далеко там, Авель был одним из "старейшин" или древних, признанных Богом. Ева, возможно, тщеславно думала, что она будет матерью или "женой", которая должна произвести обещанное семя. После того, как ее первенец и наследник семьи, Каин, вырос, он, как представляется, был достаточно легковерным, чтобы думать, как его мать, что он, Каин, был человеком судьбы, семенем, которое должно создать имя для себя в истории и поставить весь человеческий род в долг перед собой. Легковерие Каина и его зависть к любому, кто получал благосклонность Бога, показывали, что Каин был религионистом. Его было формой поклонения, но она не была принята Богом и, следовательно, была религией. Он выполнял религиозное служение у алтаря в надежде обмануть Бога и получить из этого что-то для удовлетворения своего эгоистичного честолюбия. Он хотел быть Божьим выбором, не для избавления человечества от великого Змея, а для личной славы и мирового господства, которое он мог бы из этого получить. Это была его религия, и она толкнула его на убийство. Видя проявление Божьего принятия чистого поклонения и правильной жертвы Авеля, Каин боялся, что Авель был его соперником за его мечту о мировом господстве как семя. Поэтому Каин убил того праведного человека, который поклонялся Богу и который свидетельствовал об имени и цели Бога создать новый мир. Более того, Авель сохранил свою честность перед Богом, в которого Авель верил. Он был доказательством того, что обвинение и вызов сатаны Богу были ложью, и поэтому сатана склонил Каина убрать Авеля с дороги.

Авель был человеком веры и, следовательно, не религионистом, как его легковерный брат. Авель надеялся на новый мир, и он имел сущность его, или основание для уверенности в его приходе, в пророческом обещании Бога в Эдеме. Новый мир не начал появляться во дни Авеля; он не различал физические факты его установления тогда. То, что он имел, было слово Божье, и вера Авеля помогла ему оценить слово Божье и сформировать и приспособить в своем уме и сердце видение нового мира, который будет длиться веками или вечно. Эта структура того нового мира была основана исключительно на слове Божьем, так что то, что Авель видел глазами веры, не основывалось ни на каких обстоятельственных фактах, появляющихся в его дни. Эта вера помогла ему быть верным свидетелем для Бога всем тем из семьи Адама, и поэтому помогла ему сохранить чистую и добрую репутацию или запись честности перед Богом. Относительно этой торжествующей веры написано: "В ней старцы получили доброе свидетельство. Верою познаём, что веки устроены [приспособлены к пониманию мужей веры] словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое [глазом веры]. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит". – Евреям 11:1-4.

Апостол, пишущий к Евреям, дает список тех "старцев" или древних, которые преодолели мир своей верой, и Авель справедливо первый в списке. Апостол описывает их действия и поступки веры, и сразу после этого ссылается на тех верных умерших как на тех, кто свидетельствовал Богу, говоря: "Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех [религию], и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще". (Евреям 12:1) Авель был первым из облака свидетелей для Бога, "которого одного имя ИЕГОВА". (Псалом 82:19) Поэтому свидетели Иеговы начались с Авеля. Бог сделал известным Авелю Свое обещание и открыл ему правильную типичную жертву поклонения, и тем самым Иегова Бог сделал Авеля Своим свидетелем. Следовательно, ни один человек не является основателем свидетелей Иеговы; только Бог. Они должны быть и являются все свидетелями нового мира. Авель был в мире, который стал безбожным, но из-за своей веры он не был от того безбожного мира. Он занял свою позицию за и смотрел и указывал вперед к новому миру. Поэтому сатана устроил убийство Авеля.

ДАЛЬНЕЙШЕЕ ПРОРОЧЕСТВО "НОВОГО МИРА"

В дни внука Адама Еноса "тогда начали называть себя именем ГОСПОДА [Иеговы]". (Бытие 4:26, на полях) Их уста упоминали Его имя, но их сердца не были преданы Ему или обещанному новому миру. Они были религионистами, как Каин, и не имели веры в обещание Бога, и поэтому не были свидетелями Иеговы. Историческая запись в главе пятой Бытия и список апостола в главе одиннадцатой Евреям называют только одного одобренного человека веры в течение периода, который последовал. Этим человеком был Енох, который ходил с Богом, а не с безбожным миром вокруг него. В надежде на новый мир он сохранял себя незапятнанным от безбожного мира и был верным свидетелем Иеговы. Сатана имел бы Еноха убитым, как был Авель, но Иегова Бог не допустил этого. Когда Енох был еще молод по сравнению с ожидаемой продолжительностью жизни в те дни, Бог перенес его в видении, чтобы увидеть новый мир, в котором послушные люди не умрут. Среди этого восхищения Бог забрал Еноха от насильственного вреда со стороны сатаны и его религионистов, и Енох никогда не испытал мук смерти. (Бытие 5:21-24; Евреям 11:5) Относительно свидетельства Еноха безбожным людям его дней о и относительно пришествия Семени, которое должно поразить голову Змея, апостол пишет: "О них пророчествовал и Енох, седьмой [в линии происхождения] от Адама, говоря: вот, идет Господь со тьмами святых [Ангелов] Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвели они нечестивым образом, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники". – Иуды 14, 15.

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ТОГО МИРА

Период, последовавший за переселением Еноха, имеет большое значение для нас, живущих сегодня, потому что это было время Ноя, и то, что произошло в течение того бурного периода, было предзнаменованием того, что должно произойти и происходит в наши дни. Кто сказал так? Почему, величайший пророк, когда-либо рожденный, и самый понимающий комментатор исторических событий и их реального значения. Современные мировые условия с и после 1914 года н.э. только подтверждают истинность его предсказания. Сказал он: "Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого". (Матфея 24:37) "И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого". (Луки 17:26) Через шестьдесят девять лет после Еноха и за шестьсот лет до величайшего бедствия древнего мира родился Ной. Он и его сыновья пережили эту мировую катастрофу; что также имеет глубокое значение. Помимо неумеренной еды и питья, и помимо эгоистичной заботы о браке и материальных вещах, и игнорирования как знамений времен, так и смелого предупреждения Ноя о гибели, другая вещь отметила условия как необычные. Имейте в виду вопрос, вселенское господство, и ложное обвинение сатаны против Иеговы Бога. Вызывающая позиция сатаны требовала, чтобы господство над "землей" оставалось его; также все люди честности должны быть развращены или очищены с земли. Это означало, что любые или все свидетели Иеговы должны быть стерты и их свидетельская работа остановлена!

Каков был план действий сатаны? К началу тех шестисот лет казалось, что он практически преуспел. Казалось, что был только один человек честности, оставшийся на земле среди всех людей, которые умножились на земле. Этим человеком был свидетель Иеговы по имени Ной, и он ходил с Богом, как Енох, и был совершенен в своих поколениях. Он был проповедником праведности. (2 Петра 2:5) Чтобы компенсировать силу свидетельства и проповеди Ноя, противник Всемогущего Бога разработал что-то новое. Это была схема расового загрязнения и правления насилия, чтобы терроризировать всех людей в продолжающемся повиновении демоническому правлению или господству злых небес, невидимой, духовной части того мира.

Демоны не были изгнаны с неба. Теперь, согласно стратегии сатаны, многие из демонов спустились и материализовались в плоти как великаны или хулиганы. Их называли "Нефилимами", то есть "поверженными", и они поверженными или заставляли падать религиозных и тех, кто стоял в страхе перед созданиями и кто поклонялся героям, созданиям силы и доблести. Люди в целом боялись исповедовать имя Иеговы Бога или признавать Его верховенство. Нефилимы запугивали всех людей и командовали ими диктаторским образом, а с теми, кто не подчинялся сразу, они разбирались незамедлительно. Насилие увеличивалось и наполняло землю. В дополнение к этому, многие духовные "сыны Божьи" были привлечены к тому, чтобы также материализоваться в плоти, но их мысль была жениться и сожительствовать с прекрасными дочерьми людей. Какие благонамеренные планы они имели для очищения или улучшения расы или для создания "господствующей расы"! Увы, потомство, которое это смешение материализовавшихся ангелов и человеческих дочерей произвело на свет, были "сильными людьми", сверхлюдьми, так сказать, людьми, которые создали славу для себя, но не возвеличили имя Бога перед людьми. Божественная запись об этом гласит:

"Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. В то время были на земле исполины [Нефилимы], особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди". (Бытие 6:2,4) В результате нечестие людей стало велико, и Бог не был во всех их мыслях и воображениях. Беззаконие и нечестие заполнили место, которое Бог предназначил для обитания мирными, благочестивыми и совершенными людьми в радостном послушании закону Божьему и с любовью подчиняющимися Его вселенскому господству. Единственным человеком, который не мог быть принужден и не был загрязнен, был свидетель Иеговы, Ной. Он продолжал свидетельствовать и проповедовать праведность, которая праведность включала оправдание Бога. В свое время Ной женился на незагрязненной женщине, и в шестом веке своей жизни он родил и вырастил семью из трех сыновей. Этих он сам наставлял дома и воспитывал их в наставлении и увещевании Господнем и вел их по Его путям.

Затем пришло Божье объявление о конце, не Его чудесного творения, земли, но безбожного мира. Бог также наставлял Ноя обеспечить укрытие, чтобы пережить этот конец. До тех пор не было дождя на земле во все те дни человека на земле. Потопы были до тех пор неизвестны, но свидетель Иеговы сохранил честность и повиновался Богу в вере и построил ковчег. Он привлек своих сыновей к этой работе служения веры. Высоко на возвышении земли он построил ковчег, где первый удар вод потопа не разрушил бы и не поглотил его. Запись апостола о свидетелях Иеговы гласит:

"Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он мир, и сделался наследником праведности по вере". (Евреям 11:7) Это историческая гарантия того, что сатана будет побежден в своих дальнейших усилиях стереть всех праведных слуг Иеговы Бога с лица земли, в согласии с обещанием Бога: "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их". (Псалом 33:8) Это исторический пример того, что небольшое число свидетелей Иеговы МОЖЕТ быть единственными, кто на стороне правды, истины и безопасности, хотя весь мир насмехается и противостоит им со своей религией, политикой и коммерцией. Это историческое доказательство того, что при наступлении большей мировой катастрофы, которую предвещал Потоп, люди будут свидетельствовать "то, что еще не было видимо", и это будет странное "действие Бога". Это исторический ответ на ложное обвинение и вызов сатаны, доказывающий, что Всемогущий Бог может поставить на земле людей, которые под давлением противостоящего мира будут поддерживать свою честность перед Ним, сохраняя себя незапятнанными от того мира и сохраняя свою веру и преданность новому миру Божьему полной.

Как было во дни Ноя, так должно быть и сегодня. Это согласно авторитету Матфея 24:37. Люди доброй воли, которые любят праведность, должны выйти из управляемого дьяволом мира и занять свою позицию за новый мир Божий. Во дни Ноя его три сына избегали нечестивого и осужденного мира и присоединились к своему отцу в работе, которую Бог назначил ему. Также три молодые женщины оставили развращенную расу и искали убежища у верного свидетеля Иеговы Ноя и стали женами его трех сыновей. Это изображает, как некоторые в "последние дни" этого "нынешнего злого мира" отходят от джазового, веселого, эгоистичного пути этого мира и становятся спутниками Божьих одобренных слуг в свидетельствовании как людям, так и ангелам. Ной и его спутники сохранили свою честность в то древнее время; так же тысячи сегодня оставляют нынешний быстро исчезающий мир, потому что они любят праведность, и они крепко держатся в своей преданности Богу. Поступая так, они дают ответ на ложное обвинение и вызов сатаны и имеют часть в доказательстве того, что Всемогущий Бог может и имеет на земле человеческие создания, которые любят Его и которые сопротивляются мировому давлению и поддерживают свою честность перед Ним. Являетесь ли вы или желаете ли вы быть одним из них?

МИР УНИЧТОЖЕН

Там, в прошлом, это не был просто местный потоп или размыв; это был конец мира, и поэтому охватил как "небеса", так и "землю". Это было проявление силы Всемогущего Бога, показывающее, что Он может решить вопрос о мировом господстве. Такое проявление силы над объединенной оппозицией было дано после того, как имя Божье было объявлено на земле Его верным свидетелем, и миру было дано должное предупреждение, особенно в то время, когда ковчег безопасности и избавления был в процессе подготовки. Относительно Принесшего эту катастрофу и ее масштаба вдохновенный писатель говорит: "Бог... не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых". (2 Петра 2:4,5) Эта демонстрация божественной силы уничтожить мир давнего стояния должна служить торжественным предупреждением всему человечеству, особенно так называемому "христианскому миру".

Религиозные люди не имеют веры в слово Божье предупреждения. Скорее чем отвернуться от своего эгоистичного курса и пути легкости и наименьшего сопротивления, они добровольно выбирают забыть, что тот первоначальный мир, который Бог создал в праведности согласно слову Своего указа, но который мир был развращен введением религии, был уничтожен водным катаклизмом. Религионисты насмехались над предупреждением Ноя, и "как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого". Насмешка над Словом Божьим сегодня, следовательно, является верным признаком определенных предупрежденных вещей, которые должны прийти. Именно те, чьи громкие религиозные исповедания обязывают их принять "верное слово пророчества", насмехаются, "и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому [по причине которых небес и земли, ставших безбожными, неверующими и непослушными] тогдашний мир погиб, быв потоплен водою". – 2 Петра 3:3-6.

Тот "старый мир", "мир нечестивых", погиб, но земной шар, на котором нечестивое поколение людей развращало свой путь, остался и был очищен от той толпы. "Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки". (Екклесиаст 1:4) "Землю, которую утвердил навеки". (Псалом 77:69) Буквальная земля является творением Того, чье "дело совершенно" и кто провозгласил землю хорошей. Его божественный мандат наполнить ее праведными мужчинами и женщинами и украсить ее навсегда как подножие Его вселенского господства будет исполнен. Время исполнения его в течение нового мира так близко, что люди доброй воли, живущие сегодня, с нетерпением ожидают иметь послушную часть в этой благословенной привилегии.

Это была символическая "земля", видимая человеческая часть того развращенного "старого мира", которая погибла. Все нечестивое поколение людей, которые насмехались над словом Божьим и которые религиозно служили демонам, были уничтожены. Их гибель может рассматриваться как отсечение их от какой-либо части в воскресении тех, кто мертв в могилах. Восемь человек, только Ной и его домашние, были перенесены живыми через Потоп. Хотя они были в том старом мире, они не были от него. Никто из тех из того старого мира не выжил; все погибли с ним. Только те с верой и надеждой на новый мир и сохраняющие себя незапятнанными для жизни в нем были избавлены от уничтожения мира и сохранены для дальнейшего служения Богу на земле. Что касается символических "небес" того "мира нечестивых", они также были затронуты мировой катастрофой.

Демоны, или Нефилимы, которые материализовались в плоти как буйные великаны, чтобы вызвать царство террора, были вынуждены прекратить это прямое проявление себя среди созданий на земле. До сего дня не было повторения этого, очевидно, из-за насильственного ограничения Богом анархических духов. Распространение земли насилием в эти дни кажется не нуждающимся ни в чем из-за неудачи или неспособности Нефилимов снова появиться. Кроме того, Писания ясно показывают, что внутренняя реорганизация тогда произошла в духовной организации того старого Змея, дьявола. Его организация после этого стала символизироваться как левиафан-монстр, 'великий красный дракон, имеющий семь голов и десять рогов, и семь диадем на его головах; и его хвост.' Она стала "знамением на небе", время еще не пришло, чтобы начать "войну на небе" против нее и изгнать дьявола и его демонов с неба и вниз на землю. (Откровение 12:3,4) Таким образом, старая или прежняя организация тех демонических "небес" исчезла.

Реорганизованная организация появилась, которая была новой и другой. Поистине старый мир погиб!

ОБРАЗНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ

Это образное событие бросает свет на события, которые непосредственно перед нами. Это живое пророчество не закончилось с прекращением сорока дней непрерывного ливня или с убыванием вод и дренированием вод с земли в великие океанские бассейны, созданные для приема и содержания их. Этот пророческий образец сохранения и избавления не был завершен, пока не открылась дверь, и Ной и его спутники не вышли из своего укрытия и не ступили на сухую землю. Возможно, некоторое символическое значение имеет тот факт, что великий ковчег приземлился на вершине горы, Арарат, название которой, как понимается, означает "святая земля". Выжившие после Потопа вышли на очищенную землю, и они воздали благодарность своему великому Хранителю и немедленно занялись поклонением Иегове Богу. Конечно, это было образом великих и благословенных событий, которые должны произойти, и то, что Бог сказал в связи с этим, должно также быть образным. За исключением этих восьми праведных выживших, земля была обезлюдена; и необитаемая земля не была целью Бога. Поэтому, когда Ной и его спутники поклонялись, к ним пришло божественное слово. Как написано: "И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней". И затем радуга Божья, символизирующая Его вечный завет с человечеством о святости крови жизни, появилась в небе. – Бытие, главы восемь и девять.

Это было повторное изложение божественного мандата, который божественный мандат впервые был дан Адаму и Еве, когда они были праведны в Эдеме. Ной и его сыновья, благодаря своей вере и послушанию как слуги и свидетели Иеговы, считались праведными. Следовательно, божественный мандат был соответственно повторно изложен им, так как тогда была гармония между человеком и великим небесным Вселенским Правителем, Иеговой. Имя Ноя означает "покой" или "утешение". Его так назвали, потому что при его рождении было пророчествовано: "Он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял ГОСПОДЬ". (Бытие 5:29) Сразу после того, как Ной вышел из ковчега и занялся жертвенным поклонением Богу, тогда, как написано, "ГОСПОДЬ обонял приятное благоухание покоя", и Он предсказал снятие проклятия с земли. (Бытие 8:20-22, на полях) Поэтому Ной был образом Большего, Который должен прийти, Который принесет покой и утешение людям доброй воли в новом мире. Соответственно, Библия раскрывает, что Ной не принял участия в исполнении этого божественного мандата. Его спутники, или сыновья и невестки, сделали это.

Будучи несовершенными и не имея права на вечную жизнь, сыновья Ноя могли исполнить мандат только в образном или иллюстративном смысле. Поэтому повествование, данное в десятой главе Бытия, перечисляет их имена и имена их потомства и поколений как только семьдесят, имя нечестивого, мятежного охотника Нимрода не включено в это совершенное число, кратное десяти, умноженное на семь. Десять и семь, каждое символизирует полноту. С этими семьюдесятью образная картина исполнения божественного мандата заканчивается, и после этого произошли другие события нового пророческого значения. Достаточно доказательств, однако, можно найти в образе или пророческом шаблоне, чтобы показать, что в течение нового мира божественный мандат будет исполнен в совершенстве, чтобы оправдать слово Божье.

Глава 2. Другие небеса и земля

Теперь сцена меняется, и возникают новые условия. Это не означает, что новый мир, обещанный Богом в Эдеме, наступил после Великого Потопа. Скорее, Бог начал создавать новую серию пророческих картин, проясняющих видение грядущего нового мира. Более чем через две тысячи лет после того типичного исполнения божественного повеления сыновьями Ноя вдохновленный писатель написал: "Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2 Петра 3:13). Сегодня неправедность дала свои плоды, несмотря на всякую религиозную реформацию и все человеческие попытки нравственного восстановления человека. Благодарение Богу, что новый мир, в котором обитает праведность, не ждет человека и не приходит через человека! Поэтому пусть любящие праведность не падают духом и не отчаиваются из-за нынешней великой неправедности, которая находится за пределами человеческих сил устранить её. Пусть они поднимут свои головы и радуются признакам приближающегося нового мира.

Всемогущий Бог, всегда контролирующий ситуацию, позволил поверженному сатане и его демонам остаться после Потопа и реорганизоваться, потому что ещё не пришло время Бога окончательно решить главный вопрос и ввести новый мир. Сатана незамедлительно начал устанавливать другой мир со своими "небесами" и "землей". Свои "небеса" из нечистых духов или демонов он организовал. Поскольку он является подделывателем, он в этой организационной работе подражал организации Того, кому он хотел бы быть подобным, Всевышнему Богу. Поэтому апостол, которому были даны многие "видения и откровения от Господа", пишет это предупреждение христианам, особенно свидетелям Иеговы и их сотоварищам в это решающее время: "Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Ефесянам 6:11, 12).

Замышляющие религионисты злонамеренно говорят, что свидетели Иеговы подрывают устои и борются против правительства людей. Пусть для таких вышеупомянутые слова вдохновленного апостола будут авторитетным ответом о том, что истинные христиане, которые свидетельствуют об Иегове и Его новом мире, не борются с людьми и не имеют борьбы с ними или их видимыми правительствами. Борьба свидетелей Иеговы сейчас и с самых дней Авеля была с демонами, пропагандистами религии. Из всех творений на земле борьба демонов ведется в первую очередь против свидетелей Иеговы. Поэтому религиозные люди и организации, а также их политические союзники, которые борются против свидетелей Иеговы, сознательно или несознательно отдают себя на службу демонам в их крестовом походе (Римлянам 6:16; 1 Иоанна 3:12).

Прежде чем Иегова Бог дал Свое следующее откровение, касающееся нового мира обетования, сатана уже установил свою драконовскую организацию на небе, а также создал "землю", то есть видимую часть своей организации. Пока Ной жил, он выступал за и поддерживал Теократическое правление в отношении людей. Но более поздние потомки Ноя отказались от верного наставления своего предка. Они отвернулись от грядущего нового мира. Они ослепли к Божьему обетованию и не хотели ждать, пока Он исполнит его в Свое время и Своим способом через Семя Его "жены". Они быстро забыли значение Потопа и отвернулись от страха перед Всемогущим, Который там продемонстрировал Свою силу, и впали в религию страха перед людьми и творениями, а значит, в страх и поклонение демонам. Они смотрели на творение вместо Творца (Римлянам 1:21-32). Вместо того чтобы ждать и смотреть на Бога, чтобы Он произвел Свое Семя, Избавителя, они поддались внушениям демонов и сплотились вокруг того, кого демоны назначили "семенем жены", но который был никем иным, как одним из семени Змея, противостоящего истинному Семени. Есть основания полагать, что демоны возбуждали тела диких зверей и так контролировали этих диких животных, что Нимрод был вынужден выступить как "сильный зверолов перед Господом", то есть, выше и в противоположность Иегове Богу (Бытие 10:7-10; Энциклопедия Макклинтока и Стронга, о "Нимроде"). Таким образом, люди доверились человеку, который мог сражаться в их битвах плотским оружием. Его они приветствовали, почитали и поклонялись ему как обещанному семени. Нимрод обесчестил Иегову Бога, принимая все это поклонение, и не воздал славу Богу. Таким мудрым способом демоны использовали Нимрода для организации религии на земле. Он был канонизирован как святой или божество после своей смерти, как показывает история.

Получив религиозный страх и привязанность людей, Нимрод затем организовал человеческое правительство. Оно было под властью демонов, потому что это была не Теократия, а союз религии и политического государства. Это было царство с религией в седле, и эта религия, как было продемонстрировано, являлась демонизмом, а не поклонением Всевышнему и Всемогущему Богу Иегове. Нимрод господствовал в этом царстве. Поэтому это было тоталитарное правительство или деспотичная диктатура с религией или демонизмом в качестве духовного руководства, чтобы привязывать угнетенных людей к диктатору. Это ясно из записи, которая говорит: "Начало его царства: Вавилон" (Бытие 10:10). Это имя "Вавилон" или "Баб-ил" означает "врата бога", конечно, не имея в виду Иегову Бога, которого Нимрод считал ниже себя, а бога демонов, "князя демонов", сатану дьявола. Нимрод собрал своих подданных в города, и это вынудило развитие торговли. Таким образом, возник коммерческий элемент или коммерческие торговцы, которые использовались для обогащения политического государства и финансовой поддержки его, а также для поддержки религии или демонизма. Для продвижения политического контроля и коммерческой власти была организована "группа сильной руки", и Библия раскрывает, что велись агрессивные войны завоевания.

Люди стали благоговеть перед силой человеческого государства, поклоняться и бояться его, и потеряли из виду всякую мысль и желание Божьего нового мира и его Правительства. Таким образом, первое земное правительство, установленное человеком после Потопа, было создано под влиянием демонов и подчинялось невидимой власти демонов. Но кому были подчинены все правительства, организованные по воле и силе человека с тех пор? Решение Сына Божьего авторитетно отвечает на этот жизненно важный вопрос, и запись этого решения гласит: "И возвел Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне [как это делают те царства мира], то всё будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи" (Луки 4:5-8; Матфея 4:8-10).

Праведный Ной, который ходил с Богом, не принимал участия в возвышении Нимрода и строительстве его царства Вавилона. Ной хранил себя незапятнанным от него и сохранял свою непорочность перед Богом и Его обещанным новым миром. Вавилон был основанием той "земли", которую сатана организовал как видимую часть мира. Поэтому Вавилон стал символом всей организации сатаны, и в Писаниях его организация называется "Вавилоном". Таким образом, с самого своего основания эта "земля" была подчинена власти демонов. Обитатели этой "земли" всегда были обмануты демонами и подчинены их высшей, невидимой власти, независимо от того, насколько искренними и честными были усилия благонамеренных людей организовать и установить лучшее правительство от людей и для людей. Эта библейская причина дает правильное объяснение постоянному ухудшению человеческого правления и нынешнему состоянию правительства в каждой стране, страдающему от "уныния народов и недоумения" (Луки 21:25).

Таково происхождение "этого мира", и его путь хорошо известен всем изучающим историю, он не имеет отношения к "новому миру" Бога, но является злым и греховным. Следовательно, о возлюбленном Сыне Божьем написано: "Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего" (Галатам 1:4). Его бог – не Иегова Всемогущий и не Его единородный Сын, и у него нет ничего общего с ними, но он их противник. Поэтому Сын Божий сказал: "Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" (Иоанна 14:30). Те, кто от этого мира, неверующие, и апостол объясняет причину, говоря: "Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого" (2 Коринфянам 4:4). Поэтому апостол предупреждает христиан, что они не могут идти путем этого мира, который забывает Иегову Бога, но что, "отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Титу 2:12,13). Поскольку этот нынешний мир подчинен власти демонов и, следовательно, безбожен, апостол предупреждает христиан, сынов Божьих, против нападений демонов, говоря: "Рожденный от Бога сохраняет себя, и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле" (1 Иоанна 5:18,19).

В великом вопросе о всемирном господстве нет компромисса между Иеговой Богом и миром или организацией сатаны. Чистый и неоскверненный поклонник Всемогущего Бога не может иметь никакой части в политике, схемах и целях этого мира; он должен использовать свои возможности речи, чтобы провозглашать хвалу и намерение Бога. Об этом говорят слова апостола: "Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира" (Иакова 1:26,27). Человек не может быть другом Бога и в то же время другом Божьего врага. Для того, кто посвятил себя Богу, искать одобрения мира - это духовная нечистота. К тем, кто так поступает, апостол говорит: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иакова 4:4). Дружба с миром означает нарушение своей непорочности перед Богом. Обратите теперь внимание на путь верных свидетелей Иеговы древности.

АВРААМ

Вавилон Нимрода был построен на берегах реки Евфрат в земле, которая стала называться Месопотамией и которая так называется до сегодняшнего дня. Вся земля и территория Вавилона позже стала называться "землей Халдейской" или "Халдеей". Халдеи, или "Халдеи", по-видимому, изначально располагались в нижней или южной части Месопотамской долины, и там они построили город, называемый "Ур Халдейский". Этот город находился под властью и влиянием Вавилона и, следовательно, был частью "земли", подчиненной власти демонов (Бытие 11:27,28).

Там, в Уре Халдейском, Иегова Бог нашел человека веры, который верил в обещание Бога относительно Семени Его "жены" и Его нового мира. Следовательно, этот человек отказался иметь какую-либо часть в созданных человеком правительствах этого мира и хранил себя незапятнанным от них. Этот человек не был халдеем, вавилонянином или кушитом, а потомком Ноя через Сима. Его имя было Аврам, которое Бог позже изменил на Авраам.

Авраам оказался посреди мира сатаны. Халдеи в Уре поклонялись демонам и обожествляли Нимрода как обещанное семя жены. Бог познакомил Авраама с историей Своих отношений с верными людьми до Авраама и объявил ему о божественных обещаниях, касающихся Семени "жены" Бога и пришествия нового мира под новым правительством. Авраам поверил и ожидал нового мира, и встал на его защиту. Поэтому Бог поручил Аврааму выйти из мирского Ура Халдейского и стать странником на земле. В то же время Бог дал Аврааму безусловное обещание, предоставляя дальнейшую информацию о личности обещанного Семени и благословениях, которые придут к верным людям через это Семя. Сказал Иегова Бог Аврааму: "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные" (Бытие 12:1-3).

Прибыв в землю, которую Бог обещал дать ему, Авраам странствовал там в шатрах. Он не принимал участия в правительствах жителей, которые жили в городах, имевших основания, построенные людьми. Среди этого мирского окружения у Авраама не было постоянного установленного места жительства. При этих обстоятельствах Бог чудесным образом дал Аврааму семя, сына, Исаака. Когда Исаак вырос до зрелости, Иегова Бог дополнительно испытал веру Авраама, повелев ему принести своего возлюбленного Исаака в жертву Богу на алтаре. Авраам повиновался до самого момента, когда должен был убить своего сына на алтаре, когда ангел Божий остановил падение жертвенного ножа, и был чудесным образом предоставлен овен, чтобы занять место Исаака. После этого Бог дал Аврааму дополнительную информацию о линии происхождения обещанного Семени, говоря: "И овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли" (Бытие 22:17,18). Там Бог создал живую картину, показывающую Себя как бескорыстного Отца, который отдает своего единородного Сына, чтобы быть Царем нового мира, а также быть выкупной жертвой для тех, кто принимает и получает благословения жизни от Бога и через Семя Его "жены". Там Исаак изображал этого единородного Сына, который становится "семенем" "жены" Бога и который сохраняет свою непорочность на земле верно до смерти и который предлагает свою жизнь как совершенную жертву для благословения всех людей, которые имеют веру и которые повинуются подобно Аврааму. Из-за такой великой веры и послушания Авраама Бог считал его праведным, и "он был назван другом Божиим". Это означает, что мир был врагом для Авраама.

Авраам оставил этот нынешний мир позади и двигался вперед в служении Богу, всегда глядя вперед на новый мир и его Праведное Правительство. Поэтому Авраам был из того облака верных свидетелей Иеговы, названных в Евреям, глава одиннадцатая, и о нем написано: "Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города [Правительства нового мира], имеющего основание, которого художник и строитель Бог. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование" (Евреям 11:9,10,17-19). Авраам радовался в надежде и перспективе нового мира. Он мог вынести любые испытания веры и терпения, да, любую жертву, в надежде войти в свое время в новый мир Божий и жить под Правительством обещанного Семени "жены" Бога. Поэтому Иисус, который стал Семенем обетования, сказал потомкам того патриарха: "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался" (Иоанна 8:56).

СЕМЬ МИРОВЫХ ДЕРЖАВ

Тем временем сатана, "князь мира сего", продвигал свою схему мирового господства, и он мрачно продолжал развитие "земли", или видимой части своей мировой организации. Бог предвидел ее полное развитие и предсказал, что она будет последовательно управляться семью мировыми державами. Они соответствуют семи увенчанным головам драконовской организации сатаны, каждая из этих голов символизирует демонического князя, который должен невидимо контролировать одну из этих последовательных мировых держав. Поэтому Бог пророчески изобразил видимую земную организацию сатаны как дикого зверя, произведенного властью и правлением демонов, и из моря человечества, которое отчуждено от Бога и подчинено демонам. Помимо сочетания в себе качеств трех могущественных хищных зверей, этот дикий зверь имел семь голов и десять рогов. Они представляют семь мировых держав в их порядке, с полной [десяти-рожной] властью толкать и регулировать людей и бороться против всемирного господства Иеговы. Что эти семь мировых держав не были частью Божьей организации, но были построены силой и помощью демонов, пророчество Бога говорит об этом звере из моря: "И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (Откровение 13:1,2). Это раскрытие происхождения, отметьте, принадлежит Богу, не человеку.

Вавилон был первым организованным человеческим правительством под властью демонов, но Библия показывает, что древний Египет был первой мировой державой в серии из семи. Поэтому Египет пытался причинить вред Аврааму и его потомкам. Египет был к югу от Святой Земли, обещанной Аврааму, и поэтому мировая держава Египта и ее союзники стали называться в пророчестве "царем южным". Исторические факты показывают, что седьмая мировая держава стала союзником Египта и взяла его под свой протекторат, и, следовательно, была включена под символическое имя "царя южного". Библия также показывает, что второй мировой державой была Ассирия, к северу от Святой Земли. Затем пришла третья мировая держава, Вавилония, также к северу. Она была свергнута четвертой мировой державой, Персией. Эта уступила превосходство пятой мировой державе, Греции (Даниила 8:20,21). Эта уступила место шестой мировой державе, Риму, также к северу, и постоянному врагу Египта. Там мировая держава Рима и ее союзники стали известны как "царь северный"; и разрушительный путь этой тоталитарной мировой державы предсказан с удивительными подробностями в пророчестве Даниила, глава одиннадцатая. В ходе времени языческий Рим стал папским Римом, но все еще тоталитарным. Папский Рим заключил союз с германским правителем, чтобы создать так называемую "Священную Римскую империю германской нации".

Этот союз папской власти с германской властью был возобновлен в 1933 году конкордатом, заключенным между Пием XI и тоталитарным диктатором Германии. На этот раз целью является восстановление старой "Священной Римской империи", и этот конкордат между религией и тоталитарным государством продолжается до сегодняшнего дня.

Библия не называет седьмую мировую державу. Все точные и честные исследователи истории согласны, что это великое всемирное объединение англоговорящих народов, которые были оплотом демократического и конституционного правительства. Британско-американское мировое объединение - это седьмая голова, которая опасно ранила шестую голову в мировом конфликте 1914-1918 гг. Эта раненая голова была исцелена после этого, и весь мир был вынужден удивляться (Откровение 13:3). И теперь англо-американское объединение, как союзник Египта и как объявленный защитник демократии и враг тоталитарного "царя северного", несет мантию "царя южного". Любящие свободу народы с тревогой наблюдают, пока продолжается дуэль между двумя "царями" за мировое господство.

ТИПИЧНАЯ ТЕОКРАТИЯ

В то время как политические, религиозные и коммерческие элементы видимой части организации сатаны продвигали свои схемы для мирового господства, и это по допущению Бога, Господь Бог начал создавать серию образов, или пророческих образцов. Они изображали в миниатюрном виде Праведное Правительство, которое Он установит в свое назначенное время. Эти образы служили как "тень будущих благ", после основания нового мира (Евреям 10:1; Колоссянам 2:17). По промыслу и руководству Бога израильские потомки Авраама спустились в Египет. Там они жили некоторое время, ожидая, что Всемогущий Бог выведет их в свое время и поселит в земле, которую Он обещал дать Аврааму и его семени после него. Сатана ненавидел израильтян, потому что они были избранным народом Бога и были связаны с Божьим обещанием о Семени "жены". Поэтому сатана пытался развратить их религией, пока они были в Египте, и он побудил его фараонов принять законы и другие суровые меры регламентации и принудительного труда, чтобы уничтожить израильтян. В их крайней нужде Бог воздвиг им избавителя, Своего пророка Моисея, который был пророческой фигурой, предвещающей грядущего Избавителя, Семя "жены" (Второзаконие 18:15-18; Деяния 3:20-23).

Непосредственно перед их избавлением от мировой державы сатаны Всемогущий Бог открыл Моисею Свое имя Иегова. Через Моисея и его брата Аарона Иегова повелел объявить Свое имя по всей земле, прежде чем показать Свою силу над сатаной, невидимым правителем царя южного, которому служил и которого представлял фараон Египта (Исход 9:16). Кроме того, Бог использовал Моисея как Своего посредника и ввел израильтян в завет с Богом, который завет был сделан действительным и обязательным для них кровью агнца Пасхального Праздника. Израильтяне согласились на завет и исполнили его закон, который Бог начал давать. Таким образом, они стали народом завета Бога, Его образным народом. В доказательство этой истины вдохновленный апостол писал: "Все это происходило с ними, как образы, а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1 Коринфянам 10:11).

В ту самую Пасхальную ночь Бог показал Свою силу над мировой державой сатаны во исполнение Своего предупреждения: "Над всеми богами Египетскими произведу суд" (Исход 12:12). Он вывел Свой народ рукой Моисея. В дальнейшем проявлении Своей силы осуществлять всемирное господство Иегова Бог раздвинул воды Красного моря и провел Свой народ по сухому дну. Затем Он завершил исполнение Своего суда над демонической мировой державой, поглотив там в уничтожении вооруженные войска Египта. Сегодня на нас пришли "последние века". Поэтому то древнее типичное событие избавления народа Божьего завета и Его уничтожение вражеской мировой державы должно быть самым сильным наставлением всем людям, которые хотят выжить в грядущем мировом уничтожении и жить вечно свободными и счастливыми в новом мире.

На горе Синай, в пустыне Аравийской, Иегова подтвердил Свой завет с израильтянами и дал им полное выражение Своего закона как их защиту от религии (Галатам 3:19,24). Бог организовал их в типичную Теократию. Через Моисея Он сказал им: "Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым" (Исход 19:5,6).

Слово "теократия" не встречается в Библии, но корневые слова этого составного термина, а именно, теос и кратос, часто встречаются в греческой части Библии "Нового Завета". Например, 1 Петра 4:11: "Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог [теос], дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава [кратос] во веки веков. Аминь". Также Иуды 25: "Единому премудрому Богу [теос], Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила [кратос] и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь". Также Откровение 1:5,6: "И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу [теос] и Отцу Своему, слава и держава [кратос] во веки веков, аминь". (Обратите также внимание на Откровение 5:13; 1 Петра 5:10,11.) Таким образом, становится ясно, что "теократия" означает "господство Бога".

Термин "теократия", теократия, был впервые использован еврейским историком в первом веке н.э., который писал: "Некоторые законодатели позволили своим правительствам быть под монархиями, другие поставили их под олигархии, а другие - под республиканскую форму, но наш законодатель [Моисей] не обращал внимания ни на одну из этих форм, но он установил наше правительство быть тем, что, при натянутом выражении, может быть названо Теократией [Теократия], приписывая власть и силу Богу". (Из второй книги Иосифа Против Апиона, раздел 17) Признанный Словарь Вебстера сегодня определяет истинную Теократию как "Правление государства через непосредственное руководство или администрацию Бога"; а поддельную теократию как "осуществление политической власти священниками как представителями Божества". Согласно библейскому определению, настоящая Теократия означает непосредственное руководство и управление миром Иеговой Богом и через Его помазанного Царя, Семя Его "жены".

Иегова Бог, следовательно, является Великим Теократом, а Его Сын сейчас является Теократическим Царем. Иегова является Автором ТЕОКРАТИЧЕСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА под Христом Иисусом, Его Сыном.

Это единственная надежда человечества, которое желает жизни, праведности и мира. Бог не является Автором никакой другой "кратии". Он определенно не является автором религиозно-тоталитарной автократии деспотичных диктаторов того объединения "царя северного". Но что следует сказать о демократии? Разве религионисты объединения "царя южного" не утверждают, что она от Бога и поэтому нетленна и является надеждой мира?

Святое Слово Бога ничего не говорит о демократии. Откуда же она? Энциклопедия Британника (одиннадцатое издание, том VIII) говорит: "ДЕМОКРАТИЯ (греч. демократия, от демос, народ, т.е., общины, и кратос, правление), в политической науке, та форма правления, в которой народ правит сам собой, либо непосредственно, как в малых городах-государствах Греции, либо через представителей. Согласно Аристотелю, демократия является извращенной формой третьей формы правления, которую он назвал политея, 'государственное устройство' или 'конституционное правление', правление большинства свободных и равных граждан, в противоположность монархии и аристократии, правлению соответственно отдельного человека и меньшинства, состоящего из лучших граждан. Ограничение Аристотелем 'демократии' до плохого народного правления, т.е., правления толпы, или, как иногда называют, 'охлократии' (охлос, толпа), было обусловлено тем фактом, что афинская демократия в его дни выродилась далеко ниже идеалов 5-го века".

Что касается происхождения этого политического правления афинян, запись Бога в Деяниях 17:22 проливает разоблачающий свет. Она гласит: "И, став Павел среди ареопага, сказал: 'Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны к ДЕМОНАМ'". (Перевод Emphatic Diaglott; также Ротерхама) Нужно помнить также, что "князь Греции" был пятой головой великого красного дракона на небе (Даниила 10:20). Также Греция как мировая держава была символизирована как пятая голова дикого зверя, который вышел из моря народа (демос), отчужденного от Бога (Откровение 12:3; 13:1; Деяния 12:22; 17:5; 19:30,33). Религионисты "царя южного", которые призывают к "большей религии" и обращаются к политическому государству с просьбой защитить религию, поэтому правы в своем ловком аргументе к государству, что одним из основных фундаментов демократии является религия.

Далее о происхождении демократии обратите внимание на учебник, недавно использовавшийся в американских государственных школах, а именно, "На пути к цивилизации - Всемирная история". Он говорит на страницах 91 и 98: "Часто через тиранию греки пришли к полной демократии. Когда они стали недовольны своими тиранами и свергли их, народ взял на себя работу правительства, вместо того чтобы вернуться к олигархическому правлению. К этому времени кавалерия знати была вытеснена фалангой как первой линией обороны. Фаланга, состоящая из пехотинцев, набранных из крестьян, сражалась в плотных рядах с копьем и щитом. Простой человек теперь мог требовать политических прав в признание его военной службы. Форма демократии стала преобладающим типом в городах-государствах и была одним из главных вкладов Греции в политическую историю... Иногда знать ведет массы против тиранического диктатора. Всегда простой человек ищет большей доли хороших вещей жизни. До сих пор в мировой истории демократия, со всеми ее недостатками, была лучшим ответом на эту проблему".

С другой стороны, Католическая энциклопедия, том IV, страницы 708, 710, под заголовком "Демократия", цитирует покойного папу Льва XIII, поддерживающего нечто, что он называет "Христианская демократия", и говорит: "В конце концов слово демократия победило; и Лев XIII в Энциклике 'Graves de communi' (18 января 1901 г.) объявил приемлемым и принятым выражение 'христианская демократия' как не означающее ни больше, ни меньше, чем НАРОДНОЕ КАТОЛИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ". В Америке "Католическое действие" не является независимым, но подчиняется местным епископам Иерархии. Все это, несомненно, объясняет то, что определенные подданные Льва XIII и его преемников называют американскую демократию "правлением толпы", потому что в Америке нет союза религии и государства, и американская демократия не подчиняется преемникам Льва XIII. Кроме того, в демократической Америке и других демократических странах Библия наиболее свободно распространялась, а также книги, объясняющие Библию, и предоставлялась свобода поклоняться Богу открыто согласно Библии и внушениям совести поклонника, вопреки папским вкусам, выраженным в энцикликах из Ватикана.

Великие благословения произошли от этого для демократически настроенных народов таких стран, приводя к получению знания о новом мире и вечной жизни. Свидетели Иеговы благодарны, и они высоко уважают и борются за свободы, которые демократия предлагает над другими формами правления. С радостью они подчиняются всем законам в гармонии с праведностью и высшим законом Бога, и мирным и законопослушным образом они выполняют свое поручение от великого Теократа проповедовать евангелие и предупреждать людей о Его дне отмщения и утешать всех скорбящих (Исаия 61:1-3). Поэтому пусть не будет забыто, что Греция, родина демократии, стала пятой мировой державой, а затем она подчинила народ завета Божьего в Святой Земле своей власти и контролю, и вскоре после этого греческая мировая держава была разрушена и стала подчиняться Риму, "царю северному". Когда демократические правительства борются против Иеговы Бога, борясь против Его свидетелей, это будет катастрофой и приведет к концу, подобному концу Греции.

"ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ"

Таким образом, установленным фактом является то, что демократия возникла после того, как была создана типичная Теократия Бога, фактически, после того, как эта типичная Теократия была удалена и начались "времена язычников" или "времена народов" (Луки 21:24). Иегова Бог привел Свой народ завета, израильтян, в Обетованную Землю. Как великий Теократ, Он был их невидимым Правителем, и Его Теократическим законам они повиновались. Затем, чтобы предвещать Царя грядущей Теократии, Бог помазал и утвердил Давида как царя на горе Сион, чтобы править как Его представитель над Израилем. Поэтому о царе Давиде говорилось, что он сидит на престоле Господа. Относительно преемника Давида в Теократическом царстве написано: "И сел Соломон на престоле Иеговы, как царь, вместо Давида, отца своего, и был благоуспешен, и все Израильтяне повиновались ему" (1 Паралипоменон 29:23). Пока Соломон был верным правителем, он предвещал Теократического Царя нового мира Иеговы, и мирные и безопасные условия народа тогда предвещали условия нового мира (3 Царств 4:25). Теперь время близко, когда будет исполнено славное пророчество: "И перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это" (Михей 4:3,4; Исаия 2:4).

Эта типичная Теократия, предвещающая всемирное господство Иеговы через Его Праведное Правительство, стала мишенью сатаны и демонов. Они делали повторяющиеся попытки вторгнуться к израильтянам с религией и отвернуть их от соблюдения своего завета с Иеговой, поклонения и повиновения Ему. Со временем большинство израильтян перешло к религии. Только небольшое меньшинство или остаток сопротивлялись религии и остались верными завету и поклонению Иегове Богу и сохранили свою непорочность. Иегова воздвигал верных судей и верных пророков, чтобы избавить народ от религии или демонизма и вернуть их к истинному поклонению. Эти верные люди древности показали великую веру и верность. Из-за сохранения своей непорочности перед Богом и предоставления верного свидетельства для Иеговы они много страдали, даже мученически, от рук религионистов или поклонников демонов. Они разоблачали религию и противостояли ей. Они предостерегали против всех мирских союзов и выступали за Теократическое правление и закон. Отвернувшись от мира и оставив его, они хранили завет с Великим Теократом. Вперед они всегда смотрели на исполнение Его обещаний о новом мире и его Теократическом Правительстве. Они были из того "так много свидетелей" Иеговы. Относительно их верности до смерти и будущей надежды для них написано:

"Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества [нового мира под Теократией]. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город... иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир [организация сатаны, которая преследовала их] не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее [апостол и его собратья-христиане], дабы они не без нас достигли совершенства" (Евреям 11:13-16, 35-40).

Верный путь этих людей под преследованием недостойного мира был прямым и громким ответом на клеветническое обвинение дьявола в том, что Бог не мог поставить на земле творений, которые под давлением демонов и религии сохранили бы свою непорочность перед Богом. Эти верные свидетели древности были для оправдания имени Иеговы и получат свою славную награду на земле. "Город", или видимая организация праведности на земле, который Бог готовит для них; их "лучшее воскресение"; и их "достижение совершенства", все происходит в связи с новым миром под Теократией.

Уступая "удобно обольщающему греху" религии, израильтяне безнадежно попали в ее ловушку и отказались внимать верным свидетелям Иеговы, пророкам. Они показали свое презрение к Иегове своим нечестивым обращением с Его свидетелями. "И не истребили народов, о которых сказал им Господь, но смешались с язычниками и научились делам их; служили истуканам их, которые были для них СЕТЬЮ, и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам [демонам (Американская Исправленная Версия)], и проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - и осквернилась земля кровью; оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими. И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим и предал их в руки язычников, и ненавидящие их стали обладать ими. Враги их утесняли их, и они смирялись под рукою их" (Псалом 105:34-42). Это историческое доказательство определенной катастрофы, к которой религия ведет нацию.

Затем Иегова Бог, в конце Своего назначенного времени терпения, свергнул эту типичную Теократию. Никогда больше у естественных израильтян не было независимости и земного царя от царского колена Иуды. Относительно той национальной катастрофы Иегова предупредил неверного царя там в конце: "Сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет... Низложу, низложу, низложу, и его не будет, доколе не придет Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему" (Иезекииль 21:26,27). Господь Бог использовал Навуходоносора, царя Вавилона, как Своего палача, чтобы совершить это свержение. Это было в 606 г. до н.э., и там начались "семь времен", "времена язычников" (Даниил 4:16,23,25,32; Левит 26:18,21,24,28; Луки 21:24). По пророческому времени, эти времена должны были длиться 2520 лет (7 × 360 лет) и, следовательно, закончились в 1914 г. н.э. Эти языческие власти или народы были "землей", или видимой частью мировой организации сатаны. Следовательно, Божий указ означал, что сатана должен продолжать осуществлять непрерывное правление над землей до 1914 года; а затем его мир, или непрерывное правление, закончится. То есть, его правление там начнет прерываться и в него будут вмешиваться через установление настоящей Теократии.

Установление семи языческих времен под властью демонов означало бы, что Бог установил предел миру сатаны. Это означало бы, что обещанное Теократическое Правительство или царство Бога через Христа Иисуса не могло быть введено в действие, пока не был бы достигнут этот предел и мир сатаны или его непрерывное правление не закончится. Поэтому "конец мира" означал бы конец того, что сатана имеет все по-своему, и это в 1914 г. н.э., с установлением Теократии, организация сатаны или мир был определенно "обречен", то есть, также хорош, как ушел. Там началось "время конца" для сатанинской организации, и с тех пор оно продолжается к своему ОКОНЧАТЕЛЬНОМУ КОНЦУ, его уничтожению в "битве того великого дня Бога Всемогущего", битве Армагеддона. Исполненные пророчества доказывают неопровержимо, что 1914 год отметил конец мира сатаны или непрерывного правления, и там началось "время конца" его мировой организации (Даниила 11:40; 12:4).

КОНЕЦ ЭОНА (ГРЕЧ. AION)

Везде, где выражение "конец мира" встречается в Писаниях от и после Христа, это всегда конец "эона" или aion (греч.). Что эон означает больше, чем временной период в этом библейском выражении, доказывается использованием слова в Галатам 1:4, показывая, как отношение христианина к этому эону было изменено Христом Иисусом: "Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века [aion], по воле Бога и Отца нашего". Избавленные все еще жили в том же периоде ВРЕМЕНИ, но то, от чего они были избавлены, было непрерывное правление сатаны; как написано: "Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего" (Колоссянам 1:13). Относительно тех, кто любит правление и организацию сатаны, обратите внимание на 2 Тимофею 4:10: "Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век [aion], и пошел". Сатана - "бог века [aion] сего"; и когда мир заканчивается, это означает, что его непрерывное правление заканчивается, и после этого его нечестивая организация, как "небеса", так и "земля", должна уйти. Правление Теократии тогда начинается и продолжается непрерывно вечно (Откровение 11:15).

