ПЕРІОД "СВІДЧЕННЯ ВІРНОСТІ"

Відповідно до заповіту вірності до Царства, до якого приймаються посвячені, дев'ять днів спеціальних дій у єдності, від 7 до 15 грудня включно, були позначені як "свідоцтво вірності". Ті помазанники, які будуть вірні до смерті, знайдуть у цьому періоді старанність у просуванні свідоцтва про Ісуса Христа, як велено Єговою. Усі присутні брати Йонадаби матимуть можливість щиро приєднуватися, тим самим зберігаючи свою вірність перед Господом. Усі разом зосередяться на рознесенні останньої книжки та буклету "Єгова" та "Правительство", кожна з яких за внесок 25ц. Попередні періоди свідчення підкреслювали мудрість і корисність мислення, планування та організації. Нехай усі віруючі розворушаться. Звичайний звіт про виконувану вами роботу буде надіслано безпосередньо в той офіс, якщо ви не перебуваєте під наглядом однієї з наших філій.

 

РІЧНА КНИГА 1936 р.

Щорічник, зокрема щорічний звіт про діяльність свідків Єгови по всій землі, наближається до завершення і скоро буде опублікований. Усі ті, хто відданий Господу, включно з рештою та Йонадабами, намагатимуться прочитати цей звіт і отримати користь від річного тексту та щоденних коментарів до щоденних текстів. Їх може бути опублікована тільки обмежена кількість, і тому вартість публікації робить необхідним отримання 50 центів за копію цієї книги. Попередні замовлення дозволять нам дізнатися, скільки потрібно виготовити. Будь ласка, розмістіть ваші замовлення якомога швидше. Кожне співтовариство свідків Єгови та Йонадабів може відправляти замовлення через секретаря компанії. Ваша рання увага до цього буде оцінена.

 

КАЛЕНДАР НА 1936 РІК

Текст "За Єгову і Гедеона" (Суддів 7: 18, АПВ) підходить для звіщателів Єгови, і тому він буде використовуватися в 1936 році так само, як і в 1935 році. Для тих, хто бажає, готуються календарі. Буде використано ту саму ілюстрацію; проте загальний дизайн і зовнішній вигляд відрізнятимуться, і звичайно, блокнот для календаря на 1936 рік. Спільноти та окремі особи, будь ласка, надішліть замовлення якомога швидше, оскільки ми хочемо друкувати тільки те, що потрібно. Ціна для одного календаря буде 25ц; для лотів по п'ять або більше 20ц кожен.

 

ПІДТРИМКА ЙОГО СЛУГИ

VOL. LVI | ГРУДЕНЬ 1, 1935 | № 23

(САМСОН, ЧАСТИНА 3)

(Переклад з рос. журналу, перекладеного з англ. видання)

"І зробив Господь діру в челюсті, і потекла з неї вода. Як же напивсь, вернувся в нього живий дух, і він ожив. Через те прозвано се місце жерело взиваючого, і тече воно в Леші по сей день". - Суддів 15:19, Куліша

Єгова підтримує свого слугу, який вірний і посвячений Йому. Усі люди, через насліджений гріх є слабкі самі в собі, але коли людина стає слугою Бога, а потім з чистим серцем продовжує віддано служити Богу, вона безсумніву буде підтримана у критичний момент. "Бо очі Єгови оглядають усю землю, щоб підтримувати тих, [чиє] серце цілком віддане Йому". (2 Парал. 16:9) Такий встановлений і незмінний закон Єгови. Із серця людини виходить її мотив і її посвята. Якщо вона цілковито віддана Богові, а її мотив чистий і праведний по відношенню до Бога, тоді вона обов'язково отримає Божу ласку у часи потреби. Усі люди роблять помилки, і жодна людина не може зробити що-небудь звершено. Коли вона слабка і покладає свій тягар на Господа, повністю усвідомлюючи, що її сила повинна походити від Єгови, і, з милості Божої, вона вирішує залишатися вірною і старанною у виконанні своєї угоди з несамолюбних мотивів, вона може впевнено покладатися на Бога, що Він підтримає її. "Поклади на Господа турботи твої, і Він підтримає тебе. Ніколи не дасть Він похитнутися праведникові". - Псалом 54:23

2 Чисте серце означає не просто те, що в людини є добрі наміри, але це означає, що вона порушена прийняти певний напрям дій, і що вона приймає такий напрям, не заради самолюбної вигоди, але щоб вона могла виконати волю Божу. Тоді в неї чисте серце, і написано: "Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать". (Матвія 5:8) Той є слуга Єгови, хто служить Єгові несамолюбно і робить це несамолюбно і з чистим серцем. (Рим. 6:16) Більшість людей зазвичай помилково судять про слуг Бога, бо люди дивляться тільки на те, що бачить природне око. Бог знає серце, або мотиву Його слуг, і Він судить їх по справедливості. (Йоана 7:24) Критики багато критикували Самсона без жодної причини чи виправдання. Однак їхня критика анітрохи не змінила суті справи.

3 Самсон був слугою Божим, і ніхто не може судити Його слугу. "Хто ти, що засуджуєш чужого слугу? Перед своїм Господом стоїть він, або падає. І буде піднесений, бо Бог сильний піднести його". (Рим. 14:4) Бог призначив Самсона виконати Його волю, і, нарешті, зробив запис свого признання Самсона. (Євр. 11:32) Це саме по собі є доказом того, що Самсон діяв під керівництвом Бога, і що він представляв клас вірних слуг Бога, які будуть на землі при кінці світу.

4 Розлучення Самсона і його зарученої дружини мало бути загальновідомим серед филистимлян, інакше Самсон відвідував би її звичайним чином. "Через кілька днів, під-час жнив пшениці, прийшов Самсон побачитися з дружиною своєю, принісши з собою козеня; і коли сказав: "увійду до дружини моєї в світлицю", батько її не дав йому увійти". - Суддів 15:1

5 Він чекав на час, призначений Богом, і знову пішов у Тимнат. Настав час знову вразити филистимлян, знищивши їхні посіви. Причина, через яку Самсон одружився з филистимлян кою, полягала в тому, "що він шукав нагоди [помститися] филистимлянам. А в той час филистимляни панували над Ізраїлем". (Суд. 14:4) Його рідні в Ізраїлі не допомагали йому, бо вони не впізнали в Самсоні обраного слугу Господа, щоб почати визволення Ізраїлю. Самсон повинен іти один, і в цій частині драми Самсон зоображав клас "вірного слуги". Його рідні представляли слабкий, невірний збір, який вважав себе слугами Бога, але боявся людей. Єгова не перешкоджав тому, щоб заручена дружина Самсона була віддана іншому, чому, безсумнівно, перешкодив би Бог, якби вона була слугою Бога. - Буття 20:1-18

6 Очевидно, що це була воля Бога, щоб Самсон, Його слуга, тепер продовжив принижувати филистимлян. "І сказав батько її: "Подумав я, що ти зненавидів її, і я віддав її другові твоєму; ось, менша сестра гарніша за неї; нехай вона буде тобі замість неї". (Суд. 15:2) Батько жінки сказав Самсону: "Я подумав, що ти зненавидів її", а потім він запропонував свою молодшу дочку Самсону за дружину. Але ми повинні пам'ятати, що Самсон не шукав жінок, але шукав привід для покарання чернителів Божих. Це доводить, що Бог не обирає людей як своїх слуг, які здаються настільки хорошими, що всі інші можуть сказати: "Ось, яка він хороша людина"; але те, що подобається Господу Богу, - це слуга, який вірно дотримується Його заповідей і завжди зберігає свою вірність. Щоразу, коли диявол бачить людину, яка віддано служить Богові, диявол неодмінно викриє цю людину в якійсь скандальній брехні, щоб інші могли по суті сказати: "Бог не вживав би таку людину, проти якої висувають такі звинувачення, і, отже, це доводить, що вона не є слугою Божою". Слід мати на увазі, що Бог судить своїх власних слуг, і слузі не потрібно турбуватися про несприятливий осуд недосконалих сотворінь. Хто намагається подобатися людям, той - гидота в очах Бога. Той, хто старанно намагається догодити Єгові й отримати Його признання, є вірним слугою Всевишнього.

