Самсон

VOL. LVI

Ноябрь 1, 1935

№ 21

(Перевод с английского издания)

МЕСТЬ НАД ФИЛИСТИМЛЯНАМИ

(САМСОН, ЧАСТЬ 1)

“Так говорит Господь Бог: за то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни, … совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я Господь, когда совершу над ними Мое мщение”. - Иезек. 25:15, 17

ИЕГОВА наказывает своих врагов для того, чтобы Его имя и Его Слово могли быть оправданы. Все должны знать, что Иегова – всевышний над всем и равного Ему нет. Те существа, которые восстают против Бога и пытаются помешать исполнению Его замысла, горды и самонадеянны. Гордость и алчность привели Люцифера к падению и сделали его ‘тем древним змеем’, который противостоит Богу. Все, кто настроен против Бога, являются семенем Змея. Все такие - гордые, надменные и алчные, и их конец - уничтожение. Иегова показывает свое верховенство, наказывая гордых. “Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость”. (Иов 26:12) “Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным”. (Притчи 15: 25) Гордыми являются те, которые ведут себя надменно перед Господом. Все, кто противостоит выполнению целей Иеговы, являются гордыми, надменными и самонадеянными.

2 Люди невежественно упрекали Бога и клеветали на Его святое имя, обвиняя Его в том, что Бог злонамеренно побудил израильтян напасть и уничтожить людей других народов. Иегова вызвал разрушительную войну против амаликитян и других подобных людей, потому что они пытались помешать избранному Божьему народу, помешать выполнить Его цель и не допускали их войти в землю обетованную. Другие ошибочно заявили, что амаликитяне, филистимляне и другие подобные люди были приговорены к смерти, и потому их уничтожение было справедливым. Такой вывод не может быть правильным, потому что только Адам был приговорен к смерти, а все его потомки наследовали смерть. Если бы Бог побудил израильтян убить амаликитян, филистимлян и других только потому, что они были приговорены к смерти, тогда все другие люди давно бы погибли по той же причине. Некоторые из рода человеческого были весьма благословлены Господом, и они равно были под приговором смерти из-за унаследованного греха так же, как и филистимляне. Была иная причина уничтожения филистимлян.

3 Со времени восстания Люцифера Иегова объявил о своей цели оправдать Свое имя, и Он не мог этого сделать и в то же время позволить своим врагам продолжать жить. Таким образом, все создания, которые противостояли Иегове в выполнении Его замыслов, оказались врагами Бога. Израильтяне были людьми, избранными для цели Иеговы, и Иегова повелел им сделать определенные вещи. Амаликитяне, филистимляне и другие преднамеренно и злобно пытались воспрепятствовать выполнению Божьего замысла в отношении Его избранного народа и с этой целью нападали и сражались против израильтян, а потому они сражались против Бога. Амаликитяне воевали против Израиля, чтобы помешать этому народу достичь земли обетованной, и по этой причине написано: “И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной”. (Исход 17: 14) Филистимляне были частью семени Змея, сражавшегося против израильтян и стремившихся помешать Богу воплотить Его цели в отношении них.

4 Причину наказания древних людей, противостоящих израильтянам, теперь могут увидеть и оценить те, кто предан Иегове. Израильтяне были избранным народом Бога, и то, что происходило с ними, было образом на большие вещи, которые свершились после этого, “а описано в наставление нам, достигшим последних веков”. (1 Корин. 10: 11) Божий народ должен всегда помнить вдохновенное утверждение, а именно: “А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду”. - Римлянам 15: 4

 

САМСОН

5 Библейская книга “Судьи”, главы с тринадцатой по шестнадцатую включительно, содержит повествование о Самсоне и его деяниях, главными из которых являются: убийство льва голыми руками; убийство тридцати филистимлян; разрыв крепких веревок, которыми он был связан; его битва с филистимлянами с использованием в качестве оружия челюсти осла; унос ворот города Газы; и, наконец, снос храма филистимлян, что привело к гибели тысяч людей. Эти подвиги современные критики Самсона осуждают, как миф и полностью дискредитируют их библейские записи. Другие, которые хотели поверить в библейский рассказ о Самсоне, пришли к выводу, что эта запись была сделана просто для того, чтобы преподавать христианам определенные уроки развития характера и твердости. Оба таких вывода ошибочны. Тот факт, что запись сделана в Слове Божьем, является неопровержимым доказательством того, что это не миф, а правда, произошедшая по указанию Всевышнего, и которая связана с Его неизменной целью. Кроме того, упомянутая запись была сделана не просто для того, чтобы преподать определенные уроки в качестве примеров для подражания другим, но согласно божественному правилу, она была написана ранее для особой пользы тех, кто при конце мира, чтобы они могли иметь надежду.

6 Повествование Иеговы о Самсоне и его подвигах - это запись пророческой драмы, которая была поставлена и записана с целью показать остатку Божьего народа, находящегося сейчас на земле, уверенность в том, что Его месть будет вскоре исполнена над врагами Бога. Филистимляне были частью семени Змея а, следовательно, врагами Бога. Филистимляне полностью показали свою злую оппозицию к Богу, пытаясь уничтожить избранных Ним израильтян. Эта оппозиция и злая ненависть к Божьему народу со стороны филистимлян началась во времена Исаака, и продолжались до тех пор, пока филистимляне не исчезли с земли. (Бытие 26: 18-21) Давид одержал великую и решительную победу над филистимлянами в двух случаях, о которых пророк Иеговы упоминает спустя долгое время после. Это была битва на горе Перацим и битва на горе Гаваон. (2 Царств 5: 18-25) После того, как филистимляне были полностью побеждены, опозорены и уничтожены, как народ, Иегова заставил своего пророка Иезекииля пророчествовать и сказать: “За то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни … совершу над ними Мое мщение”. (Иезек. 25: 15-17) Затем Иегова добавляет, что Он отомстит филистимлянам, и что “узнают, что Я Господь”. Это пророчество Иезекииля, написанное спустя много лет после знаменательного поражения филистимлян, показывает, что то, что произошло с израильтянами в связи с филистимлянами, предвещает какое-то великое и важное событие, которое должно произойти при конце мира, где мы сейчас находимся, и в то время, как заявляет Бог, все узнают, что Он Иегова Всевышний. С уверенностью мы теперь ищем понимание значение Самсона и его подвигов в божественном повествовании.

 

АКТЕРЫ

7 Чтобы помочь в изучении этой пророческой драмы Самсона, здесь сперва отмечаются актеры, а также роль, которую сыграл каждый из них, и то, что это пророчески представляло. Маной, отец Самсона, в этой драме пророчески представлял Бога Иегову; жена Маноя, представляла жену Бога, то есть Его всемирную организацию, которая рождает детей Господа, которые составляют Его царский дом.

8 Тут Самсон представлял детей Иеговы Бога, полностью преданных Ему и оставшихся верными Ему до смерти.

9 “Молодой лев”, которого Самсон убил голыми руками, сначала выступает за справедливость, а затем играет роль так называемого протестантского духовенства, которое выступает против Божьего послания и издевается над Его посланниками.

10 Филистимляне в этой драме сыграли роль, представляющую, в частности, Римо-католическую Иерархию, и вообще всех, кто под влиянием и силой Иерархии вступает в сговор, сотрудничает с ними и действует в преследовании Божьего народа. Роли, представленные другими актерами, будут отображаться по мере изучения божественного повествования драмы.

 

ДРАМА

11 Время жестокого преследования Божьего народа наступило, и благость нашего Отца проявляется по отношению к тем, кто любит Его и служит Ему в том, чтобы дать им понимание этих пророческих картин, чтобы остаток мог терпеливо продолжать свое служение и добрые дела; чтобы они имели утешение из Писания, чтобы их надежда была сильной и чтобы они продолжали восхвалять Иегову. Поэтому следует внимательно и с молитвой отнестись ко всему библейскому повествованию, изложенному в Судьях, в главах с тринадцатой по шестнадцатую, включительно. Учащийся должен хорошо и внимательно прочитать эти разделы.

12 Израильтяне были Божьим народом завета и согласились исполнять Его волю, и в этом они представляли тех, кто находился в “христианском мире”, которые заявляют, что имеют веру в Господа Иисуса Христа и служат Иегове Богу, а потому они находятся в подразумеваемом завете, исполнять волю Божью. “Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет”. - Судьи 13: 1

13 Точно так и “христианство” ходило злыми дорогами, и не исполняло Божьи заповеди, а исполняло приказы сатаны, предаваясь политике и тому подобным вещам, а также заботясь о своих собственных корыстных интересах. “Христианство” убедило себя в том, что оно идет по дороге правды, но “христианство” пошло не тем путем. “Путь глупого прямой в его глазах”. (Притчи 12: 15) “Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти”. (Притчи 14: 12) “Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие”. - Притчи 21: 12

14 Бог предупредил израильтян, что Он предаст их в руки их врагов, если они будут неверны своему завету, и тогда они находились под господствующей силой филистимлян, которые издевались над израильтянами. Филистимляне были не потомками Сима, но Хама, и мигрировали из Египта, и заняли территорию вдоль побережья Средиземного моря, находясь на западе от территории, которую Бог назначил израильтянам. (Бытие 10: 6, 13, 14; Амос 9:7) Филистимляне были людьми, которые занимались торговлей на море. Они были жадными, грубыми и жестокими. Они были детьми дьявола, представляли его и исполняли приказ лукавого, знали они об этом или нет. Как Бог позволил дьяволу остаться и продолжать осуществлять власть над человеком, так Бог оставил филистимлян в Палестине в качестве испытания для израильтян и тем самым предоставил им возможность доказать свою верность Иегове, что израильтяне могли сделать, стойко сопротивляясь филистимлянам. Они не могли пойти на компромисс с филистимлянами и сохранить свою верность по отношению к Богу. (Суд. 3: 1-4) Это соответствует тому, что Бог сказал дьяволу и фараону, который представлял дьявола. (Исход 9: 16) Поскольку вышеприведенное высказывание пророка Иезекииля было пророческим, относящимся к некоторому времени после, и такое пророчество исполнилось во время конца мира, где мы сейчас находимся, следует ожидать, что Бог покажет Своему народу некоторые физические факты, которые соответствуют и которые поэтому подтверждают исполнение пророчества.

15 Главной целью исполнения пророчества является оправдание имени Иеговы; следовательно, Господь производит исполнение этого пророчества в тот период времени, когда Ему угодно выразить свою месть против врагов. Филистимляне были вывезены из Египта в землю Палестины. Так, они представляли людей, которые внешне казались выходящими из мира, представленным Египтом, и которые, как они утверждают, поклонялись Богу, но на самом деле являются детьми и поклонниками дьявола. Это те, кто лицемерно притворяется, что служит Богу, и кто одновременно горько противостоит и преследует истинных людей Божьих. Бесспорные исторические свидетельства, вне всякого сомнения, доказывают, что филистимляне изображали в особенности римо-католическую иерархию; и, кажется, будет правильно изложить здесь некоторые доказательства, которые могут быть найдены в ведущих мировых энциклопедиях.

16 Римо-католическая организация смело заявляет, что она вышла из мира, символически изображенного Египтом, и что она является представителем Бога и Христа Иисуса, и заявила, что организация действует под титулом и названием религиозной организации. Видимым органом, который управляет организацией католической церкви, является Римо-католическая иерархия с ее штаб-квартирой в Ватикане, в Риме. Слово “иерархия” означает господство и власть в священных вещах; (Webster) Римо-католическая Иерархия состоит из группы людей, называемых “духовенством”, и эта группа людей представляет собой форму правления, которая осуществляет власть над другими, которые ассоциируют себя с организацией католической церкви; и Иерархия пытается контролировать политические дела народов земли. Политика Иерархии - управлять землей. Она ложно утверждает, что является божественным учреждением, но на самом деле является главным видимым творением и представителем дьявола на земле. Следующее определение Иерархии цитируется из Британской энциклопедии: “Священный порядок, наука и деятельность, уподобленные, насколько это возможно к Богу, и возвышенные к подражанию Богу сообразно данному божественному озарению”. (Том 13) Ее основатели утверждают, что Иерархия копирует порядок организации Бога, как она показана в Библии. Дьявол - мимический бог и пытается подражать Иегове в каждой части его организации. Библейское описание злой организации сатаны точно соответствует описанию римо-католической иерархии. “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной”. (Ефес. 6: 12) Таким образом, Божий народ на земле подвергается нападению дьявола из каждой части его организации, невидимой и видимой. Путем обмана, лукавства, преследований и притеснений дьявол пытается отвратить всех людей от Бога Иеговы, и он тонко использует римо-католическую иерархию для достижения своей злой цели.

17 Папа лишь номинально является главой организации Иерархии. Сама Иерархия является настоящей главой и диктует папе, что он должен сказать и сделать. Орден иезуитов является агентством секретной службы Иерархии и выполняет приказы и распоряжения Иерархии. Иезуиты проникли в каждую организацию мира. Будучи орденом секретной службы Иерархии, многие из них претендуют на роль протестантов и занимают должности министров в протестантских церковных организациях. Другие попадают в масонский орден и становятся членами организации и действуют, как шпионы для Иерархии. Одна из главных целей Иерархии состоит в том, чтобы контролировать все народы земли, и организация иезуитов, занимающаяся секретной службой, осуществляет множество злых замыслов для достижения этой цели. Одним из способов действия для Иерархии является организовать агитаторов, которые выступают против правительства у власти, такие организации, как так называемые коммунисты, а затем Иерархия поднимает шум и крик, что коммунисты собираются свергнуть правительство; и прикрываясь этим криком, который пугает людей, Иерархия использует эту панику в качестве предлога для того, чтобы другая организация захватила правительство. Это именно то, что произошло в Германии. Иерархия организовала коммунистов и использовала их, чтобы напугать Германию, а затем организовала нацистов и тем самым захватила контроль над правительством. Затем Иерархия заключила соглашение о согласии с нацистами в отношении Германии. Это соглашение было признано общественной прессой в течение последних нескольких недель. Внимание Божьего народа здесь призвано к этим вещам, чтобы они могли более ясно видеть, как Иегова давным-давно предсказал нечестивую организацию, которая будет преследовать Его народ в последние дни, и каким образом Он будет действовать по отношению к ним при конце мира.

18 Писание ясно раскрывает, что Авраам использовался для изображения Иеговы Бога и что его сын Исаак представлял Помазанника Бога, Иисуса Христа и верных членов Его царского дома. Вода является символом жизнедающей правды. Авраам вырыл колодцы, чтобы люди его времени могли иметь воду, для поддержания их. Иегова Бог дал “воду из источников спасения”, чтобы Его народ мог быть поддержан. (Исаия 12: 3) Филистимляне, представители дьявола, уничтожали колодези, которые выкопал Авраам. Исаак снова выкопал другие колодези, чтобы у людей была вода. Иисус Христос, Больший Исаак, открыл “источники спасения”, когда Он пришел на землю, и каждый, кто услышал и повиновался Его голосу, спешил к этой животворящей воде и пытался держать источники открытыми, чтоб его ближние могли пить оттуда. – Иоанна 4: 13, 14; 18: 37. (Тут сравните Бытие 26: 17-22)

19 Все истинные и верные последователи Иисуса Христа, Большего Исаака, старательно старались учить истине своих собратьев. Дьявол всегда был противником обучения людей истине, а римо-католическая иерархия была и остается главным инструментом сокрытия истины и удержания людей от нее. Злая, жестокая и дьявольская инквизиция были создана, и годами использовалась Иерархией во многих частях земли, и она до сих пор используется в более утонченной форме, чтобы удерживать людей в неведении об истине. Только дьявольские институты, лицемерно заявляющие о себе, как о Божьих, но фактически являющиеся орудиями дьявола, могли бы успешно удерживать людей в полном неведении о великих водах истины, которые так необходимы для жизни и счастья человеческих существ. Как филистимляне преследовали Божий народ завета в Палестине, так и исполняющие образ “филистимляне”, то есть, римо-католическая иерархия и ее пособники, всегда преследовали Божий народ завета, и продолжают это делать вплоть до этого дня, чтобы держать людей в неведении о Слове Божьем и, таким образом, дать дьяволу возможность выполнить свой хвастливый вызов - отвратить всех людей от Бога.

20 Должно наступить время, когда Бог начнет свои действия по освобождению народа Его завета от их жестоких угнетателей. Поэтому Бог подготовил способ вывести Самсона на сцену действия, чтобы он мог использовать его, как прообраз избавления тех, кто любит и служит Иегове. “В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала”. - Судьи 13: 2

21 Драма начинается с Маноя и его жены первыми на сцене. Имя Маной означает “отдых, место покоя; или даритель подарков”. Это Иегова Бог, который дает покой своему народу, и Он дарит всякий добрый и совершенный дар. Маной здесь, по-видимому, представляет Иегову Бога. “Господь благословит народ Свой миром”. (Пс. 28:11) “Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя”. (Пс. 114: 7) Через сына Маноя Иегова дал Израилю покой и мир на двадцать лет. (Суд. 15:20; 16:31) Покой Иеговы находится в Его столичной организации, Главой которой является Иисус Христос. “Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе. Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его”. - Пс. 131: 13, 14

22 Маной упоминается как некий “человек из Цоры”, потому что он был человеком веры, и стремился узнать и исполнить волю Бога. (Суд. 13: 8) Его вера и преданность Иегове проявляется в его протесте против всего, что, казалось, противоречило закону Бога. Он был в милости Иеговы, и это подтверждается тем фактом, что Бог услышал и ответил на молитву Маноя. (Стих 9) Маной был из города Цора, одного из городов недалеко от границы территории, занятой коленом Дана. Фимнаф был городом всего в трех милях в отдалении от границы края, и был занят филистимлянами. (Суд. 14: 1-4; 15: 6) Окрестности Цоры были одним из основных винодельческих районов Палестины, где люди, естественно, пили вино, потому что они его делали. Цора означает “жалящий”; “шершень, оса”. Маной был из этого города, и он был из семьи или племени Дана. Дан означает “посредник или судья”. Пришло время, чтобы Иегова подтвердил свое пророческое слово, касающееся колена Дана, согласно пророчеству Иакова. “Дан будет судить [через своего потомка, судью Самсона] народ свой, как одно из колен Израиля; Дан [через Самсона] будет змеем [тот, кто навлекает постоянное бедствие или зло на врагов Бога] на дороге [врагов], аспидом [то есть тот, кто глух, отказывается слышать и находиться под влиянием чарам сатаны; см. Псалом 57: 4, 5] на пути [тропе войны], уязвляющим ногу коня [военную организацию сатаны], так что всадник его [возвышенные силы сатаны] упадет назад. На помощь твою [посредством Судьи] надеюсь [народ Божий на земле], Господи!” (Бытие 49: 16-18) “О Дане [Моисей] сказал: Дан молодой лев, который выбегает из Васана [чтобы победить врага]”. - Второзаконие 33:22

23 Филистимляне были гордыми, надменными, наглыми людьми и безнадежно злыми. Именно Иегова тот, кто представляет средства, чтобы прорваться и поразить гордых. (Иов 26:12) Иегова здесь предоставил возможность, чтоб привести Самсона поразить врага и начать освобождение Израиля. Жена Маноя не названа, но ее называют “женой” Маноя, и утверждается, что она была бесплодна. Таким образом, она соответствует описанию Божьей жены, то есть Его организации, описанной Исаией, и которая в свое время становится матерью всех детей Божьих. (Исаия 54: 1-13) Поскольку у Иеговы было назначено время для рождения ребенка Самсона, который должен был начать освобождение Его народа, также у Него было назначено время для выхода Его послания, для приготовления дороги перед Господом, чтобы Он мог прийти в свой храм, а затем освободить своих людей. (Мал. 3: 1-3) Божья жена или организация не могла появиться до надлежащего времени Иеговы. От времени и после Пятидесятницы истинные последователи Иисуса Христа снова ожидали Его второго пришествия, и это было великим событием, на которое были обращено их внимание. Примерно в 1874 году истинные последователи Иисуса Христа начали обращать свое внимание на второе пришествие Иисуса Христа, и после этого было опубликовано много материала об этом. (См. “Башня Стражи”, февраль 1881 г., стр. 3, 4)

24 Иегова послал своего ангела, чтобы тот сообщил членам Его организации про приход Освободителя: “И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына”. (Суд. 13: 3) Явление ангела перед женой было, по-видимому, примерно за девять месяцев до рождения Самсона, в течение которого времени жена должна повиноваться и соблюдать приказы, данные ей, а именно: “Итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”. - Судьи 13: 4, 5

25 Со времени зачатия до рождения ребенка женщина должна была строго соблюдать заповеди, данные ей, чтобы она могла родить дите, соответствующее для целей Иеговы. Ребенок должен быть посвящен Богу из чрева матери. Божий закон, касающийся назорейства, гласит: “Объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и [крепкого] напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу: [прикосновением] к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что посвящение Богу его на главе его; во все дни назорейства своего свят он Господу”. - Числа 6: 2-8

26 Библейские комментаторы обычно заявляли, что Самсон принял обет назарея, но нет никаких доказательств, подтверждающих этот вывод. Это была женщина, его мать, которой было предписано соблюдать все требования закона о назорействе: “потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий”, что показывало, что ребенок ничего не решал в этом вопросе. Женщина должна соблюдать заповеди или обязательства, возложенные на нее; и это доказывает, что Богу ничего не угодно, кроме того, что целиком и полностью Ему посвящено. Кроме того, это доказывает, что женщина должна родить ребенка, который полностью отделен и посвящен Богу со времени его рождения и впредь. До своего рождения, ребенок не мог посвятить себя Богу и дать клятву, но мать посвятила ребенка Господу. Это доказывает, что Божья жена, то есть Его организация, рождает только тех, кто полностью отделен от мира и предан Иегове. У них нет иного выбора. Их преданность Богу должна быть полной и абсолютной, и полное отделение от мира для Бога, и это должно быть достигнуто до того, как они родятся, как сыны Божьи. “И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих”. (Исаия 54:13) Все, наученные Богом, должны быть полностью отделены для Него; иначе они не смогут быть научены Господом. Тот факт, что Самсон не мог подстричь свои волосы, не потеряв благосклонности Иеговы, показывает, что дети Божьей жены не могут частично посвятить себя Иегове, а должны быть целиком и полностью преданы Ему. Как Самсон сыграл важную роль в пророческой драме, так и важность его длинных волос подчеркивается, и поэтому из этого следует, что его длинные волосы изображали нечто особенно необходимое для истинных последователей Иисуса Христа, которые должны быть на земле при конце мира.

27 Божья заповедь этой женщине гласила: “от самого чрева младенец сей будет назорей Божий”; это означает, что он должен быть отделен, посвящен и предан Богу со времени его рождения, и поэтому Иегова сказал: “И он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”. В этот момент в драме Самсон, кажется, изображает тех, кто начал освобождать народ Божий от современных филистимлян. Тех, кто делал это, верно объявляя Слово Божье и раскрывая силу Бога и Его великое имя. Работа по полному избавлению Израиля от филистимлян была совершена Давидом, в частности, в двух великих битвах. Одна на горе Перацим, а другая на Гаваоне, о которых говорит Иегова через своего пророка, и которые предвещают великое избавление, которое должно быть достигнуто Иисусом Христом, великим исполнителем образа Давида. - Исаия 28:21

28 В гармонии с этим Христос с 1878 года начал готовить путь перед Иеговой, и с того времени Он послал своих верных последователей, чтобы объявлять о намерении Иеговы полностью изгнать всех своих врагов и установить свое Царство праведности.

29 Получив это уведомление, женщина, мать Самсона, немедленно передала его своему мужу. “Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, как вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила его, откуда он, и он не сказал мне имени своего; он сказал мне: “вот, ты зачнешь и родишь сына; итак не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого, ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий”. - Судьи 13: 6, 7

30 Это не означает, что Божья организация должна рассказать Ему, что должно произойти, но это показывает то, что вселенская Божья организация находится в полной и всецелой гармонии с волей Иеговы. Объявленная цель Иеговы состояла в том, что Его жена произведет “семя”, которое уничтожит врага. (Быт. 3:15) Это семя должно быть целиком и полностью посвящено Иегове. Женщина повторила своему мужу слова, которые она слышала: “Ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий”. И это будет означать, что те, кто будут участвовать в освобождении людей от злой организации сатаны, должны быть полностью и всецело верными Богу даже до смерти. - Откр. 2:10

31 Иисус Христос был целиком и полностью послушен Богу даже до самой позорной смерти, и из-за Его верности Ему было присвоено великое и высокое положение “виновника спасения вечного” и великого Освободителя и Оправдателя святого имени Бога. (Фил. 2: 7-9; Евреям 5: 7-9) Все, кто рожден от Божьей жены, должны быть верными до смерти, если они будут участвовать в оправдании имени Иеговы. Кто-то может быть временно захвачен врагом и быстро покаяться и получить прощение, но отделить себя от Господа будет означать его полный конец и уничтожение. Таким образом, обет назорейства вмененный матери показывает, что в организации Иеговы на земле будут только те люди, кто целиком и полностью предан Иегове. Верность должна начинаться с момента рождения человека от Божьей организации и продолжаться всегда.

 

УМИЛОСТИВЛЕНИЕ ИЕГОВЫ

32 В этот момент в драме Маной сыграл роль тех, кто полностью доверяет Иегове Богу и полагается на Него. Он не знал, что тот, кто явился его жене, был ангелом Господним. (Стих 16) Проявляя свою веру в Бога Иегову, Маной молился: “Маной помолился Господу и сказал: Господи! пусть придет опять к нам человек Божий которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем”. – Судьи 13: 8

33 Маной полностью верил, что весть, которую он получил от своей жены, была правдой, но он хотел дальнейшего поучения, и, как и все верные, он признал, что его истинным учителем является Бог. Своей речью он показал, что он полностью убежден в том, что его бесплодная жена станет плодовитой, если Бог направит, и что она сможет родить сына силой Иеговы, и он желал быть направленным по правильному пути и знать, что он должен делать со своей стороны. Это было в гармонии с установленным законом Бога. (Притчи 3: 5, 6) Обетование Иеговы было исполнено по отношению к Маною: “И услышал Бог голос Маноя, и Ангел Божий опять пришел к жене, когда она была в поле, и Маноя, мужа ее, не было с нею”. (Судьи 13: 9) Ангел снова пришел к женщине, придя первым делом к ней, чтобы она могла распознать то же существо, которое ранее ей явилось. История гласит, что женщина “была в поле”, когда явился ангел, что говорит о том, что люди из Божьей организации всегда находятся на Его служении, а значит, “в поле”.

34 Несомненно, Маной молился вслух в присутствии своей жены, и она верила, что появление этого мужчины было ответом на эту молитву и что посланник будет ждать, пока она не приведет своего мужа; и по этой причине она поспешила привести его. “Жена тотчас побежала и известила мужа своего и сказала ему: вот, явился мне человек, приходивший ко мне тогда”. (Судьи 13:10) Маной показал свою веру в Бога и в то, что Бог ответил на его молитву, немедленно отправившись с женой на встречу с посланником. “Маной встал и пошел с женою своею, и пришел к тому человеку и сказал ему: ты ли тот человек, который говорил с сею женщиною? [Ангел] сказал: я”. - Судьи 13:11

35 Маной, будучи главой дома, представлял тут Бога Иегову, главу всемирной организации, и он был тем, кто должен взять на себя ответственность за обязательства, которые были возложены на его жену Господом: “И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?” (Судьи 13:12) Его вопрос соответствовал закону Божьему: “Если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей. Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть”. (Числа 30:13, 14) Это есть причина, почему Бог послал своего ангела во второй раз и ответил на молитву Маноя. Маной хотел, чтобы он был научен о том, что должно быть сделано и о своей части в приготовлениях для того, кто начнет освобождение Израиля.

36 Ангел знал, что женщина рассказала своему мужу, и что она слышала вопрос Маноя, а именно: “Как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?” И теперь Ангел Господень дает указание: “Ангел Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене; пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей”. - Судьи 13:13, 14

37 Маной и его жена были готовы соблюдать этот приказ; не только готовы, но и стремились к этому. Им было сказано, что их сын будет использован: “начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”. В том назначении не заключалось, что Самсон должен полностью освободить израильтян; следовательно, нельзя сказать, что Самсон не справился со своим божественным поручением. Полное избавление от филистимлян Иегова оставил как будущую работу для своего Слуги. (1 Цар. 7:13, 14; 2 Цар. 5: 17-25; 8: 1, 11, 12; 23: 9-19) Это ясно означает, что Самсон представлял класс людей на земле, которые не пытаются полностью избавить народ Божий от рук современных филистимлян, но что их работа заключается в том, чтобы обратить внимание врага, и объявить тем, у кого есть уши для слышания, о пришествии Господа Иисуса Христа, который завершит освобождение.

38 Чтобы показать свою признательность за службу посланника, Маной сказал, что он мог бы угостить посланника едой. “И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка. Ангел Господень сказал Маною: хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его. Маной же не знал, что это Ангел Господень”. (Судьи 13:15, 16) Если бы Маной знал, что посланник был ангелом Господним, он не был бы так настойчив, чтобы настаивать на своем приглашении; но мы должны помнить, что Маной играл свою роль, и поэтому его нельзя критиковать. Ангел дал понять, что вся заслуга и благодарность должны быть оказаны Господу; и это раскрывает правильное отношение всех существ, которым Господь поручил совершать служение во имя Его. Многие люди попали в руки дьявола, охотно получая признание за выполнение какой-то похвальной работы, хотя всякое признание должно принадлежать Иегове. Все, кто служат Иегове Богу, должны признать, что никому не следует отдавать должное за толкование или раскрытие пророчеств, но, что всякая честь, признание и хвала принадлежат Господу. - Колос. 2: 4, 18

39 Маной с добрым побуждениями спросил посланника относительно его имени: “И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое. Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно”. (Судьи 13:17, 18) Ангел проявил полное послушание Господу, отказавшись раскрыть свое имя. Ангел не станет торговать делами, которые ему поручены, и силой Божьей, действующей через него. Его имя было совершенно несущественным. Точно так же Иисус воздал всю честь, признание и славу своему Отцу. Его послали говорить от имени своего Отца и оправдать имя своего Отца. Он отказывался отклоняться от этой установленной цели, и поэтому “но уничижил Себя”, и был полностью послушен воле своего Отца. (Филип. 2: 7; Иоанна 5:43) Очевидно, что следует отметить, что те, кто получит одобрение Господа, должны смиренно ходить перед Ним и не искать для себя признание за свою работу, но должны воздавать всякую честь Иегове.

40 Затем Маной начал готовить подношение: “И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его”. (Судьи 13:19) Это пожертвование было совершено в его доме; поэтому Маной должен тут исполнить закон и принести жертву на камне, который не был обтесан рукой человека. “Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их”. (Исход 20:25) Те, кто задействован в Божьей службе и выполнении работы, представленной через Самсона, должны приносить жертву их через незагрязненную организацию Бога, основанную на Его Скале, Камне в Сионе, а именно, на Иисусе Христе, и никак иначе.

41 Когда Маной и его жена смотрели на него, ангел действовал, как священник от имени Иеговы, приняв жертву для Него; так что “сделал Он чудо”. “Когда пламень стал подниматься от жертвенника [неотесанного камня], к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю”. (Судьи 13: 20) И во время жертвования ангел вознесся. Тогда Маной и его жена узнали, что человек, с которым они разговаривали, был ангелом Иеговы, и страх охватил их, и они упали лицом до земли, как Моисей сделал это у горящего куста. (Исх. 3: 1-6) “Ты [Иегова] творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий”. - Псалом 103: 4

42 Ангел больше не появлялся, и Маной, зная, что это был ангел Господний, был сильно обеспокоен: “И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень. И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога”. (Судьи 13:21, 22) Зная о своем несовершенстве и грешном состоянии, как человека, и увидев своими глазами представителя Всевышнего Бога, Маной думал, что он непременно умрет: “Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего”. - Судьи 13: 23

43 Эта драма, в частности, изображает работу Божьего народа на земле в период Илии. Жертва Божьего народа в тот период была довольно несовершенной, но Его люди действовали согласно своему наилучшему пониманию и с доброй совестью и Бог благословлял их усилия, показывая, что их работа была приемлемой из-за их неподдельной любви и веры; и поэтому эти верные покоились в Господе.

44 Следует исходить из предположения, что жена полностью повиновалась наставлениям, данным Ангелом Господним, и что в конце соответствующего периода времени у нее родился сын. “И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь”. (Суд. 13:24) Ребенка назвали Самсон, и это имя, по-видимому, имеет определенное значение. По мнению некоторых авторитетных источников, оно означает “солнечный, или, подобный солнцу”. По мнению других, оно означает “опустошитель, разрушитель”. Оба эти значения кажутся вполне уместными. Самсон был солнечным, остроумным и выглядящий счастливым, и он также был разрушителем филистимлян. Те, кого Самсон представлял, также являются солнечными и приятными для тех, кто любит Бога, и в то же время все они разрушители современных филистимлян. Самсон вырос в Цоре, среди виноградников, производящих вино, однако он воздерживался от вина, потому что он был полностью посвящен и отделен своими родителями для Бога. В трех милях оттуда находился город Фимнаф, занятый воинствующим народом филистимлян; следовательно, Самсон должен был иметь защиту Господа. Он явно был благословлен Господом, потому что, повинуясь Божьей воле, он продолжал быть назореем. Рождение Самсона было началом освобождения Израиля и, похоже, соответствует времени, когда Иисус Христос начал обращать свое внимание, в частности, на земные вещи и начал ‘готовить путь перед Господом’, и которое время, мы понимаем, начинается от 1878 и дальше. Таким образом, Самсон, по-видимому, представляет работу Господа, совершенную Его народом в течение этого периода времени, начиная от 1878 года и дальше, который известен, как работа Илии. Около того времени возникла Башня Стражи, а затем возникла организация Общество Башни Стражи, Библии и Трактатов. Те, кто полностью посвятил себя Богу в этот период, и остались верными, получили огромное благословение. Самсон, кажется, предвещает Иоанна Крестителя и класс Иоанна Крестителя, о котором ангел Божий объявил: “ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей”. (Луки 1:15) Относительно Самсона божественное повествование говорит: “И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом”. - Судьи 13: 25

45 Похоже, что данцы и филистимляне держали военные лагеря близко друг с другом. Если Маной был на военной службе, несомненно, молодой человек Самсон был на военном посту со своим отцом. Этот опыт привил бы молодому человеку дух вражды по отношению к филистимлянам и побудил бы в нем боевой дух против врага. С самого начала работы Илии-Иоанна Крестителя те, кто сохранял свою непорочность перед Богом и оставался верным, набрали дух войны против врага, постоянно молясь и надеясь на день, когда Господь совершит полное уничтожение врага и полное освобождение тех, кто любит Его.

46 Божий посвященный народ в течение некоторого времени ошибочно верил и считал, что “великое множество” (Откр. 7: 9-14) рождено от духа, что оно лишь частично верно Богу, и что Самсон изображал великое множество из-за его внешне неверного поведения в том, что он уступил ненадлежащему влиянию, и то, что он утратил милость Господа, лишило его силы и навлекло утрату зрения. Если Самсон изобразил людей Божьих, выполняющих работу периода Илии в церкви, то он не смог бы изобразить великое множество, потому что великое множество не существовало в тот период времени. Верим, что изучение всей истории о Самсоне, полностью подтвердит вывод о том, что Самсон изобразил детей Божьих, рожденных от Его жены, и которые остаются верными до смерти. Как этот вывод может соответствовать заключению о том, что Самсон поддался назойливости Далиды?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Как Иегова поступает со своими врагами? Почему? Кто гордый? Опишите семя Змея.

2-4. С помощью Священных Писаний покажите, правомерно ли израильтяне уничтожили своих врагов. Почему Иегова сохранил запись этого?

5, 6. Какие выдающиеся действия появляются в библейском повествовании о Самсоне? Какова цель этой части записи?

7-10. Кто из главных героев этой драмы, и кого они представляют пророчески?

11. Объясните, почему теперь остатку дано понимание пророческих картин, записанных в Писании.

12-17. Покажите, что Судей 13: 1 явно пророческое утверждение. Кем были филистимляне? Объясните их пребывание в Палестине. Укажите на доказательства, подтверждающие, что сегодня они представляют организацию, выступающую против истинного народа Божьего и преследующего его; также, что слова апостола в Послании к Ефесянам 6: 12 в точности соответствуют организации, политике и методам главного видимого инструмента дьявола, используемого для достижения его злой цели.

18, 19. Примените пророческий факт (а) о том, что филистимляне закрывают источники, которые Авраам вырыл на благо людей, (б) о том, что Исаак вырыл другие источники, чтобы обеспечить людей водой.

20-22. Как Иегова подготовил путь для освобождения народа своего завета от их жестоких угнетателей? Покажите, что в книге Судей 13: 2 хорошо описывается Маной и его жена, как подходящие персонажи для их ролей в этой драме.

23. Какими людьми были филистимляне? Примените пророческий факт, что Иегова в свое назначенное время произвел на свет ребенка Самсона, который должен был начать освобождение своего народа.

24-28. Объясните цель того времени, а также пророческое значение (а) объявления ангела, записанного в стихе 3. (б) заповедей (стихи 4, 5), которые затем были даны жене. Сравните эти инструкции с Божьим законом, записанным в Числах 6: 2-8. Когда и как эти пророческие слова, сказанные ангелом, начали исполняться?

29-31. Объясните “жена пришла и сказала мужу своему”, как записано в стихах 6, 7. Объясните и проиллюстрируйте значение обета назорейства, который здесь предписан матери.

32, 33. Что показано (а) в стихе 8 относительно роли Маноя в этой пророческой картине? (б) в способе, которым на молитву Маноя был дан ответ?

34-36. С помощью других Священных Писаний покажите, что (в вопросах, упомянутых в стихах 8, 11, 12), Маной действовал должным образом.

37. Объясните, полностью ли Самсон выполнил свое Божественное задание. Что этим представлено?

38-40. Какую важную инструкцию можно увидеть в этой части картины, представленной (а) в стихах 15-18? б) в стихах 19, 20?

41-43. Как стихи 20-23 нашли исполнение?

44, 45. Что в записи указывает на то, что инструкции, данные ангелом, были выполнены (а) теми, кто в это время участвовал в них? б) теми, кого они там пророчески представляли? Какое подходящее обстоятельство виднеется из утверждения стиха 25?

46. Примите во внимание, что до сих пор посвященный народ Божий верил, что Самсон изобразил “великое множество”. Почему он не мог представлять этот класс? Кого он изобразил? Как этот вывод мог соответствовать поведению Самсона с назойливостью Далиды?