Относительно окончательного конца или уничтожения как невидимой части мира сатаны, так и видимой его части, вдохновленный апостол пишет: "А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Петра 3:7,10). Этот "настоящий лукавый век" должен закончиться и уступить дорогу "грядущему веку", "веку без конца".

Когда типичная Теократия послужила своей цели создания пророческих картин, Иегова Бог забрал ее и свергнул нацию, которая служила в связи с ней. Естественные израильтяне были уведены из Святой Земли и заключены как пленники в Вавилоне, который теперь стал третьей мировой державой. Был верный остаток среди них. Многие из пленников отпали к религии Вавилона, но остаток хранил себя от нее, даже когда это означало страдать, будучи брошенными в перегретую огненную печь или в львиный ров, и они сохранили свою непорочность перед Богом. Затем Иегова использовал царя Кира Персидского, чтобы свергнуть Вавилон, изображая уничтожение организации сатаны, и чтобы освободить верных израильтян.

Верный остаток вышел и вернулся в Иерусалим и был использован Богом в восстановлении храма на Сионе и возведении стен типичного города. Это изображало подобный остаток в нашем периоде истории, который освобождается Большим Киром, когда Он приходит в храм для суда, и которые затем занимаются храмовым служением чистого поклонения Иегове Богу (Исаия 45:1,13; 10:21,22; Аггей 1:12,14; Софония 3:13).

ОСНОВАНИЕ НОВОГО МИРА

В эти дни великого мирового кризиса религиозные лидеры и выдающиеся политические фигуры привлекают огромное общественное внимание к себе и также огромное следование за ними, делая хвастливые утверждения и обещания об основании "нового мирового порядка", порядка "основанного на моральных принципах" согласно их стандартам поведения. Они предлагают каждый свою собственную программу с разным числом "пунктов" и рисуют розовую картину того, что это будет означать для человечества принять и следовать им. Просмотрите каждую из них, и вы обнаружите, что ни одна из их программ не принимает во внимание ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО, которое Всемогущий Бог основал на надежном и вечном фундаменте. Они приписывают себе всю способность и силу и отодвигают цель Иеговы в сторону. Тем самым они забывают Бога и говорят по сути: "Нет Бога"; и они глупцы (Псалом 52:2). Мудрые, однако, будут рассматривать цель Бога и не будут обмануты простыми людьми.

Полнота времен пришла, и время теперь пришло заложить Основание нового мира. Это Основание должно быть Семенем "жены" Бога, имея в виду всемирную организацию Бога, Сион. Поэтому Иегова взял одного из Своей святой всемирной организации. Кого? Своего выдающегося, Своего первородного и единородного Сына, Слово. Бог имел уверенность, что этот всегда послушный Ему сохранит Свою непорочность на земле при самом важном испытании, до самой смерти, и тем самым оправдает имя Иеговы. Этот должен был отказаться от всего, чем тогда обладал на небе и позже на земле, чтобы быть дост ойным и наследовать Теократическое царство нового мира. Он должен был быть подобен человеку, который нашел жемчужину большой ценности или скрытое сокровище и продал все, что имел, чтобы купить его (Матфея 13:44-46). На земле Он должен был быть верным и истинным свидетелем для Своего Отца и должен был свидетельствовать об истине Царства или Теократии. Во-вторых, Он должен был отдать Свою человеческую жизнь как выкуп или цену искупления для всех тех, кто получит жизнь в новом мире.

В то время, когда шестая мировая держава, Рим, господствовала на земле, включая Палестину, Иегова Бог послал Своего возлюбленного Сына на землю. Это не означает, что Сын Божий оставался духовным творением и просто материализовался во плоти, как ангел при рождении Спасителя человечества, "воплощение", как называет это религия. Нет, это означает, что Сын Божий отложил в сторону духовное существование и что Его Отец Иегова перенес Его жизнь в утробу преданной девы из колена Иуды, и Он РОДИЛСЯ, не воплотился, как совершенное человеческое творение. Писание конкретно говорит об этом чудесном переносе жизни: "И Слово СТАЛО плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Иоанна 1:14). Таким образом, Он все еще был Сыном Божьим, хотя родился от несовершенной женщины, которая была потомком грешника Адама. Его новое обозначение, "Сын человеческий", означало не то, что Он был сыном Адама, но что в силу представления Своей совершенной человеческой жизни для выкупа Он приобрел право на все права на жизнь и привилегии, которыми обладал совершенный человек в Эдеме (Матфея 16:13; 18:11; 20:28).

Бог предсказал, что имя Его Сына на земле должно было быть ИИСУС, что означает "Иегова - Спаситель", потому что спасение от Иеговы и через Его Сына. Он родился от земной линии царя Давида и в родном городе Давида, Вифлееме. Поскольку Давид имел верный интерес к храму Божьему и поклонению, Иегова Бог заключил завет с Давидом о царстве, имея в виду настоящую Теократию. Бог обещал, что из линии Давида произойдет тот, кто будет Теократическим правителем вечного царства или Теократии. Помазанный царь Давид был, следовательно, сам образом Христа Иисуса (2 Царств, глава 7). Относительно этого Иегова сказал: "Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих. Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною, вовек будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах". (Псалом 88:35-38).

При рождении Иисуса в Вифлееме Бог выбрал не богатых, в длинных одеждах, высокотитулованных духовенство религии в храме как свидетелей этого события. Он выбрал честных, трудолюбивых, богобоязненных пастухов, заботливо наблюдающих за своими овцами ночью. Вестник Иеговы материализовался и объявил им о рождении, событии, которое было предвестником обещанного нового мира. Затем множество других небесных вестников проявило свое присутствие и воспело пророчество о чудесном исходе того, что теперь было в процессе: "Слава в вышних Богу! и на земле мир среди людей доброй воли" (Луки 2:14, Ротерхам). Это особенно означает "людей доброй воли" сегодня, потому что мы у врат нового мира, который приносит высшую славу Иегове Богу и мир всем тем доброй воли на земле.

По достижении зрелости как человек, в тридцать лет, Иисус, который пришел на землю, чтобы исполнить волю Иеговы, посвятил Себя или вступил в торжественный завет с Богом исполнять Его волю, что бы Бог ни открыл в дальнейшем Иисусу. Иоанн Креститель был одним из верных людей древности и был последним из того "облака свидетелей" Иеговы, и он действовал как предвестник, объявляющий о приходе и работе Иисуса (Матфея 11:12,13; Луки 16:16). Поэтому Иисус пришел к Иоанну и попросил Иоанна крестить Его в реке Иордан во внешний символ Его посвящения быть мертвым и погребенным для Своей собственной воли и быть поднятым к жизни, чтобы исполнять волю Бога. Иегова принял посвящение Иисуса и взял Его в завет жертвы быть верным Богу до смерти и пожертвовать Свою человеческую жизнь (Псалом 49:5). Доказательством этого является тот факт, что Иегова Бог излил Свой дух на Иисуса и породил Его от духа, к жизни в духе как духовного сына Бога. Там же Иегова Бог Отец признал Иисуса отныне Своим духовным Сыном, проявлением эмблемы духа, голубя, который спустился на Иисуса, и словами с неба: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Матфея 3:16,17).

Будучи там принятым в завет через жертву и будучи отныне духорожденным Сыном Бога, Иисус был по сути там убит как человек со всеми человеческими перспективами для Себя, и Он сейчас был мертв для всего этого. Затем "отверзлись Ему небеса", и Он как духорожденный Сын Бога смотрел вперед на жизнь в духе со Своим небесным Отцом, такую, какой Он наслаждался на небе до того, как "стал плотью" и стал человеком (Иоанна 17:5; 6:62). Человеческая жертва Иисуса была предизображена тем пасхальным агнцем, убитым там в Египте. Иисус сейчас по сути был подобен тому убитому агнцу, чья кровь была затем окроплена на дверных проемах и чьей плотью затем пировал народ завета Иеговы (1 Коринфянам 5:7). Будучи затем рождённым к жизни как духовный Сын, Иисус был помазан духом Божьей силы. Это помазание было назначением и определением Иисуса быть Христом, помазанным Царем нового мира. Он был Главным, Основополагающим, Первым и Необходимым нового мира. Там тогда было заложено основание нового мира. Следовательно, Он назван "Агнцем, закланным от создания мира [космос; новый мир]" (Откровение 13:8; 17:8).

Пророчества, которые были доставлены и записаны за века до этого события, показали, что Иегова Бог предопределил Своего возлюбленного Сына на эту существенную роль. Следовательно, апостол пишет, что христиане искуплены "драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира [космос; новый мир], но явившегося в последние времена для вас" (1 Петра 1:18-20). Также Иисус сказал в молитве Своему небесному Отцу: "Ты возлюбил Меня прежде основания мира [космос]" (Иоанна 17:24). Его человеческая жертва была совершенной. Она была, следовательно, полностью адекватна, чтобы искупить право на совершенную жизнь и сопутствующие человеческие благословения, которые Адам утратил через грех. Поэтому Иисус принес одну жертву, и она не требует повторения, как в неписьменной "жертве мессы", так называемой. "Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира [нового мира; космос]; но Он однажды, к концу веков [эона], явился для уничтожения греха жертвою Своею" (Евреям 9:12, 25, 26). Его жертва открыла путь к вечным благословениям под Божьим царством для тех, кто становится Его "другими овцами" (Иоанна 10:16). Следовательно, относительно "овец", помещенных справа от Него в нынешнем суде народов, написано: "Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство [благословения], уготованное вам от создания мира [космос; новый мир]". – Матфея 25:34

Глава 3. Царство небесное

При рассмотрении значения "нового мира" следует помнить, что "мир" включает как невидимую часть, так и видимую, или "небеса" и "землю". "Небеса" являются высшими и более могущественными, и поэтому господствуют над "землей". Это чистое богохульство и умышленное невежество со стороны "христианского мира" и его религионистов и политиков предлагать проекты создания и построения "нового мира". Такие люди являются частью этого настоящего злого мира и не могут сбросить со своих спин более могущественных демонов или "небеса", которые противостоят новому миру, обещанному Богом. Такие политические, религиозные, коммерческие элементы этого мира не будут иметь никакой части в "новой земле". Глупо и самообманчиво для разумных людей надеяться, что люди или человеческие творения установят новый мир, ведь эти люди — земные смертные и не имеют власти установить "новые небеса" над землей. Такие люди забывают Бога и Его обещание и самонадеянно отнимают всю славу у Бога, претендуя на способность сделать то, что может сделать только Бог.

Славу за создание нового мира Бог не отдаст другому, и поэтому Он говорит: "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце... новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь" (Исаия 65:17; 66:22). Это было обещано за столетия до основания нового мира, и после его основания апостол написал с дополнительной уверенностью: "Ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии [этого злого мира] растают. Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2 Петра 3:12,13).

Создание духовного, более могущественного и высшего, то есть "небес", идет в первую очередь. Основание и создание видимой, подчиненной части, "земли", следует после этого. "Так говорит Бог Иегова, сотворивший небеса и распростерший их, разостлавший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я Иегова, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам" (Исаия 42:5, 8, Американская исправленная версия). Следовательно, основание нового мира находится в духовной части, и закладка этого основания идет первой. С этой целью Иегова родил посвященного Иисуса Своим духом и затем помазал его как Царя, и тем самым заложил основу для нового мира, который Бог обещал. Таким образом, "небеса" являются более важными, и развитие "новых небес" идет в первую очередь. По этой причине апостол говорит, что христиане получают более высокую участь, чем верные люди древности: "Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства" (Евреям 11:40). Именно "небеса" оправдывают имя Иеговы, уничтожая мир сатаны. Это основная цель "небес".

После своего помазания и сразу же начав проповедовать, Иисус объявил: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матфея 4:17). Религионистам-убийцам, которые противостояли ему, Иисус сказал: "Царствие Божие не придет приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть"; что означает, что Он, помазанный Царь, был рядом и среди Своих врагов (Луки 17:20,21, Американская исправленная версия, на полях). Когда Его попросили дать образец молитвы, Он дал указание молиться о новом мире, который оправдывает имя Бога, говоря: "Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Матфея 6:9,10). Эта молитва показывает, что основание нового мира в Нем было не всем, но что они должны были молиться об установлении этого мира в полной силе путем уничтожения "неба и земли, которые теперь" (2 Петра 3:7).

За проповедь этой благой вести о Царстве Божьем религионисты обвиняли Иисуса в подстрекательстве к мятежу и подрывной деятельности против шестой мировой державы, Рима, "царя северного". Когда римский наместник спросил его: "Итак Ты Царь?", Иисус ответил: "Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда" (Иоанна 18:37,36). Установление Царства, или истинной Теократии, должно было ждать до конца "семи времен", "времен язычников".

Таким образом, Иисус доказал себя верным и истинным свидетелем Иеговы и Его Теократии, и за это Иисус назван "Аминь, свидетель верный и истинный". "Аминь" на иврите означает "истина" (Откровение 3:14; 19:11). Хотя Иисус не принимал участия в политике этого мира, за проповедь Царства Божьего нового мира он был преследуем религионистами, которые подстрекали диктаторскую власть "царя северного", Рима, убить Христа Иисуса. Однако, умирая позорной смертью на дереве по ложным обвинениям в богохульстве и подстрекательстве к мятежу, Иисус верно служил Божьим целям, а именно, Он отдал всё и тем самым купил Царство Теократии. Иисус также сохранил Свою непорочность перед Богом и выполнил Свой завет жертвой даже до смерти. Он таким образом доказал, что обвинение и вызов сатаны против Бога - абсолютная ложь, и показал Себя полностью достойным быть великим Оправдателем имени Бога.

Поскольку Иисус отдал всё ради Царства, или Теократического Правительства, Иегова Бог должен был даровать это Ему. Поэтому Иегова воскресил Христа Иисуса из мертвых на третий день. Сорок дней спустя Иисус вознесся в "дальнюю страну", даже на само небо, чтобы получить Царство и затем вернуться в силе Царства. Но Он должен был ждать до конца, определенного Иеговой Богом. Конец тех "времен язычников" должен был прийти, прежде чем Он мог активно войти в силу Царства и царствовать среди Своих врагов и положить конец непрерывному правлению сатаны, а затем уничтожить организацию сатаны. Поэтому написано: "Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его" (Евреям 10:12,13; Псалом 109:1). Христос Иисус возобновил Свое духовное существование на небе и теперь был божественным, бессмертным духом, будучи воскрешенным как таковой из мертвых (1 Петра 3:18, Американская исправленная версия; Откровение 1:18). Он не был бездействующим на небе, но пока Он ожидал времени, когда Теократия придет к власти, развитие "новых небес" должно было продвигаться.

ТЕОКРАТИЧЕСКИЕ СООБЩНИКИ

Заплатив цену за ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО, Христос Иисус купил также тех, кто должен быть связан с Ним в Царстве. Еще до основания нового мира Иегова Бог в Своей благости решил иметь такой класс, который будет связан с Его помазанным Царем Теократии. Не то чтобы Он предопределил или предназначил индивидуальные личности, но Он установил требования и квалификации, и кто бы ни соответствовал таковым, был бы из избранного небесного класса. Поэтому апостол, который был одним из этого класса, написал:

"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания [нового] мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей" (Ефесянам 1:3-5). "Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие" (2 Тимофею 1:9,10).

Христос Иисус есть Семя в обещании, данном Аврааму, где Авраам изображает возвышенного Отца, Иегову Бога. "Семя же - Христос" (Галатам 3:16). Он также Семя "жены", "жена" представляет великую мать, всеобщую организацию Бога. Те, кто сделаны Его сообщниками в Царстве, сделаны частью этого Семени через усыновление их Богом, рождение их Его духом, как Он сделал с Иисусом, чтобы они были Его духовными сыновьями. Поэтому написано: "Познайте же, что верующие суть сыны Авраама [возвышенного Отца, Иеговы]... Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Галатам 3:7,29). До основания нового мира число членов-сообщников Семени было неизвестно, не раскрыто человеку, и поэтому для человека они были бесчисленны, как звезды и песок. Божье обещание Аврааму выразило это так: "Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое вратами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли" (Бытие 22:17,18). Долгое время число было тайной, а затем Христос Иисус открыл число апостолу Иоанну, который записал: "И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых". "И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли" (Откровение 7:4; 14:1,3).

Эти 144 000 вместе составляют "невесту" Христа Иисуса, или "жену Агнца" (Откровение 19:7; 21:9; 22:17). Все они должны быть помазаны Божьим духом, то есть официально уполномочены как рожденные от духа свидетели Иеговы Бога. Поэтому Христос, или Помазанник, - это коллективная или составная компания, где Христос Иисус - Глава, а 144 000 членов Его церкви - тело. "И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство" (Колоссянам 1:18). "Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Ибо и тело не из одного члена, но из многих"; но всё же это ограниченное число (1 Коринфянам 12:12-14; Римлянам 12:4,5).

Когда Иисус был помазан и пошел проповедовать Царство, Бог начал давать Ему членов Его невесты или "тела", и Бог руководил Иисусом в выборе этих (Марка 3:13,14; Иоанна 15:16). О Своих верных апостолах Иисус сказал в молитве к Богу: "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира". И, показывая, что члены Его тела будут связаны с Ним в небесной Теократии, Он далее молился: "Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира" (Иоанна 17:6,14,24). Он послал их свидетельствовать об истине, как делал Сам, и наставлял их: "Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное" (Матфея 10:7). Если они должны быть членами Царства, они не должны бояться или стыдиться публично провозглашать его приход. Чтобы быть в Царстве, все члены тела должны быть верными, как Его последователи, идущие по Его стопам, даже до смерти. Верные апостолы представляли других членов тела Христова, и им Он сказал:

"Вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых" (Луки 22:28-30, Выразительный Диаглотт). Таким образом, Он принимает членов тела в Божий завет с Ним о Царстве, тот же завет о Царстве, который был предсказан царю Давиду. Это тот "святой завет", против которого Рим и ее союзники, "царь северный", имели негодование со дней Иисуса на земле, но особенно во время "времени конца" (Даниил 11:28,30,40).

Все те, кто стал членами тела Христова, должны, подобно Ему, посвятить себя Богу, чтобы исполнять Его волю, и должны быть оправданы и приняты в завет жертвы, чтобы умереть и быть мертвыми со Христом Иисусом как люди, чтобы наследовать с Ним участие в Царстве. Они должны быть верны помазанию или поручению быть помазанными свидетелями Бога и провозглашать Его имя и Его царство. Они должны соблюдать завет с Ним и сохранять свою непорочность или безупречность перед Богом, находясь среди этого мира под правлением демонов. Верными до смерти они должны быть. Поэтому Христос Иисус говорит таким: "Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять [все дни]. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни". "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его" (Откровение 2:10; 3:21). В том же духе его преданный апостол пишет: "Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем" (2 Тимофею 2:10-12). Христос Иисус, будучи возвышен на высочайшее место во вселенной рядом с Самим Иеговой Богом, и верные члены тела, будучи возвышены с Ним как "наследники Божии, сонаследники же Христу", они и Христос Иисус, их Глава, составят главную организацию Иеговы, "новые небеса", ТЕОКРАТИЮ (Филиппийцам 2:9-11; Римлянам 8:16-18).

Поскольку они были приняты в завет жертвы и поэтому рождены Богом к жизни в духе, они должны участвовать в смерти Христа, чтобы участвовать в Его воскресении. Это воскресение к жизни в духе, на небе. "Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" (Римлянам 6:3-5). Это воскресение они переживают при установлении нового мира и когда Христос Иисус, Царь этого мира, приходит в храм для суда. На этом основании апостол, когда был близок к смерти, написал: "А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его" (2 Тимофею 4:8). Это воскресение невидимо для человеческих глаз, потому что это воскрешение из смерти к жизни в духе, бессмертное, нетленное, "подобие Его [Христа] воскресения". Поскольку Христос Иисус является "первенцем из мертвых", их воскресение - это "первое воскресение", первое по времени и по важности. О том, что только те, кто участвует в небесной Теократии, имеют такое воскресение к небесной жизни и славе, написано: "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откровение 20:6; также стих 4). Это награда за их верность завету о Царстве. Только 144 000 участвуют со Христом Иисусом в этом первом воскресении, и только они из людей отправятся на небо.

"НОВАЯ ЗЕМЛЯ"

Если Теократия составляет "новые небеса", то кто же составит "новую землю"? Великий Творец нового мира, который закладывает основы новой земли, отвечает: Верные люди древности, которые претерпели всякого рода пытки, преследования и страдания и через все это сохраняли свою непорочность перед Богом до смерти, чтобы они могли "получить лучшее воскресение" (Евреям 11:35). Поскольку они предшествовали основанию нового мира и никогда не были рождены от духа, они никогда не пойдут на небо, но их воскресение будет земным, человеческим. Поэтому наименьший член в царстве небесном будет больше любого из них в новом мире. Иисус так сказал об Иоанне Крестителе, последнем из тех верных людей древности (Матфея 11:11; Иоанна 3:13; Деяния 2:34). Однако их воскресение будет "лучшим" в том, что оно лучше, чем общее воскресение мертвых человечества, которые находятся в могилах. Поэтому те верные люди включены в "воскресение жизни", которое отделено от "воскресения суда" для человечества в целом. Различая эти два воскресения, Иисус сказал: "[Бог] дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения" (Иоанна 5:27-29, Американская исправленная версия).

Те верные люди древности прошли суд относительно их непорочности и были верны, и таким образом это послужило для оправдания имени Бога. В награду они будут воскрешены из смерти как совершенные люди. Чтобы даровать им это совершенство, Христос Иисус умер как выкуп. Однако их совершенствование не могло произойти до того, как сначала те, кто будет из "новых небес", будут призваны и помазаны и все приведены ко Христу в храме для суда и соединены с Ним. Поэтому апостол заявил: "Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее [небесный класс], дабы они не без нас достигли совершенства" (Евреям 11:40). Какое же тогда будет их место на земле?

По отношению к Христу Иисусу эти люди древности были Его "отцами"; как написано: "Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем" (Римлянам 9:5). Эти люди непорочности умерли в вере и верными, и Христос Иисус умер за всех верных и послушных, и следовательно, также за тех верных людей древности. Поэтому эти верные люди в могилах вскоре услышат голос Царя "новых небес" и выйдут, получая свою жизнь от Того, кто отдал Себя как выкуп за них. Таким образом, Христос Иисус становится Отцом или Дарителем жизни тех, кто на земле были Его отцами, и Он дарует им право на совершенную жизнь, которое право было потеряно через грех, но было выкуплено жертвой Христа. Поэтому пророческий псалом обращает эти слова к Царю Христу Иисусу: "Вместо отцов Твоих [они] будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле" (Псалом 44:16).

Как княжеские дети Теократического Царя они будут действовать для Него и в послушании Ему на земле. Они будут земными представителями "новых небес" и будут видимы всеми людьми, живущими на земле. В этом официальном качестве "князей по всей земле" они будут или составят "новую землю". Только Бог через Христа Иисуса может заложить основы этой "новой земли", воскресив их из мертвых и поставив их на официальное служение на земле. Что касается нынешних политиков, диктаторов и религиозных лидеров или духовенства, битва Армагеддона навсегда очистит их. Таким образом, "новая земля" и "новые небеса" будут завершены и составят новый мир, "в котором обитает правда". О совершенном сотрудничестве, которое будет существовать между невидимой частью и видимой частью нового мира, написано: "Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону". "Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это" (Исаия 32:1; 45:8).

Противопоставляя это праведное правление нового мира с нынешним устройством под правлением демонов, Притчи 29:2 пророчествуют: "Когда праведники у власти, то радуется народ, а когда господствует нечестивый, то народ стенает". Нынешнее стенание народа по всему миру ясно говорит о своем значении, но теперь такое стенание не продлится намного дольше. Битва Армагеддона уничтожит и полностью удалит причину стенания - нечестивых у власти. Тем самым она расчистит путь для полного и беспрепятственного правления "новой земли". "Новые небеса" начали функционировать в 1914 году н.э. Сатана и его демоны были сразу после этого разбиты в битве и изгнаны с небес и сброшены на землю. Этот нечестивый и его демоны сейчас приносят великие беды на землю и море, чтобы загнать все народы в тоталитарную систему и обратить всех людей в горечи против Бога. Господь Иисус сейчас пришел в храм для суда, и остаток членов "Его тела", еще находящихся на земле, Он собрал в храмовое состояние совершенного единства с Собой (Малахия 3:1-3), и поэтому тех верных людей древности можно ожидать обратно из мертвых в любой день. Писания дают основания полагать, что это произойдет незадолго до начала Армагеддона.

В этом ожидании дом в Сан-Диего, Калифорния, который широко освещался со злобным умыслом религиозным врагом, был построен в 1930 году и назван "Бет-Сарим", что означает "Дом Князей". Он сейчас содержится в доверительном управлении для проживания тех князей по их возвращении. Последние факты показывают, что религионисты этого обреченного мира скрежещут зубами из-за свидетельства, которое этот "Дом Князей" несет о новом мире. Для тех религионистов и их союзников возвращение тех верных людей древности, чтобы править с судом над народом, не принесет никакого удовольствия. Но для людей, о которых пели ангелы, "людей доброй воли", это будет поводом для безграничного ликования, и они сплотятся на стороне тех княжеских представителей царства небесного. О контрасте между теми козлоподобными противниками и этими овцеподобными Иисус предсказал, говоря религионистам: "Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием" (Луки 13:28,29; Матфея 8:11,12).

БОЖЕСТВЕННЫЙ МАНДАТ

Чудесное появление вновь тех верных людей из "облака свидетелей" будет не через реинкарнацию. Теория "реинкарнации" - это демоническая доктрина, основанная на первоначальной лжи сатаны в Эдеме. Их возвращение будет через воскресение из мертвых, "лучшее воскресение". Веками они спали сном смерти в могилах. Еще до того, как божественный мандат наполнить землю вступит в силу под "новыми небесами", эти "князья" будут пробуждены от смерти, введены в должность и начнут действовать как "новая земля" и "править по закону". Писания не указывают, что они будут принимать участие в исполнении божественного мандата, который еще никогда не был исполнен, но который будет исполнен, потому что первоначальная цель Бога никогда не потерпит неудачу. Кто же тогда будет наслаждаться этой привилегией на земле в новом мире?

Помня о нас в конце этого мира, Бог дал образный ответ на этот своевременный вопрос. Это было в исторических событиях от великого потопа во дни Ноя и после него. Уничтожение старого мира нечестивых, которое совершил этот акт Иеговы Бога, было образцом уничтожения мира, которое "необычайное дело" Бога, "битва великого дня Бога Вседержителя", принесет при Армагеддоне, когда вся организация сатаны на небе и на земле будет собрана там для решающей битвы (Матфея 24:37; Откровение 16:14-16). Великий потоп воды очистил лицо земли от всех делающих насилие и беззаконие; великий потоп огненного разрушения при Армагеддоне сделает то же самое. Те, кто собрался у Ноя в ковчеге, были чудесным образом сохранены, когда тот старый мир погиб. Когда Потоп закончился, они вышли, и сыновья Ноя и их жены услышали повторение божественного мандата и приступили к его исполнению в образной манере, чтобы создать полную картину для нас.

Указывая на место защиты и безопасности в грядущие дни, апостол Петр написал: "Божие долготерпение ожидало во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" (1 Петра 3:20,21). Ной был образом Христа Иисуса, который даст покой от угнетения демонического правления. Те, кто пошел к Ною в ковчег, который он построил по повелению Бога, были таким образом крещены в него, и после Потопа они исполнили божественный мандат образно. Теперь Больший Ной построил великую Теократическую организацию по повелению Иеговы. Все люди доброй воли к Иегове Богу, которые приближаются к Нему через Его Царя и ставят себя под Теократическую организацию, крещены в Большего Ноя и не будут уничтожены с нечестивыми. Теперь, когда гнев Божий готов излиться на злой мир сатаны, слово совета Божьего применяется к таким кротким или обучаемым людям: "Доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Иеговы, доколе не наступил для вас день ярости Иеговы. Взыщите Иегову, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Иеговы" (Софония 2:2,3, Американская исправленная версия).

Благополучно пройдя через Потоп, Ной особенно изображал малый остаток, еще находящийся на земле, членов тела Христа Иисуса, Большего Ноя. Этот остаток переживет Армагеддон благодаря божественной защите. Сыновья Ноя и их жены изображали тех, кто являются спутниками остатка, которые сейчас служат Иегове Богу и провозглашают Его имя и Теократию. Остаток - это последние члены "малого стада" Христа, которым Бог Отец по Своему благоволению дает царство небесное (Луки 12:31,32). Их верные земные спутники - это "другие овцы" Господа, которых Он в настоящее время собирает в "одно стадо" под заботу и защиту Доброго Пастыря (Иоанна 10:10,16). Остаток, как их называет Христос Иисус, - это "наименьшие из сих братьев Моих", тогда как их любящие, помогающие спутники - это "овцы", которые делают добро остатку как Самому Царю Христу Иисусу, сидящему на престоле славы. Поэтому они - "овцы", которых Он ставит по правую сторону Своего престола суда, сторону одобрения, милости, благосклонности и сохранения. Когда козлоподобные противники и преследователи остатка свидетелей Иеговы будут обращены в огненное уничтожение Армагеддона, которое также предназначено для дьявола и его демонов, "овцы" будут защищены. Они будут перенесены через ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ КОНЕЦ мира и войдут в очищенную землю вместе с теми "князьями по всей земле". Этим "овцам" Теократический Царь нового мира с любовью скажет: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира", и Он введет этих "праведных в жизнь вечную" на земле (Матфея 25:34,46). Одним из благословений, которые они унаследуют от своего великого Царя-Отца, является удовольствие и ответственность исполнить божественный мандат наполнить землю, которая будет почти обезлюдена после казни нечестивых при Армагеддоне.

Как в начале человека в Эдеме, так и тогда будут праведные "небеса" и праведный невидимый владыка над этими выжившими в Армагеддоне. Подобно сыновьям Ноя, они будут считаться праведными благодаря вере и послушанию. Это будет время "возрождения", о котором говорил великий Теократический Царь (Матфея 19:28). Как Тот, чье имя будет называться "Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности", Он возродит их к вечной жизни (Исаия 9:6). Как Тот, кто Своей собственной человеческой жизнью искупил право на совершенную человеческую жизнь, которое Адам потерял для себя и своего потомства, великий Царь-Отец дарует Своим "другим овцам", которые выживут в Армагеддоне, право на вечную жизнь. Тогда они будут Его детьми и будут обращаться к Нему как к "отцу". Тогда к ним будут применяться Его слова: "Я есмь воскресение и жизнь... И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек". "Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек" (Иоанна 11:25,26; 8:51). Тогда слова небесной мудрости будут истинны: "Праведник получает воздаяние на земле, тем паче нечестивый и грешник". "Праведник вовек не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле". "Ибо праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней" (Притчи 11:31; 10:30; 2:21).

Эти праведные "овцы" ответят на божественный мандат, который будет заново дан им. Брак праведных - это радостное событие, и земля наполнится радостью, когда эти праведные слуги Божьи женятся на спутниках, которых предоставит им их Царь-Отец. С удаленными скорбями Евы при зачатии, они будут рожать детей с удовольствием и в праведности, не к смерти и неприятностям, а к жизни. "Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними" (Исаия 65:23). Они будут воспитывать этих детей "в наставлении и учении Господнем" и будут учить их любить Иегову Бога и Его Царя Христа Иисуса всем своим разумом, сердцем, душой и силой (Ефесянам 6:4; Второзаконие 6:4-7). Таким образом, без смерти, которая мешала бы, поражая их потомство в младенчестве или юности, наполнение земли праведными творениями будет продолжаться во время царствования Христа Царя, пока воля Божья, выраженная в божественном мандате, не будет полностью выполнена на земле. Вместе с этим исполнением божественного мандата будет покорение земли и ее преображение под благословениями Теократии в рай по всей земле. Более того, ее обитатели, действуя по образу Божьему, будут осуществлять "владычество над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле", и все эти создания будут мирными, безвредными друзьями праведного человечества (Исаия 11:6-9; 65:25; Бытие 1:26,28).

Это та населенная земля, которую Иегова Бог подчиняет Христу Иисусу, который вкусил смерть за всех верных людей. "Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную [населенную землю будущего], о которой говорим... потому что, когда Он покорил ему [Христу Иисусу] все, то не оставил ничего непокоренным ему" (Евреям 2:5-9, Американская исправленная версия).

ОБЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Когда божественный мандат будет выполнен и рай восстановлен, тогда великий Царь-Судья вспомнит того дружелюбного разбойника, который умер вместе с ним на Голгофе, а также всех других мертвых, находящихся в могилах или гробницах. Он произнесет Свой голос, и они выйдут к "воскресению суда". Почему суда? Потому что в этой нынешней жизни на земле они "делали зло", будучи рожденными грешниками, и всё же они не были умышленно-нечестивыми бунтовщиками против воли Божьей, ни грешниками против Его святого духа, света истины (Иоанна 5:27-29, Американская исправленная версия). Поэтому записано: "Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных" (Деяния 24:15).

Для тех, кто умирает неправедным, не сохранив свою непорочность во время правления демонов, то тысячелетнее царствование Христа Царя будет "днем" или периодом суда, а также для детей выживших в Армагеддоне (2 Петра 3:7,8). Как написано: "Бог... ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную [судить населенную землю] посредством предопределенного Им Мужа" (Деяния 17:30,31, Американская исправленная версия). "Нынешний злой век" сатаны тогда не будет существовать, но его нечестивые "небеса" и "земля" будут уничтожены при Армагеддоне. Именно сейчас, во время этого "времени конца", между концом непрерывного правления сатаны в 1914 году и уничтожением его мира при Армагеддоне, Иегова Бог через Христа Иисуса, Своего Царя, судит этот мир и его организованные народы. Как сказал Сам Царь: "Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон" (Иоанна 12:31). Те, кто будет введен в новый мир, либо родившись и будучи воспитанными как дети выживших в Армагеддоне, либо через общее воскресение мертвых, после этого будут поставлены на суд. Краткое освобождение сатаны из бездны или состояния ограничения в конце тысячи лет обеспечит окончательное испытание их непорочности, чтобы определить их выбор и достоинство вечной жизни. Все еще нежелающий признать и уступить полностью установленному всеобщему господству Иеговы, сатана снова выйдет, чтобы разрушить и погубить этот новый мир, и снова нападет на человеческие создания, тех, чья непорочность еще не доказана. Такие, кто уступит сатане в этой последней отчаянной попытке оправдать его нечестивый вызов, будут уничтожены вместе с сатаной, и это разрушение будет вечным. Те, кто твердо держится своей непорочности и таким образом выбирает жизнь, получат безусловное право на жизнь без конца на земле в этом новом мире, "мире без конца" (Откровение 20:3,7-10; Луки 20:34-38).

Это будет означать полное осуществление вдохновенного видения апостола: "И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря [людей, отчужденных от Бога] уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба [Теократию], приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего... И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло" (Откровение 21:1-4). О власти Теократического Царя делать то, чего не могут сделать нынешние земные правительства, написано: "Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть" (1 Коринфянам 15:25,26). И, поскольку смерть есть возмездие за грех, это пророчество означает искоренение всякой практики греха и религии (Римлянам 6:23).

После завершения этой работы тысячи лет, будет ли совершенное человечество иметь дела друг с другом в демократическом устройстве? Те, кто сейчас ставит все на демократию или любое другое человеческое правление как на надежду мира, должны обратиться к Слову Божьему и поверить Его ответу на этот вопрос. Он говорит о современных мировых устройствах: "Прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря [народов, выбирающих свой собственный путь, а не Божий] уже нет... ибо прежнее прошло" (Откровение 21:1,4). Диктатуры, тоталитарное правление и другие вещи, которые Армагеддон заставит исчезнуть, никогда не будут восстановлены к власти. Иегова Бог обеспечивает совершенное и наилучшее. ТЕОКРАТИЯ, Его управление через Христа Иисуса, есть и всегда будет наилучшим для всего человечества, которое живет, везде на земле, как это было наилучшим для двенадцати различных колен Израиля в древности.

В бесконечном грядущем времени не будет разных правительств на земле одновременно, один стиль правления, наиболее подходящий для одной части земли, и другой стиль для другой части. Не будет самоопределения народов под "новыми небесами", разных групп людей, имеющих каждый отдельную и независимую форму человеческого правления. Будет только ОДНО ПРАВИТЕЛЬСТВО, неделимое, всемирное, только один центральный авторитет, и оно будет небесным, божественным. Это будет отеческое правительство, потому что все живущие будут детьми Царя, их Отца, который дает вечную жизнь; и все живущее человечество будет одной единой, неотделимой семьей, поступающей справедливо, ходящей смиренно со своим Богом и поклоняющейся Ему в духе и истине. "Новая земля", "князья по всей земле" Царя-Отца, останутся навсегда. Кратковременное освобождение сатаны не свергнет их. Все человечество под ними будет подчинено им как Царю, которого они видимо представляют: "Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Филиппийцам 2:10,11). Главная цель ТЕОКРАТИИ есть и будет прославление Иеговы Бога, великого Теократа, чье всеобщее господство будет вечным. "Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь" (Ефесянам 3:21).

ЛЮБОВЬ К МИРУ

Тот новый мир - это мир, который любит Иегова Бог, и из любви к которому Он использовал Своего самого возлюбленного во всей Своей вселенской организации. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него" (Иоанна 3:16,17). Конечно, Бог не любил тот старый мир нечестивых, который Он заставил погибнуть в Потопе. Конечно, Он не любит этот мир, относительно которого Он увещевает Своих верных слуг: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек" (1 Иоанна 2:15-17). Конечно, те, кого любит Бог, не являются теми, кто часть "этого мира" и кто управляет и поддерживает агентства и организации, которые противостоят и борются против Теократического Правительства Иеговы и Его верных свидетелей. "Господь любит праведных". "Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника" (Псалмы 145:8; 10:5,7).

Не любовь к простым человеческим созданиям побудила Бога отдать Своего превосходного и возлюбленного Сына, просто чтобы спасти грешных людей от уничтожения. Приговор Бога первому мужчине и женщине был справедлив и не подлежал отмене или изменению. Он мог легко уничтожить Адама и Еву и создать новую человеческую пару и дать им божественный мандат наполнить землю; и таким образом никакая работа искупления не была бы необходима для потомства Адама. Однако, на кону были святое имя Бога и Его всеобщее господство, и именно для этого Бог предпринял действие, которое привело Его единородного Сына. Праведность означала оправдание Его имени, и именно праведность должна была быть восстановлена повсеместно. Его всеобщее господство означало всеобщее правление праведности; ибо Его господство праведно. Именно Его любовь к миру праведности, а не к простым смертным человеческим созданиям, побудила Бога. Осужденные человеческие создания могут выбрать этот мир праведности или не сделать этого, не влияя на конечный результат для Бога. Как сказано в Иоанна 3:35,36: "Отец любит Сына [Царя нового мира] и все [нового мира] дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем". Бог никого не заставляет изменять свое естественное состояние. Тот, кто выбирает сторону праведности, делает это с длительной пользой для себя, и Бог не зависит от него.

Из-за Своей преданности праведности и в интересах праведности повсюду, Иегова предусмотрел создание нового мира, состоящего из "новых небес" и "новой земли". Эти "новые небеса" - это Христос Иисус Царь и Его 144 000 прославленных сообщников Царства, все вместе составляющие Теократию. Царь этого мира, Христос Иисус, никогда не был на стороне греха и неправедности и никогда не будет; и Его Иегова Бог любит сильнее всех праведных созданий. "Новая земля" - это "так много облако свидетелей", те верные люди древности, которых Царь делает "князьями по всей земле" и которые будут править в справедливости, суде и праведности среди живущих людей. Задумав этот новый мир в момент, когда был поднят вопрос о всеобщем господстве действиями сатаны, Иегова Бог проявил Свою любовь к этому миру праведности, которая была настолько велика, что Он отдал Своего единородного Сына, чтобы быть Царем этого мира. В доказательство этого дара, Бог в Эдеме дал Свое обещание-завет, предсказывающий Семя, которое будет иметь совершенную вражду против неправедности и которое сокрушит великого Змея неправедности. Для великого акта праведности, оправдания имени Иеговы, Господь Бог дал или назначил Своего возлюбленного Сына быть Главой Теократии, столичной организации Бога, которая является Его инструментом для оправдания Его имени. Это Его основная цель для нее и через нее.

Иегова также предсказал, что другие праведные создания будут связаны с Его единородным Сыном в Теократии, "новых небесах". Бог любил бы тех созданий, которые проявили такую преданность праведности, что подходили бы для этой небесной привилегии и чести. Глядя на создание "новых небес", и для того, чтобы обеспечить путь для таких созданий, чтобы быть измененными из человеческих в духовные, Иегова Бог отдал Своего возлюбленного Сына быть жертвой выкупа. Тем самым эти могли быть "искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу" (Откровение 14:4). Теократия, которой Христос Иисус является Главным и Существенным, и оправдание имени Бога через нее, гораздо более важны, чем спасение человеческих созданий. Следовательно, искупление человечества только вторично в цели Бога в отдании Своего Сына. Именно после того, как Иисус упомянул Божью любовь к новому миру, Иисус добавил: "Бог... отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Это означает, что никто не может иметь вечную жизнь, если он не верит в Теократию как единственную надежду и затем не посвящает себя и не поддерживает это Праведное Правительство. Те, кто этого не делают, погибнут.

Те верные люди древности, которые будут сделаны "князьями" представлять на земле Теократию, также были любителями праведности. Они предсказывали и смотрели вперед на установление царства Иеговы. Поэтому они тоже были выкуплены и искуплены жертвой Иисуса и будут иметь "лучшее воскресение", и им будет дана вечная жизнь как праведным детям. Теперь "другие овцы" Господа слышат добрую весть, проповеданную о Теократии и относительно нее, и они посвящают себя ей и присоединяются к остатку свидетелей Иеговы в провозглашении этого Могущественного Правительства по всему миру для свидетельства. Поэтому они отделены на правую сторону Царя на Его престоле суда в храме. Они составят "великое множество" выживших в Армагеддоне, которые будут исполнять божественный мандат наполнить землю праведной расой (Откровение 7:9-17). Поэтому после той битвы они получат полные выгоды жертвы выкупа и будут оправданы и войдут в вечную жизнь на очищенной земле. Они будут служить под "князьями", "новой землей".

Поскольку тот "новый мир" полностью праведен, Иегова Бог не осуждает его, но этот нынешний злой мир Он осуждает и обрекает на уничтожение. Иисус сказал: "На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы" (Иоанна 9:39). "Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон" (Иоанна 12:31). Поэтому, после того как Иисус рассказал о Божьей любви к новому миру, Он не мог иметь в виду этот нынешний злой мир, когда добавил слова: "Ибо не послал Бог Сына в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него" (Иоанна 3:17, Американская исправленная версия). Он имел в виду здесь новый мир праведности.

Когда Иисус представил Себя в посвящении, был погружен в Иордане, а затем был рожден от духа Божьего и помазан быть Царем грядущего мира, именно там и тогда было заложено основание того мира. Таким образом, Бог послал Своего Сына в тот мир (Евреям 10:5-9). Не судить тот праведный мир был Он послан, не осуждать его. Однако те, кто должны быть связаны с Ним в "новых небесах", и те, кто должны быть "князьями" и составлять "новую землю", были рождены грешниками и осуждены. Следовательно, эти нуждались в спасении к жизни, чтобы быть способными служить в новом мире. Поэтому Бог послал Сына, чтобы такие из нового мира могли быть спасены. Христос Иисус, доказав верность до смерти, не только купил Теократию, но и всех созданий, которые будут из той главной организации, и всех других, которые поставят себя под нее в подчинение воле Божьей. Поскольку Павел был в очереди быть одним из Теократии, тот апостол написал: "Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в [новый] мир спасти грешников, из которых я первый" (1 Тимофею 1:15). Когда глаза Павла открылись, он посвятил себя Теократии и был спасен.

Только те, кто выбирает и входит в новый мир, спасены от греха и его наказания. Именно таких людей имел в виду Иоанн Креститель, указывая на Христа Иисуса после Его крещения и говоря: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех [нового] мира" (Иоанна 1:29). Имея в виду Иисуса, апостол написал: "Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в [новый] мир" (Иоанна 1:9). Иисус сказал: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Иоанна 8:12).

Именно Царь нового мира дает свет, который ведет к вечной жизни. Он сказал: "Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить [новый] мир, но спасти [новый] мир" (Иоанна 12:46,47). Тем, кто будет связан со Христом Иисусом в Царстве нового мира, апостол пишет: "Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы [члены тела Христова] получили жизнь через Него. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру" (1 Иоанна 4:9,14). Поэтому ясно показано, что Священные Писания не учат доктрине всеобщего спасения и не учат тому, что все грешные люди были автоматически искуплены жертвой Христа и будут иметь пробуждение от мертвых, независимо от их нечестия или нет. Христос Иисус не снимает грех этого нынешнего злого мира, но уничтожает этот мир при Армагеддоне за его нечестие. Он вкусил смерть за каждого человека, который верит в Него и повинуется, и за стольких, сколько так делают, даже за всех таких, Он отдал Себя или Свою человеческую жизнь как выкуп (Евреям 2:9; Матфея 20:28; 1 Тимофею 2:5,6).

ВРЕМЯ ВЫБИРАТЬ

Надежда человечества - новый мир и его Теократия! Пусть все люди, обладающие разумом и любящие правду, теперь выберут! Каким будет ваш выбор? Будет ли это так называемый "новый мир" или "новый мировой порядок, основанный на моральных принципах", как самонадеянно предлагают религиозные лидеры, диктаторы и другие политические руководители, или новый мир Иеговы? Если Бог, Который всемудр и полностью предан праведности, так возлюбил тот новый мир, что отдал для него самого верного и надежного из Своих сыновей быть Правителем, тогда все люди, имеющие мудрость и любящие праведность, должны также любить тот новый мир и его Теократию. Они должны выбрать такое и далее непоколебимо стоять за такое. Этот нынешний злой мир со своими обманчивыми схемами не является любителем Иеговы Бога, но является Его врагом. Выбор и дружба с этим миром означают вражду к Богу и вражду к Его новому миру. Сказал Царь нового мира: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Матфея 12:30). Нет балансирования на обеих сторонах, нет среднего пути для компромисса; вы либо за Теократическое правление, либо за демоническое правление. Ваш выбор определяет вашу судьбу: либо смерть с обреченным нынешним злым миром, либо жизнь вечная в новом мире под Теократией.

Время выбирать сейчас коротко. Никогда не будет возврата к старому; никогда не будет возврата наций к "нормальности" снова в этом мире. "Это Евангелие Царства [Теократии]" было проповедано по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам остатком Божьим и их спутниками, и они продолжают делать это; и это было пророчески предсказано прийти непосредственно перед окончательным концом. Не значительно ли тогда, что это публичное проповедование этой благой вести о Теократии свидетелями Божьими постоянно запрещается и предпринимаются все усилия, чтобы остановить его народами этого мира, и только несколько стран все еще открыты в определенной степени? (Матфея 24:14) В быстро движущихся мировых событиях, пророчество Даниила, глава одиннадцать, относительно тотальной войны на земле за мировое господство, проходит исполнение. Это неоспоримое доказательство того, что мы находимся во "времени конца". На страницах, следующих далее, это пророчество излагается напротив фактов, исполняющих его (Глава одиннадцать). Прочтите их и действуйте мудро!

"Новый мировой порядок", предложенный замышляющими людьми, является "мерзостью запустения", которая стремится стать на святом месте царства Божьего. И пророк Даниил, и Христос Иисус предсказали его как отмечающего приближение ОКОНЧАТЕЛЬНОГО КОНЦА и поэтому время спешить и бежать к Теократическому Правительству под Христом Иисусом (Даниил 11:31; 12:11; Матфея 24:15-21). Этот попытавшийся "новый мировой порядок", который продвигается вперед в противостоянии и как замена новому миру Божьему под "Царем царей и Господом господствующих", является окончательным выражением антихриста. Не ищите антихриста как отдельного человека или зверя. Это та организация "нового порядка". Антихрист здесь, и его появление отмечает "последнее время" для этого мира. "Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время" (1 Иоанна 2:18).

Все события мира с 1914 года н.э. и исполняющие пророчество Господа доказывают, что мы достигли "конца мира". Для тех, кто любит праведность и принимает свою позицию за Теократию, этот факт не означает печали, но является причиной невыразимой радости. Таким дается ободрение: "Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие" (Луки 21:28,31). Сейчас, следовательно, время сохранять себя неоскверненным от мира и сохранять непорочность и таким образом быть безупречным перед Творцом "новых небес" и "новой земли": "Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире" (2 Петра 3:13,14).

Час искушения пришел на весь мир. Испытание в том, любите ли вы старый мир, который должен погибнуть при Армагеддоне, или любите Теократию нового мира Божьего. Во время этого испытания только те, кто твердо держится Слова Божьего и терпеливо следует его руководству, будут удержаны от падения в ловушку страха перед человеком и демонами, и эта ловушка приносит смерть вместе с миром. Таким обещание Господа является утешением: "И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле" (Откровение 3:10). Скорби уже нельзя избежать никому на земле. Но вы должны выбрать, будет ли ваша скорбь с миром как его частью или ради Теократии и ее праведности. Скорбь мира ведет к смерти, но сохранение вашей непорочности под скорбью ради Теократии означает жизнь в славном мире праведности.

Хотя выбор Теократии означает терпеть страдания и скорбь короткое время от рук мира, не позволяйте этому пугать вас. Не позволяйте этому отвращать вас от правильного и мудрого выбора, который устанавливает для вас судьбу вечной жизни и мира под Праведным Правительством. Помните выбор того человека непорочности, Иова, и его скорбь за это. Его конец был более благословенным, чем его начало, и он будет одним из "князей" в "новой земле". Для вашего укрепления Слово Божье говорит: "В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен" (Иакова 5:10,11). Для укрепления всех любителей праведности и истины, чтобы выдержать до окончательного конца, пророческая драма Иова далее изложена в деталях и сравнена с фактами. Эта драма непорочности - это обеспечение Великого Теократа специально для нашего дня. Помощь, утешение и обновление в силе будут всем тем, кто пользуется Его обеспечением сейчас.