7 Визначившись, яким шляхом він піде, Самсон знав, що филистимляни будуть звинувачувати його, і він також знав, що насправді він буде невинний, бо він виконував Божий задум: "Але Самсон сказав їм: "Тепер я буду правий перед филистимлянами, коли я зроблю їм зло". - Суддів 15:3

8 Самсону було призначено заподіяти филистимлянам лихо або знищення, і тому в тому, що він зробив, він був невинний. Так само під-час періоду роботи Іллі, яку виконували вірні слуги Бога, цих слуг було вжито, щоб накликати зло на сучасних филистимлян, проголошуючи правду, тому що Слово Божої правди є гострішим за обоюдний меч. Вживання цього Слова "зачіпає релігійні почуття" лицемірного натовпу, і "бо Господь спустошив їхні пажиті". - Езек. 34:1-8; Єремії 25:34-38

9 Проголошення послання правди завдало великої шкоди сучасним филистимлянам. Виконуючи цю роботу, посвячені слуги Божі невинні перед Ним, так само, як і Самсон був невинний: "І пішов Самсон, і спіймав трьохсот лисиць [шакалів, П. В.], і взяв смолоскипи, і зв'язав хвіст з хвостом, і прив'язав по смолоскипу між двома хвостами". - Суддів 15:4

10 Шакали населяли ту країну. Ці тварини ходять групами або зграями; але не так лисиці. У цій історії немає нічого, що могло б показати, що Самсону надали будь-яку людську допомогу в лові шакалів і у зв'язуванні їхніх хвостів, і очевидно, що в нього була необхідна підтримка від Господа у виконанні цього. Це був не злий жарт хлопчиська, а добре організоване діяння проти зневажників Божого імені та гнобителів Його народу. Це був навмисний план, щоб покарати ворогів. Тут Самсон ясно зоображає тих, хто є вірними слугами Бога в період роботи Іллі. Той факт, що йому доводилося використовувати шакалів для досягнення бажаної мети, показує, що ніхто з його братів не допомагав йому в покаранні филистимлян. Так само ми бачимо, що жоден із на вигляд побожних слабаків періоду роботи Іллі не надавав жодної допомоги вірним, але вони завжди брали на себе вигляд нешкідливих сотворінь. Потім такі слабкі духом говорили: "Ми повинні бути тактовні з духовенством і не висміювати їх і не говорити про їхні слабкості, але повинні більше говорити про любов". Як хтось може бути вірним слугою Бога і водночас говорити побожно та сентиментально про те, що тоді зазвичай розумілося як "любов"? Любов до Бога означає підкорятися Його заповідям і робити це з радістю. (1 Йоана 5:3; Йоана 14:15) Під-час періоду Іллі ті слуги Божі, які чинили за своїм власним бажанням, щоб уникнути зневаги, не були порушені любов'ю, і тому не мали чистого серця. Той, хто має чисте серце, буде старанно прагнути виконувати волю Божу відповідно до приказу, незалежно від того, що сотворіння можуть думати або говорити, і саме щодо таких вірних Бог проявляє свою силу у часі потреби.

11 Коли Самсон підготував групу шакалів, він запалив вогняні головні до їхніх хвостів, і вони пішли через пшеничні поля та серед оливкових дерев, несучи руйнацію, хоч би куди вони пішли: "І запалив смолоскипи, і пустив їх на жнива филистимські, і спалив копиці, і незбираний хліб, і садки виноградники, і садки олійні". (Суддів 15:5) У ті дні слово "жнива" включало пшеницю, ячмінь, жито, пшоно, овес і злаки. Зграя шакалів, що несла 150 вогняних смолоскипів і розкиданий по полях і оливкових садах вогонь, принесли велике знищення, і це було так швидко, що филистимляни не могли зупинити пожежу, поки не згоріло все, і це призвело до голоду филистимлян. Їхнє зерно, вочевидь, було стиглим, і легко згоріло, а филистимляни мусіли стояти й дивитись, як усе гинуло.

12 Робота Іллі, виконана вірними слугами Божими, була подібно шкідлива і для сучасних филистимлян. Серед парафіян "організованого християнства" була рознесена велика кількість трактатів, буклетів і книг, і в результаті цього, послання вогняних правд знищувало їжу духовенства, яку вони приготували для споживання людьми і з яких вони збирали свій власний врожай. Період роботи Іллі зробив духовенство хворим, і вони часто ридали: "Ці люди Тисячолітнього Царства псують наші церкви". Річ у тім, що Бог вживав їх, щоб знищити пасовища лицемірних пастирів стада.

13 Филистимляни були жахливо стривожені через цю катастрофу, дуже розгнівані та злі через те, що з ними трапилося, і, зустрічаючись, вони говорили один одному: "І говорили филистимляни: хто це зробив? І сказали: Самсон, зять Тимнатіїв, бо цей узяв дружину його і віддав другові його. І пішли филистимляни, і спалили вогнем її та батька її". - Суддів 15:6

14 Хтось дав їм відповідь, тому що в тексті сказано: "І сказали". Хто це був, хто дав їм відповідь? Очевидно, що слабкі, невіруючі ізраїльтяни, які об'єдналися з филистимлянами, і вони представляли тих невіруючих періоду Іллі, які згодом сформували клас "лукавого слуги". Можна припустити, щодо долі класу "лукавого слуги" і класу зрадників: Те, що трапилося з зрадливою зарученою дружиною, добре представляло те, якою буде доля "лукавого раба".

15 Самсон, схоже, не переймався тим, що филистимляни спалили його зрадливу дружину. Але навіть цього було недостатньо. Йому було доручено покарати филистимлян, і тому він не перестав виконувати цю роботу, доки не зробив те, що Бог наказав йому: "Самсон сказав їм: "Хоч ви зробили це, але я помщуся вам самим, і тоді тільки заспокоюся". - Суддів 15:7

16 Мова Самсона тут, здається, вказує на те, що филистимляни спалили дружину та її батька - це було правильно помститися за нього, але цього було недостатньо, бо він каже: "але я помщуся вам самим, і тоді тільки заспокоюся". Як Назорей Самсон повинен був дотримуватися угоди з Богом, і для цього він повинен був виконувати дане Богом доручення. Його промова означає, що коли Божа помста була б повністю виражена проти филистимлян, тоді він припинив би свою помсту проти них, але не раніше. Це представляє те, що вірні слуги Бога будуть продовжувати виконувати Божі накази до самого кінця і не припинять, поки Бог не зупинить їх. Справа Єгови не знає поразок, і вираження Його помсти повинно тривати доти, доки воно повністю не виконане.

17 Филистимляни з усієї країни, вочевидь, зібралися у Тимнаті, щоб виконати суд проти жінки та її батька, які домовилися про шлюб із Самсоном. Спалення чоловіка та його доньки дало привід Самсону піти проти филистимлян, і почалася справжня битва: "І перебив він їм гомілки та стегна (у великій бійні, англ. Біблія), і пішов, і сів у ущелині скелі Етама". (Суддів 15:8) Скільки филистимлян було вбито в цій битві Самсоном, невідомо, але, напевно, їх було багато, бо сказано, що сталася "велика бійня".

18 З цього не обов'язково випливає, що конфлікт Самсона з филистимлянами предсказував події, які відбуваються з сучасними филистимлянами в хронологічному порядку, але що вони зоображували неодноразові поразки сучасних филистимлян, служителів сатанської організації під-час праці церкви Іллі; і це також добре зоображені поразки, нанесені "филистимлянам" після закінчення періоду праці Іллі та під-час періоду праці церкви Єлисея. Після "великої бійні" Самсон оселився в скелі Етама. Назва "Етам" означає "місце хижих птахів", таких як орли або стерв'ятники. Самсон вважав за краще жити там, а не серед своїх братів, і, таким чином, показав свою цілковиту надію на Бога Єгову в охороні, і не покладався на допомогу, або охорону з боку своїх боягузливих і невірних братів ізраїльтян. Так само дійсні й вірні слуги Бога Єгови, знайшли притулок і розраду у великій "Вічній Скелі", Єгові, а не серед слабких і невірних. (Ісаії 26:4) Не дивлячись на те, що у Великій Скелі Божий народ оточений звірячою і хижою організацією сатани, він був захищений, захований і підтриманий.

19 Як довго Самсон жив у скелі Етам, точно не вказано, але, мабуть, минув деякий час, перш ніж він здійснив наступний похід. Територія Юди межувала з територією Дана, і тепер, щоб помститися за бійню, яку Самсон влаштував над филистимлянами, люди готувалися до війни проти Юдеї та інших ізраїльтян, з якими вони могли зустрітися: "І пішли филистимляни, і розташувалися станом [своїм військовим табором] у Юдеї, і простяглися аж до Лехи". (Суд. 15: 9) Збір войовничих филистимлян у таборі для нападу на ізраїльтян був справжнім випробуван ням віри для юдеїв. Чи будуть вони обурені нападом филистимлян? Чи вони підуть на компроміс із ними, щоб врятувати свої шкіри? "І сказали жителі Юдеї: "За що ви вийшли проти нас? Вони сказали: Ми прийшли зв'язати Самсона, щоб вчинити з ним, як він вчинив з нами". – Суд. 15:10

20 Сама мова юдеїв показує, що вони ховалися і готові були йти на компроміс. Вони хотіли, щоб Самсон прийняв на себе основний удар битви і покарання, щоб вони були захищені. Филистимляни дійшли висновку, що в них має бути армія, щоб іти проти чоловіка Самсона, на якого Бог поклав свою силу. Ймовірно, вони думали витягнути Самсона в землю Юдейську і там вступити в бій з ізраїльтянами та перемогти його та інших. До цього часу їхній бог Дагон не міг врятувати невелику групу воїнів від руки Самсона, і тепер вони хотіли зібрати цілу армію; що вони й зробили. Бог филистимлян Дагон не був схожий на Бога Самсона. "Бо заступник їхній [Дагон, тобто бог филистимлян] не такий, як наш Заступник [Єгова]; самі вороги наші судді в тому". - Втор. 32:31

21 Филистимляни тепер хотіли змусити юдеїв надати їм допомогу в затриманні Самсона, інак ше вони нападуть на юдеїв. Як добре це ілюструє те, що сталося ближче до кінця періоду Іллі! Юдеї в цій частині драми зоображували те велике співтовариство невірних, які змовились із су часними филистимлянами проти правдивого і вірного класу. Юдеї за часів Самсона відступили від своєї відданості Богові і стали злими та невірними, і тому Юда був готовий піти на компроміс. Вони не змогли прислухатися до поради Єгови: "Бо вони народ, що втратив розум, і немає в них розуму. О, якби вони розсудили, подумали про це, зрозуміли, що з ними буде! Як би міг один [з їхніх ворогів] переслідувати тисячу і двоє проганяти темряву, якби Заступник їхній [Єгова] не зрадив їх [невірних через їхню невірність], і Господь не віддав їх!" – Повтор. зак. 32:28-30