 

ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ПРИВЕТСТВУЕТ ВОЖДЯ ЛЮДЕЙ

Это был год 33 (н.э.). Весна только что пришла на Ближний Восток. “За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему”. - Иоанна 12: 1, 12-16

Много лет спустя апостол Иоанн получил откровение. Он увидел символически еще одно ликующее великое множество людей, которое должно появиться через тысячу девятьсот лет спустя, при конце мира или века, и они должны приветствовать Царя, которого Иегова Бог сделал “вождем и наставником народам”. (Исаия 55: 4) Описывая апокалиптическое видение, Иоанн пишет: “После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”, Иисусу Христу. - Откр. 7: 9, 10

Царство Божье, состоящее из верных последователей Иисуса, собиралось в течение девятнадцати веков. В целом Господь Иисус определяет их как “малое стадо”, которому Иегова дает Царство. (Луки 12: 32) Они были рождены от Божьего духа. Духовное рождение означает, что Бог порождает в качестве своего духовного сына такого человека, который ранее проявлял веру в пролитую кровь Христа Иисуса, “Агнца Божьего”, выражая эту веру, полностью посвящая себя исполнению воли Бога, и такой призван следовать по стопам Иисуса. Но “великое множество”, предусмотренное в Откровении, не рожденное духом общество; то есть, они никогда не рождаются и не признаются Иеговой, как Его духовные сыновья. Те, которые сегодня идут, чтобы составить “великое множество”, не являются “малым стадом” Христа, и находятся в других местах Писания, обозначаясь как Его “другие овцы”, ‘люди доброй воли’, класс, представленный Ионадавом сыном Рихава. – Иоанна 10: 16; Луки 2:14; 4 Царств 10: 15-23

Видя, что Священное Писание было написано ранее для блага последователей Христа, когда должен наступить конец века или мира, как сказано в 1 Коринфянам 10:11. Из этого следует, что апостол Иоанн действительно обозначал за свидетелей Иеговы, которые сейчас на земле, когда Иоанну было сказано: “Тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих”. (Откр. 10:11) Последняя часть 1919 года нашей эры знаменует собой начало работы свидетелей Иеговы после помехи, мировой войны. К тому времени, когда это общество достигло 1922 года, их служение было организовано и началось, и именно тогда, как предсказал и повелел Иисус, “это Евангелие Царства” проповедовалось из дома в дом, и таким образом, передавалось людям, народам и языкам, то есть для простых людей, а также “царям” или правителям мира. (Матф. 24:14) Божий остаток на земле, то есть свидетели Иеговы, получили из руки ангела Божьего послание Евангелия Царства, которое они должны проповедовать; как написано: “И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу”. (Откр. 14: 6) С тех пор “это Евангелие Царства” проповедовалось на многих языках (более семидесяти до настоящего времени) и распространялось среди народов разных стран в печатном виде в миллионах книг, журналов и бесплатных изданий, не говоря уже о широком распространении сообщения по радио. Это Евангелие распространялось также для царей или правящих элементов мира, давая им уведомление и предупреждение, которое было напечатано и распространено по всей земле. Это также было проповедано людям доброй воли в соответствии с заповедью Господа. Именно те, кто слышат, понимают и отвечают на послание Евангелия, посвящая себя исполнению воли Бога, а затем, ища смиренности и праведности, получают одобрение и благословение Бога. (Соф. 2: 2, 3) Таким образом, получается, что “великое множество” принадлежит “ко всякому племени и колену, и языку и народу”. Они не становятся частью “малого стада” духовных израильтян, которые запечатлены в качестве “рабов Бога нашего”, 144 000. – Откр. 7: 2-8

Ни один человек не мог сказать, что Бог предопределил. Иегова, в частности, определяет 144 000 как тех, кто запечатлен как Его слуги, чтобы выполнить свое предназначение. Но какой человек мог бы назвать число, если только факты небыли открыты ему Иеговой? Тот факт, что Иоанн “услышал” число запечатленных и число запечатленных 144 000, является убедительным доказательством того, что Иегова через Иисуса Христа открыл человеку эту великую истину; иным способом человек не мог получить ее. Этот и дальнейшие факты того, что Иоанн впоследствии увидел “великое множество людей, которого никто не мог перечесть”, показывают, что их число является одним из не раскрытых секретов Иеговы, и поэтому 144 000 и “великое множество” не относятся к одному и тому же классу, но это разные и отдельные общества.

То множество “стояло пред престолом”. Тот факт, что оно “стояло”, показывает, что они одобрены Всевышним, потому что “не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных”. (Псалом 1: 5) Но где “стояло”? Придется ли им сначала попасть на небеса, чтобы быть одобренными перед Господом? Конечно, нет; и при этом они не должны были бы быть на небесах, чтобы стоять перед престолом, даже в отношении положения или одобрения. Стих шестнадцатый показывает, что, стоя перед “престолом”, люди из великого множества алчут и жаждут, а если бы они были на небесах, у них не было бы повода для голода и жажды. Те, кто голоден и жаждет духовной пищи, – это те, кто на земле стремятся питаться тем, что удовлетворит желание их сердец.

Очевидно, что здесь показано великое множество людей, стоящих перед престолом суда Иисуса Христа, то есть Божьего престола, где Бог судит через свое доверенное лицо, то есть Иегова передал весь суд Своему возлюбленному Сыну. (Иоанна 5: 22, 27) В 1914 году Иегова посадил своего возлюбленного Сына на престол власти, как Законного Правителя Земли. (Псалом 2: 6) В 1918 году, через три с половиной года после возведения на престол, Иисус Христос пришел в духовный храм Божий, как “посланник” или заместитель и начал суд в храме. (Мал. 3: 1-3) Стоя перед Господом на суде, “великое множество” не обязательно должно быть на небесах, потому что, как сказал Иисус, когда Он вступает на престол для суда над народами, то все народы должны быть собраны перед ним, и, конечно, эти народы не на небесах. “Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов”. - Матфея 25:31, 32

Великое множество являются “из всех народов”, поэтому не на небесах, а на земле, и предстают перед Иисусом Христом для суда. Эта судебная работа показывает, что люди доброй воли, которые встают на сторону Господа и Его братьев, свидетелей Иеговы, и которые становятся “овцами” Господа, предстают перед Господом великим Судьей в том виде, в котором они одобрены, “и поставит овец по правую Свою сторону”. Овцам Христос Иисус говорит: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”; и они получат жизнь вечную на земле. (Матф. 25: 32-46) Во время суда они находятся на земле, но при этом ‘пред глазами’ Иисуса Христа, потому что теперь Он обращает свое внимание на них, хотя никто из людей не может видеть Господа. Ни одному из великого множества людей не нужно своими глазами видеть того, “пред” (греч. Enoopion - ‘пред глазами’) кого они стоят и кем они судимы. Они узнают, что Иисус Христос находится в храме, на Его престоле суда, и они знают эту истину, хотя и не видят Его своими буквальными глазами.

Описание их, как одетых “в белые одежды” означает, что они стоят перед престолом, как одобренные. Эти “белые одежды” изображают, что они чисты и одобрены. В четырнадцатом стихе говорится о том, каким образом их одежда стала белой. Чистота обусловлена верой в пролитую кровь Иисуса Христа, “возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею”. (Откр. 1: 5) Великое множество людей своей верой в пролитую кровь Христа и посвятив себя Богу, омыли свои одежды кровью Агнца и очистились. Они хранят свои одежды в чистоте, оставаясь в вере и преданности Богу и Иисусу Христу, Его Царю.

Апостол Иоанн изображает остаток Божий, видящий великое множество с “пальмовыми ветвями в руках своих”. Эти последние заняли позицию на стороне Иисуса Христа и Иеговы Бога, о чем свидетельствует тот факт, что они стоят перед престолом Бога и Агнца, одетые в белые одежды. Что же означает “пальмовыми ветвями в руках своих”? Это символически говорит,  что  великое  множество  людей  приветствует Иисуса Христа, как “камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный” Иеговы, как Царя и Законного Правителя мира и Спасителя человечества. Когда в 33 году Христос Иисус въехал в Иерусалим на осле и представил себя Царем, это стало ‘закладкой краеугольного Камня’ в миниатюре. (Исаия 28:16) Это предвещало окончательное возложение краеугольного Камня, когда Иисус Христос должен был явиться в небесном храме Иеговы, как Царь в 1918 году. Когда Господь Иисус въехал в Иерусалим “множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!” (Матф. 21: 8, 9) Они “Взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!” (Иоанна 12:12, 13) В Евангелии от Иоанна и в Откровении Иоанн упоминает о пальмовых ветвях в связи с великим множеством. Таким образом, заложение Краеугольного Камня в меньшей мере в 33 г. н.э., представляло то, что Иоанн видел в видении относительно Краеугольного Камня (помазанного Царя Иеговы) в полноте.

Когда Иисус вошел в Иерусалим, великое множество людей, которые постилали свои одежды на земле и махали пальмовыми ветвями, не были Его учениками, как впоследствии показали факты. Незадолго до этого триумфального въезда в Иерусалим Он говорил со своими учениками, обращаясь к ним, как к “малому стаду”. (Луки 12:32) Это было потом, когда Иисус ехал на осле, как царь, и великое множество людей появилось и кричало: “осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Иеговы”. Точно так же, когда Иисус Христос вошел на престол в 1914 году, великое множество не было опознано, открыто и не понималось, как существующее, и при этом они не являются учениками Иисуса Христа, а потому не рождены и не помазаны духом Бога, как Его духовные дети и свидетели. После того, как Иисус Христос представлен как Царь, в 1918 году весной, и Он воссел на престоле Его суда в храме, великое множество заметно с пальмовыми ветвями в руках. Это доказало бы, что великое множество людей, упомянутое в Откровении 7: 9, начало существовать после того, как Господь явился в Царстве для суда. - Мал. 3: 1-3

Очевидно, что те, кто с “пальмовыми ветвями в руках своих”, как упомянуто в Откровении 7, не являются последователями Христа, то есть не являются остатком Иеговы на земле, а состоят из тех, кто слышит об Иегове и Его Царстве под предводительством Христа и желают этого Царства. Видно, что они собраны из народов и племен, колен, и языков; и когда они узнают, что Божье милостивое Царство приходит, они встают на сторону Иеговы и Его Царя и машут своими “пальмовыми ветвями” в качестве доказательства того, что они от всего сердца согласны и поддерживают Царя, о котором они узнали.

Когда человеческие существа узнают о чем-то, что приносит им большую пользу, им трудно воздержаться от выражения своей радости. Для человека не может быть лучшей новости, которая принесет ему много радости, чем новость об обеспеченном спасении. Это образ мыслей тех, кто составляет великое множество, стоящее перед престолом с ветвями в руках. Об этом Иоанн пишет: “И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”. (Откр. 7:10) Когда люди земли доброй воли узнают, что Царь праведности пришел, и что Бог обеспечил спасение через кровь Христа и Его Царство, и что нет других средств спасения, они воспевают хвалу Иегове, как Автору спасения, и они посвящают себя Его служению. Они не остаются молчаливыми, но энергично присоединяются к свидетелям Иеговы, Божьему остатку, чтобы восклицать весть Царства. У них есть добрые новости, которые они получили из уст свидетелей Иеговы. Эти добрые вести свидетели, по повелению Господа, их Царя, принесли к классу “овец”, описанному в Матфея 25: 31-46, и сказали им: “И слышавший [добрую весть] да скажет прииди!” (Откр. 22:17) Таким образом, приглашенный, этот класс “овец” говорит другим: ‘Приходите и познайте единственный путь спасения’. Как показано в Откровении 7:10, представители великого множества людей говорят другим: “Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!” ‘Пальмовые ветви в их руках’ фактически говорят: ‘Мы приветствуем нашего Царя и Спасителя; наша верность и наша преданность Ему. Наше спасение исходит от Него, Царя Вечного, который есть Иегова, и через Иисуса Христа, Его помазанного Правителя мира’. Они открыто признают, что они - на стороне Господа.

“Сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?” (Стих 13) Это был старец перед престолом, который ответил: “Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца”. (Откр. 7:14) Они “пришли от великой скорби” (П.В.); “Это те, которые выходят из великой скорби” (Диаглотт). Этот период бедствий начался со “дня Иеговы”, то есть в 1914 году, когда началась “на небе война” против сатанинской организации на небесах. (12: 7) Она достигает великой кульминации во время битвы Армагеддон, “брань в оный великий день Бога Вседержителя”. (16:14, 16) Эта скорбь не приходит, чтобы развить или совершенствовать великое множество, но это скорбь, которая приходит к организации сатаны, как видимой, так и невидимой, и которая полностью разрушит эту организацию. (2 Фес. 1: 6; Рим. 2: 5-9; Откр. 2:22) Если бы эта скорбь, продолжалась до самого конца, не прерываясь, всякая плоть была бы уничтожена. Скорбь была сокращена (в середине) Господом примерно в то же время, когда закончилась мировая война, в 1918 году, что дало возможность Его свидетелям, находящимся под Его командованием, выйти и нести свидетельство о Его имени и Его Царстве в качестве свидетельства миру. Во время этого периода свидетельства, то есть во время “проповеди Евангелия Царства” (Матф. 24:14), вышел класс великого множества. Скорбь не для пользы великого множества. Пусть это будет решено раз и навсегда, потому что скорбь принадлежит организации сатаны.

“Выйти из великой скорби” означает не только пережить эту скорбь, как “плоть, которая будет спасена” (Матф. 24:22), но, прежде всего, означает, что великое множество людей вышло из организации сатаны и встало на сторону Иеговы на протяжении периода времени, который проходит во время ‘сокращения дней’, то есть от прекращения мировой войны в 1918 году до дня Армагеддона. В этот период проповедуется свидетельство “Царства”.

Какова цель сокращения тех дней скорби? Господь отвечает на это “ради избранных”. (Матф. 24:22; Марка 13:20) В течение этого периода времени избранные Божьи должны выполнять роль свидетелей Иеговы и подчиняться Ему, и, по крайней мере, часть этой работы заключается в том, чтобы ‘поставить знак на чело’ великого множества, как повелел Иегова. (Иезек. 9: 4) Это означает, что свидетели Иеговы, как человек, “одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца”, должны провозглашать весть истины и, таким образом, давать интеллектуальное понимание истины тем, кто из класса великого множества. Тот класс соблюдает заповедь Иисуса “да бегут в горы” (Матф. 24:16); они занимают свое место и стоят в “городе убежища”, который представлен Иеговой Богом. (Числа 35: 6) Это “после скорби дней тех”, то есть после первой части скорби, с 1914 по 1918 год. (Матф. 24:29) Великое множество также переживет Армагеддон, потому что Божье обещание тем, кто исполняет “взыщите правду, взыщите смиренномудрие”, заключается в том, что “вы укроетесь” в это время. (Софония 2: 3) Все эти писания отрицают мысль о том, что скорбь предназначена для развития или совершенствования этого класса Божьего народа. “Великая скорбь” - это исполнение решений Иеговы против организации сатаны, и она не предназначена для развития кого-либо.

“Одежды” людей великого множества явно означают публичную позицию, в которой они отождествляют себя с верой в кровь Иисуса Христа, как искупительной ценой человечества и с тем, что они открыто занимают свою позицию на стороне Иеговы. Многие честные люди были убеждены, что “высшие власти” являются и были видимыми правителями этого злого мира; но когда Бог просветил Свой народ и открыл им, что “высшие власти” (Рим. 13: 1) - это Иегова и Христос Иисус, они передали эту информацию другим честным людям доброй воли, и многие из них с радостью с тех пор приняли, и признали Иисуса Христа и Иегову “высшими властями”. Для них это было время радости, и они с радостью признались перед людьми, что они верят в Господа Иисуса Христа и что они безоговорочно верят в Иегову и находятся на Его стороне. В невежестве они держались за мирские вещи. С пришествием Христа, как Законного Правителя мира эта информация была передана людям доброй воли, что позволило им увидеть, что они находятся под сатанинской организацией и что существует необходимость в том, чтобы очиститься, выйдя из нее. И они делают это, оставляя организацию сатаны и отождествляя себя с организацией Бога.

В соответствии с языком Откровения (7:14) великое множество людей омоется самостоятельно; то есть, посредством курса действий они отрываются от нечистой организации сатаны и открыто показывают себя на стороне Иеговы, и они делают это, открыто исповедуя свою преданность Богу. “Устами исповедуют ко спасению”. (Рим. 10:10) Как же тогда “они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца”? Пролитая кровь Иисуса Христа Агнца Божия - это основание для прощения грехов, основание для Бога, чтобы простить нечистоту. Веруя, что пролитая кровь Христа является искупительной ценой человечества, и, посвящая себя исполнять волю Бога, основываясь на такой вере; и служа, поклоняясь и повинуясь Господу, а не людям, они встают на сторону Иеговы и участвуют в Его служении. Это единственный путь, который дал бы им белый и чистый вид в глазах Бога. Никто не может встать на сторону Иеговы, не поверив в пролитую кровь Иисуса Христа, как средство спасения.

Великое множество не оставляет сомнений относительно того, где они стоят. Они чтят Бога Иегову и Его Царя и отказываются возносить славу какой-либо части организации сатаны. “За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них”. (Откр. 7:15) Они смотрят на престол Бога и Христа, и ни на какое другое место, и поэтому они “перед престолом” и перед глазами Иеговы и Его Царя. Они голосуют за Царство Бога и участвуют в работе по провозглашению Царя и Его Царства. Они имеют одобрение престола, и Бог обращает свое благосклонное внимание к ним до конца, чтобы они могли ‘укрыться в день гнева Господня’. Они - группа радостных существ, которые активны и ревностны к Иегове и Его Царству. Теперь они подхватывают песню и дух служения, которые отмечают остаток Бога, и вместе с остатком, свидетелями Иеговы, они продолжают идти к Армагеддону и к оправданию святого имени Иеговы.

Как вожделенны жилища Твои, Иегова сил! Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя. Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Сиону. Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе. Ибо Иегова Бог есть солнце и щит, Иегова дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ. Иегова сил! Блажен человек, уповающий на Тебя! – Псалом 83.

 

ПИСЬМА С ПОЛЯ

В Эфиопии есть один одинокий пионер, который исполняет - “проповедано будет сие Евангелие Царствия”. Он может дать свидетельство на армянском, греческом и французском языках.

Ниже приводится письмо от него:

Дорогие братья в офисе Башни Стражи:

Я получил ваше обнадеживающее письмо и прочитал его с большой благодарностью.

Дорогие возлюбленные, я не считаю странным преследование за праведность, и я ожидаю большего. Пусть толпа дьявола сделает все возможное. Иегова Саваоф защитил меня в прошлом, и Он будет делать это и в будущем.

В полдень я возвращался домой с работы, и один из агентов сатаны, внезапно выходя из своего укрытия, дважды ударил меня по голове большой палкой; он ударил меня так сильно, что палка сломалась. Но благодаря помощи Господа и, к удивлению соседей, моя рана была не очень серьезной. Я оставался в кровати только два дня. В другой раз представители врага напали на меня с ножами; но в тот самый момент, когда они собирались нанести мне удар, под воздействием какой-то неизвестной силы они бросили свои ножи и оставили меня в покое.

Но жестокие агенты дьявола продолжают преследование. На этот раз они сделали ложные заявления обо мне и отправили меня в столицу (Аддис-Абебу), чтобы предстать перед императором. Во время моего пребывания (четыре месяца) там, в столице, я ходил повсюду и передавал свидетельство от дома к дому, а также в гостиницах и кафе. Наконец я предстал перед императором. Он услышал меня; и, не найдя никакой вины, он освободил меня и приказал мне идти домой. Благодарю Господа за эту победу!

Мои преследователи - класс армянского большого бизнеса и армянский священник, которые скрывают себя от глаз, но используют некоторых эфиопов и арабов для осуществления своих злых планов.

Нет сомнений в том, что вас информируют газеты о политическом положении, существующем сейчас в Эфиопии. Люди живут в страхе и растерянности, но я радуюсь Господу. Пусть Всемогущий Иегова благословит вас обильно и укрепит вас, чтобы завершить работу, которую Он вам дал.

Твой брат во Христе,

К. Хацакорцян, Эфиопия.

 

РЕЗОЛЮЦИЯ

Дорогой брат Рутерфорд!

Мы, нижеподписавшиеся члены компании Якима [Вашингтон] из Ионадавов и помазанников, хотим воспользоваться этим случаем, чтобы выразить нашу полную уверенность в том, что Башня Стражи является инструментом Иеговы. Настоящим мы принимаем следующую резолюцию:

“Мы верим, что ИЕГОВА - единственный истинный Бог и что Иисус Христос является Искупителем человека и законным правителем мира. Мы уверены, что Царство Божье под Христом является единственной надеждой человечества и что Иисус Христос является мстителем Иеговы и что Его Царство оправдает великое имя Бога. Мы ненавидим зло и любим правду. Поэтому мы с радостью занимаем позицию на стороне Иеговы Бога и Его Царства под руководством Христа, и по Его милости мы будем любить, служить и повиноваться Иегове, а также почитать Его за возлюбленного Сына, Иисуса Христа”.

Джон Ф. Хауэнштейн, Флоренс Шак, К. А. Гибсон, Лола Хиллиард, Руби Стейбер, Г-жа Анна Шварц, миссис Рейнольдс Бесси, миссис О Лива Хилярд , миссис В. Е. Иден, В. Е. Эдем, Чэс. Эллер, Т. Б. Шак, Анна Видмер, миссис Тос. Роудс, Минни Махони, Эвелин МакВей, Дж. Э. Маквей, Лена Хауэнштейн, А. Э. Хиллиард, Маргарет Хиллиард, Мэри А. Коффи.

VOL. LVI

Ноябрь 15, 1935

№ 22

(Перевод с английского издания

МЕСТЬ НАД ФИЛИСТИМЛЯНАМИ

(САМСОН, ЧАСТЬ 2)

(Перевод с англ издания)

“Вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было”. - Судьи 14: 5, 6

Иегова возлагает свой дух на тех, кто Ему предан. (Исх. 31: 3) Он забирает свой дух от тех, кто становится неверным Ему. (1 Царств 16: 13, 14) На своего избранного слугу Иегова положил свой дух. (Исаия 42: 1-3) Дух Господень дает силу тем, кто Ему предан. (Ефесянам 3:16; Колос. 1:11) Дух Господа Бога дает Его уполномоченным помощь, силу и власть. (Исаия 61: 1, 2) Своим духом Иегова дает силы своему народу, который предан Ему. “Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром”. (Псалом 28:11) Те, кому поручено делать работу во имя Иеговы, и кто верен в этом, получают силу от Его духа. (Псалом 88: 20, 21) Дух Иеговы сильно сошел на Самсона и значительно укрепил его, и это является еще одним доказательством того, что Самсон сыграл роль в пророческой драме, изображающей класс людей, верных Богу. “За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое”. (Псалом 90:14) “Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их”. (Псалом 33: 8) “Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных и поступающим надменно воздает с избытком. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!” (Псалом 30: 24, 25) В приведенных выше Священных Писаниях провозглашается закон или правило действия Иеговы, и ни Иегова, ни Его закон никогда не изменяется. (Мал. 3: 6) Важно понимать правило действия Иеговы, чтобы понимать и ценить Его толкование Его пророческого Слова, и по этой причине внимание обращено к вышесказанному.

2 Самсон вырос до мужского состояния, и теперь началась его работа: “И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских”. (Судьи 14: 1) Был назначен город Фимнаф Господом колену Иудину, но во время этой драмы был занят филистимлянами. Иуда представляет тех, кто славит и служит Иегове; а филистимляне лицемерно и ненадлежащим образом захватили земли народа Божьего и представляли лицемерный класс, который делает вид, что они восхваляют и служат Иегове, но на самом деле служат дьяволу. Самсон раздумывал о том, как бы сделать филистимлянам неприятность, и поэтому он искал повод, чтобы филистимляне могли быть вытеснены с земли, которую они незаконно захватили. Самсон не искал женщины, чтобы его эгоистичные желания могли быть удовлетворены. Вполне разумно, что его родители сообщили ему, что Бог поручил Самсону определенную работу для пользы Израиля, и по этой причине он был полностью отделен для Господа со времени своего рождения. Понимая, что филистимляне были врагами и клеветниками на имя Бога и угнетателями его народа, Самсон пошел к филистимлянам, чтобы посмотреть, что он может сделать против них. Что касается упомянутой женщины, то Самсон, несомненно, держал в уме закон Божий, который гласит: “Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь Бог твой предаст их в руки твои, и возьмешь их в плен, и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и полюбишь ее, и захочешь взять ее себе в жену, то приведи ее в дом свой, и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои, и снимет с себя пленническую одежду свою, и живет в доме твоем, и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем, и она будет твоею женою; если же она [после] не понравится тебе, то отпусти ее, [куда] она захочет, но не продавай ее за серебро и не обращай ее в рабство, потому что ты смирил ее”. - Втор. 21: 10-14

3 Женщина, которую Самсон видел, была филистимлянкой, но в записи ничего не сказано о том, что Бог обличил Самсона за его действия в отношении этой женщины. Уже один этот факт показывает, что эта часть пророческой драмы представляла собой нечто, что происходило во время подготовительной работы или работы Илии в церкви. В период Илии “христианский мир”, включая все церковные организации, будучи мирским, враждовал с Богом, и все же в первой части работы Илии те, кто стал служителями Бога и провозглашал истину Его Слова, как они ее узнали, смешались с церковными системами, и они делали это, чтобы “найти повод против них”, то есть против духовенства церковных организаций. Это они сделали по совету Башни Стражи. В выпуске “Башни Стражи за 1894 г.”, стр. 140 и 141, появилось следующее утверждение: “Как вы можете получить возможность произнести слово во время и раздать книги или трактаты? Мы отвечаем, что есть несколько хороших способов. … Когда вы сделали все, что могли для своих друзей и знакомых, и когда вы нашли возможность расширить свою сферу труда, посещайте встречи методистов, христианские и молитвенные собрания, общие для всех конфессий. Примите участие в них в соответствии с предоставленной свободой, ограничиваясь общепризнанными свободами указанных собраний в разговоре и молитве”. Ревностные, действуя по аналогии с советами, посещали различные так называемые “церковные собрания” и стремились вовлечь других в споры, чтобы они могли отвести их от этих организаций и вести их правильной дорогой. Похоже, что Господь не был недоволен тем путем, которым тогда следовал Самсон, и очевидно, что Господь не был недоволен тем, что истинные последователи Христа входили и находились среди исполняющих образ филистимлян во время работы Илии. Самсон играл свою роль в драме, которая предсказывала большие вещи, которые должны произойти в будущем.

4 Самсон следовал обычаю древних отцов в Израиле, прося своих родителей о жене. “Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену”. (Судьи 14: 2) Отец и мать Самсона не знали, что Господь направляет их сына в этом вопросе, чтобы найти повод против филистимлян, и поэтому они возражали против того, чтобы Самсон взял жену из числа филистимлян, потому что они хотели быть верными и послушными закону Бога, касающемуся брака с другими, кроме израильтян. (Втор. 7: 3) Поэтому родители Самсона стали возражать: “Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась”. - Судьи 14: 3

5 Судьи в Израиле, которые предшествовали Самсону, собирали воинов звуком трубы, но теперь под руководством Господа, Самсон придерживался другой стратегии. “Отец его и мать его не знали, что это от Господа, и что он ищет случая [отмстить] Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем”. (Суд. 14: 4) Он, очевидно, убедил отца и мать в том, что он идет по пути, одобренному Господом. Более чем вероятно, что его родители помнили, что ангел Иеговы сказал о работе Самсона, и они верили в Бога, который поведет Самсона в том, как ему следует идти.

6 Родители и Самсон начали свой путь в Фимнаф: “И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая [идет] навстречу ему”. (Суд. 14: 5) Был обычай, что жених имел друга или посредника при подготовке к браку, и когда Самсон и его родители пошли на помолвку, оказалось, что у Самсона был посредник, чтобы действовать для него. (Суд. 14:20) Путешествие в Фимнаф продолжалось, и, очевидно, Самсон не проделал весь путь со своими родителями, но, вероятно, он шествовал впереди них. В сообщении написано: “И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею”. Непосредственно следующие обстоятельства показывают, что Самсон был один, когда достиг виноградников Фимнафа. Именно там молодой лев встретил его и зарычал на него. Встреча молодого льва испугала бы обычного человека и заставила бы его бежать, но Самсон, похоже, не испугался и не убежал. Самсон собирался заполучить жену, и Господь не послал этого льва, чтобы напугать его, отвратить в сторону и помешать ему идти к месту назначения. Льва послал туда дьявол, и цель состояла в том, чтобы уничтожить Самсона, потому что он искал повод против представителей дьявола на земле. В связи с развитием дел во время приготовления дороги перед Иеговой, молодой лев играл интересную роль в этой драме.

 

МОЛОДОЙ ЛЕВ

7 Бог сотворил льва, и во время сотворения его, лев находился в гармонии с Богом, и до тех пор, пока Люцифер не восстал и не совратил многочисленные существа на путь зла. Лев, как показано в Писании, иногда используется как символ справедливости, а иногда и как символ несправедливости и зла. В гармонии с Божьей организацией лев символически представляет справедливость. В символах Библии лев является одним из важнейших. (2 Царств 17:10; 3 Царств 7: 29-36) Иисус Христос, великий Судья, обозначен в Писании как “лев от колена Иудина”. (Откр. 5: 5) Для Него справедливость имеет первостепенное значение. “Правосудие и правота - основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим”. (Пс. 88:15) “Ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный”. - Псалом 9: 5

8 Даниил был брошен в яму со львами. Это были Божьи львы и не причинили вреда Даниилу. Когда враги были брошены в ту же яму, львы уничтожили их. Когда человек, из-за практики несправедливости переходит к противоположному курсу, и становится на эту дорогу из-за желания справедливости и праведности, тогда он должным образом представляется львом. Поскольку он знает, что он прав и защищает справедливость, он смел и отважен. (Притчи 28: 1) Дьявол - злой, и о нем написано: “Диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить”. (1 Петра 5: 8) Те, что следуют за дьяволом и добиваются уничтожения народа Божия, подобны рыкающему льву. “Они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах скрытных”. (Псалом 16:12) “Раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий”. - Псалом 21:14; Иерем. 2:30; Псалом 90:13

9 Здесь в абстрактном утверждении говорится, что “молодой лев”, который рычал на Самсона, изображал духовенство так называемых “протестантских” организаций, которые горько и с большим шумом выступали против работы Божьего народа во время Илии, то есть в день или период времени, когда Христос Иисус готовил путь перед Иеговой. Некоторые доказательства в настоящее время представлены в поддержку этого заявления. Те, кто внимательно рассмотрел развитие событий последних лет, увидят, насколько удачно эти события соответствуют пророческой драме.

10 Все люди, которые искренне и честно следуют по стопам Иисуса Христа, любят справедливость и правду, и ненавидят беззаконие. Молодой лев, идя путем правды, здесь хорошо представлял таких любителей праведности. В течение многих лет организация римо-католической иерархии, являющаяся исполнителем образа филистимлянами, господствовала над народами Европы и фактически всего так называемого “христианского мира”. Эта организация создала самую несправедливую систему, какую когда-либо знал мир. Везде практикуется несправедливость. Она всегда использовала религиозное имя, чтобы скрыть свое зло, и всегда утверждала, что является особым представителем Бога и Христа на земле. Ее доктрины не вызывали такого большого противостояния, но ее практика достигла точки такого смелого и вопиющего зла, что все люди, которые сохранили любовь к справедливости и праведности и которые ненавидели беззаконие, были шокированы злыми практиками Иерархии. Оппозиция любителей справедливости против этой злой толпы достигла апогея, когда в первый день ноября 1517 года Мартин Лютер прибил свои девяносто пять тезисов к двери католической церкви в Виттенберге, Германия. Историк говорит: “Тезисы были совершенно не похожи на то, чего можно было ожидать от профессора богословия. Они не делали попыток объяснить теологические определения, не претендовали на логическое расположение; они были ничем иным, как краткой программой реформации. Это были просто девяносто пять ударов молотом, направленные против самых грубых церковных издевательств эпохи. Они были адресованы “простому” человеку и обращались к его здравому пониманию духовных вещей. … Практика приношения жертв, продажи и покупки индульгенций была повсеместной. … Доходы, полученные от продажи индульгенций, были в распоряжении папы. Тезисы спровоцировали серьезную полемику, и эффект от этого спора привел к значительному снижению продаж индульгенций в Германии, а Папская курия с тревогой смотрела на распад прибыльного источника дохода”. – Энциклопедия Британника, том 17 - “Лютер”.

11 Тут можно сказать, что если бы вышеприведенное из Британской энциклопедии теперь транслировалось по радио или публиковалось в современных газетах, это “задело бы религиозные чувства” духовенства так ужасно, что поднялся бы великий вопль.

12 Результат атаки Лютера против несправедливых практик римо-католической иерархии действительно знаменует собой рождение протестантизма, хотя в то время движение было обозначено как Реформация. С того времени появилось много других организаций, называемых “церквями”, которые выступили против римо-католической иерархии. Позже эти организации называли себя “протестантами”. О том, что они были движимы стремлением к справедливости и праведности, свидетельствует еще один исторический факт: “Во всех случаях они [протестанты] стремились оправдать свои реформы, сравнивая церковные традиции с Писанием”. - Энциклопедия Британника, Том 23 - “Реформация”.

13 Термин “протестант” стал общим для всех, кто выступал против дел римо-католической иерархии. Организации, называемые “протестантами”, имеют форму правления, при которой духовенство осуществляет наибольшую власть. К 1870 году протестантская организация и особенно духовенство стали очень сильными, как молодой лев. Эта организация была рождена духом справедливости. Теперь он был силен и начал идти по неверному пути. Примерно в то же время верные последователи Иисуса Христа усердно изучали Писание, изучали и обращали внимание друг друга на тот факт, что второе присутствие Господа Иисуса Христа почти пришло. В июле 1879 года шесть человек внесли свои вклады и начали публикацию Башня Стражи Сиона и Вестник Присутствия Христа. Позже название этого журнала было изменено на “Башня Стражи”, публикация которого продолжается по сей день. Почти с самого начала своего существования “Башня Стражи” активно осуждала учения Римо-католической иерархии и протестантского духовенства, касающиеся чистилища, вечных мучений, бессмертия души и связанных с ними доктрин. Небольшое сообщество верных последователей Иисуса Христа во главе с тогдашним редактором “Башни Стражи” придала большое значение следующим доктринам: Второму присутствию Иисуса Христа; Выкуп за всех; состояние мертвых; смертность человека; и подчеркнуло, что нет такого места, как вечные мучения. Это небольшое сообщество христиан также подчеркнуло учение о воскресении мертвых и надежду для тех, кто затем поверит в Господа Иисуса Христа. Провозглашение этих великих истин вызвало тревогу в лагере сатаны, и было предпринято старание, чтобы напугать ревностных последователей Иисуса Христа и уничтожить их. Люди, которые действовали в духе справедливости, формируя протестантскую организацию, теперь ушли со сцены действия, и протестантством управляли их преемники. Ко времени 1886 года протестанты были под большим влиянием коварного дьявола. Подобно римо-католической организации, большинство духовных лиц протестантских систем вступили в политику, и многие отвергли вдохновенные Писания, особенно учения о жертве выкупа, втором пришествии Господа Иисуса Христа и Его Царстве, чтобы благословить человечество. В апреле 1887 г. “Башня Стражи” опубликовала статью под названием “Папство в протестантской церкви”. То, что там изложено, показывает, что протестантская система, вначале являвшаяся львом справедливости, теперь стала представителем дьявола и, следовательно, тем самым пожирающим зверем, таким, как ее отец, ища, кого бы она могла поглотить и, стремясь удержать людей, в незнании Писания. Дьявол действовал через Католическую иерархию и использовал ту систему, чтобы уничтожить дух справедливости, который когда-то существовал у лидеров протестантской системы.

14 К тому времени римо-католическая иерархия стала очень смелой в американской политике. 26 сентября 1900 года на ежегодном собрании Национального союза молодых католиков, состоявшемся в Бруклине, Нью-Йорк, была принята резолюция о создании федерации всех обществ католической церкви в Соединенных Штатах в политических целях. Следующая цитата взята из газеты “Бруклинский орел”, опубликованная во время указанной встречи:

“На ежегодном собрании Католического национального союза молодежи в Бруклине 26 сентября была принята резолюция о создании великой федерации всех обществ римо-католической церкви в Соединенных Штатах в политических целях. Прошлой весной епископ из Трентона, штат Нью-Джерси, Макфол сказал Древнему Ордену Ирландцев, что католики Америки были безумцами, которые не организовались в один массив и не почувствовали свою силу в политике этой страны; было 2 000 000 римо-католических избирателей, и если бы они были объединены для политических действий, они могли бы сделать эту страну католической нацией.

В настоящее время эта федерация образована следующими обществами: Рыцари Колумба, Рыцари святого Иоанна, Католический великодушный легион, древний орден ирландцев, Ирландско-католический благотворительный союз, Ирландско-американские общества, Немецко-Американские общества, Католические Рыцари Америки, Католический союз всецелого воздержания Америки; … Помимо этих организаций есть множество других менее значимых.

Эта Федерация была сформирована с целью признания влияния на законодательство и обеспечения того, что, как утверждают католики, является их правами.

Съезд, который проводился в Парковом Театре в Бруклине, был крупнейшим собранием в истории Национального союза молодежи, и на нем выступили ведущие священники и мирские люди со всех уголков страны. Отец Лавель, настоятель собора Святого Патрика в этом городе, монсеньор Доан из Ньюарка, штат Нью-Джерси, шериф Баттлинг из Бруклина, конгрессмен Фицджеральд из Бостона и отец Уолл церкви Святого Розария, этого города, выступили с речами. Последний был избран президентом Союза.

Съезд единогласно утвердил план Союза и назначил комитеты для его реализации. Таким образом, десятки тысяч людей католической веры будут объединены под одного национального главу, и этот мощная группа людей будет иметь сильное влияние на национальное законодательство”.

15 С того времени Иерархия непрестанно старалась установить контроль над Америкой. В сотую годовщину установления римо-католической иерархии в Соединенных Штатах, празднование которой было проведено в Балтиморе, Архиепископ Ирландский в публичном обращении сказал:

“ ‘Мы должны сделать Америку католической. Поскольку мы любим нашу церковь, то достаточно упомянуть эту работу, и наш клич будет. Бог желает этого, и наши сердца ответят на это с энтузиазмом крестоносцев’. Ему безумно аплодировали восемьдесят епископов, тысяча священников и пять тысяч мирян.

‘Почему мы должны бояться или колебаться?’ – Продолжал он, с пылом и гордым хвастовством. ‘Нас насчитывается десять миллионов - мощная армия, если силы будут должным образом собраны, и их скрытая сила будет задействована. Католики в Америке верны своей церкви и преданы ее лидерам. Их труд и их победы в первом столетии их истории показывают, на что они способны, в наступающем столетии, когда они осознают свою силу и будут находиться под полным руководством организации иерархии’.

Итак, еще до начала столетия они готовятся со всей организованностью, чтобы завоевать эту страну и отдать ее папе! Что могут сказать на это Протестанты Америки?” - Раскаявшийся католик из Нью-Йорка.

16 И каков был ответ протестантских систем? Вскоре после этого духовенство по всему “христианскому миру” начало движение за создание федерации и устранение всяких барьеров между протестантством и католицизмом. Сегодня уже не существует протестантской организации, которая фактически выступает против католической иерархии. Протестантизм мертв, и его ведущие руководители фактически стали частью могущественной организации католической иерархии. Сегодня католики и так называемые “протестанты” работают вместе и контролируют практически все власти в Америке. Особенно усиливается католическая иерархия.

17 Как филистимляне заняли землю, которую Бог назначил для Иудеи, так и современные филистимляне давно несоответственно занимают место, где должны быть истинные последователи Иисуса Христа. Подобно своему коварному отцу, римо-католическая иерархия задумала идею о том, чтобы так называемое “протестантское” духовенство вступило в полемику с честными сторонниками истины, в то время как римские католики вкрадывались, чтобы захватить политическую добычу. В начале двадцатого века так называемое “протестантское” духовенство было смелым и высокомерным в своих действиях и речи против сторонников истины. Тогдашний редактор “Башни Стражи” и его верные товарищи, изображенные молодым человеком Самсоном, смело пошли вперед под знаменем Господа, провозгласив освобождение человечества Господом Иисусом Христом. Науки, преподаваемые этими верными последователями Иисуса Христа, разоблачали заблуждения, как римо-католической иерархии, так и протестантов. Самсон, достигший виноградников около Фимнафа, изобразил верных слуг Господа, провозглашающих весть истины, как здесь сказано; и молодой лев, который, казалось, рыкает против него, изобразил так называемое “протестантское” духовенство, которое примерно в 1910 году выступило и сильно кричало против верных последователей Господа Иисуса. Они долго и громко кричали против сторонников истины и призывали своих прихожан отказаться от какой-либо литературы, изданной Башней Стражи, а также “Рассвет тысячелетия”; и они выступали за сжигание такой литературы и побуждали своих прихожан во многих местах сжигать ее. Они вступали в полемику и споры с тогдашним редактором “Башни Стражи” и его верными компаньонами. В каждом из этих споров духовенство терпело большое поражение.