Глава 4. Иов

В критический 1942 год события великого конфликта за мировое господство привлекли наше внимание к окрестностям древнего дома Иова - земле Уц. Вдохновенная запись оживает с новым значением сегодня. Она гласит: "Был человек в земле Уц, имя его Иов" (Иов 1:1). Записи об Иове - это не просто часть мертвой древней истории, которую следует отодвинуть в сторону из-за неотложных условий, с которыми мы сталкиваемся в настоящее время. Иов был важным образом вовлечен в главный вопрос, стоящий перед всем небом и землей, который будет разрешен в этот "день Иеговы". Этот вопрос - ВСЕМИРНОЕ ГОСПОДСТВО.

Записи об Иове показывают, что он был одним из верных мужей древности, которым предназначено стать "князьями по всей земле" в новом мире, который создает Всемогущий Бог Иегова. Более того: Священное Писание и физические факты доказывают, что Иов должен быть воскрешен вскоре вместе с теми верными мужами и появиться с ними на земле. Эти назначенные Богом "князья" возьмут на себя то, что нацистско-фашистские тоталитарные диктаторы отчаянно пытаются захватить на земле. Цивилизации "христианского мира" угрожает коллапс из-за эгоистичного разделения внутри нее, и ее испуганные лидеры подобны утопающим, хватающимся за соломинку и кричащим: "То, что нужно миру, – это больше религии!" Поэтому сейчас подходящее время, чтобы внимательно рассмотреть историю жизни Иова, который был свидетелем для Иеговы Бога. Его реальный жизненный опыт был пророческой драмой, которая разоблачает войну, ожесточенно ведущуюся религией против свидетелей Иеговы начиная с Авеля, первого мученика, убитого религионистом.

Исходя из внутренних свидетельств книги, носящей имя Иова, представляется, что земля Уц была северной частью того, что называется Аравией Пустынной. Проведите взглядом вдоль тридцатой параллели на карте, и вы определите землю Уц к северу от этой параллели, к востоку и юго-востоку от Палестины, продолжающуюся на восток к реке Евфрат, знаменитой реке Месопотамии, нынешнего Ирака. Бытие, первая книга Библии, упоминает двух человек по имени Уц. Первый был правнуком Ноя. Друг Божий Авраам происходил от двоюродного брата этого Уца. (Бытие 10:22, 23) Второй Уц был сыном брата Авраама, Нахора, и поэтому был племянником верного Авраама. (Бытие 22:20, 21) Иов происходил от этого второго Уца; следовательно, Иов был в родстве с Авраамом как его внучатый племянник. У Нахора был еще один сын по имени Вуз, и от него произошел молодой человек Елиуй, который пришел на защиту Иова против религионистов. Третий сын Нахора назывался Вафуил, и он стал отцом Лавана и Ревекки. Эта Ревекка вышла замуж за сына Авраама Исаака, и от этого брака родились близнецы, Иаков и Исав. Брат Ревекки Лаван стал отцом Лии и Рахили, и обе эти дочери были выданы замуж за Иакова. От этого брака произошли двенадцать колен Израилевых. Таким образом, израильтяне были дальними двоюродными братьями Иова. Брат-близнец Иакова, Исав, презрел Божий завет с Авраамом и женился на поклоннице демонов. От этого брака произошли феманитяне, видным среди которых был Елифаз Феманитянин, который притворялся другом Иова. Важно видеть эти родственные связи Иова, чтобы лучше понять его веру и надежду, и почему он твердо придерживался пути, которым он шел.

Со временем различные потомки обоих мужчин по имени Уц, как было упомянуто выше, должны были объединиться на земле рядом с территорией Вавилона. Они стали родственниками между собой на этой новой земле и назвали ее в честь двух предков, которые оба носили одно и то же имя - Уц. Книга Иова - это реальная история, а Иов не был просто аллегорическим персонажем. Иегова Бог упоминает его в пророчестве Иезекииля о конце этого мира: "Сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот; то если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, - то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог" (Иезекииль 14:13, 14, также стихи 16, 18, 20). Бог знает все вещи правильно и здесь связывает Иова с Ноем и Даниилом, в фактическом существовании которых в человеческой истории нет сомнений или вопросов. В Иакова 5:11 также говорится об Иове как об исторической личности. Апостол Иаков не ссылался бы на какую-то воображаемую, выдуманную, притчевую или аллегорическую фигуру как на пример для преследуемых христиан, чтобы они укрепились в терпеливой выносливости как свидетели Иеговы. Только реальный жизненный персонаж мог бы вызвать у христиан правильное убеждение, что, по милости Божьей, "это можно сделать"!

Авраам и два его брата, Нахор и Аран, жили в Уре Халдейском со своим отцом Фаррой. Затем Авраам был призван Иеговой Богом пойти в Землю Обетованную и получил обещание относительно Теократии и Семени, в котором благословятся все племена земли. Кажется, что Нахор и его семья не покинули Ур Халдейский вместе с Авраамом и Араном и их отцом Фаррой. Однако сын Нахора Уц узнал бы о движениях своего дяди Авраама из-за того обещания о Теократическом Правительстве через Семя. Эту информацию Уц передал бы своему потомству, и со временем она дошла до его потомка Иова. Позже Уц также покинул Ур Халдейский, пересек Евфрат и поселился в земле, впоследствии названной по его имени - Уц. Там, через много лет, родился его потомок Иов. Запись указывает, что когда Иов познал и понял Божье обещание в Эдеме относительно Семени женщины, а также более позднее обещание Бога относительно того же Семени, Иов проявил ту же веру, что и Авраам, в эти обещания и занял свою позицию за Теократию.

Имя Иова означает "ненавидимый; преследуемый; гонимый", то есть, врагами и противниками тех Теократических обещаний. Следовательно, эта ненависть проявлялась сатаной, его демонами и его видимыми агентами на земле, особенно религионистами. Причина, по которой такая ненависть и преследование были направлены на Иова, указана в записи: "И был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла" (Иов 1:1). Иов не был совершенен телом и разумом, потому что он был 'зачат в грехе и в беззаконии создан', как и все остальные потомки Адама, и смерть перешла на него, как и на всех людей, "потому что все согрешили" (Псалом 50:7; Римлянам 5:12). Но Иов мог быть и был совершенен в своей преданности Иегове и Его обещанной Теократии. Поэтому он не пытался опережать Бога и устанавливать политическое правление, как это сделал Нимрод. Иов, глава тридцатая, показывает, что Иов занимал влиятельное положение в земле Уц, но он не сделал себя там царем. Как и его двоюродный дед Авраам, Иов с надеждой ожидал Божьего установления Теократического Правительства через Его Семя в должное время. Последующие высказывания Иова показывают это. Как и Авраам, Иов не имел желания возвращаться в Ур Халдейский и подчинять себя господству Вавилона. (Евреям 11:15, 16) Он признавал Иегову и Его обещанное Семя как "высшие власти" и не боялся людей или правительств "нынешнего злого века". Избегая зла, он избегал организаций, правил и пути мира и не был другом его. Его записи показывают, что он посещал сирот и вдов в их скорбях и хранил себя неоскверненным от мира (Иакова 1:27, Сирийская версия). За это он был "ненавидим" миром.

Написано: "Страхом Господним уклоняется каждый от зла" (Притчи 16:6). О главном критике Иова Всемогущий Бог сделал такой комментарий об Иове: "Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла" (Иов 1:8). Утверждение, что "нет такого, как он, на земле", похоже, указывает на время этой драмы между двумя отмеченными событиями, а именно, смертью правнука Авраама Иосифа и рождением Моисея через шестьдесят четыре года после этого. Это было примерно за 1600 лет до Христа. В то время израильтяне были в Египте и были в значительной степени запятнаны религией или поклонением демонам там. Об их попадании в ловушку религии в Египте, который символизирует мир, говорится в Иезекииля 20:5-9.

В этот период не было бы равного Иову на земле в преданности Иегове Богу и Его обещанному Правительству. Изучение доказательств показывает, что Иов, возможно, родился примерно во время или вскоре после смерти своего дальнего родственника Иакова в Египте, и что великое испытание терпения Иова произошло вскоре после смерти сына Иакова Иосифа. Смерть Иосифа забрала бы с земли того, чья преданность и верность Иегове могла бы сравниться с Иовом, так что Иов остался бы выдающимся служителем и свидетелем Иеговы Бога во всей земле. Во время испытания у Иова было десять детей, и ему могло быть около семидесяти лет. Библия не указывает его возраст в то время, но очевидно, что он не был молодым человеком тогда, что делает еще более примечательным то, что Иов прожил 140 лет после испытания.

Пережив сто сорок лет после своего испытания, похоже, что Иов жил долго после рождения Моисея и даже после того, как Моисей вывел детей Израиля из земли Египетской. Далее представляется, что Моисей написал книгу Иова и что Моисей узнал об Иове и его испытании целостности после того, как Моисей бежал из Египта, убив диктаторского египетского надзирателя в защиту своего брата-израильтянина. Затем Моисей нашел убежище в земле Мадиамской у мадиамского князя Иофора. Позже Моисей женился на дочери Иофора, Сепфоре. Ее имя означает "маленькая птица" или "птичка", и является женской формой имени Софар. Мадианитяне располагались как раз к югу от земли Уц, и Моисей в течение своего сорокалетнего изгнания в качестве пастуха в стране Мадиамской находился в удобном положении, чтобы узнать об Иове через границу. Иов, по-видимому, доживал свою чудесно продленную жизнь, и кажется, что он умер после того, как Моисей вернулся в Египет и начал сорокалетний поход израильтян через пустыню в Землю Обетованную. Затем, проходя мимо, Моисей мог проверить полный возраст Иова и мог записать его и завершить заключительные стихи книги Иова, все для нашего наставления сегодня.

При перечислении дел верных мужей древности, в одиннадцатой главе Послания к Евреям, апостол Павел не упоминает имени Иова. Это не говорит о том, что Иов не жил. Апостол в этой записи специализировался в основном на тех верных мужах, которые происходили от Авраама, Исаака и Иакова. Следовательно, упомянув Иакова и Иосифа, Павел продолжает называть Моисея-израильтянина, хотя проявление веры Иова могло бы вписаться между Иосифом и Моисеем. Не будучи израильтянином, Иов не был упомянут по имени, но он включен в описание того "облака свидетелей", которые "верою... творили правду, получали обетования... из немощных делались сильными" (Евреям 11:33, 34).

Поскольку драма Иова является пророческой, кого он изображал? Его верный путь показывает, что он изображал всех тех на земле, кто проявлял веру в обещание Иеговы и занимал твердую, непоколебимую позицию за Теократию и поддерживал Его вселенское господство, и кто затем выдерживал нападки демонов и одержимых демонами людей и сохранял свою непорочность перед Богом под испытанием до конца. Эта линия людей непорочности началась с убиенного Авеля и включала пророков и других верных древности, а также прежде всего Иисуса. Она связывает всех членов Его тела или членов "тела Христова", включая их остаток, еще находящийся на земле; а также "других овец" Господа, которых Он собирает сегодня и которые составят "великое множество", исполняющее божественное поручение. Все они выдерживают испытание и верно сохраняют свою непорочность до того, как мир будет уничтожен и сатана и его демоны будут связаны в Армагеддоне. Короче говоря, Иов изображает всех тех, кто сохранил непорочность от Авеля до и включая "великое множество".

ДЕТИ

"И родились у него семь сыновей и три дочери" (Иов 1:2). Иов учил своих детей обещаниям и заповедям Иеговы Бога, как делал его двоюродный дед Авраам, и как позже учил своих учеников Христос Иисус, воспитывая их в наставлении и учении Господнем (Бытие 18:19). В этом образе Иова как отца десяти детей он особенно представлял Того, кого Иегова Бог делает "Отцом вечности" в новом мире, а именно, Христа Иисуса, который дает жизнь всем, кто сохраняет свою непорочность на земле до конца Армагеддона. К ним относятся: (1) Члены "Его тела", "малое стадо", Его церковь, за жизнь которых Он умер. О них Он говорит: "Вот Я и ДЕТИ, которых дал Мне Бог" (Евреям 2:13; Исаия 8:18). Им Он сказал: "Видевший Меня видел Отца" (Иоанна 14:9). Иисус был представителем Отца для учеников, которых Бог Отец дал Иисусу. (2) Верные мужи древности, включая самого Иова, которых Христос Иисус воскрешает из мертвых к вечной жизни, делая их таким образом своими "детьми". Затем Он делает их "князьями по всей земле" под Теократией, как предсказано в Псалме 44:17. (3) Его "другие овцы", которых сейчас отделяют от "козлов" и которых Он сейчас собирает в одно стадо с остатком (Иоанна 10:16). Для этих "других овец" и для "князей" Христос Иисус Царь становится "Отцом вечности, Князем мира" (Исаия 9:6, 7).

Семь сыновей и три дочери Иова составляют десять детей. Все они вместе изображали бы полное число людей, которые на земле сохраняют свою непорочность по отношению к Иегове Богу и Его Теократии, от Авеля и до конца битвы Армагеддона.

"Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока" (Иов 1:3). Заметьте также о дальнем родственнике Иова, Аврааме: "И Аврам был очень богат скотом, и серебром, и золотом. И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико" (Бытие 13:2, 5, 6).

Похоже, что Иов был в основном скотоводом, как Авель и как Авраам. Несомненно, земля Уц была лучше приспособлена для этого, чем для земледелия. Согласно некоторым авторитетам, название "Уц" означает "легкая, песчаная почва", описывая северную часть Аравии Пустынной; для других "Уц" означает "совещание". В таком господстве над этими животными, которые вместе насчитывали 11 500 (кратно десяти), Иов здесь дальше изображал Христа Иисуса. Ему как Царю Теократии доверено господство над жизнью творений нового мира. Его законный титул - "Сын человеческий", и в Евреям 2:6-9 апостол применяет к Христу Иисусу слова Псалма 8:7-9: "Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями". Под "новыми небесами" нового мира "князья" и "великое множество" выживших будут осуществлять господство над низшими творениями, как было заповедано Адаму, и они будут делать это как земные служители, представляющие Великого Иова, Христа Иисуса, Теократического Царя.

Иов считался "знаменитее всех сынов Востока", то есть, к востоку от земли, обещанной Аврааму и его семени. Когда Авраам сделал Исаака своим полным наследником, патриарх отослал своих других сыновей от других жен в ту восточную страну. "И отдал Авраам все, что было у него, Исааку, а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную" (Бытие 25:5, 6). Иов стал более велик, чем феманитяне, потомки Исава. Когда Иаков бежал от своего брата-близнеца Исава, "и встал Иаков и пошел в землю сынов востока" (Бытие 29:1). Там Иаков встретил Лавана, племянника того Уца, от которого произошел Иов. Лия и Рахиль были дочерями этого Лавана, и их Иаков взял в жены и таким образом вступил в родство с Иовом. Примерно в то время, когда Иаков умер, родился Иов. Поэтому, вполне естественно, Моисей интересовался бы Иовом. Бог использовал Моисея, чтобы написать запись о сотворении земли и о ранних родословиях до того, как он вывел израильтян из Египта и к границам Земли Обетованной. Иегова Бог также был бы доволен использовать Моисея, чтобы написать историю Иова отдельно. Моисей не упоминал Иова в первых пяти книгах Библии.

Будучи "знаменитее всех сынов Востока", Иов все же не подражал диктатору Нимроду и не возвышал себя над другими как царь. Он был подобен Иисусу, который отказался смешиваться в политической игре этого мира и отказался от мирского царства даже при избрании народом (демосом). "Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один" (Иоанна 6:15). Иисус, помазанный Царь своим Отцом, решил ждать, пока не будет установлена Теократия.

ХОДАТАЙ

Дети Иова радовались Божьей благости. "Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали звать трех сестер своих есть и пить с ними" (Иов 1:4). Собственные слова Иова показывают, что он жил в городе, где он был верным свидетелем для Иеговы в слове и на деле (Иов 29:7-25). Пиршества его детей изображают насыщение обещаниями и обильными запасами истины и служения, связанными с чудесной целью Иеговы через Теократию. Великий Иов - это Христос Иисус, Слово Иеговы и Исполнительный Служитель. Он - Тот, кого Бог использовал во все периоды времени, чтобы обеспечивать тех, кто сохраняет верность и непорочность по отношению к Богу, начиная от Авеля и включая "других овец" Господа, собранных до Армагеддона. Пиршества сыновей, "каждый в свой день", согласно назначению, показывают, что это была "пища вовремя". Пиршество детей Великого Иова особенно велико и радостно в это время. Теократия пришла, и Христос Иисус находится в храме, где Он ввел верных в "радость Иеговы" и "радость господина твоего" (Неемия 8:10, Ам. Пер. Вер.; Матфея 25:21). Об этом дается увещевание: "Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас" (Псалом 33:10-12).

"И когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни" (Иов 1:5). Все это происходило до того, как Иегова Бог наставил Моисея установить священную скинию поклонения с ее жертвами и учредить священство в Израиле. Поскольку Иов исполнял роль, которую Бог назначил ему в пророческой драме, было вполне уместно, чтобы Иов действовал как священник для своего дома и как их ходатай. Он должен был обеспечить их очищение и восстановление в божественном расположении, если бы кто-то из его дома согрешил в своем образе действий, "похулили Бога в сердце своем". Чтобы они могли участвовать в жертве, Иов освящал их согласно их готовности. Иов не мог принести в жертву себя, но использовал вместо этого животных, чистых животных. Эти жертвы были животными, чья кровь не имела достаточной ценности, чтобы забрать грехи человека. Они были лишь представителями самого Иова и, более конкретно, прообразами или образами Великого Иова, "Агнца Божьего". Следовательно, Иов повторял жертвенное служение регулярно, так же как жертвы дня искупления Израиля в скинии повторялись ежегодно (Левит, глава шестнадцатая).

В этом Иов был верен как отец и священник и учил свой дом страху Иеговы Бога и был верным и истинным свидетелем для них и для всех. Он поклонялся истинному и живому Богу и стремился к почитанию Его имени. Вскоре дьявол попытался заставить Иова сказать, что он был неправ в этом образе действий. Он хотел помешать Иову когда-либо возобновить эту верную практику, потому что если бы Иов признал себя умышленным грешником, это сделало бы для него непо следовательно для него непоследовательным возобновлять это жертвенное служение и действовать как ходатай. Точно так же, дьявол и его агенты на земле пытаются вытянуть из свидетелей Иеговы признание, что они были неправы в своем образе действий и были грешниками, делая то, что навлекло на них преследования со стороны религионистов.

Христос Иисус - великий Первосвященник Иеговы в интересах всех, кто сохраняет свою непорочность по отношению к Богу. После того как Иоанн Креститель, последний из верных мужей древности, закончил свой путь, сам Иисус умер как жертва. Таким образом Он обеспечил очищение этих людей от греха и их искупление от смерти. Те же блага приходят также ко всем, кто впоследствии последует по Его стопам. Он освящает их, ставя их на служение Богу как Его одобренных свидетелей. Его апостол пишет: "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Иоанна 2:1, 2).

Ученики Иисуса, и особенно Петр, нуждались в заступничестве Иисуса после того, как они бежали, и Петр трижды отрекся от Иисуса с проклятиями. Предупреждая их об этом, Иисус сказал: "Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас [одиннадцать учеников] как пшеницу [рассеивая вас], но Я молился о тебе [Симон Петр в особенности], чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих" (Луки 22:31, 32, и 54-62). Всем последователям Христа апостол пишет: "Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евреям 4:14-16).

НЕБЕСНОЕ СОБРАНИЕ

То, что произошло сейчас, было без ведома Иова. Это было позже описано ему в особом сообщении от Господа Бога после того, как он преодолел тяжкое испытание своей непорочности. То, что он не знал об этом, усилило остроту испытания для Иова. Сегодня откровение об этом помогает тем, кто подвергается подобным испытаниям. "И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа [пред Иеговой (Ам. Пер. Вер.)], между ними пришел и сатана" (Иов 1:6). Ангельские "сыны Божии", которые вступили в брак с дочерьми человеческими до потопа, не были среди этих "сынов Божиих", собравшихся здесь. Вдохновенное утверждение в 1 Петра 3:19, 20 раскрывает, что после потопа сатана и его демоны держали тех непослушных духовных "сынов Божиих" в тюрьме, вдали от общения с Божьей святой организацией.

Видение собрания дает нам взгляд на невидимую ангельскую организацию великого Вселенского Правителя. Оно показывает, что все творения в Его вселенской организации имеют ответственность перед Ним как верховным, и должны отвечать и отчитываться перед Ним. Из развития этого собрания перед Иеговой следует, что эти ангельские "сыны Божии" были главами над различными назначенными частями Его вселенской организации. Его единородный Сын, который позже стал Христом Иисусом, несомненно, был там, особенно поскольку Он есть "Слово Божие" или Тот, кто говорит за и выражает божественную волю и заповеди. Люцифер, сын Божий, не был там; он потерял свое сыновство, восстав и став противником Бога, сатаной. Сатана же пришел на это небесное собрание. Это доказывает, что сатане все еще было позволено находиться на небе, и он будет продолжать быть там, пока Христос Иисус не извергнет его во время рождения Царства, в 1914 году н.э. (Откровение 12:1-12). Из-за жгучего вопроса Иегова Бог позволил присутствие сатаны там на небе в компании с Божьими сынами, святыми ангелами.

Ясно, что сатана пришел не потому, что он чувствовал какое-либо обязательство перед Иеговой Богом отчитаться перед Богом, но потому, что у него был какой-то спор с Богом. Сатана хотел показать, что это собрание не было единодушным в своих выводах относительно вселенной на основе всех отчетов. Он хотел показать, что Иегова Бог не держал всех своих подданных в подчинении и не был вселенским правителем, и что Бог не мог поддерживать свое правление вселенским и не был верховным, но мог быть побежден в Своих намерениях, и что слово Бога было доказано ненадежным и неверным. Сатана был там, чтобы поставить Иегову Бога под вопрос и навлечь на Него поругание перед этими небесными "сынами Божиими". Был ли Иегова Бог отстранен от спора? Нет!

"И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее" (Иов 1:7, Ам. Пер. Вер.). Иегова правильно задал этот вопрос сатане, потому что Он все еще позволял сатане оставаться невидимым владыкой с силой смерти над человеком, на каковую должность Люцифер был назначен в Эдеме (Иезекииль 28:14, 15). Поскольку сатана осмелился прийти на собрание, Иегова знал, что у сатаны что-то было на уме, чтобы поднять в поддержку своего вызова Богу. Ответ сатаны показывает, где и над кем сатане все еще было позволено быть невидимым владыкой. Об этом Бог предупреждает тех, кто желает сохранить свою непорочность: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире" (1 Петра 5:8, 9). Хождение сатаны было для того, чтобы найти кого-нибудь для поглощения, если возможно. Он не пытался надзирать за землей, чтобы восстановить или поддерживать вселенское господство Иеговы там. Он стремился помешать Божьему господству удерживать власть на земле или пускать там какие-либо корни. Любую возможность этого сатана пытался бы уничтожить из-за своей вражды к обещанной Теократии. Поэтому он пытался бы погубить и уничтожить любого, кто ждал этого Правительства. Кто будет населять землю? - был вопрос. Удержание земли под контролем злых ставило под сомнение господство Бога.

РЕЛИГИОЗНАЯ ВРАЖДЕБНОСТЬ

"И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла" (Иов 1:8, Ам. Пер. Вер.). Очевидно, в то время Моисей внизу в Египте еще не вышел и не занял свою позицию на земле за Помазанника (Христа), Царя будущей Теократии: "Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово [которого Моисей прообразовал] почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние" (Евреям 11:24-26).

В полной гармонии со смыслом оригинального еврейского текста перевод профессора Янга передает Иов 1:8 так: "И сказал Иегова Противнику: 'Направил ли ты СЕРДЦЕ ТВОЕ ПРОТИВ СЛУЖИТЕЛЯ МОЕГО Иова, ибо нет такого, как он, в земле...'" Еврейское выражение здесь соответствует подобному в Даниила 11:28 относительно тоталитарного "царя северного" в наши дни: "И возвратится он в землю свою с великим богатством, и СЕРДЦЕ ЕГО БУДЕТ ПРОТИВ святого завета [Теократии], и он совершит свои [замыслы], и возвратится в свою землю". Имя Иова означает "ненавидимый". Сатана направил свое сердце против Иова и ненавидел его, потому что Иов верил, что Бог в должное время произведет обещанное Семя и через него будет осуществлять господство над всем, включая эту землю. Такая позиция Иова была против вызова сатаны, брошенного Иегове публично перед ангелами неба во время Эдема. Ненависть дьявола и его демонов направлена не столько против человеческой семьи в общем, которая происходит от Адама, потому что они уже находятся под управлением демонов. Целью демонической ненависти являются те, кто принимает позицию за вселенское господство Иеговы через Его Теократию и кто сохраняет свою непорочность, потому что, делая так, они опровергают ложное и религиозное обвинение сатаны против Иеговы Бога.

Несмотря на ненависть сатаны и его демонов и религионистов на земле, Иов имел выраженное одобрение великого Теократа. Иов не был потомком Авраама, и, более того, его испытание пришло до того, как завет закона был заключен с израильскими потомками Авраама Иеговой через Его посредника Моисея. Но то, что Иов был в завете с Иеговой Богом, подразумевается в заявлении Иова в Иов 31:1: "Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице". То, что Иов посвятил себя Иегове, как Авель, Енох и Ной до него сделали, несомненно. Иов зафиксировал глаза своей веры на исполнении заветных обещаний Иеговы как в Эдеме, так и Аврааму относительно Семени Авраама через Божью "жену", которое Семя будет составлять Теократию. Согласно словам в Иакова 5:10, 11, Иов включен среди пророков Иеговы. Теперь Бог собирался использовать его в пророческой драме. В ней Иов служил бы пророческим персонажем или актером. Он также давал бы пророческие слова за пределами даже своего собственного понимания тогда, потому что невидимая сила Бога или святой дух побуждали бы Иова говорить.

Христос Иисус был единственным великим человеком, когда-либо бывшим на земле, и никогда не было и не будет никого подобного ему во всей земле. Так означают слова Божьего одобрения относительно Иова. Слова Бога также показывают правильность свидетельства Иова о своей непорочности в тридцать первой главе. Иов не мог бы соответствовать стандарту Иеговы 'непорочного, справедливого и богобоязненного человека', если бы Иов не ожидал Божьего царства и не хранил себя "неоскверненным от мира". Иов не был другом этого мира. Поэтому мир сатаны ненавидел Иова. Подобно ему, Великий Иов сказал неверующим религионистам: "Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы" (Иоанна 7:7, 5). Учитывая, что Моисею еще не был дан закон десяти заповедей и других уставов завета закона с Израилем, у Иова действительно был высокий стандарт праведности, который, очевидно, был от Господа. Это не было так называемое "развитие характера", которое является самоидолопоклонством или поклонением твари, но это была непоколебимая преданность Теократии. Иов был верным свидетелем для Иеговы и ревновал об имени Бога, которое он упоминал в поклонении (Иов 1:20, 21). Иов боялся, как бы его дети не прокляли или не отреклись от этого имени, и поэтому он предпринимал шаги, чтобы устранить любое возможное поругание этого имени. Оправдание имени Бога Его Теократией имеет первостепенное значение.

"И отвечал сатана Иегове и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле" (Иов 1:9, 10, Ам. Пер. Вер.). Здесь князь демонов злобно намекает, что ни одно творение не любит и не поклоняется Иегове Богу за то, что Иегова есть в себе самом как высший стандарт праведности, но что Бог подкупает свои творения, чтобы обязать их служить ему и держать их в подчинении его вселенскому господству. Согласно этому, Иов служил и боялся Бога ради тех эгоистичных преимуществ, которые в этом были, а не из-за чистой любви к праведности, содержащейся и явленной в самом Иегове Боге. В этот самый день религионисты не могут представить свидетелей Иеговы, делающих его "необычайное дело" свидетельства о "царстве небесном" чисто из любви к Богу и преданности праведности, а не для какой-то эгоистичной, коммерческой выгоды для себя. Как похоже на сатану, который обвинил Бога в покупке преданности и поклонения тех, кто подчинялся его вселенскому господству!

Эта клевета против служителя Иеговы, Иова, поставила спорный вопрос. Этот вопрос применялся не просто к Иову, и не останавливался на человеке Иове, но он должен был распространяться и применяться ко всем творениям во вселенной, которые до тех пор оставались верными и истинными на небе по отношению к Иегове Богу. Иов был в то время единственным с безупречной непорочностью на земле, и поэтому спорный вопрос в то время мог быть распространен, чтобы применяться только к верным творениям на небе. Это включало бы Самого единородного Сына Иеговы, "Слово Божие", верную "Утреннюю Звезду" Бога.

Спорный вопрос сатаны ударил по правилу действия, согласно которому божественное правление по всей вселенной должно быть судимо. Это правило действия было таким: Любят ли послушные творения повсюду Бога ради праведности или ради эгоистичной выгоды и пока такая эгоистичная выгода продолжает приходить к ним? Основывается ли правление Иеговы и подчинение творения такому правлению на эгоизме творения или на любви творения к абсолютной праведности, проявленной в Иегове Боге? Исчезла бы сила такого божественного правления, если бы удовлетворение эгоизма творения прекратилось или было бы удержано? Следовательно, спорный вопрос дьявола утверждал, что существует слабость в вселенском господстве Бога, и что поэтому дьявол мог бы свергнуть такое господство. Поставленный вопрос сатаны, таким образом, ударил по самому высшему из верного творения Бога, собственному Исполнительному Служителю Бога, Его единородному Сыну, первому творению Бога.

ИСПЫТАНИЕ ПРЕДАННОСТИ

Сатана теперь предлагает показать, как он мог бы вызвать крушение вселенского господства Иеговы. Поэтому об Иове сатана далее говорит: "Но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?" (Иов 1:11). Тогда, так был бы вывод сатаны к Иегове Богу, ты останешься без единого свидетеля и без единого подданного твоего вселенского господства на земле, и я буду богом для каждого творения на земле.

Вопрос, конечно, не мог быть ограничен только Иовом. Каждое творение, верное тогда по всей вселенной, впредь и после этого находилось бы под подозрением со стороны дьявола и его демонов и могло бы быть так ложно обвинено перед Творцом. Это особенно означало Того, кто был с Творцом от начала и кто был когда-то Его единственным творением, а именно, Его первородного и единородного Сына, Его главного и наиболее доверенного служителя. Так ли слаба преданность праведности Бога по всей вселенной, что она может быть сломлена эгоизмом?

Сатана рассуждал так: Когда возлюбленный Сын Творца был единственным творением и был один с Богом, ему было легко оставаться лояльным, послушным и верным Богу. Далее, с момента создания других духовных творений, и особенно с восстания сатаны, этому возлюбленному, единородному Сыну все еще было легко оставаться верным и послушным, потому что этот Сын был защищен Иеговой Богом и был благословлен и одарен там наверху на небе. Но, так продолжает рассуждать сатана, поместите этого Сына в неблагоприятное и трудное положение, просто поместите Его в место, где сатана является невидимым владыкой, а именно, на землю, и пусть этот Сын там будет подвержен страданиям и понесет потери, и тогда этот Сын и Главный Исполнитель Иеговы "благословит" Бога в лицо Его, то есть, попрощается или отречется от Бога в Его лицо. Это было конечным выводом или намеком в спорном вопросе сатаны, и самым высоким и дальним, куда он мог достичь. На него нельзя было ответить меньшим.

Поэтому аргумент сатаны логически достигал и включал Семя "жены" Бога, о котором Семени Иегова предупредил сатану, что Бог воздвигнет его, чтобы поразить голову Змея. По необходимости, тогда, аргумент сатаны применялся к обещанному Семени Авраама, в котором все племена земли благословят себя верой и послушанием. Это Семя по необходимости не могло быть избавлено от испытания подчинения Теократическому правлению, которое испытание предложил сатана. Как только восстание сатаны и падение Адама произошли, Бог знал конец от начала, и Он тогда определил, что Семя Его "жены" должно быть Его единородным Сыном. Следовательно, аргумент сатаны косвенно поставил Бога под обязательство или, скорее, он бросил вызов Богу свести с небес Главного Служителя в божественном правлении и затем позволить Ему быть подвергнутым испытанию сатаны. Тогда и тем самым было бы доказано, служит ли Он Богу из любви к праведности или ради эгоистичного преимущества, связанного со служением Богу. Ввиду этого, было уместно, как сказано в Евреям 2:10, чтобы Бог предусмотрел Руководителя для христиан и "совершил через страдания вождя спасения их". Так же, в Евреям 5:8 написано об Иисусе: "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию". Настолько истинной была любовь и абсолютная уверенность Бога относительно Его единородного Сына, что Бог довел доказательство Своей стороны спора до крайнего предела, чтобы заставить замолчать навсегда все подозрения. Уверенность всего творения, что живет, должна быть установлена в обещанной Теократии Бога. Она должна быть и является единственной надеждой мира.

ПРОВЕРКА ПРИМЕНЕНА

"И сказал Иегова сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Иеговы" (Иов 1:12, Ам. Пер. Вер.). Сатана только что сказал, что "все, что у Иова" было благословлено и умножено и ограждено. Поэтому сначала пусть испытание будет сделано на основе этих владений. Бог соответствовал вызову сатаны. Он согласился, чтобы Иов стал бедным, лишенным собственности, бездетным человеком, за исключением того, что его плоть, его тело, не должно было быть затронуто злой силой сатаны. Иегова, в Своем предвидении всех Своих дел от начала, теперь уверенно приступил к созданию пророческой картины. Этим Он показал бы, что в должное время Он подвергнет Своего единородного Сына и Главного Служителя испытанию на земле. Следовательно, Иов в первую очередь изображал Господа Иисуса Христа. Только во вторую очередь Иов изображает членов тела Христова и остаток их, ныне на земле, и всех других, кто, подобно Иисусу, сохраняет свою непорочность по отношению к Богу в течение всего времени, когда сатана является невидимым владыкой над человечеством.

Первым испытанием для Иисуса было стать бедным, настолько бедным, что на земле Он родился в яслях и позже не имел места, где приклонить голову; и Он был бездетен. "Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою" (2 Коринфянам 8:9). Сатана стремился быть равным с Богом и не имел ума Христова. В полную противоположность образу действий сатаны написано: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но УНИЧИЖИЛ СЕБЯ САМОГО, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Филиппийцам 2:5-8, А.Р.В.).

Получив разрешение Бога провести испытание, сатана покинул собрание ангелов, представлявших себя перед Иеговой. Он отправился к своей собственной организации демонов. Несомненно, он посоветовался бы там с Гогом и другими князьями демонов о том, каким образом поступить против Иова, чтобы успешно отвратить Иова от веры в Праведное Правительство Бога, которое будет править над всем, включая нашу землю. Обратите внимание на линию действий, которой последовал сатана.

"В один день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего" (Иов 1:13). Это соответствовало времени, когда Христос Иисус был со своими апостолами и другими учениками. Тогда они пировали и пили духовные запасы Бога через Его Сына. Тем, кто подвергал сомнению такое духовное пиршество и радость, Иисус сказал: "Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься" (Матфея 9:15). Помимо Иисуса, апостолы были старшими братьями всех христиан, крещенных в тело Христово. Что последовало?

"И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе" (Иов 1:14, 15). Заметьте результат злого мира, видимой и невидимой его части, на верного свидетеля Иеговы. Волы и осл ицы Иова представляли собой оборудование для выполнения работы Господа. Они также были символом господства совершенного человека над низшими животными. Кто же были эти мародерствующие Савеяне, или "Шева" (у Янга)? Они были видимыми силами мира сатаны, и были поклонниками демонов и контролировались демонами. Они были потомками Хуша, отца Нимрода. Поэтому Нимрод был братом Шевы, отца Савеян. Нападающие Савеяне были одержимы демонами, иначе они не действовали бы как инструменты сатаны против Иова, чтобы мучить Иова, заставляя его проклясть и оставить Бога. Они пришли с юга, с направления "царя южного", упомянутого в Даниила, глава одиннадцатая. Очевидно, теперь ограда была удалена вокруг собственности Иова. Ангел Господень соответственно удалил свой лагерь вокруг того, что принадлежало Иову. Дьявол оставил только одного слугу, чтобы тот спасся от Савеян, только чтобы новость дошла до Иова как подлинные факты, чтобы мучить и унижать Иова.

Сверхчеловеческая, невидимая или демоническая сила была затем применена непосредственно. "Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе" (Иов 1:16). Какая ловкая маскировка великого обвинителя это была, чтобы представить, будто праведный Бог ответственен за все бедствия, обрушивающиеся на человечество, и особенно на служителей Иеговы! Савеяне были просто эгоистичными людьми, но молния была чем-то выше контроля людей и была с неба. Следовательно, Бог мог легко и необдуманно быть обвинен в ответственности за это! Хорошо вписывалось в схему дьявола то, что слуга сообщил об этом как об "огне Божьем [элохим]", тогда как на самом деле это был огонь богов-демонов. Какую точку зрения на это приняли бы позже религионисты в своей аргументации с Иовом?

Цель и политика сатаны - "Правь или руинируй!", и своими видимыми земными силами он вызывает много разрушений и обнищания. Со дней основания Вавилона Нимродом дьявол использовал халдеев. Они, несомненно, пришли против слуг Иова по пути с севера, с направления "царя северного". "Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе" (Иов 1:17). С севера, как и с юга, Иову было позволено почувствовать враждебную силу видимой части мира сатаны. Эта земная часть состоит из трех элементов: религиозного, политического и коммерческого. Те халдеи с севера осуществляли ту же программу насильственной агрессии, которая сегодня осуществляется политической частью "царя северного", при помощи и руководстве религиозной части, которая имеет свою штаб-квартиру в Ватикане, Рим.

Иов теперь должен был обходиться без своих животных для передвижения. Столетия спустя, когда Христос Иисус ходил свидетельствовать с места на место, кажется, Он не использовал своего господства над низшими творениями, но ходил вместе со своими учениками. Это лучше всего подходило для Его работы тогда, а также для толп, которые следовали за Ним пешком (Марка 1:16; Иоанна 7:1; Луки 18:35-43). Один раз сообщается, что Он въехал в Иерусалим на осленке, но это было для того, чтобы представить Себя Иерусалиму как Царя и создать миниатюрную картину грядущего. Несколько дней спустя Он был вынужден идти пешком и нести тяжесть креста до Голгофы, чтобы быть убитым слугами "царя северного", римскими солдатами, причем по подстрекательству религиозных бунтовщиков, которые кричали, что у них нет царя, кроме Кесаря Римского (Матфея 21:1-7; Иоанна 19:12-18).

Снова на Иова обрушивается выражение невидимой демонической силы, на этот раз, чтобы коснуться его в особенно чувствительном месте. "Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе" (Иов 1:18, 19). Этот штормовой ветер, очевидно, пришел с востока; но снова здесь было что-то выше человеческого контроля, что неосведомленные люди могли бы назвать "актом" или "посещением" "Божьим". Показывая, кого изображали эти дети Иова, апостол применяет пророчество Исаии 8:18 к Иисусу в отношении Его учеников: "Вот Я и дети, которых дал Мне Господь, как указания и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе" (Евреям 2:13). Однажды при помощи штормового ветра дьявол и его демоны предприняли попытку на жизнь Иисуса и Его апостолов, когда Он спал в лодке, переплывая Галилейское море (Матфея 8:23-27). В последнюю ночь со своими верными апостолами Иисус пировал с ними в праздновании пасхи, а затем установил памятное о Своей смерти как Защитника имени Бога.

Иисус тогда предупредил их, что сатана желает просеять их как пшеницу. В Гефсиманском саду демоны, под предводительством сатаны, как "большой ветер от пустыни", просеяли учеников Иисуса и рассеяли их от Него. "Но все сие произошло, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали" (Матфея 26:56; Марка 14:50-52). Вскоре после этого Петр отрекся от Иисуса с проклятиями: "Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды" (Луки 22:61). Там, по сути, ученики, те "дети", которых Иегова дал Иисусу, умерли для Него, оставив Его таким же бесплодным, как демоны оставили Иова, когда тот лишился своих десяти детей. Во всем болезненном испытании, которое еще предстояло, Иисус не воссоединился со своей группой верных апостолов; только ПОСЛЕ Его воскресения.

НЕПОКОЛЕБИМАЯ ПРЕДАННОСТЬ

"Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!" (Иов 1:20, 21, Ам. Пер. Вер.). Сатана не ожидал такой преданности Иова Богу. Ему был нанесен жгучий удар в его заговоре отвратить Иова от Иеговы Бога материальной и человеческой потерей. Горе Иова при его утрате и обнищании не было неуместным для него, потому что его дети не были и не умерли как злобные мятежники против Бога их отца. Тело человека сделано из праха земного силой Бога, и так земля была матерью человека в Эдеме, а Бог был жизнедающим Отцом. Иов признал, что он вышел из этой великой земли-матери ни с чем, и он знал, что когда он вернется в лоно земли, он ничего не сможет взять с собой. Поэтому Иов проявил благочестие, и поклонялся Богу, и был доволен посреди своей потери. "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем" (1 Тимофею 6:6-8). Какие бы добрые и совершенные дары мы ни наслаждались, это Иегова, кто дает их (Иакова 1:17).

Христос Иисус всегда называл своих учеников "человеками, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне... ибо они Твои... тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание... Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне" (Иоанна 17:6, 9, 11, 12, 24). "И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог" (Евреям 2:13). С другой стороны, Иегова Бог предсказал, что Иисус будет лишен своих апостолов в ночь Его предательства. Иисус высказал свою веру и убеждение, что Писания исполнятся на Его учениках, и Он выразил свое подчинение этому, потому что это было оправданием слова Божьего как надежного, хотя это означало для Иисуса болезненное лишение "детей", данных Ему. "Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада" (Матфея 26:31). Ученики сентиментально пытались отрицать, что это писание исполнится, в их желании, чтобы оно не сбылось. Иисус предупредил их против хвастливой самоуверенности и снова подчеркнул написанное Слово Божье. Как в случае с Иовом, Бог допустил это человеческое дезертирство для испытания Христа Иисуса в отношении Его преданности. Однако силы дьявола совершали дела рассеяния и насилия без какого-либо принуждения со стороны Бога, только с Его разрешения.

Верные слова Иова посреди его горя показали, что он все еще признавал и твердо держался Теократического правления божественного правительства. Он рассматривал это так, что то, что великий Теократ делал с ним или позволял делать с ним, было правильным и справедливым, а также было в пределах Божьего права. Это правильный вопрос: 'Что ты имеешь, чего бы ты не получил от великого Теократа?' (1 Коринфянам 4:7). Следовательно, никто не должен распухать от гордости, когда он имеет это, а затем забывать Бога. Иегова Бог имеет право допустить, чтобы вещь была отнята даже врагом, не означая, однако, что враг тем самым оправдан в таком деянии. О христианах, которые сохранили свою преданность, как Иов, апостол написал: "Вы... с радостью приняли расхищение имения вашего, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее" (Евреям 10:34). Женщина Ева в Эдеме не признавала этот Теократический принцип. Она поддалась аргументу дьявола, который обвинил Бога в дурном управлении Адамом и Евой на том основании, что Иегова Бог отнимал или пытался удержать от нее и Адама определенные вещи, на которые они имели право. Сатана там утверждал, что Бог боялся за свое собственное правление, если Адам и Ева получат то, что запрет Иеговы удерживал их от прикосновения. Сатана заставил Еву поверить, что Теократическое правление было угнетающим и против интересов Его творений на земле (Бытие 3:1-6). Поэтому Ева, хотя и обманутая, умышленно побежала вперед и действовала без права и власти, и за это она была приговорена к смерти со своим мужем.

ИМЯ ИЕГОВЫ

"Да будет имя Иеговы благословенно", сказал Иов, теперь бездетный и бедный. Он отказался проклясть или навлечь какое-либо поругание на имя Иеговы и сопротивлялся давлению демонов в этом направлении. Имя Иеговы может и должно быть только благословенно! Иов имел уверенность в конечном оправдании имени Бога. Во всех речах, записанных в книге Иова, только Иов использовал имя Иеговы, а именно, четыре раза (Иов 1:21; 12:9, А.Р.В.). Имя "Иегова" встречается двадцать восемь других раз в повествовательной или исторической части книги. В решающее время Иов свидетельствовал о Иегове.

На собрании на небе дьявол избегал использования имени Иегова в своих обращениях к Богу. Подобно Иову, Христос Иисус также в час тяжкого лишения благословлял имя Иеговы. О Нем свидетельствуется: "Христос Иисус, Который перед Понтием Пилатом засвидетельствовал доброе исповедание" (1 Тимофею 6:13). Вися на дереве, Он не проклинал Иегову, но наконец сказал, как записано: "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой" (Луки 23:46). "Совершилось!" (Иоанна 19:30).

Отметьте позицию Иисуса по отношению к вселенскому господству Иеговы Бога: Толпе, которая рассеяла Его учеников, Он сказал: "Теперь ваше время и власть тьмы" (Луки 22:53). Он признал Божье разрешение этого, чтобы исполнить Божьи собственные писания и также испытать непорочность Иисуса. Вскоре после этого Иисус сказал Понтию Пилату: "Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе" (Иоанна 19:11). Там Иисус свидетельствовал о вселенском господстве Иеговы и подчинил Себя Теократическому правлению правительства. Незадолго до этого Иисус сказал Петру в присутствии толпы: "Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?" "Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" (Матфея 26:53; Иоанна 18:11). Так говоря, Иисус благословлял имя Иеговы и постоянно свидетельствовал о Нем как о великом Теократе, Всемогущем Вселенском Правителе.

Во время его испытания только бескорыстная преданность Иегове Богу и полное доверие к Нему позволили Иову сохранить свою запись чистой. Поэтому написано: "Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге" (Иов 1:22). "Во всем этом не согрешил Иов и не сказал безрассудного против Бога" (у Янга). Также и Христос Иисус в большем испытании не сделал этого. В Своем лишении Он мог утверждать: "Я не один, потому что Отец со Мною. И Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно". "Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною". "Итак, если Меня ищете, оставьте их [Моих учеников], пусть идут" (Иоанна 8:16, 29; 16:32; 18:8, 9). Ни Иов, ни Христос Иисус неразумно не обвиняли Иегову Бога в дурном управлении по отношению к Его служителям. Однако Бог видит "безрассудство" в представителях или пророках религии, которые обвиняют Бога в дурном управлении и которые поэтому отдают предпочтение правительствам "этого нынешнего злого века" против Теократии (Иеремия 23:13).

Случай Иова был первым зарегистрированным случаем такого рода, как до, так и после потопа. Его двоюродный дед Авраам был сурово испытан в отношении своей непорочности, особенно в жертвоприношении Исаака, но испытание Авраама было различным по виду и для другой иллюстрации, хотя оно также испытывало преданность Всемогущему Богу и Его Теократии. Неудивительно, что Иов не понимал. Иов не видел ясно вопроса, о котором шла речь, не понимал его и не знал, как он возник. Тем не менее, он твердо держался своей непорочности. Неведение до должного времени Божьего дать знание не является оправданием для того, чтобы стать мятежником против Бога и нарушить непорочность по отношению к Нему.

Вопрос ВСЕЛЕНСКОЕ ГОСПОДСТВО включал господство над добровольными и послушными людьми на земле, где сатана был невидимым владыкой. Господство Бога, казалось, нарушилось в отношении земли, но верные люди, как Иов, предпочли ждать с уверенностью установления обещанного Правительства, чтобы восстановить здесь Теократическое правление. Ни страдания, преследования, дискомфорт и потери из-за нечестия демонов и людей не заставили верных людей сомневаться, что земля в конечном итоге будет восстановлена в домене Теократического правления Бога. Следовательно, такие верные люди, от Авеля до настоящего времени, дезертировали от врага, находящегося в настоящее время у власти, и они решительно отказываются отречься от своей верности Всевышнему Богу.

Иов не знал, что он был в очереди, чтобы стать одним из будущих "князей по всей земле" под Теократией, которая должна прийти. Однако, независимо от его незнания этого, здесь в его случае был связан вопрос, а именно: Кто должен иметь право править в качестве князей на земле под Теократией? Еще более важно, Кто должен быть Семенем "жены" Бога, чтобы поразить голову сатаны и поддерживать вселенское господство Иеговы против всех бросающих вызов на небе и на земле? Конечно, никто не мог бы иметь право, чья преданность праведности не могла бы выдержать испытание злого бросающего вызов.

Иов, возможно, не был одним из естественного семени Авраама и, следовательно, не был в очереди, чтобы быть тем Семенем, которое приносит благословения; однако сатана понимал, что Иов имел Божье одобрение. При таких обстоятельствах Иов устанавливал правильный пример, а также стандарт квалификации как для тех будущих "князей", так и для этого Семени обетования. По этой причине поведение Иова в этой пророческой драме так правильно предвещало в своих деталях верный путь Христа Иисуса. Следовательно, сатана был решительно настроен помешать Иову иметь какую-либо официальную позицию на земле в связи с обещанным Теократическим Правительством. Не менее сатана пытался помешать Христу Иисусу иметь право быть этим Семенем. Сатана использовал все средства, чтобы попытаться разрушить Иисуса и заставить Его нарушить свою непорочность, но безуспешно.

ПОЛНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ

Когда Иов стал бездетным, тогда не только Христос Иисус, но и другие преданные творения на земле были бы после этого изображены в одной личности Иова. Особенно остаток членов тела Христова на земле в этом "конце мира" был бы изображен, вместе с их верными земными соратниками. Поэтому полное исполнение драмы Иова не произошло во времена Иисуса во плоти. Оно должно было произойти во время Его второго присутствия, в духе, в храме для суда. Оно должно было произойти на Его остатке и на их соратниках, которые занимают свою позицию рядом с остатком за то же Теократическое Правительство, на которое надеялся Иов. Как раскрыто в следующих главах книги Иова и в физических фактах нашего дня, пророческие переживания Иова исполнились на этом остатке и их соратниках с 1914 года н.э. 1937 год отмечен как год, когда вся власть религии над ними была сломлена; также 1938 год, когда Теократическое устройство было восстановлено среди них.