22 Так само на початку світової війни сатана піддав випробуванням усіх, хто уклав угоду служити Єгові; Сатана та його агенти прагнули знищити народ Божий і побачили, що велика світова війна надасть нагоду, щоб досягнути їхньої злої мети. У кожному народі "християнсь кого світу", що брав участь у цій війні, духовенство було проти завітуючого народу Єгови, і особливо проти тих, хто наполегливо служив Богові, розказуючи про Його Царство. Сучасні филистимляни, релігійні діячі цього часу, пішли вбивати Божий народ. У кожній країні було зроблено зусилля, щоб змусити вірних слуг Бога йти на війну. У всіх країнах, які прийняли закон про примусовий призов на військову службу, духовенство було призначене до складу рад, або комісій і використовувало свою владу та вплив для знищення вірних слуг Бога. Невірний клас людей, який згодом перетворився на клас "лукавого слуги", співпрацював із сучасними филистимлянами. "І пішли три тисячі людей з Юдеї до ущелини скелі Етама, і сказали Самсону: Хіба ти не знаєш, що филистимляни панують над нами? що ти це зробив нам? Він сказав їм: як вони зі мною вчинили, так і я вчинив з ними". - Суддів 15:11

23 Тут товпа Юдеїв представляла слабкодухих і невірних сучасних юдеїв, так званих Божих слуг, які прагнули спонукати вірних поклонятися диктату комерційних, політичних і релігійних правителів світу, порушуючи свою угоду з Богом. Невірні по суті говорили тим, хто твердо стояв перед Господом: "Хіба ви не знаєте, що "вищі власті" - це сучасні правителі цього світу, і що ми повинні їм підкорятися? Навіщо змушувати всіх нас зазнавати труднощів і ставити під загрозу наші інтереси, наполягаючи на тому, що ви не можете сумлінно йти на війну? Ці "вищі власті" призначені Богом". Таким чином, вони сперечалися і цитували Римлян 13:1-3 на підтримку свого аргументу. Це був клас людей, який хотів миру за будь-яку ціну і був готовий піти на компроміс і, будучи нездатним спонукати вірних піти на компроміс, вдався до підступної змови з сучасними филистимлянами.

24 Як зазначено в одинадцятому вірші вище, три тисячі юдеїв виступили з подібним аргументом до Самсона. На це Самсон відповів: "Як вони зі мною вчинили, так і я вчинив з ними". Филистимляни зневажали ім'я Бога Самсона, злісно протидіючи обраним людям Єгови і переслідуючи їх, і вірний Самсон не дозволив зневазі залишитися непоміченою. Так само клас "вірного слуги" сказав духовенству, їхнім невірним братам і всьому "християнському світу": "Ви зневажали святе ім'я Бога, завдаючи Божим вірним людям великих страждань, і ми не підемо на компроміс, вклоняючись вам, але ми слухатимемось Бога і робитимемо те, що Він заповідав нам робити".

25 Юдеї, не зумівши привернути Самсона на свій бік, почали діяти проти нього, зв'язавши його: "І сказали йому: "Ми прийшли зв'язати тебе, щоб віддати тебе в руки филистимлянам. І сказав їм Самсон: Покляніться мені, що ви не вб'єте мене". (Суд. 15:12) Юдеї демонстрували своє крайнє самолюбство і страх перед людьми замість страху перед Богом. Так само і невіруючі в період церкви Іллі демонстрували своє крайнє самолюбство і страх перед людьми, а не страх перед Богом і послух Йому. Вони хотіли захистити себе. Вони не бажали довірити Богові їхню охорону, тому що вони були невірними слугами. Самсон не боявся, що він не зможе захищати себе від своїх невірних братів, але він знав, що йому не доручено віддаватися смертельному бою зі своїми кровними родичами. І тому він попросив їх присягнутися йому, що вони не нападатимуть на нього в бою. Безсумнівно, він міг перемогти всі три тисячі, але це була не його битва.

26 Представник трьох тисяч наблизився до Самсона й розкрив їхню мету: "І сказали йому: Ні, ми тільки зв'яжемо тебе й віддамо тебе в руки їхні, а вбити не вб'ємо. І зв'язали його двома новими мотузками, і повели його з ущелини". (Суд. 15:13) Ці ізраїльтяни воліли віддати вірного слугу Божого Самсона, незалежно від того, яке покарання він може зазнати, сподіваючись таким чином врятувати себе від війни. І так само під-час церкви Іллі багато слабких і невірних воліли віддавати своїх братів до рук сучасних филистимлян з тих самих самолюбних причин. Люди серед цього невіруючого натовпу, прикидаючись слугами Божими, пішли до світської влади, тобто до ймовірних "вищих властей", і по суті говорили: "Ми за те, щоб робити те, що кажуть ваші закони, але ті інші [що належать до класу "вірного слуги"] виступають проти вас, і ми готові віддати їх у ваші руки". Вони дали зрозуміти ворогові, хто стояв твердо і тим самим дозволили ворогові оволодіти такими вірними. Вони вступили в змову, як Юда вступив у змову проти Ісуса Христа. Боже правило щодо таких сказане Ісусом у цих словах: "Ти не мав би наді мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори, тож більше гріха на тому, хто зрадив Мене тобі". (Йоана 19:11) Не дивно, що Господь каже таким невірним, що їхня доля буде "з лицемірами", тобто з сучасними филистимлянами. - Матв. 24:51

27 Слабкодухі ізраїльтяни зв'язали Самсона міцними мотузками, і витягли його зі скелі Етам, і привели його до Лехи: "І підійшов він до Лехи, і филистимляни з криком зустріли його. І зійшов на нього Дух Господній, і мотузки, що були на руках його, стали, як перегорілий льон, і впали узи його з рук його". - Судді 15:14

28 З армії филистимлян, безсумнівно, пролунав гучний крик, коли вони побачили, що Самсона доправили до них, і як було видно, надійно зв'язаним. Вороги завжди шумлять, коли думають, що в їхній власті вірні слуги Божі. Початок світової війни відкрив браму для ухвалення законів про призов. Це дало можливість зв'язати віруючих; і невірні, діючи з сучасними филистимляна ми або релігіоністами, кричали з радості та плескали один одного по спині, коли вони бачили, як вірних людей, котрі стояли за Господа, штовхають у військові, або концентраційні табори чи заарештовують до в'язниць.

29 Самсон тепер досяг кризового моменту. Чи підтримає Бог свого вірного слугу? Якщо це так, це буде доказом того, що Самсон отримав признання Бога. Потім Єгова порушив свій дух зійти з великою силою на Самсона, і мотузки, якими він був зв'язаний, опали з його рук. Самсон швидко озирнувся навколо в пошуках зброї, Божої провізії, і знайшов щелепу віслюка, який нещодавно помер. "Знайшов він свіжу ослячу щелепу, і, простягнувши руку свою, взяв її, і вбив нею тисячу чоловік". - Суддів 15:15

30 Порушивши Самсона використати щелепу віслюка, Єгова продемонстрував, що визволен ня Його вірного слуги відбулося не завдяки луку, спису, мечу, коню чи іншим засобам війни, винайденими людиною, але було результатом духу, або невидимої сили Всемогутнього Бога. "Не на силу коня дивиться Він, не на [швидкість] ніг людських благоволить". (Псалом 146:10) "Бо батько мій і мати моя покинули мене, але Господь прийме мене". (Псалом 26:10) "Бо не на лук мій уповаю, і не меч мій врятує мене". (Псалом 43:7) Самсон уповав на Бога Єгову, і Єгова підтримав свого слугу. Так само й ті, хто довіряв Богу Єгові в період церкви Іллі, і хто не боявся людей, але залишався вірним Єгові, тих Бог підтримав.

31 Віслюк не був військовою твариною. Тільки чудо Боже могло зробити щелепну кістку осла такою міцною, щоб розтрощувати черепи тисячі людей. Поки Самсон робив цю роботу в ім'я Єгови, три тисячі юдеїв стояли поруч, дивилися і не допомагали. Самсон, вірний слуга, бився поодинці, якщо говорити про людську допомогу, але він бився силою Господа. Так само в дні роботи церкви Іллі існувала вірна, ревна і безстрашна громада чоловіків і жінок, які продовжували виконувати цю роботу, в той час як багато інших стояли осторонь і відмовлялися що-небудь робити на честь Єгови. Ті, хто справді продовжував служити Єгові, складалися з мирного, лагідного та послушного класу, як віслюк, і вони використовували свої щелепи, щоб виконувати роботу свідка в ім'я Єгови та Ісуса Христа, і вони продовжували вбивати сучасних филистимлян Словом Божим. Війна тривала, і праведники підняли прапор Господа.

32 Одразу ж після цього вбивства филистимлян щелепою осла Самсон заспівав пісню перемо ги на честь Єгови: " І рече Самсон: Челюстю ослиною побив я товпу, дві товпи, - щекою ослиною убив я тисячу люда ". (Суд. 15:16, Куліша) У цій пісні, або декларації він не хвалився своєю власною силою, але прославляв Єгову Бога, який підтримав його в цій страшній хвилі. Самсон не взяв ту щелепну кістку віслюка і не повісив її у своєму наметі, як реліквію, якій треба поклонятися, або на яку треба дивитися з великим пошануванням, як деякі люди люблять робити, і як дехто під-час праці Іллі полюбляв з гордістю вказувати на те, що вони зробили. Він покладався на Бога, а не на знаряддя, яке тримав у руці. Це знаряддя служило його меті, воно більше не було йому потрібне. "Сказавши це, кинув щелепу з руки своєї і назвав те місце: Рамаф-Лехі". - Суддів 15:17

33 Самсон дав відповідну назву місцю, де велася битва. Слово "Лехі" означає "щелепна кістка", і Самсон назвав це місце так після того, як Самсон убив там филистимлян, які виступили проти нього. Самсон назвав це місце "Рамаф-Лехі", що означає "підняти щелепну кістку", інакше кажучи, використати її тут і зараз, щоб оправдати ім'я Єгови знищенням Його ворогів. Таким чином, Самсон увіковічив місце перемоги для оправдання Єгови Бога; і це показує, що для вірних слуг правильна річ - завжди славити Бога за Його благодать і силу і ніколи не вшановувати людину.