18 Имея в виду вышеупомянутые бесспорные факты, стоящие перед нами, теперь обратите внимание на запись пророческой драмы: “И сошел на него Дух Господень, и он растерзал [льва] как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал”. - Судьи 14: 6

19 Как Самсон убил молодого льва голыми руками, так и небольшая группа верных свидетелей Господа, изображенная здесь Самсоном во главе с тогдашним редактором “Башни Стражи”, у которых ничего не было в их руках, убила современного “молодого льва”, так называемое “протестантское” духовенство. Эти верные свидетели Иеговы не носили плотского оружия, но у них был дух Господень, который Бог наложил на них через Иисуса Христа. Они всегда использовали “меч духа, который есть Слово Божье”, с помощью которого можно было убить молодого льва. (2 Корин. 10: 4) Смерть “молодого льва” не наступила в начале противостояния. В исполнении, духовенство продолжало рыкать против сторонников истины, и это противостояние продолжалось до начала мировой войны, и затем протестантский “лев” полностью погиб, полностью перейдя в лагерь дьявола, и ставши частью “филистимлян”, то есть духовенства, которые обманным путем действовали во имя Господа и против Бога и Его помазанников. Со времени мировой войны протестантской организации во главе с людьми, известными как духовенство, не было.

20 Убийство молодого льва Самсон сохранил в тайне. Он не сказал своим родителям и никому не хвастался, что он совершил этот великий подвиг своими силами. Точно так же верные последователи Иисуса Христа во время работы Илии не хвастались тем, что они победили протестантское духовенство, потому что они знали, что то, чего они достигли, было сделано не их собственными силами, а духом Господа. Коварная католическая иерархия поощряла протестантского “молодого льва” идти вперед и вступать в борьбу против сторонников Божьего Слова истины, и теперь единственный путь, который могли взять протестантские лидеры, - найти укрытие в католическом лагере; следовательно, образно говоря, они как протестанты перестали существовать.

21 С 1917 года протестантизм стал полностью мертв. Они отвергли все, что касается второго пришествия Христа и Его Царства, и объединили усилия со старой “львицей”, их матерью, и теперь они выступают против Бога и Его Царства, а также против тех, кто говорит правду о Царстве. Римо-католическая иерархия, и особенно ее секретная служба, иезуиты, и так называемое “протестантское” духовенство и их сторонники, вступили в заговор с целью полностью уничтожить свидетелей Иеговы, находящихся сейчас на земле, и такой заговор предсказан Господом в этих словах: “Против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою; сказали: "пойдем и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля." Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз” - Псалом 82: 4-6

22 Все противники Бога и Его Царства под Христом объединились в заговоре против сокрытых Господом. С этого момента в пророческой драме филистимляне представляют римо-католическую иерархию и всех иных, которые работают вместе под надзором этой дьявольской организации и которые сговариваются против Господа и Его помазанного. Таким образом, видно, что убийство молодого льва Самсоном стало важным моментом в истории народа Божьего.

 

ПЕРИОД ИЛИИ

23 Теперь драма возвращается к более раннему периоду и охватывает большую часть периода времени, известного как период Илии или работа церкви. Самсон в прошлый раз просто видел женщину, но теперь в драме Самсон и его родители, а также женщина и ее родители рассматривают вопрос о браке: “И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону”. - Судьи 14: 7

24 Это, кажется, предвещает то, что происходило с 1878 по 1916 год. В течение этого периода те, кто выполнял работу церкви Илии, видели много приятных людей, которых они очень хотели присоединить к ним в Общество и к усилиям ведению работы. Здесь искренность наших братьев не подвергается сомнению из-за фактов, которые они цитируют, потому что они действительно выполняли часть пророческой драмы. Работники в поле, периода Илии разыскивали видных людей, то есть тех, что имели вид прекрасного характера, и которых они желали привести к истине и в организацию. Если в Америке кто-то из этих работников в поле находил такого выдающегося человека в сфере политики или бизнеса, или ученую женщину, имеющую широкое влияние, которая бы прислушивалась к истине, это считалось бы не только благоприятной возможностью, но и поводом для приложения особых усилий, чтобы привести такого человека к истине. Если кто-то из таких людей, имел материальное богатство и влияние, его называли “братом” или “коллегой по работе” или каким-то другим именем. Если в тех странах, где мужчины и женщины имеют выдающиеся титулы, и какой-либо работник нашел одного из таких прислушивающегося к посланию Царства, это записывалось как особая радость, и такой работник говорил о таких следующим образом: “Леди Астра имеет книги и проявляет большой интерес, и я так благодарен Господу за то, что он позволил мне найти этот колосок пшеницы”. Много лицеприятия было проявлено к таким людям, и по этому поводу апостол писал: “Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, - то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?” (Иакова 2: 1-4) Самсон был очень доволен женщиной-филистимлянкой, что предвещало удовольствие, полученное работниками Илии от некоторого интереса к современным филистимлянам. Лицеприятие было оказано видным людям.

25 Работники периода Илии даже считали уместным участвовать в политических делах. Такие вещи, как вопрос о трезвенности или движение прохибиции, рассматривались, как соответствующие вещи для поддержки, и это не выглядело неприличным голосовать за такого человека, который баллотировался на должность в тех или иных движениях. Красивые на вид и “приятные” люди в церковных системах рассматривались как члены “великого множества” и назывались “святыми утешителями”, которым следует уделять особое внимание. Стремление к более тесным отношениям с теми, кто выглядит лучше в церковных системах, было хорошо проиллюстрировано тем, что Самсон пожелал взять жену из необрезанных филистимлян.

26 Самсон хотел иметь молодую жену, и, кажется, что он и его родители совершили не одно путешествие в Фимнаф: “Спустя несколько дней, опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед”. (Судьи 14: 8) Это хорошо предвещает класс Самсона, то есть верных, выполняющих работу периода Илии, совершая многочисленные посещения церковных систем, чтобы выбрать из них более добрых или более желаемых единиц, и в то же время у них было желание видеть современных филистимлян полностью очищенными. Самсон здесь исполнял волю Господа, потому что он играл роль в драме, предвещая то, что последует позже, и что на самом деле последовало. Времени, прошедшего между убийством льва и временем, в течение которого Самсон взял женщину в жены, было достаточно, чтобы туша льва высохла или мумифицировалась естественным образом. В том сухом, жарком климате для этого не потребовалось бы много времени. Затем прилетел рой пчел и обосновался в туше мумифицированного льва, где они производили мед. Палестина тогда была страной с большим количеством меда. (Исход 3:8) В пути Самсон тихо повернул в сторону, чтобы увидеть останки льва, и нашел в туше мед, и он вытащил его из туши и съел. Убивая льва, Самсон не нарушил вечный завет, потому что он убил его в целях самообороны. И теперь он нашел в туше этого посланного дьяволом льва, которого Самсон убил, еду, сладкую и освежающую.

27 Самсон выбрал мед из туши, и он ел с удовольствием и наслаждением. “Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей”. (Судьи 14: 9) Снова поедание мёда, кажется, доказывает, что Самсон изображал тех, кто полностью предан Богу и Его праведности. Пророк Господа говорит: “Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; … маслом и медом будут питаться все, оставшиеся (остаток) в этой земле”. (Исаия 7: 14, 15, 22) “Нашел ты [как Самсон] мед, - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его”. - Притчи 25:16

28 Когда Самсон снова присоединился к своим родителям в путешествии, он не сказал им, где он нашел мед; все же он дал им немного его поесть. Он будет скрывать эту тайну о мёде, пока не наступит подходящее время, чтобы рассказать об этом; что, по-видимому, указывает на то, что класс Самсона не понимал и, следовательно, не мог понять значение пророчества до должного времени. Бог часто побуждает своих верных совершать какие-то действия во исполнение пророчества, и позже Он сообщает им о его значении.

29 Следуя обычаям того времени, был устроен свадебный пир: “И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи”. (Судьи 14:10) Это означает, что Самсон был молодым человеком зрелого возраста, и в то время у него была длинная борода и волосы, потому что он был назореем, и у него была необычная внешность, в сравнении с другими молодыми людьми. История не раскрывает, что там были и другие израильтяне, кроме Самсона и его родителей. “И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем”. - Судьи 14:11

30 Хотя эти тридцать филистимлян, упомянутых здесь, появились на празднике, это было, вероятно, предпринято для предосторожности против необычно выглядевшего человека Самсона. Филистимляне были воинственными людьми, и, несомненно, поблизости находилось гораздо больше тридцати, готовых к действию в случае необходимости. Тот факт, что с Самсоном не было других израильтян, казалось бы, указывает на то, что многие так называемые последователи Христа боялись ассоциировать себя с ревностными единицами, опасаясь, что современные филистимляне могут причинить им вред.

31 Пришло время Самсону ограбить врагов народа своего, и поэтому он задал филистимлянам загадку, чтобы он мог найти повод: “И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее в семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд; если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд. Они сказали ему: загадай загадку твою, послушаем”. - Судьи 14: 12, 13

32 Филистимляне желали получить материальную выгоду за счет израильтян и поэтому попросили Самсона сказать его загадку; он так и сделал. Самсон не стремился к эгоистичной выгоде, но он был там, играя роль, которую Бог поручил ему, чтобы дать повод нанести наказание грабителям Израиля и представить образ большого мстителя, против современных филистимлян, что придет в будущем. Эти современные филистимляне давно противостоят Богу и Его народу, и им должно быть нанесено поражение в свое время. Самсон был уверен, что филистимляне проиграют, потому что его поручение было от Бога, и поэтому результат может быть единственно в его пользу.

33 Тем жадным филистимлянам Самсон объявил свою загадку: “И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадку в три дня”. (Судьи 14:14) Значение загадки и ее пророческое значение теперь кажутся совершенно очевидными. Дьявол подобен сильному рычащему льву, а слуги, которых он использует, выполняют его злые замыслы, и они сильны. Часто эти обманутые последователи говорят о духовенстве: “Кто подобен нашим великим проповедникам? Никто не может противостоять в дебатах с ними”. Точно так же многие говорят об организации дьявола: “Кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?” – Откровение 13: 4

34 В свое время Иисус Христос убьет и полностью уничтожит сатану и всю его организацию, и при этом это будет сладко для Него. Господь говорит: “Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его”. (Иоанна 4:34) Верные последователи Иисуса Христа, совершая работу Илии, используют “меч духовный”, провозглашая истину Слова Божьего, убивают подобного льву духовенство Ваала, протестантскую организацию. Это, как для них самих, так и для других, было действительно пищей, потому что такова была воля Всемогущего Бога. В Армагеддоне верующие будут праздновать великую жертву Иегове - убийство сатаны и его организации. (Откр. 19: 17-21; Иезек. 39: 17-22) “Из ядущего вышло ядомое”; иными словами говоря, это пища для верных слуг Бога – уничтожить тех, кто желал уничтожить их.

35 Таким образом, эта часть загадки Самсона изображала верных, выполняющих работу Илии, которая привела к убийству противоборствующего духовенства, изгнав их в лагерь Иерархии и так был положен конец протестантизму.

36 Сладость не присуща сильным, но замечено, что загадка, изложенная Самсоном, гласит: “Из сильного вышло сладкое”. Это уничтожение подобной льву толпы, которая охотится на беззащитных, то есть ‘сладость, подобная меду’, которая приходит к тем, кто искренне следует за Господом Иисусом Христом, и она сладка, потому что таково оправдание имени Иеговы. Для тех, кто принимал участие в работе Илии, очень приятно знать, что так называемое “протестантское” духовенство больше не может обманывать тех честных людей, которые составляют “великое множество” (Откр. 7: 9-14) и которые любят Господа. Ни один из “львов” или слуг сатаны не может объяснить эти глубокие высказывания или пророчества Слова Божьего, независимо от того, сколько времени им дано; и это было проиллюстрировано тем фактом, что филистимляне не смогли за три дня разгадать загадку. Когда-то протестанты были сильной организацией против римской иерархии, но со временем были обращены дьяволом в воюющих против истинных последователей Иисуса Христа. Но теперь, когда они перестали существовать, как протестанты, от их кончины пришла сладость истинным последователям Иисуса Христа по той причине, что истина победила, и оправдание имени Иеговы принесло сладость и радость тем, кто участвовал в этом.

37 Самсон дал филистимлянам семь дней, чтобы разгадать загадку; но они “не могли отгадать”, и после трехдневных усилий они увидели, что существует необходимость в создании какой-то мошеннической схемы, чтобы помочь им в достижении их цели решения загадки: “В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку; иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего; разве вы призвали нас, чтоб обобрать нас?”. - Судьи 14:15

38 Согласно переводу Ротергама этого стиха, “на четвертый день” они начали планировать, чтобы Самсона заманить в ловушку, и они придумали схему использовать его доверенную спутницу для достижения своей цели. Обрученный с женой филистимлянкой, Самсон попал в тесные отношения с филистимлянами, и может показаться, что он был несколько обязан народу своей обрученной жены. Филистимляне были в то время “сильными”. Точно так же во время периода Илии в церкви верные Божьи люди на земле понимали и рассматривали чиновников мирского правительства, как “высшие власти” (Рим. 13: 1), и эти “высшие власти” полностью поддерживались протестантским духовенством. И верные чувствовали до некоторой меры обязательства к этим так называемым “высшим властям”. Это отмечалось тем, что они снимали шляпы во время игры государственных гимнов; кроме того, они воздерживались от высказывания всей правды относительно коммерческих и политических элементов, как части организации сатаны, которые духовенство признавало и оказывало помощь. Они получили такое отношение от “жены”, то есть от церковных систем, с которыми они давно были связаны. Рабочие периода Илии были в грязной одежде из-за их связи с неверной женой филистимлянкой. В то время было много “плевел” среди собраний или сообществ Божьего народа. (Матф. 13: 25, 38) Эти плевелы утверждали, что они в истине, но на самом деле были в оппозиции. Эти плевелы или неверные среди Божьего народа снова и снова пытались, во время периода церкви Илии, нарушить работу Господа, предпочитая скорее иметь похвалу мирских людей, чем быть верными Богу и верно выполнять их работу, получая бесчестие, которое всегда падает на верующих.

39 Во время периода церкви Илии некоторые из верных последователей Иисуса Христа, которые впоследствии образовали класс “верного раба”, смело говорили об истине и о незаконных отношениях между так называемыми “христианами” и политиками, которые притворялись, что служат Богу но на самом деле служили дьяволу. Эти верные были объектом критики со стороны класса, представленного филистимлянской женой. В тот период не было ничего необычного в том, чтобы какой-то благочестивый с виду “брат” или “сестра” сказал: “Я думаю, что нам следует больше говорить о любви, а не предаваться критике других”. Тогда такие люди проливали немного слез из-за страха, что на них может пасть бесчестие из-за критики, которую производят верные. Это было предвещено женой Самсона. “И плакала жена Самсонова пред ним и говорила: ты ненавидишь меня и не любишь; ты загадал загадку сынам народа моего, а мне не разгадаешь ее. Он сказал ей: отцу моему и матери моей не разгадал ее; и тебе ли разгадаю?” - Судьи 14:16

40 Она использовала притворную любовь и сентиментальность, чтобы не допустить лишений для врагов Иеговы. Тот факт, что Самсон не рассказал своей будущей жене о тайне, показывает, что истинные последователи Иисуса Христа ставят Иегову и Его организацию выше всего мира, и поэтому замечания Самсона его жене изображают этих верных, которые стоят за то, что благосклонно в глазах Господа.

41 Тонкая назойливость филистимлянки началась на четвертый день после объявления загадки, и она продолжала свои приставания в течение оставшихся семи дней: “И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. Наконец в седьмой день [остаток семи дней] разгадал ей, ибо она усиленно просила его. А она разгадала загадку сынам народа своего”. (Судьи 14:17) Таким образом, она представляла благочестивых, ханжеских, неверных периода церкви Илии, которые пытались сдержать верных от смелого провозглашения истины. Затем Самсон уступил соблазнительному влиянию женщины и рассказал ей загадку. За это Самсона не следует критиковать, потому что он играл роль в драме, предвещающей последующие события. Аналогичным образом, в период Илии влияние неверных и постоянное давление, оказываемое на верующих, наносили ущерб их силам и препятствовали их прогрессу в провозглашении вести о Царстве.

42 Неверная подруга Самсона передала информацию, которую она получила, врагам филистимлянам. Точно так же неверные товарищи класса верных слуг раскрывали секреты врагу во времена Илии. “И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва! Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки”. - Судьи 14:18

43 Нет сомнений в том, что филистимляне торжествующе и со злобным ликованием сказали: ‘Теперь израильтяне и их избранный слуга от Бога должны быть унижены’. Точно так же неверные “старейшины”, в частности, и другие, из класса “злого раба”, под покровительством римо-католической иерархии при конце периода Илии, принесли секретную информацию современным филистимлянам, и эти враги со злобным ликованием пришли к выводу, что теперь класс “верного раба” Иеговы был у них в руке, и их следует унизить. Однако такое же предательское поведение не принесло филистимлянам никаких выгод, и поэтому предательские действия злого раба в течение периода Илии не принесли пользы врагу.

44 Самсон увидел, что его обманули и предали, и с праведным негодованием он выступил против бесчестящих Божье имя и преследователей народа Божьего: “И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены [платья] их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего”. - Судьи 14:19

45 Самсон спустился в город Аскалон, который был одним из пяти объединенных городов филистимлян, которым Иегова разрешил остаться на земле Палестины, чтобы испытать израильтян. (Суд. 3: 3; Иисус Навин 13: 3) Аскалон был портовый город на юге на стороне филистимлян и на довольно большом расстоянии для тех времен, чтобы Самсон мог путешествовать. Он спустился туда, чтобы найти способ оплатить потерю своей утраты, и там он убил тридцать человек и взял их одежду в качестве своей добычи. Это было не убийство, потому что Самсон действовал под руководством Иеговы, чтобы наказать Его врагов. Тот факт, что Иегова ничего не говорит в записи против Самсона, является доказательством того, что его поведение было одобрено Господом. Филистимляне действовали обманным путем и нечестно с избранным народом Бога. Они ‘орали на его телице’ и таким образом, обманным путем получали информацию.

46 Точно так же современные филистимляне практиковали мошенничество и обман, чтобы получать информацию против Божьих избранных людей в наше время. Самсон заплатил свою ставку по пари, но ни он, ни кто-либо другой из избранного Божьего народа не обеднели и не потерпели поражения; но Филистимляне, враги Божьи, понесли потери из-за своего обмана, совершенного над народом Божьим. Это показывает, что Бог должным образом воздаст тем, кто совершает насилие над Его народом и жестоко с ним обращается, и это Он сделает в свое время.

47 В течение периода Илии были частые “потрясения” среди тех кто называл себя последователями Иисуса Христа, и на это “Башня Стражи” часто обращала внимание; и это было представлено тем фактом, что Самсон, сразу же после уплаты пари, ушел от своей жены и пошел в дом своего отца, справедливо возмущаясь обращением его обрученной жены и ее народа. Точно так же верующие в течение периода Илии отделяли себя от лживых и неверных, которые были вынуждены пойти своим путем греха под влиянием филистимлян. Между Самсоном и женщиной не было примирения. Хотя в период Илии верующие были готовы принять тех, кто отклонился, при условии, что они покаются и проявят настоящий интерес к делу Господа, но никогда не было примирения и единства снова в работе Господа.

48 Жена Самсона была передана другому: “А жена Самсонова вышла за брачного друга его, который был при нем другом”. (Судьи 14:20) Так же и те, кто в течение периода Илии были неверными, были возвращены и объединены с организацией сатаны. Самсон не виноват в том, что его жена была отделена от него, и она была отдана другому, без его ведома и согласия. Следует иметь в виду, что Иегова руководил пророческой драмой и побудил отмечать события, которые произойдут в будущем, и это работало исключительно для Его намерения и воли.

49 Еще один повод был против филистимлян, врагов Бога и Его народа. В течение периода Илии Дьяволу удалось вытащить многих из тогдашней “настоящей истины”, и те, кто предательски действовал по отношению к своим братьям, стали легкими жертвами хитрости агентов сатаны. Те, кто отвернулся, вернулись назад в организацию сатаны, были изображены женой Самсона, которую ее отец передал другому, и такие остались в лагере “филистимлян”. Теперь Иегова готовил почву для дальнейшего выражения своей мести против врага. Он подготавливал актеров в этой пророческой драме, чтобы, таким образом, пророчески предвестить, как Он накажет тех, кто жестоко обращается с Его людьми, и обращался с ним так, на протяжении периода Илии. Самсон, будучи одним из участников этой драмы, не подвергается осуждающей критике из-за своего курса. Иегова вложил свой дух в Самсона, и точно так же Иегова возложил свой дух на верных последователей Иисуса Христа, которые служили Ему в период Илии и которые продолжали усердно выполнять порученное им поручение. Рвение и преданность этих верных в этот период времени часто приводили современных филистимлян в глубокое смущение и страдания, и Иегова использовал своих верных для этой цели. Божья месть, выраженная против филистимлян через Самсона, предвещает выражение Его мести против современных филистимлян, которые сговорились нанести вред верным последователям Иисуса Христа, которые продолжали провозглашать присутствие Господа и близость Его Царства. Если история раскрывает, что Бог поддерживал Самсона, разве это не доказывает, что Самсон изображал людей с чистым сердцем, которые были поддержаны Божьей милостью?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. С помощью Священных Писаний объясните силу и защиту верных людей Иеговы. Почему важно понимать правила действий Иеговы?

2-5. Объясните, действовал ли Самсон мудро в описанном в Судей 14: 1-3, и были ли его родители оправданы в своем возражении против этого. Как пророческая картина была исполнена?

6. Примите во внимание событие, которое привело к путешествию в Фимнаф.

7, 8. Объясните и проиллюстрируйте библейскую символику льва.

9-19. Перечислите ход событий, который подтверждает личность “молодого льва”, упомянутого здесь: (a) До инцидента, записанного в 5-м стихе. (б) Рычание против Самсона. (в) в том, что он был убит Самсоном.

20-22. Укажите темную руку католической иерархии в ‘рычании льва против Самсона’; также факты, подтверждающие, что этот “лев” мертв.

23-28. Укажите на исполнение стиха 7. Стиха 8. Стиха 9.

29-32. Объясните действия, описанные в стихе 10. В стихе 11. В стихе 12. В стихе 13.

33-36. С помощью фактов и связанных с ними Священных Писаний покажите сущность загадки (стих 14) в качестве пророческой картины. Что было изображено в деле филистимлян, неспособных объяснить загадку?

37-40. Опишите ситуацию, показанную в стихе 15. Что предсказано в стихе 16?

41-47. Покажите, что тактика, использованная женой Самсона, и ее результат хорошо отражают деятельность класса в эти последние дни и последствия их неправильного курса.

48, 49. Объясните (а), была ли “жена Самсона” “отдана его свадебному дружке”, (б) правильно ли поступил Самсон в деле, записанном о нем в стихе 19; также то, что было изображено в нем.

СБОР ДЛЯ ФИНАЛЬНОЙ БИТВЫ

Современная греховность хуже, чем в прошлом, потому что грешники совершают свои злые дела во имя Господа Бога. Великая религиозная система, римо-католическая иерархия, пропитанная злом и преступностью, возглавляется одним человеком; и его должность утверждает, что он наместник Христа на земле и что он обладает силой, равной силе Иеговы Бога. Духовенство этой системы обманным путем представляет людям, что их близкие, которые умерли, теперь сознательно страдают в “чистилище” из-за гнева Божьего, и эти священнослужители утверждают, что способны своими молитвами и при достаточном внимании избавить страдающих от огня чистилища. Таким образом, под ложным предлогом они получают деньги от людей и отвлекают умы людей от истинного и любящего Бога.

Так называемые “протестантские” организации также претендуют на то, чтобы представлять Бога, и, тем не менее, бесславят Его святое имя, уча, что Он мучает миллионы несчастных душ в озере вечного огня. Духовенство этих религиозных систем лицемерно называет себя именем Господа и позиционируют себя перед людьми как представители Бога, но в то же время они отрицают Слово Божье и отвергают кровь Иисуса Христа, данную, как искупительная цена за человека. Эти религиозные системы имеют незаконные отношения с коммерческими и политическими силами мира; и сам Господь дает им имя “блудница”, которая является организацией сатаны.

Пастухи и вожди, выступая за эти лицемерные религиозные системы, говорят самонадеянно и нагло; на языке пророчества (Откр. 18: 7; 3:17): “Сижу царицею ... я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”. И теперь, когда злой мир, который угнетал людей, подошел к своему концу, и когда родился народ праведности, а именно, Царство Божье; когда Господь присутствует и начинает свое правление, за что Он учил своих учеников молиться, и которую молитву это духовенство лицемерно повторяет; и когда доказательства, ясно подтверждающие эти факты, доводятся до их сведения, то эти самодовольные церковники не только закрывают на это глаза, но и преследуют смиренных последователей Иисуса, которые осмеливаются привлечь внимание к сообщению истины. Вместо того, чтобы прислушиваться к словам Господа и говорить людям, что Его Царство - их надежда, эти церковные деятели нагло, неуважительно и самонадеянно объединяются со спекулянтами и профессиональными политиками в создании Лиги Наций, чтобы держать людей под контролем сатаны, врага, а затем кощунственно заявляют, что такая Лига Наций является “политическим выражением Царства Божьего на земле”. Они не только опорочили имя Бога, но и оттолкнули Господа в сторону и поставили себя на Его место, и утверждают, что их мудрость превосходит Его, и что она надежна и достаточна, чтобы люди следовали за ней.

Если в прошлом было важно для Бога проявлять свою силу против организации дьявола, чтобы сохранить свое имя в умах людей и спасти их от полной неверности, причина для этого теперь возросла в тысячу раз. Поэтому Он говорит этим лепечущим, грубым, чванливым священнослужителям и руководителю их сообществ, их союзникам: “Остановитесь и познайте, что Я - Бог”. Пришло время прекратить высокомерие людей перед Богом. Божественное пророчество (Исаия 2:17) провозглашает: “И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день”.

Бог теперь сделает себе имя на земле, которое люди никогда не забудут. Он предупреждает народы земли, и особенно священнослужителей и главнокомандующих их паств; но они отказываются прислушиваться к предупреждению. Священное Писание (Псалом 81: 5) описывает их, говоря: “Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются”.

Апостол Иоанн из-за своей верности, как свидетеля Бога был изгнан на остров Патмос. Там Господь наградил его, дав ему видения, относящиеся к Его великой цели. Среди прочего, у Иоанна было видение великого и ужасного дня Всемогущего Бога. Он увидел толпы людей, спешащих на великую битву того дня, и написал: “И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон”. - Откр. 16: 13,14,16

Упоминаемый здесь термин “дракон” является одним из имен врага, дьявола; и это особенно относится к нему и его организации, видимой и невидимой, когда они склонны к уничтожению семени или потомков Божьей организации Сиона, то есть истинных последователей Иисуса Христа. (Откр. 12:17) Организация сатаны, видимая и невидимая, является настоящим врагом верующих; как написано: “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной”. - Ефесянам 6:12

Термин “зверь” в тексте из Откровения используется символически. Где бы это ни использовалось в Писании, этот символ относится к видимой или земной организации сатаны. Со времен Нимрода все мировые державы находились под властью и контролем сатаны, врага. (2 Корин. 4: 3, 4) Эти мировые державы управляли людьми военным правлением, и их правление было зверским, неправедным и нечестивым. Дьявол так это устроил. Таким образом, этот символический зверь достойно описывает мировые державы под властью нечестивых.

Есть три элемента, которые формируют эти мировые державы или “зверя”: коммерческий, политический и церковный. Сатана всегда имел власть денег, как великий оплот своей организации; и он использует религиозный элемент в качестве прикрытия, чтобы держать людей в неведении относительно его злого курса. Когда Господь обозначает что-либо под символом, это обозначение, имя или символ, подразумевает многое. Господь определяет эти мировые силы как “звери”, и такими они являются.

Термин “лжепророк” означает нации, претендующие на то, чтобы говорить с божественной властью, то есть Англия и Америка, как англо-американская империя. Истинный пророк - это тот, кто говорит божественной властью и во имя Господа. Те, кто говорит от имени Господа без власти, и кто лжет, являются лжепророками. Например, пророк Иеремия (14:14) пишет так: “И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего”. “Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала?” (Иеремия 23: 26, 27) Тот же класс лжепророков является частью символического “зверя”, потому что он связан с мировыми державами под наблюдением сатаны дьявола.

Следовательно, термин “лжепророк” в значении текста в Откровении (16:13) может быть правильно определен как англо-американская империя, потому что Америка и Британская империя вместе больше всего сегодня говорят для организации Дьявола. Этот “лжепророк” Англо-Американской империи является частью видимой организации сатаны и является главным представителем символического “зверя”, и, следовательно, является его рупором и произносит громкие слова и выдвигает хвастливые заявления, особенно касающиеся мира и процветания во всем мире. Хотя он использует религию и использует ее как плащ, на самом деле это политический пророк. Утверждается и, несомненно, это так и есть, что их государственные деятели являются самыми проницательными дипломатами на земле. (Свет, Книга вторая, стр. 44-51)

Духи невидимы и нематериальны; следовательно, выражение “трех духов нечистых, подобных жабам” символизирует сообщения, декларации или прокламации, а не материальные вещи. Жаба - это вид животного, у которого большой рот, она выглядит мудро, блефует, разбухает и издает много шума. Отмечено, что апостол Иоанн в Откровении видел трех нечистых духов, похожих на жаб. Следовательно, это означало бы трио заявлений, принципов, правил или прокламаций, которые являются хвастливыми, высокомерными и на многое претендуют. Эти сообщения исходят из уст дракона, зверя и лжепророка. Они выставляют их, как послания мудрости. Они хвастливы и провозглашены с бахвальством и большим шумом.

“Дракон”, то есть дьявол и его организация, своими усилиями хотят уничтожить предсказанное “семя” божественного обетования. (Галатам 3:29) Он хвастливо говорит: ‘Бог лжец, и Его Слово ненадежно. Игнорируйте его, и держитесь подальше от сторонников Его дела!’.

“Зверь”, то есть видимая организация дьявола, состоящая из коммерческих, политических и церковных факторов, говорит: ‘Земля для человека, а человек для земли. У нас есть единственные установленные формы правления, которые являются правильными, и мы делаем землю подходящим местом для жизни. Кто такой Иегова, чтобы мы обращали на него внимание? Наше богатство и наша сила - наш бог’.

Все их заявления являются ложными, следовательно, нечистыми. Сатана, враг, и его организация провозглашают эти ложные сообщения. Сатана ответственен за них всех. Эти ложные учения являются реальными причинами, по которым народы мира собираются на великую битву Армагеддон. И почему это так? Ответ заключается в том, что каждое из этих посланий и их посланники порочат святое имя Бога, и их цель - отвратить умы людей от Бога. Они ведут людей и их правителей к неверию. И теперь Иегова, согласно Его Слову, продемонстрирует свою силу настолько ясно и недвусмысленно, что люди смогут убедиться в своем безбожном пути и понять, что Иегова есть Бог. Вот причина, почему Бог принес великий потоп во дни Ноя, почему Он низверг Вавилонскую башню, почему Он уничтожил армию Сеннахирима, ассирийского царя, когда он осадил Иерусалим и упрекнул Бога, и почему Он поглотил египтян в Красном море, когда они неустанно преследовали убегающих евреев, чтобы затащить их обратно в дом рабства; и это та же причина, по которой Он сейчас принесет еще одну большую беду миру. Прежние бедствия были лишь тенями грядущего. Происходит собрание народов к великому дню Всемогущего Бога. Согласно пророчеству Иоиль (2:31), это “день Господень, великий и страшный”; когда Бог сделает для себя имя. В этом великом и последнем конфликте люди всех народов, племен и языков узнают, что Иегова - Всесильный, мудрый и справедливый Бог.

“Песнь восхождения. Давида. Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! [Это] - как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его; как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки”. – Псалом 132

 

ПРИЧИНА СЕГОДНЯШНЕГО ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА

Выраженная цель Иеговы состоит в том, чтобы все люди в свое время были доведены до точного знания истины. (Иоанна 1: 9; Исаия 11: 9) Это должно быть сделано после того, как выкуп был принесен великой жертвой Иисуса. Вовремя, когда другие были взяты в завет через жертву, давалось свидетельство правды. Когда этот завет через жертву будет завершен, будет дано еще большее свидетельство, что у всех может быть возможность узнать истину. В течение периода времени от распятия и воскресения Иисуса до Его второго пришествия и Царства, какова была и есть воля Божья в отношении работы, которую должны выполнять христиане на земле? Этот вопрос является важным и находит полный ответ только в Писании. Если этот ответ не подтверждается Писанием, он будет сбивать с толку и принесет вред.

Истинная миссия христианина на земле изложена апостолами в простой форме. Эти верные последователи Иисуса Христа придерживались учения Христа и того, что Бог также дал через Своих святых пророков. Если бы все признанные последователи Иисуса пошли по тому же пути, в это время не было бы никакой путаницы. Видя, что сатана, враг, побудил людей исказить основные доктрины Слова Божьего, можно было бы ожидать, что сатана вызовет замешательство в отношении надлежащего долга и курса христиан на земле. Это именно то, что произошло.

Римо-католическая церковь утверждает, что является церковью. Вкратце, она учит, что все люди подпали под грех и идут на вечные мучения; что миссия церкви состоит в том, чтобы спасти души от ужасной судьбы, и что для этого церковь была организована; что благодаря работе духовенства служений мессы, молитв и покаяний, души освобождаются от “чистилища” и спасаются от мучений и в конечном итоге попадают на небеса, и что все остальные, не спасенные таким образом, должны терпеть вечные мучения.

Некоторые сообщества “протестантских” систем через духовенство утверждают, что некоторые люди избраны для спасения и счастья, а все остальные обречены на вечные муки; что даже те, кто избраны для спасения, должны проявлять некоторую веру, и что такая вера приходит благодаря слушанию послания духовенства; и что миссия церкви состоит в том, чтобы предупредить даже избранных, чтобы они избежали вечных мучений, и рассказать другим, кому повезло, какова их судьба.

Другая ветвь “протестантской” системы учит, что между Богом и дьяволом существует большое противоречие относительно того, кто из них получит большее количество людей; что Бог в течение многих столетий борется за то, чтобы грешники приняли сообщение, доставленное им духовенством и были сохранены, и взяты на небеса; что все, кто не слышит и не слушается, должны провести свою жизнь с дьяволом в муках.

Другие мнимые христиане считают, что христианство - это религия, отличная от других религий; что, хотя некоторые могут быть спасены другими религиями, христианская религия является лучшей; и что миссия христианской церкви состоит в том, чтобы посылать проповедников, чтобы они проповедовали людям учения церкви, чтобы люди могли быть введены в церковь, и таким образом спасены. Они учат, что миллионы язычников, которые умерли, даже не услышав о христианской религии, будут каким-то образом спасены, они не знают как. Кроме того, они учат, что если те язычники, которые слышат, но не захотят прислушаться и повиноваться доставленному, мнимыми христианами от их церкви, сообщению, то они будут потеряны. Когда им задают вопрос, почему, в таком случае, они несут свое послание язычникам, ведь язычники могут быть спасены, если не услышат их сообщение. Они не могут дать никакого объяснения.

Достоверный пример того, что церкви и их проповедники утверждают, что они являются, пока они на земле, христианской миссией, можно получить из следующего утверждения, написанного выдающимся священнослужителем и появившемся во втором томе Стандартной американской энциклопедии под названием “Христианство”, а именно:

“Христианство - это прежде всего религия искупления и Искупителя. Оно принесло миру великое восстановительное влияние победоносной любви, открывающей в самом Иисусе непрекращающуюся борьбу; ибо это восстановительное влияние должно постоянно бороться с силами зла, которые не могут быть магически подавлены. Но эта восстановительная работа не может заключаться в спасении отдельных душ; чтобы быть достойной Бога, она должна стремиться восстановить все, что разрушило первоначальное падение, - чтобы падшее существо осознало всю свою возвышенную судьбу, то есть восстановить в человеке все величие, сохраненное для него, и отдать его безоговорочно Богу, побуждая дух восстановления проникать во все сферы его деятельности, как и во все его способности. Отсюда и широкая миссия христианства - очистить и поднять все человеческое в самых разных сферах жизни общества - от институтов, регулирующих отношения людей друг к другу, до высшей культуры интеллекта. Это восстановление человека по божественному типу является продолжением и применением искупительной работы Христа, которая, имея первое намерение сформировать в церкви общество верующих душ, прощенных и спасенных, призвана работать непосредственно для спасения всего потерянного, излучаясь во всех сферах людской деятельности. Именно в этом расширенном смысле, мы должны понимать Царство Божье, в которое Спаситель пришел, чтобы найти в нашем греховном мире, и прогресс которого идет только ценой непрекращающейся борьбы, которая будет продолжаться до конца времен. Но это общее продвижение Царства Божьего в его широком человеческом расширении всегда поддерживает его внутреннее развитие в его церкви, которая хранит и лелеет центральное сердце божественной жизни, откуда исходит весь свет и тепло”.

Когда человек рассматривает все эти противоречивые утверждения, он настолько растерян, что не знает, во что верить. Вавилон - одно из имен, применяемых к организации дьявола. Оно правильно применимо к любой части организации, как и к организации в целом. Термин, следовательно, иногда применяется к так называемому “организованному христианству”, которое представляет Господа в неверном свете и вводит людей в заблуждение. Иисус, таким образом, говорил об этой нечестивой системе, обозначая ее как “Вавилон”, и заявлял, что она стала местом обитания бесов и держится всякого нечистого духа, и призывает истинных христиан выходить из нее. - Откр. 18: 2-5

Многие священнослужители из-за своей неспособности согласовать эти противоречивые требования, с которыми сталкивается задающие вопросы, отвечают: “Верьте в то, что вам нравится, это не имеет значения, просто вы принадлежите к церкви. Наша миссия - развивать характер, чтобы мы могли быть готовы попасть на небеса, и вы сможете делать в любой церкви”.

Из этих запутанных утверждений духовенства ясно, что они не имеют никакого представления о миссии христианина на земле. Вместо правильного понимания они использовали христианство в корыстных целях. Эти конфессии сражаются между собой, но все же они все объединяются, чтобы бороться против правды. Из фактов, в свете Писаний, явствует, что эти запутанные утверждения не являются выражением божественной мудрости, но что они исходят от дьявола. “Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир”. - Иакова 3: 15-18

Тот факт, что заявления духовенства о миссии христианина многочисленны, противоречивы, запутаны и непонятны, является убедительным доказательством того, что они исходят не от Бога, а от сатаны-врага. “Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых”. (1 Кор. 14: 33) Каждый искренний христианин должен горячо желать выяснить, какова воля Бога в отношении христианина, как на земле, так и после нее. “Чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном”. (Колос. 1: 9) Такой христианин обнаружит, что мудрость, исходящая от Господа, чиста, миролюбива, нежна и полна добрых плодов. “Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога”. – Колос. 1:10

 

 

ПИСЬМА

“ПОСМОТРИМ, ЧТО Я СМОГУ

СДЕЛАТЬ ДЛЯ ВАС”

Уважаемый CR:

Приложенный снимок был сделан в Пойнт-Плезанте, штат Нью-Джерси. Мы посетили город Пойнт-Плезант 29 августа 1935 года с целью продолжения нашей обычной программы c звуковыми автомобилями. Безусловно, наша программа представляет общественный интерес, она удобна и необходима, и люди имеют право ее услышать.