После рождения Теократического Правительства Божьего через Христа Иисуса, в 1914 году, и с тех пор, как все демоны были изгнаны с неба и низвержены на землю, дьявол направил свои огненные стрелы на непорочность остатка. Символическое предупреждение об этом гласит: "Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола [Теократию]". "И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа" (Откровение 12:13, 17). Иисус предупредил своих последователей, что в конце мира сатаны "будут ненавидеть вас все народы за имя Мое" (Матфея 24:9). Дальнейшая часть пророческой драмы показывает, что великие испытания и скорби из-за демонов и их земных агентов еще предстоят остатку и их соратникам. Их верный путь и окончательный триумф были изображены Иовом и были написаны для их укрепления и утешения.

Оставшаяся часть драмы Иова показывает, что будет верный класс здесь в это время из всех времен, и что эти преодолеют, по милости Божьей и к Его славе и оправданию. Новые персонажи были введены далее в драму и играют значительные роли. Каким из этих персонажей был изображен ваш вид или классификация? Узнать это также раскроет вам вашу судьбу, как она была поставлена в пророческой драме.

Глава 5. Непорочность

Бьет час, поднимается занавес, и перед нашими глазами раскрываются факты, исполняющие следующее действие пророческой драмы Иова. "И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа" (Иов 2:1, американский пересмотренный перевод). Здесь снова глазам веры дается видение величественных и достойных дворов Иеговы Бога и того, что там происходит. Это видение сравнимо с подобными видениями того, что невозможно увидеть человеческими глазами, – славного и внушающего благоговение присутствия великого Духа Иеговы и собрания блистательных небесных созданий у Него, – которые были даны другим пророкам, весьма благоволимым Господом Богом. (См. Откровение, глава 4; Исаия, глава 6; Иезекииль, глава 1 и 3-я Царств 22:19-22).

Собрание в святом присутствии Иеговы происходит по Его приглашению и призыву, в Его назначенное время. Ангельские сыны Божии не вторгаются непрошеные в присутствие Того, "чье имя Свято". За время, прошедшее между этой и предыдущей встречей, Иов стал бездетным и бедным человеком и продолжал оставаться в этом состоянии, будучи, по-видимому, поражен Богом. Прошло достаточно времени, чтобы установить факт, что сатана не мог сломить непорочность Иова такими несчастьями и бедствиями. Был ли сатана теперь полностью отвечен и удовлетворен тем, что его обвинения против Бога и Иова, Его слуги, были ложными? На этот раз сатана также пришел "предстать пред Господа". Это наводит на мысль, что, пока продолжается спор, касающийся Иова, сатана был приглашен прийти и предстать в ожидании решения, и что "сыны Божии" присутствовали, чтобы услышать аргументы и контраргументы, и услышать, что последует, когда будет достигнуто решение относительно спора на этой стадии.

Снова Иегова маневрирует дьяволом, чтобы заставить его рассмотреть этот горячий предмет спора. Он не колеблется позволить довести его до предела и привести к развязке. Развязка наступает в эти "последние дни" деятельности дьявола. "И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее" (Иов 2:2). Сатана не признает своего поражения в его первом испытании Иова. Столетия спустя сатана не признал своего поражения в связи с тем, кого Иов первоначально изображал – Иисусом Христом, но сразу после этого сатана упрямо пошел за последователями Христа на земле. Он был полон решимости предотвратить завершение членства в Божьей главной организации, Теократии.

"И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно" (Иов 2:3). Начав делать Иова мишенью своего нападения, каковы теперь были выводы сатаны относительно того, может ли преданный слуга Иеговы Бога выдержать это? "Обратил ли ты сердце твое К рабу Моему Иову, потому что нет такого, как он, на земле?" (Перевод Юнга). Каковы бы ни были выводы сатаны, Иегова обратил внимание на тот факт, что сатана был лжецом в отношении Иова и что Иегова был оправдан ненарушенной непорочностью Иова.

Именно необходимость решительного ответа на важнейший вопрос о вселенском господстве побудила Бога позволить разрушительное действие сатаны против Иова. Это показывает, что "Бог не искушается злом и Сам не искушает никого". Поэтому "в искушении никто не говори: Бог меня искушает", то есть искушает ко злу. (Иакова 1:13). Причина великого испытания или искушения Иова заключалась не в самом Иове; ибо Иов был совершенен, честен, богобоязнен, избегал беззакония и обладал безупречной непорочностью. Именно сатана пытался уничтожить Иова. Единственная причина, по которой Иегова допускал злодеяния сатаны против Иова, заключалась в том, что условия, влияющие на великий вопрос, требовали, чтобы сатане было дано полное время и полная свобода действий, чтобы доказать свой вызов перед верными ангельскими сынами Божьими. Поэтому Иегова Бог допустил почти уничтожение Иова. Это было великой привилегией для Иова, хотя он, возможно, не осознавал этого в то время. "Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо... если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу". "Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые" – 1 Петра 2:19, 20; 3:17.

Тогда, несомненно, как заявил Иегова в Исходе 9:16 фараону, представителю сатаны в Египте, и, следовательно, самому сатане, Иегова позволил сатане продолжать нападение и продолжать искушение Иова только для того, чтобы Иегова мог показать свою силу над сатаной и чтобы имя Иеговы провозглашалось по всей земле. Поэтому Бог позаботился о том, чтобы запись о победе Иова была составлена и сохранена, и чтобы она распространилась по земле. Таким образом, имя Иеговы было провозглашено по всей земле; сейчас больше, чем когда-либо прежде, потому что теперь мы являемся свидетелями завершающегося исполнения драмы Иова.

"И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него" (Иов 2:4). Сатана все еще не признает поражения, но намекает, что Иегова еще не снял все защитные барьеры вокруг Иова для настоящего, всестороннего испытания. Тоталитарные диктаторы всегда готовы отдать кожу другого человека ради страны, а человек не может жить без своей кожи. Эгоистичный человек будет готов перенести потерю всего материального имущества, если сможет спастись со своей жизнью. Колкость сатаны сделала следующим по порядку то, что Иегова установил в качестве окончательного условия для тех, кто будет соответствовать Его одобрению и кто заставит замолчать врага, что такие должны быть "верны до смерти" (Откровение 2:10). Это поставило вопрос в такой степени, что в должное время Иисус Христос должен быть послушен до смерти, даже до смерти на древе, чтобы опровергнуть аргумент дьявола по всем пунктам (Филиппийцам 2:8). Поэтому Иисус установил для своих верных последователей единственный стандарт, который мог успешно ответить на вызов дьявола: "если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей [Иов только что потерял всех своих детей], и братьев, и сестер, А ПРИТОМ И САМОЙ ЖИЗНИ СВОЕЙ, тот не может быть Моим учеником" (Луки 14:26, 27). Более того, чтобы проколоть аргумент сатаны "кожа за кожу", Иисус сказал: "Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее" – Матфея 10:39.

В ходе драмы Иов показал, что аргумент сатаны не был истинным для всех людей, он не был истинным для таких людей, как он сам, всецело преданных Иегове Богу. В глубине испытания Иов сказал: "Для чего мне терзать плоть мою зубами моими и душу мою полагать в руку мою? Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его! И это уже в оправдание мне, потому что лицемер не пойдет пред лице Его!" (Иов 13:14-16). В опровержение обвинений дьявола в том, что эгоизм управляет всеми людьми, Иисус и Его верные последователи, включая остаток и их земных сотоварищей, показывают, что все, что имеет преданный человек Божий, он отдаст для Теократического Правительства и оправдания имени Иеговы.

Сатана бесстыдно призывает к продолжению своей точки зрения: "но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?" (Иов 2:5). Сатана помнил, что в Эдеме Адам, когда ему была представлена жена, сказал о Еве: "вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа" (Бытие 2:23). Следовательно, коснуться костей и плоти человека также означало бы коснуться его, если он женат, в отношении его жены, а также его собственного тела. "Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь" (Ефесянам 5:28, 29). Сатана убил детей, но не жену Иова. Это было не из милосердия к Иову, но соответствовало тактике сатаны против Адама через Еву: сначала сломить жену Иова из-за совместного с ним бедствия, а затем использовать ее, когда она отчается, чтобы оказать давление на Иова, как Ева на Адама.

Более того, сатана знал, что личная физическая болезнь Иова не только сама по себе причинит ему боль и беспокойство, но и навеет на умы подозрительных людей мысль, что больной страдает от посещения Бога за совершенные тайные грехи, и таким образом лицемерие страдающего должно быть публично разоблачено. Это было бы болезненно для ума страдающего. Такой опыт мог бы отвратить многих от Бога, если бы они эгоистично позволили этому случиться. Это было частью стратегии сатаны; и именно на такой исход сатана сильно рассчитывал в отношении Иова, с которым он еще не хотел расставаться.

Иегова Бог видел суть вопроса. Он согласился позволить сатане дойти до предела, испробовав все свои уловки и исчерпав их, так что у него не осталось больше никаких средств. Иов стал театром для людей и ангелов, и только при таком крайнем испытании наблюдающие ангельские сыны Божии могли быть окончательно удовлетворены в своих собственных умах, и также Иегова мог быть полностью оправдан перед ними. "И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги" (Иов 2:6). В то время Иегова Бог не намеревался демонстрировать какую-либо силу воскрешения Иова из мертвых. Поэтому Иегова настаивал на сохранении верного Иова, чтобы Он мог выполнить с Иовом остальную часть драмы после того, как испытание Иова сатаной закончится. Поступая так, Бог мог показать то, что говорит апостол в Иакова 5:11: "Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен". Однако Бог позволил Иову быть доведенным почти до точки смерти, даже до того состояния, когда Иов мог подумать, что его путь завершен, и он непременно умрет.

Над падшим человечеством сатана был тогда невидимым властелином и все еще осуществлял "державу смерти" (Евреям 2:14). В данном случае Иегова ограничил область силы смерти сатаны, чтобы защитить Иова от фактической смерти. Подобным образом, в эти опасные времена, при распространенном насилии, Иегова ограничивает силу смерти сатаны против верного остатка Божьего и их сотоварищей, и Бог будет делать это вплоть до финального конфликта в Армагеддоне. Всемогущий Бог не позволит, чтобы праведный класс когда-либо был стерт с лица земли, потому что Иегова верховен и всемогущ, и Он осуществляет вселенское господство. Он может применить его в той самой области, где дьявол использовал власть смерти как невидимый властелин человека. Что касается Иова, то особое испытание заключалось не в способности убить его насилием или неестественными средствами, а в том, может ли сатана уничтожить веру Иова в Бога, его понимание Бога и понимание его правильных отношений с Богом? Мог ли сатана тем самым заставить Иова взбунтоваться и проклясть Бога (благословить Бога с прощальным отречением перед Его лицом) и обратиться к демонизму, который есть религия? Довести Иова до точки, когда он смотрел смерти в лицо, было бы достаточно, чтобы испытать его ужасами смерти; на самом деле, убить его не было абсолютно необходимо. Дело в том, что Иов, будучи больным, высказывал желание умереть, а не оставаться в живых и казаться упреком имени Бога; но ни разу Иов не пытался лишить себя жизни, чтобы положить конец этому болезненному испытанию. Он терпел до тех пор, пока Бог не дал ему "перемену".

ПУБЛИЧНОЕ ИСКАЖЕНИЕ

С дьявольским удовлетворением и восторгом, и холодно ожесточенный в своей тщательно спланированной линии действий, противник отправился, чтобы навлечь позор на имя Иеговы. "И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его" (Иов 2:7). Поскольку эта язвенная болезнь была не от естественных причин, а от сатаны, никакой человеческий врач или медицинские методы не могли противодействовать силе дьявола и принести облегчение Иову. Только более сильная сила самого Бога могла сделать это в свое время. Сатана сделал Иова беспомощным и убедился, что болезнь Иова также была очень отвратительной и унизительной. Некоторые диагностировали ее как элефантиаз, самый страшный вид проказы. Ее называют "черной проказой" из-за темных чешуек, которыми покрыта кожа, и из-за опухания ног. Точно как дьявол, он сделал бы так, чтобы болезнь выглядела как посещение от Иеговы Бога, указывающее на Божье недовольство и предназначенное для того, чтобы разоблачить Иова перед людьми, до сих пор обманутыми.

Иов никогда не предвещал "христианский мир", но его состояние в болезни было подобно тому, которым был духовно поражен неверный Израиль и которым также поражен современный аналог Израиля, "христианский мир". Говорит Бог "христианскому миру": "Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство [против Бога]? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем" (Исаия 1:5, 6). Каким был сам неверный Израиль, таким его религионисты обвиняли в том, что был Иисус. Относительно взгляда Израиля на Иисуса было пророчество: "ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск [слабый] и как росток из сухой земли [довольно сморщенный]; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом" (Исаия 53:2,4). Этот искаженный взгляд на Иисуса в глазах израильтян был обусловлен поношениями, которые дьявол использовал религионистов, чтобы навлечь на Отца Иисуса, Бога.

Религионисты искажали и ложно представляли цель Иеговы и Его мотивы. Если имя Святого, Всевышнего, Иеговы, было поносимо, то как могли Иисус и все, кто поддерживают имя Иеговы и Его Теократию, избежать подобных поношений? Они не могли и не стремятся избежать таких поношений. В мольбе к своему Отцу Иисус Христос сказал: "ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня... Поношение сокрушило сердце мое" (Псалом 68:10,21). Своим ученикам, включая нынешний остаток, Он сказал: "Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?" – Матфея 10:25; Иоанна 15:20, 21.

Почему же тогда дьявол сегодня не должен заставлять остаток тела Христова иметь внешний вид в глазах "христианского мира", подобный болезненному состоянию Иова? Сатана делает это, и снова, как всегда, он использует для этого религионистов. Для честных людей, которые все еще имеют некоторую уверенность в религии "христианского мира", это может быть не приятным чтением, но рано или поздно они должны узнать факты; и чем раньше, тем быстрее они смогут предпринять просвещенные действия. Пропаганда, проводимая римско-католической иерархией и их "протестантскими" и еврейскими союзниками духовенства, а также искаженные новости в общественных газетах, которые контролируются религией и боятся ее, – все это сделало состояние Божьего остатка и их сотоварищей выглядящим тошнотворным, отвратительным и вызывающим тошноту. Это заставило их выглядеть как смертельно заразная болезнь и опасными как для общества, так и для государства.

Они представлены как нечто, чего следует избегать, нечто, с чем люди не должны иметь ничего общего, кроме как пытаться ИСКОРЕНИТЬ ЭТО и прививать людей от этого. Искажение образа свидетелей Иеговы по вопросу "салюта флагу"; ложные обвинения в том, что они проводят "кампанию ненависти", кампанию "ненависти ко всему", и что они коммунисты, пятая колонна, непатриотичны, и пропагандируют свержение правительства насилием в пользу Теократии, которую они проповедуют; ложное обвинение в том, что они ставят себя выше закона и являются самоназначенными толкователями Библии, и являются самой малой из сект и культом, поклоняющимся человеку, и т.д.; все эти злонамеренные обвинения преуспели в том, чтобы сделать общественный образ и присутствие свидетелей Иеговы очень отвратительными и нежелательными в глазах религионистов и их политических, коммерческих и судебных союзников и всех обманутых религией. Честное исследование фактов убедит непредвзятых людей в том, что эта процедура не является язвой от Бога. Это кампания по очернению, проводимая древним мучителем Иова, "князем бесов", и через одержимых бесами людей. Это намеренно сделано, чтобы попытаться заставить свидетелей Иеговы бояться того, что человеческие организации и общественность думают о них, и таким образом заставить слуг Иеговы уступить путям популярной религии и нарушить их непорочность.

Собственные больные ногти Иова, должно быть, почти исчезли или стали бесполезными или слишком слабыми. "И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел" (Иов 2:8). Тонкие демонические нападения настоящего времени ввергли свидетелей Божьих во многие неприятности и, как оценивают их религионисты, они были низведены до уровня праха. Как сказал Иов: "С великим трудом вдыхаю я в себя дыхание мое. Он бросил меня в грязь, и я стал, как прах и пепел" (Иов 30:18,19). При таких обстоятельствах, когда люди доброй воли, обладающие мужеством и боящиеся только Бога, становятся активными сотоварищами верного остатка Божьего, они должны смирить себя перед Богом, как это сделал царь Ниневии давно при проповеди Ионы; о чем написано: "И снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле" (Иона 3:6). Никто, кто сейчас на стороне Теократии, не может избежать того, чтобы нести публичные поношения вместе с остатком Божьим.

Ради имени Иеговы, которое подвергается поношению из-за действий врагов, и в интересах честных людей, ищущих жизни и истины, верный остаток Иеговы должен был прилагать энергичные и непрерывные усилия, чтобы противодействовать кампании демонов по очернению. Им пришлось выполнять много работы по соскабливанию, в судах, вплоть до высшего, Верховного суда страны; также через большую публичность с книгами, журналами и трактатами, такими как "Новости Царства", и другими подобными средствами; и особенно через ежедневные и прямые встречи и разговоры с людьми в их домах. Все это держит верных людей, находящихся в завете с Богом, занятыми, как Иова, соскабливающего свою кожу черепком. Это делается не для того, чтобы оправдать себя как самоправедных, и не для того, чтобы снискать расположение "нынешнего лукавого века", но чтобы смести с глаз любителей истины дымовую завесу демонов, за которой эти силы тьмы скрывают от людей реальные факты и реальную проблему.

КЛАСС "ЛУКАВОГО РАБА"

Затем сатана наносит жестокий удар по Иову. "И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри" – Иов 2:9.

Поддаваясь демоническому влиянию, оказываемому особенно через религию, жертва становится орудием демонов против одобренного Богом класса, изображенного Иовом. Жена Иова была "немощным сосудом". Она здесь изображает класс людей, которые были рождены от Духа Божьего и которые впоследствии формируют или составляют "того лукавого раба". Некоторое время эти люди были связаны с верным остатком Божьим в приведении многих людей к познанию истины, посредством чего они могли бы прийти к тому, чтобы стать "детьми" Господа Иисуса Христа, "Отца вечности". Из-за эгоизма этот "немощный" класс становится жертвой влияния демонов. Они поддаются страху перед людьми и общественным мнением и обращаются против верного остатка Божьего с жалобами и с чувством обиды. Они обижены на твердость, с которой верный остаток сохраняет свою непорочность перед Богом, что является осуждением тех, кто идет неверным, мятежным путем, чтобы избежать страданий.

Жена Иова, очевидно, использовала слово "непорочность" саркастически, чтобы побудить Иова восстать против Бога. Бог назвал Иова человеком "совершенным"; и слово "непорочность" является существительным от этого прилагательного "совершенный". Оно означает "невинность; безупречность; отсутствие вины", то есть в преданности Богу и Его Теократии. Слова жены Иова означали следующее: 'Страдая так, как ты, после всего этого времени, ты все еще продолжаешь служить этому Иегове Богу, тому самому, кто допускает это ужасное бедствие или кто даже посылает его на тебя?' Класс, который она изображает сегодня, забывает слова Иисуса о страданиях, которые Он предсказал, говоря: "Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились" – Иоанна 16:1-4.

Верная деятельность в служении Богу, как Он повелевает, подвергает великому испытанию слугу и его сотоварищей. Проповедь вести о мщении Божьем против врагов Божьих, которую весть враги Теократии называют "вестью ненависти"; также общественная деятельность в распространении вести Царства от двери к двери, со всем, чего она требует от времени, средств и сил остатка; и поношение, которое они несут, занимаясь этой смелой деятельностью в послушании повелению Бога и примеру Христа; все эти вещи оказываются великим испытанием. Это испытывает самощадящих "избираемых старейшин" собраний и всех тех, кто становится классом "лукавого раба", и эти порывают связь с классом "верного и благоразумного раба" подобно Иову.

Относительно событий в конце мира Иисус сказал в Матфея 24:48,49: "Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами". Такие возражают против того, чтобы проходить через все эти страдания и поношения ради простого сохранения своей непорочности перед Иеговой. Подобно жене Иова, они обращаются против активного, послушного остатка и добавляют к их трудной ситуации. Они не ценят, не распознают или не заботятся о том, что Господь Иисус Христос пришел в храм для суда над "домом Божьим" и что это часть храмового испытания. Затем, эти "избираемые старейшины" и их поклонники стремятся к одобрению и аплодисментам людей, и поэтому они предлагают остатку путь компромисса с миром. Они советуют отказаться от курса строгого послушания слову и заповеди Всемогущего Бога. Они советуют путь наименьшего сопротивления, соглашаясь с эгоистичными желаниями, восприимчивостью, целями, указами и заповедями людей, которые принадлежат к управляемой демонами мировой организации.

Аргумент демонов таков: 'Эта скорбь будет в конце концов твоей смертью. Что еще есть в служении Иегове, кроме как страдать и умереть несчастным? Прежде чем ты умрешь, позволь себе иметь это одно удовлетворение - отречься от такого Бога, который позволил бы тебе страдать так, как ты делаешь, без причины. Кроме того, смерть после такого курса принесла бы тебе облегчение от того, что ты терпишь, пока живешь. Этот вопрос о сохранении твоей непорочности только навлекает на тебя неприятности. Оставь это!'

Этот класс "лукавого раба", рожденный от духа, принимает святошеский вид, "святее вас", и поэтому не советует остатку "проклясть Бога" прямыми словами, или, вежливо говоря, "благословить Бога" (еврейский язык), то есть в прощальном отречении. Они и другие религионисты не проклинают Бога открыто своими устами, но в своем сердце они делают это, как показывает их линия поведения. Как? Принимая путь компромисса с организацией демонов и таким образом навлекая поношение на имя Божье. Это также приводит их в противостояние Теократической организации верных слуг Иеговы. Такой курс действий служит тому, чтобы навлечь проклятия и недобрые комментарии на эту Теократическую организацию и на находящихся в ней верных, которые названы именем Иеговы. Тот, кто через Иисуса Христа вступил в завет с Богом исполнять Его волю, тем самым обязан быть верным свидетелем Иеговы. Для него прекращение действовать таким образом действительно принесло бы облегчение от поношений и нападений демонов и людей. Однако это приманка и ловушка, потому что это означает только то облегчение, которое означает духовную смерть сейчас и "вторую смерть" в конце, которая "вторая смерть" означает уничтожение навсегда. От нее нет воскресения. (Откровение 21:8) Это означает погибель, как у зверей! – Псалом 48:21.

Иов любил Иегову Бога больше, чем неверную жену. "Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими" (Иов 2:10). Классу, изображенному здесь женой Иова, Господь Бог дает ответ на неверный аргумент. Этот ответ дан в пророчествах и наставлениях Слова Божьего, и Он вкладывает ответ в уста тех, кто верно изучает Его Слово. Хорошо известно по всему миру, что журнал "Башня Стражи" более шестидесяти лет публикует эти наставления и объяснения пророчеств, по милости Господа. Делая это, однако, "Башня Стражи" не выделяет отдельных личностей и не ведет личных споров. Это не ее миссия. Часто членам остатка и их сотоварищам приходится занимать позицию против отдельных лиц.

Затем они используют эти опубликованные библейские наставления и объяснения открывшихся пророчеств, чтобы остановить наповал аргументы бывших сотоварищей или врагов, которые подходят к ним с хитрыми предложениями, побуждающими их искать благосклонности, одобрения и хорошего отношения мира вместо того, чтобы соблюдать завет и непорочность с Богом и продолжать страдать за это. Религионисты вызывают много арестов, продвигая свой аргумент, и полиция часто говорит тем верным свидетелям, которых они держат под арестом: 'Если вы только пообещаете нам прекратить эту работу здесь и никогда не возвращаться, мы вас отпустим'.

Организованная религия изображена в пророчестве как нечистая женщина. Те, кто становится классом "лукавого раба", также изображены как пять неразумных дев, которые позволили своим светильникам погаснуть из-за недостатка елея радости в служении Господу Богу. (Откровение 17:1-5; Матфея 25:1-13) Все они говорят безрассудно. Избрать путь, который уводит от страданий за праведность, означает отрицать Бога и Его праведность и стыдиться Его. "Сказал безумец в сердце своем [его образ действий доказывает то, чего его уста не говорят так явно]: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро" (Псалом 13:1). Однажды Петр сентиментально ошибся, предложив путь наименьшего сопротивления; и заметьте, что сказал Иисус: "С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: БУДЬ МИЛОСТИВ К СЕБЕ, ГОСПОДИ! ДА НЕ БУДЕТ ЭТОГО С ТОБОЮ! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" – Матфея 16:21-25.

Безумные ложно обвиняют и искажают мотивы и цели слуг Иеговы. Ответ, который полностью разоружает таких безумных, заключается в том, чтобы слуги продолжали делать Божью работу, будучи уверенными в ее праведности, и не заботясь о том, что думает мир. "Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро [и так сохраняя свою непорочность], заграждали уста невежеству безумных людей" (1 Петра 2:15). Религиозные люди ужасаются перспективе, что строгое послушание Слову Божьему и Его заповедям приведет к тому, что они станут бедными и оставленными, либо в материальном плане, либо в отношении дружбы с миром, как Иов. Поэтому они предупреждают верных о полных последствиях полного послушания воле Божьей и рекомендуют путь, при котором они могут и дальше наслаждаться богатствами и эгоистичной выгодой от благосклонности этого мира. Такой путь ведет к гибели. "А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие [эгоистичная выгода]" (1 Тимофею 6:9,10). Ни на мгновение мудрые, подобно Иову, не рассматривают такие безрассудные предложения, но остаются глухими к ним и не оставляют пути непорочности. Они выявляют и отмечают всех тех, кто побуждает к пути отречения от Иеговы Бога и Его Теократического Правительства. Всех таких они избегают как "безумных женщин" и немудрых в страхе Иеговы Бога. – Псалом 110:10; Притчи 9:10; Римлянам 16:17,18.

Использование Иовом слова "злое" как чего-то подобающего "принимать", то есть встречать, когда оно приходит, а затем иметь с ним дело согласно воле Божьей, не означает нечестия. "Злое" здесь означает что-то болезненное, причиняющее скорбь и страдание, и потерю, и дискомфорт. Слово используется так же в стихе седьмом, который говорит о "лютой" проказе Иова. Иов поддерживал, и теперь класс, изображенный им, поддерживает право великого Теократа, Иеговы Бога, дисциплинировать Его верных творений, используя то, что временами является болезненным и испытывающим для проверки их преданности Богу и Его Теократии. Слова Иова были равны словам в Евреям 12:5, 6, 11: "Вы забыли [как жена Иова] утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью [злом]; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности".

Правительство страны, подвергающейся вторжению диктаторского агрессора, не подвергается сомнению, сопротивлению или осуждению, потому что оно приказывает своим гражданам идти на линию огня, чтобы претерпеть лишения, воздействие, страдания или даже смерть. Насколько это более верно в отношении Бога! Вселенское господство является ВОПРОСОМ; и поскольку для того, чтобы встретить полный вызов сатаны по этому вопросу, требуется, чтобы Иегова, Вселенский Правитель, имел абсолютное право требовать от тех, кто должен быть сделан членами Теократии или ее видимыми "князьями" на земле, или "великого множества" "других овец", чтобы им было позволено страдать "зло" от нападений демонов и одержимых бесами людей. Такое требование должно быть предъявлено для того, чтобы проверить непорочность таких благоволимых и доказать их достоинство получить эти Теократические благословения. Позволение им страдать от зла от злых претендентов на Теократическое право Бога на господство не вредит вечным интересам тех, кто так страдает, пока длится испытание. Прежде всего, имя Иеговы тем самым оправдывается. Это главное. Только второстепенным является то, что некоторые будут вознаграждены бессмертием в Царстве, а другие - вечной жизнью на земле, и что, следовательно, такие люди должны быть испытаны относительно их верности, прежде чем быть столь высоко вознесенными или удостоенными столь благодатного дара. Страдание должно быть ради бескорыстного дела, и этим высшим делом является вечное оправдание имени Иеговы.

Что же теперь? Ситуация во всей вселенной необычна, потому что сатана навязал спор по первичному вопросу вселенского господства. Каждый, кто находится в завете с Богом, должен спросить себя, как это сделал Иов: 'Разве я не могу выдержать, когда Иегова допускает, чтобы зло постигло меня для испытания и доказательства моей преданности? Держусь ли я за Него только если, когда и до тех пор, пока я получаю хорошие и приятные вещи из Его руки?' Те, кто в завете, должны быть бескорыстными и ставить Его Теократическое Правительство и Его вселенское господство НА ПЕРВОЕ МЕСТО; только тогда они смогут выдержать, когда Он допускает, чтобы зло постигло их от врага, потому что они верно служат Иегове Богу и поддерживают Его дело.

Хотя его безумная жена побуждала его сделать это, Иов не "проклял Бога" в Его лицо. Он не говорил зла о Боге и не навлек поношения на имя Божье. Иов не восстал против Него из-за страданий за веру в обещание Иеговы и за то, что держался в стороне от мира и держал себя в готовности к Теократическому Правительству Иеговы.

Сегодня класс Иова (то есть, верный остаток и их сотоварищи) не проклинает Бога из-за зла, которое Он допускает прийти на них во всех народах ради Его имени и Его Теократии. В июле 1931 года, когда было открыто "новое имя", которым назвал их уста Иеговы Бога, они с радостью приняли привилегию называться Его именем - "свидетели Иеговы". Особенно с тех пор они выступают за оправдание имени Божьего посредством Его Теократического Правительства. Светская история показывает, что особенно после подъема нацистского движения "Католическое действие" под руководством католического лидера в Германии в 1919 году, на континентальной Европе, где сильны римско-католические силы, был разожжен великий антисемитизм вместе с его великим презрением и ненавистью к имени "Иегова". Но, слепые к этому и видя только волю Божью, Его народ завета смело вышел и отождествил себя как свидетелей ИЕГОВЫ, провозглашая как никогда прежде Его имя, Его цель и Его дела. Иов сохранил свою безгрешность уст. Это также верно в отношении класса Иова в окончательном исполнении пророческой драмы в наше время, как предсказано в Исаии 6:1-11; Софонии 3:9; Осии 14:1, 2 и Евреям 13:15. Иегова Бог с 1918 года дал им "чистые уста" или "чистый язык", весть Царства, очищенную от всякой религии. Они больше не грешат беззаконием уст из-за страха перед людьми, но теперь "приносят Господу жертву в праведности", даже тельцов и плоды своих уст, воздавая благодарение и хвалу Его имени. (Малахия 3:3,4) Это они делают, хотя гонения от врага продолжаются и усиливаются.

ЗАГОВОР ДЕМОНОВ

Сатана, и Гог, один из его могущественных князей, и все другие демоны были активны и решительно настроены сделать случай Иова известным. Они сделали его широко обсуждаемым предметом на обширной территории, тем самым намереваясь, чтобы многие головы качались и распространяли поношение на имя Божье. Это также вызвало разделение между людьми. Это резко обращает на себя внимание разделением мнений между персонажами, которые далее появляются на сцене действия, трое против Иова и один за него. План действий демонов точно такой же и сегодня. Поносящие искажения о свидетелях Иеговы широко провозглашаются благодаря влиянию и действиям демонов. Сравнение новостей показывает, что демоны используют одно центральное агентство контроля и распространения, а именно, штаб-квартиру религии в Ватикане, дополнение к Риму.

Злая цель состоит в том, чтобы обратить слушателей против Теократии и великого Теократа, Иеговы, провозглашаемого Его свидетелями. Такая ложная пропаганда проводится религионистами с жестокими преследованиями, и под ней свидетели Иеговы крепко держатся своей непорочности. Это вызывает разделение, большинство против Теократии и меньшинство людей доброй воли за нее.

"И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сговорились придти вместе, чтобы поболеть с ним и утешить его" (Иов 2:11). "Сговорились"? Заговор под маневрированием демонов, как разоблачают факты! "Три друга" Иова изображают тех, кто отрицал бы всякую мысль и знание о том, что они находятся под влиянием и руководством демонов. Тем не менее, они, сознательно или бессознательно, предоставляют себя для работы демонов против Теократии. Лицемерно в публичных выступлениях они притворяются настоящими друзьями мужчин и женщин, которые являются свидетелями Иеговы. Идея заключается в том, чтобы сделать свидетелям "добрую услугу", пытаясь отвратить их от линии поведения, которая приглашает и привлекает презрение, поношение, противостояние и страдание, которые они терпят.

Дружелюбны ли они к Теократии и оправданию имени Иеговы, которые являются наиболее важными вещами, о которых Его свидетели верят и доказывают из Библии и широко провозглашают? Вовсе нет; но они льстят себе, думая, что они очень любезны и действуют весьма дружелюбно, убеждая или принуждая свидетелей Иеговы к политике "добрососедства" с популярной религией и религионистами. Во времена Иова трое "друзей" не видели, что они были собраны против Иова демонами под руководством сатаны, чтобы подвергнуть Иова "третьей степени", заставляя его признать себя виновным в ложных обвинениях против него и тем самым сломать его непорочность. – Римлянам 6:16.

Представляем теперь Елифаза Феманитянина! Он был потомком Фемана и тезкой первого Елифаза в истории, сына Исава или Едома. Это делало его дальним родственником Иова, но не таким близким, как были израильтяне. Поскольку двое других давали ему приоритет в ответах на аргументы Иова, Елифаз Феманитянин был, несомненно, старшим из троих, поэтому считался мудрым и опытным. Он пришел из земли Едома, следовательно, с запада или юго-запада. ("Феман" означает "юг".) Феманитяне были известны мирской мудростью: "О Едоме так говорит Господь Саваоф: разве нет более мудрости в Фемане? разве не стало совета у разумных? разве оскудела мудрость их?" (Иеремия 49:7; Авдий 8, 9) Вполне соответствовало Феманитянину задать Иову вопрос: "Разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому" – Иов 22:1,2.

Некоторые авторитеты говорят, что имя "Елифаз" означает "Бог силы" или "Бог - его сила"; но другой говорит, что оно означает "Бог золота". В 1936 году в "Башне Стражи" появилась серия статей о пророчестве Авдия. Она показала судьбу едомитян, включая феманитян, и доказала, что они изображают религиозное духовенство "христианского мира" под господством самой могущественной религиозной организации из всех - римско-католической иерархии. Значение имени "Елифаз" хорошо подходит иерархии и другим религиозным лидерам. Предком Елифаза был Исав (Едом), и он выбрал эгоистичный путь, сделав своего бога своим чревом. Поэтому его потомки, феманитяне, упустили благословение завета Божьего с Авраамом, которое благословение перешло к Иакову и его потомкам. Религионисты упускают Теократию, потому что они сильны в отношении "бога этого мира", их силы.

Входит следующим Вилдад Савхеянин! "Вилдад" означает "сын раздора". В драме Вилдад прямо ссорился с Иовом. Будучи "Савхеянином", Вилдад был потомком Шуаха, сына Авраама и его наложницы Хеттуры. После того, как Авраам сделал сына Сарры Исаака своим полноправным наследником, Авраам отослал Шуаха и других сыновей "на восток, к восточной стране" (Бытие 25:1-6). Вилдад был менее близким родственником Иова, чем Елифаз. Вилдад, вероятно, пришел с востока.

Сварливый Вилдад изображал религиозно настроенных людей, но тех, кто делает политику своей профессией. На протяжении веков этот политический элемент спорил с религиозной иерархией о том, должна ли религия иметь первенство над государством. Сейчас, особенно, политический элемент "христианского мира" имеет внутреннюю ссору, будучи разделенным на два основных лагеря, лагерь "царя севера" и лагерь "царя юга", и по вопросу мирового господства. Однако наиболее важной ссорой класса Вилдада и которая объединяет все их политические фракции, является их ссора со свидетелями Иеговы по вопросу о Теократии. Согласно пророчеству, политические правители совещаются против великого Теократа и против Его Христа, который помазан быть Царем Теократического Правительства. (Псалом 2) В своей ссоре эти два "царя" говорят ложь за столом демонов. – Даниил 11:27.

"Шуах", имя предка Вилдада, означает "погруженное место" или "депрессия". Ссоры политического элемента по поводу мирового господства создают международную депрессию и более низкий уровень жизни для простых людей, приводя их в конце концов в низкую "долину рассечения". Это будет означать рассечение или разрезание на куски политических правителей и их сторонников в Армагеддоне. (Иоиль 3:12-14) Елифаз Феманитянин был старше Вилдада. Религия старше политики, религия была введена в Эдеме сатаной. Также после Потопа Нимрод воспользовался религией, чтобы возвысить себя и укрепить и выстроить себя политически до царства. – Бытие 3:1-5; 10:8-10.

Прожектор далее направляется на Софара Наамитянина. Софар всегда выступает третьим в драме и дает только две речи Иову, тогда как Елифаз и Вилдад каждый дают по три. Имя "Софар", согласно некоторым авторитетам, означает "наглый"; для других оно означает "птица; воробей", как щебечущий или чирикающий. Жена Моисея была названа "Сепфора", что является женской формой имени "Софар" и означает "маленькая птичка" (Исход 2:21). Подобно птице на дереве, Софар загрязнял то, что попадало под его влияние. Таков же эффект от действий Большого Бизнеса или коммерческих гангстеров и торговцев. Другим древним типом организованной коммерческой деятельности мира является земля Египта, которая пророчески изображена как великое дерево. Относительно этого символического дерева Иезекииль 31:6, 7, 9 гласит: "На ветвях его вили гнезда всякие птицы небесные, под ветвями его выводили детей всякие звери полевые, и под тенью его жили всякие многочисленные народы. Он КРАСОВАЛСЯ высотою роста своего, длиною ветвей своих, ибо корень его был у великих вод. Я сделал его красивым множеством ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему". Подобно птице, богатства коммерции могут приобрести крылья и улететь, как это произошло во время великого финансового краха 1929 года. "Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу" – Притчи 23:4,5.

Многие относятся к коммерции с нежностью, с которой относятся к маленькой птичке или воробью. Усиливая образ, Софар был назван "Наамитянином". Красивое имя, происходящее от "Наама", что означает "приятный". Коммерция, или Большой Бизнес, казалась приятной для мирских людей. Для них это желанная вещь. Все народы в двух комбинациях "царя севера" и "царя юга" вовлечены в войну из-за приятности или эгоистичных удовольствий коммерции. Они считают, что это река жизни для народов, так же как река Нил казалась древнему Египту. Обращаясь к Египту как к образу организованной коммерции, Иезекииль 32:19 говорит: "Кого превосходишь ты красотою?" или "Кого ты превзошел в приятности?" (Перевод Юнга). Подобно Софару, ищущие выгоды коммерческие торговцы практикуют религию. У религиозного духовенства, как и у политиков, богатый и коммерческий элемент находит большое расположение. Слово Божье предупреждает класс Иова против такого проявления уважения к внешнему виду людей: "Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, – то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?" (Иакова 2:2-4). Непорочность должна быть сохранена против приманки коммерции.

СВЯЗУЮЩИЕ УЗЫ

Хотя и не сознавая этого, эти три представительных человека собрались вместе по "сговору" между собой под влиянием сатаны и его демонов. Они пришли, чтобы показать свою религию, или демонизм, как будет видно. Это иллюстрирует тот факт, что религия является связующими узами, с помощью которых политика и коммерческие торговцы и духовенство планируют и работают вместе во взаимной терпимости друг к другу. Это должно быть показано особенно на предстоящей мирной конференции между державами "царя севера" и "царя юга". Иерархия громко и постоянно заявляет в демократических странах, что папа – единственный человек на земле, компетентный председательствовать на этой мирной конференции и диктовать условия мира. Какими бы ни были условия, они будут против Теократии. Сатана намеревался, чтобы Елифаз, Вилдад и Софар, представляющие три элемента его видимой организации, использовали свой вес и влияние против дела вселенского господства Иеговы и против того, кто твердо держался своей непорочности перед грядущей Теократией Иеговы. Курс, который фактически принял их визит, показывает, что они находились под контролем демонов, да, в заговоре, чтобы отвратить Иова от этого Теократического Правительства. Они объединились против Иова, чтобы свернуть его с прямого пути непорочности, пути служения Теократическим интересам.

Для исполнения драматической картины три видимых элемента земной организации сатаны собрались вместе, "по сговору", под влиянием демонов и будучи связаны вместе связующими узами религии или демонизма. Они выступают против тех, кто сохраняет свою непорочность по отношению к царству Иеговы под Христом. Если бы эти были просто маленькой религиозной сектой, тогда эти три мирских элемента игнорировали бы их с презрением. Поскольку народ Иеговы представляет самую большую вещь во вселенной, а именно, Его Теократию, эти три одержимые демонами элемента побуждаются своими эгоистичными интересами в мировом господстве обращать внимание на народ завета Иеговы и считать их серьезной угрозой для своих эгоистичных целей в противостоянии Иегове Богу. (Сравните Откровение 16:13-16). То, что провозглашают свидетели Иеговы, напрямую мешает политическим диктаторам. Поэтому религиозные лидеры относятся к свидетелям наиболее серьезно из всех и подстрекают политические и коммерческие элементы против слуг Иеговы. Подобно Елифазу в драме, духовенство начинает оскорбления и клевету на свидетелей Иеговы, а политики и коммерсанты продолжают их и преследуют.

Представьте головы Елифаза, Вилдада и Софара, покачивающиеся вверх и вниз. Воистину, они пришли оплакивать Иова и утешать его; и "оплакивать" на иврите означает прежде всего "быть движимым или потрясенным", и поэтому оплакивать или сетовать, качая головой. С утешением как с их явным мотивом они оправдывали свой приход к Иову и добавление к несчастьям Иова и увеличение искушения для него. Сейчас три элемента видимой организации сатаны оправдывают себя перед людьми, заявляя о великой человечности и больших братских симпатиях и глубоком внимании к комфорту человечества. В своих действиях по отношению к свидетелям Иеговы они претендуют на то, что движимы только самыми высокими мотивами и таким образом выполняют поручение Бога "утешить всех сетующих". Они отрицают всякий дух преследования или мотивы ненависти. Подобно древнему трио, эти обильно используют имя Бога на своих устах.

Разумным, эффективным способом утешить Иова было бы просветить его по вопросу, который стоит на кону, а не "затемнять совет словами без знания". Вместо этого они осудили прошлое поведение Иова как истинную причину его нынешнего страдания. Следовательно, они утверждали, что продолжать так или в таком направлении под заблуждением, что это путь непорочности, неправильно. Они стремились заставить Иова осудить свой собственный прошлый путь служения Иегове Богу, которому пути он следовал из-за своей веры в обещание завета Божьего. Они пытались обратить Иова на свой путь религии. Это предвещало действие трех элементов современных дней, когда они стремятся и спорят, чтобы заманить свидетелей Иеговы в осуждение их курса до сих пор усердно служить Иегове Богу согласно его написанным заповедям и его поручению им. Для свидетелей Иеговы отвернуться от обозначенного пути, которому до сих пор следовали, значило бы отречься от самих себя. Они никогда не объявят путь Божий глупым, независимо от перенесенных страданий. Нагромождая аргументы, религионисты и их союзники стремятся отвратить свидетелей Иеговы от пути непорочности и ввести в путь мирской респектабельности религии.

"И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу" (Иов 2:12). Они не признали в Иове того, кто был одобрен и хорошо думал о мире. В современном случае три элемента организации сатаны видят народное презрение, которое сатана и его демоны возбудили против народа Иеговы, и не видят в них красоты или чего-либо желательного, не более чем с Иисусом. (Исаия 53:1-4). Они отмечают, что эти свидетели "ненавидимы всеми народами" и осуждены всеми религиями. Они искажают факты, чтобы представить, что свидетели Иеговы сами являются причиной своих собственных страданий, что Бог наказывает их, потому что они против религии, и что религионисты справедливо являются инструментами Бога в наказании свидетелей Иеговы и оправданы в их жестоком преследовании. Их взгляд таков, что если бы эти свидетели не упорствовали смело и неуклонно в своем курсе действий в точном соответствии с Библией, они бы не страдали так, как они это делают.

В свидетелях Иеговы эти элементы не могут видеть сходство с религионистами. Они различают, что класс Иова отличается от так называемых "христианских религионистов", потому что класс Иова страдает от позора и преследований, тогда как религионисты пользуются большим уважением и также не страдают ради Царства Божьего. Нет, они не признают класс Иова своими сотоварищами-религионистами. Говорят современные Елифаз, Вилдад и Софар: 'Посмотрите на нас: мы не страдаем так, как этот класс Иова!' В своей самоправедности они принимают уважение мира и избегание страданий за праведность как знаки Божьего благоволения. Они говорят, что страдальческое состояние класса Иова является безошибочным признаком Божьего немилости.

Три посетителя Иова громко плакали, потому что он не был таким самоправедным и свободным от преследований демонов и их агентств, какими были и есть сами трое. Это напоминает о фарисее в храме, который молился и благодарил Бога, что он не такой, как грешный мытарь рядом, который просил Божьей милости. (Луки 18:10-14). В "христианском мире" три доминирующих элемента устраивают громкую и жалобную публичную демонстрацию, оплакивая со слезными словами, что в "христианском мире" должен существовать такой класс, как свидетели Иеговы, со стандартами христианства, столь отличными от стандартов респектабельных религионистов и патриотов. Они сожалеют, что эти должны свободно заниматься своей деятельностью и идти таким путем поклонения Богу, который навлекает на них нападение демонов и одержимых бесами людей, что делает их такими отвратительными, презираемыми и шокирующими в глазах самоуважающей, самоправедной "организованной религии". Чтобы их видели люди, они шумно плачут открыто из-за того, что такое движение, как свидетели Иеговы, должно дальше терпеться в "христианском мире", а затем они кричат о "большей религии" как о противоядии.

Кроме того, они разыгрывают акт раздирания одежды и посыпания головы пылью, становясь довольно жестокими и истеричными, потому что свидетели Иеговы рядом, живы и активны, несмотря на великие поношения, преследования и беззакония, обрушенные на них, чтобы удержать их вне или заставить их укрыться самим. Такими жестокими действиями в скорби из-за такого источника мучений для них эти три элемента навлекают на себя вид демонического безумия и истерии и отсутствия рационального самоконтроля, и они насыпают грязь и нечистоту и позор на свои собственные ответственные головы. Все это они делают, чтобы привлечь религиозное восхищение и сочувствие от других. Они хотят выглядеть так, как будто они глубоко заботятся о праведности, морали и патриотизме человеческого общества. Некоторые из этих трех элементов достаточно честны, чтобы сожалеть о действиях толпы и другом насилии, которое было совершено против свидетелей Иеговы. Они также осуждают преступление закона и отрицание человеческих прав и свобод толпами и местными властями. Однако в то же время они избегают сказать что-либо в защиту реального вопроса, а именно, Теократического Правительства в противоположность правлению демонов. Вместо этого они посыпают пыль к небу, против Теократии, а также бросают пыль в глаза людям, чтобы ослепить их к реальному вопросу, который они тщательно обходят и избегают.

Шумная пантомима привлекает внимание окрестностей. "И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико" (Иов 2:13). Это, конечно, не принесло никакого облегчения Иову. Их внешнее действие и поза на самом деле были для того, чтобы взять Иова под наблюдение и исследование. Это открыло их умы и сердца для предложений и вторжения демонов. После того, как прошли эти семь дней и ночей, какое ложное рассуждение и искаженное применение фактов они выразили в своих речах! Это появляется как доказательство того, что в течение всей той недели безделья, это были те вещи, которые они строили и формировали в своих умах. В течение этих семи дней они делали свои выводы и готовились высказать их, как только формализм публичной скорби был бы религиозно соблюден.

Ни слова они не сказали Иову об Иегове Боге и Его исполнении Его обещания относительно Теократии в свое время. Ни слова, разоблачающего действия дьявола и раскрывающего силу и опасности демонизма! Слово такого рода было бы своевременным утешением и силой для Иова и облегчило бы его страдания и наполнило бы его внутренней радостью. Но нет! три "друга" должны пройти через множество общественных церемоний и потратить целую неделю, с религиозной пунктуальностью, чтобы удовлетворить внешний вид вещей и украсть представление и завоевать общественные аплодисменты.

Свидетелям Иеговы религионисты не предлагают ни малейшей помощи в борьбе и борьбе против демонов, против которых и идет настоящая борьба христиан. Эти три элемента не говорят им ни слова в пользу Теократии и истинного поклонения Иегове Богу, что бы еще такие три элемента ни говорили о демократических принципах, сохранении Билля о правах человека и поддержке Конституции страны. Они очень осторожны в том, что они печатают или говорят публично о и относительно свидетелей Иеговы, чтобы не оскорбить шпионящих, слушающих религионистов, которые могут распоряжаться голосами и привести в движение разрушительный бойкот. Следовательно, страдающим слугам Иеговы они не говорят ни слова истинного утешения из Слова Божьего, и не признают, что свидетели Иеговы действительно имеют библейскую поддержку и поклоняются Богу правильным путем, "в духе и истине".

Внешняя причина для скорби со стороны Иова казалась очень большой. Религионисты, если бы они были так поражены, чувствовали бы невыразимую скорбь. Горестные вещи, которые пришли на верных Иеговы по настоянию демонов и по инструментальности религиозных лидеров, оказали свое влияние. Три элемента стали бояться сказать что-либо публично, что могло бы показаться в пользу свидетелей Божьих. Что бы они ни говорили о защите прав человека, на которые свидетели Иеговы имеют право претендовать наравне со всеми остальными, правящие элементы всегда быстро напоминают своим слушателям или читателям, что они не являются защитниками того, во что верят или что провозглашают свидетели Иеговы, или позиции, которую они занимают по различным вопросам общественного интереса.