34 Та битва, в якій тисяча филистимлян впала перед Самсоном, була великим і суворим випробуванням для Самсона, і коли вона була закінчена, він був майже виснажений і потребував освіжаючої води. "І відчув сильну спрагу, і воззвав до Господа, і промовив: Ти зробив рукою раба Твого велике спасення це, а тепер помру від спраги, і потраплю в руки необрізаних". - Суддів 15:18

35 Це була дуже спекотна пора року, і Самсон бився, не зупиняючись, щоб втамувати свою спрагу, навіть якщо поруч було щось, чим він міг би втамувати її. Він не вимагав перемоги для себе, але, віддаючи всю славу Богу Єгові, він визнав себе слугою Бога, а потім з упевненістю звернувся до Господа по допомогу, щоб не померти. Це показує, що він знав, що повністю залежить від Єгови і що перемога, щойно здобута, була перемогою Бога, а не його власною. Його поведінка в цій точці вказує на те, що Самсон був людиною віри і що через його віру й вірність Бог помістив його у свій список вірних. (Євр. 11:32) Він цілковито усвідомив, що, хоча він привів филистимлян до втечі й убив тисячу, він тепер потрапить до рук необрізаного натовпу через майже повне виснаження. Він знав, що якби це могло статися, тоді необрізана орда филистимлян зневажала б Бога Самсона, і продовжувала б знеславлювати Його ім'я та казати: "Його Бог не може допомогти йому не померти від спраги в пустелі, де він знайшов щелепу осла". Це було б не тільки зневагою імені Єгови, а й упадком для народу Єгови. Тому Самсон молився Богу, щоб у нього була вода, щоб освіжити його, і щоб він міг жити, щоб битися. Таким чином, він зоображає вірних, під-час праці церкви Іллі, які часто опинялися в скруті і потребували освіження та допомоги, щоб вони могли жити і продовжувати приносити свідчення про ім'я та славу Бога Єгови, та Його Царя. Вірність і постійність Самсона постали перед послідовниками Ісуса Христа як приклад для них, і вони покликані робити те саме. (Євр. 12:1) Хіба Єгова дозволить своєму слузі Самсону померти в пустелі через нестачу води? Ні; тому що Бог завжди підтримує тих, хто вірний і правдивий Йому. Самсон був у Лесі, місці поруч із щелепною кісткою, і там Бог освіжив його, підтримав його і дозволив йому жити. "І розверз Бог яму в Леху, і потекла з неї вода. Він напився, і повернувся дух його, і він ожив; від того й названо ім'я місцю цьому: "Джерело того, хто волає", що в Леху до цього дня". – Суддів 15:19

36 Це не означає, що Бог вивів воду з Самсонової щелепи, або з щелепи віслюка, яка була викинута, але що Він дав воду в тій точці на тій землі, яку Самсон назвав Лехе, тобто "щелепна кістка" або "Рамаф-Лехі", що означає місце підняття знаряддя для оправдання імені Єгови. Чи пустив Бог потік води внаслідок землетрусу, чи земля розкололася і потекла вода, не вказано. Досить знати, що Бог Єгова там освіжив і підтримав свого вірного слугу. Очевидно, що Господь мав на увазі всіх таких вірних, які покладаються на Нього за будь-яких обставин, коли Він спонукав пророка Ісаію написати: "Бідні та вбогі шукають води, та нема її, їхні язики сохнуть від спраги, Я, Господи, почую їх, Я, Боже Ізраїлів, не залишу їх. Відкрию на горах річки і серед долин джерела; пустелю зроблю озером і суху землю - джерелами". (Ісаії 41:17,18) Пророча картина тут ясно предсказує, що клас вірних слуг Бога може з упевненістю покладатися на Єгову, що Він підтримає їх у будь-яку мить, і що Він ніколи не залишить тих, хто перебуває вірним у здійсненні свого заповіту виконувати Його волю.

37 Після того, як Самсон освіжився бажаною водою, наданою рукою Господа, він пожвавився і зрадів. Так само під-час церкви Іллі, коли боротьба стала тяжкою і вірні втомилися, змучилися, знесилилися і захотіли отримати якесь освіжаюче запевнення від Господа, Він забезпечив його, і вони продовжили свою роботу, енергійно виконуючи те, що знаходили робити, і продовжували радіти. Це в точності відповідає обітниці Бога тим, хто Йому вірний. (Ісаії 40:29-31) Те, що Бог робить одному вірному слузі, Він робить для всіх, хто Йому вірний.

38 Будучи освіженим, Самсон на знак подяки називає місце "Ен-хаккоре, що в Лехе" (англ. Біблія), що знаходиться в Лехе, що означає "джерело того, хто кличе на поміч", тобто криниця води, що була надана тому, хто кликав на поміч Єгову. Це місце було так назване аж до божественного запису в книзі Суддів. Це невичерпне джерело води, яке Бог створив заради Його імені, стало пам'яткою Його сили та Його вірності для тих, хто призивав Його та служив Йому в дусі та правді. Як чудово це джерело відповідає "Вартової Башті", і подібним публікаціям, як засіб, або канал, що дає освіжаючі правди служителям Бога. Це Боже знаряддя, а не людське. Саме в період церкви Іллі Вартова Башта вживалася для того, щоб приносити освіжаючі правди життя вірним людям Бога. Навіть донині Бог ласкаво продовжує вживати публікації "Вартової Башти", щоб приносити освіжаючі води правди, які Він використовує, щоб підтримувати своїх вірних людей. Вірні слуги Господа цілковито впевнені в тому, що Бог, який обіцяв підтримати їх, завжди сумлінно виконуватиме свою обітницю, а відтак з упевненістю вони можуть співати, крокуючи вперед у їхній праці: " Відчиняйте ворота, нехай ввійде народ праведний, що любить правду. Твердого духом хорониш ти в повному впокої, за те, що він на тебе вповає. Вповайте ж на Господа повіки, бо Господь Бог (ЄГОВА) - се твердиня вічна." - Ісаії 26:2-4

39 Самсон почав звільняти Ізраїль від необрізаних филистимлян і продовжував судити Ізраїль: "І був він суддею Ізраїлю за часів филистимлян двадцять років". (Суд. 15:20) Постійне служіння Самсона як судді Ізраїлю - це мовчазне свідчення його віри і вірності, як слуги Єгови, і це є ще одним доказом того, що він представляє вірних людей Бога, і що він служить прикладом для тих вірних, які взялися служити Богові. - Євреїв 11:32; 12:1

 

ГАЗА

40 Потім Єгова відправив Самсона в Газу. У цій історії конкретно це не вказано, але слід пам'ятати, що Самсон був слугою Єгови, і відігравав роль у пророчій драмі під керівництвом Всевишнього: "Одного разу прийшов Самсон до Гази, і, побачивши там блудницю, увійшов до неї". (Суд. 16:1) Назва "Газа" означає "сильний; укріплений". Вона жіночого роду, іменник, що означає "козел"; і це було вірно для цього імені, як згодом показує історія. Це було стародавнє місто, згадуване ще в Бутті 10:19. Воно було одним із п'яти головних міст у союзі филистимлян. (Ісуса Навина 13:3) Хоча місто знаходилося на деякій відстані від моря, воно мало морський порт і займалося комерційним бізнесом у морі. Його люди практикували релігію Диявола, вшано вуючи Дагона, рибного бога, який був їхнім божеством. Його укріплення були дуже сильні в той час. Це було ключове місто щодо Палестини, яке знаходилося на південному кордоні. Це був ключ, або шлях в'їзду до Єгипту з півночі. Докази цілком переконливі: филистимляни походили від кафторимів, які мігрували з Єгипту, вигнали перших мешканців Гази і жили на їхньому місці. (Повт. зак. 2:23; Амоса 9:7) Територія, зайнята филистимлянами, становила частину обіцяної землі і, як було сказано раніше, була передана поколінню Юди; але більшу частину часу цією землею володіли филистимляни.