Начальник полиции Р. Дж. Лейн принял нас любезно, отметив: “Посмотрим, что я смогу для вас сделать”. Он поставил свою подпись под заявлением (прилагается), разрешающим нам эксплуатировать нашу исправную машину на общественных улицах. Затем он сказал: “Если вы приедете во второй половине дня, я предоставлю вам полицейский эскорт”.

По прибытии в полицейский участок, нас встретил офицер, попозировал для нескольких снимков, попросил прислать ему один, и мы поехали. Офицер повел нас в центр бизнес-секции, освободил место для парковки нашей машины, а затем припарковал свою машину рядом, готовый помочь нам любым способом, который мы пожелаем. Вскоре после начала нашей программы к сотруднику пришел человек с жалобой. Офицер получил жалобу, удовлетворил ее и сказал нам продолжать нашу программу.

Офицер не только служил нам, но и оказывал услугу людям. Его присутствие со звуковой машиной, его улыбающееся лицо, все его отношение, как правило, укрепляли уверенность в умах людей. Он слушал нашу программу, и люди слушали. Он улыбался, и люди улыбались. Торговцы вышли из своих магазинов, чтобы послушать. Проходящие мимо останавливались. Обстановка была в целом прекрасна. Сильный чистый голос брата Рутерфорда вырывался из труб: “Они не продают книги, но если вы сможете внести небольшую сумму при получении книг, эти деньги будут использованы для публикации большего количества книг на благо людей”.

Как только наша программа была завершена, офицер отправился в другое место, помогая нам подготовиться к другой программе. Когда мы переехали из бизнес-секции в жилую часть, услуги нашего эффективного сопровождения больше не были нужны. Он оставил нас, неся с собой набор книг судьи Рутерфорда для себя и набор для своего начальника.

Сравните прием, полученный от полиции Пойнт Плезант, с приемом полиции Мейплвуд и Плейнфилд. Вежливость, предложенная нам официальными лицами в Пойнт Плезанте, опозорит чиновников Мейплвуда и Плейнфилда. Как долго государственные чиновники Мейплвуда и Плейнфилда будут пренебрегать правами своих граждан слышать и обсуждать вопросы общественного интереса и необходимости?

Ваш, за свободное распространение послания Царства Божьего по всей земле,

Д. Е. Морган.

 

ЧУДЕСНАЯ ЛЮБОВЬ И ЗАБОТА ГОСПОДА

Дорогой Брат, Рутерфорд!

Приветствия во имя Господне.

Прошло некоторое время с тех пор, как я видел тебя и говорил с тобой. Всего несколько строк, чтобы ты знал, что я до сих пор имею к тебе ту же любовь, что и в прошлом. Я слышу твой голос каждый день, когда я несу его и проигрываю на фонографе, что компенсирует то, что я не вижу тебя. Я благодарен за то, что мы смогли проехать 900 миль до самого лучшего и самого захватывающего конгресса, в котором я участвовал за последние три десятилетия. Несомненно, добрый Господь был там, помогая тебе, и другим святым, которые так умело помогали тебе давать свидетельство у места зверя. Свидетельство, которого они никогда не забудут.

Мы благодарны за ту небольшую часть, которую мы имели в предоставлении свидетельства. Мы также благодарны Господу за ту привилегию, которую мы имели в последние четыре года в объявлении славного величия Его Царства на юге, среди тех, кто стонет под этой депрессией. Об этом Господь объявил на Детройтском конгрессе, когда была излита седьмая чаша, и сообщил правителям, что дни процветания прошли. Но они не будут слушать. Вскоре после этого сообщения, наступил коммерческий крах, и теперь они находятся при конце. Тем не менее, они не хотят слышать правду, но идут к толпе сатанинских лжепророков за советом. Господь посмеется над ними, потому что видит, что грядет день. - Псалом 36: 13

В южных штатах, как вы знаете, много цветных людей, и они в большинстве, самые угнетенные люди. Одна вещь о них: они скромны, они любят Господа, и они внесут свой последний цент, чтобы получить литературу. Когда вы сообщаете им, что вскоре их состояние изменится, когда Божье Царство будет полностью установлено, некоторые из них жертвуют из радости. Однажды мы имели честь говорить с ними до того, как у нас были пластинки. (Теперь мы позволяем записям вести разговор). Они заполнили одно из своих церковных зданий. Когда мы рассказали, что приготовил им добрый Господь, они встали и закричали от радости, говоря: “Это правда. Этот человек подтверждает Писанием то, что он говорит”. И я хочу сказать, что, когда Царство будет полностью установлено, цветные люди будут в большинстве тех, кто идет в Царство; ибо они смиренны, кротки и ищут Господа, который избавит их от их угнетенного состояния. Нужно быть среди них, чтобы увидеть, как они счастливы.

Мы также благодарны вам, дорогой брат, за Ежегодник, а также за книгу “Иегова”, а также за пищу в должное время, которую дорогой Господь посылает через Башню Стражи. Как верно Священное Писание (Исаия 52: 8): “Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион”.

Статьи в “Башне Стражи” сделаны такими ясными; ибо, дорогой брат, ты приводишь Священные Писания, которые сжигают все позади и делают статьи понятными. Статья о Ионадавах изумительна; и твоя строка Священных Писаний в поддержку статьи, брат, как ты их находишь? Конечно, Господь работает в вашем уме, чтобы привести их к вашему воспоминанию. Это заставляет мое сердце радоваться, когда я читаю их.

Еще немного о конгрессе в Вашингтоне, округ Колумбия. Несколько слов о пионерском лагере. Это напомнило время, когда Моисей вел детей Израиля через пустыню. Однажды, когда мы были там, шел дождь, и грязь была около шести дюймов глубиной. Мы с трудом могли вывезти наши автомобили, чтобы приехать на конгресс и на службу; но крик был: “Господь привел нас сюда, и Он увидит, что мы выберемся”. И Он это сделал. Среди них нет ни ропота, ни оскорблений, но это самые счастливые и довольные люди, которых я встречал за все годы служения Господу. Просто чтобы показать вам, насколько они довольны: однажды ночью маленькая свинья вылезла из загона возле лагеря и вошла в палатку одной сестры. Она проснулась, выгнала свинью и снова заснула, как будто ничего не случилось. Такие мелочи не мешают слушателям. Они привыкли к этому.

Я хотел бы отметить любовь, которую пионеры испытывают друг к другу, и насколько они готовы помогать друг другу. Вход в лагерь был вниз по крутому склону; и когда пришло время израильтянам свернуть лагерь и переехать, все были счастливы, благословлены собранием, готовы снова пойти и выйти в поле снова. Таковы были прощания от всех, так как каждый отправился на свою территорию: “До свидания, и Бог с вами, пока мы не встретимся снова”. Брат Рутерфорд, я ходил в свете последние три десятилетия. За все время своего опыта я никогда не видел, чтобы истинная любовь проявлялась так, какая она была среди братьев-пионеров. Когда все было готово, караван начал марш из пустыни, и мы надеемся, вскоре, на “землю обетованную” для тех, кто верен.

Для некоторых домов на колесах и трейлеров было невозможно подняться на гору без посторонней помощи. Один брат из Монтаны с таким же большим сердцем, как у тебя, вызвался помочь. Имея большой седан и прочную цепь, он вытащил нас. Я уверен, что богатое благословение Господа сопровождало его за его труд любви. Всем было интересно, как мы выберемся из лагеря. Как мы уже говорили, Господь направил нас туда, и Он видел, что мы вышли, как и вошли. Спасибо Господу за Его прекрасную любовь и заботу о Его детях!

А теперь, дорогой брат, будь уверен в нашей любви. Зная друг друга последние тридцать лет, эта любовь крепнет с каждым годом; и когда мы несем фонограф по домам и включаем пластинку, мы слышим ваш голос, как Господь использовал вас, чтобы осведомить их. Это стимул подтолкнуть битву к воротам, не боясь ни человека, ни дьявола; ибо мы бессмертны, пока наша перемена не пришла. Сестра Питтенгер присоединяется ко мне в послании любви. Молюсь о том, чтобы Бог благословил вас,

Твой собрат и слуга в армии Господа,

Льюис Питтенгер, Пионер.

 

ТЕРПЕЛИВЫ, ОЖИДАЯ ИЕГОВУ

Дорогой Брат Рутерфорд:

Я рад написать вам и выразить свою благодарность Иегове, Богу всякого утешения, который через своего помазанного Царя и Защитника наполнил наши сердца радостью благодаря Его слову и обещанию в Эдеме. (Быт. 3: 15; Рим. 16: 20) Сатана на протяжении веков выполнял свою часть [которую сам избрал]; но, слава Богу! он должен вместе со всеми своими сторонниками выпить чашу ярости Иеговы, и имя нашего Бога будет оправдано навеки.

Передаю мои искренние соболезнования братьям по всему миру, которые прямо или косвенно подвергаются тюремному заключению и гонениям со стороны агентов дьявола. Видя, что слуга не больше, чем Его Учитель, мы должны быть терпеливыми, ожидая Иегову.

Книга, носящая Его имя [Иегова], представленная нам, действительно достойна похвалы, потому что Он открыл нам свое имя во время освобождения, как в прошлом он открыл его своему народу (Исх. 6: 3, 5) во время посещения.

Желаю продолжать служить в Его организации и повиноваться великому пророку Христу Иисусу, оставаясь в колеснице с вами. Мне жаль тратить ваше драгоценное время. Пусть Иегова продолжит использовать вас во славу имени Его до конца.

Твой брат и слуга в твоей колеснице,

Иезекииль Н. Вабах (Ионадав), Нигерия.

 

VOL. LVI

Декабрь 1, 1935

№ 23

(Перевод с английского издания

ПОДДЕРЖКА ЕГО СЛУГИ

(САМСОН, ЧАСТЬ 3)

“И разверз Бог ямину в Лехе, и потекла из нее вода. Он напился, и возвратился дух его, и он ожил; от того и наречено имя месту сему: "Источник взывающего", который в Лехе до сего дня”. - Судьи 15:19

Иегова поддерживает своего слугу, который верен Ему. Все люди, по причине врожденного греха слабы внутри себя, но когда человек становится слугой Бога, а затем с чистым сердцем продолжает преданно служить Богу, он, несомненно, будет поддержан в критический момент. “Ибо очи Иеговы обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, [чье] сердце вполне предано Ему”. (2 Парал. 16: 9) Таков установленный и неизменный закон Иеговы. Из сердца человека исходит его мотив и его преданность. Если он полностью предан Богу, а его мотив чист и прав по отношению к Богу, тогда он обязательно получит Божью благодать во времена нужды. Все люди делают ошибки, и ни один человек не может сделать что-либо идеально. Когда он слаб и возлагает свое бремя на Господа, полностью осознавая, что его сила должна исходить от Иеговы, и, по милости Божьей, он решает оставаться верным и усердным в выполнении своего завета из бескорыстных побуждений, он может уверенно полагаться на Бога, что Он поддержит его. “Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику”. - Псалом 54: 23

2 Чистое сердце означает не просто то, что у человека есть благие намерения, но это означает, что он побужден принять курс действий, и что он принимает такой курс, не ради эгоистичной выгоды, но чтобы он мог исполнить волю Божью. Тогда у него чистое сердце, и написано: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”. (Матфея 5: 8) Тот есть слуга Иеговы, кто служит Иегове несамолюбиво и делает это бескорыстно и с чистым сердцем. (Рим. 6:16) Большинство людей обычно ошибочно судят о служителях Бога, потому что люди смотрят только на то, что видит естественный глаз. Бог знает сердце или мотив Его слуг, и Он судит их по правде. (Иоанна 7:24) Комментаторы много критиковали Самсона без всякой причины или оправдания. Однако их критика нисколько не изменила дело.

3 Самсон был слугой Божьим, и никто не может судить Его слугу. “Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его”. (Рим. 14: 4) Бог назначил Самсона исполнить Его волю, и, наконец, сделал запись своего одобрения о Самсоне. (Евр. 11:32) Это само по себе является доказательством того, что Самсон действовал под руководством Бога, и что он представлял класс верных слуг Бога, которые будут на земле при конце мира.

4 Разлучение Самсона и его обрученной жены должно было быть общеизвестным среди филистимлян, иначе Самсон посещал бы ее обычным образом. “Чрез несколько дней, во время жатвы пшеницы, пришел Самсон повидаться с женою своею, принеся с собою козленка; и когда сказал: "войду к жене моей в спальню", отец ее не дал ему войти”. - Судьи 15: 1

5 Он ждал на время назначенное Богом и снова пошел в Фимнаф. Настало время снова поразить филистимлян, уничтожив их посевы. Причина, по которой Самсон женился на филистимлянке, состояла в том, “что он ищет случая [отмстить] Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем”. (Суд. 14: 4) Его родные в Израиле не помогали ему, ибо они не узнали в Самсоне избранного слугу Господа, чтобы начать освобождение Израиля. Самсон должен идти один, и в этой части драмы Самсон изобразил класс “верного раба”. Его родные представляли слабую, неверную толпу, которая считала себя слугами Бога, но боялась людей. Иегова не препятствовал тому, чтобы обрученная жена Самсона была отдана другому, чему, несомненно, воспрепятствовал бы Бог, если бы она была слугой Бога. – Бытие 20: 1-18

6 Очевидно, что это была воля Бога, чтобы Самсон, Его слуга, теперь продолжил уничижать филистимлян. “И сказал отец ее: я подумал, что ты возненавидел ее, и я отдал ее другу твоему; вот, меньшая сестра красивее ее; пусть она будет тебе вместо ее”. (Суд. 15: 2) Отец женщины сказал Самсону: “Я подумал, что ты возненавидел ее”, а затем он предложил свою младшую дочь Самсону за жену. Но мы должны помнить, что Самсон не охотился на женщин, но искал повод для наказания клеветников Божьих. Это доказывает, что Бог не выбирает людей как своих слуг, которые кажутся настолько хорошими, что все остальные могут сказать: “Вот, какой он хороший человек”;  но  то,  что  нравится  Господу Богу, - это слуга, который верно соблюдает Его заповеди и всегда хранит свою верность. Всякий раз, когда дьявол видит человека, преданно служащего Богу, дьявол непременно обличит этого человека в какой-то скандальной лжи, чтобы другие могли по существу сказать: “Бог не использовал бы такого человека, против которого выдвигаются такие обвинения, и, следовательно, это доказывает что он не слуга Божий”. Следует иметь в виду, что Бог судит своих собственных слуг, и слуге не нужно беспокоиться о неблагоприятном осуждении несовершенных существ. Кто старается нравиться людям, тот - мерзость в глазах Бога. Тот, кто усердно старается угодить Иегове и получить Его одобрение, является верным слугой Всевышнего.

7 Определившись, по какому пути он пойдет, Самсон знал, что филистимляне будут обвинять его, и он также знал, что на самом деле он будет невиновен, потому что он исполнял Божий замысел: “Но Самсон сказал им: теперь я буду прав пред Филистимлянами, если сделаю им зло”. – Судьи 15: 3

8 Самсону было назначено причинить филистимлянам бедствие или уничтожение, и поэтому в том, что он сделал, он был невиновен. Точно так же во время периода работы Илии, выполняемой верными слугами Бога, эти слуги использовались, чтобы навлекать зло на современных филистимлян, провозглашая истину, ибо Слово Божьей истины острее, чем меч обоюдоострый. Использование этого Слова “задевает религиозные чувства” лицемерной толпы и “ибо опустошил Господь пажить их”. - Иезек. 34: 1-8; Иеремия 25: 34-38

9 Провозглашение послания истины нанесло большой ущерб современным филистимлянам. Выполняя эту работу, преданные слуги Божьи не виноваты перед Ним, так же, как и Самсон был безвинный: “И пошел Самсон, и поймал триста лисиц [шакалов, П.В.], и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами”. - Судьи 15: 4

10 Шакалы населяли ту страну. Эти животные ходят группами или стаями; но не так лисицы. В этой истории нет ничего, что могло бы показать, что Самсону была оказана какая-либо человеческая помощь в ловле шакалов и в связывании их хвостов, и очевидно, что у него была необходимая поддержка от Господа в выполнении этого. Это была не злая шутка мальчишки, а хорошо организованное деяние против оскорбителей имени Бога и угнетателей Его народа. Это был преднамеренный план, чтобы наказать врагов. Здесь Самсон ясно изображает тех, кто является верными слугами Бога в период работы Илии. Тот факт, что ему приходилось использовать шакалов для достижения желаемой цели, показывает, что никто из его братьев не помогал ему в наказании филистимлян. Точно так же мы видим, что ни один из ханжеских слабаков периода работы Илии не оказывал никакой помощи верным, но они всегда принимали на себя вид безобидных паинек. Затем такие слабые духом говорили: “Мы должны быть тактичны с духовенством и не высмеивать их и не говорить об их слабостях, но должны больше говорить о любви”. Как кто-то может быть верным слугой Бога и в то же время говорить лицемерно и сентиментально о том, что тогда обычно понималось как “любовь”? Любовь к Богу означает подчиняться Его заповедям и делать это с радостью. (1 Иоанна 5: 3; Иоанна 14:15) Во время периода Илии те слуги Божьи, которые поступали по своему собственному желанию, чтобы избежать бесчестия, не были движимы любовью, и поэтому не имели чистое сердце. Тот, у кого чистое сердце, будет усердно стремиться исполнять волю Божью в соответствии с повелением, независимо от того, что существа могут думать или говорить, и именно в отношении таких верных Бог проявляет свою силу в трудные времена.

11 Когда Самсон подготовил группу шакалов, он зажег огненные головни к их хвостам, и они пошли через пшеничные поля и среди оливковых деревьев, неся разрушения, куда бы они ни пошли: “И зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады [и] масличные”. (Судьи 15: 5) В те дни слово “жатва” включало пшеницу, ячмень, рожь, пшено, овес и злаки. Стая шакалов, несущая 150 огненных факелов и разбросанный по полям и оливковым садам огонь, принесли великое разрушение, и это было так быстро, что филистимляне не могли остановить пожар, пока не сгорело все, и это привело к голоду филистимлян. Их зерно, очевидно, было спелым, и легко сгорело, а филистимляне должны были стоять и смотреть, как все погибало.

12 Работа Илии, выполненная верными слугами Божьими, была подобно вредна и для современных филистимлян. Среди прихожан “организованного христианства” было разнесено большое количество трактатов, буклетов и книг, и в результате этого, послание огненных истин уничтожало пищу духовенства, которую они приготовили для потребления людьми и от которых они собирали свой собственный урожай. Период работы Илии сделал духовенство больным, и они часто рыдали: “Эти люди Тысячелетнего Царства портят наши церкви”. Дело в том, что Бог использовал их, чтобы уничтожить пастбища лицемерных пастырей стада.

13 Филистимляне были ужасно взволнованы из-за этой катастрофы, очень разгневаны и злы из-за того, что с ними случилось, и, встречаясь, они говорили один другому: “И говорили Филистимляне: кто это сделал? И сказали: Самсон, зять Фимнафянина, ибо этот взял жену его и отдал другу его. И пошли Филистимляне и сожгли огнем ее и отца ее”. - Судьи 15: 6

14 Кто-то дал им ответ, потому что текст гласит: “И сказали”. Кто это был, кто дал им ответ? Очевидно, что слабые, неверующие израильтяне, объединившиеся с филистимлянами, и они представляли тех неверующих периода Илии, которые впоследствии сформировали класс “злого раба”. Можно предположить, относительно судьбы класса “злого раба” и класса предателей: То, что случилось с вероломной обрученной женой, хорошо представляло, какова будет судьба “злого раба”.

15 Самсон, похоже, не беспокоился тому, что филистимляне сожгли его коварную жену. Но даже этого было недостаточно. Ему было поручено наказать филистимлян, и потому он не перестал выполнять эту работу, пока он не сделал то, что Бог повелел ему: “Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь”. - Судьи 15: 7

16 Речь Самсона здесь, кажется, указывает на то, что филистимляне сожгли жену и ее отца - это было правильно отомстить за него, но этого было недостаточно, потому что он говорит: “но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь”. Как Назорей Самсон должен соблюдать завет с Богом, и для этого он должен выполнять данное Богом поручение. Его речь означает, что когда Божья месть была бы полностью выражена против филистимлян, тогда он прекратил бы свое мщение против них, но не раньше. Это представляет то, что верные служители Бога будут продолжать исполнять Божьи приказы до самого конца и не прекратят, пока Бог не остановит их. Дело Иеговы не знает поражений, и выражение Его мести должно продолжаться до тех пор, пока оно полностью не исполнено.

17 Филистимляне со всей страны, очевидно, собрались в Фимнафе, чтобы исполнить суд против женщины и ее отца, которые договорились о браке с Самсоном. Сжигание мужчины и его дочери дало повод Самсону пойти против филистимлян, и началась настоящая битва: “И перебил он им голени и бедра (в большой бойне, англ. Библия), и пошел и засел в ущелье скалы Етама”. (Судьи 15: 8) Сколько филистимлян было убито в этой битве Самсоном, неизвестно, но, должно быть, их было много, потому что говорится, что произошла “большая бойня”.

18 Из этого не обязательно следует, что конфликт Самсона с филистимлянами предвещал события, происходящие с современными филистимлянами в хронологическом порядке, но что они изображали неоднократные поражения современных филистимлян, служителей организации сатаны во время работы церкви Илии; и это также хорошо изображенные поражения, нанесенные “филистимлянам” после окончания периода работы Илии и во время периода работы церкви Елисея. После “большой бойни” Самсон поселился в скале Етама. Название “Eтaм” означает “место хищных птиц”, таких как орлы или стервятники. Самсон предпочел жить там, а не среди своих братьев, и, таким образом, показал свою всецелую надежду на Иегову Бога в защите, и не полагался на помощь или защиту со стороны своих трусливых и неверных братьев израильтян. Точно так же истинные и верные служители Иеговы Бога, нашли убежище и утешение в великой “Вечной Скале”, Иегове, а не среди слабых и неверных. (Исаия 26: 4) Несмотря на то, что в Великой Скале Божий народ окружен чудовищной и хищной организацией сатаны, он был защищен, спрятан и поддержан.

19 Как долго Самсон жил в скале Етам, точно не указано, но, должно быть, прошло некоторое время, прежде чем он совершил следующий подвиг. Территория Иуды граничила с территорией Дана, и теперь, чтобы отомстить за бойню, которую Самсон устроил над филистимлянами, люди готовились к войне против Иудеи и других израильтян, с которыми они могли встретиться: “И пошли Филистимляне, и расположились станом [свой военный лагерь] в Иудее, и протянулись до Лехи”. (Суд. 15: 9) Сбор воинствующих филистимлян в лагере для нападения на израильтян был настоящим испытанием веры для иудеев. Будут ли они возмущены нападением филистимлян? Или они пойдут на компромисс с ними, чтобы спасти свои шкуры? “И сказали жители Иудеи: за что вы вышли против нас? Они сказали: мы пришли связать Самсона, чтобы поступить с ним, как он поступил с нами”. - Судьи 15:10

20 Сама речь иудеев показывает, что они прятались и готовы были идти на компромисс. Они хотели, чтобы Самсон принял на себя основной удар сражения и наказания, чтобы они были защищены. Филистимляне пришли к выводу, что у них должна быть армия, чтобы идти против человека Самсона, на которого Бог возложил свою силу. Вероятно, они думали втянуть Самсона в землю Иудейскую и там вступить в бой с израильтянами и победить его и других. До этого времени их бог Дагон не мог избавить небольшую группу солдат от руки Самсона, и теперь они хотели собрать целую армию; что они и сделали. Бог Филистимлян Дагон не был похож на Бога Самсона. “Ибо заступник их [Дагон, т. е. бог филистимлян]  не таков, как наш Заступник [Иегова]; сами враги наши судьи в том”. - Втор. 32:31

21 Филистимляне теперь хотели заставить иудеев оказать им помощь в поимке Самсона, иначе они нападут на иудеев. Как хорошо это иллюстрирует то, что произошло ближе к концу периода Илии! Иудеи в этой части драмы изображали то большое сообщество неверных, которые якшались с современными филистимлянами против истинного и верного класса. Иудеи во времена Самсона отступили от своей преданности Богу и стали злыми и неверными, и поэтому Иуда был готов пойти на компромисс. Они не смогли прислушаться к совету Иеговы: “Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла. О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет! Как бы мог один [из их врагов] преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их [Иегова] не предал их [неверных из-за их неверности], и Господь не отдал их!” - Второз. 32: 28-30

22 Точно так же в начале мировой войны сатана подверг испытаниям всех, кто заключил завет служить Иегове; Сатана и его агенты стремились уничтожить народ Божий и увидели, что великая мировая война представит случай, достичь их злой цели. В каждом народе “христианского мира”, что участвовал в этой войне, духовенство было против народа завета Иеговы, и особенно против тех, кто упорствовал в служении Богу, говоря о Его Царстве. Современные филистимляне, церковные деятели этого времени, пошли убивать Божий народ. В каждой стране были предприняты усилия, чтобы заставить верных слуг Бога идти на войну. Во всех странах, которые приняли закон о принудительном призыве на военную службу, духовенство было назначено в состав советов или комиссий и использовало свою власть и влияние для уничтожения верных слуг Бога. Неверная толпа, которая впоследствии превратилась в класс “злого раба”, сотрудничала с современными филистимлянами. “И пошли три тысячи человек из Иудеи к ущелью скалы Етама и сказали Самсону: разве ты не знаешь, что Филистимляне господствуют над нами? что ты это сделал нам? Он сказал им: как они со мною поступили, так и я поступил с ними”. – Судьи 15:11

23 Здесь множество иудеев представили слабовольных и неверных современных иудеев, мнимых Божьих слуг, которые стремились побудить верных поклоняться диктату коммерческих, политических и церковных правителей мира в нарушение своего завета с Богом. Неверные по существу говорили тем, кто твердо стоял перед Господом: “Разве вы не знаете, что “высшие власти” есть современные правители этого мира, и что мы должны им подчиняться? Зачем заставлять всех нас испытывать трудности и ставить под угрозу наши интересы, настаивая на том, что вы не можете добросовестно идти на войну? Эти “высшие власти” назначены Богом”. Таким образом, они спорили и цитировали Римлянам 13: 1-3 в поддержку своего аргумента. Это была толпа, которая хотела мира любой ценой и была готова пойти на компромисс и, будучи неспособной, побудить верных пойти на компромисс, прибегла к коварному заговору с современными филистимлянами.

24 Как указано в одиннадцатом стихе выше, три тысячи иудеев выступили с подобным аргументом Самсону. На это Самсон ответил: “Как они со мною поступили, так и я поступил с ними”. Филистимляне бесчестили имя Бога Самсона, злобно противодействуя избранным людям Иеговы и преследуя их, и верный Самсон не позволил бы оскорблению остаться незамеченным. Точно так же класс “верного раба” сказал священнослужителям, их неверным братьям и всему “христианскому миру”: “Вы порицали святое имя Бога, нанося Божьим верным людям большие унижения, и мы не пойдем на компромисс, кланяясь вам, но мы будем слушаться Бога и делать то, что Он заповедал нам делать”.

25 Иудеи, не сумев привлечь Самсона на свою сторону, начали действовать против него, связав его: “И сказали ему: мы пришли связать тебя, чтобы отдать тебя в руки Филистимлянам. И сказал им Самсон: поклянитесь мне, что вы не убьете меня”. (Суд. 15:12) Иудеи демонстрировали свой крайний эгоизм и страх перед людьми вместо страха перед Богом. Точно так и неверующие в период церкви Илии демонстрировали свой крайний эгоизм и страх перед людьми, а не страх перед Богом и послушание Ему. Они хотели защитить себя. Они не желали доверить Богу их защиту, потому что они были неверными слугами. Самсон не боялся, что он не сможет защищать себя от своих неверных братьев, но он знал, что ему не поручено предаваться смертельному бою со своими кровными родственниками. И поэтому он попросил их поклясться ему, что они не будут нападать на него в бою. Несомненно, он мог победить все три тысячи, но это была не его битва.

26 Представитель трех тысяч приблизился к Самсону и раскрыл их цель: “И сказали ему: нет, мы только свяжем тебя и отдадим тебя в руки их, а умертвить не умертвим. И связали его двумя новыми веревками и повели его из ущелья”. (Суд. 15:13) Эти израильтяне предпочитали отдать верного слугу Божьего Самсона, независимо от того, какое наказание он может понести, надеясь тем самым спасти себя от войны. И точно так же во время церкви Илии многие слабые и неверные предпочитали отдавать своих братьев в руки современных филистимлян по тем же эгоистичным причинам. Люди среди этой неверующей толпы, притворяясь слугами Божьими, пошли к мирским властям, то есть к предполагаемым “высшим властям”, и по существу говорили: “Мы за то, чтобы делать то, что говорят ваши законы; но те другие [относятся к классу “верного раба”] выступают против вас, и мы готовы отдать их в ваши руки”. Они дали понять врагу, кто стоял твердо и тем самым позволили врагу овладеть такими верными. Они вступили в заговор, как Иуда вступил в заговор против Иисуса Христа. Божье правило в отношении таких сказано Иисусом в этих словах: “Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе”. (Иоанна 19:11) Неудивительно, что Господь говорит таким неверным, что их часть будет “с лицемерами”, то есть с современными филистимлянами. - Матф. 24: 51

27 Слабоверные израильтяне связали Самсона крепкими веревками и вытащили его из скалы Етам, и привели его к Лехе: “Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его”. - Судьи 15: 14

28 Из армии филистимлян, несомненно, раздался громкий крик, когда они увидели, что Самсон был доставлен к ним, и как было видно, надежно связанным. Враги всегда шумят, когда думают, что в их власти верные слуги Божьи. Начало мировой войны открыло врата для принятия законов о призыве. Это дало возможность связать верующих; и неверные, действуя с современными филистимлянами или священнослужителями, кричали от радости и хлопали друг друга по спине, когда они видели, как верных людей, стоявших за Господа, толкают в военные или концентрационные лагеря или заключают в тюрьму.

29 Самсон теперь достиг кризисного момента. Поддержит ли Бог своего верного слугу? Если это так, это будет доказательством того, что Самсон получил одобрение Бога. Затем Иегова побудил свой дух сойти с большой силой на Самсона, и веревки, которыми он был связан, опали с его рук. Самсон быстро огляделся вокруг в поисках оружия, Божьей провизии, и нашел челюсть осла, который недавно умер. “Нашел он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее, и убил ею тысячу человек”. - Судьи 15:15

30 Побудив Самсона использовать челюсть осла, Иегова продемонстрировал, что избавление Его верного слуги произошло не благодаря луку, копью, мечу, коню или другому средству войны, изобретенным человеком, но было результатом духа или невидимой силы Всемогущего Бога. “Не на силу коня смотрит Он, не к [быстроте] ног человеческих благоволит”. (Псалом 146: 10) “Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня”. (Псалом 26:10) “Ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня”. (Псалом 43: 7) Самсон уповал на Бога Иегову, и Иегова поддержал своего слугу. Точно так же и те, кто доверял Иегове Богу в период церкви Илии, и кто не боялся людей, но оставался верным Иегове, тех Бог поддержал.

31 Осел не был военным животным. Только чудо Божье могло сделать челюстную кость осла такой прочной, чтобы сокрушать черепа тысячи человек. Пока Самсон делал эту работу во имя Иеговы, три тысячи иудеев стояли рядом, смотрели и не помогали. Самсон, верный слуга, сражался в одиночку, если говорить о человеческой помощи, но он сражался силой Господа. Точно так же в дни работы церкви Илии существовало верное, ревностное и бесстрашное сообщество мужчин и женщин, которые продолжали выполнять эту работу, в то время как многие другие стояли в стороне и отказывались что-либо делать в честь Иеговы. Те, кто действительно продолжал служить Иегове, состояли из мирного, кроткого и послушного класса, как осел, и они использовали свои челюсти, чтобы выполнять свидетельскую работу во имя Иеговы и Иисуса Христа, и они продолжали убивать современных филистимлян Словом Божьим. Война продолжалась, и праведники подняли знамя Господа.

32 Сразу же после этого убийства филистимлян челюстью осла Самсон исполнил песню победы Иегове: “И сказал Самсон: челюстью ослиною толпу, две толпы, челюстью ослиною убил я тысячу человек”. (Суд. 15:16) В этой песне или декларации он не хвастался своей собственной силой, но прославлял Иегову Бога, который поддержал его в этом страшном кризисе. Самсон не взял ту челюстную кость осла и не повесил ее в своем шатре, как реликвию, которой нужно поклоняться или смотреть с великим благоговением, как некоторые люди любят делать, и как некоторые во время работы Илии любили с гордостью указывать на то, что они сделали. Он полагался на Бога, а не на орудие, которое держал в руке. Это орудие служило его цели, оно больше не было ему нужно. “Сказав это, бросил челюсть из руки своей и назвал то место: Рамаф-Лехи”. - Судьи 15:17

33 Самсон дал подходящее название месту, где велась битва. Слово “Лехи” означает “челюстная кость”, и Самсон назвал это место так после того, как Самсон убил там филистимлян, которые выступили против него. Самсон назвал это место “Рамаф-Лехи”, что означает “поднять челюстную кость”, иначе говоря, использовать ее здесь и сейчас, чтобы оправдать имя Иеговы уничтожением Его врагов. Таким образом, Самсон увековечил место победы для оправдания Иеговы Бога; и это показывает, что для верных слуг правильное дело всегда славить Бога за Его благодать и силу и никогда не чтить человека.

34 Та битва, в которой тысяча филистимлян пала перед Самсоном, была великим и суровым испытанием для Самсона, и когда она была закончена, он был почти истощен и нуждался в освежающей воде. “И почувствовал сильную жажду и воззвал к Господу и сказал: Ты соделал рукою раба Твоего великое спасение сие; а теперь умру я от жажды, и попаду в руки необрезанных”. - Судьи 15:18

35 Это было очень жаркое время года, и Самсон сражался, не останавливаясь чтобы утолить свою жажду, даже если рядом было что-то, чем он мог бы утолить ее. Он не требовал победы для себя, но, отдавая всю славу Иегове Богу, он признал себя слугой Бога, а затем с уверенностью обратился к Господу за помощью, чтобы не умереть. Это показывает, что он знал, что полностью зависит от Иеговы и что победа, только что одержанная, была победой Бога, а не его собственной. Его поведение в этой точке указывает на то, что Самсон был человеком веры и что из-за его веры и верности Бог помещает его в свой список верных. (Евр. 11: 32) Он полностью осознал, что, хотя он привел филистимлян в бегство и убил тысячу, он теперь попадет в руки необрезанной толпы из-за почти полного истощения. Он знал, что если бы это могло произойти, тогда необрезанная орда филистимлян бесчестила бы Бога Самсона, и продолжала бы оскорблять Его имя и говорить: “Его Бог не может помочь ему не умереть от жажды в пустыне, где он нашел челюсть осла”. Это было бы не только поношением имени Иеговы, но и падением народа Иеговы. Поэтому Самсон молился Богу, чтобы у него была вода, чтобы освежить его, и чтобы он мог жить, чтобы сражаться. Таким образом, он изображает верных, во время работы церкви Илии, которые часто оказывались в затруднении и нуждались в освежении и помощи, чтобы они могли жить и продолжать приносить свидетельство об имени и славе Иеговы Бога и Его Царя. Верность и постоянство Самсона предстали перед последователями Иисуса Христа в качестве примера для них, и они призваны делать то же самое. (Евр. 12:1) Разве Иегова позволит своему слуге Самсону умереть в пустыне из-за недостатка воды? Нет; потому что Бог всегда поддерживает тех, кто верен и истинен Ему. Самсон был в Лехе, месте рядом с челюстной костью, и там Бог освежил его, поддержал его и позволил ему жить. “И разверз Бог ямину в Лехе, и потекла из нее вода. Он напился, и возвратился дух его, и он ожил; от того и наречено имя месту сему: "Источник взывающего", который в Лехе до сего дня”. - Судьи15:19

36 Это не означает, что Бог принес воду из челюсти Самсона или из челюсти осла, которая была выброшена, но что Он дал воду в той точке на той земле, которую Самсон назвал Лехе, то есть “челюстная кость” или “Рамаф-Лехи”, означающее место поднятия орудия для оправдания имени Иеговы. Пустил ли Бог поток воды в результате землетрясения или земля раскололась и потекла вода, не указано. Достаточно знать, что Иегова Бог там освежил и поддержал своего верного слугу. Очевидно, что Господь имел ввиду всех таких верных, которые полагаются на Него при любых обстоятельствах, когда Он побудил пророка Исаию написать: “Бедные и нищие ищут воды, и нет [ее]; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их. Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю - источниками”. (Исаия 41:17, 18) Пророческая картина здесь ясно предвещает, что класс верных слуг Бога может с уверенностью полагаться на Иегову, что Он поддержит их в любой момент, и что Он никогда не оставит тех, кто пребывает верным в осуществлении своего завета исполнять Его волю.

37 После того, как Самсон освежился желаемой водой, предоставленной рукой Господа, он оживился и обрадовался. Точно так же во время церкви Илии, когда борьба стала тяжкой и верующие устали, измучились, изнемогли и захотели получить какое-то освежающее заверение от Господа, Он обеспечил его, и они продолжили свою работу, энергично исполняя то, что находили делать и продолжали радоваться. Это в точности соответствует обещанию Бога тем, кто Ему верен. (Исаия 40: 29-31) То, что Бог делает одному верному слуге, Он делает для всех, кто Ему верен.

38 Будучи освежен, Самсон в знак благодарности называет место “Эн-хаккоре, что в Лехе” (англ. Библия), который находится в Лехе, что означает “источник взывающего”, то есть колодец воды предоставленный тому, кто взывал Иегову. Место было так названо до божественной записи в книге Судей. Этот неисчерпаемый источник воды, который Бог создал ради Его имени, стал памятованием Его силы и Его верности тем, кто призывал Его и служил Ему в духе и истине. Как чудесно этот источник соответствует “Башне Стражи”, и подобным публикациям, как средство или канал, дающий освежающие истины служителям Бога. Это Божье орудие, а не человеческое. Именно в период церкви Илии Башня Стражи использовалась для того, чтобы приносить освежающие истины жизни верным людям Бога. Даже по сей день Бог милостиво продолжает использовать публикации “Башни Стражи”, чтобы приносить освежающие воды истины, которые Он использует, чтобы поддерживать своих верных людей. Верные слуги Господа полностью уверены в том, что Бог, который обещал поддержать их, всегда будет добросовестно выполнять свое обещание, и, следовательно, с уверенностью они могут петь, ступая вперед в их работе: “Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину. Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь (ИЕГОВА, англ. Библия) есть твердыня вечная”. - Исаия 26: 2-4

39 Самсон начал освобождать Израиль от необрезанных филистимлян и продолжал судить Израиль: “И был он судьею Израиля во дни Филистимлян двадцать лет”. (Суд. 15:20) Постоянное служение Самсона в качестве судьи Израиля - это молчаливое свидетельство его веры и верности, как слуги Иеговы, и это является еще одним доказательством того, что он представляет верных людей Бога и что он служит примером для тех верных, которые взялись служить Богу. – Евреям 11:32; 12: 1

 

ГАЗА

40 Затем Иегова отправил Самсона в Газу. В этой истории конкретно это не указано, но следует помнить, что Самсон был слугой Иеговы, и играл роль в пророческой драме под руководством Всевышнего: “Пришел однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней”. (Суд. 16: 1) Название “Газа” означает “сильный; укрепленный”. Она женского рода, существительное, что значит, “козел”; и это было верно для этого имени, как впоследствии показывает история. Это был древний город, упоминаемый еще в Бытие 10:19. Он был один из пяти главных городов в союзе филистимлян. (Иисус Навин 13: 3) Хотя город находился на некотором расстоянии от моря, он имел морской порт и занимался коммерческим бизнесом в море. Его люди практиковали религию Дьявола, почитая Дагона, рыбного бога, являющегося их божеством. Его укрепления были очень сильны в то время. Это был ключевой город относительно Палестины, который находился на южной границе. Это был ключ или путь въезда в Египет с севера. Доказательства вполне убедительны: филистимляне происходили от кафторимов, которые мигрировали из Египта, изгнали первых жителей Газы и жили на месте их. (Втор. 2:23; Амос 9: 7) Территория, занятая филистимлянами, составляла часть земли обетованной и, как было сказано ранее, была передана колену Иуды; но большую часть времени этой землей владели филистимляне.