Современные Елифаз, Вилдад и Софар являются свидетелями того, что скорбь, или горестное состояние, народа завета Иеговы во всех народах "велика". Поэтому эти три элемента становятся ответственными за то, чтобы сделать что-то в исполнении обязательств их должности, принятой под присягой. Подобно трем "друзьям" Иова, эти элементы не оказывают настоящего облегчения и утешения в их общественных и частных качествах. К ним, следовательно, применимы слова Иисуса о суде, направленном против "козлов", в Матфея 25:45: "Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших [моих братьев], то не сделали Мне". Не то, чтобы слуги Иеговы хотели каких-то необычных или экстраординарных общественных услуг. Их желание в том, чтобы люди доброй воли отвернулись от демонизма к Теократии и чтобы такие открыто выступили в ее пользу и выразили себя, принимая участие в свидетельстве о ней в послушании заповеди Бога. Это то, что дает верному классу Иову Иеговы настоящее утешение среди всех их преследований, а не просто холодные законности, которые им положены.

Полный период семи дней подошел к концу, и пришло время говорить. Молодой человек, по имени Елиуй, услышал о физическом состоянии Иова и о его выдающихся посетителях, и он пришел наблюдать и слушать. Как раз перед тем, как период молчания закончился, он занял место в пределах слышимости, готовый услышать обе стороны спора по насущному вопросу. Он терпеливо ждал возможности предложить что-то для восхваления и славы Иеговы Бога и в облегчение для Иова. Три "друга", так называемые, взвесили то, что дошло до их сведения, и теперь сделали свои религиозные выводы. Они были в единстве ума, демоны вкладывали одни и те же мысли в ум каждого из них. Они наблюдали за губами Иова и напрягали уши, чтобы уловить Иова в его речи. (Марка 12:13; Луки 11:54) Невидимые, демоны наблюдали с нетерпением за словами проклятия против Бога. Они были полны решимости использовать своих трех человеческих марионеток до предела в попытке вытянуть из Иова речи, которые поддержали бы их сторону в великом споре.

Глава 6. Худшие времена

ЧТО говорит вдохновенное определение о времени, в котором мы живем с 1914 года н.э.? Послушайте голос из глубины веков. "После того открыл Иов уста свои и проклял день свой." (Иов 3:1) Какой способ нарушить молчание по вопросу, имеющему жизненно важное значение для всех нас сегодня! Это показывает, сколько утешения на самом деле принесло Иову то, что три посетителя сначала громко зарыдали, затем разорвали свои одежды и посыпали пеплом головы, а затем сидели вокруг него семь дней и ночей, как следственная комиссия, внимательно наблюдая за ним и ничего не говоря, как мумии, а только убивая время. Вместо того чтобы утешить Иова, эта религиозная процедура заставила Иова проклясть свой день. "Проклял" в этой драматической записи на языке оригинала отличается от выражения, используемого сатаной и женой Иова. (Иов 1:11; 2:5, 9) Перевод Янга передает запись так: "Иов открыл свои уста и поносил свой день".

Это "последние дни" мира сатаны. Современные эквиваленты Елифаза, Вилдада и Софара и их агенты находятся здесь. Их действия заставляют свидетелей Иеговы определять эти дни как действительно исполняющие пророчества о "последних днях" или "тяжких временах" и соответствующие насильственным дням Ноя непосредственно перед концом того древнего мира нечестивых. По божественному поручению и повелению свидетели Иеговы проклинают день, как это сделал Иов. То есть они произносят Библейское осуждение на этот день, в который появился "остаток" и в который им разрешено страдать от рук демонов и их религиозных обманутых и других инструментов на земле. Свидетели Иеговы предупреждают, что это лучшие времена только для тех, кто любит Теократию и принимает ее сторону, но для противников Теократии это "худшие времена". Им дается предупреждение, что это дни гибели для организованной религии и всех ее союзников; фактически, для всех антихристов, включая "царя севера" и "царя юга" и их последнее творение, "мерзость запустения". Этот день "проклят" для преследователей, которые создают это тяжелое публичное положение для свидетелей Иеговы. Тем "козлам" Царь Теократии, Который сейчас сидит на престоле, судя народы, говорит: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его." (Матфея 25:41) Также из далекого прошлого, непосредственно перед разрушением неверного Иерусалима, ставшего жертвой религии, приходит пророческое повеление остатку Иеговы среди "христианского мира": "Сын человеческий! изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: рыдайте! о, злосчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный; година народов наступает." – Иезекииль 30:2, 3.

Почему Бог допустил, чтобы зло или нечестие преобладало? – этот вопрос был в сознании людей во все времена, во всех странах. По правде говоря, Бог является верховным и всемогущим, и ничто не происходит без Божьего разрешения, но почему Он это допускает? Более озадачивающий, но более правильный вопрос был: Почему Бог позволил Своим верным, преданным служителям, которые, казалось бы, заслуживают хорошего обращения от Бога, страдать наиболее сильно? Только прояснение первичного вопроса, а именно ВСЕЛЕНСКОГО ГОСПОДСТВА вместе с оправданием имени Бога в ответ на вызов Дьявола, дало нам удовлетворяющее сердце понимание этого загадочного вопроса. Иов не понимал этого и жаждал ответа. Только с 1918 года н.э., с приходом Господа Иисуса Христа в храм, великий Отец Светов осветил этот вопрос для остатка и их сотоварищей. Теперь остаток радуется возможности участвовать в оправдании имени Бога, сохраняя свою непорочность по отношению к Богу под страданиями от сатаны, его демонов и человеческих агентов.

Люцифер восстал и стал сатаной, и таким образом сатана стал невидимым властелином над человечеством. С тех пор на земле проклятый день, и в течение этого дня класс, подобный Иову и начинающийся с Авеля, был рожден, чтобы служить для оправдания имени Бога и заставить замолчать великого обвинителя. Величайшим из них, рожденным или произведенным из вселенской организации Бога или "жены", был и есть Иисус Христос. После ожидания отведенного времени по правую руку от Бога, Иисус Христос был возведен на престол в 1914 году. Таким образом, родилась Теократия, и Иисус Христос начал "войну на небе" и сбросил сатану и его демоническую организацию с неба. В 1918 году Иисус Христос пришел в храм для суда, и верный остаток членов Его тела был рожден или вышел из суда как одобренный и находящийся в очереди на место в небесной Теократии, как часть избранного Богом класса. Этот день конца мира сатаны, в котором был произведен остаток, погибнет в Армагеддоне. Это ночь для человечества, день, запятнанный тьмой и тенью смерти для них. – Иов 3:2, 3; Исаия 60:1, 2.

Применяя к этому "остатку" вопрос Иова: "Для чего не умер я, выходя из утробы?... Теперь лежал бы я и почивал" (Иов 3:11-13), собственное слово Бога через Иисуса Христа отвечает, что "ради избранных" дни скорби были сокращены путем прекращения Мировой войны в 1918 году, и те из остатка были спасены от смерти, чтобы они могли быть "народом для имени Божьего". Сатана, поскольку теперь ограничен землей, имеет великую ярость против "жены" Бога и особенно против "остатка семени ее" на земле. На них он ведет войну. (Откровение 12:17) Им так же тяжело, как было Иову. Иов жаждал смерти, если он не мог служить Иегове или если его жизнь казалась бы упреком имени Бога. Как молился сам Иисус: "Если возможно, да минует Меня чаша сия!" (Матфея 26:39) Теперь Его остаток соблюдает завет с Богом и сохраняет свою непорочность перед Ним перед лицом жестокой войны демонов. Почему? Только для того, чтобы участвовать с Иисусом Христом в оправдании имени Иеговы и доказать, что сатана лжец в своем упреке против Божьего служителя, класса Иова. Также теперь "другим овцам" Господа, стойким сотоварищам остатка, дана привилегия страдать и терпеть бок о бок с ними и пусть их несломленная непорочность также будет для оправдания имени Бога. И как Бог не позволил Иову быть затронутым до смерти, так и Иегова проведет класс остатка и класс "других овец" через конец испытания в Армагеддоне и в новый мир.

Религиозный Елифаз Феманитянин возглавил нападение на Иова. Он не был неприятен сатане, иначе этот злой не использовал бы теперь Елифаза как своего ударного бойца против Божьего человека непорочности. Не было испытательного случая с Елифазом, как это было с Иовом. То же самое верно и о религиозных лидерах сегодня. По воплям возражения и требованиям что-то сделать, чтобы остановить работу свидетелей Иеговы от дома к дому в публикации Его послания Царства, духовенство всех деноминаций было вынуждено признать свидетелям Иеговы: "Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал." (4:3) Затем всеми нехристианскими средствами эти священнослужители, находящиеся под господством римских католиков, вводят свидетелей Иеговы в публичную дурную славу и аргументируют оттуда, что это непопулярное состояние обнажает "твой страх [перед Иеговой], твою уверенность, твою надежду и непорочность путей твоих", которые верные Иеговы утверждают, что имеют, и что это доказывает, что они лицемеры. (4:6) Для психологического эффекта духовенство спрашивает: "Вспомни же, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы?" (4:7) Где? В случаях Авеля, Иисуса Христа и всех замученных пророков и апостолов; тогда как Иегова позволил сатане и подавляющему большинству нечестивых оставаться до настоящего времени и осуществлять власть. До Армагеддона как предела Бог сохраняет их. Тем временем, преследование со стороны сатаны и его религиозных, политических и коммерческих элементов не является доказательством того, что класс Иова находится в немилости у Бога. Прямо наоборот; ибо эти три элемента являются врагами Бога.

Елифаз хвастается: "и дух прошел надо мною... И я слышал голос: человек праведнее ли Бога?... Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки." (4:15-18) Это доказывает, что религионисты находятся под влиянием демонов, злых духов, и учат "учениям бесовским". Это подтверждает утверждение духовенства о том, что они обладают особыми таинственными силами и откровениями из "другого мира", которые делают "мирян" абсолютно зависимыми от духовенства для получения божественных милостей. Елифаз и его современные подражатели отрицают, что Бог избрал Иова служить в этой пророческой драме, потому что Иегова Бог доверял Иову сохранить свою непорочность. Что касается высшего ангела Иеговы, "Слова", ставшего Иисусом Христом, откровение духа Елифаза не является истинным, что Иегова "усмотрел [в Нем] недостатки". Аргумент мудрого по-мирски Феманитянина поддерживает ложь сатаны о том, что Иегова Бог не может поместить людей на землю, которые во время правления демонов сохранят свою безупречность перед Богом.

Елифаз насмехается над Иовом: "Воззови теперь!" и отрицает, что ангелы Божьи или "святые" (святые) действуют для преследуемых Иеговы на земле и имеют отношение к ответу на их молитвы в должное время Бога. (5:1) Чувствуя себя "святее тебя", религионисты "проклинают" организацию свидетелей Иеговы и осуждают их как нечестивых грешников и советуют им: "Но я к Богу обратился бы, предал бы дело мое Богу." (5:8) Духовенство призывает свидетелей прекратить войну против религии, и тогда их страдания прекратятся, и они обретут хорошее положение и уважение в этом мире и им нечего будет бояться; "Войдешь во гроб в зрелости... Вот, что мы дознали; так оно и есть: выслушай это и заметь для себя." (5:17-27) Но только до Армагеддона это будет "хорошо" для тех, кто следует за духовенством. Тогда только те, кто отказался от религии и руководства духовенства, будут единственными выжившими.

Иов отвечает, что его вопли не против Бога, как будто Бог несправедлив, но вызваны его великими страданиями и болью, которые заставляют выражения вырываться из его уст временами. Его вопли не без причины: "Ревет ли дикий осел на траве?" или это когда он мучается от голода? (6:5) Свидетели Иеговы имеют право протестовать против тех религионистов, вызывающих преследования, и обращаться к властям за некоторой мерой облегчения, потому что такие власти поклялись поддерживать закон и поддерживать порядок и сдерживать жестоких преследователей. Иов жаждал оправдания имени Иеговы. Он выразил желание умереть, а не быть средством навлечения упрека и недопонимания на имя Святого. Иов заявляет, что он не скрыл, или (Am. Rev. Ver.) "не отрицал", Божье слово (6:10); следовательно, быть отсеченным в смерти с этой уверенностью, что он был верным и истинным свидетелем Иеговы, было бы привилегией, если только нет дальнейшей работы сейчас для выполнения на земле. Испытание заключается в том, чтобы быть верным до смерти.

Затем Иов высказывает обвинение против религии. Он находит духовенство подобным "богатым людям", которые удерживают плату сочувствия и сотрудничества, которая причитается свидетелям Иеговы за образовательную работу по Библии, которую они делают среди людей, но которую духовенство не смогло выполнить. (Иакова 5:1-6) Духовенство подобно обманчивым ручьям, которые пересыхают; они не могут в это сухое время дать людям, которые приходят к ним, будь то торговцы, милитаристы или другие "дети церкви", воды истины. Они друзья религии, но поступили обманчиво с друзьями Иеговы Бога. Иов спрашивает: "Есть ли в устах моих неправда?" (6:30) Иисус сказал религионистам: "Кто из вас обличит Меня в неправде?" (Иоанна 8:46) Демоны-религионисты поймали пророка Даниила не за вину, а только по поводу закона его Бога, который противоречил закону мирских людей. (Даниила 6:4, 5) Сегодня такие люди создают злой умысел законом, чтобы поймать тех, кто подобен Иову. – Псалом 93:20.

Для тех, кто является Божьими слугами и Его хорошими воинами против религии, У Него есть назначенные времена. Точно в Свое время "необычайное дело" Бога с ними закончится и Его "чудное действие" в Армагеддоне начнется. Духовенство обвиняет Иова здесь в том, что он не выражает веру в воскресение мертвых. Иов верил в это. Здесь, однако, он говорил, как если бы он не ожидал воскресения, потому что он знал, что если бы он был неверным, и Бог был бы действительно разгневан на него, это означало бы разрушение для него и никакой части в "лучшем воскресении". Так будет со всеми, кто не сможет или откажется соблюдать завет и непорочность перед Богом, и смерть и воскресение Иисуса Христа не меняет дела для таких. Слова Иова против религиозной идеи "покаяния на смертном одре" как спасения от разрушения.

Почему Бог наблюдает за классом Иова? (7:12) Не потому, что такие опасны, как бушующее море или кит, и не для того, чтобы возвеличить человека как важного и заслуживающего особого наблюдения и обращения. Это потому, что испытание выносливости возложено на преданных людей непорочности из-за вызова сатаны, который затрагивает имя Бога и вселенское господство. Их сохранение непорочности под испытанием должно быть для оправдания Его слова и имени и в поддержку господства Бога во вселенной. Такие верные были рождены грешниками, как и все другие потомки Адама; как сказал Иов: "Я согрешил." (7:20) Но если бы это был просто вопрос наказания Богом человека за грех, вся эта забота о классе Иова не была бы необходима, поскольку обычный человеческий грех не вредит Богу, и Он мог бы немедленно уничтожить человека Своей силой. Но не только сила Бога находится под вопросом.

ВИЛДАД ШУХИТЯНИН

Сварливый Вилдад теперь принимает сторону религиозного Елифаза против свидетеля Иеговы. Он обвиняет Бога в том, что Он послал бурю и справедливо убил детей Иова за их грехи. Он ориентируется на косвенные доказательства, которыми демонические силы подставили Иова. Кисло он говорит Иову, что если бы служение Иова Богу было таким чистым и прямым, то Бог пришел бы ему на помощь гораздо раньше, и его последующее положение должно было бы измениться к лучшему. Он утверждает, что Иов забыл Бога и является лицемером, злодеем и отверженным Богом, потому что, говорит Вилдад: "Вот, Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев." (8:20) Трудность Вилдада заключалась в том, что он не учитывал тех верных свидетелей до Иова, а именно, Авеля, Еноха, Ноя, Мелхиседека, Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа, все из которых были испытаны за их веру в Теократию. Вилдад смотрел и полагался на "отцов" "прежнего века" как на своих учителей (8:8), точно так же, как кардинал, который написал книгу "Вера наших отцов" и который, будучи не в состоянии найти доказательства из Писания для "Чистилища", сказал: "Это не мое мнение. Это единодушный голос отцов христианства." Примеры, которые Вилдад приводит, чтобы подкрепить свое обвинение против Иова, не подходят. Они не применяются без исключения к нечестивым, лицемерным забывающим Бога в течение этого нынешнего злого мира, во время которого Иегова позволяет сатане и его организации оставаться, до окончательного конца в Армагеддоне.

Иов в ответ признает, что он не безгрешно совершенен, но он не намеренно нечестив. Его не волнует, как мирские люди и религионисты судят его. То, как Бог судит его, это все важно, и он желает такого суда в суде Божьем. Вопрос Иова: "Как оправдается человек пред Богом?" (9:2) не означает отрицание того, что его далекий родственник Авраам был оправдан или считался праведным по причине его веры и послушания Богу. (Бытие 15:6) Иов имел в виду, как может смертный человек, с ограниченными силами и способностями, быть равно праведным с Богом? ибо Бог совершенен и всецело достаточен в мудрости, силе, справедливости и любви. Бог всемогущ и может делать и делает вещи на небе и на земле за пределами человеческих способностей, "великие, непостижимые дела", и за которые Богу не нужно отчитываться перед человеком. (9:10) В Армагеддоне Он потрясет "небеса" и "землю" сатаны и удалит их и установит "новую землю" под "новыми небесами". Он попрет и удалит "море" народов, которые отчуждены от Бога; и не отвратит Свой гнев, пока гордые не будут заставлены склониться и укусить прах в смерти. До тех пор "земля отдана в руки нечестивых". – 9:24.

Поэтому Иов считал мудрым ждать, не предлагая своих собственных рассуждений и не ставя под сомнение праведность Бога в том, что Он позволяет нечестивым оставаться до конца мира и тем временем позволяет Своим служителям непорочности страдать от рук демонов и нечестивых людей. (9:20) Самооправдание не имеет никакой ценности; фактически, оно мерзко перед Богом. (Луки 16:15) Оправдание Богом через Его обеспечение через Иисуса Христа только считается. Однако благословение такого оправдания верой и послушанием не означает, что человек немедленно освобождается от преследования сатаны и его полчищ. Пока нечестивый правит, народ скорбит. "Совершенные" или люди непорочности, а также нечестивые страдают от этого, но "совершенные" страдают за свою непорочность. (9:22) Это продолжается до "времени конца", когда Божий Судья или "посредник" приходит в храм для суда "дома Божьего". В этом суде Он отделяет "пшеницу" от религиозных "плевел". Он также начинает суд над народами и отделяет "овец" от "козлов".

Дни, в которые класс "пшеницы" и класс "овец" должны дольше страдать, проходят быстрее, чем орел летит к своей добыче. Класс Иова должен "со страхом и трепетом совершать свое спасение" и должен быть осторожным против потворствования "тайным грехам" и "самонадеянным грехам", которые Бог может обнаружить в неосторожных и самоправедных, думающих, что они могут очистить себя так называемым "развитием характера". (Филиппийцам 2:12; Псалом 18:13, 14) Мудрый человек правильно боится говорить в суде о Боге относительно Его действий, которые человек не понимает; но когда "посредник" или "арбитр" Иеговы, Иисус Христос, приходит в храм и освещает Слово Божье, тогда Он возлагает Свою руку или силу истины на верный остаток и удерживает их от простирания руки к беззаконию с религиозными интриганами сегодняшнего дня. Тем самым Иегова Бог удерживает Себя от уничтожения остатка, то есть, если они продолжают быть верными и отвечают Ему в пользу Его Теократии, смело свидетельствуя о Его имени и Его Царстве перед всеми народами. – 9:32-35.

"Душа моя отвращается от жизни моей," говорит Иов. Это потому, что он является главной мишенью демонов и их религионистов на земле, которые не дают никакой радости и ободрения преданным служителям Иеговы. Только "радость Иеговы", в которой они могут иметь участие, участвуя в оправдании Его имени, является их силой жить и продолжать быть Его свидетелями. (Неемия 8:10) "Разве у Тебя плотские очи?" (10:4) Остаток и их сотоварищи утешены тем, что независимо от того, насколько позорным демоны делают их появление в глазах "христианского мира", Иегова не видит или не рассматривает их как нечестивых, но продолжает благословлять их Своей истиной и служением. Он был Тем, Кто основал свидетелей Иеговы, и Своему остатку Он говорит: "Вы свидетели Мои, говорит Иегова, ... народ, который Я образовал для Себя, чтобы возвещать славу Мою." (Исаия 43:10, 12, 21) Это отвечает на вопрос: "Зачем же Ты вывел меня из чрева?" (10:18) По воле Божьей они борются не с плотью и кровью, но против демонов: "Выстраиваешь войска против меня." (10:17) Для народа Божьего завета прекратить эту войну в желании быть свободными от лжесвидетелей и ежедневных нападений демонов и их агентов означало бы пойти в уничтожение, откуда они не должны возвращаться, и их дни были бы еще немногими, ограниченными исключительно этим нынешним существованием без надежды на будущее. Это означало бы пойти в духовную тьму сейчас и уничтожение после этого, без луча надежды.

СОФАР НААМИТЯНИН

"Лжец!" – вырывается у Софара, который больше не может сдерживаться при словах Иова. (11:3) К Иову он предъявляет ту же претензию, что и сегодняшние религионисты, когда не могут ответить свидетелям Иеговы Писанием: "Ты думаешь, что только ваши люди правы и имеют истину, а все остальные неправы!" Затем Софар прямо говорит, что Иов заслуживает большего наказания, чем то, которое его постигло. "Ты заслуживаешь больше, чем получаешь!" (11:6) Поистине дух "козла"! Софар утверждает, что Бог наказывает Иова и таким образом пытается убедить его в том, что он нечестив, но Иов отказывается признать это и оспаривает Божье суждение, противопоставляя ему свое собственное. Затем Софар принижает знание истины, которое свидетели Иеговы могут получить о Боге. Он демонстрирует свое невежество, утверждая, что благочестие сейчас, во время правления демонов, неразрывно связано с легкостью, свободой от нападок и популярностью в мире. Своим инквизиционным методом он пытается обратить Иова в религию и предупреждает его о страшных последствиях, если тот откажется подчиниться религии: "Глаза беззаконных истают, и убежище пропадет у них, и надежда их исчезнет". (11:20) Поддается ли Иов этой устрашающей религиозной доктрине?

Глава 7. Оправдатель

Защитник (или оправдатель) должен восстать за имя Иеговы, а также за верных свидетелей, носящих его имя. Таким защитником не может быть или включать в себя духовенство "христианского мира"; ибо они навлекают позор на имя Иеговы и сильно оскорбляют Его свидетелей. Духовенство, с высшим и теологическим образованием, которого никогда не получали Иисус Христос и его апостолы, присваивает себе все духовное знание и обескураживает людей с обычным образованием, настаивая на том, что они не могут понять Библию, но что духовенство – их назначенные учителя. Чтобы принизить посвященных Богу свидетелей, они используют ту же насмешку, которую религионисты использовали против Иисуса, который был из 'того города Назарета': "Как Он знает Писания, не учившись?" (Иоанна 7:15). Подобному набору религионистов терпеливый Иов сказал с сарказмом: "Подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость". – 12:2.

12 Иов отказался смущаться в присутствии таких выдающихся мирских людей или прекращать свидетельствование об Иегове из-за их демонстрации мирской мудрости. Религия путает понимание, но класс Иова знает, что их понимание основано на Слове Божьем и превосходит мирское понимание, и что их Учителя – Иегова Бог и Иисус Христос. (Исаия 54:13; 30:20; Иоанна 6:45). Иегова Бог – Вечный Древний: "В долголетних мудрость, и в многолетних разум" (12:12). Гордясь своей мирской ученостью и подготовкой, правящее трио насмехается и высмеивает свидетелей Иеговы, обучающих Библии, которые объявляют о создании Теократии и надвигающейся катастрофе Армагеддона для мира. Даже звери, птицы и рыбы знают, что действует скорбное правление нечестивых грабителей, и невинные страдают из-за безбожных людей. Если правящее трио не будет слушать человеческих свидетелей Иеговы, тогда пусть они пойдут к низшим животным; они могли бы узнать от них некоторые факты. (12:7,8). Если нет, то в Армагеддоне они узнают, что Иегова – Всемогущий Бог, Верховный, и что Иисус Христос – Его Защитник, и что никто не может противостоять исполнению Их судов над презренными князьями мира. – 12:21.

Иегова через Иисуса Христа унижает самовозвеличенных, особенно религиозную "блудницу", которая едет на "звере" объединения народов, объединенных согласно "новому порядку", предложенному людьми. Он раскрывает злые замыслы тьмы против Теократии и направляет прожектор на тех, кто бросает тень смерти на любящих праведность. Он позволяет странам-агрессорам увеличивать территорию и расширять свою власть против Его организованного народа и уничтожает агрессоров, когда они достигают вершины и полноты своей власти. (12:23). Видя, что мировые лидеры игнорируют Иегову и его Теократию и презирают Его Слово, он затемняет и запутывает мировую ситуацию для них и не отвечает ни на одну из их молитв о Его благословении; и их мирское образование и мудрость ничего им не дают.

18 "Вот, все это видело око мое". Где? В исторических примерах, записанных в Слове Божьем. Теперь также в свете того же Слова класс Иова видит глазом веры безошибочное начало предсказанных Богом проявлений божественного всемогущества в масштабах, никогда ранее не виданных человеком. Современное сочетание Елифаза-Вилдада-Софара "обмазывает ложью" как Бога, так и Его слуг, сохраняющих непорочность; они "штукатуры лжи" (Иов 13:4, Ротерхам; на полях). Они бесполезные духовные врачи для всех, и их приготовления к великому религиозному возрождению после нынешней тотальной войны не спасут народы от Армагеддона. Они заявляют об апостольском преемстве и божественном праве на правление и что они являются "высшими властями ... от Бога установленными"; и так они нечестиво предполагают представлять и говорить от имени Всемогущего Бога. Они считают себя оправданными в подчинении всех людей своим целям, без учета завета с Богом тех, кто посвящен исполнять Его волю. Свидетели Иеговы берут свою жизнь в свои зубы, чтобы поддерживать свои пути перед Ним в гармонии со своим заветом. Хотя это может означать для них быть убитыми, без надежды на облегчение от людей, они все же отказываются быть подчиненными, отходя от исполнения Божьей работы и воли и противодействуя Его великой Теократии. Если они оправданы перед Богом, какой реальный вред может им причинить, если враг будет выступать против них? – 13:18,19.

Как Иов выразил свои стремления, так и те, кто в его классе, теперь осознают свои "беззакония и грехи" и молят Бога заставить их исполнять Его волю; они боятся не угодить Ему. (13:23). В себе они ничто ценное, не более чем гонимый лист или сухая солома. Следовательно, они знают, что горькие вещи, опубликованные против них, и увеличивающееся официальное ограничение движения их ног в служении Богу, и шпионаж за всеми их путями и следами, все это испытание их преданности Богу и Его служению происходит не потому, что они важны или представляют опасность для людей и правительств. Это потому, что они преданы Праведному Правительству Бога и провозглашают его, и обеспокоены оправданием Его славного имени.

14 Первый рожденный человек был от женщины после того, как она и ее муж согрешили, и с тех пор дни человека на земле ограничены, пока он существует под властью демонов, нечестивых "небес". Короткоживущий человек и его спасение не имеют первостепенного значения, но "новые небеса", Теократия, имеют первостепенное значение. Преданность верных людей этому небесному правительству привлекает внимание, потому что Бог тогда ставит их на суд относительно их непорочности перед Ним и Теократией. Такие люди, сохраняющие непорочность, стоят больше, чем дерево. Дерево, если оно срублено и остается только пень, может снова пустить ростки от запаха воды. "Но человек [сохраняющий непорочность] умирает... и где он?" (14:7-10). Он мертв и в Шеоле, это слово Библия в переводе Короля Иакова переводит как "могила". Шеол также переводится как "ад" в Иове 11:8; 26:6, и как "яма" в Иове 17:16. Другое слово, которое использует Иов и которое переводится как "могила", это qebher, в Иове 3:22; 5:26; 10:19; 17:1; 21:32. В чем разница между обоими словами, переведенными как "могила"? Шеол означает яму или выдолбленное место, состояние тьмы и безжизненности, куда идут все мертвые. (Иов 10:21, 22). Писания говорят только об ОДНОМ Шеоле. Следовательно, это означает одно и то же состояние всех мертвых, независимо от того, ожидает ли некоторых из них воскресение оттуда или нет. Qebher означает курган или насыпь, возведенные как памятник и в надежде на воскресение. Существует МНОГО таких могил, одна, в большинстве случаев, для каждого похороненного умершего. Иисус Христос пошел и в Шеол, и в могилу (qebher), и был воскрешен из обоих к жизни. (Псалом 15:10; Исаия 53:9; Деяния 2:27-31). "Ад" в Библии не означает мучения.

За исключением Иисуса Христа, те, кто умирает в своей непорочности, не пробуждаются от своего сна смерти до установления "новых небес", или Теократии. (14:12). Это произошло в 1914 году н.э., и после этого сатана и его демоны были изгнаны с небес и сброшены на землю. Иов и другие будущие "князья по всей земле", которые были скрыты в могиле Шеола в течение веков, могут быть вспомянуты Богом в любое время сейчас, и тогда Его Царь может призвать их восстать в том "лучшем воскресении", обещанном для них.

В своих болях под нападением демонов и религиозным преследованием Иов желал быть скрытым в Шеоле, пока не пройдет гнев Божий. (14:13). Следует помнить, что Иов здесь изображал класс, от Авеля и далее, включая остаток сегодня и их сотоварищей. В 1918 году, во время Мировой войны, Бог был гневен на остаток из-за их неисполнения обязанностей как Его публичных свидетелей, как предсказано в Исаии 12:1. Затем Бог послал своего Посланника и Царя в храм для суда, и остаток был очищен и прошел суд благоприятно, и Божий "гнев" против них прошел, и Он восстановил их. Следовательно, Иов может быть пробужден вместе с другими верными людьми прошлого в любое время сейчас перед выражением Божьего гнева против врага в Армагеддоне, и Иов и его товарищи могут увидеть битву Армагеддона. Кроме того, отмечается, что Иов желал "изменения" своего тогдашнего состояния прежде, чем он умрет, и он был готов ждать назначенного Богом времени, чтобы испытать это "изменение". Вскоре после этого Иов испытал это изменение состояния. Это согласуется с тем фактом, что Иов предвещал не только тех, кто продолжает сохранять свою непорочность до смерти, но также "других овец" Господа, которые скрыты под защитой Бога во время Армагеддона и выживают в нем, и кто затем испытывает изменение условий "нового мира" и никогда не умирает, потому что навсегда верен.

Надежда многих людей, сохраняющих непорочность, увидеть "изменение" на новый мир в свои дни не осуществилась, потому что они умерли до того, как были установлены "новые небеса", и до того, как Господь пришел в храм в 1918 году. Таким образом, "ты уничтожаешь надежду человека". (14:19). Но если они умерли в непорочности, с живой верой в будущее исполнение Божьего обещания, вселяющего надежду, тогда они будут оживлены снова в новом мире, на который они надеялись.

СКРЕЖЕТ ЗУБОВ

15 Батарея Елифаза, Вилдада и Софара, не сумев загнать Иова по религиозной "опилочной тропе" на скамью скорбящих в качестве обращенного, Елифаз скрежетал на Иова своими зубами. Он обвинил Иова в том, что тот оставил страх Божий и молитву к Богу, и в том, что он молодой выскочка в знаниях. Подобно иерархии, которая хвастается древностью своей секты, Елифаз говорит: "С нами и седовласый и старец, днями превышающий отца твоего". (15:10). Он утверждает, что даже на небесах нет святых, которым Бог мог бы доверять в отношении их непорочности; что включало бы также единородного Сына Бога, "Слово". Воистину повторение ложного обвинения сатаны! Елифаз путает религию с поклонением Богу или христианством. Борьбу класса Иова против демонизма и против того самоназванного "наместника Христа" и против "христианского мира" религионисты злобно истолковывают как протягивание руки против Бога и Христа; они клеймят это "религиозной нетерпимостью". (15:25). Вполне ожидаемо, поскольку сам Иисус был обвинен в богохульстве против Бога, потому что разоблачал религию и ее практиков, настоящих врагов Бога! Они обманывают себя, называя религию "христианством", и отчаянно надеются на розовое будущее для религии, считая ее непобедимой и вечной из-за ее долгого существования. Они обрекают свидетелей Иеговы на раннее уничтожение как лицемеров, подкупающих бедных людей богатыми обещаниями, вредителей, обманщиков с "уродливой религией", нарушителей религиозного мира и единства, подрывных элементов и т.д. Это навлекает позор на имя Божье! – 15:29-35.

16 Духовенство, ищущее особых милостей от политиков и коммерческих торговцев, пытается подчеркнуть необходимость иметь духовенство из-за великого утешения, которое, как они утверждают, дает религия. Иов говорит, что утешение, которое дают религионисты, заключается в том, чтобы сделать несчастными тех, кто ищет истину и чистое поклонение Богу. "Жалкие утешители все вы!" (16:2). И честные сердцем люди, которые наблюдают за клеветой и преследованиями духовенства против свидетелей Иеговы, говорят то же самое. Трио преследователей Иова могло болтать такую вереницу разговоров о Боге, но в то же время непосредственно предоставляло себя быть главными слугами сатаны; именно это делают религионисты в наше время. Свидетели Иеговы объявляют истину, тем самым разоблачая религию, но они не занимаются фальсификацией и преследованием, и не стали бы этого делать, даже если бы были у власти вместо религионистов. (16:4,5). Скорее, они всегда дают Библейское утешение всем скорбящим, в послушании Божьей заповеди. – Исаия 61:1-3.

Ради доказательства того, что дьявол – лжец и обманщик, Иегова передал своих посвященных слуг, чтобы их притесняли и преследовали безбожные религионисты. Они были поставлены как отметка или мишень, в которую духовенство и их союзники постоянно стреляют, как лучники. Это, как добавляет Иов, "хотя нет хищения в руках моих, и молитва моя чиста". (16:17). Независимо от того, что люди под влиянием религии могут говорить, думать или делать, "вот, и теперь на небесах Свидетель мой, и Заступник мой в вышних!"; или, "тот, кто поручается за меня, в вышних". (16:19; Амер. Пересм. Верс.). Теперь Иегова Бог ответил на молитву Иова о ком-то, кто "мог бы ходатайствовать за человека пред Богом". Он послал Иисуса Христа в храм как Защитника имени Бога, а также остатка и их сотоварищей. Если бы они не были невиновны, и если бы не было оправдания их, тогда исчезновение было бы их участью из-за неверности. – 16:21, 22.

17 Перед угрозой смерти, и со всем миром сатаны вокруг, насмехающимся и бросающим провокационные оскорбления на свидетелей Иеговы, никто не может поручиться за них и согласиться с ними и прийти им на помощь, кроме самого Бога, представленного Его Защитником. (17:1-3). Религия не дала своим практикующим никакого понимания, и она не выиграет для них возвышения в новом мире, ни на небе, ни на земле. Что касается духовенства, которое обличает истинных слуг Иеговы и отдает их в добычу толпе и насилию, "кто обрекает друзей своих в добычу, у детей того глаза истают". (17:5, Амер. Пересм. Верс.) (См. Иезекииль 9:6; 24:21; Матфея 24:19). Это обличение вызывает разделение людей. Для тех, кто слепо следует за своими слепыми поводырями из духовенства, остаток Иеговы становится позорным пословицей, но честные любители праведности поражены религиозным преследованием и движимы занять свою позицию против лицемерных религионистов. Очищая свои руки от мирских вещей, такие становятся "другими овцами" Господа и постоянно становятся сильнее числом и в Нем, и в Его служении рядом с остатком. По мере того как демоны заставляют мир становиться все более тоталитарным и насилие усиливается, особенно против класса Иова, внешне кажется, что если они подождут еще дольше, они будут насильственно вынуждены обитать в Шеоле, "могиле", спящими во тьме как дети тления и червей, в прахе. (17:13-16). Только Бог может исполнить их надежду на выживание.

18 Вилдад возобновляет ссору. Он выражает шок в своих нежных чувствах из-за того, что его показали подобным зверям, без понимания и созданным для уничтожения. (2 Петра 2:12). "Человек в чести и неразумен подобен животным, которые погибают". (Псалом 48:21). Тот суд Господа, который объявляют Его свидетели, вызывает возражения у духовенства и их богатых союзников. Они говорят, что свидетели Иеговы рвут себя от ярости, проповедуя, что в Армагеддоне Бог заставит землю быть покинутой всеми, кроме Его людей, сохраняющих непорочность, и что, устраняя все против Теократии, Бог свергнет современный Тир, скалоподобную Римско-католическую иерархию, которая утверждает, что основана на скале, представленной папой. Вилдад настаивает, что класс Иова не будет занимать землю после Армагеддона. В своих вспышках того, что он хотел бы видеть происходящим с классом Иова, он на самом деле просит демонов предпринять действия против свидетелей Иеговы. 'Расставить сети, ловушки и капканы для них с помощью специально сформулированных законов! Терроризировать их! Пусть ужасная смерть, "первенец смерти" и "царь ужасов", пожрет их! Сотрите их Общество! Вырвите их с корнем и сотрите их имя! ВЫГОНИТЕ ИХ ИЗ МИРА! Сделайте их примером нечестивых, "которые не знают Бога", чтобы другие впоследствии были поражены и испуганы от следования по пути свидетелей Иеговы! Если Бог не сделает этого, мы сделаем!' -18:8-21.

19 Иов и класс, который он представляет, всегда страдали от постоянного упрека, "эти десять раз", образно говоря. (19:3). Война религионистов против них была подобна волне за волной войск, атакующих их. Даже если бы они были грешниками, религионисты не имели никакого дела наказывать их и "преследовать [их] как Бог" за грех, который касается только их самих. (19:22). Предположим, они были доктринально неправы. Тогда религия должна позволить Богу делать наказание. Кто уполномочивает религию преследовать? Их трудности из-за демонов достаточны без того, чтобы религионисты добавляли к ним. За сохранение непорочности и соблюдение завета с Иеговой Богом Его свидетели страдают от отчуждения всех бывших мирских друзей, даже членов своих семей и домашних. Если бы не то, что Бог защищает своих свидетелей от демонов, они были бы мгновенно уничтожены, так что на самом деле они спаслись очень тонким краем, "кожей зубов моих". (19:20). Если религия, как утверждается, друг слугам Бога, тогда, "умилосердитесь надо мною, умилосердитесь надо мною вы, друзья мои," в моем страдании, перенесенном за верность Богу. Эти слова (Иов 19:21) Римско-католическая иерархия применяет к душам умерших в их выдуманном "Чистилище", чтобы получить денежные пожертвования за чтение месс и молитв за таких страдальцев "Чистилища", но у иерархии нет ни миллиграмма жалости к свидетелям Иеговы, но они добиваются их уничтожения через католических тоталитарных диктаторов. Такое двуличие не является богоподобием.

МСТИТЕЛЬ

Преследователи бегут впереди Бога. Пусть время покажет. Пусть запись будет сохранена, как буквы, высеченные в скале и заполненные свинцом, чтобы проверить их в надлежащее время суда. (19:23, 24). Такая неизгладимая запись о ходе Иова и подобных людей, сохраняющих непорочность, была сохранена в Библии. Подобные записи сохраняются в книгах судов страны, перед которыми слуги Иеговы, сохраняющие непорочность, были привлечены в последние годы из-за их бескомпромиссной позиции за Теократию и служения ей. Такие записи подобны двенадцати камням, сложенным на берегу реки у Галгала после того, как израильтяне перешли Иордан. (Иисус Навин 4:1-8, 19-24). Такие записи выступают, чтобы показать, что Иегова может и поставил людей на земле, которые объявляют Его имя, отстаивают Его Теократию и, страдая за это, все же твердо держатся своей непорочности, в оправдание Слова и имени Бога. Почему слуги Иеговы могут ждать, чтобы запись говорила сама за себя во время окончательного решения? Ответ, который Иов высказывает по вдохновению: "А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!" (19:25-27, перевод Нойеса). Хотя плоть Иова будет полностью истощена его болезнью, и он будет только кожа да кости, все же он ожидал увидеть это!

Иов увидел это, в миниатюрном исполнении пророчества. (Иов 42:1-6). Это не обязательно обещание воскресения, но это пророчество, показывающее триумф Бога по основному вопросу вселенского господства, и это доказательство того, что класс Иова на земле непрерывно проповедовал. Хотя это "странно" для религионистов, но их послание верно, потому что это Слово Божье, и Бог оправдает свое Слово и его провозвестников. При решающем испытании Он не подведет остаток и их сотоварищей. Своим проявлением своего верховенства и всемогущей силы Он будет соответствовать всему, что его свидетели провозгласили согласно Его пророческому Слову.

Главный Представитель Иеговы, Иисус Христос, является Его Защитником Его собственного имени и Его заветного народа. Этот Защитник был воскрешен из смерти в Шеоле к бессмертной жизни. Он живет, как Его Отец, Иегова, великий "Я ЕСМЬ"! Он теперь "восстает на земле", потому что Он был возведен на престол в "новых небесах" в 1914 году и сразу же сбросил сатану и его демонов на землю и теперь начал править среди своих врагов на земле. В 1918 году Он пришел в храм для суда, и раскрыл пророчества и предоставил физические факты, благодаря которым остаток и их сотоварищи, "другие овцы", теперь верой видят "моего Защитника", "моего Искупителя", присутствующего в храме. Он появляется для них, "для меня самого", то есть, как их Друг и Заступник, но не для "другого", "чужого" (на иврите), то есть, не для религионистов этого мира, которые противостоят Теократии Иеговы и Его свидетелям.

С момента освобождения от своих ограничений во время Мировой войны Иегова осуществил исполнение Матфея 24:14 своими свидетелями перед всеми народами через всемирное провозглашение Царства Божьего или Теократ ии. Это должно было послужить оправданием Слова Божьего и Его свидетелей, соблюдающих завет. Религиозные народы "христианского мира" не приняли это свидетельство как достаточное, но превратили свидетельство о Царстве в причину для того, чтобы все народы ненавидели, преследовали и подавляли свидетелей Иеговы. Под духовным руководством и диктовкой Ватикана и его Иерархии народы намереваются полностью обездвижить и подавить свидетелей Иеговы повсюду, официальными действиями, чтобы уменьшить их тучное или процветающее состояние в служении Богу. Враг стремится свести их, так сказать, до кожи и костей и без полноты и привлекательности плоти, чтобы сделать их представимыми в мирских глазах, и неспособными продолжать давать организованное свидетельство об имени Иеговы и Теократии. Тогда современный Елифаз, Вилдад и Софар ожидают воскликнуть: "Мир и безопасность!" (1 Фессалоникийцам 5:3)

Затем, внезапно, вопреки всем внешним признакам мировых дел, Армагеддон поразит их и уничтожит их. Там класс Иова, остаток и их сотоварищи, хотя "без моей плоти" красоты в глазах мира, увидят со своих человеческих тел окончательное и полное проявление Защитника Бога и их собственного в том внушающем благоговение зрелище "битвы того великого дня Бога Всемогущего". Прежде чем эти враги сойдут в уничтожение, они узнают, что Иегова есть Бог, который держит и сохраняет вселенское господство, и что Он имел пророка среди них, а именно, свидетелей Иеговы, которые будут сохранены через Армагеддон в оправдание Его имени и обещания.

Там Иисус Христос действует как Меч исполнения Иеговы. Поскольку Иегова Бог и Его Сын являются "Высшими Властями", Иисус Христос как Служитель Бога "не напрасно носит меч". (Римлянам 13:1-4). Поэтому, сейчас, если современный Вилдад, Елифаз и Софар не обращают внимания, пусть люди, которые до сих пор следовали за ними, услышат вдохновенное предупреждение: "Бойтесь меча, ибо меч - отмститель неправды, и знайте, что есть суд", или, "чтобы вы знали Всемогущего" (Ротерхам). – Иов 19:29.

20 Чувствуя себя оскорбленным, Софар Наамитянин теперь спешит ответить Иову и говорит в терминах материального богатства и милитаризма. Он отказывается терпеть какую-либо "проверку", но согласно своему перевернутому пониманию пытается опровергнуть Иова. (20:3). Он противоречит аргументам Иова как противоречащим наблюдаемому опыту всех нечестивых от Адама до тех пор. Он приписывает Богу то, что страдал Иов, и тем самым осуждает Бога как ответственного и скрывает от взгляда злобную часть настоящего преступника, дьявола. Поскольку Иов стоял за Теократию Иеговы, которая будет осуществлять вселенское господство во имя Бога, Софар слепо аргументирует против стороны Иеговы в споре о вселенском господстве и в пользу сатаны, "бога этого мира". Желая мирской популярности, Софар публично оправдывает себя и ставит себя вне класса нечестивых и помещает туда Иова. Вот его рассуждение: (1) Нечестивые всегда получают такие наказания в этом мире, какие описывает Софар. (2) Иов получает такие наказания, и это должно быть от Бога, потому что Бог против нечестивых; но мы трое, Софар, Вилдад и Елифаз, не страдаем от таких вещей. Следовательно, (3) мы имеем милость и одобрение от Бога, а Иов нечестив. "Это доля человека беззаконного от Бога и наследие, определенное ему Всевышним". – 20:29.

С подобным небиблейским рассуждением религионисты сегодня оправдывают себя перед миром. Они не только осуждают верных слуг Божьих, которых они преследуют, но также осуждают простых людей, утверждая, что Бог наказывает людей бедствиями и катастрофами этих последних дней, потому что честные люди не посещают и не присоединяются к религиозным сектам и не поддерживают Римско-католическую иерархию и другое духовенство. Совершенно напротив, Слово Божье учит, что дьявол ответственен за такие бедствия, но обвиняет Бога как ответственного за это, чтобы обратить людей в горечи от Бога и привести их к уничтожению в Армагеддоне. Берегитесь, чтобы не быть введенными в заблуждение и не стать подобными трем ложным друзьям Иова.

ГЛАВА 8. ЛЮБОВЬ К ТЕОКРАТИИ

УЖЕ ТАК долго нечестие правит на земле, и такого огромного организованного могущества и силы оно достигло сейчас, что угнетенные люди без истинного знания не могут представить, как могло бы произойти изменение к праведности. Они отчаиваются. Те, кто знают Божье обещание и любят Его Теократию, с уверенностью знают, что этот ужасающий рост нечестия и насилия в нынешнем поколении является доказательством того, что полный конец его близок и перемена к славным новым условиям наступит вскоре. Внезапность этого будет "чудной" и неожиданной для нечестивых, но радостной для любящих Теократию. "Когда нечестивые возникают, как трава, и когда все делающие беззаконие цветут, то это для того, чтобы исчезнуть на веки: Ты же, Господи, высок во веки! Ибо вот, враги Твои, Господи, вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие. А мой рог Ты возносишь, как рог единорога, я умащен свежим елеем" (Псалом 91:8-11). Верный Иов древности имел уверенность и надежду на такие перемены.

21 Самоправедный Софар, осознающий свое собственное физическое и материальное благополучие, закончил свой аргумент, что "веселье беззаконных кратковременно, и радость лицемера [безбожника] мгновенна" во время "настоящего лукавого века" (20:5). Иов, изо всех сил стремящийся сохранить свою непорочность, отрицает это, обращая внимание Елифаза, Вилдада и Софара на свое нынешнее положение, а затем спрашивая: "Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?" Они умножают богатство и погрязают в заботах этой жизни, забывая Бога. "А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!" (21:7-14). Поэтому те, кто имеют здравый ум и хотят всегда помнить о Боге и зависеть от Него, молятся Ему: "Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: кто Господь? и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе" (Притчи 30:8, 9; Исход 20:7).

До сего дня свеча или светильник ярко горит в жилищах нечестия. Три гонителя Иова утверждают, что он быстро гаснет, но Иов подвергает сомнению истинность их аргумента, говоря: "Часто ли угасает светильник у беззаконных, и находит на них беда, и Он дает им в удел страдания во гневе Своем?" (21:17, Амер. пересм. изд.) Во время непрерывного правления сатаны богатые, процветающие и могущественные нечестивые люди, окруженные многими наследниками, умирали так же, как и те, кто был огорчен разочарованиями в этой жизни. Однако при окончании непрерывного правления сатаны и в начале "времени конца", и при суде над народами, когда Армагеддон как кульминация находится прямо впереди, тогда впервые Верховная и Всемогущая Сила имеет дело со ВСЕМИ нечестивыми. Поэтому Иов задает вопрос: "Разве вы не знаете признаков их, что беззаконный блюдется на день погибели? ко дню гнева отводится он" (21:29, 30). В этой надежде есть утешение, но в ответах религии на вопросы "остается ложь" (21:34).

22 Яд, горечь и злоба трех обманчивых "друзей" Иова возрастают с их аргументацией, их третий набор обвинений является самым суровым и острым. Это ясно говорит о том, что преследования верных Иеговы со стороны демонов и их человеческих агентов будут усиливаться по мере приближения мира к битве Армагеддона. "Что ты значишь для Бога?" – говорит, по сути, Елифаз Иову. То есть, связано ли оправдание Бога с тем, верен ты или нечестив? (22:2-4) Злые подозрения Елифаза в отношении Иова теперь превращаются в убеждение, и он начинает верить своей собственной лжи, когда спрашивает: "Не велико ли беззаконие твое?" (22:5) Он становится откровенным клеветником и рисует лживую картину о личной жизни Иова в поддержку своих обвинений в причине страданий Иова. По словам Елифаза, Иов в своих нечестивых действиях говорил: "Есть ли Бог, который видит и знает, что я нечестив, и наказывает меня за это?" (22:6-17) Как Иисус Христос был повешен между двумя разбойниками для общественного воздействия, так и религионисты причисляют свидетелей Иеговы к нечестивым, и в своих газетах они помещают лживые сообщения о свидетелях прямо между новостями о настоящих преступниках, чтобы создать плохое впечатление о верных Богу. "Святее-тебя" Елифаз затем использует "добрые слова и красивые речи" в последней попытке обратить Иова к религии, говоря: "Познакомься с религией, и ты будешь мирно жить с миром, а также процветать в мире, в ответ на твои эгоистичные молитвы и цели" (22:21-30).

28 Пораженный таким тяжелым ударом возмутительной клеветы, нанесенной с такой горечью "другом", Иов выразил протест или "жалобу" (23:2). Видя невозможность получить справедливость от религионистов, Иов выразил желание знать, где в этом мире он мог бы найти то, что представляет Господа Бога или обладает Господним духом, чтобы он мог там изложить свое дело с уверенностью в справедливом, непредвзятом слушании. Такого места не найти, даже в центре религии в "христианском мире"; идешь ли ты туда и обратно, смотришь ли направо или налево, ты не увидишь его (23:3-9). Годы тяжелого опыта свидетелей Иеговы показывают это; и это будет еще более очевидно, когда демоны загонят весь "христианский мир" в объединенное и тоталитарное единство против Теократии.