41 Історія филистимлян добре відповідає історії римо-католицької системи Ієрархії. Католицька організація виникла з язичницького Риму, тобто сатанської організації, зоображе ної стародавнім Єгиптом. На початку своєї історії римо-католицька система займала певне місце, як Божий народ, і була представлена землею Юдеї або, тими, хто прославляє Єгову. Іншими словами кажучи, вони робили вигляд, що шанують Бога, але водночас служили дияволу. Це факт, добре відомий усім, що це торгово-політична організація, яка діє під релігійним ім'ям, і її головна мета - збагачувати себе та управляти землею. Вона обманним шляхом використовує ім'я Господа для досягнення своїх цілей. Вона завжди була смертельним ворогом справжніх почитателів Бога Єгови. Сучасна Газа та її мешканці приречені на знищення від руки Господа, і, схоже, таке знищення відбудеться на початку Армагедону. (Єремії 25:20; 47:5) Ця лукава організація була і продовжує бути винною в багатьох злочинах, серед яких були підлі дії - переслідування та приниження Божих людей під-час світової війни, наприкінці періоду роботи церкви Іллі, особливо з 1917 до 1919 року. За її численні злочини проти Його народу Єгова заявив: "І пошлю вогонь у стіни Гази, - і пожере чертоги її. І загине залишок филистимлян, говорить Господь Бог". (Амоса 1:6-8) Коли Єгова висловить свій лютий гнів проти сучасних филистимлян, вони мають бути викорчувані й вичищені, а шлях до слави Єгови має бути зрозумілий усім тим, хто посвячує себе Богові й хто продовжує шукати смирності та справедли вості. "Бо Газа буде покинута і Аскалон спорожніє, Азот буде вигнаний серед дня, і Екрон викоріниться. Горе жителям приморської країни, народу Критському! Слово Господнє на вас, Хананеї, земля Филистимська! Я винищу тебе, і не буде в тебе мешканців, - І дістанеться цей край решткам Юдиного дому, і будуть пастися там, і в домівках Аскалону будуть ввечері відпочивати, бо Господь, Бог їхній, відвідає їх, і поверне полон їхній. Це їм за зарозумілість їхню, за те, що вони знущалися і величалися над народом Господа Саваота". - Софонії 2:4,5,7,10

42 Римо-католицька Ієрархія, яка є головною частиною сучасних необрізаних филистимлян, завжди намагалася завоювати багатства і владу. Ця жорстока організація досягла кожної частини землі і збагатилася, обманним шляхом забираючи гроші в людей. Сьогодні вона володіє найкращими місцями на землі, об'єдналася і працює з комерційними гігантами, малодухими політиками всюди, щоб підкорити людей і забрати їхнє майно. Це головний релігійний елемент видимої організації диявола, і її комерційні та політичні союзники та прихильники діють під іншими іменами, щоб обманювати людей. Її комерційна сила, зоображена Тиром, буде пожерта вогнем. (Зах. 9:3-7) Нехай усі люди, які тепер цілковито віддані Єгові, набираються сміливості та радіють з того, що біля дверей наблизився день визволення, коли сучасні филистимляни та всі їхні злі союзники припинять своє існування. Без жодного сумніву, Єгова сьогодні розкриває тим, хто любить Його, розуміння Його пророцтва, що ті, хто посвячений Його справі, можуть здобути потіху і силу, щоб продовжувати роботу свідчення в ім'я Його святого імені.

43 Самсон не пішов у Газу, щоб задовольнити своє людське бажання з блудницею, і немає жодних доказів, щоб виправдати різку критику через те, що він був у домі блудниці в Газі. Очевидно, що мета візиту Самсона в Газу полягала в тому, щоб знайти привід проти филистимлян, щоб його доручення від Єгови могло бути виконане. Наскільки запис розкриває, Самсон вирушив у Газу один. Те, що він пішов сам у середовище його смертельних ворогів, показує його мужність, бо він покладався на Бога у своєму захисті та безпеці. Він був там, як знаряддя, або слуга Єгови, щоб знову показати Божу переважаючу силу, проти організації сатани. Самсон увійшов у ворота цього укріпленого міста один. Ця частина драми показує намір Бога продемонструвати свою силу проти сучасних филистимлян у їхньому укріпленому становищі, в якому, на їхню думку, вони є невразливі.

44 У Газі Самсон побачив блудницю і увійшов до неї. Це був не єдиний випадок, коли Бог використовував блудницю, щоб зообразити свій замір. Дім блудниці був публічним закладом і, ймовірно, був єдиним місцем, де Самсон міг отримати нічліг. Той факт, що Самсон не викритий у своїй поведінці, показує, що він перебував у домі розпусниці із законною метою і в гармонії з волею Бога. Імовірно, він мав на думці те, що сталося в Єрихоні, коли туди відправили двох шпигунів, про яких написано: "І послав Ісус, син Навин, із Ситтиму двох розглядачів таємно, і сказав: Підіть і огляньте землю та Єрихон. [Два юнаки] пішли й прийшли в дім розпусниці, яку звали Рагаба, і залишилися ночувати там. І сказано було цареві Єрихонському: ось, якісь люди з синів Ізраїлевих прийшли сюди цієї ночі, щоб оглянути землю. Перш ніж вони лягли спати, вона зійшла до них на дах і сказала їм: Я знаю, що Господь віддав землю цю вам, бо ви навели на нас жах, і всіх мешканців землі цієї огорнув через вас  страх". - Ісуса Навина 2:1,2,8,9

45 Немає жодних доказів того, що Самсон вступав у статевий зв'язок із блудницею, або навіть вів з нею бесіду. Слова "увійшов до неї" не обов'язково означають, що він мав з нею стосунки. Він увійшов до її будинку точно так само, як шпигуни увійшли в будинок Рагаби і "залишилися ночувати там". Незалежно від того, яким може бути аргумент, і незалежно від того, як люди прикидаються приголомшеними тим фактом, що Самсон провів ніч у домі розпусниці, він був там за вказівкою Єгови, і тому всі припущення повинні бути залишені на його милість. "Сторожі" филистимлян, вочевидь, уважно стежили за будинком блудниці з причини, відомої тільки їм. Вони зазвичай тиняються біля подібних місць. У всякому разі, вони швидко поширили звістку, що Самсон був у домі блудниці. "Жителям Гази сказали: Самсон прийшов сюди. І ходили вони навкруги, і чатували на нього всю ніч у воротах міста, і таїлися всю ніч, кажучи: "Почекаймо, до ранкового світла [почекаймо, і] вб'ємо його"". - Суддів 16:2

46 У цьому вірші слово тексту, переведене, як "прийшов сюди", є тим самим словом, що й слово, переведене в попередньому вірші "увійшов", і підтверджує висновок про те, що Самсон був просто квартирант у цьому будинку. Загін сторожів негайно обійшов будинок навколо і почав чекати Самсона, щоб Самсона могли застати зненацька. Господь, мабуть, повідомив Самсона про те, що сталося тієї ночі.

47 Вночі охоронці ховалися, кажучи один одному: "До ранкового світла [почекаємо, і] вб'ємо його". За часів періоду церкви Іллі сучасні филистимляни, керівники релігійного елементу та їхні головні ошуканці намагалися заманити в пастку вірних людей Господа, і закрити всі виходи, щоб не допустити їхньої втечі. Вони "підстерігали", думаючи, що знають, як спіймати свою здобич у найбільш зручний для них час. Період роботи Іллі добігав кінця, і сучасні филистимляни "чекали" на Божий народ, сподіваючись, що він буде повністю знищений. "А Самсон спав до опівночі, а опівночі встав, і схопив двері міських воріт з обома одвірками, і підняв їх разом із затвором, і поклав на плечі свої, і поніс їх на вершину гори, що на дорозі до Хеврону". - Суддів 16:3

48 Після довгої подорожі з півночі Самсон відпочивав на своєму ліжку в будинку блудниці. Текст навіть не вказує, що він був із блудницею. Те саме єврейське слово, яке тут перекладається "спати" (лежати, в англ. Біблії), перекладається як "залишилися там ночувати" в Ісуса Навина 2:1, маючи на увазі шпигунів у домі Рагаби. Божий народ часто перебуває в такому становищі, або місці, що для злих людей виглядає дуже підозріло, і тоді ті, що займаються плітками, хитають головами, виглядають побожно, високо піднімають брови і похмуро дивляться на поведінку вірних людей Божих, стверджуючи, що це неправильно. Краще дозволити Богові судити Його власних слуг, бо Він знає все. - Рим. 14:4

49 Самсон, безсумнівно, знав про мету филистимлян захопити і вбити його. Не слід очікувати, що він увійшов в укріплене місто противника з будь-якою думкою про те, що його приймуть і дозволять піти з миром. Він не дочекався ранку, але дійшов висновку, що північ була для нього найкращим часом для того, щоб вибратися з міста і продемонструвати силу і охорону свого Бога Єгови. Він знав, що тоді брама міста буде замкнена і що загін сторожів подумає, що вони цілковито його схопили, і для нього, щоб за таких обставин вирватися з міста, було б ще одним доказом того, що Єгова захищав Самсона і давав йому сили. Ворота мали дві стулки або двері, і стійки, які їх тримали, були дуже гарними та великоваговими. Стіни міста були настільки масивними, що військові інженери Александра знайшли їх майже нездоланними бар'єрами для входу в місто.

50 Самсон залишив дім блудниці опівночі й, імовірно, повинен був битися з кількома вартовими, перш ніж досягнув міської стіни. Перемігши вартових, він схопився за стовпи, відірвав їх і ворота з їхніх навісів, решіток і всього іншого і поніс їх на своїх плечах аж до вершини гори Хеврон, на відстань щонайменше сорок миль. Жодна людина не змогла б зробити це, якби не сила, яку дав Господь.

51 Хеврон був містом священиків у верхній, гористій частині землі Юдеї. Несення воріт може здатися марною тратою сил. Однак це не так. Тільки чудо Господа могло дозволити Самсону втекти з міста з цим величезним вантажем. Він міг би кинути браму просто за міськими стінами, але винесення її з країни филистимлян на землю царства Юдеї возвеличило силу Бога, даровану Його вірному слузі, і принесло приголомшливий і принизливий удар по гордині филистимлян. Винесення цих воріт і стовпів у Хеврон мало стати сильним і відчутним доказом для всіх ізраїльтян та їхніх священиків, що влада Бога була на Його вірному слузі Самсоні, а отже, мало стати стимулом для інших ізраїльтян підтримувати Самсона.