41 История филистимлян хорошо соответствует истории римо-католической системы Иерархии. Католическая организация возникла из языческого Рима, то есть сатанинской организации, изображенной древним Египтом. В начале своей истории римо-католическая система занимала какое-то место, как Божий народ, и была представлена землей Иудеи или теми, кто восхваляет Иегову. Другими словами говоря, они делали вид, что почитают Бога, но в то же время служили дьяволу. Это факт, хорошо известный всем, что это торгово-политическая организация, действующая под религиозным именем, и ее главная цель - обогащать себя и управлять землей. Она обманным путем использует имя Господа для достижения своих целей. Она всегда была смертельным врагом истинных поклонников Иеговы Бога. Современная Газа и ее жители обречены на уничтожение от руки Господа, и, похоже, такое уничтожение произойдет в начале Армагеддона. (Иеремия 25:20; 47: 5) Эта лукавая организация была и продолжает быть виновной во многих преступлениях, среди которых были подлые действия – вовлечение и унижение Божьих людей во время мировой войны, в конце периода работы церкви Илии, особенно с 1917 по 1919 годы. За ее многочисленные преступления против Его народа Иегова заявил: “И пошлю огонь в стены Газы, - и пожрет чертоги ее. И погибнет остаток Филистимлян, говорит Господь Бог”. (Амос 1: 6-8) Когда Иегова выразит свой яростный гнев против современных филистимлян, они должны быть выкорчеваны и вычищены, а путь к славе Иеговы должен быть понятен всем тем, кто посвящает себя Богу и кто продолжает искать кротости и праведности. “Ибо Газа будет покинута и Аскалон опустеет, Азот будет выгнан среди дня и Екрон искоренится. Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне на вас, Хананеи, земля Филистимская! Я истреблю тебя, и не будет у тебя жителей, - И достанется этот край остаткам дома Иудина, и будут пасти там, и в домах Аскалона будут вечером отдыхать, ибо Господь Бог их посетит их и возвратит плен их. Это им за высокомерие их, за то, что они издевались и величались над народом Господа Саваофа”. - Софония 2: 4, 5, 7, 10

42 Римо-католическая Иерархия, которая является главной частью современных необрезанных филистимлян, всегда старалась завоевать богатства и власть. Эта жестокая организация достигла каждой части земли и обогатилась, обманным путем забирая деньги у людей. Сегодня она владеет самыми лучшими местами на земле, объединилась и работает с коммерческими гигантами, безвольными политиками повсюду, чтобы подчинить людей и забрать их имущество. Это главный религиозный элемент видимой организации дьявола, и ее коммерческие и политические союзники, и сторонники действуют под другими именами, чтобы обманывать людей. Ее коммерческая сила, изображенная Тиром, будет пожрана огнем. (Зах. 9: 3-7) Пусть все люди, которые теперь полностью преданы Иегове, набираются смелости и радуются тому, что у дверей приблизился день освобождения, когда современные филистимляне и все их злые союзники прекратят свое существование. Без всякого сомнения, Иегова сегодня раскрывает тем, кто любит Его, понимание Его пророчества, что те, кто предан Его делу, могут получить утешение и силу, чтобы продолжать работу свидетельства во имя Его святого имени.

43 Самсон не пошел в Газу, чтобы удовлетворить свое человеческое желание с блудницей, и нет никаких доказательств, чтобы оправдать резкую критику из-за того, что он был в доме блудницы в Газе. Очевидно, что цель визита Самсона в Газу состояла в том, чтобы найти повод против филистимлян, чтобы его поручение от Иеговы могло быть выполнено. Насколько запись раскрывает, Самсон отправился в Газу один. То, что он пошел сам в среду его смертельных врагов, показывает его мужество, потому что он полагался на Бога в своей защите и безопасности. Он был там, в качестве орудия или слуги Иеговы, чтобы снова показать Божью превосходящую силу, против организации сатаны. Самсон вошел в ворота этого укрепленного города один. Эта часть драмы показывает намерение Бога продемонстрировать свою силу против современных филистимлян в их укрепленном положении, в котором, по их мнению, они не уязвимы.

44 В Газе Самсон увидел блудницу и вошел к ней. Это был не единственный случай, когда Бог использовал блудницу, чтобы изобразить свое намерение. Дом блудницы был публичным заведением и, вероятно, был единственным местом, где Самсон мог получить ночлег. Тот факт, что Самсон не обличен в его поведении, показывает, что он находился в доме блудницы с законной целью и в гармонии с волей Бога. Вероятно, он имел на уме то, что произошло в Иерихоне, когда туда отправили двух шпионов, о которых написано: “И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. [Два юноши] пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там. И сказано было царю Иерихонскому: вот, какие-то люди из сынов Израилевых пришли сюда в эту ночь, чтобы высмотреть землю. Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость”. – Иисус Навин 2: 1, 2, 8, 9

45 Нет никаких доказательств того, что Самсон вступал в половую связь с блудницей или даже вел с ней беседу. Слова “вошел к ней” не обязательно означают, что он имел с ней отношения. Он вошел в ее дом точно так же, как шпионы вошли в дом Раав и “остались ночевать там”. Независимо от того, каким может быть аргумент, и независимо от того, как люди притворяются потрясенными тем фактом, что Самсон провел ночь в доме блудницы, он был там по указанию Иеговы, и поэтому все допущения должны быть оставлены на его милость. “Сторожа” филистимлян, очевидно, внимательно следили за домом блудницы по причине, известной только им. Они обычно околачиваются возле подобных мест. Во всяком случае, они быстро распространили известие, что Самсон был в доме блудницы. “Жителям Газы сказали: Самсон пришел сюда. И ходили они кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь, говоря: до света утреннего [подождем, и] убьем его”. - Судьи 16: 2

46 В этом стихе слово текста, переведенное, как “пришел сюда”, является тем же словом, переведенным в предыдущем стихе “вошел”, и подтверждает вывод о том, что Самсон был просто квартирант в этом доме. Отряд сторожей немедленно обошел дом вокруг и начал поджидать Самсона, чтобы Самсона могли застать врасплох. Господь, должно быть, сообщил Самсону о том, что произошло той ночью.

47 Ночью охранники таились, говоря друг другу: “до света утреннего [подождем, и] убьем его”. Во времена периода церкви Илии современные филистимляне, руководители религиозного элемента и их главные обманщики пытались заманить в ловушку верных людей Господа, и закрыть все выходы, чтобы не допустить их побега. Они “подстерегают”, думая, что знают, как поймать свою добычу в наиболее удобное для них время. Период работы Илии приближался к концу, и современные филистимляне “ждали” Божий народ, надеясь, что он будет полностью уничтожен. “А Самсон спал до полуночи; в полночь же встав, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их вместе с запором, положил на плечи свои и отнес их на вершину горы, которая на пути к Хеврону”. - Судьи 16: 3

48 После долгого путешествия с севера Самсон отдыхал на своей кровати в доме блудницы. Текст даже не указывает, что он был с блудницей. То же еврейское слово, которое здесь переводится “спать” (лежать, в англ . Библии), переводится как “остались там ночевать” в Иисуса Навин 2: 1, имея в виду шпионов в доме Раав. Божий народ часто находится в таком положении или месте, что для злых людей выглядит очень подозрительно, и тогда те, что занимаются сплетнями, качают головами, выглядят благочестиво, высоко поднимают брови и хмуро смотрят на поведение верных людей Божьих, утверждая, что это неправильно. Лучше позволить Богу судить Его собственных слуг, так как Он знает все. - Рим. 14: 4

49 Самсон, несомненно, знал о цели филистимлян захватить и убить его. Не следует ожидать, что он вошел в укрепленный город противника с какой-либо мыслью о том, что его примут и разрешат уйти с миром. Он не дождался утра, но пришел к выводу, что полночь была для него лучшим временем для того, чтобы выбраться из города и продемонстрировать силу и защиту своего Бога Иеговы. Он знал, что тогда ворота города будут заперты и что отряд сторожей подумает, что они полностью его схватили, и для него, чтобы при таких обстоятельствах вырваться из города, было бы еще одним доказательством того, что Иегова защищал Самсона и давал ему силы. У ворот были две створки или дверей, и стойки, которые их держали, были очень хорошими и тяжеловесными. Стены города были настолько массивными, что военные инженеры Александра нашли их почти непреодолимыми барьерами для входа в город.

50 Самсон покинул дом блудницы в полночь и, вероятно, должен был сразиться с несколькими стражами, прежде чем он достиг городской стены. Победив сторожей, он схватился за столбы, оторвал их и ворота с их навесов, решеток и всего остального и понес их на своих плечах до вершины горы Хеврон, на расстояние не менее сорока миль. Ни один человек не смог бы сделать это, если бы не сила, которую дал Господь.

51 Хеврон был город священников в верхней, гористой части земли Иудеи. Несение ворот может показаться бесполезной тратой сил. Однако это не так. Только чудо Господа могло позволить Самсону сбежать из города с этим огромным грузом. Он мог бы бросить ворота прямо за городскими стенами, но вынос их из страны филистимлян в землю царства Иудеи, возвеличило силу Бога, дарованную Его верному слуге, и принесло потрясающий и унизительный удар по гордости филистимлян. Вынесение этих ворот и столпов в Хеврон, должно было стать сильным и ощутимым доказательством для всех израильтян и их священников, что власть Бога была на Его верном слуге Самсоне, и, следовательно, должно было стать стимулом для других израильтян поддерживать Самсона.

52 Это соответствует тому, что произошло в 1914 году. Некоторое время до этого года, класс “верного раба Бога”, возглавляемый тогдашним редактором “Башни Стражи”, неоднократно объявлял 1914 год концом мира. Современные филистимляне ожидали, надеясь, что в 1914 году ничего не произойдет, и, следовательно, Общество и его сторонники станут не у дел, получат суровые насмешки и бесчестия и придут к концу. Вместо этого современные филистимляне, модернисты, были теми, кто был в замешательстве и опозорен, и им пришлось заползти в свои дыры в 1914 году, когда внезапно началась мировая война. Они говорили, что никогда не может быть новой войны, и теперь она пришла именно так, как объявили верные слуги Бога. В 1914 году класс Божьего “верного раба” продолжил по милости Господа провозглашать послание Царства, показывая, что мировая война была свидетельством того, что мир подошел к концу. Это продемонстрировало, что то, что они говорили прежде, не было их собственное знание, но было проявлением Божьего предвидения и силы. Те, кто верили в Бога и в Его Слово, должны были принять это доказательство, как убедительное доказательство того, что Бог был с Обществом или организацией верных мужчин и женщин, которые провозглашали конец мира и Царство Бога. Верные стояли твердо, в то время как многие другие, испуганные и слабые, пали.

 

ПРЕДАН

53 Время было близко к концу двадцатилетнего судейства Самсона в Израиле, когда произошли события, которые здесь упоминаются. Отец и мать Самсона были его помощниками. То, что отец и мать, его помощники, были теперь мертвы, вполне может соответствовать времени, когда Христос сразу пришел в храм, и когда прекратилось служение святого духа, как помощника, и когда все, кто исповедовал быть в доме Божьем, встали перед Христом Иисусом, великим судьей, для расчета. Все тогда были под руководством Господа Иисуса, а не святого духа, как помощника. “После того полюбил он одну женщину, жившую на долине [у ручья, заметка в англ. Библии] Сорек [в ущелье Сорек, Ротергам]; имя ей Далида”. (Суд. 16: 4) Слово “Сорек”, или “Шорек”, означает “свит”, как презрительная насмешка. Именно во время мировой войны, особенно в 1917 и 1918 годах, народ Божий был осмеян, презрен и ненавидим. (Матф. 24: 9) Местоположение ущелья или долины Сорек не определено точно, но авторитетные источники, по-видимому, определяют это место примерно в тринадцати милях к западу от Иерусалима, что делает это место недалеко от дома Самсона. В этой долине Сорек проживала женщина по имени Далида. Ее имя означает “томный”, то есть с нечистым желанием или крайним эгоизмом. Библейские комментаторы обычно считают Далиду филистимлянкой, но доказательства, подтверждающие этот вывод, вовсе не являются удовлетворительными. Без сомнения, она была хорошо знакома с филистимлянами, потому что они могли свободно ходить к ней и вовлекать ее в заговор против Самсона. Решающие доказательства показывают, что она была не из филистимлян, а из израильтян. Также нет никаких доказательств того, что она была блудницей. Если блудница, то судья Самсон должен был выгнать ее из Израиля.

54 Поскольку именно благодаря усилиям Далиды Самсон встретил то, что, по виду, является его поражением от филистимлян, представляется важным определить, согласно библейскому доказательству, кого именно изобразила Далида. Если она была филистимлянкой, то почему Самсон после своего предыдущего опыта общения с филистимлянами должен быть настолько взволнован, что, как говорится в Писании, “полюбил он” ту женщину? Если бы она была женщина израильтянка, была бы какая-то причина, почему Самсон мог полюбить ее. Мы должны помнить, что Самсон был верным слугой Иеговы, сыграв свою роль в одном из великих драматических пророчеств Иеговы, записанных для особого наставления и утешения остатка Бога на земле в конце мира. Тот факт, что Далиде отводится столь выдающаяся роль в этой пророческой драме, которая роль принесла такое видное бедствие Самсону, доказывает, что кого бы она ни представляла или изображала в драме, это должно быть ярко определен в Писании, а также события, которые последует после этого. Кого тогда Далида показывала в этой драме? И какую важную роль она имела в отношении нынешнего времени?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. На каких условиях человек может получить благословение Иеговы?

2, 3. Что подразумевается под “чистым сердцем”? Быть слугой Иеговы? Слуги Божьи были судимы правильно? Покажите, оправдана ли неблагоприятная критика Самсона.

4-6. Объясните цель Самсона в том, чтобы снова отправиться в Фимнаф, и что он идет один. Что показывает тот факт, что он не принял во внимание предложение, сделанное отцом его обрученной жены?

7-12. Какова была “неприятность”, которую Самсон сделал филистимлянам? Как мог Самсон быть невиновным, навлекая на них это бедствие? Как это находит применение в качестве пророчества?

13, 14. Покажите, что дело, записанное в стихе 6, было действительно пророческим.

15-18. Видя, что филистимляне сожгли его коварную женщину и ее отца огнем, почему Самсон поступил так, как записано в 7, 8? Что этим предвидено?

19-21. Что тогда делали филистимляне и почему? Как жители Иудеи расценили это действие? Примените изображение.

22-24. Изложите выполнение стиха 11.

25-28. Почему иудеи поднялись на скалу Етам, где Самсон тогда был? Объясните, почему он просит их поклясться ему, как записано в 12-м стихе. Каков был их ответ? Почему они связали Самсона и отдали его в руки филистимлян? Почему эти “жители Иудеи” должны желать или почему им дозволено так плохо обращаться с Самсоном? Как эта часть картины была исполнена?

29-35. Какое наставление для верного слуги Бога видно в стихе 15? В стихах 16, 17? В стихе 18?

36-39. Объясните стих 19. Что в нем было ясно предвидено? Что сейчас видно в стихе 20?

40-42. Объясните поход Самсона в Газу. Кратко сравните историю филистимлян с историей римо-католической иерархии, которая служит подтверждению идентичности современных филистимлян. Покажите, что Писание ясно предсказывает разрушение римо-католической иерархии.

43, 44. Объясните, почему Самсон едет один в Газу, и об отсутствии каких-либо обличений Самсона в связи с его тамошними действиями. Расскажите о еще одном зарегистрированном инциденте, подтверждающем правильность пребывания Самсона там, где он остановился.

45-48. Объясните, что жители Газы узнали о присутствии Самсона там, и за то, что они поджидали его до утра. Опишите ситуацию, в которой эта часть картины была выполнена.

49-52. Укажите мудрость в том, что Самсон покинул город в указанное время и так, как описано в Судьи 16: 3, и объясните силу и охрану, при которых он это сделал. Примените эту часть пророческого изображения.

53, 54. Когда произошло событие, записанное в 4-м стихе, и что говорит этот факт? Что изображено в названии места, где обитала Далида? Кем была Далида? И кого она представляла в драме?

 

 

ИССЛЕДОВАНИЯ

БАШНЮ СТРАЖИ попросили ответить на следующие вопросы в интересах тех, кто желает быть в гармонии с Господом и Его работой здесь, на земле: “Каковы надлежащие отношения между остатком и Ионадавами, где существуют условия, как указано ниже: “Где помазанники в меньшинстве? Где есть только один брат, заявляющий себя помазанным в группе из двенадцати до двадцати возвещателей? Где, в большой группе мужчин и женщин, единственной или единственными, кто заявляют себя помазанными, являются женщины? Где сестры стары и немощны? Где один или несколько помазанников - иностранцы, способные лишь с трудом выразить себя на английском, с несколькими англоязычными Ионадавами? Где группа Ионадавов возмущена управлением одного брата помазанника, и не сотрудничает с ним, потому что он “грубый” иностранец? Где, помазанный, пожилой человек держит в своих руках все службы и ведение собраний, и есть более молодые, более эффективные Ионадавы, которые могли бы сделать больше в плане свидетельства, но которые пытаются ладить со старым братом?”

Ответ: Писание ясно показывает, что Ииуй был послан Господом Иеговой для управления колесницей, и что Ионадав, по приглашению Ииуя поехал с ним. Это не означает, что Ионадав стремился быть водителем или что между ним и Ииуем была какая-то разница, но они оба шли вместе гармонично. Эта иллюстрация очевидна.

Главной целью всех собраний по изучению Слова Божьего должно быть выяснение воли Господа, выраженной в Его Слове. Если сообщество существует уже какое-то время, и среди тех, кто посещает учебный класс, есть те, кто, как известно, обладает библейскими качествами лидера, как утверждал апостол Павел в 1 Тимофея 3: 1-7, тогда все присутствующие, которые утверждают, что они полностью посвящены исполнять волю Божью, должны выбрать руководителя изучения и других слуг из числа тех, кто обладает качествами, указанными выше в Писании.

Ни один человек не должен считать себя единственным помазанным Господа и, следовательно, единственным, достойным быть лидером класса. Если он действительно обладает библейскими качествами и имеет дух Господа, другие присутствующие, которые искренне желают исполнять волю Божью, с радостью проголосуют за то, чтобы он стал лидером в классе. Любой человек, который своевольно считает себя руководителем учебного класса или председателем сообщества, совершенно неправ.

Если среди сообщества нет мужа, то есть человека мужского пола, который обладает библейскими качествами, изложенными в вышеприведенном тексте, то кто-то из тех, кто имеет и проявляет разум Господа, и который способен направить изучение класса, должен быть выбран для этой цели. Он может быть выбран, чтобы председательствовать на уроке, выдвигать вопросы и следить за порядком, пока они обсуждаются.

Женщина не должна выбираться для проведения изучения, где могут присутствовать мужчины. Никто из тех, кто плохо говорит по-английски и их трудно понять, не должен выдвигаться в качестве руководителя урока. Если кто-либо хочет быть главным, он не должен выбираться, чтобы председательствовать или руководить учебным занятием. “Мужественные всадники” (добровольческая кавалерия США в испано-американской войне – прим. перев.) не найдут места среди людей Господа.

Это совершенно неподходяще для любого человека, будь он старым или молодым, по своему желанию взять на себя ответственность направлять все или что-либо в сообществе или в классе исследования без предварительного получения согласия большинства тех, кто его посещает. Ни один человек, который настаивает на том, что он является единственным подходящим для этого, не должен быть избран председателем. Даже если он утверждает, что является единственным, кто получил помазание Господа, это не является решающим. Сообщество должно сначала определить, проявляет ли он дух Господа. Тот факт, что человек думает, что он долгое время был в истине, и что это дает ему преимущество перед другими, является совершенно неверным выводом. Любой, кого выдвигают в качестве руководителя учебного занятия или в качестве председателя собрания, чтобы быть правильно избранным, должен сначала показать, что у него есть и проявляется дух Господа, что он добрый и тактичный, и что он справедливо поступает со своими братьями.

Там, где встречаются люди, которые искренне желают изучать Слово Божье и понимать его, им не составит труда договориться о том, чтобы кто-то действовал в качестве председателя, выдвигал вопросы и следил за порядком, утверждает ли он, что он из помазанников или из Ионадавов. Надо отметить, что приоритет - выбрать из помазанного остатка, но если сообщество не может увидеть и понять, что тот, кто выдвинут на пост председателя или директора класса, находится в правде или является дитем Господа, тогда они не вынуждены выбирать именно его. Каждый, кто принадлежит к классу храма, будет стремиться жить вместе в мире, и он будет стараться поддерживать мир и порядок среди своих братьев. Каждый, кто имеет добрую волю к Богу и хочет повиноваться Богу, будет так поступать.

Если большинство в сообществе считают, что никто из присутствующих не похож на одного из помазанного остатка, тогда пусть выбирается брат, который ближайший к обладанию духа Господа Иисуса Христа и апостолов.

В связи с этим совершенно уместно сказать, что те, кого посылают в качестве представителей Общества, должны обращаться со своими братьями справедливо и честно. Сообщалось, что некоторые из тех, кого послали в качестве представителей Общества, время от времени говорят присутствующим: “Делай, как я говорю, или уходи”. Любой, кто использует такое выражение, делает это вопреки желанию Общества, и, конечно, такое отношение противоречит духу Господа. Общество не поддерживает никого, кто проявляет деспотичный и диктаторский дух; и если кто-то проявляет такой дух, то, хотя он утверждает, что представляет Общество, то такой по факту не представляет Общество.

Все они должны иметь в виду, что противник будет делать все возможное, чтобы разорвать узы людей Господа, и единственный способ противостоять ему, это делать так, как Господь учил. Любовь - это главное, а любовь означает бескорыстное желание делать добро и делать добро другим, а не просто заботиться о самовозвышении. Имейте в виду великую заповедь любить Бога всем сердцем, разумом и всеми силами и любить наших братьев, как самих себя, и, следуя этому правилу, мир пребудет между всеми, кто изучает Слово Господа.

Время от времени отчеты показывают, что местные директора по служению, назначенные Обществом, принимают на себя позицию босса или диктатора. Такое отношение совершенно неверно. Директор службы должен строго следить за своим делом, которое заключается в организации территории и рабочих, распределении территории и размещении рабочих на местах, а также за тем, чтобы идти впереди и активно участвовать в работе свидетельства. Любой, кто угоден Господу, будет стремиться выполнять работу Господа, а не превозносить себя.

Когда созывается встреча касательно службы, директор службы в силу своей должности председательствует на собрании. Он должен избегать дискурсов и не позволять другим их вести. Внимание сообщества должно быть обращено к Директору (одно из периодических изданий Общества – прим. перев.), который издается Обществом, и он разъясняет и излагает цель, которая обсуждается там, где такое обсуждение требуется. Не следует тратить время на то, чтобы рассказать о личном опыте, но следует уделить время рассмотрению путей и средств более эффективного выполнения работы. Часто Обществу сообщается, что служебное собрание проводится таким образом: первые 30 минут занимает доклад директора, затем несколько минут говорит какой-то другой брат, затем играет запись на грампластинке, затем другой доклад какого-либо брата. Такой способ проведения собрания служения совершенно не упорядочен и не способствует должному служению Господу. Пусть братья помнят, что Бог вывел людей из мира для Его имени, и поручил им оправдывать Его имя и Его Царство. День трепа в прошлом. Сейчас не время прислушиваться к многословным диссертациям или ненужному “опыту” кого-либо в отношении его взглядов, касающихся какого-то конкретного места в Священном Писании. Собрание служения должно быть строго в интересах служения. Если есть желание, чтобы кто-то выступил с краткой речью о служении, то пусть это будет ограничено пятью минутами, и не более, чем тремя ораторами во время всей встречи. Если каждый из выступающих ограничивается тем, что полезно в служении, может получиться что-то хорошее. Господь кормит своих людей через “Башню Стражи”, а не через беспорядочные дискуссии.

 

ДЕТИ, ИСКЛЮЧЕННЫЕ ИЗ ШКОЛ

Школьные советы в настоящее время занимаются исключением детей из школ, потому что такие дети отказываются участвовать в церемонии приветствия флага. Посвященные родители учили таких детей любить Иегову Бога и Его Царя Иисуса Христа и служить Им, и что их преданность всегда должна быть Богу, и что они всегда должны поступать правильно в отношении любого человека. Их должным образом учили, что закон Иеговы Бога является высшим и не может быть отменен законом человека. Многие из этих детей, которые сейчас находятся в школах, несомненно, будут из “великого множества”, и, если это так, они должны приветствовать Бога и Иисуса Христа и никого другого, потому что такова заповедь Слова Божьего. (Исх. 20: 3-7; Откр. 7: 9, 10) Ребенок должен разумно выбрать подчиняться Всемогущему Богу или переступить свою совесть и нарушить Божьи заповеди. Когда школьному совету сообщили, что ребенок в школе отказывается приветствовать флаг лишь по той причине, что ребенок верит и служит Иегове Богу и Иисусу Христу, и что ребенок не может не повиноваться Всемогущему Богу, и если, зная о таких обстоятельствах, школьный совет исключает этого ребенка из школы, то школьный совет наносит вред ребенку, и следует курсом беззакония или несправедливости. Они делают именно то, что говорит Иегова Бог через своего пророка, они “умышляющие насилие вопреки закону”. “Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную”. (Псалом 93: 20, 21) Пытаясь предпринять такие действия, школьный совет нарушает Конституцию Соединенных Штатов, которая гарантирует право, прежде всего, поклоняться Всемогущему Богу без препятствия. Школьный совет не только наносит вред ребенку и несправедливо обращается с ним, но и пытается заставить ребенка бесчестить имя Бога, и сам совет, прежде всего, бесчестит имя Иеговы Бога. Ребенок, который, таким образом, вынужден страдать из-за беззакония людей, имеет привилегию страдать во имя Христа. Ребенок может уверенно доверять Господу, зная, что конечный результат будет для его добра и во славу Божью. Для утешения такого верного ребенка Иегова вкладывает в его уста такие слова: “Но Господь - защита моя, и Бог мой - твердыня убежища моего”. (Псалом 93:22) Относительно тех людей, которые, движимы эгоизмом и наносят вред ребенку, Бог через своего пророка решительно говорит: “И обратит [Иегова Бог] на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог”. - Псалом 93:23

Когда дети исключаются из школы по вышеуказанной причине и, таким образом, неправомерно лишаются возможности учиться, что должны делать посвященные родители ребенка? Вероятно, Господь позволил этому условию возникнуть, чтобы показать родителям необходимость учить своих детей или обучать их с помощью тех, кто посвящен Иегове Богу и Его Царству. Поэтому здесь дается совет родителям таких детей, чтобы они договорились о том, чтобы их дети обучались в частных школах или у частных учителей, то есть кем-то, преданным Богу и Его Царству. В сообществе может быть женщина или мужчина, которые преданы Богу и Его Царству и которые посчитали бы большой привилегией служить Богу путем обучения детей в этих обстоятельствах. Обучение детей в упомянутых здесь условиях было бы и является служением Иегове Богу и Его Царству. Таким образом, детей можно научить истине о Царстве Божьем, а также другим занятиям, которые им необходимы. Таким образом, дети пойдут на подготовительный курс, чтобы дать им возможность подготовиться и получить особую защиту Господа Бога во время Армагеддона. В Писании прямо говорится, что все те, кто получает Божью защиту, должны искать правды и смиренномудрия. (Соф. 2: 1-4) Они не могли искать ни смиренномудрия, ни  правды  в школах, где они вынуждены переступать через свою совесть и, прежде всего, нарушать закон Бога. Гораздо важнее научить детей истине и Царству Иеговы, чем чему-либо еще. Несомненно, будет огромное множество этих молодых людей, которые вскоре научатся восхвалять Бога и получат Его богатые благословения, которые вскоре будут даны всем, кто любит Его и слушается Его. Мы знаем, что беззаконное правление сатаны должно скоро закончиться и что Царство Иеговы Бога под Христом, возьмет на себя все земные дела. Родители не могут дать детям большего наследия, чем знание и понимание целей Иеговы. Пусть не будут родители обескуражены из-за несправедливого действия законодателей и правоохранителей этого мира. Старайтесь заботиться о своих детях и помогать своим соседям, учить их детей о Царстве Божьем. Вполне вероятно, что римо-католическая иерархия окажет влияние на сотрудников правоохранительных органов, чтобы отобрать детей у родителей и поместить их в католическое учреждение, и сделать это на том основании, что родители не компетентны в воспитании своих детей. Конечно, такие действия будут в корне неверными, но посвященные родители должны теперь укрепиться, приняв меры, чтобы научить своих детей истине о Царстве Божьем, а затем безоговорочно уповать на Господа, чтобы добиться результата на благо тех, кто любит Его, к Его славе и хвале.

В Писании сказано: “И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни”. (Еккл. 12: 1) Все, кто хорошо понимают Писание, знают, что великие тяжелые дни для всего мира только впереди, что это будет время такой скорби, какой мир никогда не знал. (Матф. 24: 21, 22) Это время битвы великого дня Всемогущего Бога, в котором погибнет весь мир, и будут жить только те, кто обратится к Иегове Богу. Для тех, кто любит Бога, свет теперь сияет ярче, чем когда-либо, и как раз перед этим великим злым днем на родителей возложено обязательство смотреть, чтобы их дети были научены помнить Творца и Его провизию, данную Его творениям, и запечатлеть это в них перед тем, как тот ужасный день наступит на землю. Только те, кого учили, могут быть укреплены. Те, кого теперь учат помнить и служить Творцу, Иегове Богу и Его Царству, станут теми, кто встанет на путь защиты и благословения Господа. Правда изложена простым образом в книге “Арфа Божья”, и она может быть использована для наставления детей; и, по милости Господа, у Общества скоро будет публикация специально для “великого множества”.

 

ПИСЬМА

СПРЯТАННЫЕ ВЕЩИ ТЕПЕРЬ ВИДНЫ

Дорогой брат Рутерфорд!

Любящее и радостное христианское приветствие во имя Иисуса Христа, Царя Сиона. Нижеподписавшееся сообщество воспользуется этой возможностью, чтобы изложить вам несколько строк, хотя мы знаем, насколько активно вы вовлечены в “дело Царя”; тем не менее, мы не можем не выразить огромную признательность за вас и нашу благодарность нашему любящему Небесному Отцу за использование вас, как старейшину, в истинном значении этого термина, которое значение явлено нам в последнее время из храма и передано через Его земной Башню Стражи и через вас, Его добровольного слугу народа Господа, и за “хлеб насущный” для нас; у нас есть ссылки на статьи в “Башнях Стражи” 1 и 15 августа, посвященные “великому множеству”. Слова не позволяют нам выразить себя так, как хотелось бы, чтобы проявить признательность Богу за этот особый праздник, который является одним из вещей, ‘спрятанных от прошлых поколений, но теперь явленных Его святым’. Мы очень рады выразить себя, как находящихся в полной гармонии со светом, брошенным на “великое множество”, и теперь нет необходимости спотыкаться, но мы теперь в полном согласии с тем, что мы получили от наших Учителей Иеговы и Христа Иисуса, и намерение нашего сердца полностью выражено в словах псалмопевца Давида, записанных в Псалме 23: 4. Мы на сто процентов преданы делу Господа, которое Он совершает на земле, и Общество Башни Стражи, его земное средство распространения и вы, дорогой брат Рутерфорд, которые так бескорыстно ежедневно жертвуете своей жизнью ради дела Иеговы и ради Его народа. Мы искренне молимся Господу, чтобы Он продолжал держать вас в своем “тайном месте” и использовать вас, когда вы посвящаете себя Царю царей и Господу господ. Мы с нетерпением ожидаем с большим аппетитом на дальнейший свет, который будет проливаться на “узников”, “священников”, “левитов”, “козлов отпущения”, “Самсона” и ‘неразумных дев’. Наши объединенные молитвы за вас, чтобы Господь благословлял, оберегал и направлял вас выполнять работу, которую Он поручил вам делать, пока Вы не услышите Его “молодец!”

Ваши, по милости, в деле оправдания,

Порт Лимон (Коста-Рика) сообщество свидетелей Иеговы.

 

РАДОСТЬ СЛУЖЕНИЯ

Уважаемый судья!

Я хочу сказать, что я глубоко признателен за замечательную работу, которую вы делаете в интересах грядущего Царства, и я убежден благодаря вашим публикациям, которые, я уверен, вдохновлены вспышками из храма, что Армагеддон близок, и я рад узнать, что злое правление сатаны над людьми на земле близится к концу.

В течение последних нескольких лет я подписывался на “Башню Стражи”, а также на “Золотой век”, и это доставляло мне истинное удовольствие идти в ногу с правильным толкованием, содержащихся в ваших работах, касающихся заключительных сцен этого века.

С надеждой, что меня сочтут скромным Ионадавом, я сделал пожертвование и продолжаю скромно помогать тем верным мужчинам и женщинам, которые ходят по домам, распространяя литературу, рассказывающую о скором приходе Царства, о котором научил молиться нас наш благословенный Спаситель.

Хотя я и не очень старый человек, но я убедился в том, что больше не хочу быть активным практиком своей профессии юриста, по той причине, что я хочу полностью разорвать свои связи с любыми мирскими организациями, чтобы не делить свою верность приходящему Царству с чем-либо.

В связи с этим я скажу, что около четырех лет назад я был избран Ассоциацией адвокатов округа Раск своим первым президентом, должность, которую я до сих пор занимаю, хотя мы не встречались как ассоциация около трех лет, и на самом деле такая организация сейчас практически не существует. Однако я хотел бы получить ваш совет относительно того, должен ли я подать в отставку с поста президента этой практически несуществующей организации, чтобы я мог быть полностью отделен от любой и всех организаций, которые могли бы стать неотъемлемой частью мира сатаны.

Я давал знать всем свидетелям Иеговы, что я с радостью бесплатно помогу и предоставлю им свои юридические услуги, если у них возникнут какие-либо проблемы с сотрудниками закона по причине их работы. То есть, я предоставлял всем свидетелям Иеговы, с которыми я контактировал эту информацию, и теперь в этом письме я предлагаю вам, как президенту Общества Башни Стражи Библии и Трактатов, мои услуги, чтобы помочь любым и всем свидетелям Иеговы, которые могут столкнуться с проблемами из-за сотрудников закона по причине их работы в этой части Техаса; мои услуги будут предоставлены бесплатно.

И в связи с этим мне пришло в голову, что мои услуги в интересах таких свидетелей Иеговы, которые могут быть угнетены по причине их работы. Поэтому я был бы признателен за ваши идеи по вышеуказанному вопросу.

Позвольте мне сказать, что мне особенно понравилось ваше подробное объяснение Писаний, относящихся к классу “великого множества”. Такое объяснение меня очень утешило, и тот факт, что вам дано объяснить такие Писания, еще больше убеждает меня в том, что Армагеддон близок.

Я отправляю вам здесь мой чек на сумму … которую я хочу, чтобы вы использовали любым способом, который вы считаете подходящим для продвижения благословенного Царства, за которое мы все молимся.

Пусть Бог благословит вас, и вашу благородную работу, которую вы делаете в поддержу Царства, за что я постоянно молюсь.

Ваш в истинной вере,

Р. Т. Джонс, Техас.

 

БОЛЬШАЯ ПРИВИЛЕГИЯ

Дорогой брат Рутерфорд!

Приветствия во имя Иеговы и Гедеона.

Действительно, это была большая привилегия, которую мы имели, чтобы участвовать в объявлении и провозглашении имени нашего великого Бога Иеговы Воинств и Его Царства через Иисуса Христа, которое является единственной надеждой для человечества. Мы благодарим нашего Бога, упоминая вас и всех братьев, и мы молимся о том, чтобы Иегова продолжал использовать нас всех и чтобы мы оставались верными до конца. Мы хотим выразить нашу любовь и благодарность многим друзьям, которые поняли нас и которые пришли к нам в тюрьму, и желаем богатых благословений Иеговы всем, кто верно служит и стремится исполнить Его волю.

С большой христианской любовью,

Ваши братья на службе у Иеговы,

Питер Семанский, Алиса Розендаль, Элла Геринг, Нью-Джерси.

 

VOL. LVI

Декабрь 15, 1935

№ 24

(Перевод  английского издания

ИСКУШЕННЫЙ

(САМСОН, ЧАСТЬ 4)

“Ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей”. - Второзаконие 13: 3

Иегова одобряет и принимает в свою царскую организацию лишь тех, кто в испытании остается верным и преданным Ему. Такие должны сохранять свою верность по отношению к Богу до конца. Со времени, когда Иегова впервые объявил о своем намерении установить праведное правительство на земле, и до настоящего времени, вопрос, стоящий перед людьми, был и есть: Кто сохранит свою верность к Богу? Израильтяне были на пути из Египта в Землю Обетованную, и там они изображали людей Божьего завета по пути в Царство. Моисей собрал израильтян на равнинах Моава, и там Бог заключил со своим народом завет верности. Незадолго до того, как был заключен этот завет, Моисей, как слуга Иеговы, сказал израильтянам: “Ибо [чрез] [сие] искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей”. Каждый, кого Бог принимает в свой царский дом, будет памятником или напоминанием, свидетельствующим о том, что сатана - лжец и что Иегова истинен. Каждый должен пройти предварительное испытание, чтобы достичь этой точки.

2 Вопрос, поднятый лукавым вызовом дьявола к Иегове, сделал необходимым и важным, чтобы Бог позволил дьяволу использовать свои приемы, чтобы отвратить людей от Него и их верную преданность Всевышнему. По этой причине Иисус был искушаем дьяволом в пустыне, и в этом искушении Иисус вышел победителем. (Матфея 4: 1-11) Все члены царского дома должны следовать по следам Иисуса, и все они также должны подвергаться искушениям или испытаниям. По этой причине написано: “Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха”. (Евр. 4:15) “Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь”. - Евр. 2:18

3 Искушать - значит заманивать; наказывать и испытывать. Как же может кто-то быть испытан, если он не подвергнут соблазну или искушению? Это не означает вырабатывание характера, благодаря которому люди могут противостоять слабостям плоти. Это означает, что человек, ставится на испытание в том, будет он верен Богу или нет, и если верен – останется преданным в своем посвящении Иегове и отказывается идти на компромисс с врагом. Иисус подвергся тому же самому испытанию. Апостол под вдохновением, обращаясь к тем, кто стоит в линии к Царству, писал: “Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени”. (Евр. 12: 2-8, 12) Иегова не искушает человека, но позволяет Дьяволу испытывать Божьих сыновей, чтобы дать им возможность доказать свою верность по отношению к Нему.