В 1918 году Иегова Верховный Судья послал своего Вестника и Заместителя в храм для суда над "домом Божьим" (Малахия 3:1). Стремление, которое Его остаток и их сотоварищи не находят удовлетворенным в церковных, военных и судебных инстанциях "христианского мира", они находят утоленным только в храме, где председательствует и судит праведно согласно истине Судья Иеговы, Иисус Христос. "Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, – выйду, как золото. Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонялся. От заповеди уст Его не отступал; глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила" (23:10-12). Они были готовы голодать, чтобы выполнять свидетельскую работу, которую заповедал Господь; и противящимся мировым чиновникам они говорили: "Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деяния 5:29; 4:19, 20). Великий Судья присутствует, и класс Иова знает, что Господь считает одно дело важнее всего и использует их для исполнения Его назначенной для них работы (23:13, 14). Поэтому они обеспокоены, боясь огорчить Его, зная, что Господь не позволил им умереть только для того, чтобы они могли служить для оправдания Его имени, пока силы тьмы правят.

24 Следующий вопрос, поднятый Иовом, очень уместен в эти поздние дни, когда религиозно-тоталитарная агрессия усиливается против законопослушных и мирных. Вопрос таков: Поскольку Всемогущий Бог не скрывает от Себя назначенного времени для действия и знает точное время для начала битвы Армагеддона, почему те, кто, подобно Иову, знают Иегову Бога, не видят ДО СЕЙЧАС дней исполнения Его возмездия над нечестивыми и прекращения их демонических дел? Религиозно-тоталитарная толпа "царя северного" продолжает "передвигать межи", вторгаясь в страны без предупреждения и нападая на давно установленные институты человеческих свобод. Они изгоняют миллионы людей и делают их беженцами, бродящими голодными, плохо одетыми, бездомными, и захватывают все плоды их тяжелого труда, чтобы удовлетворить тоталитарную жадность и алчность. А великий религиозный глава в Ватикане, который утверждает, что стоит на земле на месте Бога, отказывается протестовать и "не вменяет им безумия" (24:1-12). Вместо этого, тоталитарно настроенная Иерархия действует как "пятая колонна". Они посылают толпы и других обманутых и союзников вторгаться в права, свободы и мирные собрания свидетелей Иеговы, которые разоблачают тоталитарное правление. Они пытаются публично выгнать их, как диких зверей, и отнять плоды их тяжелого труда по распространению света Евангелия Царства.

Те, кто совершают такие злодеяния, "из числа противящихся свету" и отказываются знать путь истины (24:13). Многих свидетелей Иеговы они убили, и ко всем таким они проявляют ненависть, которая является духом убийцы. Эти религиозные прелюбодеи с миром боятся света исследования и открытого обсуждения и маскируются набожными юбками, длинными мантиями и распятиями. Они отмечают тех, кто ищет истину, и нарушают их дома, чтобы разрушить их изучение Библии, и таким образом пытаются украсть их веру, любовь и вклады от Иеговы Бога и монополизировать их для себя. Теперь быстрые воды истины переполняют их убежище, или прибежище лжи. Божье послание о Его мщении, как провозглашают Его свидетели, объявляет Божье проклятие на этих умышленных грешников, и Шеол ("могила") ожидает их не позднее Армагеддона. Воспоминание о них погибнет (24:14, 20). В то время как нечестивые восстают в силе против могущественных демократических и других институтов, "никто не уверен в жизни [своей]" (24:22). Но только "на короткое время" они будут наслаждаться своим самовозвеличиванием, а затем они будут срезаны, как колосья пшеницы, острым серпом уничтожения в Армагеддоне. Поэтому свидетели Иеговы спрашивают: "Если это не так, кто обличит меня во лжи и в ничто обратит речь мою?" (24:24, 25). Официальная цензура и подавление послания и объявление его незаконным не докажет, что послание о Царстве Божьем и о Его мщении – бесполезная ложь.

25 Политической фразой Вилдад Савхеянин делает последнюю словесную атаку на непорочность Иова, будучи побуждаем своим религиозным союзником Елифазом. Они думают, что делают Богу услугу, преследуя Иова и возлагая преступления дьявола на Иегову Бога и на Его владычество и небесные воинства. Верно, что Бог знает слабости и нечистоту, унаследованные человеком от праотца Адама, но это не является предметом спора здесь. Вилдад отрицает, что Иисус мог родиться чистым, чудесным образом, хотя рожден от несовершенного потомка Адама. Он отрицает, что человек может быть оправдан верой в Божье обеспечение и преданностью Его Теократии, как был оправдан собственный предок Вилдада, Авраам. Он отрицает, что человек может, по милости Божьей, сохранять себя чистым от этого мира и тем самым сохранять свою непорочность по отношению к Богу (25:4). Вилдад не имел духа защитника Бога и Его дела, и Вилдад и ему подобные никогда не служат для оправдания имени Бога. Принижая человека непорочности до червя, не имеющего отношения к основному вопросу, Вилдад становится на сторону дьявола.

"ВКЛЮЧАЯ БОЛЬШЕ ПАРА"

26 Иов всегда отвечал своим противникам с посланием. Он отказывался быть заставленным молчать из-за страха перед людьми или дьяволами, и в последний раз он вернулся с еще большим свидетельством, чем раньше. Не заставляет молчать страх перед религионистами или демонами и свидетелей Иеговы в наши дни. Они переносят преследования и продолжают свидетельствовать об имени Иеговы и Теократии, как повелевают Он и Его Царь, и они продолжают наступление против религии или демонизма. Подобно религиозным "козлам" "христианского мира", которые не помогают остатку или "наименьшим" из братьев Христа, Вилдад не смог дать утешение и силу слуге Иеговы Бога и побудить его дух сохранять непорочность и продолжать служить Богу (26:2-4).

Иегова, однако, побуждает тех, кто слаб, как мертвые, к жизни и деятельности в Его служении, даже если они подавлены водами "моря" человечества, отчужденного от Бога (26:5). Да, тех, кто все еще существует в памяти Бога, Он воскрешает из "ада" (Шеола; состояния смерти) к жизни, и Он также знает тех, кто ушел в погибель, не заслуживая воскресения (26:6). Его сила подвешивает наш земной шар ни на чем в пространстве и держит тяжелые от воды облака над землей. Небеса – Его престол, и Он покрывает их облаками, чтобы вызвать тьму перед ночью (26:9). Это Он сделает в Армагеддоне и там откроет всему творению Свою силу утвердить Свое всемирное владычество. Он упрекнет и сбросит к уничтожению старые нечестивые "небеса" сатаны и украсит или прославит "новые небеса". Он разделит и сломает силу "моря" человечества, которое поддерживает организацию сатаны, и поразит его гордых, и пронзит и разрушит "изгибистого змея" драконовской организации сатаны, которая тогда будет в бегстве (26:11-13). Гром Его могущественных деяний будет звучать во всех ушах как собственное окончательное свидетельство Иеговы, что Он есть Бог. Они ДОЛЖНЫ услышать!

27 Вышеприведенную притчу, описывающую "чудное действие" Бога при ОКОНЧАТЕЛЬНОМ КОНЦЕ, Иов продолжил как последнее предупреждение Елифазу, Вилдаду и Софару, прежде чем Защитник Иова встал в надвигающейся буре. Хотя Иегова позволил религионистам отнять суд Иова и демонам мучить его жизнь, но пока Бог позволял ему дышать на земле, Иов был полон решимости не оправдывать религию или демонизм, ни его практикующих. Он не будет произносить их нечестивые упреки Богу или их лживые доктрины и традиции. Праведного пути он будет придерживаться, как отмечено Иеговой Богом, свидетельствуя об имени Бога и обещанном Правительстве, тем самым сохраняя свою непорочность (27:2-6). Это неизменный ум свидетелей Иеговы сегодня. Враги Теократии – их враги, и с ними они не пойдут на компромисс (27:7).

Пусть великая религиозная блудница займет желаемое место на вершине "зверя" грядущей федерации этого мира; внезапно и вскоре после этого Божий "акт" Армагеддона свергнет Иерархию и лишит их жизни, хотя они будут плакать и взывать к Богу (27:8-10). Сразу после этого политические и коммерческие союзники и все сторонники религиозной организации также будут уничтожены в последней и величайшей скорби в мире. Мировое господство нечестивых насильственно прекратится, и то, что они приготовили для своего будущего эгоистичного наслаждения, станет добычей и трофеем для праведных и невинных перед Богом. Буря Армагеддона выбросит нечестивых из их места власти, и хотя они будут стремиться бежать, они не избегнут нещадной руки Божьей. Служители Божьи будут хлопать в ладоши в победном ликовании и будут шипеть на нечестивых в их свержении (27:13-23). До тех пор они продолжают ходить в своей непорочности.

28 Мудрость свыше стоит больше, чем все золото, серебро, нефть и другие полезные ископаемые, за которые борются народы. Человек, со своими техническими навыками и механизмами, копает шахты и кладет конец тьме в недрах земли в поисках драгоценных камней, угля и ценных металлов. Он копает до корней гор, куда не проникли ни птицы, ни звери. Однако такие искатели сокровищ никогда не раскрывают сокрытые сокровища Слова Божьего, потому что они не поклоняются и не имеют страха перед Иеговой Богом (28:1-13). Все материальные ценности не могут сравниться с истинной мудростью и пониманием. Источник их не внизу, а вверху, у Иеговы Бога, Создателя ветров, дождя, молнии и грома. "И сказал человеку: вот, страх Господень есть мудрость, и удаление от зла – разум" (28:28). Народы "христианского мира" не мудры и не понимающи. Они боятся "зверя" и злобно противятся Теократии Иеговы.

МОЛИТВА О ТЕОКРАТИИ

29 Продолжая свою притчу, Иов дает выход своему стремлению к "перемене", чтобы упрек на имя Иеговы мог быть снят. "Тайна Бога" (29:4), с которой был знаком Иов, была знанием о "святом завете" Иеговы относительно Его Теократии. "Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им" (Псалом 24:14). Ссылаясь на дни своего процветания (Иов, глава первая), Иов не хвастается своим прошлым поведением, а разоблачает ложные обвинения (Иов 22:5-14). Он предлагает для записи, для рассмотрения великим Судьей Апелляционного суда, истинные, заверенные факты своей жизни как верного слуги Бога. Таким образом он описывает благословения и радости Теократического правления.

Иов, молящийся здесь о Теократии, изображает верных последователей Большего Иова, Иисуса Христа, молящихся о восстановлении состояния, которое существовало, когда на земле было объявлено: "Царство Небесное приблизилось" и "Царство Божие внутрь вас есть" (Матфея 4:17; 10:7; Луки 17:21, А.П.В., на полях). Это было, когда Иисус Христос был на земле как помазанный Всадник Теократического Царства. Тогда Он избавлял бедных от угнетения религиозного духовенства. Апостолы, как князья, предназначенные для Царства, сидели у Его ног и тихо слушали Его. Множество народа ждали Его и следовали за Ним, и "народ слушал Его с удовольствием", и великое множество их махали пальмовыми ветвями и приветствовали Его как Царя, когда Он въезжал в Иерусалим и направлялся к храму, месту помазания царей (Марка 12:37; 11:7-11). Теперь молитва класса Иова получила ответ; Теократия родилась в 1914 году; воцарившийся Царь пришел к храму как законный Правитель нового мира; через открытую Библию Он учит верный остаток, предназначенный для Царства; и множество Его "других овец" из числа простого народа с нарастающим голосом приветствуют Его как Царя Иеговы! Он сидит Главный, как Царь небесных воинств, оснащенных и готовых к битве Армагеддона; и через Его верный остаток и их сотоварищей на земле Он – Тот, "кто утешает сетующих" (Иов 29:25; Исаия 61:2, 3).

30 Класс Иова, свидетели Иеговы, так же стары, как время от Авеля и далее. Религиозные секты "христианского мира" намного моложе, причем Римско-католическая Иерархия насчитывает только около 1500 лет. Эти религионисты насмехаются над свидетелями Иеговы, но традиционные отцы их собственных религиозных сект в Библии названы "немыми псами", неспособными громко предупреждать нечестивых прямым предупреждением Бога, следовательно, не годятся быть пастушьими собаками Божьего стада (30:1). Эти религионисты и их так называемые "отцы" страдали и до сих пор страдают от духовного "недостатка и голода", потому что отвергают Слово Божье, провозглашаемое Его свидетелями, и продолжают охотиться в мирской пустыне и обитать в земных организациях (30:2-8). Они обращаются со свидетелями Иеговы, как с Иовом, который свидетельствует, что его окружали толпой, плевали на него, ставили ему подножки при ходьбе, религионисты затем подстрекали молодежный элемент выполнять грязную работу и обращались с Иовом, как с грязью, пылью и пеплом (30:9-19). Они высокомерно полагаются на Божье разрешение им делать это и показывают себя "козлами", слугами сатаны, но это испытание непорочности слуг Божьих. Свидетели Иеговы знают, что Он будет испытывать их даже до точки "верности до смерти": "Ибо я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих" (30:23). Они сами утешают всех сетующих, но им не дается помощь и утешение от религионистов, и оставлены плакать в протесте, как скорбные драконы (шакалы) и совы, почерневшие от преследований (30:25-31).

31 Иов не был природным Израильтянином, но он посвятил себя Иегове Богу, чтобы неуклонно смотреть вперед на грядущую Теократию и быть слепым ко всему остальному. "Завет я заключил для глаз моих; как же мог я смотреть на девицу?" (31:1, Ротергам) Как предсказано в Исаии 42:19: "Кто так слеп, как раб Мой?" Слуга Иеговы не имеет желания совершать духовное прелюбодеяние или нечистоту с этим миром и его религией, политикой и коммерцией, независимо от того, насколько чистыми они могут быть побелены, чтобы казаться: "Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего" (31:9). Класс слуг Божьих знает о Его суде, направленном на тех, кто прикасается к нечистой организации: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иакова 4:4). Класс слуг знает, что Бог видит их пути и считает все их шаги, и поэтому они осмотрительно ходят перед Ним и смиренно с Ним, и тревожно стремятся оставаться на пути непорочности, чтобы быть "неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа" (1 Коринфянам 1:8). Они знают, что они тоже находятся в завете с Господом Богом, и что если они нарушат завет с Ним, отвернув свои глаза от Его Теократии и совершая беззаконие с делающими беззаконие, это будет означать их уничтожение вместе с организацией сатаны, его "женщиной".

Свидетели Иеговы, класс Иова, всегда помнят, что они должны соответствовать Его божественным требованиям, если они хотят получить вечную жизнь: "Ибо ужасало меня величие Божие, и перед высотою Его я не мог устоять [если отказывался или не смог соответствовать Его требованию]" (Иов 31:23). Иов не был несведущим, что если бы он нарушил свой завет и испортил свою непорочность, это навлекло бы на него должное наказание и возмездие от Бога; но если бы он был таким нечестивым грешником, то он был бы готов претерпеть страдание за это без возражений, понимая, что заслуживает этого.

С чистой совестью Иов действительно соответствовал божественным требованиям и соблюдал завет в полной непорочности. Он не совершал прелюбодеяния с миром (31:9, 10). Он был смиренным и милосердным, даже к "чужеземцам", и не был деспотичным начальником (31:13-15). Он был щедрым и готовым помочь в использовании данных ему Богом средств, включая свидетельство о грядущей Теократии (31:16-22). Он не был жадным, не любил деньги, эгоистичную выгоду и не гордился этим (31:24, 25). Он не поклонялся живым или неживым творениям вместо Творца и не двигал своей рукой в приветствии какому-либо творению: "Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует, прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою? Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего" (31:26-28). Иов не был злобным или садистическим (31:29, 30). Он был гостеприимным, также к странникам, заходящим в окрестности (31:31, 32). Он не был лицемерным грешником, как Адам (31:33). Он не боялся творений и не был испуган, чтобы не идти с Божьим посланием в Его служении (31:34). Он не захватывал земли других и не эксплуатировал работников, не давая им должного (31:38, 39). Класс Иова сегодня соответствует подобным требованиям Иеговы.

Пусть теперь противник напишет книгу, или "обвинительный акт". Класс Иова считал бы честью нести его упреки ради Иеговы (Иов 31:35-37; 1 Петра 4:14-16). Доверяя Ему в оправдании, Иов заключает: "Слова Иова кончились" (31:40). После этого он говорит с Богом и к Богу, и воздерживается от споров с религиозными "друзьями".

Глава 8. Любовь к Теократии

УЖЕ ТАК долго нечестие правит на земле, и такого огромного организованного могущества и силы оно достигло сейчас, что угнетенные люди без истинного знания не могут представить, как могло бы произойти изменение к праведности. Они отчаиваются. Те, кто знают Божье обещание и любят Его Теократию, с уверенностью знают, что этот ужасающий рост нечестия и насилия в нынешнем поколении является доказательством того, что полный конец его близок и перемена к славным новым условиям наступит вскоре. Внезапность этого будет "чудной" и неожиданной для нечестивых, но радостной для любящих Теократию. "Когда нечестивые возникают, как трава, и когда все делающие беззаконие цветут, то это для того, чтобы исчезнуть на веки: Ты же, Господи, высок во веки! Ибо вот, враги Твои, Господи, вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие. А мой рог Ты возносишь, как рог единорога, я умащен свежим елеем" (Псалом 91:8-11). Верный Иов древности имел уверенность и надежду на такие перемены.

21 Самоправедный Софар, осознающий свое собственное физическое и материальное благополучие, закончил свой аргумент, что "веселье беззаконных кратковременно, и радость лицемера [безбожника] мгновенна" во время "настоящего лукавого века" (20:5). Иов, изо всех сил стремящийся сохранить свою непорочность, отрицает это, обращая внимание Елифаза, Вилдада и Софара на свое нынешнее положение, а затем спрашивая: "Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?" Они умножают богатство и погрязают в заботах этой жизни, забывая Бога. "А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих!" (21:7-14). Поэтому те, кто имеют здравый ум и хотят всегда помнить о Боге и зависеть от Него, молятся Ему: "Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: кто Господь? и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе" (Притчи 30:8, 9; Исход 20:7).

До сего дня свеча или светильник ярко горит в жилищах нечестия. Три гонителя Иова утверждают, что он быстро гаснет, но Иов подвергает сомнению истинность их аргумента, говоря: "Часто ли угасает светильник у беззаконных, и находит на них беда, и Он дает им в удел страдания во гневе Своем?" (21:17, Амер. пересм. изд.) Во время непрерывного правления сатаны богатые, процветающие и могущественные нечестивые люди, окруженные многими наследниками, умирали так же, как и те, кто был огорчен разочарованиями в этой жизни. Однако при окончании непрерывного правления сатаны и в начале "времени конца", и при суде над народами, когда Армагеддон как кульминация находится прямо впереди, тогда впервые Верховная и Всемогущая Сила имеет дело со ВСЕМИ нечестивыми. Поэтому Иов задает вопрос: "Разве вы не знаете признаков их, что беззаконный блюдется на день погибели? ко дню гнева отводится он" (21:29, 30). В этой надежде есть утешение, но в ответах религии на вопросы "остается ложь" (21:34).

22 Яд, горечь и злоба трех обманчивых "друзей" Иова возрастают с их аргументацией, их третий набор обвинений является самым суровым и острым. Это ясно говорит о том, что преследования верных Иеговы со стороны демонов и их человеческих агентов будут усиливаться по мере приближения мира к битве Армагеддона. "Что ты значишь для Бога?" – говорит, по сути, Елифаз Иову. То есть, связано ли оправдание Бога с тем, верен ты или нечестив? (22:2-4) Злые подозрения Елифаза в отношении Иова теперь превращаются в убеждение, и он начинает верить своей собственной лжи, когда спрашивает: "Не велико ли беззаконие твое?" (22:5) Он становится откровенным клеветником и рисует лживую картину о личной жизни Иова в поддержку своих обвинений в причине страданий Иова. По словам Елифаза, Иов в своих нечестивых действиях говорил: "Есть ли Бог, который видит и знает, что я нечестив, и наказывает меня за это?" (22:6-17) Как Иисус Христос был повешен между двумя разбойниками для общественного воздействия, так и религионисты причисляют свидетелей Иеговы к нечестивым, и в своих газетах они помещают лживые сообщения о свидетелях прямо между новостями о настоящих преступниках, чтобы создать плохое впечатление о верных Богу. "Святее-тебя" Елифаз затем использует "добрые слова и красивые речи" в последней попытке обратить Иова к религии, говоря: "Познакомься с религией, и ты будешь мирно жить с миром, а также процветать в мире, в ответ на твои эгоистичные молитвы и цели" (22:21-30).

28 Пораженный таким тяжелым ударом возмутительной клеветы, нанесенной с такой горечью "другом", Иов выразил протест или "жалобу" (23:2). Видя невозможность получить справедливость от религионистов, Иов выразил желание знать, где в этом мире он мог бы найти то, что представляет Господа Бога или обладает Господним духом, чтобы он мог там изложить свое дело с уверенностью в справедливом, непредвзятом слушании. Такого места не найти, даже в центре религии в "христианском мире"; идешь ли ты туда и обратно, смотришь ли направо или налево, ты не увидишь его (23:3-9). Годы тяжелого опыта свидетелей Иеговы показывают это; и это будет еще более очевидно, когда демоны загонят весь "христианский мир" в объединенное и тоталитарное единство против Теократии.

В 1918 году Иегова Верховный Судья послал своего Вестника и Заместителя в храм для суда над "домом Божьим" (Малахия 3:1). Стремление, которое Его остаток и их сотоварищи не находят удовлетворенным в церковных, военных и судебных инстанциях "христианского мира", они находят утоленным только в храме, где председательствует и судит праведно согласно истине Судья Иеговы, Иисус Христос. "Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, – выйду, как золото. Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонялся. От заповеди уст Его не отступал; глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила" (23:10-12). Они были готовы голодать, чтобы выполнять свидетельскую работу, которую заповедал Господь; и противящимся мировым чиновникам они говорили: "Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деяния 5:29; 4:19, 20). Великий Судья присутствует, и класс Иова знает, что Господь считает одно дело важнее всего и использует их для исполнения Его назначенной для них работы (23:13, 14). Поэтому они обеспокоены, боясь огорчить Его, зная, что Господь не позволил им умереть только для того, чтобы они могли служить для оправдания Его имени, пока силы тьмы правят.

24 Следующий вопрос, поднятый Иовом, очень уместен в эти поздние дни, когда религиозно-тоталитарная агрессия усиливается против законопослушных и мирных. Вопрос таков: Поскольку Всемогущий Бог не скрывает от Себя назначенного времени для действия и знает точное время для начала битвы Армагеддона, почему те, кто, подобно Иову, знают Иегову Бога, не видят ДО СЕЙЧАС дней исполнения Его возмездия над нечестивыми и прекращения их демонических дел? Религиозно-тоталитарная толпа "царя северного" продолжает "передвигать межи", вторгаясь в страны без предупреждения и нападая на давно установленные институты человеческих свобод. Они изгоняют миллионы людей и делают их беженцами, бродящими голодными, плохо одетыми, бездомными, и захватывают все плоды их тяжелого труда, чтобы удовлетворить тоталитарную жадность и алчность. А великий религиозный глава в Ватикане, который утверждает, что стоит на земле на месте Бога, отказывается протестовать и "не вменяет им безумия" (24:1-12). Вместо этого, тоталитарно настроенная Иерархия действует как "пятая колонна". Они посылают толпы и других обманутых и союзников вторгаться в права, свободы и мирные собрания свидетелей Иеговы, которые разоблачают тоталитарное правление. Они пытаются публично выгнать их, как диких зверей, и отнять плоды их тяжелого труда по распространению света Евангелия Царства.

Те, кто совершают такие злодеяния, "из числа противящихся свету" и отказываются знать путь истины (24:13). Многих свидетелей Иеговы они убили, и ко всем таким они проявляют ненависть, которая является духом убийцы. Эти религиозные прелюбодеи с миром боятся света исследования и открытого обсуждения и маскируются набожными юбками, длинными мантиями и распятиями. Они отмечают тех, кто ищет истину, и нарушают их дома, чтобы разрушить их изучение Библии, и таким образом пытаются украсть их веру, любовь и вклады от Иеговы Бога и монополизировать их для себя. Теперь быстрые воды истины переполняют их убежище, или прибежище лжи. Божье послание о Его мщении, как провозглашают Его свидетели, объявляет Божье проклятие на этих умышленных грешников, и Шеол ("могила") ожидает их не позднее Армагеддона. Воспоминание о них погибнет (24:14, 20). В то время как нечестивые восстают в силе против могущественных демократических и других институтов, "никто не уверен в жизни [своей]" (24:22). Но только "на короткое время" они будут наслаждаться своим самовозвеличиванием, а затем они будут срезаны, как колосья пшеницы, острым серпом уничтожения в Армагеддоне. Поэтому свидетели Иеговы спрашивают: "Если это не так, кто обличит меня во лжи и в ничто обратит речь мою?" (24:24, 25). Официальная цензура и подавление послания и объявление его незаконным не докажет, что послание о Царстве Божьем и о Его мщении – бесполезная ложь.

25 Политической фразой Вилдад Савхеянин делает последнюю словесную атаку на непорочность Иова, будучи побуждаем своим религиозным союзником Елифазом. Они думают, что делают Богу услугу, преследуя Иова и возлагая преступления дьявола на Иегову Бога и на Его владычество и небесные воинства. Верно, что Бог знает слабости и нечистоту, унаследованные человеком от праотца Адама, но это не является предметом спора здесь. Вилдад отрицает, что Иисус мог родиться чистым, чудесным образом, хотя рожден от несовершенного потомка Адама. Он отрицает, что человек может быть оправдан верой в Божье обеспечение и преданностью Его Теократии, как был оправдан собственный предок Вилдада, Авраам. Он отрицает, что человек может, по милости Божьей, сохранять себя чистым от этого мира и тем самым сохранять свою непорочность по отношению к Богу (25:4). Вилдад не имел духа защитника Бога и Его дела, и Вилдад и ему подобные никогда не служат для оправдания имени Бога. Принижая человека непорочности до червя, не имеющего отношения к основному вопросу, Вилдад становится на сторону дьявола.

"ВКЛЮЧАЯ БОЛЬШЕ ПАРА"

26 Иов всегда отвечал своим противникам с посланием. Он отказывался быть заставленным молчать из-за страха перед людьми или дьяволами, и в последний раз он вернулся с еще большим свидетельством, чем раньше. Не заставляет молчать страх перед религионистами или демонами и свидетелей Иеговы в наши дни. Они переносят преследования и продолжают свидетельствовать об имени Иеговы и Теократии, как повелевают Он и Его Царь, и они продолжают наступление против религии или демонизма. Подобно религиозным "козлам" "христианского мира", которые не помогают остатку или "наименьшим" из братьев Христа, Вилдад не смог дать утешение и силу слуге Иеговы Бога и побудить его дух сохранять непорочность и продолжать служить Богу (26:2-4).

Иегова, однако, побуждает тех, кто слаб, как мертвые, к жизни и деятельности в Его служении, даже если они подавлены водами "моря" человечества, отчужденного от Бога (26:5). Да, тех, кто все еще существует в памяти Бога, Он воскрешает из "ада" (Шеола; состояния смерти) к жизни, и Он также знает тех, кто ушел в погибель, не заслуживая воскресения (26:6). Его сила подвешивает наш земной шар ни на чем в пространстве и держит тяжелые от воды облака над землей. Небеса – Его престол, и Он покрывает их облаками, чтобы вызвать тьму перед ночью (26:9). Это Он сделает в Армагеддоне и там откроет всему творению Свою силу утвердить Свое всемирное владычество. Он упрекнет и сбросит к уничтожению старые нечестивые "небеса" сатаны и украсит или прославит "новые небеса". Он разделит и сломает силу "моря" человечества, которое поддерживает организацию сатаны, и поразит его гордых, и пронзит и разрушит "изгибистого змея" драконовской организации сатаны, которая тогда будет в бегстве (26:11-13). Гром Его могущественных деяний будет звучать во всех ушах как собственное окончательное свидетельство Иеговы, что Он есть Бог. Они ДОЛЖНЫ услышать!

27 Вышеприведенную притчу, описывающую "чудное действие" Бога при ОКОНЧАТЕЛЬНОМ КОНЦЕ, Иов продолжил как последнее предупреждение Елифазу, Вилдаду и Софару, прежде чем Защитник Иова встал в надвигающейся буре. Хотя Иегова позволил религионистам отнять суд Иова и демонам мучить его жизнь, но пока Бог позволял ему дышать на земле, Иов был полон решимости не оправдывать религию или демонизм, ни его практикующих. Он не будет произносить их нечестивые упреки Богу или их лживые доктрины и традиции. Праведного пути он будет придерживаться, как отмечено Иеговой Богом, свидетельствуя об имени Бога и обещанном Правительстве, тем самым сохраняя свою непорочность (27:2-6). Это неизменный ум свидетелей Иеговы сегодня. Враги Теократии – их враги, и с ними они не пойдут на компромисс (27:7).

Пусть великая религиозная блудница займет желаемое место на вершине "зверя" грядущей федерации этого мира; внезапно и вскоре после этого Божий "акт" Армагеддона свергнет Иерархию и лишит их жизни, хотя они будут плакать и взывать к Богу (27:8-10). Сразу после этого политические и коммерческие союзники и все сторонники религиозной организации также будут уничтожены в последней и величайшей скорби в мире. Мировое господство нечестивых насильственно прекратится, и то, что они приготовили для своего будущего эгоистичного наслаждения, станет добычей и трофеем для праведных и невинных перед Богом. Буря Армагеддона выбросит нечестивых из их места власти, и хотя они будут стремиться бежать, они не избегнут нещадной руки Божьей. Служители Божьи будут хлопать в ладоши в победном ликовании и будут шипеть на нечестивых в их свержении (27:13-23). До тех пор они продолжают ходить в своей непорочности.

28 Мудрость свыше стоит больше, чем все золото, серебро, нефть и другие полезные ископаемые, за которые борются народы. Человек, со своими техническими навыками и механизмами, копает шахты и кладет конец тьме в недрах земли в поисках драгоценных камней, угля и ценных металлов. Он копает до корней гор, куда не проникли ни птицы, ни звери. Однако такие искатели сокровищ никогда не раскрывают сокрытые сокровища Слова Божьего, потому что они не поклоняются и не имеют страха перед Иеговой Богом (28:1-13). Все материальные ценности не могут сравниться с истинной мудростью и пониманием. Источник их не внизу, а вверху, у Иеговы Бога, Создателя ветров, дождя, молнии и грома. "И сказал человеку: вот, страх Господень есть мудрость, и удаление от зла – разум" (28:28). Народы "христианского мира" не мудры и не понимающи. Они боятся "зверя" и злобно противятся Теократии Иеговы.

МОЛИТВА О ТЕОКРАТИИ

29 Продолжая свою притчу, Иов дает выход своему стремлению к "перемене", чтобы упрек на имя Иеговы мог быть снят. "Тайна Бога" (29:4), с которой был знаком Иов, была знанием о "святом завете" Иеговы относительно Его Теократии. "Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им" (Псалом 24:14). Ссылаясь на дни своего процветания (Иов, глава первая), Иов не хвастается своим прошлым поведением, а разоблачает ложные обвинения (Иов 22:5-14). Он предлагает для записи, для рассмотрения великим Судьей Апелляционного суда, истинные, заверенные факты своей жизни как верного слуги Бога. Таким образом он описывает благословения и радости Теократического правления.

Иов, молящийся здесь о Теократии, изображает верных последователей Большего Иова, Иисуса Христа, молящихся о восстановлении состояния, которое существовало, когда на земле было объявлено: "Царство Небесное приблизилось" и "Царство Божие внутрь вас есть" (Матфея 4:17; 10:7; Луки 17:21, А.П.В., на полях). Это было, когда Иисус Христос был на земле как помазанный Всадник Теократического Царства. Тогда Он избавлял бедных от угнетения религиозного духовенства. Апостолы, как князья, предназначенные для Царства, сидели у Его ног и тихо слушали Его. Множество народа ждали Его и следовали за Ним, и "народ слушал Его с удовольствием", и великое множество их махали пальмовыми ветвями и приветствовали Его как Царя, когда Он въезжал в Иерусалим и направлялся к храму, месту помазания царей (Марка 12:37; 11:7-11). Теперь молитва класса Иова получила ответ; Теократия родилась в 1914 году; воцарившийся Царь пришел к храму как законный Правитель нового мира; через открытую Библию Он учит верный остаток, предназначенный для Царства; и множество Его "других овец" из числа простого народа с нарастающим голосом приветствуют Его как Царя Иеговы! Он сидит Главный, как Царь небесных воинств, оснащенных и готовых к битве Армагеддона; и через Его верный остаток и их сотоварищей на земле Он – Тот, "кто утешает сетующих" (Иов 29:25; Исаия 61:2, 3).

30 Класс Иова, свидетели Иеговы, так же стары, как время от Авеля и далее. Религиозные секты "христианского мира" намного моложе, причем Римско-католическая Иерархия насчитывает только около 1500 лет. Эти религионисты насмехаются над свидетелями Иеговы, но традиционные отцы их собственных религиозных сект в Библии названы "немыми псами", неспособными громко предупреждать нечестивых прямым предупреждением Бога, следовательно, не годятся быть пастушьими собаками Божьего стада (30:1). Эти религионисты и их так называемые "отцы" страдали и до сих пор страдают от духовного "недостатка и голода", потому что отвергают Слово Божье, провозглашаемое Его свидетелями, и продолжают охотиться в мирской пустыне и обитать в земных организациях (30:2-8). Они обращаются со свидетелями Иеговы, как с Иовом, который свидетельствует, что его окружали толпой, плевали на него, ставили ему подножки при ходьбе, религионисты затем подстрекали молодежный элемент выполнять грязную работу и обращались с Иовом, как с грязью, пылью и пеплом (30:9-19). Они высокомерно полагаются на Божье разрешение им делать это и показывают себя "козлами", слугами сатаны, но это испытание непорочности слуг Божьих. Свидетели Иеговы знают, что Он будет испытывать их даже до точки "верности до смерти": "Ибо я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих" (30:23). Они сами утешают всех сетующих, но им не дается помощь и утешение от религионистов, и оставлены плакать в протесте, как скорбные драконы (шакалы) и совы, почерневшие от преследований (30:25-31).

31 Иов не был природным Израильтянином, но он посвятил себя Иегове Богу, чтобы неуклонно смотреть вперед на грядущую Теократию и быть слепым ко всему остальному. "Завет я заключил для глаз моих; как же мог я смотреть на девицу?" (31:1, Ротергам) Как предсказано в Исаии 42:19: "Кто так слеп, как раб Мой?" Слуга Иеговы не имеет желания совершать духовное прелюбодеяние или нечистоту с этим миром и его религией, политикой и коммерцией, независимо от того, насколько чистыми они могут быть побелены, чтобы казаться: "Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего" (31:9). Класс слуг Божьих знает о Его суде, направленном на тех, кто прикасается к нечистой организации: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иакова 4:4). Класс слуг знает, что Бог видит их пути и считает все их шаги, и поэтому они осмотрительно ходят перед Ним и смиренно с Ним, и тревожно стремятся оставаться на пути непорочности, чтобы быть "неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа" (1 Коринфянам 1:8). Они знают, что они тоже находятся в завете с Господом Богом, и что если они нарушат завет с Ним, отвернув свои глаза от Его Теократии и совершая беззаконие с делающими беззаконие, это будет означать их уничтожение вместе с организацией сатаны, его "женщиной".

Свидетели Иеговы, класс Иова, всегда помнят, что они должны соответствовать Его божественным требованиям, если они хотят получить вечную жизнь: "Ибо ужасало меня величие Божие, и перед высотою Его я не мог устоять [если отказывался или не смог соответствовать Его требованию]" (Иов 31:23). Иов не был несведущим, что если бы он нарушил свой завет и испортил свою непорочность, это навлекло бы на него должное наказание и возмездие от Бога; но если бы он был таким нечестивым грешником, то он был бы готов претерпеть страдание за это без возражений, понимая, что заслуживает этого.

С чистой совестью Иов действительно соответствовал божественным требованиям и соблюдал завет в полной непорочности. Он не совершал прелюбодеяния с миром (31:9, 10). Он был смиренным и милосердным, даже к "чужеземцам", и не был деспотичным начальником (31:13-15). Он был щедрым и готовым помочь в использовании данных ему Богом средств, включая свидетельство о грядущей Теократии (31:16-22). Он не был жадным, не любил деньги, эгоистичную выгоду и не гордился этим (31:24, 25). Он не поклонялся живым или неживым творениям вместо Творца и не двигал своей рукой в приветствии какому-либо творению: "Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует, прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою? Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего" (31:26-28). Иов не был злобным или садистическим (31:29, 30). Он был гостеприимным, также к странникам, заходящим в окрестности (31:31, 32). Он не был лицемерным грешником, как Адам (31:33). Он не боялся творений и не был испуган, чтобы не идти с Божьим посланием в Его служении (31:34). Он не захватывал земли других и не эксплуатировал работников, не давая им должного (31:38, 39). Класс Иова сегодня соответствует подобным требованиям Иеговы.

Пусть теперь противник напишет книгу, или "обвинительный акт". Класс Иова считал бы честью нести его упреки ради Иеговы (Иов 31:35-37; 1 Петра 4:14-16). Доверяя Ему в оправдании, Иов заключает: "Слова Иова кончились" (31:40). После этого он говорит с Богом и к Богу, и воздерживается от споров с религиозными "друзьями".

Глава 9. Елиуй

ОТ и после 1918 года н.э. голос, до сих пор не слышанный, возвышается в дальнейшем исполнении великой пророческой драмы. Это голос современного Елиуя. Его имя означает "Бог его", или "чей Бог он", то есть Иегова. Елиуй, хотя и молодой, был свидетелем для своего Бога, Иеговы. В этом Елиуй правильно изображает "верного и благоразумного раба" Иеговы сегодня, особенно Главу его, Господа Иисуса Христа, и земное орудие, которое Он использовал для совершения на земле работы, подобной работе Елиуя, а именно, ОБЩЕСТВО БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ. Это Общество полностью посвящено Иегове и Его Теократии. Кроме того, в юридическом качестве оно действует как служитель, издатель и советник для верного остатка на земле членов "тела Христова", которые были взяты Иеговой как "народ для имени Его". – Деяния 15:14.

С момента прихода Господа в храм в 1918 году, чтобы начать суд над "домом Божьим", эта малая группа, остаток, была рождена или выведена как Его одобренные дети, рожденные от Его духа и помазанные Его духом как последние члены, или "ноги", тела Христова. В течение этого периода, дня, который проклят для "христианского мира", этот остаток был рожден как дети вселенской организации Бога, Сиона. Следовательно, они являются "остатком семени ее" и представляют собой молодую компанию по сравнению с католическими и "протестантскими" организациями "христианского мира". (Исаия 66:8; Откровение 12:17) Христос Иисус, проводя суд в храме и находя остаток отзывчивым на призыв к Божьему служению, устанавливает их как класс "верного и благоразумного раба" под Собой. Им Он вверяет интересы Царства, которые они должны умножать на земле. (Матфея 24:45-47) Честное изучение доступных записей раскроет читателю, что остаток использовал и использует ОБЩЕСТВО БАШНИ СТРАЖИ, БИБЛИИ И ТРАКТАТОВ как своего юридического, издательского и административного служителя в своей работе как свидетелей Иеговы.

Елиуй был сыном Варахиила Вузитянина, и, следовательно, был потомком Вуза, племянника Авраама, "друга Божьего". Елиуй узнал об обещании Иеговы Аврааму, то есть о завете Бога установить великую Теократию с Семенем Великого Отца Иеговы как Его Царем оной. Подобно Иову, своему дальнему родственнику, Елиуй встал на защиту этого Правительства нового мира. Он не стремился оправдать людей, но стремился внести свой вклад в оправдание имени Иеговы и слова обещания. Поэтому он присутствовал при публичном споре между Иовом и тремя так называемыми "друзьями". Елиуй верил в свободное и открытое обсуждение вопросов жизненной важности для всех нас, людей. Он выступал за то, чтобы обе стороны могли высказаться без цензуры, позволяя оппонентам высказать свое мнение, а всем сначала услышать, а затем судить о правде и правильности сказанного. Елиуй не был ни впечатлен, ни смущен возвышенным, достойным видом религиозного и официального трио, и не был дерзким, лишенным должного благоразумия. Он был смелым, бесстрашным и беспристрастным в свидетельстве об Иегове. Во всем этом Елиуй точно предвосхищал Общество, представляющее остаток в настоящее время.

"И перестали эти три мужа отвечать Иову, потому что он был прав в глазах своих". (32:1) Три орудия "князя бесов" не смогли осуществить намерение сатаны мучить Иова, чтобы он проклял Бога Иегову и отрекся от Него лицом к лицу. Непорочность Иова выдержала испытание благодаря милости и силе Божьей, и к Его оправданию. Это доказало ложь сатаны. Иов не был самоправедным, но был "прав в глазах своих" в том смысле, что он не был виновен в том, в чем его обвиняли три религиониста к позору Бога Иеговы. Тогда возгорелся гнев Елиуя. "На Иова возгорелся гнев его за то, что он оправдывал себя больше, нежели Бога. Также на трех друзей его возгорелся гнев его за то, что они не нашли что отвечать, а между тем обвиняли Иова". – 32:2, 3.

Гнев Елиуя здесь соответствует времени, когда остаток пришел к пониманию того, что оправдание или защита имени Иеговы через Его Теократию было и есть главное, и что страдания, которые свидетели Иеговы верно переносят, – это для того, чтобы они могли иметь привилегию участвовать в оправдании Его имени. Иов ни разу не осудил Бога Иегову, но иногда он был слишком сильно озабочен творением (Иовом), чем Творцом, тогда как Творец является главным, кто должен быть оправдан. Аналогично, на некоторое время перед появлением остатка, посвященный народ Иеговы был больше озабочен поддержанием хорошего положения перед Богом, например, саморазвитием, чтобы подготовить себя к вознесению на небеса, чем усердным, бесстрашным провозглашением хвалы Богу и оправданием Его имени и Слова от упреков дьявола через религию. Такая деятельность по публикации Божьего царства и очищению Его имени от упреков дьявола через религию ошибочно была поставлена на второе место после подготовки невесты Христовой к браку с Ним на небесах, как некоторые думали, в 1914 году. Остаток, просвещенный теперь Господом в храме, получает понимание правильных отношений с Иеговой и Его Царством, и с праведным негодованием они быстро исправляют неправильные взгляды. Общество, представляющее остаток, изображено в драме как отдельный персонаж, Елиуй, потому что остаток – это отдельная часть всего класса Иова от Авеля и далее, и Общество выполняет особую роль в связи с этим.

Особый гнев Елиуя был направлен против трех религионистов, которые пытались сломить непорочность Иова и не ответили ему истиной, чтобы оправдать Бога Иегову в этом вопросе; "потому что не нашли ответа и при всем том обвиняли Бога". (32:3) Так гласит версия Ротергама, и с этим также согласен комментарий Католической Библии, который говорит: "Почти все раввины утверждают, что в оригинальных копиях написано Иегова, 'Господь'; (Н.) и что масореты изменили это, чтобы избежать очевидного богохульства; как если бы три друга виновны в том, что не ответили Иову". Примечание на полях версии Ротергама согласуется с католическим и говорит: "Контекст показывает, что оригинальное чтение предпочтительнее". Какая дьявольская обманчивость! Эти три религиониста благочестиво давали внешние выражения, казалось бы возвышающие Бога, но на самом деле принимали сторону дьявола в споре против свидетеля Божьего, Иова, и тем самым осуждали Иегову и упрекали Его. Это предвещает то же самое поведение религионистов и их союзников сегодня.

"Но Елиуй медлил с речью к Иову, потому что они летами были старше его". (Иов 32:4, Ротергам) Елиуй ждал, и позволил трем религионистам надеть свои одежды, идентифицирующие их как слуг сатаны; также он не бежал впереди Бога в попытке сократить объем испытания, которое Иегова намеревался дать Своему верному слуге, чтобы полностью опровергнуть ложное обвинение дьявола. Что касается остатка на сцене действия в заключительных сценах этого мира, римско-католические и "протестантские" секты существовали и действовали "дни" и "множество лет" до остатка, и это должно было позволить этим религиозным сектам накопить и учить большой мудрости. Хорошо известные факты с 1918 года показывают, что они накопили только традиции людей и мудрость этого мира и продолжают учить религии, которая является дьявольской мудростью, и неразумно и дьявольски преследуют класс Иова, свидетелей Иеговы, и делают это во имя Бога и религии. – 32:6, 7.

Религиозные секты утверждают великих людей мира и великий возраст или древность для своих систем, но их небиблейские учения и противодействие Теократии показывают, что они не понимают суда Господня; что контрастирует с остатком, которые имеют дух и вдохновение Всемогущего Бога. (32:8) Не величие в этом мире и не старение и поседение в религии, но дух Господа и изучение Его вдохновенного Слова дают понимание великого вопроса и пути мудрости. Елиуй обратил на это внимание, и можно только ожидать, что католические комментаторы высказываются с осуждением Елиуя, говоря: "Со своим личным духом он выступает, не очень похожий на протестантов и пуритан, которые претендуют на то, что они опровергнут католическую веру аргументами, которые ускользнули от проницательности всех предшествующих веков!" (Гайдок) Таким же образом эти религионисты смотрят и горько осуждают современника Елиуя, Общество-остаток, имеющее дух Божий.

Религионисты не смогли убедить или обратить класс Иова вплоть до этих самых дней остатка; они не смогли ответить на его слова и доказать, что "Бог низвергает его, а не человек". (32:13) Особенно с момента введения радио они отказались от повторных вызовов от остатка выбрать и выставить своего лучшего официального представителя и дебатировать по общенациональной радиосети станций о учении религии против того, чему учит Библия, чтобы все люди услышали и затем решили сами, что является истинным. Но до сих пор папа и американские члены иерархии, и другие религиозные федерации отказывались от таких петиций и вызовов, которые были подписаны миллионами искателей истины всех деноминаций и верований.

У Иова не было спора с Елиуем: "Он еще не говорил мне, и я не буду отвечать ему вашими [религиозными] речами". (32:14) Сегодня Общество-Елиуй дает утешение всему классу Иова, включая "других овец" Господа, библейскими истинами, а не религиозными речами. Религионисты упорно продолжают утверждать, что остаток или свидетели Иеговы следуют за человеком и что такой человек является их "лидером". Неправда; ибо остаток Елиуя не дает такой титул или подобные титулы ни одному человеку, но заявляет, что их единственные лидеры небесные, а именно Иегова Бог и Христос Иисус, и непогрешимому слову и повелению этих они будут следовать любой ценой. Словами Елиуя они отвечают религионистам, которые дают и принимают внушающие благоговение титулы для себя: "Не буду я смотреть на лица и никакому человеку льстить не стану; ибо я не умею льстить: сейчас убил бы меня Творец мой". (32:21, 22) По этой причине остаток Елиуя отказывается "хайлить" или приветствовать диктаторов, которые принимают титул "лидер; фюрер; дуче", хотя это означает концентрационный лагерь, темницу или смерть для них. Титулы отнимают от страха Иеговы Бога и вызывают страх и почтение к людям. Следовательно, титулы мерзость для Бога. (Луки 16:15) Религия умрет за это.

Свидетели Иеговы, одним из которых был Елиуй, никогда не были созданы или организованы человеком или людьми, и ни один человек не является их основателем. Сказал Елиуй: "Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь". (33:4) Бог является Основателем Своих свидетелей; Он является источником поручения им служить как Его назначенным служителям. Этот факт верен также относительно остатка Елиуя сегодня, и относительно Общества, которое они составляют, которое "Общество" означает компанию этих помазанных, уполномоченных, которые как дети Бога Иеговы объединены как одно во Христе Иисусе. Они действуют с общей целью выполнения условий их поручения как свидетелей Иеговы и согласно инструкциям Его Теократической организации. Иегова сформировал это "Общество", и Своим духом или силой и истиной Он дал ему жизнь, силу, мудрость и понимание действовать, и Он использует его как Своего "верного и благоразумного раба". Первоначально те из Общества или остатка Елиуя были в 1918 году составлены из тех, кто до суда в храме были членами класса Иова и кто прошел суд храма и продолжал быть таковыми. Это значение слов Елиуя к Иову: "Вот, я, как и ты, от Бога; я также образован из глины". (Иов 33:6, Англ. пересм.) "Вот, я в таком же отношении, как и ты, к Богу". – Перевод Лизера.

Иегова использовал Общество как Своего служителя под Христом, чтобы привлечь внимание класса Иова к жизненно важным вещам. Елиуй слышал слова Иова и теперь говорит: "Вот в этом ты не прав, отвечаю тебе, потому что Бог выше человека". (33:12) Он не имел в виду, что Иов был нечестивым или обвинял Бога в несправедливости; ибо ни разу Иов не проклял Бога в лицо под атаками демонов. Елиуй имел в виду, что Иов не правильно или равно уравновешивал все вовлеченные вещи и слишком много делал из перенесенных страданий и своего собственного оправдания и спасения. "Бог выше", и Его оправдание Его Царем Теократии является главной заботой. Спасение творений от греха и смерти только второстепенное, вторичное; и для творения делать главное ударение на этом эгоистично. Какая бы ни была неудача до сих пор видеть вещи правильно и в надлежащей пропорции, теперь, с воцарением Царя Иеговы в Сионе в 1914 году, наступил "день Иеговы", и главная цель Его Теократического Правительства, начатого тогда, – оправдание имени Иеговы путем уничтожения всех противников Его вселенского владычества. Все эгоцентричные соображения творения должны полностью уступить этой важнейшей божественной цели. Все другие вещи, которые могут быть еще не поняты, не имеют главного значения, и не стоит спорить о них; "ибо Он не дает отчета ни в каких Своих делах". (33:13) Однако Ему можно и нужно полностью доверять, до Его должного времени, Его собственным избранным путем, чтобы дать понимание.