52 Це відповідає тому, що сталося 1914 року. Деякий час до цього року, клас "вірного слуги Бога", очолюваний тодішнім редактором "Вартової Башти", неодноразово оголошував 1914 рік кінцем світу. Сучасні филистимляни очікували, сподіваючись, що 1914 року нічого не станеться, а відтак Товариство та його прихильники стануть не при справах, отримають суворі насмішки й зневаги і прийдуть до кінця. Натомість сучасні филистимляни, модерністи, були тими, хто був збентежений і виставлений на сором, і їм довелося заповзти до своїх дірок у 1914 році, коли раптово почалася світова війна. Вони говорили, що ніколи не може бути нової війни, і тепер вона прийшла саме так, як оголосили вірні слуги Бога. У 1914 році клас Божого "вірного слуги" продовжив з милості Господа проголошувати послання Царства, показуючи, що світова війна була свідченням того, що світ підійшов до кінця. Це продемонструвало, що те, що вони говорили колись, не було їхнім власним знанням, але було проявом Божого передбачення і сили. Ті, хто вірили в Бога і в Його Слово, повинні були прийняти цей доказ, як переконливий доказ того, що Бог був з Товариством, або організацією вірних чоловіків і жінок, які проголошували кінець світу і Царство Бога. Вірні стояли твердо, тоді як багато інших, переляканих і слабких, впали.

 

ЗРАДЖЕНИЙ

53 Час був близький до кінця двадцятирічного суддівства Самсона в Ізраїлі, коли відбулися події, які тут згадуються. Батько і мати Самсона були його помічниками. Те, що батько і мати, його помічники, були тепер мертві, цілком може відповідати часу, коли Христос одразу прийшов до храму, і коли припинилося служіння святого духа, як помічника, і коли всі, хто визнавав бути членом дому Божого, встали перед Христом Ісусом, великим суддею, для звіту. Усі тоді були під керівництвом Господа Ісуса, а не святого духа, як помічника. "Після того покохав він одну жінку, що жила на долині [біля струмка, нотатка в англ. Біблії] Сорек [в ущелині Сорек, Ротергам], і ім'я їй Далила". (Суд. 16:4) Слово "Сорек", або "Шорек", означає "світ", як зневажливе глузування. Саме під-час світової війни, особливо в 1917 і 1918 роках, народ Божий був осміяний, зневажений і зненавиджений. (Матв. 24:9) Місцезнаходження ущелини, або долини Сорек не визначено точно, але авторитетні джерела, очевидно, визначають це місце приблизно за тринадцять миль на захід від Єрусалиму, що робить це місце недалеко від будинку Самсона. У цій долині Сорек проживала жінка на ім'я Далила. Її ім'я означає "знемагаюча", тобто з нечистим бажанням, або крайнім самолюбством. Біблійні коментатори зазвичай вважають Далилу филистимлянкою, але докази, що підтверджують цей висновок, зовсім не є задовільними. Без сумніву, вона була добре знайома з филистимлянами, тому що вони могли вільно ходити до неї і залучати її до змови проти Самсона. Вирішальні докази показують, що вона була не з филистимлян, а з ізраїльтян. Також немає жодних доказів того, що вона була блудницею. Якщо блудниця, то суддя Самсон повинен був вигнати її з Ізраїлю.

54 Оскільки саме завдяки зусиллям Далили Самсон зустрів те, що, на вигляд, є його поразкою від филистимлян, видається важливим визначити, згідно з біблійним доказом, кого саме зообразила Далила. Якщо вона була филистимлянкою, то чому Самсон після свого попереднього досвіду спілкування з филистимлянами мав би бути настільки зворушений, що, як говориться в Писанні, "полюбив він" ту жінку? Якби вона була жінка ізраїльтянка, була б якась причина, чому Самсон міг полюбити її. Ми повинні пам'ятати, що Самсон був вірним слугою Єгови, зігравши свою роль в одному з великих натхненних пророцтв Єгови, записаних для особливої настанови і потіхи останка Бога на землі в кінці світу. Той факт, що Далилі відводиться настільки визначна роль у цій пророчій драмі, яка роль принесла таке велике горе Самсону, доводить, що кого б вона не представляла, або зображала в драмі, це повинно бути яскраво визначено в Писанні, а також події, що підуть після цього. Кого тоді Далила зоображала в цій драмі? І яку важливу роль вона мала стосовно нинішнього часу?

(Далі буде)

 

ПИТАННЯ ДЛЯ ВИВЧЕННЯ

1. На яких умовах людина може отримати благословення Єгови?

2, 3. Що мається на увазі під "чистим серцем"? Бути слугою Єгови? Слуги Божі були суджені правильно? Покажіть, чи виправдана негативна критика Самсона.

4-6. Поясніть мету Самсона в тому, щоб знову вирушити до Тимнату, і що він іде один. Що показує той факт, що він не взяв до уваги пропозицію, зроблену батьком його зарученої дружини?

7-12. Якою була "неприємність", яку Самсон зробив филистимлянам? Як міг Самсон бути невинним, накликаючи на них це лихо? Як це знаходить застосування як пророцтво?

13, 14. Покажіть, що справа, записана у вірші 6, була справді пророчою.

15-18. Бачучи, що филистимляни спалили його підступну жінку та її батька вогнем, чому Самсон вчинив так, як записано в 7, 8? Що цим передбачено?

19-21. Що тоді робили филистимляни і чому? Як жителі Юдеї розцінили цю дію? Застосуйте зоображення.

22-24. Викладіть виконання вірша 11.

25-28. Чому юдеї піднялися на скелю Етам, де Самсон тоді був? Поясніть, чому він просить їх присягнутися йому, як записано в 12-му вірші. Якою була їхня відповідь? Чому вони зв'язали Самсона і віддали його в руки филистимлян? Чому ці "юдейські мужі" хотіли або мали право так поводитися з Самсоном? Як ця частина картини була виконана?

29-35. Яку настанову для вірного слуги Бога видно у вірші 15? У віршах 16, 17? У вірші 18?

36-39. Поясніть вірш 19. Що в ньому було ясно передбачено? Що зараз видно у вірші 20?

40-42. Поясніть похід Самсона в Газу. Коротко порівняйте історію филистимлян з історією Римо-католицької ієрархії, яка слугує підтвердженню ідентичності сучасних филистимлян. Покажіть, що Писання ясно пророкує знищення римо-католицької ієрархії.

43, 44. Поясніть, чому Самсон пішов один до Гази, і чому немає жодного запису про докори Самсона у зв'язку з його діями там. Розкажіть про ще один зазначений випадок, що підтверджує правильність перебування Самсона там, де він зупинився.

45-48. Поясніть, як газитяни дізналися про присутність Самсона і як вони чекали на нього до ранку. Опишіть ситуацію, у якій ця частина картини була виконана.

49-52. Вкажіть мудрість у тому, що Самсон залишив місто в зазначений час і так, як описано в Суддів 16:3, і поясніть силу та охорону, за яких він це зробив. Застосуйте цю частину пророчого зображення.

53, 54. Коли сталася подія, записана в 4-му вірші, і що говорить цей факт? Що зображено в назві місця, де мешкала Далила? Ким була Далила? І кого вона представляла в драмі?

 

 

ДОСЛІДЖЕННЯ

ВАРТОВУ БАШТУ попросили відповісти на такі запитання на користь тих, хто бажає бути в гармонії з Господом і Його роботою тут, на землі: "Якими є належні стосунки між останком й Йонадабами, де існують умови, як зазначено нижче: "Де помазаники в меншості? Де є тільки один брат, який заявляє себе помазаним у групі з дванадцяти до двадцяти провісників? Де, у великій групі чоловіків і жінок, єдиною або єдиними, хто заявляють себе помазаними, є жінки? Де сестри старі й немічні? Де один або кілька помазанників - іноземці, здатні лише насилу висловити себе англійською, з кількома англомовними Йонадабами? Де група Йонадабів обурена управлінням одного брата помазанника, і не співпрацює з ним, тому що він "грубий" іноземець? Де помазана, літня людина тримає у своїх руках усі служби і ведення зібрань, і є більш молоді, більш ефективні Йонадаби, які могли б зробити більше в плані свідчення, але які намагаються ладнати зі старим братом?"

Відповідь: Писання ясно показує, що Єгуй був посланий Господом Єговою для керування колісницею, і що Йонадаб, на запрошення Єгуя, поїхав з ним. Це не означає, що Йонадаб прагнув бути керманичем, або що між ним та Єгуєм була якась різниця, але вони обидва йшли разом гармонійно. Ця ілюстрація очевидна.

Головною метою всіх зібрань з вивчення Слова Божого має бути пізнання волі Господа, вираженої в Його Слові. Якщо громада існує вже певний час, і серед тих, хто відвідує заняття, є ті, хто, як відомо, володіє біблійними якостями головуючого, як стверджував апостол Павло в 1 Тимофія 3:1-7, тоді всі присутні, які стверджують, що вони повністю посвячені виконувати волю Божу, мають обрати головуючого студії та інших слуг з числа тих, хто володіє якостями, зазначеними вище в Писанні.

Жодна людина не повинна вважати себе єдиною помазаною Господа і, отже, єдиною, гідною бути ведучим заняття. Якщо вона справді володіє біблійними якостями і має дух Господній, інші присутні, які щиро бажають виконувати волю Божу, з радістю проголосують за те, щоб вона стала головуючим у студійних заняттях. Для будь-кого самовільно брати на себе роль ведучого студійних навчань, або голови збору - це абсолютно неправильно.