4 Самсон в рассматриваемой пророческой драме сыграл роль, которая представляла верных членов царского дома, и теперь показывает, что они будут подвержены искушению. В то же время все, кто подвергается искушению, предостерегаются бодрствовать и ходить осмотрительно. Если бы не было опасности падения, они не были бы так предупреждены. (Матф. 24:42; 25:13; 1 Кор. 16:13; 1 Фес. 5: 6; 2 Тим. 4: 5) “Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах”. (1 Петра 4:7) “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна”. (Матфея 26:41) Возможно, Самсон не так бодрствовал, как мог бы, но за это его не должны осуждать те, кто жил после него. Эта роль, которую он играл, представляла то, что на самом деле придет к тем, кто берется идти по стопам Иисуса. Беспристрастный анализ божественного повествования не раскрывает ничего, что могло бы оправдать осуждение Самсона. Он был полностью одобрен Иеговой Богом, и это покрывает все ошибки, если таковые были, которые сделал Самсон. Отношения Самсона с женщиной Далидой не являются поводом для его осуждения. Чтобы некоторые не могли неразумно оправдывать ненадлежащий поступок на основании того, что сделал Самсон и что он сказал, было бы хорошо здесь немного подумать о его отношениях с женщиной Далидой, упомянутой в божественном повествовании о нем.

5 Нет никаких доказательств того, что Самсон когда-либо был женат на какой-либо женщине. Он попросил своих родителей о филистимлянке в Фимнафе: “Я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену”. Договоренность была достигнута, и Самсон вместе с родителями отправился в Фимнаф, “и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи”. (Судьи 14:10) Это было не что иное, как помолвка, предшествующая заключению брака. Признанный библейский авторитет, касающийся таких вопросов, говорит: “Между помолвкой и браком были различные интервалы. В этот период избранная невеста жила со своими друзьями. … Она фактически считалась, как жена ее будущего мужа. … (Втор. 22: 23, 24) … Суть свадебной церемонии заключалась в том, что невесту перевели из дома ее отца в дом жениха или его отца”. (Международный библейский словарь, стр. 388). Имеются убедительные доказательства того, что филистимлянка осталась с отцом, и никогда не ходила в дом Самсона или его родителей. Однако он, вероятно, будет называть ее “своей женой”, как это говорит Писание, из-за соглашения о помолвке. В этой записи ничего не сказано о том, что Самсон любил эту женщину. Запись подчеркивает, что Самсон хотел эту женщину, потому что он искал “повод против Филистимлян”; и это был результат его общения с ней. Самсон назвал ее своей “телицей”, которую он использовал для своих целей. Не так много любви к телице, и нет никаких доказательств того, что он ее любил. Она “понравилась” ему только тем, чтобы найти повод против филистимлян. (Суд. 14: 3, 7) Здесь Бог создавал пророческий образ вещей, что должно было произойти, и мы можем быть абсолютно уверены, что образ начинается и заканчивается в определенной точке.

6 Возвращаясь теперь к вопросу, кого Далида представляла в пророческой драме? Борьба Самсона с филистимлянами заняла несколько лет перед его встречей с Далидой, что очевидно случилось ближе к концу его двадцатилетнего правления как судьи Израиля. Похоже, что Самсон не искал повода против филистимлян, когда вступил в контакт с Далидой. Напротив, в записи говорится, что он “полюбил” Далиду. Это означает, что он любил ее, как друга. То же самое оригинальное слово здесь, переведенное как “любовь”, также переводится как “любовь” в следующих текстах: (1 Цар. 18:16) “И полюбил его [Давида] Ионафан, как свою душу”. (1 Цар. 18: 1; 20:17) Это была та же самая любовь, которую Иисус испытывал к Лазарю. (Иоанна 11:36) То же самое слово, которое использовал Павел, когда писал Титу: “Приветствуй любящих нас в вере”. (Титу 3:15) Между израильтянами и филистимлянами никогда не было такого чувства привязанности; и это еще одна причина сделать вывод, что Далида была не филистимлянкой, а израильтянкой.

7 Самсон должен был быть уверен в Далиде; иначе он не любил бы ее. Их отношения, должно быть, были близки и намного ближе, чем у израильтян и филистимлян. У Бога нет никаких оснований делать запись в этом повествовании о любви между Его избранным народом, израильтянами, и их смертельными врагами, филистимлянами. Вывод о том, что верный Самсон любил филистимлянку, является прямым противоречием цели этой драмы.

8 Далида в этой драме представляла тот класс людей, которые во время периода работы церкви Илии, были рождены от святого духа и, следовательно, были в линии к Царству, и которые впоследствии отпали, стали предателями и сформировали класс “лукавого раба”. В этот период все рожденные от духа люди, соблюдая Божьи заповеди, любили друг друга. Они глубоко интересовались друг другом, как братья в Господе. Они работали вместе, как слуги Господа и имели доверие друг к другу. Самсон не женился на Далиде, и нет ни малейших доказательств того, что между ними когда-либо были сексуальные отношения. Его любовь к ней и доверие к ней, помогло ему быть легко преданным нею.

9 Исполнение этой части пророческой драмы, по-видимому, происходит примерно с 1917 по 1919 годы, примерно в конце мира. О том самом времени Иисус сказал в ответ на то, что будет свидетельством конца мира: “И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь”. - Матфея 24: 10-13

10 Таким образом, ясно, что эти слова Иисуса предсказали два отдельных и различных класса: а) класс, любовь которого остывает, и члены которого свернули к беззаконию и предают своих братьев и не спасаются; и (б) другой класс, который сохраняет свою преданность по отношению к Богу, терпит большие поношения и преследования до конца, получает признание Бога и спасается; первый класс упоминается как “лукавый раб”, “сын погибели”, а другой класс - “верный и благоразумный раб”, которому Господь препоручил ‘свое добро’. – Матфея 24: 45-51

11 Каковы бесспорные факты? В 1917 году работа периода церкви Илии пришла к концу. Тот, кто долгое время был редактором “Башни Стражи” и лидером Божьего народа на земле, был мертв. В организации Общества Библии и Трактатов “Башни Стражи” тогда были амбициозные люди, желающие получить почет от людей и личную выгоду, чтобы они могли получить контроль над Обществом. Они ожидали, что будут первыми в Царстве, ожидая с большим удовлетворением того времени, когда они возвысятся и помогут править миром, и они ожидали, что реализация этой надежды произойдет примерно в 1914 году, но эти вещи не осуществились, и они были этим огорчены и обижены на Господа и стали горькими. Три года прошло с того времени, и они все еще были на земле и не получили никакой чести от людей. Поэтому многие из них обиделись; и не скрывали этого факта, давая понять, что их братья по Обществу не угодили им. Исполняющие образ филистимлян узнали об этом факте и воспользовались ими.

12 Возвращаясь теперь к драматическому пророчеству: Далида, без сомнения, должна была советоваться с филистимлянами и сговорилась с ними, чтобы поймать Самсона и раскрыть его тайну, чтобы вызвать его падение. Точно так же те единицы, что отступили в 1917 году, совещались и сговорились с современными филистимлянами, известными врагами народа Божьего, чтобы поймать и уничтожить верных, представленных Самсоном. Примерно в то же время Конгресс США принял законопроект о шпионаже. Это дало повод, как духовенству, так и классу неверного “лукавого раба”, поймать в ловушку верных слуг Бога. Далида приняла послов филистимлян и сговорилась с ними против своего брата израильтянина Самсона. Это дает вескую причину, по которой в Писании не говорится, что она была филистимлянкой, а другие факты в значительной степени приводят к предположению, что она была израильтянкой. Филистимляне не были ни в какой мере братьями израильтян. В 1917 и 1918 годах члены этого определенного класса, которые многие годы были в Обществе и служили Божьему народу, выстроились в ряд с духовенством и заняли четкую, открытую, вызывающую позицию против своих братьев. Они предали своих братьев в руки духовенства, современных филистимлян.

13 Князья филистимские были главными, кто управлял делами людей, и именно они привлекли Далиду к выполнению их злой работы. “К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, и выведай, в чем великая сила его и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто [сиклей] серебра”. - Судьи 16: 5

14 Князья филистимские должны бы представлять  лидеров или князей “христианского мира”, которые хотели уничтожить верных слуг Иеговы Бога. Следовательно, это была Римо-католическая Иерархия, действующая под распоряжением ее главных должностных лиц, и под духовенством, и политическими и финансовыми агентами и их сторонниками, включая некогда бывшее протестантское духовенство, которые все теперь действуют вместе против Божьего народа и которые в Писании обозначены как “пастыри” и “вожди стада”. (Иерем. 25: 34) Позже те же самые князья были на крыше дома, которая была разрушена слепым Самсоном. (См. Стихи 17–30) Эти филистимские князья знали о близких и дружеских отношениях, которые существовали в течение некоторого времени между Самсоном и Далидой, и они знали, что Далида была лживой и предательницей, любила наживу, представленную деньгами. Точно так же в наше время, “филистимляне”, религиозные деятели и их союзники в 1917 году знали, что в течение некоторого времени существовали тесные отношения между теми, кто составлял Общество Башни Стражи, и они узнали об отступлении тогдашних противников, и узнали их, что они были “фальшивыми” и открыты для любого предложения, которое могло бы принести им некоторую личную выгоду, представленную через деньги.

15 Итак, князья филистимские пошли к Далиде и сказали: “Уговори его”. Они не сказали: “Уговори своего мужа”, как они заявили филистимлянке в Фимнафе в другой раз; и это еще одно доказательство того, что Далида не была замужем за Самсоном. На самом деле, нет никаких доказательств того, что он был женат на ней. Тесные и дружеские отношения, представленные через любовь Самсона и Далиды, позволили ей обмануть и предать его. Точно так же близкие братские отношения, существовавшие до 1917 года между теми в Обществе, которые оставались верными, и другими, которые отступили, и это дало возможность беззаконным единицам искусить и схватить ничего не подозревающих, доверяющих верных и заманить их в ловушку. Независимо от закона о шпионаже и опасности для них, верные единицы в Обществе продолжали выполнять свидетельскую работу по милости Господа, и это само по себе очень беспокоило духовенство, потому что истина провозглашалась в то время относительно событий второго пришествия Христа и Его Царства. Разоблачалось двуличие духовенства и раскрывалось, что они не желали Царства Божьего, а потому они желали избавиться от “надоедливых”, так называемых “исследователей Библии”. Осуществляя свой заговор, они посетили класс предателей, представленный через Далиду, и по существу сказали: ‘Узнайте, в чем сила этой толпы, что они продолжают выполнять свою работу в нынешних условиях, и как мы можем победить их; и если вы сделаете это, мы хорошо вас вознаградим’. Другими словами, они просили класс Далиды, чтобы она выяснила, как получается, что эта общество людей Самсона обладает такой энергией и силой в том деле, которое, как они заявляют, они представляют. Они всего лишь небольшое общество, но они отважно идут перед лицом войны, всех противодействий и неоднократных предупреждений духовенства. Как можем остановить работу этого Общества Башни Стражи, или тех вредных Рассветников Тысячелетия, как они себя называют? И как мы можем лишить их силы и сделать их беспомощными и заставить прекратить их влияние на людей?

16 Филистимские князья дразнили корыстолюбие Далиды мешком серебра, в котором находились около 5 500 сиклей в качестве цены за голову Самсона, и любовь Далиды к деньгам заставила ее действовать против того, кто был ее другом. Точно так же духовенство, или современные филистимляне, потрясли перед корыстолюбивыми глазами “обиженных”, чья любовь охладела к Богу и их братьям, мешком денег, представляющим выгоду; и их любовь к личной выгоде и их надежда получить выгоду, хотя бы и этим лукавым способом, чтобы им управлять Обществом, побудили их действовать и предать своих братьев в руки современных филистимлян.

17 В течение 1917 и 1918 годов верные служители Иеговы часто находились в обществе тех своих бывших братьев, чья любовь к Богу и Его Царству охладела, как это предсказал Иисус. Это было предсказано в пророческой драме Самсоном, который встретился с Далидой и их беседой сразу после того, как она согласилась (выдать его) за мешок денег: “И сказала Далида Самсону: скажи мне, в чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя?” (Судьи 16: 6) У Далиды не было любви к Самсону, но она знала, что Самсон еще любил ее.

18 Класс противников в нынешнее время, представленный Далидой, потерял любовь к своим братьям из класса Самсона. Они потеряли дух Господа, и их ‘светильники … гаснут’ (Матф. 25: 8), и они не знают и не понимают, что было действительной причиной рвения верного класса Самсона в продолжении с радостью работы Господней, среди такой большой оппозиции и опасности. Люди, которые когда-то обладали духом Господа и потеряли его, чья любовь остыла, и самолюбие  заняло ее место, такие быстро теряют привилегию служить Богу. Это было именно то состояние отступивших единиц во второй половине 1917 и 1918 годов. Это было предсказано тем фактом, что Далида сама не знала источника силы Самсона. Как и Далида, так и класс, который она представляла, больше думал об их так называемом “внешнем очищении”, о путях обаяния и прекрасном “развитии характера”, чем о выполнении своего завета с Богом, и о задаче, которую этот завет наложил на них. Этот обиженный класс, который мы называем “класс Далиды”, рассуждал, что если бы они могли избавить Общество от класса Самсона, они бы имели личную выгоду для себя, а именно, контроль над Обществом, и в то же время, имели бы доброе имя у “филистимлян”. Подобно, как от Саула, дух Господень отступил от них. (1 Цар. 16:14) Далида была готова участвовать в этом подлом и разрушающем деле ради личной выгоды; и поэтому класс Далиды в 1918 году был в таком же состоянии ума и сердца. Конечно, Бог предвидел это, и давным-давно Он предсказал это в этой пророческой драме. Теперь Он позволяет своим верным людям понимать ее значение, чтобы они имели еще большее утешение и могли продолжать дальше свою работу до конца.

19 Просьба Далиды вызвала подозрение у Самсона, так как филистимляне пытались использовать такую же хитрость при другом случае. И Самсон ответил на ее просьбу: “Самсон сказал ей: если свяжут меня семью сырыми тетивами, которые не засушены, то я сделаюсь бессилен и буду как и прочие люди”. (Суд. 16: 7) Он не обязан был давать ей верный ответ, и потому то, что он сказал ей, не было преднамеренной ложью. Даже если это была ложь, мы не смотрим на поведение Самсона, а на то, что действия Самсона предсказывают в этой пророческой драме. Для того чтобы какое-либо заявление было ложью, оно должно касаться вопроса, о котором сторона, для которой делается заявление, имеет право знать, и такое заявление должно быть неправильное и приносить вред стороне, которая не узнала правду. Вероятно, Самсон сам не до конца осознавал причину своей великой силы.

20 В период работы Илии верные слуги сами не понимали, почему именно Господь дал им силу, хотя знали, что они на стороне Господа, а их сила - по Его милости. Вероятно, слова Самсона, произнесенные Далиде, имели символическое значение, когда он сказал ей: “Если свяжут меня семью сырыми тетивами (withs, в англ. Библии)”. Слово “тетива” в этом тексте означает “превосходство”. Английское слово “withs” (тетивами) также пишется как “withes”, что означает “вязанка из прутьев, скрученных в компактную веревку”. Зеленое дерево является символом живого существа в организации Иеговы. “Семь” является символом духовной полноты. Слова, используемые Самсоном, могли быть услышаны филистимлянами, но они не могли понять их значение. То же самое можно сказать и в отношении современных филистимлян. Если бы класс Самсона был связан семью или всеми живыми существами в Божьей организации, они были бы слабыми, как и другие люди, как Самсон и сказал Далиде, что он будет слабым. Филистимляне поняли, что Самсон имел в виду обыкновенный прут из зеленого дерева, и потому они поступали соответственно их пониманию.

21 Вероятно, у филистимлян было несколько шпионов, которые прятались в соседней комнате или рядом, чтобы услышать слова Самсона, и они тут же постарались о необходимых средствах, которыми можно связать Самсона. “И принесли ей владельцы Филистимские семь сырых тетив, которые не засохли, и она связала его ими”. (Суд. 16: 8) Самсон, зная, что в предыдущих случаях он порвал более прочные путы, дал себя связать тетивами из зеленых деревьев. Предательство Далиды раскрывается еще и тем фактом, что она договорилась, чтобы враги спрятали своих сильных мужчин поблизости, чтобы те услышали ее зов, а затем действовали сразу же после того, как она подала тревогу: “(Между тем один скрытно сидел у нее в спальне.) И сказала ему: Самсон! Филистимляне [идут] на тебя. Он разорвал тетивы, как разрывают нитку из пакли, когда пережжет ее огонь. И не узнана сила его”. - Судьи 16: 9

22 Когда все, казалось, было готово и путы были на Самсоне, она закричала: “Самсон! Филистимляне [идут] на тебя”. Несомненно, она сделала это в ужасно испуганной манере, чтобы показать, что она - друг Самсона, и дать ему предупреждение. Филистимляне были наготове и бросились на Самсона, но они не схватили его, потому что путы, которые связывали его руки, он порвал, как паутину, когда та касается огня; и предполагается, что он задал этим филистимлянам хорошую трёпку, прежде чем они ушли прочь. То, что он сделал после этого, не записано, но это предположение основано на том, что он делал в прежних случаях. Господь не порицал Самсона за его отношения с Далидой и за то, что он покорился тому, что его связали; что показывает, что Самсон поэтому действовал в гармонии с волей Бога, исполняя роль в великой пророческой драме.

23 Можно сказать, что Самсон должен был знать из опыта, что Далида предала его, и поэтому он должен был избегать ее, а не позволять ей испытывать его. Без сомнения, он знал, что она имеет общение с филистимлянами, но он знал, что он способен защищать себя. Так как он любил Далиду, он, возможно, подумал еще раз доказать ей свое превосходство над филистимлянами, и таким образом принести ей пользу. Точно так же в 1917 году верный класс Самсона знал, что их бывшие братья были обижены и отступили, и у верных была причина полагать, что они общаются с врагом, но их любовь к своим бывшим братьям побуждала их верить, что они могут вернуть их, и хотя поступая так, они подвергали бы себя дальнейшим насмешкам. Бесспорными фактами является то, что те, кто верно представлял дело Господа, приложили немало усилий, чтобы вернуть своих братьев, чтобы они могли участвовать в служении Господу. Главное здесь заключается в том, что Самсон был на испытании, что дало ему возможность доказать свою честность, а Далида имела возможность показать свое предательство; и эти вещи предвещали то, что произойдет при конце мира, и ту часть, которую должен выполнить верный класс Самсона, и части, исполненные коварным классом Далиды.

24 “И сказала Далида Самсону: вот, ты обманул меня и говорил мне ложь; скажи же теперь мне, чем связать тебя?” (Суд. 16:10) Филистимляне вынуждали Далиду выполнить ее соглашение, и она хотела денег, и это было доказательством того, что она не любила Самсона. Точно так же современные филистимляне заключили договор с классом Далиды в 1917 и 1918 годах, и неверный класс Далиды хотел личной выгоды, даже если это привело бы к большим потерям для их братьев. Это еще раз доказывает, что класс Далиды не проявлял любви к Иегове и Его верным свидетелям.

25 Драма продолжается, и Самсон снова уступил просьбе Далиды: “Он сказал ей: если свяжут меня новыми веревками, которые не были в деле, то я сделаюсь бессилен и буду, как прочие люди”. (Судьи 16:11) Это был практически тот же ответ, который был дан ранее Далиде, за исключением того, что в последнем случае Самсон указал на “новые веревки”, которые будут использоваться для его связывания, а новые веревки означают полосы или шнуры, сделанные из толстых ветвей деревьев, по обычаю того времени. Самсон говорил пророчески, и нет никаких оснований говорить, что он делал ложные заявления. Класс Самсона, в период Илии, и особенно в 1917 году, не знал, как они будут связаны, и все же некоторые из них приводили догадки. Они старались истолковать Откровение, тринадцатую главу, и там выразить мысль, что римо-католическая церковь была “морским зверем”, а англиканская церковь была ‘зверем из земли’, а Федерация церквей - “образом зверя”. И что они должны будут объединяться и связать их так, чтобы ‘никто не мог покупать или продавать’. Дело в том, что упомянутый здесь союз церквей, пытался тайно связать класс Самсона, чтобы помешать их работе, и в этом они потерпели неудачу.

26 Филистимляне постарались о веревках, и Далида взялась связать Самсона: “Далида взяла новые веревки и связала его и сказала ему: Самсон! Филистимляне [идут] на тебя. (Между тем один скрытно сидел в спальне.) И сорвал он их с рук своих, как нитки”. - Судьи 16:12

27 Когда она думала, что Самсон снова был надежно связан, она дала сигнал “засаде”, которая бросились на Самсона, и он снова разочаровал их, разорвав веревки, словно нить. Это, по крайней мере, научило филистимлян или должно было научить их тому, что Иегова Бог превосходит их бога Дагона. Когда объединенный церковный элемент, соединенный в заговоре, не смог в 1917 году остановить работу верного класса Самсона, и класс Самсона продолжал получать Божьи благословения, это должно было убедить современных филистимлян, что Иегова Бог поддерживает своих верных людей и что они движимы Его духом, и что мирские современные филистимляне были движимы духом своего отца Дьявола в их постоянных усилиях одолеть класс Самсона.

28 Далида теперь отчаялась, потому что у нее был небольшой шанс получить желанный мешок серебра, и поэтому она снова назвала Самсона лжецом: “И сказала Далида Самсону: все ты обманываешь меня и говоришь мне ложь; скажи мне, чем бы связать тебя? Он сказал ей: если ты воткешь семь кос головы моей в ткань”. (Суд. 16:13) В течение 1917 года неверный класс Далиды был обеспокоен и начал открыто осуждать класс Самсона, как лжецов и даже хуже, чем лжецов. Они ездили туда и сюда по миру, и издавали свои публикации на этот счет. В то же самое время класс Самсона делал то, что мог, чтобы успокоить гнев своих братьев, надеясь вернуть их обратно в стадо Господа. Даже после того, как класс Далиды потерпел неудачу в своих усилиях по установлению контроля над Обществом на собрании Божьего народа, состоявшемся в январе 1918 года, была предпринята попытка открыть путь для класса Далиды, чтобы он вернулся и действовал правильно. В этом класс Самсона был не прав, но они делали это с чистой совестью и желанием поступать правильно. Допустив, чтобы его волосы были сплетены вместе на ткацком станке, Самсон был неверен своему обету посвящения Господу, даже хотя он сделал это по незнанию. Но тот факт, что Иегова не осудил его за это, показывает, что Бог не считал его лично ответственным за этот поступок. Очевидно, причина была в том, что Самсон играл свою роль в драме, режиссером которой являлся Иегова, и которая предсказывала определенные вещи и условия, которые придут на класс Самсона, слуг Бога при конце мира.

29 Видя, что Самсон играл роль в пророческой драме, критика его поведения была бы совершенно неуместна. Это представляло небрежность со стороны класса Самсона, которая достойна порицания перед Господом и по этой причине класс Самсона пострадал. Женщина Далида не представляла никого в отдельности, но представляла класс людей, когда-то стоящих в линии к Царству, которые при пришествии Господа Иисуса Христа в храм, проявляют крайнее самолюбие и подвергают риску добро своих братьев, чтобы удовлетворить себялюбивое желание со стороны обиженных или беззаконных личностей. Далида, плетя волосы Самсона, тем самым показывает или представляет класс Далиды, пытающийся привести Самсона к падению, чтобы удовлетворить свои собственные эгоистичные и амбициозные желания: “И прикрепила их к колоде, и сказала ему: Филистимляне [идут] на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего и выдернул ткальную колоду вместе с тканью”. - Судьи 16:14

30 В этом деле Самсон не нарушил добровольно обета назорея, но его поведение предсказывало, что класс Самсона, который он представлял, будет неосторожным и ненаблюдательным; и последующие факты показывают, что именно это и произошло. Самсон снова опозорил филистимлян, насмеявшись над ними тем, что оторвал привязь от креплений, которые удерживали его на ткацком станке, к которому, как думала Далида, она его надежно прикрепила. Точно так же, в последние дни работы Илии, класс Далиды соединился с современными филистимлянами, чтобы унизить верных, и чтобы они могли получить личную выгоду, но снова они потерпели неудачу в своих неправомерных усилиях. Их неудача увеличивала их своеволие и гнев.

31 Эта драма продолжается дальше, предвещая предательскую работу класса Далиды, действующего совместно с современными филистимлянами: “И сказала ему [Далида]: как же ты говоришь: "люблю тебя", а сердце твое не со мною? вот, ты трижды обманул меня, и не сказал мне, в чем великая сила твоя”. - Судьи 16:15

32 При окончании работы Илии класс Далиды часто с притворным благочестием и крокодильими слезами, говорил о том, что те, кто из Общества не любили их; а одной из причин была той, что Общество действовало вопреки так называемой воле бывшего редактора “Башни Стражи”. Это, конечно, было просто оправданием. Они выражали свой гнев завуалированно из-за своей невозможности заполучить желаемый приз. Через какое-то время после 1917 года проводники, или “вожди”, из класса Далиды продолжали планировать падение класса Самсона, а более слабые и нестойкие личности последовали за толпой Далиды. Лидеры или вожаки часто вели борьбу между собой, но они всегда были едины в своих усилиях против верного класса Самсона. Вдохновленные льстивой речью лицемерных лидеров, они вместе с другими членами того же класса Далиды, продолжали много говорить о любви к братьям, хотя сами они ничего подобного не выказывали и часто обвиняли, что класс Самсона не проявлял любви к своим братьям. Класс Самсона был терпим к льстивой речи и с виду хорошим словам, надеясь, что они увидят, что на класс Самсона не будет возложена вина за то, что он вытеснил неверных с пути.

33 Филистимляне стремились уничтожить силу и влияние Самсона, но, так часто терпели неудачу, что кажется они должны были оставить это дело. Но сердце Далиды было обращено на 5 500 сиклей серебра, и это алчное желание побудило ее продолжать использовать все свои чары и убеждение для достижения своей цели против Самсона. Точно так же современные филистимляне, после многих бесплодных попыток вовлечь верный класс Самсона во время мировой войны, могли бы прекратить и считать все усилия с их стороны неудачей, но класс Далиды хотел получить выгоду, которую они могли б получить после падения класса Самсона, который тогда имел контроль над Обществом. Следовательно, класс Далиды желал получить контроль над Обществом, и удовлетворить свои собственные самолюбивые желания. Далида продолжила свои усилия: “И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти”. - Судьи 16:16

34 Далида была настойчивой и использовала все имеющиеся у нее средства для достижения своей цели, и ее настойчивость вымучила Самсона до смерти. Имейте в виду, что мы не должны критически смотреть на Самсона из-за его действий или поведения здесь, но должны полностью и тщательно рассмотреть его действия и поведение в отношении того, что они предсказывали. Он терпел непрекращающиеся усилия или назойливость Далиды, и не уступал им, но теперь он достиг точки, когда он был очень раздосадован, и он открыл ей свой секрет. Знал ли тогда Самсон, в чём заключалась его тайна, или нет, это несущественно для этой драмы. Важно то, что она представляла пророчески.

35 Как Самсон потакал Далиде и позволял ей продолжать докучать ему, чтобы он раскрыл его тайну, так и верные слуги Божьи во время окончания периода Илии терпели класс Далиды, продолжающий жаловаться на верных на том основании, что они не относились к ним справедливо и с братской любовью. Лидеры современного класса Далиды в то время так желали одобрения людей и получения чести и хвалы от других людей, что полностью потеряли дух Господа и больше не руководствовались этим духом.

36 Знал ли Самсон в действительности истинный секрет своей большой силы? Этот вопрос должен оставаться нерешенным, и для нас хорошо, что он не так уж и важен. Кажется, более разумно заключить, что слова, сказанные Самсоном, которые открыли тайну его силы, были пророческими и не могли быть поняты до конца мира, когда они исполнились. Если этот вывод правдив, то, конечно, нельзя обвинять Самсона.

37 В 1917 году те, кто составлял класс “верного раба”, и те, кто составлял класс “лукавого раба”, понимали, что “высшие власти”, упомянутые в 13-й главе Римлянам, означали правящие силы народов земли; но даже в этом случае класс Самсона считал, что закон Бога выше человеческого закона, и там, где те два закона не были в согласии, тогда истинные последователи Иисуса Христа должны были подчиняться закону Бога, а не закону человеческому. - См. Башню Стражи от 15 мая 1917 г., стр. 149, англ. изд.

38 Самсон рассказал Далиде обо всем, что было у него на сердце, так и класс Самсона открыл истинные чувства сердца, которые управляли ими в конце периода Илии: “И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди”. - Судьи 16:17

39 Божественное повествование не говорит о том, что Самсон был связан каким-либо обетом или другим обязательством воздерживаться от раскрытия тайны своей великой силы. Так и сегодня источник божественной силы, которой пользуются верные, не держится в тайне, но об этом говорится в публикациях Башни Стражи. Раньше это не было правильно понято, и поэтому не могло быть правильно раскрыто. Класс Далиды не знал или не понимал этого. Класс Самсона знал, что они должны быть верными Богу, и они хотели быть верными, но их точное отношение к Иегове и Его Царству не было понятным до прихода Господа в храм.

 

ВОЛОСЫ САМСОНА

40 Понимал или нет Самсон на самом деле, что его длинные волосы связаны с его силой, не имеет значения. Несомненно, что его сила не была в его волосах, но его сила была обеспечена Господом по причине того, что его волосы представляли или значили. Что же тогда представляли или изображали длинные волосы Самсона? Ангел Господень возложил на мать и отца Самсона обязанность сделать Самсона назореем от его рождения, и поэтому Самсон сказал Далиде: “Я назорей Божий от чрева матери моей”. Это означало, что он стал назореем, прежде, чем он имел способность, решить этот вопрос для себя. Бог предопределил, что он должен быть назореем, очевидно, с целью исполнить роль в этой великой пророческой драме. Чтобы быть назореем, нельзя стричь волосы. Ни Иегова, ни Его “жена”, то есть Его организация, не могли освободить Самсона от обязанности выполнять условия обета назорея, потому что Бог не отменяет свой закон. То же самое относится и к тем, кого Самсон представлял в этой пророческой драме. Тот, кто стал дитем Божьим через Его жену или организацию и полностью посвятился Ему, должен всегда непременно и впредь иметь признание Бога.

 

ПОНОШЕНИЯ

41 Апостол Павел, писавший под вдохновением Господа, раскрывает ключ к значению длинных волос, которые носят мужчины, и об этом говорится в следующих словах: “Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него”. (1 Корин. 11:14) Длинные волосы, которые носил мужчина Самсон или любой человек, назорей, поэтому символически говорили: “Этот человек постыден перед людьми мира, поэтому он должен нести презрение в том, что постигнет его со стороны мира и бога этого мира”. Дьявол бесчестил Бога с самого начала, и все посвященные Иегове Богу также должны нести бесчестия от дьявола и его представителей. Когда мужчина носит длинные волосы ради Иеговы и чтобы угодить Ему, такой посвященный человек несет поношения от врага, по Его приказу. Относительно Христа Иисуса написано: “И злословия злословящих Тебя падают на меня”. (Псалом 68: 10) И, конечно, Господь Иисус нес бесчестие, которое пало на Его Отца из-за противодействия Дьявола. (Исаия 53: 1-10) Подобные бесчестия упали на всех, кто является истинными последователями Иисуса Христа; как написано: “Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня”. (Рим. 15: 3) Следовательно, здесь есть то бесспорное заключение, что длинные волосы представляют бесчестия, которые обязательно падут на всех, кто полностью и искренне предан Иегове Богу. Бесспорными фактами является то, что дьявол и его агенты постоянно злословили каждого человека, который всецело посвятил себя Богу и продолжал добросовестно следовать по стопам Иисуса Христа, и это особенно верно в отношении бесчестий, которые современные филистимляне навлекали на верных слуг Божьих.

42 Это не означает, что все истинные последователи Иисуса Христа должны носить длинные и нестриженные волосы, но это означает, что длинные волосы у человека представляют символично бесчестие, а все, кто идет по стопам Иисуса Христа, должны нести бесчестия, подобные тем, которые пали на Иисуса Христа, и только те, кто верно следуют по стопам Иисуса Христа, сильны в Господе и в могуществе силы Его. (Ефес. 6:10) В одиннадцатой главе Первое Коринфянам вопрос о поношениях не рассматривается, но там апостол показывает образ Иисуса Христа и членов Его тела, в котором образе муж представляет Иисуса Христа, а жена представляет членов тела Христа. Если все, кто всецело предан Богу и Иисусу Христу, должны носить свои волосы длинными и неостриженными буквально, то и мужчины, и женщины в церкви должны носить волосы не остригая их. Длинные волосы Самсона были образом и относятся ко всем верным последователям Иисуса Христа. Следует подчеркнуть, что каждый человек, который является верным и истинным последователем Иисуса Христа, который докажет свою преданность перед Богом, будет и должен быть поносим, и в этом нет различия между мужчинами и женщинами, потому что “нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе”. (Галатам 3:28) Следовательно, поношения падают на всех одинаково, не взирая, на пол.

43 В 1 Коринфянам 11:14 подчеркивается, что это стыд для мужчины иметь длинные волосы, что свидетельствует о том, что длинные волосы - это бесчестие; но относительно образа Христа и членов тела Его, Писание гласит: “И если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается”. (1 Кор. 11: 6) Бог не дал закона, что женщина должна завить волосы в узел на макушке головы, или что она должна или не должна обрезать их так, чтобы они висели свободно, или что их следует носить любым другим способом, который негигиеничен. Поношения, представленные длинными волосами Самсона, приходят на посвященного, в виду его верности и его непоколебимой преданности Иегове Богу. В Откровении 9: 7, 8 последователи Иисуса Христа, верные и истинные, сравниваются с саранчой с лицами человеческими с длинными волосами. “Лица же ее - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у женщин”. Таким образом, верные показаны, как полностью посвященные, преданные и отделенные для Бога, через свой обет исполнять волю Бога даже до смерти.

44 Таков пророческий образ обета назорея: “Объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и [крепкого] напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу”. (Числа 6: 2-6) Таким образом, показано, что вопрос о длинных волосах Самсона не имеет никакого отношения к полу человека в церкви, но это действительно относится ко всем, кто во Христе Иисусе, что понесут бесчестия, которые падают на Христа.

45 В соответствии с тем, что здесь сказано в св. Писании, в период работы Илии Иисус Христос занимался тем, что избирал людей для имени Иеговы, не просто рожденных от духа, но сынов Божьих, полностью и безоговорочно преданных Богу и славе Его имени, таких, которые охотно и с радостью несут бесчестия, что пали на них по причине их верной преданности. Обет назорея также показывает, что эти верные, представленные Самсоном, не касаются мертвого трупа организации сатаны, не едят нечистых ее вещей и не ищут радости сердца от виноградины земли, то есть в организации сатаны, но что они получают свою радость от участия в прославлении Бога и Христа, и участия в оправдании имени Иеговы.

46 Далиде Самсон сказал: “Если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди”. Это представляет, что те, кто посвящен Господу Иегове, не похожи на людей мира, но если они отбросят свою любовь и преданность Иегове и тем самым избавят себя от поношений, которые падают на последователей Иисуса Христа, то они станут подобными другим людям мира, больше не имея милости Бога.

47 Современные филистимляне, шествуя под религиозным именем и делая вид, что служат Богу, считают, что церковь должна быть респектабельной и почтенной в глазах других людей мира, и что она всегда должны уступать и поддерживать видимые высшие власти этого лукавого мира, потому что такие являются “высшими властями … Богом установленными”. В период церкви Илии были члены Общества, которые утверждали, что являются истинными последователями Иисуса Христа и, без сомнения искренне, и они признавали правителей этого мира в качестве “высших властей”. Те, кто делал это с целью избежать бесчестия, отделились от верных. Те, что остались верными и истинными Господу и не отступили, страдают от бесчестия, в то время как другие поддались мирским властям, чтобы избежать бесчестия. Эти неверные, представленные Далидой, были готовы предать своих братьев, представленных Самсоном, чтобы таким образом они могли заслужить благосклонность у современных филистимлян и наслаждаться другой самолюбивой наживой и избавится от любых нападок, которые могут на них обрушиться. Некоторые были побуждены к этому честолюбивым желанием корысти, в то время, как другие, общающиеся с ними, делали это из-за страха перед людьми.

48 Самсон сказал Далиде, как он может стать слабым, как любой другой человек, и это предсказало то, что скажет класс Самсона, и что они сказали: “Мы полностью посвящены Иегове; но если покажется, что мы против правительств земли, а поэтому нелояльны и мятежны, и если, чтобы очистить себя от такого обвинения и поношения, мы будем вынуждены прекратить проповедовать Евангелие Царства Христа, всякий раз, когда правительства земли потребуют от нас этого, тогда мы бы показали свой страх перед поношениями со стороны людей и стали бы слабыми, как и любой другой человек”. Класс Самсона явно отличается от других людей или человеческих существ своей бескомпромиссной преданностью Богу и своей готовностью нести поношения, с которыми сталкиваются истинные последователи Иисуса Христа. Если бы по этой причине они избегали бы такого поношения, то в глазах мира они были бы, такими же, как другие люди.

49 Во время мировой войны класс Самсона был поставлен в такое положение и молча признали, что правители этого лукавого мира являются “высшими властями”, которым должны подчиняться христиане. Даже “Башня Стражи” опубликовала тот факт, что закон Божий выше, чем закон земных правительств, и что “там, где законы, принятые человеком, противоречат законам Божьим, тогда каждый должен сам решать по своей совести, как он будет поступать: по закону человека или закону Иеговы”. (“Башня Стражи” 1917 г., стр. 150, англ. изд.) “Башня Стражи” не дает здесь четкого и однозначного указания, как могут поступать те, кто полностью посвятились Богу. Приведенные выше слова, оставляли на усмотрение каждого определять, что он будет делать. По крайней мере, молчаливо признавалось, что подчинение мирским силам не было бы неправильным. Это показало слабость и неразумность со стороны класса Самсона и то, что было представлено тем, что Самсон сказал Далиде. Но за это нельзя осуждать Самсона, а скорее тех, кого представлял Самсон.

50 Современные филистимляне узнали истинное направление мыслей класса Самсона, и форсировали события, воспользовавшись войной. В результате были арестованы и заключены в тюрьму ряд Божьих людей, обвиненных в сопротивлении правительствам земли, что фактически остановило работу свидетельства. Это класс Далиды передал информацию современным филистимлянам, и навлек нападение на народ Божий: “Далида, видя, что он открыл ей все сердце свое, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им: идите теперь; он открыл мне все сердце свое. И пришли к ней владельцы Филистимские и принесли серебро в руках своих”. - Судьи 16:18

51 Разве Самсон проявил слабость и совершил большую ошибку, раскрыв свою тайну Далиде? Ответ: Нет, потому что Самсон играл свою роль в пророческой драме, предвещая, что класс Самсона при конце мира совершит серьезную ошибку. Предупреждение Божьего пророка, написанное долгое время спустя после дней Самсона, относилось конкретно к классу Самсона при конце мира: “Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих. Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка - против свекрови своей; враги человеку - домашние его. А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня”. (Михей 7: 5-7) Господь Иисус показал, что это относится к концу мира: “Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его”. – Матфея 10: 35, 36

52 Филистимляне были обескуражены и собирались выйти из заговора с Далидой, но она желала денег, и она пошла к филистимлянам и сказала: “идите теперь; он открыл мне все сердце свое”.