С момента смерти апостолов Христа Бог говорит со Своим народом завета через Свое написанное Слово и через физические факты, которые Бог заставляет происходить во исполнение пророчеств Его Слова. Тем самым Он дает им видение о и относительно первичного вопроса и Его славной цели. Не один раз, но неоднократно, Иегова таким образом говорит к Своему народу, потому что медленно воспринимает духовные вещи. Его Слово было запечатано для правильного понимания до "времени конца". (Даниила 12:4; 1 Коринфянам 10:11) Это время конца мира сатаны и это самый темный период человечества, "ночь", и с 1914 года его тьма сгустилась. Теперь наступило должное время Иеговы для снятия печати с понимания Его Слова. В 1914-1918 годах посвященные Иеговы были подобны десяти девам, которые дремали и спали. (Матфея 25:1-13) Затем Он разбудил их, послав Своего Вестника, Жениха, в храм и раскрыв и объявив Его присутствие там. Что касается класса "мудрых" дев, "тогда Он открывает уши людей и запечатывает Свое наставление". (33:14-16) Мирские религионисты продолжают спать, но служителям Иеговы апостол пишет: "Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться". (1 Фессалоникийцам 5:4-6) Иегова Бог говорит к бодрствующим, раскрывая видение Его Слова: "чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от человека гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом". Это меч Божий, исполняющий Его суд. – 33:17, 18.

Веками класс Иова был окружен такими, как Елифаз, Вилдад и Софар под влиянием демонов. Особенно примерно за сорок лет до 1918 года класс Иова начал полностью отделяться от той религиозной, политической, коммерческой толпы. Когда пришла Мировая война как протест демонов против воцарения Царя Иеговы Теократии, класс Иова не полностью избавился от всех религиозных вещей, и они не видели или не ценили Теократическое правление и оправдание имени Иеговы как наиважнейшее. Следовательно, под давлением войны и преследования религионистами и их политическими и судебными союзниками класс Иова проявил страх перед людьми, и они ослабили смелое и открытое провозглашение царства Иеговы, которое теперь установлено. Они разделяли свое внимание с другими вещами. Была значительная гордость в так называемом "развитии характера", и много эгоистичной заботы о подготовке к вознесению на небеса, вместо того, чтобы бесстрашно делать работу Бога на земле и закончить её. Это вело (и это привело некоторых людей) к неспособности или отказу соблюдать завет исполнять конкретно волю Божью. Следовательно, это вело к "пропасти", или ловушке, что означало гибель от меча великого Служителя исполнения Иеговы, который казнит всех нарушителей завета смертью, уничтожением. (Римлянам 13:1-5; 1:31, 32) Иегова испытывал целостность Своего народа завета, не для того, чтобы уничтожить их, но для их спасения, чтобы они могли принять участие в оправдании Его имени на правой стороне главного вопроса. Как же тогда Он отвратил их от ошибочной цели и сохранил их от гибели от руки Его Исполнителя? Иегова через Своего служителя "Елиуя" дает ответ.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К МОЛОДОСТИ

Только сила Иеговы может исцелить духовную болезнь и избавить больного от смерти от руки Его Исполнителя, Христа Иисуса. Ослабление от активного служения Богу путем неисполнения обета послушания Ему не предоставляет постель легкости. В период жестокого противодействия и преследования со стороны врага, непосредственно перед и некоторое время после прихода Господа в храм, пренебрежение соблюдением завета из-за страха перед людьми и подчинение мировым властям "христианского мира" не принесло классу Иова никакого облегчения ума, сердца и совести. Не было полного понимания "пищи вовремя", предоставленной Господом, и было много споров об этом внутри компании Иова. В результате возникла духовная худоба и соответствующая слабость для служения Господу. "Да, его душа приближается к могиле, и его жизнь к губителям". (33:19-22) Эти губители были воинствами ангелов Иеговы под руководством Христа Иисуса, который официально называется "Михаилом". В то время была война на небесах из-за рождения Теократии, и сатана и его нечестивые ангелы были выброшены и сброшены на землю! (Откровение 12:1-12) Продолжат ли губители Иеговы под руководством Михаила войну до ее окончательного завершения и уничтожат ли организацию сатаны, видимую и невидимую? Слово Божье открывает, что Он был разгневан также на Свой народ завета, класс Иова, за их неудачу в отношении их завета с Ним; и теперь выразит ли Он Свой гнев против них и уничтожит их как нарушителей завета? Как Он восстановит их от духовного нездоровья и избавит их от казни Своими уполномоченными губителями?

Верный остаток теперь знает, и, беря вдохновенные слова Елиуя, они отвечают: "Если есть у него ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, – Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление". (33:23, 24) Религия и учения людей, которые пытаются интерпретировать Библию, не были бы достаточными. Что нужно было посвященным Господа, так это наставление от Него и Его интерпретация Его воли, чтобы показать им средство для их освобождения от гнева и уничтожения. Поэтому Иегова не принес миру кульминацию скорби, битву Армагеддона, сразу после изгнания сатаны с небес. Во исполнение слов Иисуса о порядке событий в конце мира Иегова сократил те дни скорби. Он принес прекращение военных действий перед возобновлением великой битвы за вселенское доминирование между Его организацией и организацией сатаны. (Матфея 24:21, 22) Поэтому Он послал Своего Вестника в храм для суда "дома Божьего" и народов, и в соответствии с этим Он остановил Мировую войну. Ради кого? Ради Своего имени, и "ради избранных", то есть тех, кто был в очереди быть избранными со Христом Иисусом в Теократии и на кого также было наречено имя Божье. – Иезекииль 36:21-23; Марка 13:20.

"Вестник", или (Англ. пересм.) "ангел", которого Иегова послал в храм, – это Тот, Кто обещал Своим последователям прийти снова и принять их к Себе, а именно, Христос Иисус, который официально является "Михаилом архангелом", и Который нисходит с "гласом архангела". (Иуды 9; 1 Фессалоникийцам 4:16) Следовательно, Он "один из тысячи", поскольку Его сопровождают "все Его святые ангелы". Он – толкователь воли и цели Божьей, и посредник между Богом Иеговой и теми, кто взят в новый завет Божий, чтобы быть "народом для Его имени". Он и Иегова являются Учителями всего народа завета. (1 Тимофею 2:5, 6; Иоанна 6:45) На суде в храме Он приступает к тому, чтобы "показать человеку [посвященным, еще находящимся во плоти] Его праведность", или "объявить сыну земли, что правильно для него". (Ротергам, примечание) "Вестник" Иеговы раскрыл требования Бога, что оправдание Его имени является наиболее правильным, и что работа всех, кто хотел бы быть пощажен Исполнителем Господа и одобрен, – это смело и постоянно провозглашать Царство, Теократию, которой имя Иеговы будет полностью оправдано. Это испытало всех собравшихся в храме, и ангелы Господа собрали всех "делающих беззаконие" и привели в храм испытанный, очищенный и верный остаток, в единство с Вестником Божьим. – Матфея 13:41-43.

Таким образом, Иегова Бог был милостив к этому послушному остатку, который отвернулся от всей религии и всего почитания человеческих учителей и которые пр илежно применяли себя к соблюдению своих обязательств по завету с Господом, показывая Его хвалу. Относительно таких Верховный Судья, Иегова, сказал Своему Исполнителю, Христу Иисусу: "Освободи его", или "Выпусти его", "освободи его". (Лизер; Ротергам) Но почему щадить их от пропасти уничтожения? Почему повелевать это освобождение остатка? Иегова отвечает: "Я нашел умилостивление". Видя покаяние остатка и их быстрый отклик на активное служение как Его свидетелей, Иегова нашел их не намеренными грешниками или мятежными нарушителями завета, но все еще подлежащими покрывающим заслугам великого Посредника и Защитника, Христа Иисуса, и в Нем Иегова нашел умилостивление, чтобы обеспечить восстановление остатка в Его служении и организации. Остаток также, и их товарищи после этого, также берут и радостно повторяют слова: "Я нашел умилостивление".

Тело, когда истощается до скелета, как было с Иовом, некрасиво; но плоть придает полноту и красоту человеческому телу. Относительно изменения состояния остатка, еще находящегося во плоти, Елиуй предсказывает: "Плоть его свежее, нежели у молодого; он возвращается к дням юности своей". (33:25) Состояние тех из остатка во время их бездействия, пока они были рассеяны, угнетены и преследуемы религионистами во время Мировой войны, уподобляется долине сухих костей, без покрытия плотью и кожей и рассеянных. (Иезекииль 37:5-8) Но отправив Своего Вестника в храм и оживив покаявшийся остаток к активности в Его служении, Иегова наполняет их Своим духом силы, любви и здравомыслия. Он делает их 'плотскими', или красивыми, как Своих свидетелей, энергичными, активными, энергичными, как кувыркающийся, резвящийся мальчик, и более свежими в силе и внешности из-за влаги освежающей истины Царства и из-за сильной духовной пищи, которая строит здоровую "плоть".

"Возвращение к дням его юности" означает для остатка силу видения, чтобы видеть главный вопрос, а именно, вселенское владычество Бога и оправдание Его имени. (Иоиль 2:28; Деяния 2:17) Это также означает восстановление Теократического правления организации среди остатка в служении Богу. Иов описывает, как Теократическое правление было в дни его юности (глава двадцать девятая); и приход Теократического Царя в храм в 1918 году делает возможным восстановление этого правления, которое было в юности Его церкви, как когда Он был со Своими учениками, так и после этого, пока Его апостолы были с церковью. Это юношеское состояние остатка и их товарищей было полностью достигнуто особенно от и после 1 октября 1938 года. Теократическая организация свидетелей Иеговы для Его служения была тогда фактически введена в действие, и она все еще продолжается и будет продолжаться. – См. Башню Стражи, июнь 1938 года.

Пророчество Елиуя продолжается: "Он будет молиться Богу, и Он – милостив к нему; и он узрит лице Его с радостию, и Он возвратит человеку праведность его". (33:26) В ответ на молитву остатка о прощении и восстановлении в Его служении, Иегова через Своего Вестника помешал религионистам и демонам убить их. Он освободил их от состояния ограничения, наложенного врагом, освободил их от страха перед людьми, излил на них Свой дух помазания и послал их как Своих уполномоченных свидетелей. Затем Иегова дает им видение Своего Представителя и Вестника в храме, с благосклонностью, показывающейся на Его лице, и они радуются и удовлетворены. (Псалом 16:15, Англ. пересм.) "И Он восстанавливает человеку его праведность". (А.П.В.) Он делает это, прощая остатку их грех через драгоценную кровь Христа, а затем очищая их от их беззакония уст через страх перед людьми, и после этого покрывая их "одеждой праведности" как Своих одобренных официальных свидетелей, и организуя и наставляя их для Его праведного служения как свидетелей Иеговы. Полностью утешенные этим, они поют Его хвалы, как предсказано: "И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня". – Исаия 12:1; 61:1, 2, 10.

Дальнейшие слова Елиуя, согласно еврейскому, таковы: "Он поет перед людьми и говорит: 'я грешил и извращал то, что было правильно, и это не было воздано мне. Он избавил душу мою от могилы, и жизнь моя увидит свет'". (33:27, 28, Англ. пересм., примечание) Перед всеми людьми, будь то враги или люди доброй воли, остаток начал петь в 1919 году и продолжает петь. Они смело поют о милосердии Иеговы к ним через Его Теократию, не воздавая им за их грех уничтожением, но избавляя их от Исполнителя и теперь позволяя им видеть свет Его Теократии и изливать его на других, чтобы просветить их тьму. Религионисты и их организации ненавидят песню и пытаются заставить ее замолчать, но тщетно. Они не могут петь о каком-либо таком духовном возрождении, на которое они надеялись для своих организаций после Мировой войны, и их надежды на религиозное возрождение после этой войны между "царем севера" и "царем юга" не осуществятся. Вместо этого, после того как "блудница" религии будет возвышена на спине "зверя" мировой федерации, как религия, так и ее союзники после нее будут отданы в руки Губителей, Исполнителя Божьего и Его ангельского воинства, и пойдут в пропасть уничтожения в Армагеддоне. Только люди доброй воли, которые становятся "другими овцами" Господа, подхватывают и продолжают песню остатка, и они радостно смотрят вперед с Библейской надеждой быть скрытыми от Губителей и быть избавленными от падения в пропасть уничтожения во время последней битвы за вселенское владычество. Они радуются и отражают другим свет, сияющий сейчас от Теократии, и смотрят вперед на бесконечную жизнь в вечной молодости на земле в новом мире.

Таким образом исполняются дальнейшие слова пророчества: "Вот, все это делает Бог дважды, трижды с человеком, чтобы отвести душу его от [сошествия в] могилу, чтобы он был освещен светом живых". (33:29, 30) Всемогущий Бог совершил это сначала в пророческой драме с Иовом; а затем с остатком в пророческом исполнении; и, наконец, с товарищами остатка, "другими овцами" Господа. Такие исполнения слов Елиуя доказывают, что его слова были вдохновлены духом Господа и что он был одобренным пророком и свидетелем Иеговы, независимо от того, что его осуждали религионисты "христианского мира".

В полную противоположность своим современным религиозным критикам, которые осуждают свидетелей Иеговы, Елиуй сказал Иову: "Если есть что сказать, отвечай мне; говори, ибо я желаю оправдать тебя". "Говори! Ибо я желаю провозгласить тебя невиновным". (Нойес) (33:32) Это не было желанием оправдать человека, а не Бога, но выражало желание помочь Иову сохранить свою непорочность перед Господом Богом. Елиуй только что произнес пророчество, предсказывающее, как в конце мира класс Иова, который остановился и ослабил руку на время в служении Иегове, покается и вернется к праведным делам Господа и получит Его благосклонность и одобрение. Остаток, стоящий в очереди на членство в невесте Христа Царя, будет облачен, образно говоря, "в виссон чистый и белый, ибо виссон есть праведность святых". "Другие овцы", которые сформируют "великое множество", пережившее Армагеддон, также идентифицируют себя как за Царство, и перед Армагеддоном они "омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца". (Откровение 19:7, 8; 7:9, 14) Елиуй говорил пророчество с небесной мудростью и просто повторял мудрость, которой Бог Своим духом научил Елиуя. Он не ставил себя учителем; так и "Общество" сегодня не учителя, но повторяет учение Божье.

Елифаз, Вилдад и Софар смотрели на молодого свидетеля Иеговы, Елиуя, точно так же, как и римско-католические комментаторы Библии, которые высказываются о нем. Поэтому пусть Римско-католическая Иерархия и их союзники обратят внимание на то, что Елиуй говорит далее; ибо он обращается к тем трем мужам: "Выслушайте, мудрые, речь мою, и приклоните ко мне ухо, рассудительные!" (34:2) Когда Иерархия отказалась публично дебатировать по радио с представительным пресс-секретарем "Общества" Елиуя, они слабо аргументировали, что ниже достоинства их высокого и святого сана дебатировать с таким человеком, который ничего не значил в религиозных кругах. Они пытались игнорировать то, что говорит Общество, но не смогли избежать проникающей и достигающей силы послания Царства. – 34:3, 4.

Был ли Иов обязан лгать против своего правильного суждения о себе? Болезнь, ранившая его, была неизлечимой, но не за преступление, которое он совершил против Бога. Запись показывает, что это была работа демонов. (34:5, 6) Выпивая презрение и насмешки из чаши, постоянно протягиваемой ему религионистами, Иов правильно указал, что преданный человек, который служит Богу в этом мире, не находит никакой выгоды от религионистов, которые утверждают, что служат Богу. Религионисты ненавидят и преследуют класс Иова, их ненависть достигает своей кульминации против Совершенного, Христа Иисуса. (34:7-9) Дьявол спорил с Богом: "Разве Иов служит Богу не ради выгоды?" и три религиозных посетителя Иова присоединились к дьяволу, делая Иова бедным, не давая Иову никакой выгоды, даже доброго имени, от них за то, что он находил удовольствие в Боге. Иов, однако, был верен среди бедности и неизлечимой болезни. Тем самым он доказал, что человек истинной непорочности и преданности Богу находит удовольствие в служении Богу не ради того, какую эгоистическую выгоду он может получить из этого, но потому что это правильно, и Бог достоин этого, и тем самым Он прославляется, и Его имя почитается. Тем не менее, нет ли благословения такому человеку?

Елиуй отвечает, что хотя человек любит Бога и служит Ему с удовольствием без желания эгоистической выгоды, все же Бог не несправедлив, чтобы игнорировать такое бескорыстное служение и преданность Ему и не воздать человеку по его делам и пути. (34:10-12) Он не извратит суда: "Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым". (Евреям 6:10; также Матфея 10:40-42) Бог – Всевышний и Вселенский Правитель: "Кто кроме Него промышляет о земле? и кто управляет всею вселенною?" Он дал Люциферу поручение невидимого владыки земли и создал этот мир праведным. Но никто не назначает Иегове Его высшее положение; Он держит вселенское владычество и сохранит его по Своему собственному суверенному праву и силе. Он мог бы справедливо мгновенно отнять дыхание жизни у всего человечества, потому что их сердце настроено против Него. – 34:13-15.

Бог, Который осуществляет Верховное Правительство и вселенское владычество, не мог бы быть ненавистником правильного, но только самым справедливым. Он выше всех земных царей, князей и могущественных, и такие не являются "высшими властями", "Богом установленными", как утверждает религиозное духовенство. В Армагеддоне они умрут в момент и будут взяты, и все их подданные народы с ними, в глубине тьмы земли. Он видит сквозь все религиозные слова и благочестивые выражения, которыми могущественные правители пытаются прикрыть свои темные заговоры и противодействие Ему и Его Теократии. "Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места". Вместо этих политических всадников Иегова воскресит верных мужей древности и сделает их "князьями по всей земле". (34:17-28) Когда Он дает покой нового мира праведности, "кто тогда может причинить беспокойство?" и когда Он скрывает Свое лицо в осуждении этого нынешнего нечестивого мира, кто из духовенства или мирских властителей может видеть Его лицо благосклонности, пусть они произносят все молитвы о мире и о благословении своих схем, какие могут? Это верно, "против народа ли, или против одного человека". "Так это с народами и отдельными людьми!" (Нойес) Почему? "Чтобы [религиозный] лицемер не царствовал, чтобы не были уловляемы народы", в новом мире. (34:29, 30) Мировые правители не должны обижаться на такое божественное обращение, ни на Божье послание, предупреждающее об Армагеддоне. Им было бы полезно признать свои проступки и беззакония и отвернуться от них, а затем попросить великого Всемудрого Бога научить их правильному и истине. Но если они эгоистично хотят, чтобы Бог делал "по [их] разуму", тогда пусть они знают, что Бог воздаст им, будь то они отказываются от этого или выбирают это. Он делает выбор того, что Он должен делать. – 34:31-33.

О чем молятся те, кто имеет религиозное понимание и мирскую мудрость, что должно быть сделано со свидетелями Иеговы, которые выдерживают в непорочности их атаки? Елиуй говорит, каков их ответ: "Люди разумные скажут мне, и муж мудрый, слушающий меня: Иов не умно говорил, и слова его не со смыслом. Я желал бы, чтобы Иов был испытан до конца за ответы его, свойственные людям нечестивым. Ибо он ко греху своему прибавляет отступление, между нами он рукоплещет и умножает речи свои против Бога". (34:34-37, Англ. пересм.) Следовательно, они продолжают и усиливают свои преследования свидетелей Иеговы, как будто санкционированные своими собственными молитвами.

ОПРАВДАНИЕ ПЕРЕД СПАСЕНИЕМ

Желание спасения для вечной жизни – правильная вещь, но его нельзя ставить перед оправданием имени Бога. Ему нельзя придавать такую значимость и размер, которые скрыли бы и затмили самый важный и первостепенный вопрос, а именно, оправдание Бога через применение Его вселенского владычества против противников Его Теократии и клеветников на Его имя.

Чтобы увеличить власть религиозных священнослужителей и сделать их всенеобходимыми для грешного человека, религионисты преувеличили вопрос человеческого спасения из его второстепенного места, которое Писания дают ему. Следовательно, религионисты пошли на все неразумные и небиблейские крайности в своей кампании спасения, такие как изобретение места, называемого "Чистилище", и навязывание этого выдуманного места доверяющим духовенству людям, а затем собирание миллиардов долларов от людей, чтобы молиться и приносить мессы, чтобы вытащить мертвых из этого воображаемого места очищения через мучения и в небеса. Всемогущий Бог – "все во всем" и самодостаточен. Спасение грешных творений не является существенным для Его счастья, но только по Его милости или любящей доброте. Он мог бы легко уничтожить нынешнюю грешную расу и создать новых, совершенных человеческих творений и начать в праведности новую человеческую расу. Но оправдание имени Бога имеет наивысшую важность, и за исключением этого оправдания даже человеческие творения, которые в конечном итоге спасутся, не могли бы быть спасены. Окруженный демонами и религионистами, была склонность или тенденция класса Иова до прихода Господа в храм придавать больше значения эгоцентричным усилиям попасть на небеса и в Царство, чем хвале Бога.

Елиуй в своих дальнейших словах к Иову показал, что остаток, когда будет научен и просвещен Господом в Его храме, увидит, примет и будет отстаивать правильный взгляд и позицию по этому вопросу. Елиуй не обвинял Иова в том, что он был самоправедным и более праведным, чем Бог. Он сказал, что Иов делал больший акцент на личной стороне, вопросе своего собственного оправдания, на которое Иов имел право, чем на главном и все затмевающем вопросе праведности, а именно, оправдании или защите Всемогущего Бога, которого религия грубо исказила для человечества. (35:2) Что касается служения Богу Иегове, "что пользы будет тебе? и, Какую выгоду буду я иметь от этого больше, чем от греха моего [больше, чем если бы я согрешил]?" (35:3, примечание) Никакой выгоды или пользы вообще от этого мира демонов и религионистов, как доказал собственный случай Иова. Религия благоволит к нечестивым грешникам, как показывают конкордаты между Ватиканом и религиозно-тоталитарными диктаторами Германии, Италии, Португалии и, в перспективе, Испании и других. Любитель праведности служит Богу не ради эгоистической выгоды из любого источника, и не потому, что он может принести какую-либо выгоду Богу, но потому, что это прославляет Бога, и чтобы сохранить свою непорочность или безупречность перед Богом, играет роль в оправдании имени Бога.

Что же, если слуга Бога действительно страдает из-за испытания целостности его бескорыстной преданности Богу? В допущении такого испытания прийти и сопровождаться страданиями от руки сатаны и его толпы Иегова Бог не является неправедным и не причинил тем самым вред Своим праведным слугам. Вызов дьявола делает допущение болезненного испытания правильным. Кроме того, Бог имеет великую награду для тех, кто торжествует в нем, особенно "радость Иеговы", имея долю в поддержании и оправдании Его достойного имени. Это не несправедливо со стороны Бога, но подобает: "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их [Христа Иисуса] совершил через страдания". – Евреям 2:10.

Грешит ли кто-то и совершает преступление или придерживается правильного курса, не влияет на Бога лично. (35:5-8) Главное соображение в сердце того, кто находится в завете с Богом исполнять Его волю, – как это относится к имени Бога. Поддержало бы это сторону дьявола или сторону Иеговы в великом споре? Сатана и демоны побуждают нечестивых у власти обрушивать угнетение на людей, чтобы заставить их обратиться к религии и против Бога Иеговы. "Но никто не говорит: где Бог, Творец мой, Который дает песни в ночи, Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных?" (35:9-11) Угнетенные люди кричат, но религиозное духовенство в своей гордости не освобождает людей, но продолжает работать с угнетающими правителями. Иегова Бог не будет обращать внимания на их религиозную суету; и вот почему "Святой год" папы 1933 года не наводнил мир миром и процветанием, как он молился. Религионисты боятся, почитают и доверяют людям, но класс Иова должен доверять Иегове Богу, хотя они не могут сразу видеть Его или Его руку в том, что происходит; "все же суд перед ним", или "дело перед ним". (35:12-14; Англ. пересм.) До того, как Господь пришел в храм и начал суд с дома Божьего, класс Иова не видел и не знал главного вопроса. Следовательно, во время Мировой войны они так действовали, чтобы навлечь неудовольствие Господа, и пришли в крайнюю нужду и 'умножили слова без знания'. – 35:15, 16.

Пока Елиуй говорит, вдалеке назревает буря. Облака проносятся по небу в нашу сторону, и слышится рычание грома. У Елиуя есть еще слова для Бога, и он приписывает праведность своему Творцу, от которого он приобретает свое знание. Хотя молодой годами, он быстро стал зрелым в знании вопроса. "С тобой один сведущий в знании", означает, что "Общество" Елиуя смотрело на истинных Учителей, Иегову Бога и Его Вестника в храме, и тем самым достигло зрелости в библейском знании, и теперь может информировать "других овец" класса Иова, которые также должны сохранять свою непорочность. (36:2-4, Ротергам) Остаток Елиуя теперь рассказывает, как Всемогущий Бог ставит праведных членов "ног" тела Христова в очередь на царствование на престоле со Христом в Теократии, которая будет установлена навеки. Остаток сам был восстановлен из плена в Вавилоне, и теперь они рассказывают, как Господь освобождает пленников религии от их оков и веревок в мирских религиозных организациях демонов. Тем самым Он освобождает "других овец" и приводит их в "одно стадо" Господа. Однако, непослушный лицемерный класс "злого раба" и весь класс "человека греха" никогда не достигают зрелости во Христе, но умрут невежественными и в своей нечистоте с миром от исполнительного меча Господа в Армагеддоне. Во время угнетения бедные Господа, "нищие духом", открывают свои уши Ему для наставления, и Он показывает им путь выхода и избавляет их. – 36:5-15.

Елиуй напомнил Иову, что вышеупомянутые правила, управляющие делами Бога, также применимы к Иову и несомненно принесут ему свободу и изобилие Господнего обеспечения. "Но ЕСЛИ ты полон суда нечестивых, суд и правосудие настигнут тебя. Ибо если гнев с ним, берегись, чтобы он не поразил тебя своим ударом, так что большой выкуп не спасет тебя!" (36:17, 18, Нойес) Классу Иова нужно напомнить о последствиях, если бы они нечестиво нарушили завет с Богом; тогда даже искупительная жертва Христа не помогла бы им, ни материальные богатства, ни золото, "ни все силы крепости". Для слуги Божьего выбрать совершение беззакония или беззаконие, а не страдать скорбь за соблюдение его завета с Богом, означало бы уничтожение без искупления, либ о сейчас, либо в грядущем мире. – 36:19-21; Псалом 84:9; Матфея 12:31, 32.

Буря Армагеддона приближается к нам, где все нечестивые нарушители завета и делающие беззаконие будут отсечены, и Елиуй предсказывает о том "чудном действии" и также о "необычайном деле" Бога против Его религиозных врагов, непосредственно предшествующем этому "действию". Иегова возвышает Свою Теократию как "новые небеса" нового мира. Кто, кроме Него, может учить истине относительно великого вопроса, который сейчас должен быть разрешен навсегда? Он повелевает Своим собственным путем, и на этом пути кто может обвинить Его в беззаконии? Его "необычайное дело", а не религия, должно быть возвеличено и полностью разделено Его народом завета. (36:22-25) Он, а не человеческие творения, велик, и годы Его вечного существования неисследимо бесконечны. Он обильно проливает Свою освежающую истину на Своих людей непорочности. Он распространяет облака Своей приближающейся бури гнева над "христианским миром" и всеми народами. Его "новые небеса", Его павильон, где Он пребывает, гремят и сталкиваются с Его посланием предостережения об исполнении Его судов. Он распространяет свет над павильоном Своих небес и покрывает дно морских глубин водами. Сверхъестественными силами молний и огромными приливными волнами моря Он исполнит суд против людей этого мира в Армагеддоне. Сейчас также вспышки Его откровений о Его цели и могучие воды истины, которые затопляют убежище лжи религии, – это Его средства для суда над народами, разделяя их как "овец" и "козлов". "Овцам" Он дает "пищу в изобилии". Что касается тех, кто нападает на Его Теократию и Его свидетелей, "Он покрывает Свои руки молнией и дает ей поручение против нападающего". – 36:26-32; Англ. пересм., примечание; Нойес.

Штормовые сигналы Иеговы усиливаются, так как Он умножает исполнения Своих пророчеств, объявленных давно относительно конца мира. Его свидетели сейчас провозглашают их, громко и смело, и громоподобный шум Его послания о мщении говорит о Нем и Его "чудном действии". Оно говорит о Его Защитнике и Его Исполнителе над нечестивыми, который поднимается на избиение. Религиозное духовенство и те, для кого они являются духовными советниками, не могут различить "знамения времен", но те, кого они презирают как "скот", а именно, люди доброй воли, которые становятся "другими овцами" Господа, внимают предостережению и также предостерегают других. – 36:33, примечание.

БУРЯ

Буря приближается. Сердце Елиуя трепещет и дрожит. Как похоже на Ноя, который был движим страхом перед грядущим Потопом, чтобы подготовить ковчег для безопасности и сохранения! (Евреям 11:7) Теперь "Общество" Елиуя дает описание согласно Слову Божьему угрожающей бури Армагеддона. Теперь шум его предостережения гремит как голос Божий, и молнии его истины вспыхивают до концов земли, предвестники ужасающих громов и молний, когда Иегова Бог выйдет на битву, как Он делал в дни древние. Это будет Его "чудное действие"; "великое творит Он, чего мы не постигаем". (37:1-5) Теперь Его послание подобно холодному снегу для одних и подобно маленькому дождю освежения для других, но ТОГДА Он пошлет "великий дождь Своей силы", потоп! Религиозные враги и их союзники сейчас усиливают свои усилия, чтобы заткнуть активные руки свидетелей Иеговы и скоро остановят "необычайное дело", которое Бог осуществляет через их руки. Затем Своим "чудным действием" Иегова воинств съежит руки этих врагов, запечатывая руку каждого из них, "чтобы все люди познали дело Его", что Он – Иегова, Всемогущий Бог. – 37:6, 7.

Звери прячутся. Вихрь с юга встречается лоб в лоб с горьким холодом севера, и тогда! Великий мороз, и обширные воды людей, отчужденных от Бога, замораживаются неподвижно с леденящим страхом. Насыщенные водой облака выгружают свои ноши на землю. Бог передвигает облака и выпускает из них молнии.

Оседлав силы мощи и разрушения, Иегова через Своего великого Исполнительного Офицера направляет их и весь ход сверхчеловеческой битвы между Его организацией и организацией сатаны. Бурю Он заставляет обрушиться на мир, как карающий жезл на противников Его вселенского владычества через Его Теократию. Он заставляет ее прийти ради земли, которая была осквернена невинной кровью, которая пролита. Земля может быть очищена только кровью убийц и нарушителей Его вечного завета о священности крови, которая кровь есть жизнь всякой плоти. (Числа 35:33; Бытие 9:4-11) Та наихудшая из всех бурь, очищающая землю от всех нечестивых, – "для милости" к тем "другим овцам", которые переживут бурю под защитой Бога. Они выйдут после этого и будут населять очищенную землю вечно и наполнять ее своим праведным потомством. Буря очищает путь для исполнения божественного повеления. – 37:8-13.

"Внимай сему, Иов: стой и разумевай чудные дела Божии". (37:14) Воистину, сейчас, если когда-либо, время для класса Иова, которые стремятся сохранить свою непорочность перед Богом, сосредоточить все свое внимание на делах Божьих, а не на каком-либо личном оправдании или другой эгоистичной заботе. Его дела все в оправдание Его славы, силы и совершенного знания. Вспышки и треск рева Его молний, многообразные облака, удивительно сбалансированные над землей, успокаивающий южный ветер, приносящий свое тепло, светящееся небо, сильное, как отполированное зеркало, чтобы отражать Его славу, все это божественные дела, которые земной человек не знает, как создать или повелевать. Знание и понимание человеком дел Божьих – как тьма по сравнению с Его, и Он, а не какой-либо человек, должен быть и является Учителем. Во тьме находятся религионисты, которые стремятся добавить к Его написанному Слову или отнять от него; никакие человеческие слова мирской мудрости или науки не могут сравниться с Его Святым Словом. Говорить сейчас в споре с и в противоречии Богу означает быть поглощенным уничтожением в Его должное время. – 37:15-20.

Поднимающаяся буря теперь затемнила небеса, когда Елиуй продолжает: "И теперь невидно яркого света в облаках, но пронесется ветер и расчистит их". (37:21) В такой речи он говорит, что невидимая сила Бога заставит бурю Армагеддона пройти и очистит и прояснит славные небеса снова над головами тех из класса Иова, кто выживет в том окончательном конце нечестивого мира. Затем славные условия, как золото, выйдут из северного места престола Божьего, и Он будет различим всеми на земле в ужасном величии Своего вселенского владычества. Его всемогущая сила, за пределами полного обнаружения, превзойдет все противостоящие силы в Армагеддоне в исполнении Его справедливости и суда. Он не пощадит мирских мудрецов тогда, но поразит только тех, кто не боится и не служит Ему. – 37:22-24.

Елиуй перестает говорить. Чудесный голос теперь слышен в акцентах выше силы человеческих органов, чтобы производить, и глаза понимания тех, кто слушает в глубоком поклонении, светятся новым видением, невыразимо великолепным.

Глава 10. Оправдание

"И отвечал Господь Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?" (Иов 38:1,2, Американская исправленная версия). Эта ужасная буря была действием Бога, совершенно отличным от "великого ветра из пустыни", который обрушил дом и убил десятерых детей Иова, и который был результатом силы сатаны, направленной против служителя Божьего. Буря изображает и предвещает бедствие, которое постигнет всю организацию сатаны в конце его мира и которое в итоге закончится её полным уничтожением. Это бедствие началось по окончании семи языческих времён, в 1914 году, когда война на небе была начата Главным Исполнительным Лицом Иеговы, Иисусом Христом, против демонических полчищ сатаны, которые были телесно низвергнуты с неба и сброшены в окрестности земли, обезумевшие от ярости и досады.

Это невидимое действие сопровождалось мировой войной на земле, с голодом, эпидемиями, землетрясениями и неустранимым бедствием народов с недоумением. Это, как сказал Иисус, было началом скорбей для организации сатаны. Иегова Бог, через Иисуса Христа, не довёл тогда вселенскую войну до её окончательного завершения, но сократил дни бедствия, приказав прервать военные действия. Это позволило провести "день Его приготовления" перед тем, как Он возобновит военные действия и будет сражена последняя битва, Армагеддон. (Наум 2:1-3) Именно в этот день приготовления Его заветного народа Иегова говорит к классу Иова "из бури", то есть, в течение этого среднего периода между "началом скорбей" (1914-1918) и окончательной решающей битвой. Он послал Своего Вестника в храм в 1918 году. Через него Бог говорит к верному остатку Своего избранного класса, ради которого эти дни бедствия были сокращены. Через них Он также говорит к "другим овцам" класса Иова.

До того, как Вестник Господа пришёл в храм и начал истолковывать волю Божью и учить, класс Иова омрачал совет словами без знания, поскольку тогда ещё не пришло надлежащее время для раскрытия такого знания. Некоторые из посвящённых думали, что они должны быть взяты домой на небо в определённое время, чтобы помочь Богу управлять вселенной. (38:2) Ещё раз мировая война, тотальная война, опустошает землю, и мирские люди, папа и политики, соперничают друг с другом в предложении, планировании и манипулировании условиями, чтобы они могли установить построенный человеком "новый мир" с "новым порядком, основанным на справедливости и морали" в их стиле. Такие люди "христианского мира" игнорируют цель Бога установить новый мир, который Он предвидит и любит. Эта цель, давно объявленная и записанная, теперь провозглашается по всему миру Его свидетелями.

К Иову Бог теперь обратился с вопросами из бури, спрашивая, где был человек, когда Бог создавал всё видимое творение, включая землю, на которой человек – всего лишь пылинка. (38:3-38) Всемогущий Бог прекрасно обходился без помощи человека при создании и управлении вселенной, и Он не нуждается и не зависит от самонадеянных, самовлюблённых религиозных людей, чтобы они помогли Ему построить и управлять новым миром, который ОН предопределил. Девятнадцать веков назад Он заложил основание нового мира без помощи папы, политика или другого человека. В 1914 году Он распростёр и установил во власти "новые небеса", Теократию, без помощи даже членов "тела Христова", и не заботясь о гневе народов земли на это рождение Царства Божьего через Иисуса Христа. (Откровение 11:15-19) Он самодостаточен и заложит основания и установит Свою "новую землю" без помощи какого-либо творения на земле, включая класс Иова.

В течение тысяч лет до того, как человек был создан и ему было поручено владычествовать над рыбами, птицами, зверями и пресмыкающимися, Бог заботился об этих созданиях, о льве, вороне и других, всё без помощи или совета человека. (38:39-41) Все вещи, на небе и на земле, свидетельствуют о существовании, превосходстве и вселенском господстве Иеговы Бога. Человеку на земле Он говорит: "Знаешь ли ты уставы неба? можешь ли установить господство его на земле?" (38:33) Вовсе нет; но Иегова Бог устанавливает господство "новых небес" над "новой землёй" и в ней в доказательство Своего собственного вселенского владычества. Все религиозные противники будут уничтожены.

Не только неодушевлённое творение, видимое человеческому глазу, но и все одушевлённые создания показывают непревзойдённое мастерство и любящее провидение Иеговы Бога за пределами человеческого понимания. Все они являются предметами восхитительного и вызывающего удивление изучения для богобоязненного человека. В новом мире все эти животные станут бесстрашными друзьями тех, кто переживёт Армагеддон, и будут под их владычеством; но всё же и навсегда Иегова Бог будет заботиться о них, как и о человеке. Посмотрите на крепкого, бесстрашного "единорога", или дикого быка! Иегова, который создал его, даст Своему могущественному Царю-Воину силу единорога, чтобы опрокинуть и Своим Мечом, Иисусом Христом. (Исаия 27:1; Иезекииль 29:3-6) Семя Иеговы от Его "жены" сокрушает семиглавое чудовище и даёт пережившим Армагеддон пировать: "Ты сокрушил головы левиафана, отдал его в пищу людям пустыни". (Псалом 73:14) Эти семь голов включают демоническое управление двумя мировыми державами видимой организации сатаны, Египтом и Римом, символизированными в пророчестве Даниила как "царь южный" и "царь северный". Окончательная война за мировое господство между этими двумя "царями" идёт сейчас. Рассмотрим далее пророчество.

ГЛАВА. 11 ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ КОНЕЦ У ПОРОГА

“Потому что конец еще отложен до времени” (Дан. 11:27). Таков указ великого Решителя времен, для которого не существует изменений в его собственных назначениях. (Даниила 2:20,21; Малахии 3:6) Огромный вопрос, стоящий на кону, - это всеобщее господство, а временные графики "царя северного" и "царя южного" неточны и ненадежны, и никогда не будут выполнены ни во времени, ни в запланированных событиях. Пророчества Того, Кто знает конец от начала, верны и надежны. Точно в назначенное Им время они сбываются. Когда они исполняются или находятся в процессе исполнения, Он обращает на это внимание тех, кто боится Его, и открывает понимание тех, кто предан Его теократическому правительству и ожидает его установления. Он сам является толкователем пророчеств. Вопреки планам и желаниям "царя северного" и "царя южного", в 1914 году н.э. был достигнут предел времени, установленный Всемогущим Богом для "времен язычников [народов]". На этом "мир" сатаны, или непрерывное правление без божественного вмешательства, закончилось. Таким образом, наступил "конец света". Он также ознаменовал начало "времени конца" для сатанинской организации, невидимой и видимой. Сразу же началась "война на небе". Это было невидимо для человеческих глаз. Было ли какое-либо видимое исполнение пророчества, чтобы доказать и показать это? Великого Пророка Иеговы Иисуса попросили о таком видимом доказательстве в таких словах: "Что будет знамением пришествия Твоего и кончины мира?". Его вдохновенный ответ гласил: "Восстанут народы на народы, и царства на царства; и будет голод, и мор, и землетрясения в разных местах. Все это - начало скорбей". (Матфея 24:3,7,8) "Царь северный" и "царь южный" были двумя главными противоборствующими сторонами в той мировой войне 1914-1918 годов. Но кто же эти "цари"?

В одиннадцатой главе пророчества Даниила о "времени конца" термин "царь" не означает тоталитарного диктатора Германии, Папу Римского или другое лицо. "Царь" - это символ мировой силы (или власти), и это объясняет тот факт, что пророчество Даниила показывает, что эти два "царя" будут бороться на протяжении веков, пока не наступит окончательный конец в наши дни. В течение времени "царем юга" был Египет, первая мировая держава, и ее союзники. В девятнадцатом веке Британская империя была вовлечена в дела Египта из-за Суэцкого канала и имперских вопросов. Когда началась мировая война, Британия установила протекторат над Египтом, который в 1936 году был заменен военным союзом. Соединенные Штаты Америки вступили в мировую войну на стороне Египта и Британии. Поэтому, когда началось "время конца", в 1914 году, "царь южный" означал, и до сих пор означает, мировую правящую державу, которая претендует на право править и вершит суд во имя демократии. Таким образом, это правление существ, предположительно людей, в противовес Теократии, которая является прямым правлением Всемогущего Бога через Его Царя Христа Иисуса, Семя Божьего "Святого Завета".

Во времена Цезарей и после них великим противником Египта была мировая держава Рим. Поэтому "царем севера" был Рим, который стал папским Римом, этот папский Рим позже стал сердцем "Священной Римской империи германской нации". Именно эту религиозную империю Ватикан сегодня стремится восстановить с помощью тоталитарных диктаторов, чтобы таким образом осуществлять мировое господство из Ватикана. В 1914 году, как показывает история, "северный царь" включал в себя Центральные державы, или имперскую Германию, римско-католическую Австро-Венгрию, римско-католическую Италию, Ватикан и его иерархию в Риме, которая, как показали военные события, действовала в сговоре с Германией. В страхе и корысти Италия на несколько лет встала на сторону Великобритании в борьбе, но после установления католического диктатора в 1922 году Италия вернулась к союзу "царя севера" и по сей день является одной из "держав оси". Япония также вошла в союз "царя севера" на стороне Италии и Германии; а 28 марта 1942 года Папа Римский открыл дипломатические отношения с фашистской Японией, тем самым сформировав (round out) свои отношения с тоталитарными нацистами и фашистами. Поэтому сегодня "северный царь" - это религиозно-тоталитарная мировая сила, которая претендует на право абсолютного господства на земле. Этот "царь" также яростно противостоит Теократии.

Пророчество верно предсказало: "У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени". (Даниил 11:27) Есть только два стола: "стол бесовский" и "стол Господень". (1-е Коринфянам 10:21) За столом Господа не говорят лжи, и Он не приглашает за Свой стол тех, кто принадлежит к этому миру, который является Его врагом. Иисус сказал, что сатана, князь бесовский, отец лжи и князь мира сего. (Иоанна 8:44; 14:30) Это объясняет, почему "оба эти царя" настроены против Теократии Иеговы. До мировой войны они говорили друг другу и всему миру о мире, но, завидуя друг другу, планировали прямо противоположное. Однако их самые большие неправды были направлены против Всемогущего Бога и Его намерения положить конец "временам народов" в 1914 году.

"Царь северный" выступал за возвращение к старому произволу, как это было во времена Священной Римской империи. Он настроил свое сердце против "святого завета" Иеговы. Этот завет Иеговы - Его собственное клятвенное обещание и гарантия установить теократическое правительство с Христом Иисусом, чтобы править миром. Это заветное Царство проповедовали преданные слуги Иеговы в царстве союза "царя северного", особенно в Германии, до 1914 года. В том году они также объявили об окончании языческих времен. Однако этот "царь" продолжал осуществлять свои планы по завоеванию мира им, а не Христом, и в том же году разразилась мировая война, и северный "царь" выступил против "царя южного". “В назначенное время опять пойдет он на юг; но последний [поход] не такой будет, как прежний”. (Даниил 11:29) В древние времена северный "царь" одерживал победу над своим южным соперником; но этот последний конфликт, мировая война, не был похож на те прежние войны. На этот раз чемпион Ватикана проиграл! Великобритания - это остров, как и Киттим, или Кипр. Кипр сначала был уступлен Великобритании, а затем аннексирован ею в 1914 году. Корабли и военные суда Британии и ее союзника Америки были главным фактором в поражении "царя северного", повергнув его в уныние. "Ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские; и он упадет духом, и возвратится, и озлобится на святый завет, и исполнит свое намерение, и опять войдет в соглашение с отступниками от святаго завета". -Даниил 11:30

После его поражения в Германии и Австрии, Чехословакии и Польше были созданы республики. Затем свидетели Иеговы свободно проповедовали Евангелие Царства от края до края этих земель. Демократическое правительство и проповедь Царства сильно возмущали религиозного члена "северного царя". В своем негодовании против "святого завета" Иеговы о Теократии, эта религиозная власть организовала "Католическое действие" в Америке и привела в движение фашистское движение в Италии и нацистское движение в Германии, что привело к огромному противодействию и преследованию народа завета Иеговы. Это было сделано для того, чтобы вернуть царство "северного царя" к деспотичному правлению под диктовку Ватикана. Были свергнуты республики Германии и Австрии, установлены диктатуры, создано корпоративное государство. Затем диктаторы провели разведку с римско-католической иерархией. Она утверждает, что представляет святой Божий завет, но оставила его ради политических амбиций в этом мире. В 1929 году фашистский диктатор заключил конкордат, или политико-религиозную сделку, с Папой Римским, в результате которой возникло политическое государство Ватикан, а диктатор Италии стал заклятым католиком. Как только католический лидер нацистов захватил диктаторскую власть в Германии, он также заключил конкордат со своим покровителем, Ватиканом, после чего началась инквизиция против свидетелей Иеговы. Затем пала Испанская республика от рук предателя, а диктатора, уничтожившего эту демократию с помощью конкордатных партнеров Ватикана, Папа объявил "христианским джентльменом". Сейчас ведутся переговоры о конкордате с этим залитым кровью "джентльменом". Как все это было сделано? Обратите внимание как.

"И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения" (Даниила 11:31) Эта "часть войска", или помощники, включали Америку и Британию, которые помогали Германии финансово и экономически, а также с помощью плана умиротворения встать на ноги в качестве мировой силы; что эти два помощника теперь осознают к своему горю. Свидетели Иеговы разоблачили план Ватикана по использованию "северного царя" для захвата мирового господства. Эти свидетели представляют "святилище могущества" Иеговы, которое является его святой теократией. Ему они ежедневно приносят жертву хвалы Его имени и Царству и отказываются поклоняться диктаторам. Поэтому религиозно-тоталитарный "царь" действовал так, чтобы "осквернить" или уничтожить этих служителей этого "святилища могущества". Он отнял у них право и свободу приносить "ежедневную жертву" и распустил филиалы Общества Башни Стражи Библии и Трактатов в среднем континенте.

Победившие в мировой войне нации, воодушевленные успехом и преисполненные собственных планов по управлению миром, проигнорировали конец языческих времен в 1914 году и то, что Иисус Христос был возведен на престол и стал законным правителем. Отвергнув Его Царство, они создали Лигу Наций, которую в Америке Федерация церквей назвала "политическим выражением Царства Божьего на земле". Поэтому эта Лига была отвратительна для Бога и стала первым проявлением "мерзости запустения". Члены "северного царя" также были приняты в эту Лигу. Папа попытался взобраться на вершину, но это существо или "зверь" не доверяло мотивам Папы и сбросило его на землю.

Таким образом, свергнутый с престола религиозный император задумал восстановить старую Священную Римскую империю с помощью диктаторов "северного царя". Тоталитарные инструменты были теперь доступны. Настало время осуществить замыслы, давно вынашиваемые понтификом и его иерархией. Они должны уничтожить последствия протестантской Реформации, в результате которой были созданы два великих оплота свободы и протестантизма, а именно Великобритания и Америка, а также Вестфальский договор 1648 года, принесший религиозную терпимость. Они должны уничтожить последствия Французской революции с ее республиканским отделением церкви от государства во Франции. Также должны быть уничтожены последствия Версальского мирного договора 1919 года с его созданием новых европейских республик и Лиги Наций, в которой доминировала Великобритания. В соответствии с целями папства, тоталитарные диктаторы вышли из Лиги, не желая больше быть скованными в тотальном стремлении исполнить волю Иерархии и добиться мирового господства путем создания "новой Лиги Наций". Это должно было быть сделано "старым добрым" способом Темных веков - огнем, мечом и крестовым походом, с добавлением новой особенности - всемирной религиозной "пятой колонны". Был достигнут такой прогресс, что 20 ноября 1940 года в Вене был подписан официальный союз между Германией, Италией, Японией и Венгрией, а 23 ноября в Берлине к нему присоединилась Румыния. Уже на следующее утро в передаче из Ватикана, обращенной к католическому населению, Папа публично вознес молитву об установлении нового порядка вещей, на что ответственные фашистские круги Италии выразили большое удовлетворение. Это было не что иное, как появление все той же "мерзости запустения" в новом наряде, но в еще более отвратительной форме.

"Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать". (Даниила 11:32) Религиозное духовенство, утверждавшее, что оно находится в завете о Божьем Царстве, нечестиво поступало против этого завета, преследуя и препятствуя посланникам Божьего Царства и заключая союзы с диктаторами в эгоистическом стремлении контролировать мир и сделать католическими все народы силой. Таких нечестивых религиозных противников Божьего завета политический элемент "царя северного" развращал, льстя религиозному элементу покровительством и благосклонностью, финансовой поддержкой религиозной организации и обещаниями исполнить мечту о восстановленной Священной Римской империи. Свидетели Иеговы, однако, научились познавать Бога через Его открытое Слово и Его дела с ними, и они не поддались ни лести, ни угрозам, ни гонениям. Они укрепились, чтобы противостоять антитеократическим тоталитарным державам и сохранить свою верность по отношению к Богу, и совершили неслыханные подвиги в провозглашении имени и Царства Божьего во всех народах. Подвиги, возможные только благодаря Божьей силе и благословению.