Якщо серед збору немає чоловіка, тобто нікого з представників чоловічої статі, хто має кваліфікацію, зазначену в Писанні, тоді для цієї мети слід обрати когось із збору, хто має і проявляє ум Господа, і хто, як видається, здатний керувати заняттям, - того, хто буде вести заняття. Він може бути обраний для того, щоб вести заняття, ставити запитання і стежити за порядком під-час обговорення.

Жінка не повинна обиратися для проведення студії, де можуть бути присутні чоловіки. Ніхто з тих, хто погано розмовляє англійською і їх важко зрозуміти, не повинен висуватися як ведучий навчання. Якщо хтось претендує на роль керівника, його не слід обирати головою або ведучим студійного заняття. "Грубіяни"не знаходять місця серед людей Господа.

Це абсолютно невідповідно для будь-якої людини, будь вона старою чи молодою, за своїм бажанням узяти на себе відповідальність керувати всіма, або будь-чим у зборі, або в студійному навчанні без попереднього отримання згоди більшості тих, хто його відвідує. Жодна людина, яка наполягає на тому, що вона є єдиною підходящою для цього, не повинна бути обрана головою. Навіть якщо вона стверджує, що є єдиною, хто отримав помазання Господа, це не є вирішальним. Збір має спочатку визначити, чи проявляє вона духа Господнього. Той факт, що людина думає, що вона довгий час була в правді, і що це дає їй перевагу над іншими, є абсолютно невірним висновком. Той, кого висувають як ведучого студійного заняття або як голову зібрання, щоб бути правильно обраним, повинен спочатку показати, що в нього є і проявляється дух Господа, що він добрий і тактовний, і що він справедливо чинить зі своїми братами.

Там, де зустрічаються люди, які щиро бажають вивчати Слово Боже і розуміти його, їм не важко буде домовитися про те, щоб хтось діяв у ролі голови, висувати запитання і стежити за порядком, чи стверджує він, що він з помазанників, чи з Йонадабів. Треба зазначити, що пріоритет - обрати з помазаного останка, але якщо збір не може побачити й зрозуміти, що той, хто висунутий на посаду голови чи ведучого заняття, перебуває в правді, або є дитиною Господа, тоді вони не змушені обирати саме його. Кожен, хто належить до класу храму, прагнутиме жити разом у мирі, і він намагатиметься підтримувати мир і порядок серед своїх братів. Кожен, хто має добру волю до Бога і хоче коритися Богові, буде так чинити.

Якщо більшість у зборі вважають, що ніхто з присутніх не схожий на жодного з помазаного останка, тоді нехай обирається брат, який найближче приближається до того щоб  посідати духа Господа Ісуса Христа та апостолів.

У зв'язку з цим цілком доречно сказати, що ті, кого посилають як представників Товариства, повинні поводитися зі своїми братами справедливо і чесно. Повідомлялося, що деякі з тих, кого послали як представників Товариства, час від часу говорять присутнім: "Роби, як я кажу, або йди геть". Той, хто використовує такий вислів, робить це всупереч волі Товариства, і, звісно, таке ставлення суперечить духу Господа. Товариство не підтримує нікого, хто проявляє деспотичний і диктаторський дух; і якщо хтось проявляє такий дух, то, хоча він стверджує, що представляє Товариство, то такий за фактом не представляє Товариство.

Усім слід памՙятати, що противник робитиме все можливе, щоб розՙєднати  Божих людей , і єдиний спосіб протистояти йому - це робити так, як Господь учив. Любов - це головне, а любов означає несамолюбне бажання робити добро і робити добро іншим, а не просто дбати про самовивисшення. Майте на увазі велику заповідь любити Бога всім серцем, розумом і всіма думками та любити наших братів, як самих себе, і, дотримуючись цього правила, мир буде між усіма, хто вивчає Слово Господнє.

Час від часу звіти показують, що місцеві директори зі служіння, призначені Товариством, переймають на себе позицію начальника, або диктатора. Таке ставлення є абсолютно неправильним. Директор служби повинен суворо стежити за своїм ділом, яке полягає в організації території та робітників, розподілі території та розміщенні робітників на місцях, а також за тим, щоб іти попереду й брати активну участь у роботі свідоцтва. Той, хто угодний Господу, буде прагнути виконувати роботу Господа, а не звеличувати себе.

Коли скликаюся службові збори, директор служби через свою посаду головує на зборах. Він має уникати дискурсів і не дозволяти іншим їх вести. Увагу громади має бути звернено до Директора (одне з періодичних видань Товариства - прим. перекл.), що видається Товариством, і він роз'яснює та викладає мету, що обговорюється, там, де таке обговорення потрібне. Не слід витрачати час на те, щоб розповідати про особистий досвід, але слід приділити час розгляду шляхів і засобів ефективнішого виконання роботи. Часто Товариству повідомляють, що службові збори проводяться таким чином: перші 30 хвилин займає доповідь директора, потім кілька хвилин говорить якийсь інший брат, потім грає запис на грамплатівці, потім інша доповідь якогось брата. Такий спосіб проведення зборів служіння абсолютно не впорядкований і не сприяє належному служінню Господу. Нехай брати пам'ятають, що Бог вивів людей зі світу для Його імені і доручив їм оправдовувати Його ім'я і Його Царство. День балаканини в минулому. Зараз не час прислухатися до багатослівних дисертацій, або непотрібного "досвіду" будь-кого щодо його поглядів, що стосуються якогось конкретного місця у Святому Письмі. Зібрання служіння має бути строго в інтересах служіння. Якщо є бажання, щоб хтось виступив з короткою промовою про служіння, то нехай це буде обмежено п'ятьма хвилинами, і не більше, ніж трьома промовцями під час усієї зустрічі. Якщо кожен із промовців обмежується тим, що корисно в служінні, може вийти щось хороше. Господь годує своїх людей через "Вартову Башту", а не через безладні дискусії.

 

ДІТИ, ВИКЛЮЧЕНІ ЗІ ШКІЛ

Шкільні ради нині займаються виключенням дітей зі шкіл, бо такі діти відмовляються брати участь у церемонії вітання прапора. Посвячені батьки навчали таких дітей любити Бога Єгову і Його Царя Ісуса Христа та служити Їм, і що їхня відданість завжди має бути Богові, і що вони завжди повинні поступати справедливо щодо будь-якої людини. Їх належним чином вчили, що закон Бога Єгови є вищим і не може бути скасований законом людини. Багато хто з цих дітей, які зараз перебувають у школах, безсумнівно, будуть з "великої громади", і, якщо це так, вони повинні вітати Бога й Ісуса Христа і нікого іншого, тому що такою є заповідь Слова Божого. (Вих. 20:3-7; Об'явл. 7:9,10) Дитина повинна розумно вибрати підкорятися Всемогутньому Богові, або переступити свою совість і порушити Божі заповіді. Коли шкільній раді повідомили, що дитина в школі відмовляється вітати прапор лише з тієї причини, що дитина вірить і служить Богові Єгові та Ісусу Христу, і що дитина не може не підкорятися Всемогутньому Богові, і якщо, знаючи про такі обставини, шкільна рада виключає цю дитину зі школи, то шкільна рада завдає шкоди дитині, і слідує напрямом беззаконня, або несправедливості. Вони роблять саме те, що каже Бог Єгова через свого пророка, вони "ті, хто замишляє насильство всупереч закону". "Натовпом спрямовуються вони на душу праведника, і засуджують кров невинну". (Псалом 93: 20,21) Намагаючись здійснити такі дії, шкільна рада порушує Конституцію Сполучених Штатів, яка гарантує право, перш за все, поклонятися Всемогутньому Богові без перешкод. Шкільна рада не тільки завдає шкоди дитині і несправедливо поводиться з нею, а й намагається змусити дитину зневажати ім'я Бога, і сама рада, перш за все, зневажає ім'я Бога Єгови. Дитина, яка, таким чином, змушена страждати через беззаконня людей, має привілей страждати в ім'я Христа. Дитина може впевнено довіряти Господу, знаючи, що кінцевий результат буде для її добра і на славу Божу. Для потіхи такої вірної дитини Єгова вкладає в її вуста такі слова: "Але Господь - охорона моя, і Бог мій - твердиня притулку мого". (Псалом 93:22) Щодо тих людей, які, порушені самолюбством і завдають шкоди дитині, Бог через свого пророка рішуче каже: "І оберне [Єгова Бог] на них беззаконня їхнє, і зловтіхою їхньою винищить їх, винищить їх Господь Бог". - Псалом 93:23