53 Редактор Башни Стражи и видимый лидер работы периода церкви Илии, умер; Соединенные Штаты вступили в мировую войну, и это дало современным филистимлянам непредвиденную возможность и повод “заполучить” верный класс Самсона; класс “лукавого раба”, изображенный Далидой, увидел подходящий случай, что созрела возможность поймать Самсона и уничтожить его работу, и, таким образом, поставить себя во главе и обезопасить себя от правителей. И потому они якобы сказали, современным филистимлянам: “Класс Самсона будет упрямо стоять в их посвящении Господу, а не правительству, когда он подвергнется реальному испытанию. И их сила в том, что они ставят закон Божий выше, чем закон земных правительств. Они раскрыли нам этот факт в своем признании, и сейчас самое время загнать их в ловушку. Идите теперь, и мы их одолеем”. Дьявол послал современных филистимлян с “деньгами” в руках, и класс “лукавого слуги” получил свою награду. В начале 1918 года современные филистимляне с помощью “Далиды”, класса “лукавого слуги”, начали стремительно избавляться от класса Самсона. Работа Илии была завершена, и те, которые выполнили большую часть работы и оставались верными, должны были быть схвачены предателями в ловушку коварными и лукавыми людьми, действующими по приказу дьявола. Должно ли это означать конец Самсона и работе, которую он представлял в этой пророческой драме?

(Продолжение следует)

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. По какому поводу были произнесены слова этого текста? Какой был вопрос перед всеми, кто получит одобрение Иеговы и будет принят в Его царскую организацию? Объясните поднятый вопрос.

2, 3. Что подразумевается под искушением? Объясните искушение, которому подвергаются те, кто намеревался исполнить волю Божью. Процитируйте слова апостола, написанные тем, кто проходит это испытание.

4, 5. Как Самсон изображает в этом месте верных членов царского дома? Объясните, почему он хочет филистимлянку в жены.

6, 7. Есть ли доказательства того, что Далида была филистимлянкой?

8, 9. Кого Далида здесь представляла? Как она таким образом подходяще послужила в пророчестве? Как и когда оно исполняется?

10, 11. Какие два класса были предсказаны в словах Иисуса в Матфея 24: 10-13? Каковы факты в их исполнении?

12-18. Покажите, что сговор Далиды с филистимлянами, чтобы вызвать падение Самсона, был пророческим. Как соотносится предложенный мотив с выполнением этой части картины?

17, 18. Зачем Далида заманивает Самсона (стих 6). Объясните ее  активное участие в этом подлом действии. Примените картину.

19-23. Объясните ответ Самсона Далиде, записанный в 7-м стихе. Также исход усилий со стороны Далиды относительно результатов желаемых филистимлянами. Объясните то, что Самсон разрешил Далиде навлечь на него это испытание. Как это вписывается в исполнение пророческой картины?

24-27. Какой факт относительно того времени, и как пророчество видно в стихе 10? Объясните и примените стих 11. Стих 12 и результат этого испытания.

28-30. Как следующее испытание (стихи 13, 14) может быть применено к исполнению картины? Объясните, были ли в этом деле неправы Самсон или класс Самсона.

31-33. Почему Далида еще упорствовала в своем предательстве? Как это находит исполнение?

34, 35. Объясните, как Самсон так долго терпел назойливость Далиды, и как это соотносится с фактами в связи с современными филистимлянами.

36-39. Объясните, почему Самсон раскрывает секрет своей силы. В чем секрет силы класса Самсона? Как это стало известно?

40-45. Укажите на связь между силой Самсона и его длинными волосами, а также значение этой пророческой картины.

46-50. Укажите на то, что утверждение Самсона: “Если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди” было пророческим. Стих 18 также имел исполнение.

51. Объясните, проявил ли Самсон слабость и совершил ли ошибку, раскрыв свою тайну Далиде. С помощью Священных Писаний покажите цель этой части картины.

52, 53. Как “Далида” раскрыла секрет современным филистимлянам?

 

ВЕРНОСТЬ СРЕДИ СТРАДАНИЙ

БОГ, имя которого Иегова, верен. Дав обещание, Он держит его полностью. (Исаия 46:11) Апостол Павел заявляет: “Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего”. (1 Кор. 1: 9) “Верен Призывающий вас, Который и сотворит [сие]”. (1 Фес. 5:24) Христос Иисус всегда верен; и благодаря своей верности Он получил титул “Верный и Истинный”. (Откр. 19:11) Господь, передавший в руки рожденных и помазанных своим духом определенные интересы и обязанности, от каждого из них требует, чтобы он был верным, как домостроитель Господа. (1 Кор. 4: 2) Как великий первосвященник Бога, Глава нового творения Бога обращается к тем, кто является членами Его тела, церкви, такими словами: “Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни”. (Откр. 2:10) Это вечная жизнь, которую ищет новое творение, и условие предшествующее ей - верность.

Существует различие между лояльностью и верностью. Господь требует, чтобы члены нового творения были и верными, и лояльными. Быть лояльным - значит быть послушным букве божественного закона; то есть служить Богу по Его правилам действия, изложенным в Писании. Верность означает не только послушание букве и духу закона или правилу действия, но и непреклонную преданность Господу во все времена, никогда ни на мгновение, добровольно не предаваясь врагу и даже не сочувствуя какой-либо части мирской организации, которая является организацией дьявола. Верность и лояльность, следовательно, означают выполнение завета с Господом, побуждаемое таким образом бескорыстной преданностью Господу.

Петр, вдохновенный свидетель Господа и сам член нового творения, писал: “Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь”. (2 Петра 1: 10) В одной и той же связи упоминаются вера, стойкость, знание, самообладание, постоянство при исполнении долга, благочестие или святость, братская доброта и любовь. Делать эти вещи с усердием - это исполнение части завета нового творения. Его организм, который является плотью, должен служить Богу. Уверенность в своем призвании и избрании означает, что он должен сделать его твердым, стабильным и уверенным; и это достигается радостным исполнением воли Божьей в гармонии с условиями завета жертвы.

Поэтому служение Господу умом, волей, сердцем и телом необходимо для благополучия нового творения. Его тело и все его способности должны быть использованы во славу Господа. Написано: “Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет!” (1 Корин. 6:15) Именно поэтому Писание запрещает новому творению во Христе вступать в брак с непосвященным или нехристианином.

Человеческое существо, которое становится новым творением и которое затем отвечает на призыв к Царству Божьему, избирается и помазывается Его духом, становится частью жертвы Иисуса Христа. Только первосвященник Иисус Христос приносит жертву. Член Тела Христова не жертвует себя; но Иисус Христос, как Первосвященник, делает жертву. Члены тела, однако, должны всегда оставаться в преданности Господу. С этой целью в Псалме (117: 27) написано: “Вяжите вервями жертву, [ведите] к рогам жертвенника”. В гармонии с этим написано: “Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего”. - Римлянам 12: 1

По сути, это последнее писание гласит: “Вы, рожденные как сыны Божьи и призванные или приглашенные в Царство, наслаждаетесь великой привилегией и возможностью. Ваше тело свято, потому что оно оправдано заслугой жертвы Иисуса. Ваше разумное служение - следить за тем, чтобы ваше тело и все способности, которыми вы наделены, были использованы для славы Господа”. По этой причине каждое новое творение обязано своим заветом использовать свои способности и организм в служении Господу, насколько позволяют возможности. Следовательно, быть противником служения Господу означает быть в оппозиции к собственным интересам.

Естественные стремления падшей плоти - зло; но плоть или человеческая природа, теперь посчитанные правильными из-за оправдания, должны быть приведены в подчинение воле, которая находится в гармонии с Богом. Воля нового творения всегда должна быть в гармонии с волей Бога, потому что существо согласилось исполнять волю Бога безоговорочно. Поэтому разум ищет Слово Господа и тем самым устанавливает волю Бога. По этой причине новому творению необходимо изучать Слово Божье не изредка, а постоянно. (2 Тим. 2:15) Когда он изучает Писание и ищет волю Божью, происходит изменение ума. По этой причине написано: “И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная”. - Римлянам 12: 2

Не обновленное духовно творение использует свой разум и волю для удовлетворения своих эгоистичных желаний. Эта злая тенденция и курс действий называются “ветхим человеком”, потому что это были стремления Адама, когда он поддался искушению. “Ветхий человек” должен быть отложен, а “новый человек” должен расти.

Новый человек - это новое творение во Христе с умом, волей, сердцем и организмом, преданным Господу. Как таковой он растет вперед и вверх, достигая идеального состояния человека во Христе Иисусе. (Ефес. 4:13) Для достижения этой желаемой цели апостол сказал: “Потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни [или поведения, курса действия],  ветхого человека [развращенного], истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом [невидимой силой] ума вашего [вашего интеллекта] и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины”. - Ефесянам 4: 21-24

Члены нового творения не двойные существа, а одно. Тело плоти, являющееся организмом творения теперь “новое”. Выражение “двойные существа” приводит в замешательство и показывает, что слова апостола Павла неправильно поняты. Апостол говорит: “Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется”. (2 Корин. 4:16) “Внешний человек” означает то, что видят все другие. “Внутренний человек” означает то, на что Бог смотрит и видит, то есть разум, волю и сердце, посвященные Ему, в гармонии с условиями завета. Человек смотрит и судит по внешнему виду. Бог видит сердце, разум и намерение человека и судит его соответственно. (Евр. 4:12) Здесь апостол на самом деле имеет ввиду, что “внешний человек”, которого видят другие существа на земле, погибает; но если он в гармонии с условиями завета с Богом, то “внутренний человек”, а именно разум, воля и сердце, день ото дня все больше возрастает в подобие Господне.

В письме к церкви в Колоссе апостол Павел проводит четкое различие между ветхим и новым. В этом утверждении он говорит: “Итак, умертвите земные члены ваши”. (Колос. 3: 5) Слово “умертвить” означает привести к смерти. Таким образом, апостол говорит по существу: ‘Если вы - новое творение во Христе, тогда ищите того, что наверху, и направляйте свое стремление на вещи свыше, а не на вещи земные. Как человек ты мертв, но твоя жизнь как нового творения сокрыта со Христом в Боге”. “Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его”. (Колос. 3: 3, 5-9) Так он определяет “ветхого человека” и недвусмысленно заявляет, что это именно тот, кто принимает неправильный курс действий, взятый Адамом и теми, кто следует подобным путем.

Затем апостол показывает курс действий “нового человека” и то, как “новый человек” обновляется благодаря знанию Господа. Он говорит: “И [вы] облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны”. - Колос. 3:10, 12-15

Когда Бог изгнал Адама из Едема, Его указ, принятый в то время, среди прочего, гласил: “И вражду положу между тобою [змеем] и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”. (Бытие 3:15) Оба термина, “жена” и “змей”, использовались символически. “Семя жены” - это новое творение. “Семя змея” - это дьявольские агенты на земле, особенно лицемерные учителя, которые утверждают, что служат Господу, но в действительности служат Дьяволу. - Иоанна 8: 44

Сатана Дьявол, зная Иисуса как Помазанника Бога и, следовательно, “семя” обетованное, пытался уничтожить Иисуса Христа. Это он пытался сделать это еще до рождения ребенка Иисуса. (Матф. 1: 19, 20) Он снова попытался уничтожить его, когда Иисус был младенцем. (Матф. 2: 16-18) Обманом и хитростью он пытался уничтожить Иисуса в начале Его служения. (Матф. 4: 1-11) Поскольку эти попытки не увенчались успехом, дьявол побудил духовенство того времени обвинять Иисуса во всех преступлениях, известных согласно их календарю. За то, что Он говорил правду, эти враги снова и снова пытались убить Его. Иисус сообщил им, что они были “семенем” дьявола. Он сказал: “Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”. - Иоанна 8: 43, 44

Эти лицемерные священнослужители и их сторонники были частью мира, в котором сатана был и есть бог или невидимый правитель. Это было противостояние и противоречие Иисуса с этими лицемерами и грешниками, от которых Он страдал. (Евр. 12: 3) Он был в мире, но Он не был частью мира. “Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира”. (Иоанна 8:23) Он был великим Светом, пришедшим в мир. (Иоанна 9: 5) Его ученики и те, кто с тех пор стал Его истинными последователями, получили пользу от этого великого Света. На протяжении веков святое имя Бога бесчестили дьявол и его “семя”; и теперь бесчестия обрушились на Иисуса, как было предсказано Отцом. - Псалом 68: 10; Римлянам 15: 3

Члены Тела Христова, будучи частью нового творения, должны страдать так же, как Он страдал. Петр говорит: “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. (1 Петра 2:21) Поскольку Он не был частью злого мира сатаны, ни члены Его тела, ни Его истинные последователи не являются Его частью. Как Его ненавидел мир, так и членов Его тела ненавидели. Им Он сказал: “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”. (Иоанна 15: 18, 19) И снова, когда Он давал им последние наставления перед тем, как покинуть землю, Он сказал: “Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир”. - Иоанна 16:33

 

 

ПИСЬМА ИЗ ПОЛЯ

ЕДИНОЕ И РАЗУМНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО

Дорогой брат Рутерфорд!

На собрании нашего отделения в Эшвилле, Северная Каролина, с 31 августа по 2 сентября присутствующие братья проголосовали за то, чтобы выразить вам свою любовь и признательность за ваши неустанные усилия в служении Иегове в настоящее время. Они попросили меня передать вам свои приветствия.

Дух единства и разумного сотрудничества пронизывал все три дня. Полная гармония между свидетелями, главных городов двух округов и служение трех исправных автомобилей сделали кампанию лучше, чем до сих пор. Семь человек были погружены в воду, в качестве символа своего посвящения, чтобы исполнять волю Бога.

Мы пришли, чтобы увидеть мэра и начальника полиции, но они были загородом. Сержант был дружелюбным. Не было противодействия со стороны чиновников и очень мало со стороны граждан.

Здешняя семья присоединяется ко мне в любви и наилучших пожеланиях.

Твой брат, по милости Иеговы,

Г. Т. Макламб

 

МИЛОСТИВАЯ ПРОВИЗИЯ ИЕГОВЫ

Дорогой брат Рутерфорд!

Хвала Иегове за Его справедливые и чудные пути. Эти слова выражают чувства нас, пионеров, находящихся в недавно созданном лагере пионеров здесь, в Цинциннати.

Местная католическая [организация] может похвастаться тем, что около 60 процентов всего населения Цинциннати являются католиками; и печальная часть этого в том, что в прошлом было очень слабое и робкое свидетельство в этой области для имени Иеговы Бога. Кажется, что эгоизм, проявляемый различными способами со стороны некоторых из тех, кто утверждает, что он является народом Господа, и отсутствие видения организации Иеговы, было самое большое препятствие для служения здесь. Те возвещатели, которые жаждали увидеть, продвигающейся работу Иеговы тщательно и стремительно, были недовольны тем, что такие условия преобладают, но теперь это повод для радости, потому что начинает казаться, что Иегова открывает путь для честных людей здесь, чтобы они шли в битве, как никогда раньше. Он ясно показывает нам, что должно быть сделано: больше возвещателей в поле и более агрессивная борьба против царства тьмы сатаны, не оставляя времени для агрессии по отношению друг к другу.

Мы хотим поблагодарить братьев из земного штаба Сиона за то, что они послали брата У. Э. Трейдера сюда, чтобы помочь нам в служении Царству. Пионерский лагерь, которым он теперь управляет, несомненно, является милостивым даром Иеговы, позволяющим проводить здесь гораздо более эффективное свидетельство, позволяя нам уделять больше времени в поле, и помогая нам смотреть в одном направлении, сражаясь плечом к плечу за Царство. Здесь многое предстоит сделать, и от всех здесь потребуется напряженный и верный труд.

Мы с нетерпением ждем прибытия, заказанного нами Звукового Оборудования № 3, поскольку оно станет мощным оружием на этой территории, управляемой священниками. Все местные радиостанции категорически отказываются транслировать “радостные вести”.

Пусть Иегова и впредь будет направлять вас, и благословлять, в вашей помощи нам продолжать свидетельскую работу.

Как один мы посылаем нашу любовь,

Рой Э. Томпсон, Олив Э. Рейнольдс, Эльмира А. Бюлер, Джанетт Смит, Артур В. Бюлер, Роскоу Стоун, Уэстон Браун, Л. А. Рейнолдс, Эдвард Б. Кроуфорд, Зои Тролл, Рой Морт.

 

ДРАГОЦЕННОЕ СООБЩЕНИЕ ИЕГОВЫ

Дорогой Брат Рутерфорд:

Я хочу выразить свою искреннюю признательность и благодарность вам за дары, которые я получил в прошлом в форме книги Иегова и других, и за “Башню Стражи”, которую вы также так любезно бесплатно разослали пионерам, и те книги и Башни Стражи содержат драгоценное послание Иеговы об истине, ободрении и благословении для Его народа, за которое я ежедневно благодарю Иегову. Господь действительно открыл перед своим народом обильный стол с сильной, питательной пищей, которая заставляет радоваться Его служению, несмотря на все трудности.

Еще одна вещь, за которую я благодарен, это фонограф, потому что я нахожу многих людей, у которых нет радио, и поэтому у них нет возможности услышать послание Царства таким образом. Вскоре после того, как я обошел город с картой свидетельства, я прошелся по городской территории с фонографом и обеспечил людей литературой там, где раньше не мог этого сделать. Ваши короткие, краткие беседы разрушают множество предубеждений. В настоящее время я работаю один, и ваш голос на фонографе является для меня источником вдохновения и стимула. По вечерам, когда я разбиваю лагерь в фермерском доме, люди почти всегда рады, что я захожу после ужина и включаю некоторые речи, которые они очень ценят.

Я упоминаю вас и всех братьев ежедневно в моих молитвах. Пусть радость Господа будет нашей силой, когда мы все будем сражаться плечом к плечу в этом великом деле истины и праведности, чтобы оправдать имя Иеговы.

Ваш собрат свидетель по Его милости,

Г. Б. Ватсон, пионер.

 

ДА БУДЕТ ВСЯ СЛАВА БОГУ

Дорогой судья Рутерфорд!

Прежде всего, позвольте мне сказать, что я англичанин и живу в старой стране, в графстве Йоркшир.

Во-вторых, я всю жизнь изучал Библию; и сейчас мне восемьдесят третий год; она подарена мне набожной матерью в день моего рождения, для службы в методической церкви Уэсли, в которой я служил десять лет назад. Арфа Божья тогда попала в мое владение; а после этого, все ваши публикации, а также “Башня Стражи” и буклеты. Это была и есть духовная пища, лучшая из всего, что я когда-либо читал. Небесный свет осветил священную страницу, позволив мне идти курсом свидетельства священнослужителям, главам нонконформистов, и многим другим. “Да будет вся слава Богу”.

В-третьих, мой неутомимый труд и свидетельство не были напрасны; и я буду благословлять Бога бесконечную вечность, через святого духа и ваш инструментарий, для моих духовных владений и с надеждой на большее, чему можно следовать.

Ваш в служении Учителю,

Джордж Малтби, Англия.

УТЕШЕНИЕ, НАДЕЖДА И ПОДДЕРЖКА

Дорогой брат Рутерфорд!

Прошло всего пять лет с тех пор, как я написал вам, выражая благодарность Иегове и радуясь принимать с вами участие в оправдании Его имени.

Теперь я радуюсь вместе с вами постоянно растущей духовной пищи, которую мы видим в “Башне Стражи” от руки Господа. Ни один человек на земле своими собственными тщетными усилиями не смог бы принести такой чудесной духовной пищи.

Радуйся и будь мужествен, дорогой брат, и знай, что мы все с тобой и, прежде всего, что ты на стороне того, кто вскоре “оправдает Его имя”.

На служении однажды женщина сказала мне, что она потеряла своего двенадцатилетнего мальчика по причине смерти. Это огорчало ее, и ее мужа. Она знала, что со временем она сойдет с ума. Но она вовремя получила некоторые из ваших книг, и они дали ей утешение, надежду и помощь, которых она желала и жаждала, и ее разум прояснился. Улыбаясь и радуясь, она и ее муж забрали у меня еще несколько ваших книг и буклетов, а также подписались на “Золотой век”, молясь, чтобы Господь благословил меня, когда я оставлял их.

Другая женщина получила некоторые из ваших книг от моего компаньона и сказала: “Мне нравится читать книги судьи Рутерфорда и слушать его радио-лекции, потому что он говорит на языке, который я понимаю!”

Радуясь вместе с вами участвовать вместе с “великим множеством” в оправдании Его имени,

Ваш брат и коллега по Его милости,

Т. Р. Уикс, пионер.

 

VOL. LVII

Январь 1, 1936

№ 1

(Перевод с английскоо издания)

СЛЕПОЙ СЛУГА

(САМСОН, ЧАСТЬ 5)

“Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?” – Исаия 42:19

Иегова говорит: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя”. Никакой большей похвалы не может быть, чем эта. Иегова Бог, “сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней”. Он - тот, кто дает жизнь всем и дыхание, который имеет всякую силу, мудрость и милость. Он тот, кто от века до века, Всевышний над всеми, таким образом, обращается ко всем творениям, которые желают знать истинный путь. (Исаия 42: 1, 5) Чтобы ни одно творение не имело оснований сомневаться относительно того, кто является избранным слугой Иеговы, Он побудил написать: “Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе … сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. (Филип. 2: 5-11) Эту Божью высочайшую честь, Он дарует своему Избранному Рабу, Иисусу Христу, потому что тот Раб был полностью послушен в исполнении воли Божьей. “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (Евр. 5: 8, 9) И теперь, когда все народы земли находятся в смятении и растерянности и без надежды на мир, Иегова говорит тем, кто слышит Его: “И на имя Его будут уповать народы”. (Матф. 12:21) Таким образом, Иегова указывает на Иисуса Христа, своего помазанного Царя и Оправдателя, как на Правителя Мира. Под небом нет другого имени, благодаря которому люди могут получить жизнь, потому что Бог назначил своего Избранного Раба, Иисуса Христа тем, кто дает послушным дар жизни вечной. - Римлянам 6:23; Деяния 4:12

2 Иегова говорит об этом Избранном Рабе: “Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал”. (Исаия 42: 19, 20) Тот же Избранный Раб теперь восхваляет Божий закон и делает его наиболее почетным. Он - Оправдатель Иеговы, Его Слова и Его имени. Этот избранный и возвышенный Раб Иеговы слеп, и, как говорит Господь: “Кто так слеп, как раб Мой”. Почему Его Избранный Раб слеп? Потому что у Него есть только одна цель, и Его глаза закрыты для всего остального. Эта цель состоит в том, чтобы всегда исполнять волю Иеговы Бога, и ничто не может заставить Его отклониться от этого намерения в малейшей степени. О нем написано: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце”. (Псалом 39: 9) “Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца”. (Иоанна 6:38) “Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно”. - Иоанна 8: 29

3 Обращаясь к тем лицемерам, которые считают себя мудрыми, но которые находятся во тьме, Иисус установил правило Иеговы, а именно: “Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно”. (Луки 11:34) И в другом месте Иисус сказал: “Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”. (Иоанна 8:12) Таким образом, установлено правило, из которого нет исключений, что те, кто верен и предан Иегове Богу, тот слеп ко всему, что противоречит воле Бога. Таким образом, каждый, кто становится членом Божьего царского дома, становится членом класса “избранного раба” Иеговы и поэтому должен идти по стопам Иисуса. Подобно Иисусу, все такие должны быть слепы ко всему, кроме исполнения воли Всемогущего Бога.

4 В пророческой драме, в которой Самсон играл главную роль, где он представлял “избранного раба”, а именно верных последователей Иисуса Христа здесь на земле, которые стали членами того верного и избранного раба в то время, когда “Посланник” или “Избранный Раб” приготавливал путь перед Иеговой; а также он представлял остаток верных на земле после пришествия Иисуса Христа в храм. Как почти все слуги Иеговы Бога, Самсон был объектом большой критики со стороны людей. Это правда, что люди, которые желают показаться в глазах других, как образцы добра, чистоты и благочестия, и по примеру которых должны бы поступать другие, подвергают серьезной критике своих собратьев, чтобы привлечь внимание к себе. Это одна из форм самолюбия и лицемерия. Такие творения боятся людей и, имея в почете людей, привлекают внимание к ошибкам и проступкам своих ближних, которые как христиане стараются поступать правильно, надеясь услышать, как люди говорят: “Вот, это добрый человек! Он подает добрый пример!”. Мотив, побуждающий людей самим принимать такие высокие стандарты и критиковать других, является полностью эгоистичным мотивом. Таким образом, другие люди являются обмануты, но Бог знает, кто из них праведный и верный. По этой причине Иисус сказал: “Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом”. (Луки 16: 15) Иуда, Раав, Руфь, Иоанн Креститель, Самсон и другие были объектами острой критики от уст других, осуждение которых было совершенно неуместно. Те, кого Иегова употребляет и одобряет, тот не может быть осужден людьми. Слуга Иеговы несет ответственность перед Ним, а не перед человеком. “Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его”. (Рим. 14: 4) Умники и притворно набожные люди, которые осуждают слуг Божьих, как это записано в Библии, показывают свое непонимание и большую степень самолюбия со своей стороны.

5 Слуги Господа в древние времена играли свои роли в пророческих драмах, которые роли им были назначены Иеговой; и мы не должны смотреть на несовершенства человека, которые там видны. Наше дело увидеть, какую роль они играли или исполнили, и что было записано в Слове Божьем для блага остатка, который сейчас на земле. Бог никогда не просил и не требовал, чтобы человек вырабатывал свой собственный характер так, чтобы он был в состоянии царствовать с Иисусом Христом, и это по очевидной причине, что ни один человек не может осуществить такую вещь. Это вовсе не означает, что люди оправданы в том, чтобы они вели свободную и невоздержанную жизнь, и не является оправданием их недостатков. Здесь подчеркивается тот факт, что человек не своими внешними данными готовит себя к служению Богу, но своей верой и непоколебимой преданностью – вот, что приносит одобрение Бога и готовит для этого человека место в вечной организации Бога. Писание показывает, что Бог требует от тех, кого Он одобряет, абсолютной и полной верности. Те, кто одобрен Иеговой, должны сначала доказать свою честность по отношению к Нему, и это они должны сделать с помощью единства цели и курса действий, всегда изо всех сил стараясь исполнять волю Бога, независимо от того, что делает любой другой человек, или любое другое творение может подумать или сказать о них. Слуга из-за человеческой слабости может сделать порой неверный шаг, серьезную ошибку и то, что очень не понравится Богу; но если он признается Богу через Господа Иисуса Христа, признает свой грех, а затем быстро попытается взять противоположный курс и делать то, что истинно, то он может получить милость Иеговы Бога и быть полностью восстановленным в расположении Господа. (1-е Иоанна 1: 9) Какие бы ошибки ни совершил Самсон, какие видны в Писании, эти ошибки не относятся к Самсону, но должны применяться к классу, который представлял Самсон; и объявленное здесь правило, касающееся Божьих созданий, которых Он признает, относится конкретно к тем, кого представлял Самсон.

 

САМСОН СХВАЧЕН

6 Класс, представленный Далидой, иначе означающий класс “неразумных дев” (Матф. 25: 1-12), из-за своего страха перед людьми испытывал желание самолюбивой наживы, потерял свою любовь к Богу и Его детям и ничего не делал для славы Иеговы и Его дела с 1917 года и после. “Их светильники угасли”, потому что свет, который у них ранее был, стал тьмой из-за их стремления удовлетворить самолюбивые амбициозные желания, и из-за их страха перед людьми. Они пытались побудить тех, кто принадлежал к классу Самсона, также признать это на основании св. Писания, что долг всех людей признавать в качестве “высших властей” тех, кто правит миром. Самсон здесь играл роль, предвещая именно то, что произошло с посвященными в 1918 году. “И усыпила его [Далида] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его”. – Судьи 16:19

7 Из-за угрожающей опасности для народа Господа из-за кризиса, вызванного мировой войной, класс Самсона взял более деликатное и примирительное направление относительно класса Далиды, и это хорошо можно представить тем, что Самсон спал на коленях Далиды. Это показывало положение доверия и уверенности, даже если это доверие и уверенность были неуместны. Класс Самсона не хотел добровольно осквернять свой обет посвящения Богу Иегове, но позволял себя поставить в положение, когда другие могли осквернить их. Сон Самсона на коленях Далиды, несомненно, был недостатком бдительности, но Самсон играл эту роль в драме, предвещая небрежность тех, кто посвятил себя Богу, и кто был на земле в то время, приблизительно, когда пришел Господь в храм. Факты показывают, что класс Самсона в то время стал небрежным.

8 Пока Самсон находился в сонном состоянии на коленях у Далиды, Далида позвала умелого человека с ножом или ножницами, и он срезал прядь его волос. Этот умелый парикмахер хорошо изображает людей тайных служб, которые во время военных действий тайно ходили, чтобы заманить в ловушку людей и побудить или заставить их поддержать военачальников. Остригание волос Самсона было невольное осквернение назорейской клятвы, что нарушало выполнение его долга.

9 Класс Далиды навлек много волнений в течение 1917 и 1918 годов в рядах Общества и тогда узнал, что Общество ослабло относительно его позиции по отношению к правителям мира. Никто тогда полностью не осознавал, что “высшие власти” - это Иегова Бог и Христос Иисус, и только они. Класс Далиды знал, что это чрезвычайное положение, вызванное мировой войной и сопутствующими обстоятельствами, было временем для уничижения класса Самсона, и потому они воспользовался этим положением, как Иуда, чтобы предать своих братьев в руки современных филистимлян. Люди, которые ранее были вовлечены в “службу паломников” под распоряжением Общества, теперь присоединились к беззаконникам, и находясь среди различных групп Божьего народа, с помощью слащавой речи и заманчивых слов снискали их расположение и неправомерно получили их одобрение, а затем старались обратить их в оппозицию к Обществу и работе. - См. “Башня Стражи”, 1 марта 1918 г., стр. 79, англ. изд.

10 Когда волосы Самсона были острижены, Далида предупредила филистимлян. “Она сказала: Филистимляне [идут] на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него”. - Судьи 16:20

11 Точно так же, когда класс Самсона пробудился в 1918 году из состояния дремоты, было обнаружено, что класс Самсона был очень изможден и почти беспомощен. Общество предприняло попытку продолжить работу, но, не понимая реальной проблемы и необходимости занять бескомпромиссную позицию в отношении Царства, оно ослабло. Тогда Башня Стражи не взяла на себя смелое руководство делом Царства, как следовало бы, и этим Господь был недоволен, и Он позволил врагу выпустить свою злобу на класс Самсона, подобно как филистимляне взяли Самсона. Хотя история не говорит, что Бог был недоволен Самсоном, и это по явной причине, что Самсон играл свою роль в драме. История показывает, что Самсон представлял, что Бог будет недоволен классом Самсона, исполняющим пророческую драму, которая имело место в начале 1918 года. Конечно, Иегова заранее знал, что это условие возникнет, и Он предсказал это через пророческую драму. Иегова был недоволен тем, что класс Самсона сделал, но врагу этим не была дана власть или случай поразить “Самсона”, и поэтому Господь говорит через своего пророка: “И великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался [на класс Самсона], они [современные филистимляне] усилили зло [на народ Божий]”. (Захария 1:15) Устами пророка Исаии Бог также предсказал свой гнев на своих людей, когда Он сказал: “Ты гневался на меня”. - Исаия 12: 1

12 Как Бог позволил филистимлянам схватить Самсона, чтобы представить то, что должно последовать, так Он разрешил схватить врагу класс Самсона в начале 1918 года. Самсон был схвачен филистимлянами по заговору Далиды. Класс Самсона был схвачен современными филистимлянами в 1918 году из-за коварства класса Далиды. В то время некоторые, кто был активным в деятельности Общества до 1917 года, стали заклятыми врагами Общества и вступили в сговор с врагом. Так, например, из-за того, что один из тех, кого федеральное большое жюри обвинило в шпионаже, оказывал враждебную услугу против своих братьев, он так и не был привлечен к суду. Класс Самсона уже тогда проявил свою доброту по отношению к классу Далиды, но эта доброта была отвергнута, очевидно, потому что класс Далиды ожидал награду от современных филистимлян. Те из класса Самсона предложили этому человеку предоставить ему залог и предоставить адвокатов для его защиты вместе с другими, и специальный посланник был послан ему с таким предложением. Это было сделано потому, что они ранее вместе были братьями в Господе. Но предложение было категорически отклонено, и от арестованного потребовалось дать лишь фиктивное обязательство, и после этого он никогда не был привлечен к суду, но он и его союзники, принадлежащие к классу Далиды, были замечены в разговоре с представителями правительства, в то время, как преследование класса Самсона продолжалось.

13 Этот поворот в делах Общества ознаменовал окончание работы Илии, что было представлено тем, что Самсон был взят под стражу. Когда волосы Самсона были острижены, тогда он был легко взят филистимлянами, показывая этим, что милость Господа не была с ним в то время, и что сила Господа отступила от него. Это было сделано для того, чтобы показать, когда Господь проявит свой гнев в отношении класса Самсона. Работа Илии-Иоанна-Крестителя теперь завершена, и те “два свидетеля” лежали мертвыми (бездеятельными) на улице. “И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят”. - Откр. 11: 3, 7, 8 (См. “Свет”, Книга первая, стр. 191 и далее, в рус.)

14 Правящая власть зверя, частью которой были современные филистимляне, убила “двух свидетелей” и оставила их лежать мертвыми “на улице”. Современные филистимляне были главными участниками этого нападения на свидетелей Иеговы. В 1918 году класс Самсона позволил себе оказаться в положении безразличия, что привело к частичной слепоте. Они не увидели и не оценили истинную проблему, и в этом вопросе не заняли твердую позицию независимо от последствий. Класс Самсона не добровольно искал такого положения, но из-за слабости оказался в таком состоянии. В седьмой день мая 1918 года официальные члены Общества были арестованы, и многие другие члены Общества были арестованы сразу же после этого, и работа Общества была фактически прекращена. То, что класс Самсона был отчасти ослеплен подтверждается следующим: В то время “Башня Стражи” редактировалась комитетом, разные члены которого писали разные статьи, которые затем публиковались. В “Башне Стражи” от 15 апреля 1917 года (англ. изд.) и до ареста официальных лиц Общества говорилось относительно поддержки правительств в войне следующее: “Для христианина нет среднего положения. Он может быть верным Господу и верным своему обету посвящения, только если он пойдет одним путем, а именно откажется участвовать в войне. … Поскольку он является послом Небесного Царства, он должен следить за тем, чтобы его время, силы и энергия жизни были посвящены мирным занятиям и провозглашению послания о Царстве Христа”. Сразу же после ареста, упомянутого выше, в мае 1918 г. “Башня Стражи” стала менее решительной в провозглашении правды о Царстве, и в том же номере, в котором было написано про аресты, было опубликовано заявление о том, что президент Соединенных Штатов издал прокламацию, назначая 30 мая 1918 г., как “День молитвы и мольбы”. Эта “молитва” должна была быть, конечно, мольбой о прекращении войны, в которую тогда вступила страна. Комментируя это воззвание, “Башня Стражи” от 1 июня 1918 года сказала об Америке и об этом молитвенном собрании: “Эта страна находится ‘в тени крыльев’ божественных, покрыта посредством заботы о Слове Божьем. … И они [Божьи люди] будут за всех людей, которые готовы воспользоваться возможностью собраться на служение молитвы и мольбы. … Пусть несется хвала и благодарность Богу за обещанный славный исход войны, разрушение оков самодержавия, свободу пленникам. (Ис. 61: 1) И сделать мир безопасным для простых людей”. Эта публикация была в значительной степени вызвана слепотой, результатом страха. Одного “глаза” класса Самсона уже практически не было, а чуть позже филистимляне выкололи и другой “глаз”, но с другим результатом. (См. Стих 28) “Башня Стражи” использует эту возможность, чтобы признать ложный путь этого журнала, в публикации вышеприведенного утверждения и признать его неверным перед Богом и перед свидетелями.

15 Филистимляне должны были вести слепого Самсона публично, так, чтобы они могли показать его и свою победу над ним; и люди, поддерживающие филистимлян, присоединяясь к возгласам радости. Филистимляне, должно быть, пришли к выводу, что Самсону пришел конец. Точно так же в 1918 году, современные филистимляне пришли к выводу, что класс Самсона уже был мертв, и больше не будет их беспокоить: “И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле”. - Откр. 11: 9, 10

16 Современные филистимляне поздравляли друг друга и радовались тому, что пришел конец классу Самсона. Самсон был связан оковами и крепко удерживаем, хотя раньше его не могли удержать вообще. События 1918 года, вызванные мировой войной, предательством “Далиды” и действиями “филистимлян”, сделали класс Самсона очень ценным узником. Самсона заставили молоть зерно в тюрьме; и подобно класс Самсона “молол в доме узников”, некоторые из них делали это буквально, и все были отстранены от деятельности в службе Иегове, и были вынуждены служить сатанинской организации, и это заставило современных филистимлян очень радоваться. Класс Самсона, будучи слепым и ограниченным современными филистимлянами, действительно осознал ситуацию, и тогда с полным доверием Всевышнему, молился Богу об освобождении, чтобы они могли послужить Ему во славу Его, независимо от последствий; и Господь ответил на эту молитву. “Ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти [обреченных филистимлянами умереть в тюрьме], дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его - в Иерусалиме”. - Псалом 101: 20-22

17 О том, что Господь услышал молитву Своего народа, свидетельствуют многочисленные подтверждающие факты, которые случились позже, и что Его дух был передан верному классу Самсона “в двойне”, и это было предсказано тем, что волосы Самсона снова выросли, пока он был в тюрьме. “Между тем волосы на голове его начали расти, где они были острижены”. (Суд. 16:22) Волосы на его голове снова стали длинными, это было символом пренебрежения, которое далее должно пасть на класс Самсона из-за верности Иегове. Современные филистимляне думали, что они избавились от класса Самсона, подобно как филистимляне считали, что Самсон навсегда лишен своей силы; но ни современные филистимляне, ни образные не знали о законе назорейства. “Если же … он [Назорей] осквернит тем голову назорейства своего: то он должен остричь голову свою в день очищения его, в седьмой день [недели очищения] должен остричь ее, … и должен он снова начать посвященные Господу дни назорейства своего и принести однолетнего агнца в жертву повинности; прежние же дни [нарушение его обета назорейства] пропали, потому что назорейство его осквернено”. - Числа 6: 9-12

18 Бог предвидел и предсказал восстановление волос Самсона и того, что это будет символизировать, и полное восстановление Божьей милости к классу Самсона. С отрастанием волос Самсона его положение в качестве назорея было восстановлено, и его очищение было достигнуто, таким образом предсказывая, что верные люди Бога, представленные через Самсона, должны находиться в вере и быть верными. Самсон теперь казалось, был сильнее, чем когда-либо прежде, и, несомненно, после 1919 года верные Божьи люди на земле стали более сильны, чем когда-либо прежде, то есть сильны “Господом и могуществом силы Его”, верно провозглашая Его весть. - Ефесянам 6:10

19 В то время, когда он молол пшеницу в темнице, Самсон размышлял над тем, как он мог бы исполнить свое поручение от Иеговы. Точно так же в период заключения класса Самсона, они молились Богу и размышляли о том, как они могли бы снова служить Иегове более, чем когда-либо прежде. Что они могли сделать против врага во славу Иеговы? Это всегда было в их умах! Это был период времени между окончанием работы Илии и началом работы Елисея. “И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. … Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их”. - Откр. 11: 8, 11, 12

20 В 1919 году гнев Господа на Свой народ прекратился, и началась работа Елисея. “И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня”. (Исаия 12: 1) После этого класс Самсона радовался милости Иеговы, и с тех пор, они продолжают непрестанно петь хвалу Иегове. - Исаия 12: 2-6

 

РАДОСТЬ ФИЛИСТИМЛЯН

21 Филистимляне собрались, чтобы принести большую жертву и хвалу своему богу Дагону, и радовались тому, что, как они думали, было полным падением Самсона: “Владельцы Филистимские собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши”. - Судьи 16: 23

22 Филистимляне презирали господство Иеговы, Бога Самсона, и приписывали свою победу своему богу и дьяволу, которого он представлял. То же самое дело показывает праздник Валтасара, отец которого разрушил Иерусалим и сделал пленниками евреев. Как Валтасар пил вино со своими князьями, женами и наложницами и восхвалял их бога, представителя сатаны, так и филистимляне делали это. (Дан. 5: 1-4) После того, как класс Самсона был насильственно и недобровольно схвачен, современные филистимляне поздравляли друг друга, радовались и восхваляли своего бога и все влиятельные люди среди правителей мира, присоединились к этому и презирали класс Самсона, и продолжают презирать его. Здесь было бы уместно обратить внимание на некоторые доказательства, показывающие, что современные филистимляне представляют римо-католическую иерархию и так называемое “протестантское” духовенство и вождей стада, вместе с еврейскими раввинами. Они лицемерно утверждают, что служат Богу и Христу, но на самом деле они служат дьяволу. Римо-католическая иерархия смело и богохульно заявляет, что является представителем Бога на земле, правящая, как наместник Иисуса Христа. Их действия проти-воречат любому закону Бога; поэтому римо-католическая иерархия возглавляет список лицемеров. “Протестанты” называют себя так потому, что знали о двуличии католической иерархии; но люди, которые заняли эту первоначальную позицию ушли, а современные “протестантские” лидеры полностью обратились к дьяволу, и погибли, как лев, которого Самсон убил, и все лицемеры объединились в одну толпу, и Бог заявляет, что Он положит конец классу Далиды с этой группой лицемеров.