"И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа". (Даниил 11:33) Иегова Бог начал говорить с классом Иова из бури и давать им понимание. Он поднял свой остаток Елиуя с мудростью свыше, и этих людей Иегова помазал своим духом и послал их в качестве своих свидетелей, чтобы они ходили из дома в дом и из места в место, как это делали Иисус и его апостолы, и наставляли кротких или способных учиться людей доброй воли. Эта всемирная кампания по обучению людей пониманию целей Иеговы была горько осуждена и подверглась борьбе со стороны религиозных двойников Елифаза, Биль-дада и Зофара. Класс Иова, свидетели Иеговы, были вынуждены шататься под режущим мечом жестокой оппозиции и преследований; пламя религиозной нетерпимости и публичных обвинений в прессе, судах и по радио; насильственные захваты и отправка их в тюрьмы и концентрационные лагеря; и порча их филиалов, их издательских домов, их частных домов и собственности, их данных Богом прав как мирных, законопослушных христиан. Иерархия и другие священнослужители пытались скрыть свою ответственность за эти шокирующие жестокости по отношению к верным слугам Божьим. Но правда пробилась к свету, и все любители права и истинных демократических принципов испытывают отвращение к религии и видят в Иерархии и ее тоталитарной организации главного врага на земле истины, человеческой свободы и поклонения Богу в духе и истине. Религиозно-тоталитарный меч, пламя, плен и разрушения будут еще усиливаться. Они закончатся только тогда, когда Армагеддон положит им конец.

"И во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно". (Даниил 11:34) Иегова Бог - великий помощник Своих рабов в несчастье, когда человеческая помощь не может быть оказана. Однако Ему угодно, чтобы честные люди проявляли свою добрую волю и любовь к Богу, оказывая посильную помощь Его гонимым свидетелям. Из таких доброжелателей Господь сейчас собирает "других овец", и они оказываются по правую или благоприятную сторону Его судейского престола. Они получают Его благословения истины и привилегии служения Ему, получат защиту во время Армагеддона и вступят в последующие благословения Царства. Враги, подобно козлам, собраны на неблагоприятную сторону на суде над народами, который сейчас идет. Религиозники, которые льстят себе многими самозванными, самонадеянными титулами, не могут насильственными средствами заставить свидетелей Иеговы пасть ниц в пыль и уйти, "проклясть Бога" и нарушить их верность. Поэтому религионисты льстят им, пытаясь заставить их пойти на компромисс с миром и получить его одобрение, а затем, в свою очередь, восхвалять, преклоняться и боготворить религиозно-политических правителей.

"Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока". (Даниил 11: 35) Свидетели Иеговы понимают демоническое происхождение религии и не являются религионистами, но поклоняются Иегове Богу. Общественная пресса и религиозные издания лгут о них и жестоко критикуют их. Есть религиозные группы, о которых в прессе пишут, что они сопротивляются некоторым требованиям "северного царя" и страдают от этого. Однако это не те, о ком идет речь в данном пророчестве, потому что эти религиозные деятели являются частью мира. Они доказывают это, встав на сторону "царя южного" в его плане мирового господства и, следовательно, выступая против Теократии Иеговы и ее свидетелей. Под сокрушительным грузом некоторые из тех, кто причисляет себя к свидетелям Иеговы, спотыкаются и полностью отпадают. Это служит большим испытанием и проверкой для верных, но с помощью этого средства суда Господь в храме очищает всех нежелательных из числа своих посвященных слуг и делает белыми в чистоте преданности тех, кто хранит верность Теократии. Это испытание и суд будут продолжаться до "времени конца", а затем, в назначенное Богом время, наступит окончательный конец для "царя северного" и "царя южного" и тех, кто им подчиняется и служит.

Дальнейшее предсказание поведения религиозно-тоталитарного "царя северного" Даниила 11:36 гласит: "И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится".

На протяжении веков религиозный элемент "северного царя" возвеличивал себя в Риме, правя там как политический и религиозный монарх, переживая лишь частичное политическое затмение с 1870 по 1929 год. Он также утверждал, что "стоит на месте Бога на земле" и является так называемым "викарием" или "наместником" Христа. Теперь, после того как агрессия держав Оси ввергла мир в тотальную войну, правитель Ватикана дергает за ниточки, чтобы возвысить себя в качестве посредника или арбитра на предстоящей мирной конференции и стать образцом того, что он называет "новым порядком, основанным на моральных принципах". С этой целью он получает "личного посла" от президента Соединенных Штатов, начиная с 23 декабря 1939 года и после него. По примеру их религиозныого партнера, диктаторы держав оси также возвышают себя над всеми "богами" (или сильными мира сего) в политике, науке, образовании, труде, торговле, законодательстве и судах, социальных вопросах и военной мощи. Они принимают “хайль!” и идолопоклонство людей и превозносят государство выше Всемогущего Бога и его закона. Они преследуют свидетелей Иеговы и произносят дивные богохульства против Иеговы, который есть Бог над всеми богами. Хотя это религиозно-тоталитарное самовосхваление продолжается и будет продолжаться еще некоторое время, будьте уверены, что праведный Бог негодует и что Он решил выразить свое негодование в защиту Своего имени. Это "свершится", как Он сказал!

Вспомните, что Иегова сказал в Эдеме старому змею-дьяволу, что вражда будет положена между змеем и "женой" и между семенем или потомством змея и семенем жены. Царь северный - из этого семени змея, и об этом "царе" Даниил 11:37 добавляет: "И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех". Слово "жен" здесь не относится ни к монахиням, которые ходят в причудливых одеждах и собирают деньги, ни к женам диктаторов или другим женщинам, с которыми их видят на публике. Слово "жен" здесь символическое, как и другие слова в этом пророчестве. В древние дни до Христа, Иегова Бог использовал непорочных женщин, которые были женами верных свидетелей, чтобы символизировать Божью "жену", Его вселенскую организацию, которая произведет Семя, чтобы сокрушить голову змея. Желанием таких верных жен древности было иметь детей для служения Богу и для защиты Его имени. – Бытие 30:1-3; 16:1, 2; 1 Царств 1:2, 7-28.

"Желания жен" означает семя или потомство, желаемое Сионом, Божьей "женой", которую изображали древние женщины. Главным семенем, которого желала Божья "жена", было "мужское дитя", символизирующее Божье Царство и его Царя Иисуса Христа, сокрушающего змея. Божий верный остаток сегодня на земле называется "остатком семени ее", и с ними воюет великий дракон-левиафан. (Откровение 12:1-5,13,17) "Царь северный" не обращает внимания ни на Божье Царство "дитя человеческое", ни на остаток, но пытается уничтожить и то, и другое. Он превозносит себя над всеми сильными мира сего и поклоняется не Иегове Богу, которому, по крайней мере, первые "отцы", так называемого "христианства", несовершенно пытались поклоняться.

"Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями". (Даниила 11:38) "Царь северный" чтит и поклоняется не Божьему царству. Он боготворит новый образ "образа зверя", тоталитарно-религиозную Лигу. Он прибегает к "силе" и насилием над совестью и убеждениями заставляет народ подчиниться "корпоративному государству", объединяющему религию и тоталитарных диктаторов. Это бог или могучий бог, которого не знали "отцы" или те, кто был в прежние времена. Религиозный элемент "царя северного" задумал проект этого политико-религиозного государства, и он же снабжает диктаторов золотом, серебром, драгоценными камнями и другими приятными вещами для создания такого государства-идола. Политический элемент "царя" также вторгается во все сферы жизни, а также на территории других политических государств и стран и захватывает все возможные ценности, чтобы предложить их для создания и поддержки этого государства принуждения, "бога сил" (или “бога крепостей”). В результате люди теряют свои "драгоценности"!

"И устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду (за цену, заметка в англ. Библии)". (Даниил 11:39) Что такое среди свободного народа эти "твердые крепости" или "самые сильные крепости" (А.П.В.)?

Святость дома, посвященного Богу и Христу, его Царю; школы, которые учат детей послушанию "родителям в Господе", и которые родители ходят путем праведности и воспитывают своих детей "в воспитании и наставлении Господнем"; также честные, терпимые массы людей, которые уважают и защищают свободы всех, кто поступает правильно; и свободу слова, собраний, прессы и вероисповедания. Религиозный элемент и "пятая колонна" "северного царя" находятся во всех странах, и этот "северный царь" захватил "сильные позиции" во всех демократических странах, включая Америку, и пытается добиться признания своего "чужого бога" повсюду. Он объявил войну, чтобы уничтожить то, что он называет "плутократическими демократиями" и все капиталистические страны с либеральными правительствами, в которых не доминирует Папа.

Для удовлетворения своих нечестивых амбиций "царь" продолжает захватывать все оплоты образования, дома, каналы публикации информации, свободу вероисповедания и собраний, а также независимые суды. После своих завоеваний он заставляет подчиненных офицеров и "квислингов" править ограбленными и побежденными. После того, как Колумб открыл острова у берегов Америки, Папа провел на карте "демаркационную линию", разделив новую землю на две части и отдав одну сторону Испании, а другую - Португалии; и сегодня "царь севера" подобным образом делит землю с выгодой для себя, каждый элемент в его союзе должен платить "цену", требуемую за то, что им отдают. Цену, которая приводит их к деградации.

Можем ли мы с уверенностью знать, что мир близок к окончательному концу, на что с уверенностью указывают свидетели Иеговы? Далее обратите внимание на пророчество: "Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них". (Даниил 11: 40) До унизительной степени демократический, либеральный "царь юга" следовал политике умиротворения в отношении требований и агрессии "царя севера", но в августе 1939 года южный "царь" объявил перерыв. При следующем агрессивном шаге своего соперника он перешел к действиям против него, 3 сентября 1939 года. Что за этим последовало, теперь знает весь мир. Блицкриг "северного царя", леденящие кровь, бьющие по нервам воздушные бомбардировки, механизированная мобильная война, троянский конь "пятой колонны", морские рейдеры, подводные разведчики, необъявленные военные действия "удар в спину", дьявольски хитрая координация всех действующих частей, "как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями". Польша рушится за восемнадцать дней; Норвегия, Дания, Люксембург сдаются в одночасье; дамбы голландцев оказываются бесполезными; республиканская Франция падает, и во главе государства ставится набожный религионист, а представитель Ватикана во Франции заявляет, что это означает рассвет нового дня для Франции и всего мира, да, демократия разорена! Еще больше входов в страны и наводнение их: Россия, маленькая Греция, Югославия, Индо-Китай, Таиланд, Ост-Индия, Сингапур, Рангун, а также Перл-Харбор и Манильская бухта; более полную историю вы знаете.

"И войдет он в прекраснейшую из земель (славную землю, англ. Библия), и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых". (Даниил 11:41) Некоторые комментаторы Библии склонны считать, что "славная земля", о которой здесь говорится, - это Соединенные Штаты Америки; но это не так! Это выражение Слово Божье использует для обозначения земного состояния Его свидетелей, которые являют славу Иеговы и славу Его теократии, которую они провозглашают. Это "славная земля", в которую вторгся "царь северный", чтобы подавить их теократическую весть, даже на территории "царя южного", где у "северного царя" есть своя "пятая колонна" и другие инструменты, внушенные его религией. Однако он желает свергнуть цитадель демократии и оплот "протестантизма" - Соединенные Штаты; и серьезная и растущая опасность осознается теми, кто знает истинные цели и реальную силу, стоящую за "царем севера", а именно, религиозную Иерархию, а за ней - демонов! Вспомним, что гонитель Иова Елифаз был потомком Едома, или Исава, и станет ясно, почему Едом здесь изображает организованную религию, которая соответствует церковному элементу "царя северного". Дальние родственники Эдома, Моав и Аммон, сравниваются с Зофаром и Биль-дадом, и в пророчестве они изображают коммерцию и политику. Немецкий католический диктатор объявляет "крестовый поход против коммунизма", потому что Россия отменяет частный капитализм; однако фашистское корпоративное государство защищает капиталистические корпорации, нацистские гангстеры - жадные капиталисты, а Ватикан - величайшая капиталистическая система в мировой истории. И политике тоталитарного, иерархически-государственного класса, таким тоже "царь севера" позволяет избежать свержения.

"И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская". (Даниила 11:42) Какие народы не ощутили на себе силу его "руки"? Все свободные народы пытаются сбить или оттолкнуть эту руку печатной, радио или нашептывающей пропаганды; агентов "пятой колонны", включая священников в одежде пунги в Бирме (N. Y. Times, 4/10/42); подводных лодок; армады самолетов; и других средств, чтобы его власть ощущалась за границей и на расстоянии. Буквальная земля Египта находится в великом ужасе; и неужели она падет перед "царем севера"?

Здесь в пророчестве "земля Египетская" используется символически, как Эдом, Моав и Аммон. Египет в древности был резиденцией "царя юга"; но здесь пророчество не означает, что демократический, либеральный "царь юга" потерпит окончательное военное поражение в войне за мировое господство. Пророчество использует слово "Египет" для обозначения мира с его религией, политикой и торговлей, и здесь оно означает ту часть мира, которая не подчиняется напрямую "царю севера". Народы этой части мира также не избежали нападений и последствий этого агрессора. Их торговля и экономика испытывают серьезный удар и напряжение, неизбежна продовольственная блокада, проводится тотальная мобилизация, исчезают черты общества мирного времени, а власть над всеми централизуется в меньшем количестве рук. Демоны считают, что военное поражение не является абсолютно необходимым, но если давлением и страшными угрозами со стороны "царя севера" они смогут заставить "царя юга" прибегнуть к тем же формам, системам и методам, что и тоталитарный агрессор, то настоящая победа одержана, особенно для религиозного элемента "царя севера". Тогда демоны смогут и позаботятся об остальном в послевоенное время.

"И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним". (Даниил 11:43) И снова имена здесь символичны. Помимо захвата или призыва буквального золота, серебра и других богатств, "царь северный" пытается получить власть над сокровищами Библии, более ценными, чем золото и серебро, которые свидетели Иеговы несут людям. Свидетели Иеговы в Писании уподобляются драгоценным сосудам в служении Божьего Царства, и эти сосуды Божьего служения "царь" захватывает телесно и плохо обращается с ними. Драгоценные и желанные вещи Египта (всего мира) он захватывает и получает власть над ними. Древние ливийцы и эфиопы были соседями, союзниками и наемниками Египта. То, что они пошли по "стопам" этого "царя севера", означает, что в землях "царя юга" есть те элементы, которые готовы последовать примеру Иерархии и вести дела с самим дьяволом, если это означает корыстную выгоду для себя. Они вполне готовы подчиниться и следовать после тоталитарного правления, если это означает для них коммерческую и религиозную выгоду. Они оказывают услугу "северному царю", сражаясь со свидетелями Иеговы.

Следует отметить, что "царь южный" исчез из пророчества после сорокового стиха. Это зловеще. В соответствии с другими местами Писания, перед окончательным концом все народы станут тоталитарными, и интересы "царя севера" и "царя юга" сольются воедино, причем религия будет стоять на вершине как связующее звено. Это означает федерацию мира; и уже есть опубликованные выражения и признаки того, что это произойдет на всемирной мирной конференции, к которой готовится вождь Ватикана. После слияния, когда оба "царя" таким образом достигли своей цели, чтобы в следующий раз уничтожить всякую опасность помешать их плану господства над миром, остается только одно - нанести удар по Царству Божьему, Теократии. Как? Нанести удар по ее представителям и провозглашенным, свидетелям Иеговы. После этого религиозные и политические пророки и предсказатели воскликнут: "Мир и безопасность!" и будут уповать на своего идола федерации, "мерзость запустения", свой "новый порядок". А потом?

"Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих". (Даниила 11:44) Эта объединенная мировая сила остановила организованное провозглашение свидетелей Иеговы, откуда же приходят эти тревожные "слухи"? От Того, чье назначенное время для свершения возмущения наступило. Иегова и Его Теократический Царь пророчески представлены как север и восток, соответственно. Это означает, что Иегова через Христа Иисуса посылает прямое предупреждение о том, что провокация закончена и близится окончательный конец; не "мир и безопасность", а Армагеддон и разрушение! Это разъярит мировую власть "нового порядка", и она яростно начнет уничтожать и убирать с пути всех, кто выступает за Теократию.

"И раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему". (Даниил 11:45) Эта "святая гора" - славное, святое теократическое правление Иеговы через Иисуса Христа. Новый порядок, "мерзость запустения", находится между этой Теократией и "морями" человечества, в которых расположилась страшная организация левиафанов, возбуждающая великое горе, чтобы отвратить всех людей от Бога. Цель - помешать людям вырваться из "морей" под властью левиафана к Божьей организации для избавления и спасения. В этом богопротивном положении союз "нового порядка" попадает в ловушку, не имея возможности выбраться. Этому "царю" придет конец в Армагеддоне, и никакая сила, демоническая или человеческая, не сможет ему помочь, потому что тогда всему нечестивому миру придет конец, наконец! Поэтому очень важно, чтобы вы сейчас бежали от "морей" к "славной святой горе", Теократии. Как? Обратите внимание на пророческую драму Иова.

ГЛАВА 12. ВСЕ НОВОЕ

“Вот, [предсказанное] прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам”. Тот, Кто говорит так со всеми людьми веры и доброй воли, - это не несовершенный человек, исповедующий религию с помощью статуй и изображений, а Всемогущий Бог, Который говорит: "Я Иегова, вот имя Мое, и славы Моей не дам другому, ни хвалы Моей не дам изображениям". (Исаия 42:8,9, Рот.) Удивительное пророчество, сказанное заблаговременно о "царе северном" и "царе южном", теперь сбывается и приближается к своей последней стадии исполнения, доказывая, что мы близки к окончательному концу этого старого мира нечестия.

Сейчас великий Источник всех истинных пророчеств говорит и просвещает пытливые умы, чтобы они увидели новые вещи, относящиеся к новому миру, миру праведности. В достоверной картине этого Он говорил из бури к Своему верному свидетелю Иову, и Он научил Иова новым вещам и побудил его увидеть и пережить новые вещи, имеющие огромное значение для наших дней.

Нечестивая деятельность демонов побудила Иова жаждать знаний и понимания, чтобы освежить и оживить его. В ответ на все жизненно важные вопросы Иова Иегова описал Иову и расспросил его обо всех видимых чудесных делах Божьих на небе, земле и в водах. Бог показал ему символы двух великих противоборствующих организаций, организации Иеговы и организации сатаны, которые теперь выстраиваются в линию для показательной битвы в Армагеддоне, чтобы навсегда решить главный вопрос о всеобщем господстве. Как это милосердное и своевременное откровение Иеговы разрешило волновавшую Иова проблему, почему он страдает от такого несчастья по Божьей воле? Оно поставило точку в этом вопросе, потому что впечатляюще и наглядно доказало факт и истину главенства Иеговы. Она показала Иову тогда и классу Иова сейчас ничтожность и незначительность человека, даже когда он посвящен Богу. Оно возвеличило величие Бога Иеговы и теперь помогает им оценить, что Он выше всех и прежде всех, и что интересы ни одной твари на земле не должны ставиться выше доброго имени Творца, Который ни в малейшей степени не нуждается в их помощи, но благодаря творческой силе Которого они существуют. Все творения меркнут в сравнении с Верховным Вселенским Правителем.

Будучи таким высоким и могущественным, будучи вечным и не зависящим от совета из какого-либо источника вне себя, Иегова может поступать в соответствии со своей собственной волей. Он может делать это без предварительного изложения своих целей перед созданием человека, чтобы человек проверил и одобрил их, особенно человек, который посвящен для беспрекословного исполнения воли Бога. Божий образ действий не должен быть сначала понят человеком или признан им справедливым и праведным, прежде чем Иегова сможет предпринять такие действия. Его поступки и образ действий выше всякой цензуры со стороны творений и не заслуживают недовольства, даже если они не поняты. Иегова не заботится о невежественном мнении творений. Он самодостаточен, чтобы знать, что Он прав и всемогущ. Что касается Его, то Его могущество право и делает правоту.

При видении величия Иеговы, Его могущества, Его мудрости в совете, Его важности и Его достойного имени, класс Иова теперь, как и Иов в древности, воспринимает, что Иегова разрешает страдания и что ничто не может прийти иначе, как с Его разрешения, когда человек преданно служит Ему. Поэтому это привилегия и честь - страдать по воле Божьей и ради любой цели, которую имеет в виду Иегова, независимо от того, знают и понимают это существа или нет. (1-е Петра 2:19, 20; 4:19) Их главное дело - соблюдать завет с Богом и тщательно исполнять свои обеты перед Ним. Сохранить свою верность перед Ним в испытании - вот в чем дело. Их физические или душевные чувства не должны определять их действия при любых обстоятельствах испытания и проверки. Видение двух великих организаций, находящихся в оппозиции, проясняет понимание вопроса, с которым связано испытание и проверка. "Тогда Иов отвечал Господу и сказал: знаю, что Ты все можешь, и никакая мысль не может быть удержана от Тебя" - 42:1,2.

До того, как Господь сократил дни скорби ради избранных и затем вывел их из тихого места бури, класс Иова невольно скрывал советы Иеговы, потому что не имел полного и правильного знания. Человеческие мнения и учения людей, от которых они не совсем избавились, были в значительной степени выражены, и их одежда идентификации имела на них почву религиозного влияния. (Захария 3:3) Теперь они говорят: "Я не понимал; слишком чудны для меня вещи, которых я не знал" (42:3); и они отбрасывают всякое религиозное влияние и обращаются к Господу за учением, чтобы передать это знание другим. (42:4) Они не могли понять, пока "время конца" не началось в 1914 году. - Даниил 12: 9, 10.

Истощившись до состояния скелета, Иов выразил уверенность, что, несмотря на все это, его Мститель-Искупитель жив и что без честной плоти или из плоти своей Иов "увидит Бога". (Иов 19: 25-27) Эту надежду он осуществил. На самом деле он не видел личность Бога, ибо ни один человек во плоти не может видеть Бога и жить дальше. (Исход 33:20) Иов видел проявление Божьей силы, слышал Его слово, и у него открылись глаза понимания, чтобы увидеть истину о Боге. До этого он слышал о Боге через информацию об Авеле, Енохе, Ное и потопе, Аврааме, Исааке и Иакове. "Я слышал о Тебе слухом уха, а теперь видит Тебя око мое. Посему я отвращаюсь и каюсь в прахе и пепле" - 42:5, 6.

Подобным образом, когда пророк Исайя имел видение Иеговы в лице Его Посланника в храме, Исайя отвратился от себя как от нечистого и раскаялся в нечистоте своих губ, неспособных провозгласить хвалу Богу, и после этого Бог очистил его. С 1922 года остаток был озарен Божьим Словом и исполнением его пророчеств, чтобы увидеть видение Его Посланника в храме. Сильно смиренные этим видением, они покаялись в своем нечистом страхе перед людьми и неудачах в работе свидетелей Божьих, получили очищение от него духом и с усердием принялись за работу. Славное видение Иеговы, открытое взору веры через Его Слово и дела, постоянно становится все более величественным. Это видение возрастет до непревзойденного блеска и славы в Армагеддоне в результате победоносного действия Иеговы, оправдывающего Его имя. Тогда самые враги узнают, что ложь есть Иегова, и "земля наполнится познанием славы Иеговы, как воды покрывают море". (Аввакум 2:14, Ам. Rev. Ver.) Тогда и класс Иова, хотя и уменьшенный до состояния скелета без плоти и сухожилий силы действиями тоталитарных врагов, "увидит Бога" и выживет. Их враги с жирной плотью погибнут.

ПУТЬ БЕГСТВА

Иегова мог бы с полным правом убить Елифаза, Билдада и Зофара, чтобы верно предвестить уничтожение религиозных лидеров и их политических и коммерческих союзников в Армагеддоне. Всемогущий Бог не сделал этого в пророческой драме, потому что теперь Он милостиво покажет путь спасения от гибели в это "время конца" для тех из любого класса, кто до сих пор клеветал на имя Бога, выступал против Теократии и преследовал Его свидетелей. Это унизительный путь, но праведный и единственно эффективный. Тех, кто не принимает его, пока это возможно, ждет жалкая гибель, потому что Бог гневается. "И было так, что после того, как Господь сказал эти слова Иову, Господь сказал Елифазу Теманитянину: возгорелся гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих, ибо вы не говорили обо Мне доброго, как раб Мой Иов". (42:7) Для современной троицы провозглашение Божьего неодобрения в их адрес Его свидетелями является "странным делом" для этой религиозно-тоталитарной компании, и еще более странным будет "действие" Бога, которое последует вскоре. Они провозглашают себя любимцами небес, а гонимых свидетелей Иеговы - объектами Божьего гнева; но теперь Бог все переворачивает. Он отвергает их и открыто выставляет гонимый остаток как Своих одобренных, давая им Свою открытую весть и посылая их как Своих бесстрашных свидетелей ко всем народам. Кто проповедует истину об Иегове Боге? Пусть все честные люди отметят, что именно современной религиозной троице Всемогущий Бог говорит: "Вы не говорили обо Мне того, что верно, как раб Мой Иов". Пусть те, кто любит жизнь, убираются подальше от этой религиозной троицы, если они хотят пропустить божественный гнев, который вот-вот обрушится на эту толпу. Пусть они услышат сейчас назначенный Богом путь спасения:

"Итак, возьмите себе семь бидлоков и семь баранов, и пойдите к рабу моему Иову, и принесите за себя всесожжение; а раб мой Иов помолится за вас; за него Я приму, чтобы не поступить с вами по неразумию вашему, что вы не говорили о Мне доброго, как раб мой Иов". (42:8) Выражение "раб мой Иов" особенно указывает на Христа Иисуса. Члены "ног", или последние члены Его тела из 144 000 человек, все еще находятся на земле. Только Христос Иисус может ходатайствовать перед Богом и обеспечить выкуп и очищение для них, если они покаются. Совершенное число тельцов и баранов, которое троица должна принести в жертву, изображает выкупную жертву Христа, а принесение их во всесожжение свидетельствует о принятии ими выкупной жертвы Христа Иисуса, Первосвященника Иеговы, как единственного средства очищения и жизни. Их обращение "пойди к рабу Моему Иову" показывает, что такие же люди сегодня должны с сокрушенным сердцем и смиренным духом идти и приветствовать Христа как утвержденного Царя Иеговы и выступить за теократию и против всякого демонического правления. Поскольку остаток членов тела Христа уже стоит там, это означает, что кающиеся, ищущие истину и жизнь, должны присоединиться к этой оставшейся части класса Иова.

Непреднамеренный убийца человека в старые времена должен был бежать в "город-убежище" Господа и там отдать себя под искупительную власть первосвященника Иеговы и объединиться там со священниками и другими левитами, а иначе быть убитым Божьим палачом. Так и люди, которые теперь хотят избежать суда уничтожения, должны бежать в Божью главную организацию, Теократию, главой которой является Христос Иисус Царь. Они должны подчинить себя Ему и Его организации для защиты и освобождения. Они должны оставаться там под Его искупительным обеспечением и в обществе антитипичных левитов, остатка, а также других беженцев, "других овец". Они должны сделать это до того, как Палач нанесет удар в Армагеддоне, и должны всегда оставаться в пределах, иначе они будут казнены. -Числа 35: 6-32.

"И раб Мой Иов будет молиться за вас; за него Я приму". Христос Иисус никогда не молился за нечестивых, но только за тех, кто покаялся и отдал свою жизнь в посвящение через Него Богу Иегове, и только за таких Он принес Свою выкупную жертву. "Я молюсь за них: не о мире молю", - сказал Иисус. (Иоанна 17:9,20) Остаток, или "ноги" членов Его тела, молятся подобным образом. Они молят Бога послать больше работников на Его работу свидетельства. Остаток также активен на поле, свидетельствуя от дома к дому и иным образом, публикуя милостивое послание Иеговы о приглашении. По сути, это молитва к Нему от имени всех тех, кто примет предупреждающее послание, оставит сатанинскую сторону спора, оставит религию и обратится к Богу и Христу, Его Царю. Долгое время они ловили таких людей, а теперь остаток и их спутники охотятся за "другими овцами". Чтобы продолжать эту напряженную работу, нужна молитва.- Иеремия 16:16.

"И пошли Елифаз Теманитянин, и Билдад Шухитянин, и Зофар Нааматитянин, и сделали, как повелел им Господь; и принял Господь Иова". (42:9) Предвещает ли это массовое обращение современных Елифаза, Билдада и Зофара вместе взятых? Нет; ибо эти три элемента "христианства" и всего мира продолжают отвергать Великого Иова, Христа Иисуса, Посредника, а также преследовать его остаток. Но есть отдельные представители этих трех элементов, а также те, кто держался и выполнял волю этих трех элементов, у которых открываются глаза на то, что они делали, и на катастрофу, к которой это их ведет. Они принимают обличение Господа. Они видят одобрение Иеговы на остатке Его свидетелей, следуют курсу, предписанному Господом Богом, и присоединяются к принятому Им остатку в служении Богу. Господь также принимает и благословляет любящую деятельность своего остатка в интересах таких кающихся. У Иеговы есть только одна организация, через которую он имеет дело с теми, кто ищет жизни, и Христос Иисус является главой этой теократической организации, а остаток, или "ноги" его тела, также являются членами этой организации. Билдад, Елифаз и Зофар должны были смирить гордыню. Так и сегодня люди должны смирять себя под могущественной рукой Бога - Иакова 4:10; 1-е Петра 5:6.

О жене Иова больше ничего не говорится. Она поддалась влиянию демона и сказала Иову: "Сохраняешь ли ты еще целость свою? прокляни Бога и умри". В этом она представляла тех, кто когда-то был связан с остатком, но опустился до того, что поражает своих братьев-христиан и становится классом "злых слуг". (Матфея 24:48-51) Похоже, что по Божьей милости и расположению Иова его отвергнутая жена примирилась с ним. Это, однако, не означает, что класс "злых слуг" восстановлен, но то, что люди, стоящие в очереди в этот класс, могут быть восстановлены и избежать гибели вместе с этим нечестивым классом нарушителей завета, покаявшись, обратившись и провозгласив истину Царства Господа в единстве и гармонии с Божьим остатком. Пусть такие люди помнят жену Иезекииля - Иезекииль 24:15-24.

"ИЗМЕНЕНИЕ"

"И обратил Господь плен Иова, когда он молился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше, нежели прежде." (42:10) Отказавшись проклинать Бога за то, что Он допустил, Иов предстал перед Иеговой Богом для дальнейшего служения, хотя пока еще Иов страдал физически. Но теперь его разум был просвещен, и это имело для него значение. Он стал поступать со своими бывшими гонителями так же, как он поступил со своими десятью детьми, убитыми демонами. (Иов 1:4,5,18,19) Это показывает, что пока класс Иова исполняет Божьи заповеди от имени его "других овец", они будут продолжать подвергаться нападкам со стороны демонов и религиозных деятелей вплоть до Армагеддона. Как только Иов перестал беспокоиться о своих страданиях, возродился к служению Богу и стал прилагать к этому усилия, Господь изменил ситуацию для Иова.

То же самое можно сказать и об остатке с 1918 года. Теперь, с просветленными умами, они не заботятся об Элифазе, Билдаде и Зофаре и не подвержены их влиянию. По милости Божьей некоторые представители этой тройки открывают глаза на обличение Господа и меняют свой курс, к утешению и радости класса Иова. Иов больше не оставался в плену у сатаны, который мог сделать с кожей, костями и плотью Иова все, что угодно, кроме как забрать его жизнь. Это предвещало, что Иегова в 1919 году снял "жезл нечестивых" с "жребия праведных", чтобы никогда больше не опускаться на них, потому что Господь установил над ними Свою теократическую организацию с Христом Иисусом в качестве главы и руководителя, и все нападки демонов, религиоведов и правительств не смогут разрушить эту организацию. (Псалом 125:3) В том 1919 году Иегова Бог через Своего Посланника в храме освободил остаток от буквальных тюрем и других ограничений в Вавилоне, организации сатаны, и особенно от парализующего рабства страха перед людьми, и послал их бесстрашно на служение в качестве Своих свидетелей.

То, что Иов "молился за друзей своих", предвещает огромную работу по свидетельству по всему миру остатка относительно "этого Евангелия Царства", и это свидетельство приносит пользу только и всем тем, кто принимает его и становится друзьями Великого Иова, Христа Иисуса Царя, который является Божьим "первосвященником по чину Мелхиседека". Молитвы религиозных священников, подобных Елифазу, ничего не дают ни им самим, ни их прихожанам, ни их жертвам "чистилища" (Псалом 110:1-4). Когда Иов возобновил свое ходатайство в молитве, наступила желанная и ожидаемая Иовом "перемена", и Бог исцелил его - Иов 14:14.

Бог исцелил Свой остаток, когда они пробудились по Его призыву вестника в храме, поднялись из пыли бездействия и страха перед людьми и снова ожили для служения Ему как свидетели Иеговы. Он излил на них Свой дух, одарил и украсил их Своим посланием и "одеянием праведности" как Своих одобренных служителей. Вместо того чтобы быть духовно слабыми, больными и вялыми в Его служении, они стали сильными, бодрыми, молодыми в разуме, видении и рвении к служению. Из мертвых скелетов, так сказать, они превратились в организованное воинство светлокожих, сильных, одухотворенных воинов для Господа Бога и Его Теократии, исполненных и движимых духом Господним. (Иезекииль 37:1-10) В глазах этого мира религионисты все еще пытаются представить остаток и их товарищей неприглядными, отталкивающими и укоризненными, как бы пораженными Богом. Однако это не беспокоит класс Иова, не заставляет их уходить от народа или опускать руки. Они продолжают свое служение, доказывая, что "крепки в Господе и в силе могущества Его". Те, кто был ослеплен религией, но кто помазал свои глаза мазью исцеляющей истины Слова Божьего, видят остаток, как Бог видит и знает их. (Откровение 3:18) "Как прекрасны на горах ноги того, кто возвещает благую весть, возвещающую мир; кто возвещает добрую весть, возвещающую спасение; кто говорит Сиону: царствует Бог твой!" - Исаия 52:7.

Исцеление и "изменение" состояния класса Иова соответствует изменению состояния Лазаря, описанному Великим Иовом, Христом Иисусом, в притче о богаче и нищем. (Читайте Луки 16:19-30.) Имя Лазарь означает "Бог - помощник". Нищий нуждался в Божьей помощи, когда он лежал, весь в язвах и с собаками, которые сочувственно лизали его язвы, у ворот богача и не получал даже крошек, которые падали со стола религиозного богача. Этот богач представлял собой ту же группу, что и Елифаз, Билдад и Зофар, которые не дали ни крошки сочувствия или помощи Иову в его страданиях от рук демонов. Со временем смерть Лазаря изменила его состояние, и ангелы перевели его в лоно благосклонности, утешения и поддержки Авраама. Таким образом, того, кого отверг богач, принял Отец обетованного Семени Теократии.

Точно так же и с классом Иова. Изменение состояния верного остатка после 1918 года коснулось не только их самих. Оно также означало изменение состояния их товарищей, "других овец" Господа, которые страдают от того же, от чего страдает остаток из класса "богачей". Таким образом, великий толкователь притч, Иегова, дает понять, что нищий Лазарь символизирует тех, кто принадлежит к классу Иова после прихода Господа в храм, а именно: верный остаток, а также "другие овцы", которые непоколебимо остаются спутниками остатка через злые вести и которые поэтому разделяют с ними благосклонность, помощь и утешение Великого Авраама, Иеговы Бога. Они непоколебимо стоят вместе с остатком по ту сторону "великой пропасти", установленной неизменным Божьим судом, которая теперь отделяет их от класса "богатых людей", выступающих против Теократии, и которые поэтому не будут иметь никакого участия в новом мире. Со времени начала храмового суда в 1918 году состояние этого класса "богачей" изменилось, и они мертвы в аду по отношению к Теократии Иеговы и ее служению. Они все еще осмеливаются называть Великого Авраама "отцом", но их "отчий дом" на самом деле дом сатаны-дьявола, и никто из этого дома не внимает Божьему закону и пророчествам и не кается. Поэтому такие люди не получают от Господа даже влажного утешения, но терзаются огненной вестью о суде, провозглашенной Лазарем или Иовом. Этот класс верных, остаток и их товарищи, в изобилии утешаются благами установленной теократии Иеговы. Они оставляют "козлов" в покое и с любовью утешают скорбящих тем же утешением, которым их самих утешает великий "Авраам милостей и Бог всякого утешения".-2 Коринфянам 1:3, 4; Исаии 61:2.

Иегове не было необходимости связывать сатану по рукам и ногам или уничтожать его, чтобы обратить плен Иова или прежде, чем Бог сможет это сделать. Иегова позволил сатане остаться и продолжать действовать, но Иегова показал свое превосходство над сатаной, повернув назад заражающую руку сатаны и чудесным образом исцелив Иова от "неизлечимой раны", которой сатана заразил Иова. Иов все еще был окружен демонами и тоталитарными силами организации левиафанов, мировой державы, расположенной к югу от Иова, а именно Египта, "царя южного", и грядущей соперничающей мировой державы, расположенной к северу от Иова, а именно Ассирии и ее халдейских союзников, "царя северного". Иегова оттеснил полчища демонов и удержал их на расстоянии, снова оградив Иова станом Ангела Господня, который обходит всех боящихся Его. (Псалом 34:7) Таким образом, Иов стал более сильным свидетелем Иеговы, чтобы провозгласить имя Иеговы на земле, прежде чем сила Иеговы уничтожит сатану и его левиафана.

То же самое происходит и сегодня с остатком под властью Христа Иисуса. Сатана и его организация левиафанов еще не связаны и не выведены из строя; верховная власть Иеговы в Армагеддоне еще должна сделать это. (Откровение 20:1-3) "Царь севера" и "царь юга", хотя на некоторое время и разделенные в тотальной войне за мировое господство, все же объединят все свои силы в полковую всемирную федерацию в едином противостоянии теократии Иеговы. Таким образом, они создадут в окончательной форме "мерзость запустения", "зверя багряного цвета" с блудницей религии на вершине, и этот зверь "вылезет из бездонной ямы [после тотальной войны] и пойдет в погибель". (Откровение 17:8) Они будут стремиться сохранить его на святом месте как нечто лучшее и более практичное, чем теократия, которую они считают слабой и отвратительной, как больной Иов. Поэтому остатку и их соратникам еще предстоят самые тяжелые времена, самые суровые испытания на верность по отношению к Иегове Богу и Его Теократии, которые достигнут кульминации в насильственной остановке организованного свидетельства Царства, после чего тоталитарно-религиозные враги, ответственные за это, воскликнут "Мир и безопасность!". И все же сейчас, прежде чем сатана и его демоны были связаны и уничтожены, и непрерывно с тех пор, как Бог обратил плен остатка в 1919 году, Иегова провозгласил Свое имя по всей земле через Свой класс Иова. При чрезвычайных обстоятельствах только Всемогущий Бог мог совершить и совершил это! - Исход 9:16.

"И дал Иегова Иову вдвое больше, чем имел прежде". (Когда Иов находился в хороших земных обстоятельствах до того, как великая потеря и болезнь опустили его, Иов особенно напоминал Христа Иисуса, Который пострадал от потери всего в доказательство своей нерушимой верности по отношению к Иегове и Его Теократии. Сравните теперь состояние Иисуса на земле во плоти среди Его учеников с Его прославленным состоянием после Его воцарения как Царя в 1914 году и последующего прихода в храм в 1918 году и представления Его как Царя перед всем миром. Иегова дал этому Великому Иову Царство, Теократическое правление, и сделал его "наследником всего", превознесенным над всеми, и "которым и миры сотворил", то есть эоны (греч.: aionas), составляющие "мир без конца". (Евреям 1:2) Это дарование было предвозвещено давно, когда Авраам "отдал все, что имел, Исааку". (Бытие 25:5; 15:4) Однако для религиоведов "христианства" Христос Иисус все еще остается таким же неприглядным и нежелательным, как пораженный чумой Иов. Они по-прежнему не хотят, чтобы Он непосредственно царствовал на земле, но предпочитают вместо этого своего так называемого "наместника Христа", своих тоталитарных диктаторов, своих политиков и свою "мерзость запустения", в "новом порядке" без теократии.

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ТЕОКРАТИЯ!

"Тогда пришли к нему все братья его, и все сестры его, и все, бывшие прежде в знакомстве с ним, и ели с ним хлеб в доме его, и оплакивали его, и утешали его о всем зле, которое навел на него Господь; и каждый дал ему по куску денег, и каждый по золотой серьге". (42:11) Это предсказывает то, что происходит сегодня и с 1918 года. Оно показывает, что многие люди сейчас приходят к пониманию того, что Христос Иисус является "испытанным камнем", Камнем, который был отвергнут религиозно-тоталитарными строителями "нового порядка", но который стал краеугольным камнем, главным должностным лицом Иеговы в теократии, ее царем! (Псалом 118:22; Исаия 28:16; Матфея 21:42-45) Поэтому они отворачиваются от опустошающей мерзости и "нового порядка" и твердо стоят за теократию, приветствуют и принимают Христа Иисуса как назначенного Богом законного правителя. Они оплакивают великого Иова, сочувственно разделяя с ним его страдания за теократию, и вместо своего злого курса против него они принимают курс, который приносит радость его сердцу и хвалу его имени. Они пируют вместе с ним за столом Господним истинами Царства и служением истине. Они отдают Ему свои деньги и все свое в интересах Теократии, радостно посвящая себя полностью Великому Теократу, Иегове Богу, через Христа Иисуса.

"И благословил Иегова конец Иова более начала его; и было у него четырнадцать тысяч овец, и шесть тысяч верблюдов, и тысяча волов, и тысяча ослиц" (42:12, Ам. Откр. Вер.). (42:12, Ам. Откр. Вер.) Нынешнее возвышенное состояние Великого Иова, Христа Иисуса, более могущественное, безопасное и возвышенное, чем до того, как он стал человеком и пострадал за то, что свидетельствовал об истинности имени Иеговы и обетованного правительства, его капитальной организации. Он был воскрешен из мертвых к бессмертию, как сияние славы Божьей и выраженный образ Его личности, и на самое высокое место рядом с Иеговой Верховным. (Евреям 1:3-9) Ожидая по правую руку от Иеговы на небесах в течение девятнадцати веков, он теперь фактически осуществляет власть как установленный Царь Теократии в 1914 году. Все животные, населяющие землю в новом мире, будут подчинены ему и умножатся под его милостивым обращением, и он сделает их друзьями и помощниками послушного человека.- Евреям 2:5-9; Псалом 8: 4-8; Исаия 11: 6-9.

"У него было также семь сыновей и три дочери. И назвал он имя первой Емимой, имя второй - Кезией, имя третьей - Керен-хаппух. И во всей земле не нашлось женщины столь прекрасной, как дочери Иова; и отец их дал им наследие между братьями их". (42:13-15) Эти дети были чудесным образом дарованы Иеговой, который восстановил жизненные репродуктивные силы Иова, который был как бы мертв. Возобновление отношений Иова с женой указывает на то, что в 3918 году, когда Христос придет в храм, наступит время "брака Агнца". (Откровение 19:7) Он придет и примет к Себе в храм тех, кто рожден от Духа Его Отца и кто "обручен... как непорочная дева Христу" и кто сохранит свое девство непорочным от мира сего. К таким людям относится верный остаток. (2 Кор. 11:2) Для этой девственной компании, как сонаследников Царства, Христос Иисус отдал все Свое, и они получают жизнь через Него.

Первые десять детей Иова, убитые демонической силой, представляли учеников Иисуса, когда Он был на земле как человек. Новые дети Иова, равные по числу и чудесным образом ожившие, представляют тех представителей класса Иова под властью Христа, которые сохраняют целостность до того, как сатана будет уничтожен в Армагеддоне. Все они получают жизнь от Иеговы и через Его Совершенного Целостного, Христа Иисуса. Это означает, что, во-первых, Иегова через Христа Иисуса чудесным образом воскрешает к жизни бессмертным в духе тех членов тела Христа, которые умерли верными до смерти перед Его приходом в храм и которые спали в смерти в ожидании этого благословенного события. Это означает, что Иегова через Христа Иисуса сокращает дни скорби ради остатка своих избранных, тем самым избавляя их от гибели; и что он вводит их в состояние храма в единстве с Христом Иисусом Царем. Продолжая оставаться верными даже до смерти, остаток членов Церкви через мгновенное воскресение из мертвых мгновенно "изменится" из человека в дух и будет жить и царствовать со Христом. -1 Коринфянам 15: 50-54.

Дети Великого Иова также включают в себя верных людей древности, в том числе и исторического Иова. Они будут воскрешены в свое время, и, судя по всему, еще до окончательного конца сатанинского мира, в "лучшем воскресении". Таким образом, эти бывшие "отцы" человека Христа Иисуса станут его детьми, а он, как Царь, сделает их "князьями на всей земле", чтобы они зримо представляли его человечеству на земле. Его "дети" также включают его "других овец", которых он теперь приводит в единое лоно под началом единого Пастыря и которые становятся любящими спутниками остатка "малого стада". Они находятся в очереди, чтобы стать "детьми Царя" через возрождение в Царстве Божьем.- Матфея 19:28.

Все те, кто доказал свою честность в отношении теократии Иеговы, а именно: остаток, "другие овцы" и грядущие "князья", должны стоять вместе в "едином стаде" и против нечестивого мира, который скоро погибнет. Как свидетели Иеговы, все они являются видимыми живыми символами нового мира, "новые небеса" которого теперь правят, к прославлению Бога. Чудесной силой Бога через Христа, Его Царя, эти сторонники Теократии пройдут через бурю Армагеддона и разрушение нечестивого мира и войдут в новый мир полностью утвержденными.

Прелесть их для Бога за то, что они сохранили свою безгрешность по отношению к Богу, представлена перед глазами в именах трех дочерей Иова: "Емима", что значит "теплая", то есть "ласковая", и, следовательно, "голубка"; "Кезия", что значит "кассия", трава, которую сажает Господь и которая благоухает приятным для царя ароматом (Псалом 45:8); и "Керен-хаппух", что значит "рог с красивой краской", подобно шкатулке для красоты, используемой женщинами, "рог с красивыми цветами". (Исаия 54:11) Они преданы Богу нераздельной любовью и потому подобны голубям; они сладко благоухают для Него в своем горячем рвении и служении; они сильны и прекрасны для Него как Его свидетели. Никто из тех, кто под Царством Божьим будет воскрешен во всеобщем воскресении искупленного человечества, не будет так прекрасен в очах Божьих, как эти. Пророчествуя о прекрасных отношениях между остатком невесты Христовой и их земными спутниками, Псалом 45: 13, 14, 16 говорит: "Дочь царя вся славна внутри; одежда ее из золота. Она будет приведена к Царю в одежде рукодельной; девственницы, спутницы ее, следующие за нею, будут приведены к тебе. Вместо отцов твоих будут дети твои, которых ты поставишь князьями по всей земле".

То, что Иов дал своим дочерям наследование среди их братьев, похоже, символизирует, что теперь, в драгоценной привилегии свидетельства имени Иеговы и Царства, Христос Иисус не делает различия между полами; верные женщины и девушки могут участвовать в этом наравне с мужчинами. Это также указывает на то, что на земле под Царством половое различие не будет стерто среди человечества, не больше, чем среди низших животных, но что выжившие после Армагеддона, которые составят "великое множество", вступят в брак и выполнят Божественное поручение наполнить землю праведной расой.

"После сего жил Иов сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновей своих, даже четыре поколения. И умер Иов, будучи стар и пресыщен днями". (42:16,17) Сатана убил бы Иова. Продление жизни Иова до глубокой старости было чудом, чудесной работой Иеговы Бога. Это говорит о том, что класс Иова, честные слуги Иеговы, которые по Его милости и силе пережили нападение демонов до сих пор, останутся живы до Армагеддона, если сохранят верность. То, что Иов увидел, как его дети стали плодовитыми до четвертого поколения, говорит о том, что "другие овцы", "великое множество", будут повиноваться Божественному мандату до тех пор, пока земля не наполнится, т.е. до полного поколения. Смерть Иова означает, что остаток должен в свое время после Армагеддона завершить свой земной путь и, подобно другим членам тела Христа, перейти от человека к духу. Однако "князья" и "великое множество" останутся на совершенной земле и будут там служить Иегове Богу и Христу Иисусу, Его Царю Теократии, вечно, "без конца и края".

Никакая сила сатаны и всего его нечестивого мира не может теперь изменить ситуацию или отвести назад стрелки великих часов вселенной. Его неспособность узурпировать всеобщее господство несомненна, и время, когда ему было позволено остаться, чтобы показать, сможет ли он это сделать, закончится в момент Армагеддона, когда сила Всемогущего Бога нанесет ему решительное поражение. Дни его нечестивого мира сочтены, осталось совсем немного. Пусть он еще проявляет всю свою дикость по отношению к классу Иова, но плен этих дорогих людей, сохранивших свою целостность, навсегда отброшен, и сатана не сможет вытеснить теократическое правительство, которое Иегова установил над своим собственным, или остановить наступление нового Божьего мира. На небесах уже прозвучало возвещение: "Царство [нового] мира сделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. ' - Откровение 11:15, Ам. Rev. Ver.

Истинно, как никогда прежде, звучат сейчас вдохновенные слова, обращенные к народу Божьего завета: "Радуйтесь всегда". (1-е Фессалоникийцам 5:16) И хотя в предсмертных муках сатана и все его демоны и слуги человеческие навлекают на верную компанию Иова самые тяжелые скорби, они будут продолжать взирать на Великого Иова, Христа Иисуса, "автора и совершителя нашей веры". Подобно ему, они сохранят свою непорочность, будут "терпеливы в скорбях" и "победят [злой] мир". Понимая причину этого и великий вопрос, который должен быть решен, они терпят и "славятся в скорбях", и пусть ничто не оттолкнет их от Теократии. (Римлянам 12:12; 5:3; Иоанна 16:33) С золотым светом нового мира, струящимся на их лицах, они с радостью продолжают повиноваться Божественному повелению: "Скажите между народами: Иегова царствует; мир утвержден так, что не может быть сдвинут; Он будет судить народы по справедливости. Да веселятся [новые] небеса, и да радуется [новая] земля". (Псалом 96:10,11, Ам. Откр. Вер.) В поклонении вечному Теократу Иегове они горячо молятся: "Ему слава в Церкви Христом Иисусом [Теократия], во все века, без конца и края. Аминь."-Ефесянам 3:21.