Коли діти виключаються зі школи з вищевказаної причини і, таким чином, неправомірно позбавляються можливості навчатися, що повинні робити посвячені батьки дитини? Ймовірно, Господь дозволив цим обставинам виникнути, щоб показати батькам необхідність навчати своїх дітей, або навчати їх за допомогою тих, хто посвячений Богові Єгові та Його Царству. Тому тут дається порада батькам таких дітей, щоб вони домовилися про те, щоб їхні діти навчалися у приватних школах, або у приватних вчителів, тобто кимось, посвяченим Богові та Його Царству. У співтоваристві може бути жінка або чоловік, які віддані Богові та Його Царству і які вважали б великим привілеєм служити Богові, навчаючи дітей у цих обставинах. Навчання дітей у згаданих тут умовах було б і є служінням Єгові Богу та Його Царству. Таким чином, дітей можна навчити правди про Царство Боже, а також інших занять, які їм необхідні. Таким чином, діти підуть на підготовчий курс, щоб дати їм змогу підготуватися і отримати особливу охорону Господа Бога під-час Армагедону. У Писанні прямо говориться, що всі ті, хто отримує Божу охорону, повинні шукати смирності і справедливості. (Соф. 2:1-4) Вони не могли шукати ні смирності, ні справедливості в школах, де вони змушені переступати через свою совість і, перш за все, порушувати закон Бога. Набагато важливіше навчити дітей правди і Царства Єгови, ніж будь-чого ще. Безсумнівно, буде величезна безліч цих молодих людей, які незабаром навчаться прославляти Бога й отримають Його багаті благословення, які незабаром будуть дані всім, хто любить Його і є послушний Йому. Ми знаємо, що беззаконне правління сатани має незабаром закінчитися і що Царство Єгови Бога під Христом, візьме на себе всі земні справи. Батьки не можуть дати дітям більшої спадщини, ніж знання і розуміння замірів Єгови. Нехай не будуть батьки знеохочені через несправедливу дію законодавців і правоохоронців цього світу. Намагайтеся піклуватися про своїх дітей і допомагати своїм ближнім, навчати їхніх дітей про Царство Боже. Цілком імовірно, що Римо-католицька ієрархія вплине на співробітників правоохоронних органів, щоб відібрати дітей у батьків і помістити їх у католицький заклад, і зробити це на тій підставі, що батьки не компетентні у вихованні своїх дітей. Звичайно, такі дії будуть докорінно неправомірними, але посвячені батьки повинні тепер зміцнитися, вживши заходів, щоб навчити своїх дітей правди про Царство Боже, а потім беззастережно покладати надію на Господа, щоб домогтися результату на благо тих, хто любить Його, на Його славу і хвалу.

У Писанні сказано: "І пам'ятай Творця твого за днів юності твоєї, аж поки не настали важкі дні". (Еккл. 12:1) Усі, хто добре розуміють Писання, знають, що великі важкі дні для всього світу тільки попереду, що це буде час такого горя, якого світ ніколи не знав. (Матв. 24:21,22) Це час битви великого дня Бога Всемогутнього, в якому загине увесь світ, і житимуть тільки ті, хто звернеться до Бога Єгови. Для тих, хто любить Бога, світло тепер сяє яскравіше, ніж будь-коли  і якраз перед цим великим днем горя на батьків покладено обов'язок подбати, щоб їхні діти були навчені пам'ятати проТворця і Його провізію, дану Його сотворінням, і закарбувати це в них перед тим, як той жахливий день настане на землі. Тільки ті, кого вчили, можуть бути укріплені. Ті, кого тепер навчають пам'ятати і служити Творцеві, Єгові Богові і Його Царству, стануть тими, хто стане на шлях охорони і благословення Господа. Правду викладено простим чином у книзі "Арфа Божа", і її можна використовувати для повчання дітей; і, з ласки Господньої, Товариство незабаром матиме публікацію спеціально для "великої громади".

 

ЛИСТИ

ЗАХОВАНІ РЕЧІ ТЕПЕР ВИДНО

Дорогий брате Рутерфорде!

Любляче і радісне християнське привітання в ім'я Ісуса Христа, Царя Сиону. Збір, що підписався нижче, скористався цією можливістю, щоб викласти вам кілька рядків, хоча ми знаємо, наскільки активно ви залучені до "справи Царя"; проте, ми не можемо не висловити величезну вдячність за вас і нашу подяку нашому люблячому Небесному Отцеві за вживання вас, як старійшини в правдивому значенні цього терміну, як це значення було явлено нам останнім часом із храму і передано через Його земний канал Вартової Башти і через вас, Його добровільного слугу народу Господнього, та за "хліб насущний" для нас; ми маємо на увазі статті у "Вартових Баштах" від 1 до 15 серпня, присвячені "великій громаді". Мова не дозволяє нам висловити нашу вдячність Богові за це особливе свято, яке є однією з речей, 'захованих від минулих поколінь, але тепер явлених Його святим'. Ми дуже раді заявити про себе, як про таких, що перебувають у повній гармонії зі світлом, кинутим на "велику громаду", і тепер нема потреби спотикатися, але ми тепер у повній згоді з тим, що ми отримали від наших Вчителів Єгови та Ісуса Христа, і намір нашого серця цілком виражений у словах псальмомовця Давида, записаних у Псалмі 23:4. Ми на сто відсотків віддані справі Господа, яку Він звершує на землі, і Товариству Вартової Башти, його земному засобу розповсюдження, і вам, дорогий брате Рутерфорде, що так несамолюбно щоденно жертвуєте своїм життям задля справи Єгови та задля Його народу. Ми щиро молимося Господу, щоб Він продовжував тримати вас у своєму "потаємному місці" та вживати вас, коли ви посвячуєте себе Царю царів і Господу панів. Ми з нетерпінням очікуємо з великим апетитом на подальше світло, яке проливатиметься на "в'язнів", "священиків", "левітів", "козлів-відбувайлів", "Самсона" та "нерозумних дів". Наші об'єднані молитви за вас, щоб Господь благословляв, оберігав і скеровував вас виконувати роботу, яку Він доручив вам робити, доки Ви не почуєте Його "молодець! "

Ваші, по милості, у справі оправдання,

Порт Лимон (Коста-Ріка) збір свідків Єгови.

 

РАДІСТЬ СЛУЖІННЯ

Дорогий суддя!

Я хочу сказати, що я глибоко вдячний за чудову роботу, яку ви робите в інтересах наступаючого Царства, і я переконаний завдяки вашим публікаціям, які, я впевнений, натхненні спалахами з храму, що Армагедон близький, і я радий дізнатися, що зле правління сатани над людьми на землі наближається до кінця.

Протягом останніх кількох років я передплачував "Вартову Башту", а також "Золотий вік", і це приносило мені справжнє задоволення йти в ногу з правильним тлумаченням, що містяться у ваших роботах, які стосуються заключних сцен цього століття.

З надією, що мене вважатимуть скромним Йонадабом, я зробив пожертву і продовжую скромно допомагати тим вірним чоловікам і жінкам, які ходять по домівках, розповсюджуючи літературу, що розповідає про швидкий прихід Царства, про яке навчив молитися нас наш благословенний Спаситель.

Хоча я і не дуже стара людина, але я переконався в тому, що більше не хочу бути активним практиком своєї професії юриста, з тієї причини, що я хочу повністю розірвати свої зв'язки з будь-якими світськими організаціями, щоб не ділити свою вірність Царству, яке приходить, з чим-небудь.

У зв'язку з цим я скажу, що близько чотирьох років тому я був обраний Асоціацією адвокатів округу Раск своїм першим президентом, посаду, яку я досі обіймаю, хоча ми не зустрічалися як асоціація близько трьох років, і насправді така організація зараз практично не існує. Однак я хотів би отримати вашу пораду щодо того, чи повинен я подати у відставку з посади президента цієї практично неіснуючої організації, щоб я міг бути повністю відокремленим від будь-якої та всіх організацій, які можуть бути невід'ємною частиною світу сатани.

Я давав знати всім свідкам Єгови, що я з радістю безоплатно допоможу і надам їм свої юридичні послуги, якщо в них виникнуть якісь проблеми зі співробітниками закону через їхню роботу. Тобто, я надавав усім свідкам Єгови, з якими я контактував, цю інформацію, і тепер у цьому листі я пропоную вам, як президенту Товариства Вартової Башти Біблії та Трактатів, мої послуги, щоб допомогти будь-яким і всім свідкам Єгови, які можуть зіткнутися з проблемами через працівників закону з причини їхньої роботи в цій частині Техасу; мої послуги буде надано безоплатно.

І у зв'язку з цим мені спало на думку, що мої послуги на користь таких свідків Єгови, які можуть бути пригноблені через їхню роботу. Тому я був би вдячний за ваші ідеї щодо вищевказаного питання.

Дозвольте мені сказати, що мені особливо сподобалося ваше докладне пояснення Писань, які належать до класу "великої громади". Таке пояснення мене дуже втішило, і той факт, що вам дано пояснити такі Писання, ще більше переконує мене в тому, що Армагедон близький.

Я надсилаю вам тут мій чек на суму ... яку я хочу, щоб ви використали будь-яким способом, який ви вважаєте підходящим для просування благословенного Царства, за яке ми всі молимося.

Нехай Бог благословить вас, і вашу благородну роботу, яку ви робите на підтримку Царства, за що я постійно молюся.

Ваш в правдивій вірі,

Р. Т. Джонс, Техас.

 

ВЕЛИКИЙ ПРИВІЛЕЙ

Дорогий брате Рутерфорде!

Привітання в ім'я Єгови та Гедеона.

Справді, це був великий привілей, який ми мали, щоб брати участь в проповіді та проголошенні імені нашого великого Бога Єгови Савваота та Його Царства через Ісуса Христа, яке є єдиною надією для людства. Ми дякуємо нашому Богові, згадуючи вас і всіх братів, і ми молимося про те, щоб Єгова продовжував вживати нас усіх і щоб ми залишалися вірними до кінця. Ми хочемо висловити нашу любов і вдячність багатьом друзям, які зрозуміли нас і які прийшли до нас у в'язницю, і бажаємо багатих благословень Єгови всім, хто вірно служить і прагне виконати Його волю.

З великою християнською любов'ю,

Ваші брати на службі у Єгови,

Пітер Семанський, Аліса Розендаль, Елла Герінг, Нью-Джерсі.