23 И теперь некоторые недавние исторические факты свидетельствуют о лицемерии римо-католической иерархии. Имейте в виду, что Иерархия тридцать пять лет назад смело объявила о своей цели получить контроль над правительством Соединенных Штатов. Союз политических религионистов, как католиков, так и протестантов, на Балтиморской конвенции 1912 года привел к тому, что Вудро Вильсон стал президентом Соединенных Штатов. Мистер Вильсон был записан, как протестант. После этого “Народный Католический Реестр” опубликовал статью, поздравляющую людей с избранием г-на Вильсона, и, среди прочего, сказал: “По замыслу Бога, святой отец Рима должен быть мирским и духовным главой Его царства на земле. В настоящее время происходит то же самое, что и во времена первого папы. Лучший способ достичь этого - через политическую власть, через религиозное образование и служение. Бог вдвойне благословил католическую церковь Америки, поместив одного из ее самых верных сыновей, по правую руку от президента Вильсона. Рядом с президентом достопочтенный Джозеф Тумульти, рыцарь Колумба 33-й степени, обладает величайшей политической силой среди всех людей в Америке, и как истинный католик, он имеет величайшее доверие, которое Бог дал в его руки во славу святой церкви. Благодаря своей тактике и святому рвению он создал теплую дружбу между католической церковью и президентом Вильсоном. Это первый раз в истории страны, когда президент и большая политическая партия открыто искали равноправный и честный союз с католической церковью”.

24 Это подтверждает вывод о том, что римо-католическая иерархия постоянно продвигается вперед, чтобы завладеть американским правительством для удовлетворения своих собственных самолюбивых желаний. Миллионы честных людей были вынуждены сотрудничать с католической церковной системой и поддерживать ее, но они не несут ответственности за то, что сделала Иерархия, и то, что здесь сказано об Иерархии, не относится к честным, искренним католикам. Те, у кого есть желание видеть Царство Божье, со временем отделятся от католической иерархии.

25 Следует помнить, что именно во времена правления Вильсона, Америка вступила в войну, и 17 июля 1917 года книга “Законченная тайна” была издана, а 21 июня 1918 года представители Общества Башни Стражи, Библии и Брошюр были приговорены к 80 годам лишения свободы судьей, который выполнял приказы г-на Вильсона и римо-католической иерархии. Это случилось во время правления г-на Вильсона, когда католические и протестантские священнослужители провели в Филадельфии конференцию, чтобы создать план по уничтожению класса Самсона. С этой целью была принята и доведена до Вашингтона резолюция, в результате чего в Сенат был внесен законопроект, предусматривающий за нарушение закона о шпионаже наказание смертной казнью, и предусматривающий, что все такие преступники должны предстать перед военным судом. Джон Л. О'Брайан, ультра-церковник, считающийся протестантом, но работавший вместе с католиками и преследовавший честных людей по обвинению в ереси в церковных организациях, был в Министерстве юстиции и возглавлял борьбу против класса Самсона. Тот законопроект, будучи поддержан со стороны закоренелого Рыцаря Колумба, был представлен перед Сенатом. Генерал армии Соединенных Штатов открыто и смело заявил, что целью этого законопроекта было “достать Исследователей Библии”, то есть прообразный класс Самсона.

26 Волосы Самсона снова стали длинными, и он был в милости у Бога. После мировой войны, особенно в 1922 году, классу Самсона была снова возвращена сила Бога, и они, как никогда ранее, продвигали работу свидетельства. Затем духовенство всех классов и конфессий объединились и начали преследование класса Самсона, не только в Америке, но и во всех частях “христианского мира”. В течение последних семи лет, происходили постоянные яростные преследования свидетелей Иеговы в Нью-Джерси и во многих других частях света, и эти преследования дальше продолжается открыто, в вопиющем пренебрежении к основному закону страны. И в результате этого тысячи честных и верных последователей Иисуса Христа подверглись жестокому обращению, арестам и брошены в тюрьмы. В 1929 году между Муссолини и Ватиканом был подписан договор, согласно которому папство становится независимым государством, и после этого Иерархия направляет своих представителей в разные страны “христианского мира”, показывая, что римо-католическая иерархия не представляет Бога и Христа, потому что нынешний лукавый мир находится под полным господством дьявола, а Бог не имеет представителей в организации дьявола.

27 Иерархия заключила и подписала договор с видимыми властями Германии и Австрии, но в действительности Иерархия находится позади нацистов, и использует нацистов для искоренения всех, кто выступает против католической Иерархии. Иерархия действует в Америке, чтобы контролировать народ, и следит за тем, чтобы многие важные посты были заполнены агентами Иерархии, и в частности, чтобы члены Министерства юстиции являлись агентами Иерархии, которые не имеют ни малейшей степени честности и справедливости к своим ближним.

28 Со времен мировой войны современные филистимляне продолжали делать зрелище со свидетелей Иеговы, класса Самсона, и с того времени класс Самсона был ненавидим и его продолжают ненавидеть за их верность Богу и Христу. Ультра-католики и протестанты, не зная, почему они есть религионистами, но поддавшись злому влиянию духовенства, присоединились к духовенству, нагромождая издевательства на свидетелей Иеговы, как делали филистимляне с Самсоном: “Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас [убил многих из нас (П.В.)]”. - Судьи 16-24

29 Поскольку экономические условия в мире стали тревожными с 1929 года, современные филистимляне и их союзники, а также вожди стад ухватились за эти условия как за чрезвычайное положение, чтобы ввести деспотичные законы в своих усилиях уничтожить работу свидетелей Иеговы, и с этой целью делали все, что могло бы унизить Иегову и Его свидетелей в глазах людей, и до какой-то степени они преуспели в этом.

30 Как филистимляне обрушили унижения на Самсона, их слепого пленника, так и в последние годы современные филистимляне продолжают навлекать унижения на класс слуг Иеговы, который слеп ко всему, кроме служения Иегове Богу. Они заставили свои газеты публиковать злобную ложь о них, когда истина могла бы послужить их целям лучше. Они привлекли внимание прессы к свидетелям Иеговы и придали им вид длинноволосых, безумных людей, и выставили их “культом”, который нельзя серьезно воспринимать. Они хотели подвергнуть свидетелей Иеговы насмешкам и позору, как филистимляне сделали с Самсоном. “И когда развеселилось сердце их, сказали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами”. - Судьи 16: 25

31 Господа и дамы филистимлян, упивающиеся вином и иным образом развлекающиеся за счет народа, привели к ним Самсона для развлечения. В этот момент пророческой драмы Самсон, должно быть, выглядел жалким и нелепым. Длинные волосы и длинная борода, спутанные друг с другом и покрытые тюремной грязью, слепой на оба глаза и одетый в тюремную одежду, он представлял такой образ, которым мог наслаждаться только нечистый и лукавый ум. В течение двадцати лет Самсон был страхом для филистимлян, и теперь он был в их власти, полностью опозорен, и филистимляне использовали его для своей забавы в оставшиеся дни его жизни. Точно так же в 1919 году были открыты действительные тюремные двери и освобожден класс Самсона, но в действительности был в больших ограничениях, и в глазах духовенства, современных филистимлян, были ужасно низменны и представляли страшный вид. Земные представители сатаны, которыми руководит их главный начальник Гог (Иезек. 38: 1-4; 39: 1-4), сблизил духовенство, католиков и протестантов, в своем заговоре. Главная цель сатаны всегда заключается в том, чтобы бесчестить имя Иеговы и побудить людей проклинать Святого. Теперь он использует современных филистимлян для этой цели.

32 После Мировой войны прошло некоторое время, и объединенное духовенство чрезмерно предалось вину из “винограда на земле” (Откр. 14: 17-20), и они хотели позабавиться. Сравните это с тем, что записано о празднике Валтасара: “Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его”. - Даниил 5: 2

33 Современные “золотые сосуды” - это верные свидетели Иеговы, которые несут послание Бога тем, у кого есть слышащие уши, и поскольку они являются представителями Иеговы, дьявол и его представители рады посмеяться над ними.

34 Самсон был поставлен перед собранием князей филистимлян, чтобы их бурное веселье могло возрасти, и чтобы их радость не знала границ. Собралась огромная толпа из более, чем шести тысяч филистимлян и устроила веселый пир. Самсон среди всего этого веселья был полностью слеп к этому, но его глаза понимания, его умственное видение были ясны, и он был полон решимости восстановить, если возможно, свои прежние поступки и воздать всякую честь имени Иеговы. Там, в присутствии филистимлян, Самсона сделали предметом общего внимания посредством поношений и скорбей. (Евр. 10:33)  Самсон  со  спокойствием  перенес свое унижение, ожидая возможности продемонстрировать силу, которую дал ему Бог и о которой филистимляне не знали. Без сомнения, тогда в голову Самсона пришла мысль, что Бог позволил привести его в состояние великой скорби и унижения, чтобы он мог исполнить свое служение, стремясь оправдать имя Иеговы. Он служил Господу и признавал Его на всех своих путях, и теперь Господь обновил и увеличил Его силу. “А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся”. - Исаия 40:31

35 Поместите эту часть пророческой драмы рядом с физическими фактами, которые произошли за последние несколько лет. Верные служители Иеговы, предсказанные через Самсона, были в то время объектами насмешек и упреков со стороны духовенства всех вероисповеданий и их союзников. Независимо от того, насколько Господь одарил своих свидетелей благословениями, публичная пресса, призванная к действию современными филистимлянами, оскорбляла и упрекала свидетелей Иеговы, постоянно публикуя ложные сведения о них. С кафедр и на публичных собраниях законодателей и чиновников современных филистимлян, они высмеивали, лгали и презрительно упрекали Иегову и Его свидетелей. Эти свидетели “стали зрелищем” для многих из-за упреков, так же и из-за скорби, а другие, которые на самом деле не были видны, пострадали из-за того, что были спутниками этих верных, которых так злобно воспринимали. Когда публичная пресса, в частности, газеты Иерархии, имеют возможность публиковать что-то о свидетелях Иеговы, они сознательно игнорируют правду и публикуют ложь, смеются над ними и радуются в их ‘пьяном наслаждении’. Делая зрелище с Самсона, филистимляне бесчестили имя Бога Иеговы и восхваляли дьявола через своего бога Дагона. В наше время современные филистимляне, занимаясь бесчестием свидетелей Иеговы, нагло бесчестят имя Иеговы и в то же время восхваляют дьявола и его организацию.

36 “Кто так слеп, как раб Мой?” - говорит Господь. Истинный класс Самсона должен быть в это время слепым ко всему, кроме исполнения воли Бога. В это время гонений верные свидетели, слепые ко всему, кроме служения Богу, слышат слова утешения из Слова Иеговы, написанного давно для их пользы: “Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное”. - Евр. 10: 35, 36

37 Сердце Самсона, должно быть, горело от праведного негодования из-за бесчестия Иеговы, когда “поставили его между столбами”, поддерживавшими большой зал. Он должно быть горел желанием быть использованным для славы Бога и для оправдания Его имени. Иегова руководил драмой, и Иегова вложил это в разум Самсона относительно способа, как он мог быть использован, и это должно было взволновать сердце Самсона. Аналогичным образом, класс Самсона, несмотря на жестокое обращение, высмеивания, осуждения, аресты и заключения в тюрьмы из-за верности Иегове, всегда стремился сделать что-то во славу и для чести святого имени Иеговы. Те две колонны храма Дагона поддерживали крышу, на которой сидели около трех тысяч человек, и такое же число или даже больше было на нижнем этаже, а с обслуживающими лакеями и другими слугами число было даже больше шести тысяч. И что же представляли эти два столпа?

38 Это сооружение было домом сатаны, видимым глазам людей, который размещал тех, кто был в нем. Таким образом, дом представлял собой видимую организацию сатаны, в которой его преданные пировали, восхваляли его имя и проклинали Иегову Бога. Со времени прихода Господа Иисуса в храм Иеговы, правящие элементы или земные князья видимой организации дьявола собрались в его храме, который  основан на двух опорных столпах, которыми являются (1) видимые правящие силы земли, которые должны быть восхваляемы, - это религионисты; те, кто управляют коммерцией и политические орудия. Они, следовательно, представляют собой “высшие власти”, чья власть предопределяема Богом, и им люди должны быть преданы, несмотря на то, что Бог может сказать. Это, разумеется, перекручивание Священного Писания Римлянам 13: 1. (2) Что такие “высшие власти” или видимые правящие элементы - это те, которые наделены полномочиями и способны дать людям процветание, безопасность и мир на земле, сделав ее подходящим местом для жизни; и что только эти два столпа оденут землю в славу и красоту, и тогда Иисус Христос может быть приглашен прийти и посмотреть на нее. С этой целью они организовали Лигу Наций, Всемирный суд; заключили множество мирных договоров; объявили святые годы; создали многочисленные, так называемые, схемы восстановления, такие как, например, убийство свиней и уничтожение сельскохозяйственных культур, чтобы повысить цену оставшихся; и продолжают облагать налогом людей, чтобы они собирали деньги, чтобы держать миллионы на пособии по безработице, и чтобы они подчинялись их политическому диктату. Они организовали и привели в действие такие схемы правления, как фашизм, нацизм, диктат, и чтобы их приветствовали, как избавителей людей, вместо того, чтобы воздать честь Богу и Его Царю Иисусу Христу. В основе всего этого движения находится римо-католическая иерархия, которая по разным схемам и под разными именами сделала себя контролирующей силой во многих странах. Такие люди, как Гитлер, Мосли, Муссолини и другие, являются лишь орудиями для “черной” организации, агентами секретной службы которой являются иезуиты. Из авторитетных источников известно, что Мосли и мистер Рузвельт некоторое время вместе путешествовали по морю, незадолго до того, как последний был избран президентом США. Хотя Мосли в Англии якобы является социалистом, римо-католическая иерархия фактически поддерживает это движение, чтобы создать возможность для захвата Британской империи, и чтобы открыто ее контролировать. Равно же, социалистические и коммунистические движения, о которых сейчас так много говорит духовенство в Америке, порождены и поддерживаются римо-католической иерархией и ее союзниками, чтобы предоставить возможность и дать повод римской организации захватить Америку и управлять ей рукой жестокого диктатора.

39 В течение некоторого времени класс Самсона, то есть верные свидетели Бога на земле, находился между этими двумя столпами сатанинской организации. Иегова своим собственным способом открыл таким верным людям значение ‘двух знамений на небесах’ (Откр. 12: 1-3), и что одним из этих знамений является организация сатаны; и свидетели Иеговы ясно различают эти два столпа видимой части организации сатаны, как указано выше. По Божьей милости они теперь пришли к правильному пониманию “высших властей” и узнали, что эти “высшие власти” - это только Иегова и Иисус Христос. Теперь они ясно различают, что эти два столпа, поддерживающие видимую организацию сатаны являются ложными и мошенническими, и что единственная надежда для человечества - это Царство Божие через Христа Иисуса, Его избранного и “слепого” Раба.

 

СЛЕПОЙ

40 Самсон был совершенно слеп, и он играл роль в драме, изображая класс “верного раба” Иеговы, который теперь слеп ко всему, кроме служения Иегове, ища оправдания Его имени: “И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним”. (Суд. 16: 26) Самсон знал, что эти два столпа поддерживают здание и, несомненно, во время своего предыдущего визита в Газу, он осмотрел этот великий дом, и теперь он мог использовать эти знания с пользой. Выдавая себя за слабого и нуждающегося в отдыхе, Самсон попросил, чтобы ему было позволено опереться на столпы, которые удерживали дом. Точно так же свидетели Иеговы под их Главой, Иисусом Христом, кажутся слабыми, потому что они малочисленны, и они не обладают ни богатством этого мира, ни политической властью, ни влиянием. Они полностью уповают на Иегову и Его Царя. Слепой к насмешкам, глумлению и презрению по отношению к себе, Самсон решил занять позицию для оправдания имени Иеговы. Аналогичным образом, с 1922 года класс Самсона, слепой к бесчестию, насмешкам, и повторяющимся оскорблениям, по милости Господа, решил занять такую позицию, которая сможет сыграть определенную роль в оправдании имени Иеговы. Они видят, что именно в этом заключается цель того, что Иегова взял из мира людей для своего имени, чтобы они могли воздать Ему хвалу. – Деяния 15:14; 1 Петра 2: 9, 10

41 Должно быть, это была шумная толпа, предавшаяся огромному веселью, как на крыше, так и под ней, потешаясь, так или иначе, над Самсоном: “Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего [их] Самсона”. - Судьи 16:27

42 Почтенные из филистимлян собрались там из всех союзных городов. Они высмеивали израильтян, которых когда-то очень боялись, и, несомненно, они все еще боялись, что Самсон может что-то сделать; но они знали, что их было много, и они держали Самсона там, где могли наблюдать за ним. Точно так же сегодня современные филистимляне, обдумывая свое положение и слыша, что должен сказать класс Самсона, со страхом смотрят на то, что может случиться, но они верят в свою собственную объединённую силу и думают, что они держат класс Самсона там, откуда могут наблюдать за ним, и избавиться от него при желании.

 

ЕГО МОЛИТВА

43 Самсон молился Иегове, так же класс Самсона молился Богу, не переставая. (1 Фес. 5:17) У Самсона не было таких сил, чтобы снести великий дом, но Иегова намеревался предоставить ему всю необходимую силу. Точно так же, у класса Самсона, нет сил снести дом сатаны, но Бог дает им силу заявить о Его намерении достичь именно этой цели. (2 Корин. 10: 4) “И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже [Иегова]! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои”. (Судьи 16:28) Несомненно, молитва Самсона была произнесена вслух, чтобы филистимляне могли услышать и узнать, кем будет осуществлено их уничтожение.

44 Точно так же сегодня класс Самсона молится Богу и вслух призывает Его имя и возвещает повсюду Его весть, чтобы филистимляне могли услышать и получить возможность узнать, посредством какой силы их постигнет бедствие. “И узнают, что имя Мое – Иегова”. Остаток теперь полностью осознает значение рассматриваемого великого вопроса, и они знают ключевую позицию и молятся Иегове, чтобы Он проявил Его силу и разрушил лукавую организацию. “Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды. Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою. И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб”. (Псалом 142: 10-12) “Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром. Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы, и да познают, что Ты, Которого одного имя Иегова, Всевышний над всею землею”. – Псалом 83: 14, 15, 19

45 Самсон закричал: “Только теперь, о Боже!” Он знал, что это будет его последнее усилие, и он хотел максимально использовать его. Это “день Иеговы”, и это только “один день”. Это возможность оправдать имя Иеговы, и “только теперь”. “День этот будет единственный, ведомый только Господу”. (Захария 14: 7) Верные свидетели Иеговы, представленные здесь через Самсона, полны решимости извлечь максимальную пользу из этого дня, независимо от последствий, что может случиться с ними из-за людей. Ослепший Самсон знал, что он должен умереть. Теперь класс Самсона, слеп ко всему, кроме исполнения воли Божьей для оправдания Его имени, знает, что они должны умереть. И этому они рады и полны решимости идти и служить Всевышнему. Они настолько слепы ко всему иному, что отказываются обернуться, чтобы посмотреть на что-то еще. Как и верный апостол Павел, они заявляют: ‘Это единственное, что я делаю’, чтобы я мог быть истинным последователем Иисуса Христа. (Филип. 3:13) Угрозы, противодействие, нападения, тюрьмы и жестокое обращение не помешают верному остатку исполнить свой обет посвящения Богу. Они помнят, что Иисус сказал им: “Будь верен до смерти”, и они намерены это исполнить. - Откр. 2:10

 

ЕГО ГЛАЗА

46 Самсон молился о том, чтобы он мог отомстить филистимлянам “за два глаза мои”. Другие переводы этого текста: “Что я могу отомстить одним мщением за один из моих двух глаз”. (Ротергам, заметка на полях) (Аналогичная заметка в А.П.В.) “Чтобы я мог отомстить филистимлянам за один из моих двух глаз”. (Леесер) Самсон должным образом мог обвинить в слепоте одного из своих глаз свои уступки Далиде, и, таким образом, это представляет или изображает класс слуги Господа, который стал небрежным и пошел до некоторой степени на компромисс в 1918 году. В слепоте другого глаза были виноваты филистимляне, и за это они должны были ответить перед Богом Иеговой, потому что Самсон был Его слугой. Самсон не молился из личной мести, а ради оправдания имени Иеговы. Точно так и свидетели Иеговы молятся не о личной мести против современных филистимлян, но об оправдании имени Иеговы. Их собственная небрежность, из-за которой Бог был возмущен, и которую Бог теперь простил им и полностью возвратил им свою милость, способствовала их частичной слепоте; но современные филистимляне несут ответственность за полную слепоту, и они молятся за месть современным филистимлянам, чтобы было оправдано имя Иеговы. Такая месть или оправдание вовлекают Его свидетелей, потому что они являются представителями Иеговы и есть теми, кого враги презирают, и против кого враги сделали заговор с целью уничтожения. Преследуя этих свидетелей, современные филистимляне бесчестят имя Иеговы, и теперь за это они должны ответить, а Его святое имя должно быть оправдано. Филистимляне без причины издевались над слугами Божьими, как в случае Самсона, так и в наше время. (Захария 1:15) То, что Самсон играл в этой части пророческой драмы и ослеп, продемонстрировало тот факт, что свидетели Иеговы, как слуги Всевышнего стали слепы ко всему, кроме исполнения воли Божьей, так же, как Иисус Христос был слеп ко всему иному. (Исаия 42:19) Иегова не уполномочил филистимлян ослепить Самсона, и при этом Он не возложил на современных филистимлян обязанность ослепить класс своих верных слуг. Поэтому усилия со стороны современных филистимлян самонадеянны перед Господом, и за этот грех они должны ответить. Они бесчестят Его имя умышленным жестоким обращением с Его свидетелями, и поэтому теперь они должны и будут уничтожены рукой Господа.

47 Возвещение Слова и имени Иеговы очень важно, и это должно быть сделано до уничтожения современных филистимлян. “И сдвинул Самсон с места [обхватил руками (Леесер)] два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою”. (Суд. 16:29) Филистимляне, думали, что сила Самсона была сломлена, и, не понимали, что его длинные волосы представляли бесчестие верного слуги, и по этой причине Бог снова дал ему силу, но они только смеялись над его молитвой и продолжали бесчестить Бога. Точно так же сегодня современные филистимляне смотрят на свидетелей Иеговы, как на общество слабых, не обращая внимания на их слова и свидетельство, которое они несут, но продолжают дальше презрительно смеяться над ним и бесчестить святое имя Бога. Но класс Самсона полон веры, как и Самсон, верой исполнил свою работу: “И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся [всею] силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей”. - Судьи 16:30

48 Самсон просил, чтобы он мог умереть вместе с филистимлянами, показав тем самым, что он не ищет чего-то для себя, но готов умереть, чтобы оправдать имя Бога Иеговы и доказать свою верность Иегове. Сегодня свидетели Иеговы знают, что их окружают смертельные враги и что для того, чтобы принять участие в оправдании имени Иеговы, они должны продолжать служить Ему в провозглашении Его имени, и что это навлечет на них гнев врага, но они предпочитают умереть таким образом, чем любым другим. Они полны решимости служить Богу до последнего вздоха. Постоянные бесчестия, жестокое обращение, издевательства и тюремное заключение не помешают им в их верном посвящении и служении Иегове. Теперь свидетели Иеговы в Его силе и мощи, данной им через Иисуса Христа, их Главу, продолжают исполнять волю Божью, и они ‘сгибают столпы современных филистимлян со всей своей силы’ (Леесер) и продолжают во время этого воздавать хвалу Иегове.

49 Самсон умер в соответствии со значением своего имени, то есть “разрушитель, опустошитель”. В этой последней части пророческой драмы Самсон представлял работу верных людей Бога, которая обозначена, как “работа Елисея” и которая была представлена тем, что делал пророк Елисей. Те, кто выполняют работу Елисея, должны закончить свой путь смертью, и при этом они достигают большего, чем было достигнуто в течение периода Илии. Как написано: “И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей”. Так же обстоит дело со слугами Божьими, как это изображено периодами церкви Илии и Елисея. Из этого и других писаний следует, что эта часть драмы изображает начало Армагеддона, но не его конец. То, что Самсон умер с падением дома филистимлян, не означает, что весь класс Самсона погибнет во время начала или даже в конце Армагеддона. Пункт, который здесь особенно подчеркивается пророческой драмой, - это верность Самсона и его признание, а также верность класса Самсона. Самсон получил признание Иеговы из-за своей верности; и также класс Самсона, продолжая оставаться верным до смерти, получает окончательное признание Иеговы. Другие писания показывают, что часть остатка переживет Армагеддон. Поэтому прообраз Самсона показывает и подчеркивает верность свидетелей Иеговы до смерти, а не конкретное время или способ, которым они умрут.

50 Никто не может осуждать Самсона и его историю. Он был слугой Иеговы, исполняя отведенную ему роль для того, чтобы предсказать события, которые будут иметь важное значение в будущем. Бог повелел сделать запись о Самсоне и его подвигах, и среди прочего в этой записи сказано: “Верою … творили правду, … заграждали уста львов, … укреплялись от немощи, … испытали поругания и побои, а также узы и темницу, … те, которых весь мир не был достоин, … И все сии, свидетельствованные в вере”. - Евр. 11: 32-39

51 Что еще можно сказать о верном слуге? Такая история могла представлять только класс людей, верных и преданных Богу даже до смерти; и именно таким должен быть и будет верный остаток. Нельзя поносить остаток за путь, который они избирают в служении Иегове, потому что они - Его слуги, исполняющие Его волю. Теперь они являются объектом всевозможных злоречий, но, мир не достоин их, как и Самсона, и, оставаясь верными до конца, они получат доброе свидетельство и вечное признание Иеговы. Для их поддержки Бог побудил апостола написать тем, кто постоянно предан Ему и верен в Его службе: “Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа”. (2 Петра 1: 10, 11) Класс слуг Иеговы, слеп ко всему миру, и имеет теперь ясное видение: славное Царство под Христом, которое полностью и навсегда оправдает святое имя Бога. И в отношении своего класса верных слуг Иегова говорит: “Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал. Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон”. - Исаия 42: 20, 21

52 Пророческая драма, которую сотворил Бог и в которой Самсон играл выдающуюся роль, должна доставить огромное удовлетворение и ободрение свидетелям Иеговы в настоящее время. Теперь они могут понять, почему их бывшие братья, изображенные Далидой, предали их; почему современные филистимляне продолжают преследовать их, и насколько это важно, чтобы они неизменно оставались верными и преданными в служении Всевышнему до самого конца. Эта пророческая драма, вне всякого сомнения, доказывает, что каждый из членов храма, получивший окончательное признание Иеговы, должен оставаться верным, как Его слепой слуга даже до смерти. Уничтожение более шести тысяч филистимлян при падении их храма не было полным уничтожением всех филистимлян. Это было оставлено, чтобы быть выполненным позже, и из этих Писаний видно, что есть ещё важные роли, в Божьих пророческих драмах, в которых сыграет класс Его верных слуг.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. В соответствии с Исаия 42: 5, чьи слова отождествления и одобрения, которыми открывается эта глава, показывают, насколько велика эта хвала? На кого здесь ссылается слуга и какова высокая честь, оказанная ему? По какой причине эта великая честь была присуждена?

2, 3. Кто тот Раб, о котором говорится в Исаии 42: 19? Объясните его слепоту. Укажите на божественное правило, изложенное в этом.

4, 5. Объясните, почему Самсон является объектом критики. Покажите, может ли он или кто-либо другой, кого использовал Иегова, подвергаться критике людьми. Как следует рассматривать их недостатки или очевидные ошибки?

6-9. Кем была Далида? Как, в исполнении Судьи 16: 19, “Далида” усыпила Самсона на “коленях”? Как она призвала человека и побудила его подстричь волосы Самсона?

10-16. Укажите на обстоятельства и факты, при которых стихи 20 и 21 были исполнены. Что-либо указывает на то, был ли в этот момент Бог недоволен Самсоном или классом Самсона?

17-20. Согласно соответствующим Писаниям, что означало отрастание волос Самсона? Примените эту часть пророческой картины.

21-27. Опишите ситуацию, в которой современные филистимляне рассматриваются, как предсказанные в стихе 23.

28, 29. Какие условия предсказаны в стихе 24?

30-35. Какой курс, взятый современными филистимлянами, соответствует пророческой картине, представленной в первой части стиха 25? Сравните это с тем, что записано о празднике Валтасара.

36, 37. Опишите состояние Самсона на данный момент (последняя часть стиха 25) и тех, кто из класса Самсона, как показано здесь.

38, 39. Что было изображено домом и двумя его опорными столпами?

40-42. Что было предвещено полной слепотой Самсона и что записано о нем в стихе 26? Примените изображение, представленное в стихе 27.

43-46. Примените молитву Самсона к Богу о силе и “только теперь”. И его просьбу “чтобы, отомстив, я отомстил за один из моих двух глаз”.

47-49. Объясните, как филистимляне установили Самсона между колоннами. Как это относится к классу Самсона? Покажите, что основная цель этой пророческой драмы и ее запись, стихи 29 и 30, находятся в ходе исполнения.

50-52. Что Писание показывает касательно верности Самсона? Касательно цели этой истории? Какая инструкция в этом для класса Самсона?

 

“О, БЕЗДНА БОГАТСТВА

и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь”. – Павел (Римлянам 11:33-36)

 

СТРАДАНИЯ ХРИСТИАН: ЦЕЛЬ

МНОГИЕ задавались вопросом, почему так трудно быть истинным и верным христианином. Ответ заключается в том, что мир, будучи организацией дьявола, всегда противостоял всему и вся, что в гармонии с Богом, и что дьявол и его силы заставляли христиан страдать из-за их верности Богу. Помня всегда, что мир включает видимую часть организации сатаны, которая управляет людьми, и что духовенство, как правило, является частью мира, легко понять, почему многие священнослужители, которые утверждают, что являются христианами, преследуют истинных и смиренных последователей Господа Иисуса.

“Новое творение” отделено от мира и, следовательно, должно быть всегда на стороне Господа. “Если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое!” (2 Кор. 5:17, НРП). Миллионы людей считали себя христианами и в то же время пытались быть в расположении у мира и угождать финансистам, политикам и священнослужителям; и поступая так, они быстро попали в ловушку дьявола. (1 Иоанна 2:15; Иак. 4: 4) Хорошо известен факт, что все религиозные преследования, обрушившиеся на истинных христиан, были спровоцированы теми, кто утверждает, что они христиане. Исав в древности предвещал этих лицемерных, обманных, так называемых “христиан”. (Быт. 27: 41-45) Как Исав преследовал Иакова, которому он продал свое первородство за похлёбку, так и мнимые христиане преследовали верных. Поэтому Исав предвещал представителей дьявола, а Иаков предвещал представителей Господа.

Почему Иисусу Христу было необходимо страдать от рук врага? Его страдания имели какое-либо отношение к выкупу или жертве за грех для пользы человечества? Ответ должен быть “нет”, потому что совершенный человек Адам согрешил и утратил свою жизнь, а совершенная человеческая жизнь Иисуса составляла выкуп, независимо от того, пострадал бы Он от противостояния грешников, которому Он подвергся. Рассматривая этот вопрос, вспомните, что у израильтян убийство жертвенного животного представляющее смерть нашего Господа Иисуса, имело место во дворе священной скинии или храма, и этот двор изображает состояние праведности перед Богом, пока человек на земле; и что представление крови, предвещающей жертву за грех, имело место в “святая святых” скинии, которая представляет небо. Тела этих животных были вынесены из двора и сожжены за пределами лагеря израильтян; и, таким образом, символически говоря, страдания Иисуса показаны вне двора, даже вне лагеря. Тогда почему Иисус должен страдать? Написано: “Так как тела животных, которых кровь для [очищения] греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, - то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание”. - Евр. 13: 11-13

В глазах евреев человек, если он умер на древе, был грешником и проклятым в глазах Бога, потому что в божественном законе написано: “Проклят всяк, висящий на древе”. (Гал. 3: 13; Второз. 21:23) Кровь Иисуса, представляющая Его пролитую жизнь, должна быть представлена на небесах, как жертва за грехи человечества; и без этой крови, представленной, как жертва за грех, люди не могли быть освящены. “Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых”. (Евр. 10:14) Но прежде чем Иисус смог появиться на небесах и представить эту кровь как жертву за грех, Он должен доказать свою достойность, чтобы таким образом явиться в присутствие Бога. Для этого Он должен доказать свою верность и преданность Богу. Он должен быть подвергнут самому суровому испытанию, и под испытанием оказаться верным и преданным.

Претерпевая оппозицию от грешников, представители дьявола, изображенные вне стада, были великим крестом страданий, которые были фактически исполнены и завершены, когда Иисус был распят, как грешник. Следовательно, страдания Иисуса были следующими: бесчестие на имя Его Отца; бесчестие себя за верное служение своему Отцу; противоречия с грешниками; Он был осужден, как грешник и затем умер, как грешник на проклятом древе. Он перенес это страдание и все же радовался ему, потому что знал, что исполняет волю своего Отца. Его завет заключался в том, чтобы исполнять волю Божью, и воля Божья заключалась в том, чтобы Его верность и преданность были доказаны; и если Он пройдет это испытание, и выдержит его верно, то это докажет Его совершенство.

Поэтому написано: “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (Евр. 5: 8, 9) Это само по себе убедительно доказывает, что, страдая, Он научился послушанию и, таким образом, был совершен как Автор вечного спасения всем послушным. “Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания”. - Евр. 2:10

Некоторые утверждают, что совершенство Иисуса здесь составляло Его “развитие совершенного характера”. Это не могло быть правдой. Иисус был и есть характером. Идеальный характер - это идеальное существо или человек. Иисус был совершенен как человек; следовательно, был идеальным характером. Что же тогда означает “и, совершившись”? Тем самым Он доказал свою верность и преданность в самых неблагоприятных условиях, что повлекло за собой большие страдания. Также, Он доказал, что Он был и всегда будет верен и предан Иегове и что Иегова может навсегда доверить Ему высочайшее положение во всей Его вселенной. Совершенствование, таким образом, дало бы Ему право войти на небеса в качестве великого представителя Иеговы, чтобы Он мог представить свою жизненную силу, как жертву за грех от имени человечества. По этой причине апостол говорит: “То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат”. - Евр. 13: 12

Бог намеревался иметь творение, которое было бы всегда лояльным и верным Ему. Он никоим образом не мог испытать это новое творение, кроме как подвергая каждого из таких самым суровым испытаниям. Страдая, Иисус подвергся испытанию и оказался верным и лояльным, и одно из названий, которые Он получил, был “Верный и Истинный”. Для него было бы невозможно представить свою кровь на небесах, как жертву за грех, если бы Он не оказался верным и истинным. Доказательство этого Он должен дать через страдания. Из-за Его полного послушания воле Отца, даже вплоть до позорной смерти, Бог дал Ему жизнь божественную при Его воскресении и высшее положение во вселенной, за исключением самого Бога, как написано:

“[Христос Иисус] уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. - Филип. 2: 7-11

Те, кто удостоен чести быть членами Тела Христа, должны обязательно “быть такими, как Он”. “Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист”. (1 Иоанна 3: 1-3) Все новое творение Бога должно быть божественным, как Иисус сейчас. Все должны предстать перед Иеговой Богом. Было бы совершенно неразумно позволять членам Тела это возвышение без испытания, когда Бог даже от Сына требовал, чтобы Он встретил испытание. Поэтому написано: “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. - 1 Петра 2:21

Страдания членов Тела направлены не на то, чтобы обеспечить цену искупления или жертву за грех, а на то, чтобы они могли стать частью Христа, как члены Тела Христа. Поэтому написано: “Ныне [я Павел] радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь”. (Колос. 1:24) Каждое новое творение должно быть испытано, как верное и истинное Богу; и здесь апостол радуется тому, что ему выпала честь принимать участие в страданиях Христа, поскольку это условие, предшествующее тому, чтобы стать членами Христа. Снова написано: “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться”. - Рим. 8:16, 17

В качестве еще одного доказательства того, что каждый член нового творения должен пройти испытание и доказать свою верность, написано: “Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас”. (2 Тим. 2: 10-12) Каждый член Тела должен умереть, как человеческое существо и умереть жертвенной смертью, чтобы жить, как божественное существо; и он должен страдать от противостояния грешников и дьявола, как страдал Иисус, и под этими испытаниями доказать свою лояльность Богу, чтобы он мог стать частью великого царского священства и царствовать со Христом.

Многие ошибочно полагали, что Бог пытается забрать людей на небеса, чтобы избавить их от вечных мучений. Это то, чему учили проповедники. Дьявол вдохновил это учение, чтобы выставить в ложном свете Иегову и отвратить от Него множество честных умов. Когда христианин видит причину своих страданий, он может радоваться этому. Когда он видит, что таким образом у него есть возможность доказать Богу, что он верен и лоялен, он радуется такой возможности, независимо от причин страдания. Когда он видит, что мир является организацией дьявола, и что противодействие исходит от него, и что он страдает из-за этого, тогда он радуется или получает удовольствие от своих страданий.

Вот что имел в виду апостол Петр, когда сказал: “Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь”. - 1 Петра 4: 12-16

Это причина, почему христианин не может поддерживать этот мир и одновременно быть христианином. Он не может участвовать в войне, потому что Господь повелевает ему не делать этого. Поскольку Царство Господа не принадлежит этому злому миру, его последователи должны ждать установления этого Царства. Они не могут сочувствовать неправедным системам этого мира, но должны ждать, пока Бог не установит через Христа праведное правительство.

Апостол Павел был человеком больших дел. Он был ревностным сторонником закона, данного через Моисея. Когда он стал христианином, он увидел привилегии, которые были перед ним. Он сказал, что он понес потерю всех вещей, и что он считает их ничем, чтобы он мог снискать Христа, как он сказал: “Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых”. (Филип. 3: 10, 11) Апостол не сказал, что он страдает, чтобы “развить характер”, или что он страдает ради кого-то другого; но он принимал участие в страданиях Христа и желал, чтобы он был приспособлен к Его смерти, чтобы он мог стать участником “воскресения Его”.

 

“Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, [что] на небе и на земле, [Твое]: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое”. – Давид (1 Парал. 29: 11, 12)